第一篇：雅俗集序

《雅俗集》序

燈謎，過去是文人學(xué)士茶余飯后的消遣，現(xiàn)在，已成為廣泛的群眾文化活動，尤其在近十幾年來，得到了極大普及，雅俗集序。俗語，一直流傳于群眾之中，親切，明快，飽含民間生活氣息。將燈謎和俗語這二者結(jié)合起來的“俗語謎”，充滿情趣，老少咸宜，深受群眾喜愛。張家口市謎人，體現(xiàn)時(shí)代精神，貼近人民大眾，收集、編輯出這本“俗語謎”專輯《雅俗集》，使人耳目一新。謎集編成，主編將書稿賜我過目，并囑我寫點(diǎn)文字。我與張市謎友交情甚篤，千里鴻雁，謎心相照。雖自知文字粗疏，然“恭敬不如從命”，乃舉禿筆，寫點(diǎn)讀后感，就教于同道。

俗語謎，為謎中一個大類，各地報(bào)刊、謎刊時(shí)有所見，其中不乏佳作。從收入本集的謎作來看，確有不少機(jī)智閃爍、諧趣迭生的精品。編者的“口才須平時(shí)練就”猜“常言說得好”，斷底為“常/言說/得好”，成謎全賴“得”字由虛轉(zhuǎn)實(shí)的變化，一字之變，全謎生色，熟練掌握別解的人，才有如此妙造?！芭c敵為伍”扣“同行是冤家”，則是憑借“行”的異讀和義變，“同行”與“冤家’兩處貼切，從面讀到底，再從底回到面，謎味才出來了，使人發(fā)出會心的微笑，贊許作者的幽默、風(fēng)趣。

所選各家之作，也佳作紛呈。吉其厚的“揮毫落紙如煙云”扣“書生氣”，底是典型俗語，制面卻十分幽雅。成謎關(guān)鍵是“生”字由“先生、學(xué)生”的“生”向動詞“產(chǎn)生”的“生”轉(zhuǎn)化，使底材內(nèi)涵陡然豐富起來。如果我們說，“揮毫”是扣“書”的，“煙云”是扣“氣”的，雖解析有理，卻忽略了它的整體美。須知這面句本來就是比喻句，“毫”、“紙”為實(shí)鋪，“煙”、“云”為化境，制謎時(shí)貴在傳神，把如此美妙的意境貫注到謎底。“氣”字是“煙云"的投象和顯影，它流宕自然，詩意十足，它不象日月那樣從天邊跳躍而出，而是象煙云那樣從天際鼓涌、透露而出，盡得面句活力靈氣，讀后使人愛不釋手，掩卷難忘。翁德明的“自備防蚊用具”猜“誰也不買誰的帳”，則另是一番天地，由于漢字簡化，“賬”并入“帳”，為謎作者提供了歧義謬解的可能。此謎構(gòu)思巧妙，手法新穎、詼諧、可愛，令人忍俊不禁，讀后感《雅俗集序》。顧鴻雁為“光天化日之下”配面“晴轉(zhuǎn)陰有雨”，在六字底材中，伸進(jìn)謎人纖細(xì)輕靈的手指，點(diǎn)撥成一幅氣象圖景，又這般緊切、形象，無可挑剔，顯示了謎作者呼風(fēng)喚雨、無中生有的本領(lǐng)。陶炎烈的“有話盡管說”是典型口語，今以“筆談”二字布面，面雅底俗，增雅趣而減俗意，得傳神而棄平庸。謎眼是“管”作為“筆”的借代，有話，盡通過“筆管”來表達(dá)，出奇制勝，暢達(dá)自然?！安蛔愕馈币徽Z，在一般人看來，真是“不足道”，然而，謎人杜娟卻找到了“萬徑人蹤滅”這樣的麗句，經(jīng)謎人妙手點(diǎn)化，石頭也能成金!可見，謎人是懷著善心和愛心看世界的，具有慧眼熱腸，使古今攜手，天地融和，萬事萬物皆奏出和諧的樂章，洋溢著數(shù)不清的情趣。趙紅革的“情人分手只因丑”猜“吹?！倍?，別具一格，謎底二字，“吹”字作了充分表述，“?！弊值玫綔?zhǔn)確借代，潛移默化，組接奇巧，對于謎人，字里行間，都是敏銳的神經(jīng)，一個字就是一出戲。榮耀樣的“搜羅稀罕之物”謎底竟是“尋短見”，極盡“風(fēng)馬?！敝苁?，然而，又有誰能說它不切呢?讀這些謎，使我們得到一種意外收獲的欣喜。

一般說來，“俗語謎”底是俗語，而造面文雅?？纯醇又醒Ρ鬄椤皻獠淮蛞惶巵怼迸涞拿妗皩W(xué)生要抗日，北京大集會”，則應(yīng)該說，面不僅雅，而且是嚴(yán)肅的、莊重的。該謎把底斷讀為：氣，不打，一處來?！安淮颉碧刂竾顸h政府不打日本。于是，它把我們帶到了國難當(dāng)頭、烽火遍地的1935年，一群憂國憂民、滿腔氣憤的青年，于十二月九日，走到“一處來”——天安門前，發(fā)表宣言，聲討當(dāng)局賣國行徑。以謎說史，以小見大，一句俗語在特定的解釋下，竟包卷著歷史的風(fēng)云，蘊(yùn)含著中華民族歷史上悲壯的一頁。同時(shí)，以謎言志，表明了作者鮮明的愛憎，盡顯謎的宣傳和教化功能。

當(dāng)然，本集中的謎作，并非盡善盡美，平淡的、浮泛的、似曾相識的，還是不少。但總的說來，大多數(shù)謎作平正無疵，可讀、可賞、可猜，是一本較好的、有特色的謎集。

張家口市謎友，近年來致力謎事，連續(xù)推出幾次不同形式的謎事活動，謎界為之矚目。我們欣喜地看到，絢爛的燈謎之花，盛開在長城腳下的張家口市。張市謎人如饑似渴的追求精神，給我留下了深刻的印象。我以為，這種精神是他們后來居上，發(fā)展前進(jìn)的力量源泉，也是中華謎壇得以振興騰飛的精神支柱。我祝愿我熱愛的楊宏聲謎友、董汝河謎友，以及張市其他謎人，文思如泉，青春永駐，愛心不減，明燈長懸，和你們所熱愛的祖國文化，和你們所鐘情的燈謎事業(yè)一起前進(jìn)。

第二篇：雅俗有度司儀好詞（范文）

雅俗有度司儀好詞

婚禮是民俗禮儀的一個重要組成部分，歷來被人們視為一生之大事。伴隨著社會的發(fā)展進(jìn)步以及對精神生活的更高追求，一場精彩愉悅的婚禮則正是新人及其親朋所希翼的?；槎Y司儀若在婚禮上講出精彩的婚禮主持詞，不僅能為整個婚禮推波助瀾，添雅助興，營造喜慶熱鬧的氣氛，給新人留下終身難忘的美好記憶，使來賓在喜慶之中享受到一次精神大餐，使整個婚禮成為寓諧寓雅，宏揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。

婚禮主持詞作為婚慶場合使用的主持詞，實(shí)際是演講致辭中的一種，有著它自身的一些特點(diǎn)?；槎Y司儀怎樣準(zhǔn)備好一份出色的婚禮主持詞呢，筆者認(rèn)為應(yīng)該把握以下幾點(diǎn)：

一、要雅俗有度，與婚禮氣氛相協(xié)調(diào)。在婚禮主持詞中，要注意體現(xiàn)時(shí)代精神，用語高雅、風(fēng)趣，格調(diào)、語言避免低俗。如一份婚禮主持詞的開頭是這樣的： 今天是個好日子，此時(shí)此刻，一對新人將在這里宣示他們的秦晉之約，共結(jié)連理，完成人生道路上的一個哥德巴赫猜想：1+1=1的人生方程式。從此，戶籍管理機(jī)關(guān)將馬上增發(fā)一個戶口簿；今天，他們將從這里開始，共修百年，踏入心儀已久的二人世界，努力完成一道小學(xué)生都會判錯的算術(shù)題：1+1=3的人生方程式，為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)他們的力量。各位嘉賓，各位朋友：婚姻，是人類的偉大文明，婚典更是這個文明里的至尊，她莊重、神秘、熱烈、喜慶。今天，新人在這里舉行婚禮，這里是新婚的殿堂，這里是喜慶的海洋。我們?yōu)橛颜x而來、為喜慶而來，讓我們把掌聲響起來，熱烈歡迎新郎新娘閃亮登場！

這是一份婚禮主持詞所設(shè)計(jì)的開場白部分，它使用了“秦晉之約、共結(jié)連理、心儀已久”這些成語，用詞較為正式莊重，同時(shí)也巧妙借用了“哥德巴赫猜想”，以“1+1=1的人生方程式”喻示兩位新人合二為一，從此組成了一個家庭；“1+1=3”喻示新人在不久的將來將孕育出小寶寶，組成一個幸福的三口之家。字里

行間，濃縮人生，寓生活于數(shù)學(xué)，寓數(shù)學(xué)于哲理，入情入理，獨(dú)具一格，助推了婚禮熱烈、喜慶的氣氛。而“我們?yōu)橛颜x而來，為喜慶而來”“把掌聲響起來”更是把賓主的親情、友情融為了一體，把“喜慶”推向了第一個高潮。這個開場白的詞句處處體現(xiàn)了婚禮的喜慶氣氛，亦莊亦諧，一下子就把受眾引入佳境。而有的主持詞就欠妥帖了。我國一些地方有個婚禮習(xí)俗，就是娘家要送新娘兩把筷子，寓意“快生子”。曾經(jīng)就有一個主持人對新娘說，希望你爭氣，趕快生個兒子，為娘家人爭光。話語一出，一部分人色變。因?yàn)橹鞒秩吮憩F(xiàn)出了不合時(shí)宜的重男輕女的思想，使在座的女性不悅，新娘及家人不悅。而且也曲解了這個習(xí)俗的含義—“子”在古代的詞義是子女的統(tǒng)稱，并不專指兒子。還有的主持詞開篇就是一串黃段子，雖然也能引起在場賓客一片哄笑，但總有一部分受眾身份、年齡、性別不宜，這種主持詞格調(diào)不高，損害了婚禮的某些效果。

二、要情情互動，情真意濃?；槎Y是一個以表現(xiàn)新人愛情為主體，父母情、親戚情、朋友情、同事情相互交融的大“情”場，婚禮主持詞中應(yīng)兼顧各方面的“情”，做到“情情互動”。愛情、親情、友情是每場婚禮的命脈，只有將這三者貫穿始終，婚禮才會有滋有味。怎樣在婚禮中表現(xiàn)出愛情、親情、友情，使整個婚禮關(guān)系和諧，其樂融融，這也是主持詞需要表達(dá)的重頭戲。筆者認(rèn)為，婚禮應(yīng)以新人為中心，打好愛情牌?；槎Y司儀要努力挖掘出新人“情”的秘笈。例如有一對新人是在異地從事導(dǎo)游工作，一次偶然的機(jī)會兩人見面了，新郎表達(dá)了愛意，結(jié)果被拒絕。遭到拒絕的新郎決心用點(diǎn)滴關(guān)懷感化新娘。于是，每次只要有團(tuán)到新娘所在城市，新郎就會請人給新娘帶一盒巧克力。這樣空運(yùn)巧克力的日子持續(xù)了整整一年，新娘終于答應(yīng)嘗試著做新郎的女朋友。在了解了這對新人的戀愛過程后，婚禮司儀在主持詞中策劃了新郎新娘互贈禮物的環(huán)節(jié)，新郎又送了新娘一盒巧克力。主持詞特意向賓客展示了新人的這一愛情經(jīng)歷，不僅讓新娘感動不已，也使來賓非常感動。

婚禮中的親情表達(dá)也要引人入勝，扣人心弦。主持詞應(yīng)充分利用新人為父母敬茶獻(xiàn)花這個情景，用語言表達(dá)出父母對子女之愛，子女對父母之情。比如有這樣一段主持詞：

朋友們，當(dāng)他們伴著掌聲來到大家面前的那一刻，我特別的注意了一下，有這么幾位老人呀，他們用一種特殊的眼光，一直在默默的注視著他們，那目光中，包含著深深的祝福，那目光包含著深深的關(guān)愛；在這祝福關(guān)愛的目光后面我似乎又發(fā)現(xiàn)了一絲絲疑問，那疑問的目光似乎在說，孩子們，人生的路長呀，它不會永遠(yuǎn)是陽光燦爛，它會有風(fēng)，它也會有雨呀！那么是什么人對他們有如此關(guān)愛哪？這就是他們的爸爸和他們的媽媽。兩個新人特別的跟我說呀，說在今天這個日子里面，什么內(nèi)容都可以簡化，什么儀式都可以減少；一定要給他們的爸爸媽媽進(jìn)行一個特別的儀式。什么樣的儀式哪？兩個人要親手為爸爸媽媽斟上一杯甜茶，獻(xiàn)上一束鮮花，去為生育養(yǎng)育他們的爸爸媽媽鞠上一躬；再甜甜的叫上一聲爸爸媽媽。該主持詞不僅表達(dá)出對新人愛情的祝福，也將親情表現(xiàn)

得和整個婚禮氛圍互相呼應(yīng)，既道出了親人的情，又扣住了賓客的心。令在座賓客無不感慨，真是可憐天下父母心，可信天下父母情。當(dāng)然，在愛情、親情表現(xiàn)之后，還要兼顧友情，出席婚禮的賓客，除了新人的親戚外，大部分都是朋友、同事，所以這時(shí)如果主持詞兼顧了友情，整個婚禮的互動氛圍就要好許多。比如，有一份主持詞的結(jié)尾是這樣的，“最后，讓我們祝新人的愛情地老天荒，祝天下有情人終成眷屬，也祝各位來賓分享這天倫之樂，共度美好的時(shí)光?！边@樣的話語既讓新人感受到了大家的情誼，也讓朋友、同事感受到自己也是喜中之人，從而融入到婚禮的喜悅氛圍之中。

三、精心提煉，張揚(yáng)個性。現(xiàn)今，人們普遍追求的是個性化、高品位、既喜慶熱烈又溫馨浪漫的婚禮。一些婚禮司儀把同一篇主持詞用在多場婚禮中，只換個新人的姓名，這給來賓的感覺是千篇一律，難以煥發(fā)激情，更不要說高潮迭起。其實(shí)，每一對新人的文化背景、社會環(huán)境、戀愛經(jīng)過不同，他們對“愛情”的詮釋方式以及對自己婚禮的理解和設(shè)想也普遍不同。這就需要根據(jù)新人的不同特點(diǎn)，有針對性地設(shè)計(jì)出個性鮮明、風(fēng)格各異的婚禮主持詞，使婚禮在形式及內(nèi)容上，突出每對新人的特色和個性，使新人在舉行婚禮的同時(shí)，不僅體會到婚禮的喜慶與隆重，更能通過婚禮去體味人生的意義，去領(lǐng)悟?qū)矍?、婚姻、家庭的諸多感受?，F(xiàn)在越來越多的新人在籌辦婚事時(shí)，不再滿足于盲目追隨和效仿別人，而是開始注重個性的展示，真正辦成一個屬于自己的婚禮。這就給婚禮主持詞的構(gòu)思和撰寫增加了難度，同時(shí)也給了更多的創(chuàng)作與策劃空間。只要我們放開視野，去挖掘、去思索，要寫好一篇主持詞也不是做不到的。比如，有一對新郎新娘都任職于通訊公司。他們的婚禮主持詞中就設(shè)計(jì)了一連串以手機(jī)品牌為“托兒”的甜言蜜語—“新郎定會一生‘首信’愛的承諾，兩人也會彼此‘愛立信’，一同踏上幸福的‘康佳’大道??”這樣的主持詞可謂創(chuàng)意獨(dú)特，切合新人的身份，融愛情與事業(yè)一體，令人耳目一新。

四、要把握時(shí)間，詳略得當(dāng)。婚禮主持的時(shí)間一般控制在20—30分鐘以內(nèi)為宜。太短則欲言未盡，賓客無法盡興；太長則冗長羅嗦，不利于宴席的正常進(jìn)行。而婚禮一般有相對固定的程序，比如入場、描述、證婚、來賓祝詞、父母講話、喜慶三拜、交杯酒、交換信物、提問等環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)將通過短短20－30分鐘一一進(jìn)行完畢是很不容易的。新人及其父母、親朋好友之間也許有太多的情誼要表達(dá)，有好多心里話想借這個特殊的機(jī)會說，但是婚禮畢竟是一種特殊的場合，它具有環(huán)節(jié)要齊、時(shí)間有限的特點(diǎn)，如果還要有其新意，這就要求在準(zhǔn)備婚禮主持詞時(shí)必須注意選材詳略得當(dāng)?；槎Y司儀在接觸新人及家人時(shí)，已經(jīng)掌握了許多材料，但是這些材料并不能全部寫入婚禮主持詞中，而是要根據(jù)時(shí)間選取那么一兩個最具有代表性，最能體現(xiàn)出個性特色的材料。在程式和環(huán)節(jié)方面，主持詞也要根據(jù)具體情況予以把握，作必要的取舍。這樣，既解決了時(shí)間有限的問題，又能使得整個婚禮出彩出新，取得滿意的效果。

第三篇：《拓荒集》序

《拓荒集》序

扶貧開發(fā)是一項(xiàng)社會工程，也是“民心工程”，是縮小貧富差距、密切黨群、干群關(guān)系的紐帶，是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分。我市的扶貧開發(fā)工作認(rèn)真貫徹市委市政府“項(xiàng)目扶貧、整村推進(jìn)，一村一業(yè)、一村一品”的扶貧開發(fā)總體戰(zhàn)略，始終圍繞“12345”工作思路，以最大限度減少貧困人口為目標(biāo)，以解決貧困群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的民生問題為出發(fā)點(diǎn)。十年來，先后有10余萬貧困人口整體脫貧。

武安民政局長李成文指出，近年來，在我市涌現(xiàn)出一大批帶領(lǐng)貧困群眾一起脫貧致富的帶頭人，他們致富不忘鄉(xiāng)親、致富不忘山區(qū)，因地制宜、依托不同產(chǎn)業(yè)、發(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)勢，大力發(fā)展種植、養(yǎng)殖、農(nóng)產(chǎn)品加工和勞務(wù)輸出“四大產(chǎn)業(yè)”，像“拓荒?！币粯樱瑸樨毨罕娵彸鲆粭l增收致富的創(chuàng)業(yè)之路。平凡之處現(xiàn)高尚，細(xì)微之處見真情。他們的事跡雖非驚天動地，但在功利主義喧囂的今天，凸顯英雄之本色，實(shí)為難能可貴，平凡中蘊(yùn)含的精神更是熠熠生輝。拓荒牛吃苦耐勞，肯干實(shí)干，樂于奉獻(xiàn)；拓荒牛粗獷雄偉，重心向前，堅(jiān)韌不拔。拓荒牛精神是引領(lǐng)群眾共同富裕、扶貧開發(fā)帶頭人的真實(shí)寫照“頭抵地，角挑梁，四蹄揚(yáng)。眼圓環(huán)宇，拓土開疆，敢叫山河換新裝?！闭且淮笈鲐氶_發(fā)帶頭人不知疲倦的韌蹄，踏醒沉睡的荒坡、荊棘，使得我市扶貧開發(fā)工作取得了顯著成績。他們開墾的步伐值得我們效仿，他們拼搏的身影值得我們敬仰，他們高尚的品德值得我們學(xué)習(xí)。

李成文強(qiáng)調(diào)，2011年6月，市政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)在視察扶貧開發(fā)工作時(shí)，對我市“十一五”扶貧開發(fā)工作給予了充分肯定。同時(shí)要求，今年是“十二五”的開局年，要進(jìn)一步加大扶貧開發(fā)工作的宣傳力度，為十二五扶貧開發(fā)工作喧聲造勢。工作人員頂烈日、冒酷暑深入山區(qū)一線采編、報(bào)道扶貧開發(fā)帶頭人事跡；《武安民生》報(bào)推出了《扶貧開發(fā)帶頭人事跡選登》專欄；《洺河話語》欄目每周展播一期扶貧開發(fā)帶頭人事跡。一場轟轟烈烈的宣揚(yáng)扶貧開發(fā)帶頭人的活動在武安大地迅速掀起?，F(xiàn)將他們的事跡輯印成集，以使扶貧開發(fā)帶頭人的奉獻(xiàn)精神在太行之麓、洺水岸畔得以樹立榜樣，發(fā)揚(yáng)光大，昭之世人。

耕田拉犁從未休，斬棘披荊在前頭。敢教荒原成沃野，誓將山梁變綠洲。我市十二五扶貧開發(fā)工作在市委市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在社會各界的大力支持下，在扶貧開發(fā)帶頭人的示范帶動下，在廣大干部群眾的辛勤努力下，定會躍上一個新的臺階！

第四篇：爭吵的雅俗閱讀答案

閱讀答案是對有關(guān)問題所作的解答的結(jié)果；對提出的問題所做的解答，練習(xí)的答案。下面是小編為大家整理的關(guān)于爭吵的雅俗的閱讀答案，歡迎大家的閱讀。

①人是群體動物，有事沒事老愛往一起湊，臧否人事也喜歡見仁見智，議論紛紛，一旦意見不合,免不了爭爭吵吵。爭吵有雅俗之分,可見水準(zhǔn)風(fēng)骨,有文野之別,可見時(shí)勢風(fēng)氣。

②在俄羅斯某咖啡館里，兩個老友發(fā)生激烈爭吵。一個教師,是詩歌的忠實(shí)擁躉;一個商人,堅(jiān)決捍衛(wèi)散文的重要地位。兩個人為詩歌還是散文重要吵得不亦樂乎,后來大打出手。無獨(dú)有偶,去年9月,兩個俄羅斯工人在一起討論哲學(xué),當(dāng)談到他們共同的偶像——德國哲學(xué)家康德時(shí),因意見不同而翻臉。

③這年頭常見的是,球迷為球隊(duì)輸贏而爭論甚至打斗,粉絲為哪個明星更漂亮而爭執(zhí)動武,酒徒為誰喝得多喝得少而吵鬧,戀人為爭風(fēng)吃醋而大動干戈,可沒想到,居然還會有人為那些虛頭巴腦的詩歌、散文而玩命,為哲學(xué)、康德而較真,聽起來真如同天方夜譚。但不可否認(rèn)，恰恰是這樣的爭吵能使人感到一些欣慰。畢竟,在物欲橫流、發(fā)財(cái)高于一切的當(dāng)下，還有人在仰望天空，捍衛(wèi)精神財(cái)富，關(guān)注那些不掙錢的東西。

④其實(shí)，我們也曾有過這樣的時(shí)期，或者說有過這樣的小氣候?？箲?zhàn)時(shí)期，西南聯(lián)大雖然條件異常艱苦，但師生們學(xué)習(xí)鉆研的勁頭一點(diǎn)也不差，學(xué)術(shù)氛圍也十分濃郁。據(jù)作家汪曾祺回憶，在昆明的小茶館里，餓著肚子的大學(xué)生在爭論李白、杜甫誰更偉大，豪放派與婉約派誰的藝術(shù)價(jià)值誰更高，四大名著的優(yōu)劣得失，每每爭得熱火朝天，臉紅脖子粗。

⑤不光是學(xué)生爭，老師也不消停。廢名與熊十力皆為北大知名教授，兩人常在一起討論學(xué)問，爭吵也是常事。一日廢名到熊十力處與其探討佛學(xué)，生發(fā)異見，爭論不休，忽而靜止，原來二人已扭打在一處。不一會兒，廢名氣哄哄地走出，但至次日，乃見廢名又來，與熊十力在討論別的問題。

⑥近幾十年，改革開放，人們似乎早已放棄那些“荒唐無聊”的爭論，集中精力搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，國家社會發(fā)生巨大變化，百姓日子一天比一天好。不過，精神文明建設(shè)的相對滯后也慢慢顯現(xiàn)出來，金錢至上的影響日漸蔓延。過于“務(wù)實(shí)”的風(fēng)氣，使我們被世人視為“物質(zhì)主義”至上的國度。2013年末，法國市場調(diào)查公司發(fā)布了一項(xiàng)名為“全球物質(zhì)主義、理財(cái)和家庭態(tài)度”的調(diào)查，在20個受調(diào)查國家中，中國人對于物質(zhì)的熱衷程度遠(yuǎn)高于其他國家，位居榜首。

⑦當(dāng)年，丘吉爾曾說過：“我寧愿失去印度，也不愿失去莎士比亞。”60多年后，撒切爾在談到中國時(shí)則很自負(fù)地說過：“一個只會輸出電視機(jī)的國度算不上偉大，一個能輸出文化的國家才是真正的強(qiáng)國?！比绻堰@當(dāng)成對我們的提醒，認(rèn)真盤查一下文化短板，在重視物質(zhì)建設(shè)的同時(shí)，對文化建設(shè)投入更多的關(guān)心，將會是十分有益的。

⑧倘若有一天，我們在高鐵上聽到有人在爭論詩歌與散文的重要性，在酒吧里聽到有人在探討哲學(xué)與康德的意義，那就是文化復(fù)興的令人鼓舞的信號。

(選自《雜文月刊》，略有改動)

1.全國圍繞哪句話展開論述?(2分)

答：

2.聯(lián)系上下文，談?wù)劦冖鄱沃挟嬀€的文字有什么作用。(2分)

答：

3.聯(lián)系上下文，品味下列句子，回答括號中的問題。(4分)

(1)人們似乎早已放棄那些“荒唐無聊”的爭論。

(對句中加引號的“荒唐無聊”，你怎么理解?)

答：

(2)過于“務(wù)實(shí)”的風(fēng)氣，使我們被世人視為“物質(zhì)主義”至上的國度。

(“過于”一詞能否刪去?為什么?)

答：

4.當(dāng)前形勢下該怎樣營造有利于文化復(fù)興的時(shí)勢風(fēng)氣?請細(xì)讀上文并結(jié)合“鏈接材料”談?wù)勀愕目捶ā?寫出三點(diǎn))(3分)

【鏈接材料】

1.20xx年，央視節(jié)目“漢字聽寫大會”在全社會掀起了一場關(guān)于漢字文化傳承的討論。節(jié)目開播以后迅速引發(fā)數(shù)百家媒體高度關(guān)注、數(shù)千萬網(wǎng)民全城熱議。

2.臺北市花巨資塑孔子像，著名作家龍應(yīng)臺在《不要遮住我的陽光》一文中表示反對。她認(rèn)為僅僅一個銅像是不能宣傳孔子思想，復(fù)興中華文化的。

答：

參考答案：

1.第①段第二句(“爭吵有雅俗之分，可見水準(zhǔn)風(fēng)骨，有文野之別，可見時(shí)勢風(fēng)氣”)。

評分標(biāo)準(zhǔn)：2分，答其他不給分。

2.例舉爭吵的多種具體表現(xiàn)，證明當(dāng)今人們爭吵的內(nèi)容大多比較庸俗，同時(shí)與關(guān)注精神、文化的爭吵形成對比，突出在物欲橫流的背景下仰望天空，捍衛(wèi)精神財(cái)富的可貴。或：畫線文字列舉當(dāng)下“俗”的爭吵事例，與“雅”的爭吵形成鮮明對比，有力論證了“爭吵有雅俗之分，可見水準(zhǔn)風(fēng)骨，有文野之別，可見時(shí)勢風(fēng)氣”，字里行間表現(xiàn)出作者對當(dāng)下時(shí)勢風(fēng)氣的不滿。

評分標(biāo)準(zhǔn)：共2分。答出“當(dāng)今人們爭吵的內(nèi)容庸俗”“與關(guān)注精神、文化的爭吵形成對比”1分;“對比論證的作用”1分;意思對即可。

3.(1)此處引號有諷刺否定的作用。這樣寫，突出了近幾十年國人一味注意物質(zhì)追求，輕視文化、精神追求，不能正確認(rèn)識精神、文化層面爭吵的積極意義。作者對此表示否定和批判。(2)不能刪去?！斑^于”表示程度過分，文中使用該詞指出處理“物質(zhì)文明”和“精神文明”關(guān)系時(shí)有失偏頗，表明了對物質(zhì)主義、功利主義的否定態(tài)度?！斑^于”一詞體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)謹(jǐn)(嚴(yán)密)性。

評分標(biāo)準(zhǔn)：共4分，每小題2分，意思對即可。

4.【答案】示例：個人，在物欲橫流的當(dāng)下，應(yīng)關(guān)注那些不掙錢的東西，捍衛(wèi)文化、精神財(cái)富。國家，在重視物質(zhì)建設(shè)的同時(shí)，應(yīng)對文化建設(shè)投入更多的關(guān)心。盤查短板，承認(rèn)弱點(diǎn)，少做表面文章，實(shí)實(shí)在在地去提升全民文化素養(yǎng)，媒體等在引導(dǎo)輿論、大眾關(guān)注點(diǎn)方面責(zé)無旁貸，應(yīng)多做努力，央視節(jié)目“漢字聽寫大會”在全社會掀起關(guān)于漢字文化傳承的討論，是一個很好的例子。

評分標(biāo)準(zhǔn)：共3分，每點(diǎn)1分，能結(jié)合文本和“鏈接材料”即可。

第五篇：高一美術(shù) 徜徉在雅俗河畔教案

徜徉在雅俗河畔

————月份牌年畫與現(xiàn)代海報(bào)

一． 基本說明

1.教學(xué)內(nèi)容所屬模塊：美術(shù)鑒賞 2.年級：高一年級

3.所用教材出版單位：湖南美術(shù)出版社 4.所屬章節(jié)：第三單元 第十課 5.學(xué)時(shí)數(shù)：45分鐘

二． 教學(xué)設(shè)計(jì)

1.教學(xué)目標(biāo)：

了解大眾文化和美術(shù)之間的關(guān)系，對大眾文化如何進(jìn)入，影響美術(shù)有一定認(rèn)識，對美術(shù)“雅”“俗”之分有自己的判斷。對大眾文化中的月份牌年畫和現(xiàn)代海報(bào)有所了解，理解和分析美術(shù)作品中的大眾文化因素，從而更好的認(rèn)識美術(shù)創(chuàng)作的多元化傾向。2.內(nèi)容分析：

從精英藝術(shù)的視角來著手，慢慢滲透到大眾藝術(shù)，探討大眾文化如何對美術(shù)造成影響。與學(xué)生們一起了解我們生活中，我們周圍的藝術(shù)，啟迪學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。

對大眾藝術(shù)中的月份牌年畫以及現(xiàn)代海報(bào)進(jìn)行深入的研究，安排一個自己動手的活動和兩次交流的時(shí)間。學(xué)生在交流時(shí)，對月份牌年畫和傳統(tǒng)的木版年畫以及現(xiàn)代的日歷進(jìn)行橫向的比較，并對月份牌年畫的創(chuàng)作過程進(jìn)行簡單的介紹。它的對立面是“精英藝術(shù)”或“高雅藝術(shù)”，也是極少數(shù)知識分子或貴族所欣賞的藝術(shù)，我們進(jìn)行縱向的比較，不管是精英藝術(shù)還是大眾藝術(shù)，其出發(fā)點(diǎn)和中心都是為社會創(chuàng)造美，給我們的生活帶來樂趣或是對我們的生活進(jìn)行的一個直面的剖析和描繪。3.學(xué)情分析：

我們的學(xué)生進(jìn)入高一有一個學(xué)期了，有許多的來自山村，之前對美術(shù)的認(rèn)識基本上是很少的，在課前教師對學(xué)生以前的美術(shù)課做什么美術(shù)是什么進(jìn)行過調(diào)查，大部分學(xué)生認(rèn)為美術(shù)就是一幅畫，一件藝術(shù)品，對其了解不夠深刻，并且他們的美術(shù)課大部分要么用來上自習(xí)，要么自由活動，很少系統(tǒng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)。所以在該堂課上，要把學(xué)生對美的探究對美的喜好提上講臺，引導(dǎo)學(xué)生一起參與研究我們身邊美的興趣。4.設(shè)計(jì)思路：

本課課題通俗的浪潮，教者在選擇內(nèi)容的過程中對其中的月份牌年畫進(jìn)行深入研究和查找資料。以大眾藝術(shù)為主線，課程中間穿插簡單的精英藝術(shù)的介紹。從大眾藝術(shù)中的月份牌年畫的出現(xiàn)，歷史背景，其中的人物故事，創(chuàng)作者的思想表達(dá)以及繪制手法進(jìn)行教學(xué)，再多層次，多方位的知識拓展和延伸，讓學(xué)生們對現(xiàn)代海報(bào)進(jìn)行一些了解并自己動手設(shè)計(jì)一張日常生活中我們經(jīng)?？梢砸姷降暮?bào)，加深對知識的鞏固。5.授課方式：

多媒體教學(xué)，提問式，互相探討研究等多種相結(jié)合 三． 教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入：

放一段網(wǎng)絡(luò)上下載的《千手觀音》的視頻，提問學(xué)生美不美？對美的東西是否感興趣？學(xué)生對我們周圍的美麗世界有哪些了解？舉例說明？學(xué)生興致起，爭相回答自己對周圍美麗事物的看法。

俗話說:愛美之心,人皆有之!

尼采也曾經(jīng)說過:美,是人自身的根源!

我們每一個人在潛意識里,或多或少,都對美的東西,美好的事物,在不斷的追求著,我們喜歡生活在美的世界里,我們渴望著真誠!那么,把美,上升到一個藝術(shù)的高度,便有了高雅的藝術(shù),有了神秘的色彩!而在我們周圍存在著的一些美麗的,平常的東西,大眾化的事物及其作品,如剪紙、雕塑(根雕、冰雕、木雕等)、編制物、民間皮影戲、日歷、年歷、宣傳畫等;以及一些通俗的,流行的,聽起來朗朗上口的歌曲等,這些,算不算藝術(shù)呢?

在我們生活中,我們經(jīng)常會被這些民間的美麗事物吸引,當(dāng)然,藝術(shù),別不只是我們潛意識里的陽春白雪,除了那些陳列在博物館的各種各樣的“寶貝”,除了那些只能在音樂大廳穿著正式的西裝或禮服所聽到的高雅的演奏之外,隨著社會的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,藝術(shù)已經(jīng)走到我們身邊,飛進(jìn)了千家萬戶,屬于大眾的藝術(shù),也欣欣向榮起來!大眾藝術(shù),既包括民間傳統(tǒng)藝術(shù),也包括通俗藝術(shù)。民間藝術(shù)是 2

指有非專業(yè)的個人，業(yè)余創(chuàng)作，根植于民間的傳統(tǒng)技術(shù)，與民俗相聯(lián)系，表達(dá)了共同的文化經(jīng)驗(yàn)，主要不是為了創(chuàng)新，而是為了用熟悉的形式延續(xù)古老的傳承，在享有文化傳統(tǒng)的藝術(shù)家和消費(fèi)者中間流傳；而通俗藝術(shù)，是有組織的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，個人或藝術(shù)家小組為商業(yè)目的傳播制作，有很多是標(biāo)準(zhǔn)的復(fù)制品，屬于標(biāo)準(zhǔn)的大眾消費(fèi)，和藝術(shù)家們有共同的文化經(jīng)驗(yàn)或不同文化的受眾，都可以消費(fèi)！

（二）進(jìn)入知識點(diǎn)學(xué)習(xí)階段

我們今天將在高雅的藝術(shù)和大眾的藝術(shù)河畔慢慢徜徉，一起去欣賞精英藝術(shù)與大眾藝術(shù)！

1.精英藝術(shù)（高雅藝術(shù)）

談到精英藝術(shù)，我們的第一反應(yīng)就是博物館，展覽館等展出的一系列“寶貝”“古董”，當(dāng)然，這其中的油畫，是非常有價(jià)值的一樣藝術(shù)作品。請來欣賞幾幅文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)畫家所畫的幾幅作品，首先讓我們一起來了解文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)三杰：達(dá)芬奇，拉斐爾和米開朗琪羅。欣賞拉斐爾的《西斯廷圣母》，在這幅畫中，塑造了一個具有崇高犧牲精神的母性形象，這幅畫不論從構(gòu)圖構(gòu)思，造型色彩，神態(tài)表情，都是無比的成熟與完美。圣潔美貌的瑪利亞圣母略帶憂傷，赤著雙腳，挪動著輕盈的步子，從云端下來，衣服隨著微風(fēng)飄動，為了拯救人類，她把兒子送向人間，穿著厚重法衣的羅馬教皇西克斯特正迎接圣母子的到來，一手放在胸前表示虔誠，一手指向畫外，給圣母子引路，跪著的圣女巴巴拉，秀美端莊，對圣母下凡表示出喜悅，她是民間女子善良德行的體現(xiàn)，她默默的注視著大地，相信人類有望得救。畫家把自己的美好理想寄托在圣母身上，希望他筆下的圣母能為人類帶來希望和美好的一切，整個畫在無形之中，就有了靈魂，成了經(jīng)典之作，精英之作！達(dá)芬奇的《最后的晚餐》，是一幅大型壁畫，作品描述了福音書故事中的一個關(guān)鍵時(shí)刻，畫家獨(dú)具匠心的選擇了耶酥用餐時(shí)，宣布他的十

二個門徒中有人要出賣他，眾門徒大為吃驚的情形，他們吃驚的情緒不僅流露在臉上，也表現(xiàn)在手部，在畫中，達(dá)芬奇用了許多細(xì)致的手部動作，有人雙手按在桌子上，有人捫心自問，有人豎指發(fā)問，而叛徒猶大則是雙手緊握著錢袋,下意識想要逃走。達(dá)芬奇對這幅壁畫人物心理變化的掌握極為傳神，在此之前，從來沒有畫家為了表現(xiàn)人物而去研究人物的心理，所以，達(dá)芬奇被勢視為這種新觀念的創(chuàng)始人，為世人證實(shí)了藝術(shù)家也可以是沉思與創(chuàng)造的思想家，與哲學(xué)家沒有兩樣，這也是《最后的晚餐》之所以被稱為曠世杰作的原因之一。

目前據(jù)有關(guān)專業(yè)人士統(tǒng)計(jì)的世界上最貴的十幅油畫作品,請學(xué)生們欣賞,其中畢加索的一幅作品目前價(jià)值一億四百多萬美元,這幅作品,是畫家一個時(shí)期的典型作品!除了美術(shù)作品外,經(jīng)典的音樂作品又算不算是高雅藝術(shù)呢?隨著舒緩,優(yōu)美的音樂響起,展現(xiàn)在我們眼前的是天鵝湖的劇照,臺上三分鐘,臺下十年功!在優(yōu)美的舞姿,動人的旋律中,另外一幅音樂演奏樂的場景出現(xiàn)在我們眼前,音樂的起伏變化中,我們仿佛身臨其境,接著是宋祖英在維也納的個人音樂會圖片?

欣賞了這么多我們所認(rèn)識的高雅藝術(shù)之后,即將進(jìn)入我們課程的重點(diǎn)學(xué)習(xí),大眾藝術(shù),我們身邊的藝術(shù)!2.大眾藝術(shù)（民間藝術(shù)和通俗藝術(shù)）

什么是大眾藝術(shù)呢?請同學(xué)談?wù)剬σ郧按蟊娝囆g(shù)的一些簡單的認(rèn)識,總結(jié):大眾藝術(shù)是我們老百姓周圍的藝術(shù),民間藝術(shù)包括剪紙,玻璃或琉璃工藝品,請欣賞大屏幕上的圖片。其中的這個福娃的剪紙，形象生動，也非?？蓯?，剪紙是一項(xiàng)非常具有特色的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，在陜西一帶，有很多婦女的手特別巧，還流傳著這么一個說法：新媳婦進(jìn)家門，婆婆首先遞給她一把剪刀，看看你的手巧不巧，你剪的越漂亮就說明你的手越巧，也就越會持家，就能把家交給你來打理。另外

再請欣賞一些民間根雕和泥塑作品，民間皮影戲的圖片，民間織錦和民間刺繡，都非常的精美漂亮！接下來的通俗藝術(shù)里，我們重點(diǎn)講述的是月份牌年畫，什么是月份牌年畫呢？它是用來做什么的呢？請同學(xué)們欣賞一個電子雜志，帶著這些問題去思考。

欣賞電子雜志，電子雜志包括的內(nèi)容有：二三十年代的上海圖片，南洋煙草公司的舊址，月份牌年畫，月份派年畫里的美女，現(xiàn)代穿旗袍的一些女明星，日歷，海報(bào)，文革宣傳畫，實(shí)習(xí)老師和同學(xué)們一起制作的宣傳欄。

通俗藝術(shù)（月份牌年畫）

月份牌的誕生源于近代中國門戶開放后，外商致力于洋貨傾銷的廣告宣傳，洋商們企望以西洋畫片推銷其產(chǎn)品，然而收效很少，于是便改用符合中國傳統(tǒng)審美趣味，類似于年畫形式突出民俗內(nèi)容，如中國二三十年代的時(shí)髦女子，八仙上壽，滬景開彩圖等，在畫面的適當(dāng)位置標(biāo)有商品，商號，商標(biāo)并配有中西對照的年歷或西式月歷，由此產(chǎn)生月份牌這一稱謂，和商品一起贈送給顧客，這種形式新穎，寓意吉祥的月份牌一誕生，其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法與別具的韻味便贏得了人們的喜愛，于是，精明的外國商人們就爭相效仿！

月份牌的故事，要從上海二三十年代的一個著名的游樂場說起，有一天，中法大藥房的老板黃楚九來到這里閑逛，無意中，他看見了幾幅陳列銷售的仕女圖，出自一位叫“曼陀”的畫家之手，雖然他從來沒聽說過這個名字，但是這些畫卻引起他的興趣，黃楚九從未見過如此新穎的作品，他既具有國畫工筆重彩的細(xì)膩，又有西洋油畫的立體感，這位敏感的商人立即買下了這些畫，打算將他們印刷在月份牌上，并為自己銷售的藥品做廣告，沒想到，卻賣得很好。這位畫家也因此獨(dú)特的“擦筆水彩畫法”賺了很多的錢，據(jù)說他一個月的收入，可以買一輛小車。同樣，擦筆水彩畫法也被人們爭相效仿！

月份牌年畫的題材，主要有仕女，娃娃，歷史故事，戲曲人物，名勝古跡五類，而以時(shí)裝，古裝仕女和娃娃為多數(shù)題材。二三十年代的旗袍美女時(shí)代，開創(chuàng)了月份牌的鼎盛時(shí)代，因而月份牌又有“美女月份牌”之稱。二十年代，社會風(fēng)氣開化，有關(guān)女性的傳統(tǒng)觀念得到了更新，女性形象在月份牌中明顯增多，并突破了女性消費(fèi)品領(lǐng)域，時(shí)髦美女在報(bào)紙廣告等其他新聞媒介也頻頻亮相，成了社會的一種象征，在多變的社會時(shí)尚之中，美女形象卻是永恒的主題。二十年代，身穿倒大袖旗袍的清純女學(xué)生，可以說是時(shí)髦中的佼佼者，三十年代，當(dāng)時(shí)的電影明星如胡蝶，阮玲玉等都被作為模特走進(jìn)畫中，月份牌中的美女是第二代都市女性的時(shí)髦代表，她們穿最流行的時(shí)裝；用最新潮的物品：電話、電爐、鋼琴、話筒、唱片?；有最時(shí)髦的消遣；打高爾夫球、抽煙、騎馬、游泳、航空?走在時(shí)代的前面。

當(dāng)時(shí)有這樣的說法：“人人都學(xué)上海妝，學(xué)來學(xué)去不一樣，等你學(xué)了三分像，上海已經(jīng)變了樣”，這就是通過這種老月份牌傳播了上海的服飾。

對老百姓來說，月份牌既具有年歷的實(shí)用性，又具有掛在家中的美觀性。由于是隨商品贈送的方式，月份牌的擁有者不僅是達(dá)官貴人，也有平常百姓，可謂雅俗共賞！

月份牌年畫，歸根到底，是年畫，接下來請同學(xué)們一起來欣賞年畫以及它的制作過程的圖片，比較一下月份牌年畫與傳統(tǒng)年畫，有什么區(qū)別呢？總結(jié)：

（一）配有中西對照歷表

（二）采用新式石印或膠印技術(shù)，豐滿逼真的彩圖比單線平涂的版畫更為生動感人

（三）有商品廣告功能。

知識拓展：看完了這么多非常漂亮的圖片，月份牌年畫與我們現(xiàn)實(shí)生活中的什么最接近呢？對，現(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)?？吹降娜諝v！請同學(xué)們來欣賞從六 6

零年代到我們現(xiàn)代的一些日歷，以及欣賞我們周圍一些比較有個性的日歷和臺歷！

同樣，現(xiàn)實(shí)生活中的宣傳畫，海報(bào)等，也是隨著我們的經(jīng)濟(jì)，社會的發(fā)展慢慢發(fā)展，蓬勃起來的！(圖片欣賞)3.一起動手做海報(bào)

請同學(xué)們將課前準(zhǔn)備好的材料拿出來，我們做一個海報(bào)：校園文化節(jié)。要求：具有生活氣息，體現(xiàn)欣欣向榮的校園文化。

4.總結(jié)

生活中，總有許許多多的美，高雅的，通俗的，簡單的，但都是快樂的，同樣，希望我們保持一顆快樂的心，關(guān)注生活，留意我們周圍的環(huán)境，真誠的去發(fā)現(xiàn)美！這一節(jié)課我們在陽春白雪畫面之外的大眾藝術(shù)世界里遨游，以后的日子里，讓我們一起去探尋我們周圍美麗的世界吧！(課堂內(nèi)容在沙畫現(xiàn)場制作短片中結(jié)束)四． 教學(xué)反思

本堂課在放學(xué)生們和實(shí)習(xí)老師一起做班級的宣傳欄的圖片時(shí)達(dá)到高潮，學(xué)生們自發(fā)的鼓掌。這堂課使學(xué)生對周圍的美的事物有了更深一層的了解，對大眾藝術(shù)和精英藝術(shù)能有所區(qū)別。在大眾藝術(shù)的月份牌年畫的學(xué)習(xí)及探討研究過程中，學(xué)生的積極性非常高，但是其中有不足之處：圖片過多，使學(xué)生來不及更細(xì)致的吸收和鑒賞。

月份牌年畫體現(xiàn)了一個時(shí)代的特點(diǎn)，是我們之前從來沒了解過的一種藝術(shù)形式，通過對其擦筆水彩畫法的了解，拓展了學(xué)生的視野，豐富了他們的知識。在教學(xué)過程中采用圖片，音樂，文字，短片的形式，使整個課堂不僅只是停留在 7

對美術(shù)的欣賞上，藝術(shù)是無國界是沒有受形式的限制的，我們要做個生活中的有心人，善于發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。

在以后的課程當(dāng)中可以嘗試與學(xué)生更好的進(jìn)行互動，甚至可以請他們自己根據(jù)自己對知識的掌握與了解情況到講臺上來進(jìn)行片段性的講解，把學(xué)習(xí)當(dāng)做一件很快樂的事情。

附件有：通俗的浪潮課件（注意：打開PPT時(shí)在中間部分出現(xiàn)“月份牌年畫”字樣，請點(diǎn)擊該字才能播放電子雜志）