第一篇：工商局社會主義榮辱觀學習心得

文章標題：工商局社會主義榮辱觀學習心得

胡錦濤總書記近日提出，要在全社會大力倡導以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。在社會道德面臨滑坡的今天，“八榮八恥”無疑具有振聾發(fā)聵的警示作用。

古人強調(diào)“修身、齊家、治國、平天下”，認為“修身”是“立行、立言”的基礎，做事、做官的前提是好好做人。知“榮辱”，是

做人的基本要求。

不知榮辱，何以做人？更何以做官？當前，能夠做好人、做好官，并起到表率作用的干部是大多數(shù)，鄭培民、牛玉儒、任長霞等一批時代先鋒更是身體力行社會主義榮辱觀的楷模。但是，不可否認，有極少數(shù)干部并沒有搞清什么是榮、什么是恥，甚至以恥為榮、以榮為恥，公開講話冠冕堂皇，背地里腐化墮落，完全違背了[本文轉(zhuǎn)載自[xiexiebang.com-http://www.tmdps.cn/找文章，到xiexiebang.com]社會主義榮辱觀的要求。他們連做人起碼的道德底線、準則都丟掉了，還談什么“立行、立言”，談什么“做官”？那些是非不清、榮辱不分的觀念和行為，不僅害了他們自己，更禍國殃民。

“不知榮辱”而“做官”，對社會的危害性極大。社會道德水平高不高、風氣好不好，和干部道德境界高不高、工作生活作風正不正息息相關(guān)。因為做任何事情，群眾看的、學的是干部，一般干部看的、學的是領導干部。如果黨員干部尤其是領導干部，對是非、善惡、美丑的界限很清醒，知道什么是榮、什么是恥，懂得堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，并且知行統(tǒng)一、率先垂范，群眾就會跟著學習，社會風氣就會向好的方向發(fā)展，整個社會的道德水平就會不斷提升。反之，道德滑坡是難以阻擋的。

知榮辱是做人的基本準則，更是對干部的起碼要求，是做官的道德底線。不知榮辱，何以做人？更何以做官？只有樹立了正確的榮辱觀，做人才會每日“三省吾身”，為官才會常修為政之德、常懷律己之心。最終才能夠真正地做到“情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀”。

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第二篇：社會主義榮辱觀學習心得（精選）

榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容。“不知榮辱乃不能成人”?！鞍藰s八恥”它涵蓋了個人、集體、國家三者的關(guān)系，涉及了人生態(tài)度、公共行為、社會風尚，是社會主義道德的杠桿。作為大學生的我們要清楚地認識榮辱觀，揚榮抑辱，不能混淆是非、善惡、美丑的界限，要明確堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么。知行合一，樹立社會主義榮辱觀 知榮明恥，重在實踐。“道德者，行也”。如果只停留在道德認知而不付諸行動，只知道何為榮辱而不在行動上真正地為榮拒辱，那么榮辱觀教育就很難有實際的效果。

對每個大學生而言，作為一個有知識、有活力、代表著國家未來的,胡總書記提出的“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”的八榮八恥，概括精辟、內(nèi)涵深邃，全面而又深刻地闡述了社會主義價值觀和榮辱觀。它對于引導人們明辨是非，培養(yǎng)良好的社會風范，讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會主義的道德規(guī)范在廣大干部群眾，尤其是在學生的心中牢牢扎根；打個比方，它就像一面無形的、寶貴的鏡子，我們應該經(jīng)常地、自覺地照照榮辱觀這面鏡子，以陶冶

情操、凈化心靈、遵紀守法、規(guī)范言行。光榮的事情要多做爭做，恥辱的事情應不做、怕做。這樣對不管對提高我們大學生的整體素質(zhì)，還是對個人的成長進步、平安履職等，都是大有好處的！

因此，我們大學生應從小事做起、從自我做起，從點點滴滴做起，把樹立和弘揚社會主義榮辱觀的客觀要求內(nèi)化為自覺行動，在日常學習生活中自覺養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。作為大學生可以通過組織參加“三下鄉(xiāng)”、志愿服務、專業(yè)實習、社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動等社會實踐和公益活動，在實踐中心靈得到凈化、覺悟得到提高，真正做到知行合一，牢固樹立起祖國和人民利益至上的思想，誠實做人、誠信做事，努力成為社會需要的有用之才。

“八榮八恥”是規(guī)范當代大學生行為，思想的標準，是全社會的價值觀，榮辱觀，屬于基本的思想道德范疇。作為當代的大學生，首先，要做“有文化、有道德、有理想、有紀律”的四有新人，其次，要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；當代大學生是中華文化的傳承者，他們努力奮斗、艱苦求學，最終目的就是要把個人價值同國家命運聯(lián)系在一起，同民族振興聯(lián)系在一起。為人民服務、為國家奉獻，在這個過程中，增強民族自尊心、自信心和自豪感則是思想上的必由之路；

當代大學生是新時代道德規(guī)范的實踐者，是新興風尚的創(chuàng)造者，而對于新生事物，廣大青年怎樣去偽存真，取其精華，去其糟粕，則是關(guān)系到民族進步和社會發(fā)展的又一個問題。恰恰，在“榮辱觀”的規(guī)范之下，這些問題都有了明確的答案?！吧鐣髁x榮辱觀”的提出為大學生確立了遠大理想，樹立了正確的世界觀，人生觀和價值觀提供標準，環(huán)顧四周，生活在身邊的大學生面對多元文化的侵蝕，有多少人找不到方向而最終被淹沒。比如，大學生心理問題一度成為社會上的焦點；“心理模糊”“心理脆弱”早已耳熟能詳，更有甚者把心情低沉，沒有理想，在賦予了一個具有時代特質(zhì)的詞匯——郁悶的包裝之后，便推向時尚的前沿，竟然被一些人所接受？在一些學生低迷到極端走向人生淵底的一剎那，“國家”“民族”是否有過蹤影，“榮”與“恥”，在沒有概念化的思維里，可能早已失去了平衡。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”為我們明確地指出了一個標準?！吧鐣髁x榮辱觀”為當代大學生思想道德的培養(yǎng)提供了標準，“思想道德建設”是精神文明建設的主要任務，當代大學生思想太脆弱，有太多的前衛(wèi)元素，他們真的能夠衡量何為“美食”何為“毒蟲”？現(xiàn)實中，舉國上下在為人與自然和諧相處而努力的時候，某些大學生卻在論壇上為“踩貓事件”爭辯不休。人的思想是受社會影響的，當人們不能辨別榮辱善惡的時候，那些腐蝕的元素就會鉆進人的大腦，外因改

變內(nèi)因從而引起質(zhì)變，對社會造成極大的影響。而“社會主義榮辱觀”的提出，將會作為衡量標準，區(qū)分善惡、美丑?！吧鐣髁x榮辱觀”為當代大學生文化素質(zhì)的培養(yǎng)提供了明確的方向，一個國家的教育，決定著這個國家的興衰，高等教育更是占有主導地位，當前我國處于轉(zhuǎn)型的重要時期，文化多元化，思想多樣化，特別是數(shù)字、電子技術(shù)的飛速發(fā)展，使人們獲取信息和知識的渠道大大的加寬，與此同時，我們不得不對一些現(xiàn)象感到憂慮，比如，網(wǎng)絡游戲不時讓一些大學生迷失自我，深餡其中；大學生模仿暴力，拜金的現(xiàn)象時有出現(xiàn)；考分萬歲，及格萬歲的純真的文化教育找不到道德教育的影子，他們所學、所見、所聞中似乎對異類事物更加有濃厚的興趣，這些學生缺少是與非、美與丑、善與惡的辨別能力，偏離了社會主流價值觀念，“八榮八恥”的出現(xiàn)為當代大學生的文化素質(zhì)的培養(yǎng)指明了方向，為我國文化發(fā)展提供了底線標準。

“八榮八恥”的提出，為現(xiàn)今我們文明行為的養(yǎng)成提供了標準，讓我們在這個標準下，徹底認清損人利己、違法亂紀、好逸惡勞萌芽狀態(tài)的真面目，再也不用茫然。國家呼吁要對全國人民進行榮辱觀教育，尤其針對青少年十分重要，“八榮八恥”涵蓋了愛國主義、集體主義和社會主義思想的豐富內(nèi)容，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的鮮明

表達，為公民道德建設樹起了新的標桿當代大學生是今后祖國建設的主力軍和領導者，對當代大學生進行榮辱觀教育，就是讓我們的國民更加進步，讓我們的民族獲得更長遠的發(fā)展。不同的時代，榮辱觀有著不同的內(nèi)涵，“八榮八恥”是時代的需求，也是我們國家在社會主義現(xiàn)代化建設中思想道德建設的根本標準，當代大學生應該抓住大好時機，形成以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，并體現(xiàn)在每一個行為當中，認真實踐，為早日實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗。

第三篇：社會主義榮辱觀學習心得

社會主義榮辱觀學習心得

梅三小學李琰

“不知榮辱乃不能成人”，這是千百年流傳下來的珠璣名言。從古到今，中華文明始終都是通過強烈的恥感意識來維系基本的文化價值。然而，在中國社會取得飛速發(fā)展的同時，我們民族文化傳統(tǒng)中的恥感意識卻在不斷地受到腐蝕。熱愛祖國與危害祖國之間，服務人民與背離人民之間，崇尚科學與愚昧無知之間，辛勤勞動與好逸惡勞之間，團結(jié)互助與損人利己之間，誠實守信與見利忘義之間，遵紀守法與違法亂紀之間，艱苦奮斗與驕奢淫逸之間，榮辱界限在很多人的思想深處悄悄地變得模糊起來。難怪有學者驚呼，當代中國社會最嚴重的價值危機是恥感意識的淡化和底線倫理的崩潰。

榮辱觀是關(guān)于光榮與恥辱的一種道德評價標準。一個人如何看待榮與辱，反映了他的人生觀和價值觀。“榮”即光榮或榮譽，“辱”即恥辱。榮辱觀可以說也是中華傳統(tǒng)倫理學中最基本、最一般的道德范疇，以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀；管仲的一句“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”更每每為后世道及。此外，諸如“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等著名格言，也都包含著強烈的榮辱意識。在不同的歷史時代、不同的社會制度之下，都有各自不同的榮辱觀；在今天的公民道德建設實踐中，新型榮辱觀顯然是不可或缺的一環(huán)。

我是一名普通的小學教師，所面對的是天真無邪的兒童，他們是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任?？倳浱岢龅纳鐣髁x榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義，以及中華民族文化的行為規(guī)范和道德要求，這對于引導少年兒童明辨是非，培養(yǎng)良好的社會風范，具有重大意義?！鞍藰s八恥”榮辱觀給我們教育工作者指明了方向，我們要讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會主義的道德規(guī)范在所有孩子的頭腦中扎下根。細細品味，認真思考，總書記提出的這八榮八恥，從培養(yǎng)孩子們愛國主義到團結(jié)友愛，從樹立孩子們遵守法紀到崇尚道德，從激發(fā)孩子們熱愛科學到勤勞誠信，既有對光榮傳統(tǒng)的發(fā)揚與繼承，也有對現(xiàn)代文明的創(chuàng)造和發(fā)展。榮辱觀包容了小學教育教學培養(yǎng)社會主義接班人的全部內(nèi)涵。每個

字，每個詞，每句話，都含義深刻、充滿期待、深懷希望，更是對我們這些一線教師的教導和要求。身為基層教師，我們平日所承擔的不僅僅是傳授文化知識，更是要培養(yǎng)具有高尚品德、文明素養(yǎng)、民族精神的未來社會人。所以我與許許多多的小學教師一樣，在日常的教育教學中隨時隨刻地對學生進行著誠實守信、團結(jié)互助、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等多方面的思想品德教育。

俗話說，榜樣的作用是無窮的，榜樣是最好的教育。作為老師要以身作則地學習并躬身踐行“八榮八辱”，以此帶動學生學習并把“八榮八辱”落實到學習、生活和工作中去。

首先要以身作則地學。“八榮八辱”雖然話語簡單但內(nèi)涵豐富。從某種意義上說“八榮八辱”與老師職業(yè)道德的要求在本質(zhì)上是一致的，老師在學習“八榮八辱”時與師德教育、與學習孟二冬等先進事跡結(jié)合起來，在學習上作好學生的表率。其次要以身作則地做。學生是看老師是怎樣做的不是看老師怎樣說的，“喊出個口號不如做出個樣子”。知行統(tǒng)一是德育教育的根本途徑。有知只能說是知道應該這樣做，不應該那樣作，如果不踐行，只能是口頭上的高尚行動上的矮子。老師要親自實踐“八榮八辱”，如老師在升旗時候要嚴肅，在課堂上尊重學生每個學生、不傷害學生的自尊，在課外活動時候與學生一起活動等等，一個方面對學生知識學習的幫助和引導，更重要是引領學生形成健康的人生觀、價值觀、世界觀。

樹立社會主義榮辱觀必須從自己做起，從小事做起。對于較高的道德標準一時達不到并非壞事，而是要從言行一致開始，通過堅韌的努力，不斷提高自己的道德境界。

第四篇：旅游局社會主義榮辱觀學習心得

自我區(qū)組織開展“鞏固先進性教育成果，迎接建黨85周年”系列活動以來，我局按照要求，認真扎實的開展了黨章和社會主義榮辱觀學習討論交流，按照活動學習計劃，系統(tǒng)的學習了有關(guān)材。

胡錦濤同志于2006年3月4日，在全國政協(xié)十屆四次會議民盟、民進聯(lián)組會上，第一次提出樹立社會主義榮辱觀：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。通過學習，我深刻的認識到，這“八榮、八恥”在當前確實有很強針對性，應該作為每個人的信條去奉行。有的人什么是榮，什么是恥，都弄不清了。甚至的人不以榮為榮反而把榮當恥，不以恥為恥反而把恥當為榮，這種榮恥不明，榮恥不分，是腐敗和犯罪的根源，到了該改變的時候了。在我們社會主義國家，社會風氣是社會主義文明程度的重要標志、是社會價值導向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會風氣是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。作為共產(chǎn)黨員、尤其是黨員領導干部更要帶頭把“八榮、八恥”作為信條來奉行，這樣才能把群眾樹立社會主義榮辱觀帶動起來。

胡錦濤同志在“關(guān)于改進黨的作風”講話中指出：“八榮八辱”的要求，是根據(jù)我們黨的性質(zhì)宗旨和歷史經(jīng)驗、現(xiàn)實需要提出來的，也是為了在新的時期新的實踐中更好地全面落實毛澤東思想、鄧小平理論關(guān)于黨的建設的要求提出來的，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基、力量之源，是我們加強新時期黨的建設的基本方針。黨的十六大報告明確指出：“貫徹‘八榮八辱’重要思想，關(guān)鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民。”黨的先進性是黨安身立命的根本，也是國家興旺發(fā)達的關(guān)鍵。能否始終保持先進性，決定著黨能否在歷史舞臺上發(fā)揮領導核心作用。放眼世界，政治多極化、經(jīng)濟全球化日益加速，時代在進步，文明在升華，既給我們提供了機遇，也向我們提出了挑戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨要保持生機活力，更好地發(fā)揮領導核心作用，就必須把握時代的脈搏，始終走在時代潮流的前列，充分發(fā)揮先鋒隊的作用。只有保持先進性，才能有生命的活力，才能受到人民的擁護，才能鞏固執(zhí)政黨的地位，不斷推動歷史的進步。我認為，在當前的歷史條件下，樹立“八榮八辱”社會主義榮辱觀，就要求我們每個黨員必須做到以下幾點：

一是樹立黨員意識、執(zhí)政為民意識。共產(chǎn)黨員不僅是一個崇高的稱號，更代表著一種責任。近幾年來，黨員意識淡薄，責任心不強是存在的突出問題。因此，加強黨員的教育，重溫入黨誓詞，培養(yǎng)黨員意識，是對黨員的最基本的要求，也是黨員發(fā)揮先進性作用的前提。如果一個黨員連起碼的黨員意識都沒有的話，是不可能發(fā)揮黨員作用的。我們每個黨員都要從自身做起，結(jié)合自己的本職工作，牢記黨員要求，履行黨員義務，享受黨員權(quán)利，全心全意為人民服務，把群眾的利益作為我們追求的目標。原創(chuàng)文章，盡在文秘知音www.tmdps.cn網(wǎng)。

二是要保持解放思想、實事求是、與時俱進的精神狀態(tài)，增強同黨中央在思想上政治上保持高度一致的自覺性。目前黨員中存在的一個很嚴重的問題是缺乏創(chuàng)新意識、精神狀態(tài)不佳，在一些大是大非面前，政治敏感性不強，不能與黨中央保持高度一致，甚至陽奉陰違，削弱了黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。作為一名黨員，必須堅持黨的思想路線，解放思想，實事求是，與時俱進，特別是我們正處在一個歷史大轉(zhuǎn)折的年代，面臨著極其復雜的國內(nèi)外形勢和前所未有的新情況新問題，如果思想僵化、固步自封，跟不上時代的步伐，就談不上先進性。這就要求每一名黨員堅持實踐標準，尊重實際，尊重規(guī)律，堅持在實踐中學習，在實踐中提高，真正自覺地同黨中央保持高度一致。

三是要提高為人民服務的覺悟和本領。全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，為人民服務要有真本事。因此，增強黨員的事業(yè)心和責任心，提高駕馭工作和處理問題的能力，是對黨員提出的重要要求。只有黨員的工作能力提高了，才能體現(xiàn)出黨的先進性。

四是要加強道德修養(yǎng)和自律意識，做遵紀守法的模范。在當今多樣社會中，黨員作為社會的一員，必然面臨各種消極影響和權(quán)力、金錢、美色的誘惑，一些黨員由于放松思想改造，抵御不住腐朽思想的侵蝕，思想道德滑坡，最后腐化墮落。我局作為政府工作部門，公正、廉潔、高效是我們的工作目標和要求。在旅游工作中，與方方面面接觸，也不可避免地受到來自各方面的誘惑。因此，只有加強黨性修養(yǎng)，自重、自警、自醒、自勵，模范地遵紀守法，才能經(jīng)受住嚴峻考驗，永葆共產(chǎn)黨員的先進性。

總之，樹立“八榮八辱”社會主義榮辱觀是我們每個黨員的責任和義務，我們都要從自身做起，時刻牢記黨的宗旨，在工作中高標準、嚴要求，努力起到表率作用，為黨旗增輝，為樹立“八榮八辱”社會主義榮辱觀貢獻自己的力量。

第五篇：社會主義榮辱觀學習心得

社會主義榮辱觀學習心得

“不知榮辱乃不能成人”，這是千百年流傳下來的珠璣名言。從古到今，中華文明始終都是通過強烈的恥感意識來維系基本的文化價值。然而，在中國社會取得飛速發(fā)展的同時，我們民族文化傳統(tǒng)中的恥感意識卻在不斷地受到腐蝕。熱愛祖國與危害祖國之間，服務人民與背離人民之間，崇尚科學與愚昧無知之間，辛勤勞動與好逸惡勞之間，團結(jié)互助與損人利己之間，誠實守信與見利忘義之間，遵紀守法與違法亂紀之間，艱苦奮斗與驕奢淫逸之間，榮辱界限在很多人的思想深處悄悄地變得模糊起來。難怪有學者驚呼，當代中國社會最嚴重的價值危機是恥感意識的淡化和底線倫理的崩潰。

榮辱觀是關(guān)于光榮與恥辱的一種道德評價標準。一個人如何看待榮與辱，反映了他的人生觀和價值觀?！皹s”即光榮或榮譽，“辱”即恥辱。我是一名普通的小學教師，所面對的是天真無邪的兒童，他們是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任。總書記提出的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義，以及中華民族文化的行為規(guī)范和道德要求，這對于引導少年兒童明辨是非，培養(yǎng)良好的社會風范，具有重大意義?！鞍藰s八恥”榮辱觀給我們教育工作者指明了方向，我們要讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會主義的道德規(guī)范在所有孩子的頭腦中扎下根。細細品味，認真思考，總書記提出的這八榮八恥，每個字，每個詞，每句話，都含義深刻、充滿期待、深懷希望，我們平日所承擔的不僅僅是傳授文化知識，更是要培養(yǎng)具有高尚品德、文明素養(yǎng)、民族精神的未來社會人。首先要以身作則地學?！鞍藰s八辱”雖然話語簡單但內(nèi)涵豐富。從某種意義上說“八榮八辱”與老師職業(yè)道德的要求在本質(zhì)上是一致的，老師在學習“八榮八辱”時與師德教育、與學習孟二冬等先進事跡結(jié)合起來，在學習上作好學生的表率。其次要以身作則地做。學生是看老師是怎樣做的不是看老師怎樣說的，“喊出個口號不如做出個樣子”。知行統(tǒng)一是德育教育的根本途徑。有知只能說是知道應該這樣做，不應該那樣作，如果不踐行，只能是口頭上的高尚行動上的矮子。老師要親自實踐“八榮八辱”，如老師在升旗時候要嚴肅，在課堂上尊重學生每個學生、不傷害學生的自尊，在課外活動時候與學生一起活動等等，一個方面對學生知識學習的幫助和引導，更重要是引領學生形成健康的人生觀、價值觀、世界觀。

樹立社會主義榮辱觀必須從自己做起，從小事做起。對于較高的道德標準一時達不到并非壞事，而是要從言行一致開始，通過堅韌的努力，不斷提高自己的道德境界。