第一篇：廉潔修身、以廉為本

教師組《崇尚廉潔》征文

廉潔修身、以廉為本古人云：“明道德以固本，重修養以安魂，知廉恥以凈心，去貪欲以守節。”從古代就已流傳以廉潔為美，以貪為恥的傳統美德。但縱觀人類歷史發展的過程，我們會不難發現，即使我們以廉為美，但是會有人因一己之私，通過不擇手段去貪求金錢和名利。所以廉與貪是對立的，卻又形影相隨，相伴而行的。因為廉與貪，就在我們的一念之差。廉潔信念的喪失，道德的墮落往往是貪欲發生的根源，因而有廉就有貪。同時也說明了貪婪是人類的本性之一，所以“廉潔修身、以廉為本”對我們自身有至關重要的作用。

眾所皆知，在中華五千年的歷史長河中，我們不難發現歷史上有許多臭名昭著的貪官，如：南宋時期貪贓受賄、賣官售爵的賈似道，明朝時阿諛奉承、卑鄙虛偽的嚴嵩、清代巧取豪奪斂巨財的和珅……這些鼎鼎大名的貪官都是在歷史上流傳下來，令人唾棄的“名”人，因為他們身上背負著令人發指的貪罪，他們的貪婪帶來了金錢和名利，同時也帶來的自作孽不可活的悲慘下場和千古罪名。然而我們同時卻也知道有很多以廉潔修身出名的清官，如：春秋時期，宋國司城“以廉為寶”的子罕，明朝“兩袖清風”的名臣于謙，明朝以“懸鵝示眾”表明自己是廉潔之人的周新……這些以廉潔修身的名人，他們身上散發出剛正不阿的直白，至此至今百姓都還在不斷的歌頌與流傳他們的廉潔，并把廉潔作為自己的警世鐘。

或許會有人問，究竟何為“廉”？何為“貪”？為何這兩類人

會受到人們迥然不同的批判與贊頌，怎樣才能做到廉潔修身？廉就是廉潔、清白、不貪污、誠信、正直。廉是一種高尚的境界，是“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的氣概。廉潔修身它是一種美好的心靈和凈化，它能抵擋住社會存在中種種不良的風氣和誘惑，它通過自身的堅定的意志避免自己誤入歧途，使自己不受損害，通過自我反省體察，身心達到完美的境界。個人的修身不僅包含了為人、修養還有處事的智慧。同時也包含了我們始終要有一顆平常心才能應對日常的煩惱和不幸，以排除心中不好的邪念，然后積極地面對現實中的生活。

而貪就是貪婪、自私、通過不擇手段，無休止的索求自己想的到的物質。貪就像是一條血盆大口的毒蛇，它吞噬了我們原有的善良與純潔，取而代之的只有無窮無盡的欲望和自私。貪就是為了滿足自己個人的欲望，無休止地使用某種手段進行索求。而貪欲就像一個無底洞，只會越陷越深，令人無法自拔。它使人類的心靈遭受到巨大的損害，并跌入了無底罪惡的深淵，最后落個臭名昭著的惡名，被世人所唾棄，落入萬劫不復的地獄。

拿個現代血淋淋的例子：原江蘇省蘇州市原副市長姜人杰，1948年出生于蘇州市，曾擔任公社文化站站長、上海縫紉機三廠吳江分廠廠長、黨委書記，吳江縣政府任副縣長、蘇州市任外事辦主任、黨組書記，蘇州市政府副秘書長、市外經委主任等職，2001年出任蘇州市副市長，期間分管城建管理、交通、市政、房改、房地產開發、人防等13大類工作，兼任第28屆世界遺產大會常務副總指揮、蘇州城建投資公司董事長。然而這么優秀成功的一個人到最后因為欲望的膨

脹，對金錢的貪婪，在2008年被人檢舉，后法院查明姜人杰受賄１億多元人民幣，并在10月的時候被南京市中級人民法院一審判處死刑。

曾有人這樣惋惜地評價，“姜人杰放到哪里，哪里的工作就會突飛猛進。”“他也許不應該從政，經商的話一定是一個成功的企業家。”姜人杰的官場生涯政績顯著，在人們眼里，他是一個聰明、靈活且很有經濟才能的官員。因為他擔任了上海縫紉機三廠吳江分廠的廠長、黨委書記。不到一年時間，該廠就成為吳江機電企業中的“龍頭”，1985年時創年產值1527.65萬元，上繳利稅393.25萬元。他的經濟才能很快引起了吳江縣領導的注意。1991年初，姜人杰調任蘇州市外經貿局副主任。蘇州市外經貿局外企處的工作人員告訴記者，亞洲金融危機后，蘇州進出口急劇下跌。姜人杰受命于危難之際，挑起外經貿局主任的重擔，主抓招商引資，很快扭轉了形勢。第二年，蘇州外貿進出口總額便突破了200億元大關……

這樣優秀成功的人到最后因為一個“貪”，而背負著江蘇省第一大貪官的罵名，被判絞刑而含恨死去。這是一個多么悲哀的結局啊！如果他能抑制自己的貪欲，廉潔修身、以人為本的話，想必定是一個受人擁護愛戴的好官！

與此同時我們也聽過，身為湖南省書記的王茂林自帶菜單的故事。1996年初，湖南省委書記王茂林帶省委調查組到花垣縣進行調查時，隨身帶著一份自定菜單：一葷一素一湯。每到一地，他就親手將菜單交給負責的同志，反復叮囑按菜單備餐。就連元宵節那天，也

不例外。他自定菜單的舉動，極大地鞭策和鼓舞了當地的干部講廉潔，并且也受到當地百姓的愛戴和支持，走到哪里百姓都說他是一個清官。

通過這兩個故事，我們也深深地明白，廉為百幸之根，貪為萬禍之源。所以我們要堅持大義為先，私利居次，堅決抵制金錢和名利的誘惑，不要以為一己之私和貪婪，把自己一步步地推向罪惡的深淵，而到最后萬劫不復。同時，讓我們在倡廉之風的熏陶下，以廉為榮、以貪為恥，廉潔修身、以廉為本；讓我們一起從小事做起，講誠實、守信用、不攀比、努力為國家的富強和快樂健康的生活而奮斗；讓我們抱著一顆平常心，積極的面對生活，做一個誠實守信，自律自強的人；讓廉潔成為我們的靈魂，并把“廉潔修身、以廉為本”的8個大字深深地烙印在我們的心中。

惠東安墩洋潭小學李淑芬

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2010年6月24日

第二篇：立德修身,以誠為本

立德修身,以誠為本

孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。” 立德修身,當以誠為本

目前，傳統文化與外來思想發生激烈碰撞，有的人盲目崇洋，有的人無所適從，有的人迷失了自我。隨著市場經濟大潮的沖擊，社會上滋生了形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風、急功近利等思想。在這樣的背景下，教育已不再是一方凈土，教師隊伍中也出現了一些不良的現象。因此，我們作為21世紀當代師范大學生，未來的人民教師，重視誠信，重視師德，加強自身修養，就顯得尤為重要和緊迫。誠信：即待人處事真誠、老實、講信譽，一言九鼎，一諾千金。修身：即指修養身心，努力提高自身的思想道德修養水平。誠信，修身乃為人之道，處事之本。

當前的大學生，中華民族許多優秀的傳統未能在我們大學生的身上體現，許多好的品質未能形成。大學生考試作弊，論文抄襲，證書造假等誠信缺失的行為比比皆是；破壞公物，亂丟垃圾，踐踏草坪等很多行為也暴露出當代大學生公德素質的缺失。因此，正處于人生觀，價值觀形成關鍵階段的我們有必要進行傳統教育、加強個人修養、提高自我素質、做到誠信為本，立德修身！誠信對一個人而言，很多時候會與眼前利益相斥，很多人缺失長遠的眼光來看待誠信，實際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會下降，甚至還會出現信任危機。在社會主義文明高度發展、人與人相處難見真情的今天，誠信品質尤為重要。擁有誠信，變成了我們每一個大學生所必須的素質。從師范學生角度來講，要堅持真理、不弄虛作假，實事求是，要做到表里如一，言出必行。這是師范大學生的最基本的素質。

中國人重視人格修養，無論是明君賢臣，還是圣人先哲，無不倡導為人應立德修身。作為當代師范大學生更應如此。“學高為師，身正為范”，教育工作者必須時時處處嚴于律己，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，加強師德修養，樹立高尚師德，為人師表，以德為范，就是樹立教師良好的德行，為人師表，做人楷模。烏申斯基說：“教師的人格，就是教育工作的一切。”教師具備怎樣的道德品質，不僅僅是教師個人修養的問題，而且關系到熏陶和培育出怎樣的人的問題。教師作為“人類靈魂工程師”，身教比言教更重要，其自身的一言一行、品行修養必然會對學生良好道德的形成產生潛移默化的影響。青少年學生在生理、心理和思想等方面還不夠成熟，正處于人生觀、世界觀、價值觀形成的重要時期，有較強的模仿性和很大的可塑性。因此，教師凡是要求學生做到的，自己要率先做到；要求學生不能做的，自己堅決不能做。教師的修養、人格，不僅會直接影響學生在校的成長，而且很可能會影響學生的未來乃至終生。從人才成長的規律看，德和智是相輔相成，不可偏廢的，教育是一項培養人才造就人才的事業，人才的衡量標準是什么？我國古代講“德才兼備”，現代提“四有”新人。可見“德”乃人才的首要條件。

我們應該要增強自身的誠信意識，提高自身的內在本質，加強自身的公德素養。繼承中華民族的優秀傳統，成為新一代的二十一世紀的人民教師，為我們偉大的祖國的教育事業貢獻一點兒力量！做一個德才兼備”，現代提“四有”新人。哪必然是以誠為本，立德修身了．

第三篇：以誠為本,以德修身

以誠為本，以德修身

在藥家鑫案塵埃落定之后，同時又掀起了一場關于現在大學生思想道德教育的激烈討論。我想起了曾經思想政治理論老師給我們上的那節課：“以誠為本，以德修身”——恪守公民基本道德規范之大學生要努力淬煉個人品格。

誠然，現在社會的大學生群體中，存在著許多不遵守道德，有悖誠信的事例：大學生不講誠信，在考試過程中頻繁出現作弊現象；作文寫作抄襲剽竊經常無緣無故逃課；蒙騙老師，寫論文東拼西湊，弄虛作假。走出校門，求職過程中在簡歷上書寫虛假信息；簽訂合同后出現毀約現象等等。

古語云“與朋友交，言而有信”“穿近于義，言可及也”尤其在我們中國，作為禮儀之邦，更加應注重于對學生“誠信，道德”的培養教育。

課堂上，老師說:中華民族是一個具有五千多年優秀道德傳統的民族，而誠信，作為道德的最基本的體現更是被古往今來的人所推崇。自古以來就有“言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣”的古語。如何提高我們大學生的思想道德品質，是現代思想教育的重中之重。

在課堂上，老師教育我們要提升大學生的思想道德品質，首先要做到正確對待中華民族經典傳統。堅持馬克思主義的立場和觀點，通過分析、鑒別、取舍和改造，剔除那些具有明顯的階級和時代局限性的成分，繼承和弘揚優良的道德傳統特別是那些反應普遍性、共同性和一般性的道德要求。只有在大的方面上掌握好方向，才能更好的發揚我們的優秀道德傳統。

在講到大學生與誠信道德時，老師指出大學生的誠信意識、誠信行為、誠信品質，緊密關系到良好社會風尚的形成。我們大學生作為新時代的代表人物，就更應該自覺加強誠信道德的建設。把誠信作為高尚的人生最求，優良的行為品質立身處世的根本原則。

誠信，是大學生樹立理想信念的基礎；是大學生全面發展的前提；是大學生進入社會的“通行證”。從總體上看，當代大學生的誠信狀況是好的，但少數大學生身上出現了誠信缺失的現象，就如上述一樣。這種現象的出現既有社會的、學校的、家庭的等各種因素的影響。也有大學生自身的原因，如心態浮躁，對他人對社會的責任意識淡薄，是非辨別能力較差等。有些大學生對誠實、正直、守信、履約等誠信道德的基本要求在內心上是認同的，但關系到自己的個人利益或遇到所謂的“關鍵時刻”，如考試、評獎、畢業、求職等，便對自己放松要求，使知與行相背離，堅守誠信的道德意志力不強。這些問題，應該引起同學們的高度重視，并在誠信道德建設的實踐中自覺加強以抵制和改進。

其實，對于我們大學生來說，誠信的重要性不言而喻，我們大家都有自己的想法，可是就是在某些時候，不能堅守本心，不能做到“慎獨”。從某種意義上來說不能“堅守本心”，其實想來，誠信很簡單只要我們在生活學習中時刻提醒自己，銘記于心，養成一個良好的習慣。慢慢的，你就會發現堅守誠信道德，早已深入你心。體現于你的一言一行中。并且終身受益。

第四篇：以德為本確保廉潔從政

以德為本確保廉潔從政

——學習《從政之德》心得體會

江澤民同志曾告誡我們：“教育抓好了，德治加強了，干部的思想政治素質和境界提高了，就可以有力地防范和減少違法亂紀問題的發生”。可見，加強干部從政道德建設對于加強黨風廉政建設具有十分重要的意義。那么，如何才能筑牢拒腐防變的思想道德防線呢？通過近日來對《從政之德》的學習，自己就此談點體會。

一、要明德，加強自身學習。學習是以德從政的基礎。有言道：是非明于學習，名節源于黨性，腐敗止于正氣。只有不斷加強自身學習，才能不斷武裝思想頭腦，增強黨性修養，樹立浩然正氣。因此，每個黨員干部都應該自覺把學習視為一種政治責任，一種精神追求，一種思想境界，做到刻苦學習，孜孜不倦，學而不怠，學有所獲。在學習中，要緊密聯系思想實際，不斷反省自己的所作所為，經常想一想：參加革命為什么？當官應該做什么？自己身后留什么的問題，從而用科學理論凈化思想、陶冶情操、純潔靈魂，提高道德水平和思想境界，為筑牢拒腐防變的思想道德防線提供精神動力和思想基礎。

二、要立德，樹立正確“三觀”。黨員干部的世界觀、人生觀、價值觀是廉潔從政之魂。有了正確的世界觀、人生觀和價值

觀，才能堅定理想信念、堅持正確的政治方向，才能樹立相應的權力觀、地位觀和利益觀，真正做到情為民所系，權為民所用，利為民所謀。因此，黨員干部要始終堅持以鄧小平理論為指導，始終牢記“三個代表”的要求，立黨為公，執政為民，在踐行“三個代表”的具體實踐中，以高尚的思想道德要求來不斷鞭策自己，陶冶道德情操，鍛煉道德意志，確立道德信念，養成道德習慣，進而不斷改造自己的世界觀、人生觀和價值觀。

三、要守德，牢記宗旨觀念。全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，也是廉潔從政的核心。廣大黨員干部從政的崗位雖然不同，但職為民守、責為民盡、利為民謀、益為民求、業為民興、績為民創的道德要求卻是共同的。因此，必須深懷愛民之心，把群眾的冷暖時刻掛在心上，堅持深入實際，調查研究，傾聽群眾呼聲，關心群眾疾苦，努力為群眾辦實事。在為民服務的實踐中，加深理解“德”的內涵，深刻體會“德”的要求，切實履行“德”的規范，不斷沉淀“德”的力量，努力使自己成為有高尚追求的人，成為職工群眾愛戴的好干部。

四、要養德，嚴格克己自律。克己自律是黨性修養的一種境界，也是廉潔從政的基本途徑。只有時時處處明于自察，大事小事嚴于律己，才能始終保持思想道德的純潔性。因此，每個黨員干部應該自覺按照“自重、自省、自警、自勵”的道德自律要求來約束自己，恪守政德。自重，就是要尊重自己的人格，珍惜自己的名譽，塑好自己的形象，勤奮工作，不辱使命。自省，就是要經常“三省吾身”，問問自己，所言所行是否符合“三個代表”要求，是否符合共產黨員的標準，是否符合領導干部的身份，防微杜漸，注重養成。自警，就是要管住小節，警鐘長鳴，時時以黨紀國法告誡自己，用黨性原則要求自己，同時汲取反面典型的教訓，舉一反三，引以為戒，避免重蹈覆轍。自勵，就是要用高尚的精神激勵自己，用宏偉的事業鞭策自己，奮發進取，爭創一流，建功立業。

第五篇：廉潔修身

廉潔修身

——黃滟

廉潔文化是我們中華民族優秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導的主流文化。這種文化存在于社會的各個方面，自古至今影響著人們的道德行為，對于人們的世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強公民道德建設，都具有很大的促進作用，是一種人們共同認可的廉潔為導向的認知模式和行為模式，是一種在不斷發揚光大的先進文化。一個國家的生存、發展、壯大，離不開這種文化，一個人的成長、進步、發展、成功，同樣也離不開這種文化。徜徉亙古，卷卷浩史中，總有股股貪婪之濁流讓我們歷歷在目；渺渺青史里，也總有陣陣廉潔之清風讓我們刻骨銘心。

所謂的修身，是指自身道德而言。廉潔修身只是思想道德修養一部分，要做到廉潔修身就要從道德修養做起，我們中國一直都是個注重內在文明修養的大國，我們的祖先很早就告誡我們“權利導致腐敗”，但是，人的利欲、道德缺欠之風無處不在，無孔不入。因此廉潔修身絕非一朝一夕，可謂是任重而道遠俗話說:人之初，性本善。每個人內心最深處都有著人道最純樸的一面，相信背離廉潔道德的絕非是最初的意愿。可見，廉潔修身的必要性和重要性。做為大學生，我們固然不能像范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界，但我們至少在道德素養有一定的內涵，靜心修身，做文明的大學生。

所謂的廉潔——就是不貪財物，品性清廉，為人清白。廉是清廉，就是不貪取不應得的錢財；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態度；清楚一點的說，廉潔就是說我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態度。

廉潔是一種操守，是自愛、自重與自我約束，而修身則是個體的表現形式，每個人有不同的成長歷程，接受教育、開拓視野、懂得事理、明辨是非以及樹立道德觀念和價值觀念都是修身的具體體現。而它們兩者總是存在著一種必然的聯系，先有修身，則后有廉潔。

古語有云：正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。徜徉亙古，卷卷浩史中，總有股股貪婪之濁流讓我們歷歷在目；渺渺青史里，也總有陣陣廉潔之清風讓我們刻骨銘心。學生在大學之時，文化基礎學習基本完備，思想尚未受到歪風邪氣的侵襲，猶如初生之犢，若能于此最佳良機修身養性，步入社會后才能婉如出淤泥而不染之蓮，身正心明！廉如深山幽蘭，不言自芳；欲似長堤螻蟻，無孔不入。要做到達則兼顧天下，窮則獨善其身，實屬不易。因此，廉潔修身，任重道遠！多植荷花塘自清，勤讀修身道自明，名節重于泰山，利欲輕于鴻毛，功名利祿，只不過是身外之物，品格道德，才是立身之本！

我們知道，道德修養是廉潔修身的前提和基礎，人們正是通過對道德的把握，來感受社會關系的脈動，識別社會的發展方向，確定自身生存發展與社會和自然的關系，并逐漸形成自己個人關于廉潔修身的見解以及付諸實踐。由于我們自己的道德修養決定這我們的社會價值觀。所以良好的道德修養才能讓我們形成一個正確的人生觀，才能做到廉潔修身，自覺地揚善抑惡，明辨榮辱擇高尚，棄絕卑下，保持社會以及個人的發展。而反觀現代社會，腐敗和道德敗壞日益猖狂。人們總是在權利與良心之間迷失了自我。富士康轟轟烈烈的跳樓事件，各地高官的落馬，山西煤礦的倒塌。無一不在述說著思想道德修養已經被人們遠遠地拋在了腦后，現在崇拜的是金錢主義，開放帶來的經濟利益的同時也把資本主義的一些陋習也涌入了我們的生活，我們的經濟上去了，但國民的道德修養卻下來了，所謂的沒有錢就萬萬不行等觀念早已隨著我們的改革開放深入人心，想要出污泥而不染談何容易啊。

貪污、腐敗，是社會上一直存在的大問題，這些問題給社會帶來的危害是巨大的，是不可想象的。不論古今還是中外，都會或多或少的出現一些貪污，受賄等現象。很顯然，貪污和腐敗有著必然的聯系，因為貪污，所以腐敗。那么在社會上貪污受賄的人，也就是我們所說的腐敗，是社會的恥辱。如果一個人貪污，受賄，那么社會就不再安定，不再公平合理，人們也就面臨著危險。《背叛與懺悔》講了兩個不同階層出身卻分別走上領導崗位的案例。靳建祿出身貧寒，大山里走出的孩子，放牛時的夢想是有朝一日可以到大城市去見世面，然后改變自己住的這片大山中農村的環境。可以說是一位有理想，有報負的好兒郎，可是這曾經的夢想只給他帶來人生十幾年短暫的光陰，然后就因為金錢的誘惑，他背叛在了黨性以外，他背叛在了人民以為外，他也背叛在了自己的清白。他的懺悔是如何的感人，我們沒辦法體會，但是他污辱了我們共產黨那用鮮血染成的忠誠，我們不能原諒他！

因此，在我們大學生中開展廉潔修身這門課在現在這種時勢就顯得尤為重要了，通過道德修養產生的巨大精神力來改變我們的觀念，提高我們的精神境界，促進全面發展，來確保我們日后能夠做到廉潔修身奠定了一個堅實的基礎。

中國，一個禮儀之邦，一個道德之國，無論是孔子還是孟子，無論是屈原還是范仲淹，廉潔之風，修身之氣，貫穿始終。當今世界，物欲橫流，廉潔修身，有時已被金錢，名聲，利欲拋之于腦后。然而，國無廉潔修身之風氣，衰敗傾頹之勢，必將指日可待！因此，反腐倡廉，靜心修身，勢在必行！學生在大學之時，文化基礎學習基本完備，思想尚未受到歪風邪氣的侵襲，猶如初生之犢，若能于此最佳良機修身養性，步入社會后才能宛如出淤泥而不染之蓮，身正心明！

開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸??作為北宋時期的一名官員，你做到了始終如一，時刻遵循著“清”的原則。你為官公正廉明，鐵面無私，奉行“廉者民之表也，貪者民之賊也”的信條，被人們譽為一代“青天大老爺”。你勤勉有加、克己奉公、清正廉潔；威逼利誘，不奪志氣；功名厚祿，視若浮云——你以你那端正的一言一行和獨特的人格魅力，倍受人民百姓的衷心擁護和愛戴，在人民群眾中樹起了一座雄偉豐碑。你那兩袖清風的情懷在意氣中風發，你那廉潔修身的靈氣在神韻中躍動——你理所當然受萬眾的敬仰。

因此，我們要把廉潔修身付與實際的步履。多一份氣量心胸的坦蕩，少一份無謂的爭吵;多一份真誠的微笑，少一份待人的無禮;多一份辛勤的付出，少一份情緒化，多一份理智??這樣，我們方可將廉潔修身拉入正軌，把道德上的缺陷處，一點一滴去彌補。當今社會正在努力創建和諧的社會，而這些又是廉潔修身的目標追求。作為新世紀事業的接班人和建設者的我們，要有“一屋不掃，何以掃天下”的覺悟。這樣就要求我們大學生努力做好道德品質的修養，才能還社會一個廉潔，美好。

當代大學生，倡導的是德才兼備，我們才學智慧已具有，道德修養需完備，廉潔修身，從小事做起，從身邊做起！不以善小而不為，不以惡小而為之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法；修身，多一份處事的坦然，少一份無謂的執著，多一份真誠的微笑，少一份待人的無禮。大學生是社會主義事業的接班人，要成為國家的棟梁之才，廉潔修身非常重要，我們要培養公仆意識，不為私心移節；要提升憂患意識，不為懈怠誤事；要增強參與意識，不為應付學習。讓我們乘著廉潔修身之舟，駛向那前程似錦的未來！

我們青少年是初升的太陽,孕育著活力、青春、熱情、朝氣與蓬勃的希望。祖國的未來在我們腳下延伸，我們肩負著祖國的囑托和時代的重任。作為二十一世紀的新人，我們要不辱使命，從小培養奉公、清正、廉潔的思想道德品質，知榮即行，明恥即棄，做一個合格的社會主義事業的建設者和接班人——我們要揮動彩色的羽翼，奏響青春的鼓點，舞出生命的魅力，共同演繹精彩的人生，全力打造一個嶄新的自我！

廉潔修身，心系你我情懷！