第一篇：心得《論共產黨人的修養》

《論共產黨員的修養》讀書心得

在老師的推薦下，我仔細閱讀了劉少奇同志的《論共產黨員的修養》一文。老實說，初讀這篇文章，我心里有點恐懼，文中深奧的理論讓我望而生畏，但是正是意識到自己理論素養的不足，我再一次重頭開始，認真仔細的閱讀了這篇七十多年以前的警世名著。仔細學習之后確實讓我受益匪淺。偉大領袖毛澤東同志曾經說過“通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理”。閱讀前人的著作，是學習前人實踐得來的真理，而要證實和發展真理則需要我們再次通過實踐來完成。寫讀書筆記正是學習、探索和內化真理的過程中重要的方式。下面，我就從以下幾點來談一談我的學習心得和體會。

一、共產黨員提高修養的必要性和改革的歷史背景

首先，我們所處的社會自然環境是不斷變化發展的，現如今的社會文明較歷史而言已經發生了翻天覆地的變化，而處在社會環境中的人也必將隨著社會的發展而變化。因此，人們改變的必然性讓我們看到自己的是可以被改造的。并且作為一名共產黨員，是~~~我們必須首先改造和提高自己，才能保證這份引領變革的社會力量的先進性。而且我們不同的人來自不同的生長環境，成為共產黨員之后，要使我們的理想信念保持一致不動搖那么我們就要堅守共產黨的信條和無產階級的意識，不斷完善自己，從各方面加強自己的鍛煉和修養。

其次，我們都知道，共產主義事業又是人類歷史上空前艱難的事業。很長一段時間里，我們的社會都處在一個階級統治和剝削另一個階級的環境中。將傳統觀念的人們改造成大公無私共產主義的人類是何等難事。認識到共產主義事業的艱巨，我們更應該提高自身修養，為了這個事業奮斗終身。

二、用正確的理論武裝自己的頭腦，做馬克思列寧的好學生

劉少奇同志說，我們不能只做一個起碼夠格的黨員，而應該是一個能把偉大的馬克思列寧主義創始人一生的言行、事業和品質作為我們鍛煉和修養的模范。這么說來，我不禁感到了肩上擔子的分量沉重了不少。是的，做黨員，不做黨棍。只有保持入黨時的那份初心不變，我們才能成為一個令自己滿意的共產黨員。共產主義事業在一代一代前輩們的手中傳承至今，是何等偉大的事業。如此的事業怎容得我們懈怠。做馬克思和列寧的好學生，不是膚淺地學習馬列主義的詞句，而是應該學習他們的本質，并將其作為行動指南，運用的生活和工作的實際當中。不驕傲，不怠慢，善于總結，善于學習，用一生的行動來做最忠實的學生！

三、堅定的思想意識修養與理論修養并行

劉少奇同志指出，一切具有堅定而純潔的無產階級立場的同志，一切沒有任何個人成見和其他不干凈的東西的同志，只要虛心學習馬克思列寧主義的理論，切實掌握事實就是的方法，他們在觀察和處理各種實際問題的時候，就一定會比其他同志更敏捷而正確。這句話深刻而簡潔地道出了意識修養的重要性。革命堅決、斗爭勇敢是每一個共產黨員必須具備的品質，有了這份品質和意識的修養才能在無產階級革命的道路上走得堅定不移。

四、堅持群眾路線，服從黨的利益

作為一名學生黨員，我時常提醒自己要樂于為人民服務。人們群眾是一切革命實踐的基礎，說道共產黨員的修養必然離不了人們群眾。我們從群眾中來，也是要帶著福祉走到群眾當中去，這與唯心主義的觀點不同，我們既要學習理論，提高自身的理論素養，更要將理論運用到實際，做言行一致的人。

要成為一名真正的共產黨員，一定是不能奔著個人利益而來。共產黨是無產階級的政黨，共產黨員是無產階級的代表，無論何時何地，我們都應該牢記自己的使命，不應以個人利益放在第一位。我們必須有共產主義的道德和革命的勇氣，用最高尚的自尊心去配合黨的事業。

五、摒棄錯誤意識，加強黨員同志的純潔性

我們的黨吸納的黨員來自各個階層，本身是龐雜的，在入黨之初難免出現一些不正確的思想意識，如政治立場不堅定、個人功利心理強、驕傲自大官僚作風或是具有濃厚的剝削階

級意識等等。針對這些現象，劉少奇同志提醒我們首先要善于辨別正確與錯誤的風氣，其次要學習、倡導發揚正氣，不對他們置之不理也不要畏懼，更不能機械絕對的評判一件事，無論如何要以團結的態度鞏固組織，撥亂反正。黨內斗爭是提高黨的純凈性和先鋒性的必要組成部分，除了黨外斗爭的素養，我們也要提高黨內斗爭的鍛煉和修養。

黨員的修養是一個長期堅持的過程，我會堅持在理論學習和實踐中堅定自己的立場，在思想、言論和行動中嚴格約束自己并觀察其他黨內同志。黨的建設依靠每一個黨員的建設。現在的我還是一個比較幼稚的黨員，甚至談不上革命者，但是黨賦予我的使命讓我堅定在這樣一個長期改造的過程中成為一個更加成熟老練的革命者！

第二篇：論共產黨人的修養

《論共產黨員的修養》讀后感

《論共產黨員的修養》一書是劉少奇主席在1939年7月在延安馬列學院的講演的整理。看過本書有兩大深刻的感受：第一，它主要就共產黨員在黨內生活和黨外階級斗爭中的素養而講：第二，它有著重講述共產黨員在黨內生活中的素養而講。1939年的國情和我們目前的國情是完全不一樣了。那時我們既要面對帝國主義的瘋狂侵略，又要處理革命統一戰線中不同階級之間的矛盾，可謂處境艱險啊。而如今，世界上雖仍然存在戰爭，但那只是局部戰爭，類似二戰的大規模戰爭是不大可能爆發了。我們所處的環境基本上可以說是和平穩定的，而且我們黨內的階級矛盾已經不存在了。所以，我有了疑惑。起初我想不明白我們為什么還要學習這本書，這本在現在一般人眼里已經是“過了時”的書。通過學習我想到了兩個理由：首先，劉少奇主席的這本書是運用了馬克思列寧主義的原理和方法論來剖析中國共產黨黨員的自身建設。既然馬克思列寧主義的觀點是科學的，那么劉少奇主席的理論也應該是科學的，經得起時間考驗的，因為二者是一脈相承的。其次，此書中講述得非常系統，很詳細，也列舉了不少實例。它可以教導我們如何比較好的將馬克思列寧主義運用到當前我國的具體的國情中。基于以上兩種原因，我們年輕的共產黨員或者想要入我們偉大的當的預備黨員或者是申請加入我們黨的入黨申請人也要以認真嚴肅的態度閱讀學習這本書，掌握其中的世界觀、方法論，以提高自己的理論水平和自身素質。在書的最后，劉少奇主席講道：“現在我把上面所說的一些問題作一個簡單的直接。共產黨員在思想意識上進行修養的目的，就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進步的模范黨員和干部。這就要求：

（一）從馬克思列寧主義的理論學習和革命斗爭的實踐中，來建立自己的共產主義世界觀，建立自己的黨和無產階級的堅定立場。主觀主義自古有之，雖然在不斷糾正，但仍然是我們黨面臨的一個重大的阻礙。我們黨內有相當一部分人片面夸大主觀的作用，以為只要有善良之心，就可以改變現實，改變社會和改變自己。而這種只有“善良之心”的人在我們如今這個社會中是不會有什么大作為的。而且，沒有實踐和堅固的理論支持，也是易變質的，搞不好會對黨產生損害。像王明、陳獨秀等人，之所以會犯大錯誤，也是有這方面的傾向的。在學校的黨章學習小組的學習中，講師也曾提醒我們要嚴肅認真地考慮入黨動機的問題。我們究竟因何要入黨呢？此書中，劉少奇主席為我們列舉了當時存在的一些自私自利的入黨動機，它們有些仍然存在于我們的黨員中。但是劉少奇主席教導我們，我們可以通過對馬克思列寧主義的理論學習和認真實踐來糾正我們的這些錯誤。樹立起科學的馬列主義的世界觀、人生觀和方法論，建立自己的黨和無產階級的堅定立場。“

（二）根據共產主義的世界觀，根據黨和無產階級的堅定立場，去檢查自己的一切思想行動，糾正一切正確的思想意識，同時，以此去觀察問題，觀察其他同志。” 劉主席在此書中列舉了黨內各種錯誤思想意識的來源，并告訴我們消滅這些錯誤的思想意識的重要方法便是積極開展批評與自我批評，以達到懲前毖后、治病救人的目的。在我們目前生活的社會環境中，我越來越感到批評與自我批評之風在不斷減弱，大家都不愿意去揭露自己的缺點和不足之處，自我省查。且不必說“吾日三省吾身”，就算我們能夠每周小結一下自己的行為，也就可從中受益匪淺了，不斷改正自己的缺點了。“

（三）經常采用正確的態度、適當的方式，去和黨內各種不正當的思想意識，特別是對于影響到當時革命斗爭的各種不正確的思想意識，進行斗爭。”第一次革命雖早已過去，但第二次革命正如火如荼地進行著。它就是“改革開放”。改革開放的過程中我們需要大膽地創新，但另一方面，創新的過程中必然會產生許多錯誤的做法和思想，人常說“窮則思變”，其實富也會導致“變”。在西方拜金主義和利己主義的影響下，黨內的一部分干部領導，如成克杰、李延嘉、胡長青等，因為思想作風不過硬，防腐拒變能力不夠強而變質腐化，給國家和人民造成了巨大的損失，也對黨在人民中的地位造成了一定影響。大一我們開的一門課叫“毛澤東思想概論”，該門課中有一部分內容談到黨建問題，有不少同學痛斥腐敗之風的流行。從中我感到，抑制這種風氣是大有希望的。年輕的入黨積極分子們是具備抵制這種壞風氣的意識的。“

（四）在思想、言論、行動上嚴格地約束自己，特別是對于同當時革命斗爭有關的政治思想、言論和行動，要用嚴格的立場和正確的原則來約束自己。除此之外，最好連許多?小節?（個人生活和態度等）也注意到。但是，對其他同志的要求，除開原則問題和重大的政治問題以外，就不要過分嚴格，不要在?小節?上去?吹毛求疵?”。要寬律己。就我個人而言，我是一名新的預備黨員，我要時刻注意“小節”、“不以惡小而為之，不以善小而不為”，逐漸完善自己。特別是在生活和學習中，努力向更先進、更優秀的人學習，盡力做一名優秀的共產黨員。我每時每刻都不敢松懈，因為深知自己的責任，深知自己的言行也會關系到黨的形象。我也許目前還稱不上優秀，但我在追求進步，在向優秀前進，也有信心達到優秀。

讀后感。

毛主席革命的根源是：大愛！對中國人民的愛。

毛主席的第一場也是最艱難的革命是：年輕時對自己的革命。

當時，如果毛主席想安逸或畏懼革命風險的話，那么他完全可以回家去娶上三妻四妾過上自己的小康逍遙日子，那時候毛家可算是比較富裕的家庭。一邊是安逸逍遙的日子，一邊是革命的槍林彈雨日子，最終毛主席對中國人民的大愛戰勝了自我小愛，這次的革命勝利使得毛主席終于能夠實現了自己的人生目標和理想。

毛主席的其次最艱難的革命是：推翻四大家族統治后的自我革命。

當時，國丅民黨四大家族政丅府已經被打垮了，呈現在毛主席面前的是任由毛主席選擇的兩條路：搞資本主義私有制還是搞社會主義公有制。如果搞資本主義私有制，那些混入革命隊伍的投機分子都得到利益而歡呼擁護了，而毛主席家族也能霸占國家大量生產資料成為中國大家族（與改革開放十大家族統治中的鄧丅小平家族一樣首富大家族了）。如果搞社會主義公有制，那么國家的資源和財富就由整個國家的人民共同擁有、共同生產、共同享受，任何私人不占有生產資料以致沒有任何人可以騎到任何人頭上剝削壓迫，那中國人民就得益而站起來了。最終，毛主席對中國人民的愛所決定選擇了搞社會主義公有制。

毛主席的第三次最艱難的革命是：發動無產階級文化大革命。

當時，社會主義公有制已經建立并穩健發展，但武裝革命時期混入革命隊伍的投機分子也盤踞到了黨內高層和政丅府內高層成為強烈要走資本主義道路的當權派，而無產階級革命陣營脫穎而出的無產階級革命家又實在是太少，遠不足于為中國人民保駕護航抵抗走資派一門心思要搞的復辟倒退。唯一的方法就是發動人民群眾起來斗批走資派，讓中國人民擁有人類史上首次人民群眾為了集體利益斗倒官僚的意識、經驗和概念，而且還能為中國的未來革命打下堅實的思想上、理論上和精神上的基礎。可問題是毛主席也清楚明白：如果自己一旦發動文革之后也將必定會逝世后不僅被當官的辱罵、攻擊和詆毀，更甚至中國人民也會跟著

敵人走資派一起無情地辱罵、攻擊和詆毀自己。最終，毛主席對中國人民的大愛所決定沒有去選擇睜一只眼閉一只眼裝糊涂任由走資派提前爬到中國人民頭上壓迫剝削，而是哪怕明知自己死后會被自己所熱愛的中國人民無情地辱罵、攻擊和詆毀，還是毅然決然發動了無產階級文化大革命打倒了走資本主義道路的當權派。

毛主席一生革命成績：推翻資本主義私有制建立社會主義公有制。——率領中國人民推翻霸占生產資料的四大家族，使國家的資源和財富由整個國家的人民共同擁有、共同生產、共同享受，任何私人不占有生產資料，因此消滅了人民群眾最不要的黑社會、娼妓、毒品、貧民窟和高犯罪率；提升了人民群眾最需要的醫療、教育、就業、住房、養老社會福利保障和安寧的社會環境。使得中國人迅速擺脫了人均壽命三十多歲的“東亞病夫”恥辱稱號，改變了洋釘、洋襪、洋火、洋油的狀況，短短二十七年讓中國成為了世界上第六大工業國！實現了弊絕風清、夜不閉戶、路不拾遺的人類空前盛況。

社會性質和制度：

封建社會帝皇制：整個國家的資源和財富由一個大家族霸占，唯獨皇帝有權把生產資料分封給親屬私有或臣僚私有，大多數人沒有生存所需的生產資料，要活著就得去為少數人（地主階級）服務、勞動受壓迫剝削。

資本主義私有制：整個國家的資源和財富由少數人霸占，大多數人沒有生存所需的生產資料，要活著就得去為少數人（資產階級）服務、勞動受壓迫剝削。

社會主義公有制：整個國家的資源和財富由整個國家的人民共同擁有、共同生產、共同享受，任何私人不占有生產資料，使得沒有任何人可以騎到任何人頭上剝削壓迫。

目前我們人類所用的經濟衡量指標：

一、人民的醫療、教育、就業、住房、養老社會福利保障狀況。

二、物價穩定狀況、失業率狀況、財政收支狀況。（此標準用于任何國家或時期，不以此標準衡量的一律無效！）

目前我們人類所用的衡量社會或時代好壞的指標：

一、人民群眾最不要的黑社會、娼妓、毒品、貧民窟和高犯罪率的狀況。

二、人民群眾最需要的醫療、教育、就業、住房、養老社會福利保障和安寧的社會環境狀況。（此標準用于任何社會或時代，不以此標準衡量的一律無效！）

目前我們人類所用的衡量事物好壞的標準即是：有益于人民的是好；有害于人民的是壞。

目前我們人類所用的衡量人好壞的標準即是：言行有益于人民的是好人；言行有害于人民的是壞人。

用這些標準去衡量任何人與事都能立即清清楚楚、分明無誤（但僅限于人類，而畜生不會也不懂得使用這些標準衡量）。

《論共產黨員的修養》讀后感

截至2009年底，全國共產黨員人數已達7799.5萬之多。我國黨員的人數已經超過了世界上很多國家的人口數，這種現象是否值得共產黨歡欣鼓舞呢？我們在為黨員隊伍的日益壯大而欣喜的同時，不免會對黨員隊伍的集體素質產生隱憂。回顧我黨初期的態勢，重讀劉少奇同志的《論共產黨員的修養》，我們可以收獲很多。

1938年3月，為了適應當時抗日戰爭和形勢變化的需要，中共中央作出《關于大量發展黨員的決議》，要求全黨大量地、十百倍地發展黨員。決議下達后，各地黨組織采取許多措施發展黨組織和吸收新黨員，黨員數量迅速增加。如晉察冀邊區的晉中、冀西兩區的黨員在一年之內就由幾十人發展到8000多人；在河南到1938年9月，全省黨員也已達8000余人，有59個縣建立了黨的組織。隨著黨隊伍壯大，全黨的思想狀況也活躍起來了，同時也更加復雜起來了。這時，如何樹立正確的建黨思想，在黨內怎樣發揚好的革命傳統，妥善地開展必要的思想斗爭，就成了當時黨在政治上的一個重大課題。i

就是在這樣的背景下，劉少奇同志撰寫了《論共產黨員的修養》一文，于1939年7月在延安馬列學院作了公開演講。劉少奇同志對短期內我黨大批吸收新黨員一方面表示出極大的高興，另一方面，他擔心如不能及時加強對新黨員的教育引導，使之端正思想，樹立正確的人生觀和世界觀，勢必會影響到黨員隊伍的健康成長，進而影響到黨的事業的發展壯大。《論共產黨員的修養》就黨性修養問題進行了詳細到位的闡述。到了今天，重讀這份關于黨員修養的文章，對我——一個思想認識尚不成熟的新黨員的闡發是很大的。

《論共產黨員的修養》雖成文于抗戰時期，其中的部分內容可能帶有明顯的時代印記，然而撇開它的時代烙印，聯系我國我黨的現狀，反復研讀之下，我們可以從中得到很多的思考。粗淺如我，思想覺悟和實際實踐均有限，唯謹懷著一份對黨對國的赤誠之心，就保持黨的純潔略談一二。

當下的中國正迎來經濟文化的迅猛發展期，然而隨之而來的很多社會政治問題——城鄉差距、就業住房社會保障等等，讓人們對中國能走多遠產生了疑問。而黨內部分黨員的腐敗問題則讓人們對黨的執政地位的肯定產生了動搖。反腐問題已然成為我黨的重中之重，十七大明確提出了“把反腐倡廉建設放在更加突出的位置，旗幟鮮明地反對腐敗。”讀《論共產黨員的修養》，聯系當下腐敗之橫行，在此我想談談我對入黨動機及腐敗問題的看法。

我覺得入黨動機可以大分成兩類：一是消極入黨，即被動式的入黨，他入黨的原因可能是成績好，能力得到肯定，本身沒有強烈的入黨意愿而被入黨；二是積極入黨，即主動式的入黨，這里也可以分為兩類，一種是為了社會主義事業為了共產主義事業而奮斗的共同理想而來，另一種則是投機者為了權錢利益而來。

坦白說，很多人剖析自我，可以發現自己（包括我）是屬于第一種。劉少奇同志說，“這些同志，沒有清楚而確定的共產主義的世界觀，不了解共產注意事業的偉大和艱苦，沒有堅定的無產階級的立場，那是很自然的。在某種轉變關頭，在某種情況下，他們中間的某些人要發生一些動搖和變化，也是很自然的。”“即使如此，也不是什么了不起的問題??本來，許多人在加入黨以前就深刻理解共產主義和黨綱、黨章，是不可能的。只有他們在入黨后努力地學習，就可能成為自覺的共產主義者。”有向組織靠攏的意識，雖然思想覺悟的高度尚且不夠，但一直在學習實踐，也能成為建設發展中所需的力量。

我們對上述黨員的入黨動機無可厚非，但對投機者的入黨則是應該引起警惕的。有人說過當下黨員人數的飛速發展實質上是反映了現在社會投機心理盛行和社會道德的淪喪，這從黨員貪污腐敗可見一斑。

我以為，在民主革命時期，共產黨員是冒著生命危險為了自己的信仰而加入共產黨進行革命斗爭，這種信仰及由其引發的行為是很純粹很美好的。到了今天，黨員中的許多人已經很少是堅定的共產主義信仰者，他們是為了更好地建設社會主義而入黨，但說到底還是為了某種信念和對國對民美好的期許而來。

對入黨動機的考察應該并且已經收到了再三的重視，這是一片圣地，一片容不得虛偽污染之地。

抱著不純正的動機入黨者往往不能很好地處理個人利益與人民利益的關系。腐敗是一個人的思想道德問題，黨員腐敗的原因可以同時歸結為共產主義道德的缺失。“為了黨的、無產階級的、民族解放和人類解放的事業，能夠毫不猶豫地犧牲個人利益，甚至犧牲自己的生命，這就是我們常說的‘黨性’或‘黨的觀念’、‘組織觀念’的一種表現。這就是共產主義道德的最高表現，就是無產階級政黨原則性的最高表現，就是無產階級意識純潔的最高表現。”不管面對多大的誘惑，共產黨員應該有這樣的美德這樣的覺悟，否則妄為一名共產主義的擁護者。

中國這片土地傳統觀念很容易催生了腐敗特權等諸多問題。我們高喊著“無產階級”的理念，但是這一點并沒有如我們所愿地深入人心。劉少奇同志說：“無產階級根本反對任何人有任何特權，認為自己不應該有任何特權的思想，他們認為在人民內部居于特權地位，對于自己說來，是不可思議的，是一種侮辱。”顯然，我們的無產階級認識還是不夠的。于是，腐敗就于自身的貪婪和缺乏監督的權力中滋生。有句話說：我們之所以沒有腐敗是因為我們受的誘惑還太少。當貪婪遇上特權，腐敗似乎就不可避免了。在我看來，要抑制腐敗根除腐敗就要：一是削弱人的貪婪——每一個黨員應該有這樣的修養，去壓制自己內心惡的產生；二是樹立正確的權力意識——手中的權力來自人民，當為民謀利而非為己私欲。劉少奇在文中多次引用那個當年成功輝煌而今已然分崩離析的蘇聯。也有人在質疑，今天的中國會不會落入與蘇聯一樣的境地？在我看來，蘇聯亡國亡黨的原因是多方面的，很多是值得我們注意的可以作為前車之鑒的。除了經濟上未得到根本改變的斯大林模式外，政治上官僚階層的形成，黨內人士為特權思想嚴重腐蝕，以權謀私，生活腐化是其主要原因之一，我們要防止步蘇聯的后塵就必須保持我黨的純潔與先進。

我堅信，中國選擇的道路是正確的，在這道路的前進過程中，我黨作為領導

者，必得克服來自腐敗的侵蝕，我們黨員作為這個隊伍的組成者，必得加強自身黨性修養，只有這樣，縱是道阻且長，最終的中國必將迎來康莊大道。

i 人民政協報，2010年07月29日，《<論共產黨員的修養>成稿經過》

第三篇：修養共產黨人

修養共產黨人“精氣神”

胡總書記在“七一”重要講話中，把“精神懈怠的危險”放到“四個危險”之首，是向全黨發出的風險警示。這充分說明，我們黨在取得舉世矚目成就的同時，也清醒認識到少數黨員干部精神懈怠已成為新形勢下黨面臨的最大危險。面對世情、國情、黨情繼續發生的深刻變化，我們黨要化解各種危險，就需要每個黨員努力修養共產黨人所具有的“精氣神”，防止和克服精神懈怠。

共產黨人的“精氣神”，既體現思想，也反映作風，同時折射出政治信仰、品格修養、人生態度。“精氣神”看不見摸不著，卻實實在在影響著一方大局。從革命時期的井岡山精神、長征精神、延安精神，到建設時期的“兩彈一星”精神、雷鋒精神，再到改革開放時期的載人航天精神、抗震救災精神等等，都是彰顯黨的性質、反映民族特性、體現時代要求、凝聚各方力量的“精氣神”，是中國共產黨人帶領群眾追求獨立、民主、富強的時代精神的集中體現，是中國革命、建設和改革實踐的凝練升華。正是有了這些“精氣神”，我們黨才能領導中國人民在漫漫征程中戰勝一個個困難，取得一次次勝利。

撫今追昔，隨著時代的發展變化，一些黨員干部當初那種革命之氣、英武之氣、開拓之氣在減弱。有的理想信念動搖，放松世界觀的改造，放松能力素質的培養，干事創業、拼搏進取精神減弱；有的宗旨意識淡化，形式主義、官僚主義嚴重，對群眾呼聲漠不關心，對群眾疾苦麻木不仁；有的事業心責任感不強，作風漂浮，言行不一，弄虛作假，欺上瞞下，好大喜功，對部隊建設極不負責，甚至失職瀆職釀成大禍；有的組織紀律淡薄，對黨員民主權利不尊重、不重視，熱衷于與“老板”、“大腕”、“能人”搞“腐敗式”交往，利用手中權力維護個人或少數人的利益。最危險的懈怠莫過于精神的懈怠。一個人如果失去“精氣神”，沒有了遠大理想和堅定信念，就會變成“溫水青蛙”，在不知不覺中走向危險境地；一個組織如果失去“精氣神”，就會人心渙散，軟弱無力，喪失凝聚力、戰斗力，搞建設、謀發展就成為一句空

談；一個政黨如果失去“精氣神”，就容易導致精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險，最終葬送偉大前程。

當今我國正處在全面建設小康社會的關鍵時期，軍隊建設正處在機械化半機械化向信息化邁進的重要時期，完成“十二五”規劃總目標的任務非常艱巨，黨面臨的國內外形勢更加嚴峻，應對的矛盾困難更加多樣，承受的各種壓力更加巨大。這種時候，更需要作為黨的建設中堅力量和先進分子的黨員干部保持一種與時俱進、敢于開拓的“精氣神”。要在堅定理想信念中修養“精氣神”，自覺踐行黨的宗旨，牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和權力觀，不斷加強黨性鍛煉，完善黨性修養，用革命本色去貪求廉、去庸求進、去懶求勤、去偽求真、去俗求雅，永葆共產黨人矢志不渝、永不懈怠的精神面貌。要在讀書學習中修養“精氣神”，緊跟時代發展步伐，做愛讀書、讀好書、善讀書的模范，堅持時時學、事事學、處處學，不斷拓寬自己的認知領域，豐富自己的知識儲備，改善自己的知識結構，切實通過讀書強化素質、開闊視野、提升境界。要在埋頭苦干中修養“精氣神”，消除當“和平官”、“清閑官”、“享樂官”的思想，無論在什么地方、哪個崗位，都應牢記自己的責任，以對黨的事業、對部隊建設極端負責的精神，緊緊圍繞主題主線扎實開展每一項工作，努力創造出無愧于組織、無愧于官兵、無愧于黨員身份的業績。要在服務群眾中修養“精氣神”，堅持以人為本、士兵至上、基層第一，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，自覺想官兵所想，急官兵所急，幫官兵所需，最大限度地為基層和官兵排憂解難。要在勇于擔當中修養“精氣神”，深刻認識黨面臨執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗是長期的、復雜的、嚴峻的，客觀正確地看待部隊建設形勢，面對矛盾不回避、面對困難不退縮、面對責任敢擔當，始終保持黨員干部無所畏懼的浩然之氣和堅韌精神。

第四篇：論共產黨員的修養心得

論共產黨員的修養心得

學習《論共產黨員的修養》心得體會

作為一名黨齡一年多的大學生黨員，我對黨在歷史上的豐功偉績和曲折坎坷都未曾切身經歷，但卻對她過去的歷史懷有濃厚的仰慕感與探索欲??

黨員應具有吃苦在前，享受在后，不同別人計較享受的優劣，而同別人比較革命工作的多少和艱苦奮斗的精神。

學習劉少奇《論共產黨員修養》很有現實意義，是老一輩無產階級革命家給我們留下了寶貴的精神財富。劉少奇同志說：“我們共產黨員最基本的責任是什么呢?就是實現共產主義。”每一位共產黨員都應該時刻用這個理想信念來約束激勵自己，磨煉升華自己，對照規范自己，經得住任何考驗。黨性修養是每個黨員的必修課，它包括理論修養、政治修養、思想道德修養、能力修養和組織紀律修養等。一個人在組織上入了黨，只說明他具備了黨員的基本條件。要成為一個合格的、成熟的、真正的共產黨人，還要經過長期的時間鍛煉和自覺的黨性修養，需要不斷學習各種政治理論思想，樹立正確的共產主義價值觀。共產黨員是組成黨組織的基本細胞，是黨的基礎，黨員的素質如何直接關系著黨的性質和黨的戰斗力，直接關系著同人民群眾的聯系，直接關系到黨的自身建設。我們每個黨員都要牢記全心全意為人民服務的宗旨，自覺抵制各種錯誤思想意識。

面對新的形勢任務，共產黨員首先要認真學習馬克思主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論，只有用科學理論武裝頭腦，才能成為工人階級的先鋒戰士。同時，共產黨員還要刻苦學習各種科學、文化和業務知識，擴大知識含量。根據形勢的要求，共產黨員的學習內容包括以下三個方面。一是根據時代的需要，不斷地調整自己學習的知識內容，使自己的知識結構漸趨合理。二是根據崗位的變換和崗位的需要，學習相關的知識以增強崗位的適應性。在崗位中，不斷地學習和創新，必將給社會增添新的活力。三是在工作中學習，向實際生活學習。

在跨世紀的征途上，共產黨人面臨著錯綜復雜的國內國際形勢，面臨著改革開放和現代化建設的繁重任務。因此，共產黨人只有具備多方面的修養，才能始終站在時代的前列，保持先進性，經受前進道路上各種風險的考驗，為建設有中國特色的社會主義作出自己的貢獻。

論共產黨員的修養心得體會

《論共產黨員的修養》一書是劉少奇主席在1939年7月在延安馬列學院的講演的整理。看過本書有兩大深刻的感受：

第一，它主要就共產黨員在黨內生活和黨外階級斗爭中的素養而講;

第二，它有著重講述共產黨員在黨內生活中的素養而講。1939年的國情和我們目前的國情是完全不一樣了。那時我們既要面對帝國主義的瘋狂侵略，又要處理革命統一戰線中不同階級之間的矛盾，可謂處境艱險啊。而如今，世界上雖仍然存在戰爭，但那只是局部戰爭，類似二戰的大規模戰爭是不大可能爆發了。我們所處的環境基本上可以說是和平穩定的，而且我們黨內的階級矛盾已經不存在了。所以，我有了疑惑。起初我想不明白我們為什么還要學習這本書，這本在現在一般人眼里已經是“過了時”的書。

通過學習我想到了兩個理由：首先，劉少奇主席的這本書是運用了馬克思列寧主義的原理和方法論來剖析中國共產黨黨員的自身建設。既然馬克思列寧主義的觀點是科學的，那么劉少奇主席的理論也應該是科學的，經得起時間考驗的，因為二者是一脈相承的。其次，此書中講述得非常系統，很詳細，也列舉了不少實例。它可以教導我們如何比較好的將馬克思列寧主義運用到當前我國的具體的國情中。基于以上兩種原因，我們年輕的共產黨員或者想要入我們偉大的當的預備黨員或者是申請加入我們黨的入黨申請人也要以認真嚴肅的態度閱讀學習這本書，掌握其中的世界觀、方法論，以提高自己的理論水平和自身素質。在書的最后，劉少奇主席講道：“現在我把上面所說的一些問題作一個簡單的直接。共產黨員在思想意識上進行修養的目的，就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進步的模范黨員和干部。

這就要求：(一)從馬克思列寧主義的理論學習和革命斗爭的實踐中，來建立自己的共產主義世界觀，建立自己的黨和無產階級的堅定立場。主觀主義自古有之，雖然在不斷糾正，但仍然是我們黨面臨的一個重大的阻礙。我們黨內有相當一部分人片面夸大主觀的作用，以為只要有善良之心，就可以改變現實，改變社會和改變自己。而這種只有“善良之心”的人在我們如今這個社會中是不會有什么大作為的。而且，沒有實踐和堅固的理論支持，也是易變質的，搞不好會對黨產生損害。像王明、陳獨秀等人，之所以會犯大錯誤，也是有這方面的傾向的。在學校的黨章學習小組的學習中，講師也曾提醒我們要嚴肅認真地考慮入黨動機的問題。我們究竟因何要入黨呢?此書中，劉少奇主席為我們列舉了當時存在的一些自私自利的入黨動機，它們有些仍然存在于我們的黨員中。但是劉少奇主席教導我們，我們可以通過對馬克思列寧主義的理論學習和認真實踐來糾正我們的這些錯誤。樹立起科學的馬列主義的世界觀、人生觀和方法論，建立自己的黨和無產階級的堅定立場。

(二)“根據共產主義的世界觀，根據黨和無產階級的堅定立場，去檢查自己的一切思想行動，糾正一切正確的思想意識，同時，以此去觀察問題，觀察其他同志。”劉主席在此書中列舉了黨內各種錯誤思想意識的來源，并告訴我們消滅這些錯誤的思想意識的重要方法便是積極開展批評與自我批評，以達到懲前毖后、治病救人的目的。在我們目前生活的社會環境中，我越來越感到批評與自我批評之風在不斷減弱，大家都不愿意去揭露自己的缺點和不足之處，自我省查。且不必說“吾日三省吾身”，就算我們能夠每周小結一下自己的行為，也就可從中受益匪淺了，不斷改正自己的缺點了。

(三)“經常采用正確的態度、適當的方式，去和黨內各種不正當的思想意識，特別是對于影響到當時革命斗爭的各種不正確的思想意識，進行斗爭。”第一次革命雖早已過去，但第二次革命正如火如荼地進行著。它就是“改革開放”。改革開放的過程中我們需要大膽地創新，但另一方面，創新的過程中必然會產生許多錯誤的做法和思想，人常說“窮則思變”，其實富也會導致“變”。公文在西方拜金主義和利己主義的影響下，黨內的一部分干部領導，如成克杰、李延嘉、胡長青等，因為思想作風不過硬，防腐拒變能力不夠強而變質腐化，給國家和人民造成了巨大的損失，也對黨在人民中的地位造成了一定影響。大一我們開的一門課叫“毛澤東思想概論”，該門課中有一部分內容談到黨建問題，有不少同學痛斥腐敗之風的流行。從中我感到，抑制這種風氣是大有希望的。年輕的入黨積極分子們是具備抵制這種壞風氣的意識的。“(四)在思想、言論、行動上嚴格地約束自己，特別是對于同當時革命斗爭有關的政治思想、言論和行動，要用嚴格的立場和正確的原則來約束自己。除此之外，最好連許多‘小節’(個人生活和態度等)也注意到。但是，對其他同志的要求，除開原則問題和重大的政治問題以外，就不要過分嚴格，不要在‘小節’上去‘吹毛求疵’”。要寬律己。就我個人而言，我是一名新的預備黨員，我要時刻注意“小節”、“不以惡小而為之，不以善小而不為”，逐漸完善自己。特別是在生活和學習中，努力向更先進、更優秀的人學會關系到黨的形象。我也許目前還稱不上優秀，但我在追求進步，在向優秀前進，也有信心達到優秀。

第五篇：《論共產黨員的修養》心得

《論共產黨員的修養》一書是劉少奇主席在1939年7月在延安馬列學院的講演的整理。看過本書有兩大深刻的感受：第一，它主要就共產黨員在黨內生活和黨外階級斗爭中的素養而講：第二，它有著重講述共產黨員在黨內生活中的素養而講。

1939年的國情和我們目前的國情是完全不一樣了。那時我們既要面對帝國主義的瘋狂侵略，又要處理革命統一戰線中不同階級之間的矛盾，可謂處境艱險啊。而如今，世界上雖仍然存在戰爭，但那只是局部戰爭，類似二戰的大規模戰爭是不大可能爆發了。我們所處的環境基本上可以說是和平穩定的，而且我們黨內的階級矛盾已經不存在了。

所以，我有了疑惑。起初我想不明白我們為什么還要學習這本書，這本在現在一般人眼里已經是“過了時”的書。通過學習我想到了兩個理由：首先，劉少奇主席的這本書是運用了馬克思列寧主義的原理和方法論來剖析中國共產黨黨員的自身建設。既然馬克思列寧主義的觀點是科學的，那么劉少奇主席的理論也應該是科學的，經得起時間考驗的，因為二者是一脈相承的。其次，此書中講述得非常系統，很詳細，也列舉了不少實例。它可以教導我們如何比較好的將馬克思列寧主義運用到當前我國的具體的國情中。

基于以上兩種原因，我們年輕的共產黨員或者想要入我們偉大的當的預備黨員或者是申請加入我們黨的入黨申請人也要以認真嚴肅的態度閱讀學習這本書，掌握其中的世界觀、方法論，以提高自己的理論水平和自身素質。

在書的最后，劉少奇主席講道：“現在我把上面所說的一些問題作一個簡單的直接。共產黨員在思想意識上進行修養的目的，就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進步的模范黨員和干部。這就要求：

（一）從馬克思列寧主義的理論學習和革命斗爭的實踐中，來建立自己的共產主義世界觀，建立自己的黨和無產階級的堅定立場。

主觀主義自古有之，雖然在不斷糾正，但仍然是我們黨面臨的一個重大的阻礙。我們黨內有相當一部分人片面夸大主觀的作用，以為只要有善良之心，就可以改變現實，改變社會和改變自己。而這種只有“善良之心”的人在我們如今這個社會中是不會有什么大作為的。而且，沒有實踐和堅固的理論支持，也是易變質的，搞不好會對黨產生損害。像王明、陳獨秀等人，之所以會犯大錯誤，也是有這方面的傾向的。

在學校的黨章學習小組的學習中，講師也曾提醒我們要嚴肅認真地考慮入黨動機的問題。我們究竟因何要入黨呢？此書中，劉少奇主席為我們列舉了當時存在的一些自私自利的入黨動機，它們有些仍然存在于我們的黨員中。但是劉少奇主席教導我們，我們可以通過對馬克思列寧主義的理論學習和認真實踐來糾正我們的這些錯誤。樹立起科學的馬列主義的世界觀、人生觀和方法論，建立自己的黨和無產階級的堅定立場。

“

（二）根據共產主義的世界觀，根據黨和無產階級的堅定立場，去檢查自己的一切思想行動，糾正一切正確的思想意識，同時，以此去觀察問題，觀察其他同志。”

劉主席在此書中列舉了黨內各種錯誤思想意識的來源，并告訴我們消滅這些錯誤的思想意識的重要方法便是積極開展批評與自我批評，以達到懲前毖后、治病救人的目的。

在我們目前生活的社會環境中，我越來越感到批評與自我批評之風在不斷減弱，大家都不愿意去揭露自己的缺點和不足之處，自我省查。且不必說“吾日三省吾身”，就算我們能夠每周小結一下自己的行為，也就可從中受益匪淺了，不斷改正自己的缺點了。

“

（三）經常采用正確的態度、適當的方式，去和黨內各種不正當的思想意識，特別是對于影響到當時革命斗爭的各種不正確的思想意識，進行斗爭。”

第一次革命雖早已過去，但第二次革命正如火如荼地進行著。它就是“改革開放”。改革開放的過程中我們需要大膽地創新，但另一方面，創新的過程中必然會產生許多錯誤的做法和思想，人常說“窮則思變”，其實富也會導致“變”。

在西方拜金主義和利己主義的影響下，黨內的一部分干部領導，如成克杰、李延嘉、胡長青等，因為思想作風不過硬，防腐拒變能力不夠強而變質腐化，給國家和人民造成了巨大的損失，也對黨在人民中的地位造成了一定影響。大一我們開的一門課叫“毛澤東思想概論”，該門課中有一部分內容談到黨建問題，有不少同學痛斥腐敗之風的流行。從中我感到，抑制這種風氣是大有希望的。年輕的入黨積極分子們是具備抵制這種壞風氣的意識的。

“

（四）在思想、言論、行動上嚴格地約束自己，特別是對于同當時革命斗爭有關的政治思想、言論和行動，要用嚴格的立場和正確的原則來約束自己。除此之外，最好連許多?小節?（個人生活和態度等）也注意到。但是，對其他同志的要求，除開原則問題和重大的政治問題以外，就不要過分嚴格，不要在?小節?上去?吹毛求疵?”。要寬律己。

就我個人而言，我是一名新的預備黨員，我要時刻注意“小節”、“不以惡小而為之，不以善小而不為”，逐漸完善自己。特別是在生活和學習中，努力向更先進、更優秀的人學習，盡力做一名優秀的共產黨員。我每時每刻都不敢松懈，因為深知自己的責任，深知自己的言行也會關系到黨的形象。我也許目前還稱不上優秀，但我在追求進步，在向優秀前進，也有信心達到優秀。