第一篇：讀《鋼》有感

堅定信念、鋼鐵意志、樂觀精神

——讀《鋼鐵是怎樣練成的》有感

人的一生應該這樣度過：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。

當你看到這句話時，你就會想起他——保爾·柯察金，偉大的共產主義戰士。

蘇聯著名作家奧斯特洛夫斯基是的小說《鋼鐵是怎樣練成的》講述的是紅軍戰士保爾·柯察金不顧一切地工作，直至全身癱瘓、雙目失明還堅持從事文學創作，為革命為人民無私奉獻的一生。

縱觀保爾一生，充滿無數的感動，也引起我的很多思緒，有些只是胡思亂想，但還是忍不住要拿來湊湊字數。

堅定的信念

如果要問對保爾一生影響最大的人是誰？我認為非老布爾什維克朱赫萊莫屬。在保爾家居住的幾天里給，朱赫萊給保爾講了關于革命、工人階級和階級斗爭的許多道理。思想的成長決定行為的成長。“現在全世界都著火了，奴隸們起義了，他們要把舊世界推翻，但是，為了這個，需要的是一伙勇敢的、能夠堅決斗爭的弟兄。”朱赫萊的啟發和教育對保爾的思想成長起著決定性的作用。

老人常說三歲看大。孩童時代的教育常常是最刻骨銘心的，最能影響人的一生的。也許朱赫萊并未對保爾包有多大期望，并未十分期望他能成為布爾什維克的忠實信仰者，只是出于一位長者對后輩的關愛。然而，他的話卻在飽受苦難的少年保爾心中留下了深深的的印跡，也許無心插柳，柳插成蔭吧。

保爾懂得了不平等的社會根源，懂得了要想推翻舊世界，必須成為“勇敢堅強的階級弟兄”和“堅決斗爭的鋼鐵戰士”；認識到，一個人只有和祖國聯系在一起時，才會創造出奇跡。他無私忘我的投身革命和建設蘇維埃政權。他曾說：“我贊成那種認為個人的事情絲毫不能與集體的事業相比的革命者。”

這種堅定信念從朱赫萊那里啟蒙，在戰火烽飛里實踐，在經濟重建時升華，終其一生，始終把黨和祖國的利益放在第一位。社會需要擁有這般堅定信念的建設者。

這不禁讓我聯想想到了現在家長對孩子的教育問題。我常感覺我們這一代人缺乏堅定的信念，時常有莫名的空虛感，什么是善，什么是惡，在心底里也許我們并不十分在意。我們拼命學習，時常懷疑學習的目的就是為了獲得不被歧視的特權。而對于本來就少之又少的思想教育，卻嗤之以鼻，義正詞嚴的說這是要給我們戴上思想的禁錮，會扼殺我們的思想。這不是少數所謂憤青的自白，而是缺少思想引導的表現。也許現在的家長一味的給孩子進行智力開發而忽視對孩子思想啟蒙并不都是對的。“人之初，性本善”，能對社會產生破壞作用的都不是傻子，他們的智力沒有問題，甚至還高人一籌。為什么如此聰明的孩子就走了歪門邪道呢？答案只能是他們的思想，在他們眼中沒有正確的善惡觀。缺乏正義感在我看來正是我們這一代的致命缺陷。看到別人的疾苦，不伸出援手，連起碼的惻隱之心都沒有，反而露出鄙夷嘲笑之色，這似乎成了一些在安逸中長大的人的注冊商標。各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜的精神被徹底貫徹了。這就是所謂社會主義建設的接班人嗎？生活在現代城市里的受過教育的人們不應該彼此這么冷漠，應該信任彼此，多溝通。做事先做人，中國傳統的優良思想“謙虛”“互尊互愛”“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”不應該被遺忘，恰恰應該首先被學會。精神文明建設不應該只是智力水平的提高，思想道德素質也很重要，甚至更重要。也許有點兒扯遠了吧。

鋼鐵般的意志

鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅固。我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，并且學會了在生活中從不灰心喪氣。

——奧斯特洛夫斯基

奧斯特洛夫斯基這段關于標題的解釋，恰當不過對保爾的成長進行了詮釋。從小的貧苦，戰斗的艱苦，生活的艱辛，造就了保爾鋼鐵般的意志。正是有了這鋼鐵般的意志，才使保爾找回了歸隊的勇氣，戰勝了病痛的磨難，克服了悲慘命運的一次次打擊。我想看過此書的人都會為保爾不屈不撓的戰斗精神所折服。在戰火中發起一次次沖鋒，在冰天雪地里“以瘋狂的速度”建鐵路，保爾的高大背影是會使那些怯懦者無顏抬頭的。

你是否想起自己怯懦的一面？你是否曾因一點兒困難而放棄，遇到一點兒阻力就掉頭？是否因一點兒謠言而未戰先怯？如果你夠誠實，你會說有。誰未曾有過失落時，英雄也有常人的一面。全身癱瘓、雙目失明的保爾也曾有過自殺的念頭。然而英雄之所以為英雄，就在于英雄能夠正式困難，戰勝困難。很少有人的人生路是平平坦坦的，總有一些坎坷。面對總總坎坷，有人迎難而上，有人退卻避讓。現實生活不要求我們像保爾當年那樣一天發起十七次沖鋒去攻占一個城堡，也不要求我們在身患傷寒的情況下踩著寒冷徹骨的爛泥去修建小鐵路，但他這種腳踏實地，埋頭苦干的精神；這種不畏任何艱難險阻，百折不撓，勇于進取，艱苦創業的精神；這種生命不息，奮斗不止的精神，在我們這個時代依然有其現實意義。

樂觀的精神

讀完全書，我發覺保爾是個樂觀的人。他始終對革命的前途充滿信心，自信始終能為祖國為人民做出有益貢獻。保爾曾說“要使生活變得更有益。沒有比掉隊更可怕的了。” 全身癱瘓、雙目失明的保爾掉隊了，氣餒過后，他又樂觀的找到了歸隊的辦法：一方面決心幫助自己的妻子達雅進步；另一方面決定開始文學創作工作。這樣，“保爾又拿起了新的武器，開始了新的生活。”

樂觀是一種智慧。它能給痛苦以撫慰,給浮躁以冷靜,給激情以理性,給過錯以深省,給失望以鼓勵。常有人因為一次的失意就斷定自己永遠不能成功，從而對前途失去信心，最后深陷在對前途的恐懼之中不能自拔。悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗；樂觀的人，先戰勝自己，然后才戰勝生活。在經受打擊時，要保有一分樂觀的心情，對自己有個樂觀的估計（自然不能過分樂觀，否則就要掉進自欺欺人的陷阱），給自己一點希望一點信心，就能找到雨后的那一份屬于自己的彩虹。

保爾一生確立一個信念，堅持一個信念，以樂觀的精神，鋼鐵般的意志投身革命和工作中。他的一生無怨無悔的獻給了他熱愛的蘇聯人民。他的一生都在實踐一句話“人最寶貴的是生命，生命每個人只有一次。人的一生應該這樣度過：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；這樣，在臨死的時候他就能夠說：‘我的整個生命和全部精力。都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。’”

為了全人類，也許對于我們有點兒夸張了，有點兒要求過高了。但保爾的精神是值得我們永遠學習的。

漫長而短暫的一生，該如何度過，是否該有個明確的目標？回首往事時是該悔恨和羞愧，或是無怨與無悔？我認為這是值得認真思考的。

葉軍浩

03P1125G

編輯出版一班

2005年12月

第二篇：鋼的琴有感

《鋼的琴》觀后想

《鋼的琴》主要講述了一位父親為了女兒的音樂夢想而不斷艱苦努力，最后通過身邊朋友的幫助用鋼鐵為女兒打造出一架鋼琴的故事，通過小人物幽默與艱辛，展露一段感人至深的親情和友情。陳桂林，由于下崗被迫謀生組建樂隊，為婚喪嫁娶吹拉彈唱，終日忙碌不堪，偏偏女兒的撫養權問題，逼得他焦頭爛額，如此落魄潦倒，如此遭遇挫折，如此尷尬窘境，還充滿小人物的生存智慧，那種豁達樂觀的生活態度，給人留下深刻印象。當看到陳桂林與女兒在一起，與眾工友在工廠里熱火朝天的鑄造鋼琴的時候，可以讓人看到生活艱辛以外的溫暖，清新盎然。最后，盡管女兒跟著媽媽走了，但父親親手做成的琴，女兒還是彈到了，父親靠在墻上，聽著女兒幼稚而走調的琴聲，漸漸陷入了沉思，也許那種無言中，纏繞著一種幸福的痛苦。

從電影故事中我們可以看到，一個本該漸入小康，和美如畫的家庭；一群本該團結向上、奮發有為的工人兄弟們；一個本該欣欣向榮的企業……現如今，家庭早已破裂，工人兄弟們為生活自身難保，工廠只剩下殘垣斷壁……無論是那個人、那群人、那些企業，這個時代好像總是不偏愛他們，冷落他們，拋棄他們，直到遺忘他們……《鋼的琴》，不光是對生活無奈的戲謔和自嘲，更是對一個逝去的時代，一批舊人緬懷和追憶。

人活著一定要有夢想，哪怕明知實現起來很有難度甚至不可能達到。但夢想這種東西，不同于空想，它不是用來夸耀，也不是用來做白日夢，甚至不是用來實現的。夢想的意義在于它能帶你去一個不同的世界，在那個世界里你超越平凡，超越庸碌，超越現實，超越眼前的自己。

人活著到底是為了什么，活著是為了吃飯，還是吃飯是為了活著，這是糾結我們現在、過去，糾結所有人的一個很現實的問題。有的人為自己的信仰而活；有的為理想而戰；有的從來都不思考這些問題，活一天算一天；有的為了他人而活，為尊嚴而活。每個人對待生活的態度不一樣，結果可能也就不一樣，有的生活貧窮但精神富有，有的看上去很有錢，但活得一點也不開心。每個人都有自己的活法，有自己的選擇，選擇并無對錯之分，既然你選擇了，你就要為之付出代價，只想收獲而不付出那是永遠不可能的事。人需要夢想，沒有夢想的生活是殘缺的，是不完整的，有夢想并付諸行動那才是我們應該做得，而不是整天幻想。我們都活在了現世，活在了當下，所以自己的選擇都應該從現實出發。那么最大的現實是什么呢？在我看來，非錢莫屬。假如沒有錢，我們寸步難行，會被別人瞧不起，活的沒價值，沒意義，無法實現自己的人身價值，沒有錢我們什么也不是。

主人公老婆為什么和他離了婚，他借錢時別人為什么會躲著不借，為什么有一個女人深愛著他而他卻不敢娶，為什么他去找別人幫忙的時侯，沒有人幫助他，為什么下崗后還要自謀生路搞樂隊，為什么他有時不得不對別人點頭哈腰，一切的一切都是一個字“錢”。錢的魅力實在是太大了，有那么多人為之折腰，為之著迷，為

之瘋狂。我們現在生活的時代雖然已是市場經濟，遠離了體制轉軌計劃經濟時的動蕩，但是生活壓力卻變的更大，大得讓人無法承受。

我不想像主人公一樣，為了生存整天活的渾渾噩噩，活得很累，到頭來沒了老婆、沒了家庭，沒了親情。我不要當小人物，無足輕重，被別人看不起；我要當大人物，可以影響別人的人，我要改變，我要活得比別人強，不是一星半點，要強百倍，活出自己的精彩。為了錢，有時可以拋棄一切，包括愛情、友情、親情，這些東西在我眼中，跟錢相比都顯得那么渺小，不值一提，而只有錢才是我最親、最親的人，永遠不會背叛我。

我很清楚我們現在面臨的的壓力，我們沒能力買房，沒能力買車，沒能力給愛你、你愛的人幸福，甚至沒辦法養活自己。我們現在什么也不是，一無所有，卑微的就像一根小草，一片樹葉，任風刮、任雨淋，被任意踐踏、蹂躪。婚姻、家庭，此時都變得渴望不可及，變得好遙遠，好飄渺。除了改變自己，我們還能做什么呢？怎樣才會變得強大，變得富有，才是我們現在應該考慮的事情，其他事情與我無關。

人活著無外乎有兩種需求，一是生理需求，再者就是精神寄托。有了家，有了親人，有了朋友，才覺得活的有意義、有動力。退一步想一想，精神追求頂個鳥用，能解決溫飽問題么，能給你房子住、好車開么，能有女人喜歡你、任你擺布么。不能，肯定不能，這個大家都知道。至于生理需求，那就更好解決了，有了錢，什么樣的女人不跟你，隨便挑，任意撿，即使打她、罵她，隨意折磨擺布她，她也不會離開你的，因為你有錢，有她所渴望的東西。這就是錢的魅力，我們一生所追求的價值所在。

要想生存，首先要懂得適應，適者生存才是我們的競爭法則，如果你只是一味逃避，不會與別人打成一片，不會主動迎合別人的口味，不會見眼色行事，還自命清高，討厭與別人同流合污的話，估計你永無出頭之日，雖然活得很自我，但結果可能是你想要什么而得不到什么，艱難度日，潦倒一生。何況有幾個人的錢是干凈的，干凈了又能怎么樣呢，還不是照樣消費，該干什么干什么么，有誰會去在意你所花的錢是不是干凈的呢。

我來自農村，深知農民生活的艱辛，正因為如此，我才更不愿留在農村繼續當農民，我要扎根城市，做一名體面、富有、讓人羨慕、活的滋潤的城里人。所有的這一切都得靠自己，拼爹的年代，咱拼不起，只能靠自己的雙手去努力，去奮斗，別人能辦到的事我照樣也能辦的到。豪宅會有的，香車會有的，美女也會有的，一切都會好起來的，然后去揮霍，去享受，實現自己的理想，找到自己的價值。

第三篇：讀 有感

今天我有一次讀了<丑小鴨>.丑小鴨---它一生下來,因為長得很丑,人們和動物都不喜歡它.寒冷的冬天,它在森林里手盡折磨,后來它靠自己的努力,終于飛了起來.成為一只美麗,自由的天鵝!丑小鴨變成天鵝,靠的正是自己的努力.看了<丑小鴨>的故事,我明白了:無論做什么事,不要怕自己笨,要用心去學,去做,就一定會成功.我自信一定會像丑小鴨一樣,靠自己的努力“飛起來”.

第四篇：讀有感

讀西游記有感

西游記說的是唐三藏為普渡眾生，踏上了西天取經的道路。在路上，他收下了孫悟空，豬八戒，沙僧三位法力高強的徒弟，他們一路上為唐僧降妖除魔，盡心盡力保護唐僧西取真經，經歷九九八十一難，最后終于到達天竺雷音寺，取到真經，德道成仙。

這本書真是把想象力發揮到了極致，其中的故事小的時候在一些電視劇里已經了解了一些，現在一看，才突然覺得古人真是了不起，居然有這么豐富的想象力。這本書的前言里說西游記的故事情節是根據以前人們的不斷豐富完成的，由各個時期人們的想象，由此我看到我國古代勞動人民的豐富智慧。孫悟空這個人物簡直是寫活了，有的時候我甚至覺得他不像是一個神仙，而是一個真實的生活在我們周圍的人。豬八戒的種種毛病好像也變得可愛了許多。這本書真能吸引人。

讀《南京大屠殺》有感

字數：654南京大屠殺——一件令中國人民心寒的事； 南京大屠殺——一個中國人民心中永遠揮之不去的陰影； 南京大屠殺——一個駭人聽聞的名字； 南京大屠殺——使南京變成人間地獄的真正元兇； 南京大屠殺——一座千古奇恥的紀念碑； 南京大屠殺——300000中國人生命的終點； 南京大屠殺——一個“國窮民窮被狗欺”的有力見證。1937年12月13日，一個可怕的身影--南京大屠殺充滿了南京的每個角落。日軍--一支毫無人性的軍隊在南京進行了長達6周的血腥屠殺。他們采用種種滅絕人性的手段來殘殺中國人民。昔日繁華的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，處處都有中國人民的尸體，頓時，南京城成了人間地獄，魔鬼的天堂，侵華日軍在中國，在南京留下了人類歷史上最野蠻，最可恥的一頁。更可恨的是日本現在將當時殘殺我國軍民的鐵證事實美化了，戲稱那是為日本增光，光宗耀祖的事！現在，中國強大了，在世界上也有了一定的地位。我們這一代是中國的希望，中國未來的支柱！我們現在要好好學習，掌握科學文化知識，用知識這一臺”大型起重機”將中國托向輝煌的明天！中國當初為什么那么弱？為什么任一條瘋狗在她身上留下無法治愈的傷痕？我不知道，但我知道只有知識才能洗去那千古奇恥讀過《昆蟲日記》和法布爾的生平，我感受很深，《昆蟲日記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹的科學精神。做任何事情都要堅持不懈，即使條件再艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。

讀《永別了武器》有感

一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的數據庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界.《哈姆雷特》讀后感

莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說并沒有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如

劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計,以及陷入自害的結局.曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.《基督山伯爵》讀后感

愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚.《釋夢》讀后感

弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標準,那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產生了深遠的影響.《紅與黑》讀后感

首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最后的勝者

三國演義

三國演義寫的是東漢末年群雄紛爭，三國鼎立的故事，這本書里體現了作者對那個時代的獨特的洞察力和維護皇室正統的思想局限。三國演義里有很多紛繁錯雜的人物，他們的性格各有特點，他們的故事發人深省，他們的命運牽動著我的心情，從他們的身上我看到了作者對人物刻畫的匠心獨具之處。我總是忘不掉趙云在長坂坡七進七出為救少主不顧自身的安危，這是何等偉大的精神啊。我還忘不掉關羽身在曹營心在漢的忠心，就這一點就需要我好好學習。雖然最后的結局違反了我的期望，但這本書真是一本好書。

水滸傳

水滸傳寫的是宋朝一次豪俠起義的故事。人們都說：少不看水滸，就是因為水滸傳會讓年輕人激情燃燒，壓不住自己的火氣。這話說得真是沒錯。書中的一些人物真是耳熟能詳。比如魯智深拳打鎮關西，我被魯智深的正義感震撼了，一邊看一邊在心中暗暗地為魯智深吶喊助威。再比如林沖蒙冤入獄，發配邊疆，這一段看得我是咬牙切齒，真想把高球從書里拉出來教訓一頓，同時也為林沖這樣一位好漢遭遇毒手而連連嘆息。這本書的情節非常吸引人，我從中看到了一種正義感，我想在生活中我們也應該像水滸英雄一樣心中充滿正義感。魯賓遜漂流記

這本書寫的是英國的一個資本家因為海難漂流到一個小島上，并且在島上生活了二十多年的故事。這本書里詳盡的描述了一個人在遠離社會的條件下獨立生存的艱辛，在這其中我看到了魯賓遜的智慧和意志，這兩者里沒有其中哪一個，他也不會成功的生存下來。這是我看到人在自然界生存下來真是不容易，我覺得這本書至少交給我一些獨立生存的知識，更重要的是讓我明白人在身處絕境的時候展現的那種生存的意志。

第五篇：讀 有感

貪心的人，通常的下場是慘不忍睹的，善良的人，總會得到一些好的回報；而受人唆擺的人，都是虛度人生，就像自己沒有做過任何事一樣，結局一般都不會提及這類人。《漁夫和金魚》便是一個好的例子。

故事中的金魚令我敬佩，令我喜歡。她對生活的熱愛不亞于一個事業有成的年青小伙子，她愿意用一切東西換取自己的自由。

但故事中的老太婆貪得無厭，得寸進尺，貪圖榮華富貴，一心想不勞而獲，我認為這種人在社會上并不少。有的為求高官一職不擇手段，有的為求一時富貴“義不容辭”地當上貪官，有的有了一點名聲就到處騙吃騙喝。但是這些人都一一被送進監獄，甚至被判于死刑，相對于故事中的老太婆來說，她真的很好，因為她只是遭到回到以前的樣子這個懲罰。

故事中的漁夫就扮演著被人唆擺的角色，他給予我要奮發上進不能被人控制的啟示，老太婆呢，就給了我幸福是靠自己爭取的啟示！