第一篇：傅雷家書、簡介

百科名片

《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏等的家信摘編，該書是一本優秀的青年思想修養讀物，是素質教育的經典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子（傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語特級教師）是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現，因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典范。

三、人物性格特點

傅雷：嚴謹、認真、一絲不茍,對親人(主要是兒子)無私的熱愛,有良知，為人坦蕩，稟性剛毅

傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功

傅聰：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，嚴謹，熱愛音樂傅敏：正直，善良，勤勤懇懇

四、家書名言摘錄

〈一〉真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！

〈二〉在公共團體中，趕任務而妨礙學習是免不了的。這一點我早預料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場向領導婉轉而有力地去爭取。

〈三〉自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的！……只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。

〈四〉辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。

〈五〉得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。

〈六〉人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正解脫。

〈七〉太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。

〈八〉一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。

〈九〉最折磨人的不是腦力勞動，也不是體力勞動。而是操心（worry)。〈十〉……多思考人生問題、宇宙問題。把個人看得渺小一些。那么自然會減少患得患失之心。結果身心反而會舒坦，工作反而會順利。

〈十一〉人壽有限。精力也有限。要從長遠著眼，馬拉松才會跑得好。〈十二〉中國哲學的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。

〈十三〉假如你能掀動聽眾的感情，使他們如醉如癡，哭笑無常。而你自己屹如泰山，像調度千軍萬馬一樣的大將軍一樣不動聲色。那才是你最大的成功，才是到了藝術與人生最高的境界。

〈十四〉一個人沒有靈性，光談理論，其不成為現代學究、當世腐儒、八股專家也鮮矣！為學最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培養氣節、胸襟、目光。“通”才能成為“大”，不大不博，便有坐井觀天的危險。〈十五〉藝術家與行政工作，總是不兩立的！

〈十六〉世界上最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術……

〈十七〉永遠保持赤子之心，到老你也不會落伍。永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！

〈十八〉有矛盾正是生機蓬勃的象征。

〈十九〉惟有肉體禁止，精神的活動才最圓滿：這是千古不變的定律。

〈二十〉只要是先進經驗，蘇聯的要學，別的西歐資本主義國家的也要學。（50年代懷有如此“反動”的思想，相當不易）

〈二十一〉我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。但完美永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想永無止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。

〈二十二〉一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是做什么驚天動地的大事業，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。

〈二十三〉一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時候，一定要把自己的理智做一個天平。把老路和新路放在兩盤里精密地稱過。〈二十四〉孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。

〈二十五〉現在我深信這是一個魔障。凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術工匠而不是藝術家……藝術是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然會忘了目的。〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的、犯不著的。正如一個并不調皮的人耍調皮，而結果反而吃虧，一個道理。

〈二十七〉漢魏人的胸懷更近原始，味道濃，蒼茫一片，千載之下，猶令人緬懷不已。

〈二十八〉藝術特別需要苦思冥想，老在人堆里。會缺少反省的機會；思想、感覺、感情，也不能好好地整理、歸納。

〈二十九〉而且究竟像太白那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也！同時，積雪的高峰也會令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不敢隨便瞻仰。

〈三十〉人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。

〈三十一〉高潮不過分是你緊張，低潮不過分是你頹廢。

六、家書節選

記得我從十三歲到十五歲，念過三年法文；老師教的方法既有問題，我也念得很不用功，成績很糟（十分之九已忘了）。從十六歲到二十歲在大同改念英文，也沒念好，只是比法文成績好一些。二十歲出國時，對法文的知識只會比你的現在的俄文程度差。到了法國，半年之間，請私人教師與房東太太雙管齊下補習法文，教師管讀本與文法，房東太太管會話與發音，整天的改正，不用上課方式，而是隨時在談話中糾正。半年以后，我在法國的知識分子家庭中過生活，已經一切無問題。十個月以后開始能聽幾門不太難的功課。可見國外學語文，以隨時隨地應用的關系，比國內的進度不啻一與五六倍之比。這一點你在莫斯科遇到李德倫時也聽他談過。我特意跟你提，為的是要你別把俄文學習弄成“突擊式”。一個半月之間念完文法，這是強記，決不能消化，而且過了一響大半會忘了的。我認為目前主要是抓住俄文的要點，學得慢一些，但所學的必須牢記，這樣才能基礎扎實。貪多務得是沒用的，反而影響鋼琴業務，甚至使你身心困頓，一空下來即昏昏欲睡。——這問題希望你自己細細想一想，想通了，就得下決心更改方法，與俄文老師細細商量。一切學問沒有速成的，尤其是語言。倘若你目前停止上新課，把已學的從頭溫一遍，我敢斷言你會發覺有許多已經完全忘了。

你出國去所遭遇的最大困難，大概和我二十六年前的情形差不多，就是對所在國的語言程度太淺。過去我再三再四強調你在京趕學理論，便是為了這個緣故。倘若你對理論有了一個基本概念，那么日后在國外念的時候，不至于語言的困難加上樂理的困難，使你對樂理格外覺得難學。換句話說：理論上先略有門徑之后，在國外念起來可以比較方便些。可是你自始至終沒有和我提過在京學習理論的情形，連是否已開始亦未提過。我只知道你初到時因羅君患病而擱置，以后如何，雖經我屢次在信中問你，你也沒復過一個字。——現在我再和你說一遍：我的意思最好把俄文學習的時間分出一部分，移作學習樂理之府。

提早出國，我很贊成。你以前覺得俄文程度太差，應多多準備后再走。其實像你這樣學俄文，即使用最大的努力，再學一年也未必能說準備充分，——除非你在北京不與中國人來往，而整天生活在俄國人堆里。

自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的。這是做人的基本作風，不僅對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個并不調皮的人要調皮而結果反吃虧，一個道理。一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現；希望你從今以后，一輩子記住這一點。大小事都要對人家有交代！

其次，你對時間的安排，學業的安排，輕重的看法，緩急的分別，還不能有清楚明確的認識與實踐。這是我為你最操心的。因為你的生活將來要和我一樣的忙，也許更忙。不能充分掌握時間與區別事情的緩急先后，你的一切都會打折扣。所以有關這些方面的問題，不但希望你多聽聽我的意見，更要自己多想想，想過以后立刻想辦法實行，應改的應調整的都應當立刻改，立刻調整，不以任何理由耽擱。

文章背景及作者自詡：

輯印在這本集子里的，不是普通的家書。傅雷在給傅聰的信里這樣說：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的Gossip（說長道短）,而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的—不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面?忠實的鏡子?，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。一九五四年一月十八日晚

孩子，你這一次真是“一天到晚堆著笑臉”①！教人怎么舍得！老想到五三年正月的事，我良心上的責備簡直消釋不了。孩子，我虐待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向媽媽說。人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！

①一九五四年傅聰赴波蘭參加第五屆蕭邦國際鋼琴比賽并在波蘭留學，一九五四年一月十六日全家在上海火車站送傅聰去北京準備出國。

第二篇：傅雷家書

《傅雷家書》讀后感

《傅雷家書》是由我國著名翻譯家傅雷及其夫人寫給其愛子傅聰及傅敏的家書中摘編而來的。這本書大多摘編于傅聰離家遠在他國求學的時間里。家書中父親無微不至的關懷、望子成龍的期望讓我們深深感觸在每一封信的字里行間。

傅雷先生不僅是一名翻譯家，更是一名偉大的藝術家。他心中凝聚著對祖國深厚的情感，他喜愛博學、為人正直、品德高尚，他將心中至高的道德情操深深融入于一封封書信中。可以說，傅聰在他鄉漂泊的日子里離不開父親的精神食糧，他和父親如良師、如益友，互相給予著生存的信念。書中時常插入母親朱梅馥寫給兒子的書信，內容中展現了一位善良賢德、端莊溫和的東方女性形象、一位具有超強文化素養的偉大母親形象。

讀完《傅雷家書》，我被傅雷夫婦對子女的關愛、對藝術的追求、對祖國的忠貞深深感動。家書中體現了傅雷夫婦的細致入微、認真嚴謹的生活態度，小至對愛子的生活住食，大至對愛子的藝術生活教育。相信更多的人從《傅雷家書》中學到的是對兒女教育的方式，如何在貧困中堅守道德底線、如何在藝術貧瘠中加強藝術修養。傅雷先生是一位對自身要求極其嚴格之人，所以在書信中也表達了對愛子的嚴格要求，甚至給愛子立下三個原則，讓其將祖國情誼深刻心中。他教育兒子要有家國大意、為人謙虛、藝術素養、高尚人格，傅雷從生活小事到家國大意一一向愛子提出意見，這給傅聰及傅敏成長的道路上給予了很多啟示，并讓我們從中深受教育。《傅雷家書》中的內容細細品讀可謂讓我們終身受益。無論是正在成長道路上的我們還是即將教育子女的父母，這無疑是一部利民利己的優秀作品。書中藏滿著傅雷先生的睿智博學，給人深刻的見解。全書中傅雷給愛子的中心思想是無論處于何種境地都以做人為先，其愛子教子的精神著實令我們感到。傅雷先生在寫家書中不僅僅為愛子提出寶貴建議，更從自身的人生教訓中向愛子總結經驗、批評自己，可見傅雷先生為人之謙虛、為父之正直。傅雷先生教育講究因材施教，傅聰喜愛藝術，他便在音樂上對其諄諄教誨，向傅聰深刻講解音樂精髓、提升技巧，并望其在成為國際大師中不忘音樂的真諦。無論是傅聰成為著名鋼琴大師還是傅敏成為英語特級教師，傅雷夫婦都為他們的成長嘔心瀝血，稍怕孩子們走錯了半步。

家書中傅雷夫婦的對愛子的真誠教育，以及作為父母對子女的愛護關懷，給予我強烈的啟發。《傅雷家書》中學習到的也不僅僅限于父母對子女的情感、了解，還有子女對父母的真情流露。雖然傅雷晚年遭遇變故，也卻因兒子的鼓勵、支持依然留存著一顆愛國之心。這樣的親情，讓我們在字里行間中備受感動。

所謂“書不盡言，言不盡意”。我對于此書的感想絕非只有這一篇文章，這種獨特的父子情誼值得我們一生細細品味。這就是，不平凡的家書。

第三篇：傅雷家書

傅雷家書讀書筆記

禮以孝為先，不僅僅是因為父母給了我們生命，更多是給了我們做人的道理，讓我們成為一個有用的人才。

傅雷家書便是這淳淳教誨的最好體現，一篇家書，凝結了父親濃濃的愛意。傅雷是文化素養極高的學者，教育兒女自然有一套好方法，在家書中，能看出傅雷首先教兒女如何做人，如何對待生活。比如1954年10月2日的那篇，當時兒子正受了重大的打擊，意志消沉，傅雷并沒有心急，而是平靜地教導兒子，舉出了克里斯多夫受到打擊的例子，其間可以看以傅雷在于兒子交流時的真誠，最終幫助兒子戰勝了挫折，也讓兒子明白了人生是坎坷的，總會遇到許多困難，要積極面對。所有的父母都是愛孩子的，卻不一定能很好的教育孩子，傅雷給天下所有的父母做了一個榜樣，是素質教育的典范。

既然是父親寫給兒女的家書，免不了要表現對兒女深深的愛意，這一點我在讀后感受頗深。“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”從上面的字句，字里行間里看出傅雷的兒子的愛意深切。父母辛辛苦苦，一步步將我們哺育成人。

而我們已經成才，將要離開家，父母為我們感到高興，也為此傷心難過，自己的骨肉將要離開，哪有不難過的道理？其實，我們的父母又何嘗不是這樣呢？所以我們要快快樂樂地生活，經常為父母送去問候，也算是對父母養育之恩的報答了。

第四篇：傅雷家書

讀《傅雷家書》有感

“真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。”“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正解脫。”……這每一句話都告訴了我們一個人生哲理。不錯，這就是傅雷，一位作家，同時也是一位可敬的父親——他嚴謹、認真、一絲不茍，在這樣一顆心下還有對兒子親人的無私熱愛。這便是《傅雷家書》。

這是一位父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話,因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質樸，令人動容。愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰的愛卻沒有淪為那種庸俗的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他對傅聰童年嚴格的管教，雖然不為常人所認同，但確乎出自他對兒子更為深沉的愛。

傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。這些信，字里行間都是一位父親對兒子的愛，也許每一位父親都是這樣，但傅雷卻是所有父親的樣子，印刻了每一位父親。“父親，應該是一個氣度寬大的朋友。——狄更斯”這句名言說得很對，傅雷便是這樣在這些信的每個字中不難看出這句話代表的意思。

《城市之變，人文之變》

時間如百白駒過隙般，年前的城市，是一個貧窮落后的邊陲小村莊。在那里，磚瓦房一座挨著一座，屋前是大片大片的稻田，稻穗在風中搖曳。今日的城市已經發展成為一個國際化大都市。五湖四海的人們以他為榮。他便是上海。

上海是2010年世界博覽會舉辦城市。對于世界來講，它是經濟、科技、文化界的一次奧林匹克盛宴，給參展國家帶來眾多的機遇、發展、效益與聲譽，促進社會的繁榮與進步。世博會的召開，見證了太多的變化，還有太多的汗水。

黃包車這種交通工具在從前的大上海很常見，然而隨著時間的推移，物是人非。現在的上海的城市交通系統非常發達。公共汽車線路數量1000多條，地鐵、輕軌、公交車、磁懸浮等。。人們出行越來越方便快捷，想坐什么就坐什么。上海還擁有國際化的飛機場，虹橋機場和浦東國際機場。正因為如此，你會發現有許多來自各國的“使者”。

上海也一座歷史悠久的文化城市。中國改革開放以來上海舉辦過多次大型文化活動，并建造了多所全國一流的文化設施，包括了上海大劇院、上海博物館、上海圖書館、上海影城等。歐洲風格的上海音樂廳因市政建設需要被移位，但在內部改建之后已經重新對公眾開放，以舉行交響樂音樂會為主。每年上海還舉辦國際藝術節、國際電影節等文化活動。上海的文化被稱為“海派文化”，與開埠后傳入的對上海影響深遠的歐美文化等融合而逐步形成，既古老又現代，既傳統又時尚，區別于中國文化，具有開放而又自成一體的獨特風格。

上海話（Shanghainese）是上海開埠以后吳語區各地移民口音在松江方言基礎上自然融合而成的新型城市吳語，自20世紀上半葉開始逐漸取代蘇州話在吳語地區的權威地位，成為吳語區的代表和共通語言。語音受移民中占優勢的蘇州和寧波兩地影響巨大。這種熱情的語言，也體現了我們上海人的熱情。數千年的文明，人文精神本來就是我們民族文化創造的。諸如“天下為公”，“仁義禮智信”，“我為人人，人人為我”等等等等，無不彰顯“人文關懷”的精神。借世博的東風，上海于繁華中讓人看到了人的關愛精神。愿上海長此以往，而不是一時一事的做派，更不是讓“部分人”而是要讓所有來上海的人，都感

覺到上海的屋檐下也有溫情。生活告訴我們，“精神”就是活力，就是生命之源，于城市，于國家，都是這樣。

簡單出行，只帶一樣物品，讓你去上海，你會帶什么？如果是我，我只帶著“過去的上海印象”。也正是這樣我才找到真正的城市人文之變！

隨筆

第五篇：傅雷家書

《傅雷家書》讀后感

俗話說：“一封家書抵萬金”，每一封家書都是父母對兒女的一份牽掛和懷念，都寄托了家長的濃濃情誼。《傅雷家書》這本書是傅雷及其妻子寫給遠方的孩子的，他們在一封封家書中逐漸的教育兒女孩子做人的道理，看了這本書，我也學會了很多，也有許多感悟。

再回想起自己的父母,他們何嘗不是像傅雷疼惜傅聰一樣疼惜著自己,我們的父母或許沒有傅雷的學歷,或許沒有傅雷的文采,但是他們同樣有著一顆對兒女最真摯的心。他們也會像傅雷一樣,在自己的兒女面對困難,挫折時攪盡腦汁,想盡千方百計去幫助我們,在你取得成功時,他們會為你而開心,但他們不會忘記提醒你要有驚醒,不要被一時的成功沖昏了頭腦,這是天下每一個父母都會為兒女做的事。

再反省反省我們做兒女的，有沒有像傅聰一樣，認真去細讀父母所寫的每一個字，傾聽父母的每一句話，傅聰能夠成功，與傅雷的金言指導息息相關，而現在的我們,父母在耳旁說的每一句話，都被我們認為父母整天煩著自己，沒有留心父母的每字每句,從而流失了許多成功的秘訣,也失去了許多獲得成功的機會。所以，我們要學會感恩,留意父母所給予自己的每字每句,不需要懷疑自己的父母,因為他們從我們一出生開始就不曾懷疑過為我們付出一切的價值。

這本書讓我重新感受到了父母對孩子無私的愛，我們要相信，溫暖的親情永遠在我們的身邊呵護著我們,愛的春風總在我們的周圍陪伴著。讓我們一起學會感恩,學會試著去保護親情,保護我們的父母,因為，在這個世界上，只有他們是最信任你,只有他們才愿意為你無怨無悔的付出。即使你身在異國他鄉,他們的愛也絕不會離開你一分一秒,而我們做為兒女也要懂得細心呵護著這種愛,因為這種愛是獨一無

二、無可替代的,或許你的一生可以享受這種愛的機會只有一次也就這么一次!