第一篇：傅雷家書

傅雷家書》

主要內容

傅雷家書主要講的是如何教育孩子。《傅雷家書》出版十八年來，五次重版，十九次重印，發行已達一百多萬冊，曾榮獲“全國首屆優秀青年讀物”(1986年)，足以證明這本小書影響之大，《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術學徒修養讀物”；更是既平凡又典型的“不聰明”的近代中國知識分子的深刻寫照。輯印在這本集子里的，不是普通的家書。傅雷在給傅聰的信里這樣說：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的Gossip（說長道短）,而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。

家書名言

〈一〉真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！〈二〉在公共團體中，趕任務而妨礙學習是免不了的。這一點我早預料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場向領導婉轉而有力的去爭取。〈三〉只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。〈四〉辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。〈五〉得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。〈六〉人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養，方能廊清無累，真正解脫。〈七〉太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。〈八〉一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。〈九〉最折磨人的不是腦力勞動，也不是體力勞動。而是操心（worry)。〈十〉????多思考人生問題，宇宙問題。把個人看的渺小一些。那末自然回減少患得患失之心。結果身心反而會舒泰，工作反而會順利。〈十一〉人壽有限。精力也有限，要從長遠著眼，馬拉松才會跑得好。〈十二〉中國哲學的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。〈十三〉假如你能掀動聽眾的感情，使他們如醉如癡，哭笑無常。而你自己屹如泰山，像調度千軍萬馬一樣的大將軍一樣不動聲色。那才是你最大的成功，才是到了藝術與人生最高的境界。〈十四〉一個人沒有靈性，光談理論，其不成為現代學究、當世腐儒、八股專家也鮮矣！為學最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培養氣節、胸襟、目光。“通”才能成為“大”，不大不博，便有坐井觀天的危險。〈十五〉藝術家與行政工作，總是不兩立的！〈十六〉世界上最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術??????????〈十七〉永遠保持赤子之心，到老你也不會落伍。永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！〈十八〉有矛盾正是生機蓬勃的象征。〈十九〉惟有肉體禁止，精神的活動才最圓滿：這是千古不變的定律。〈二十〉只要是先進經驗，蘇聯的要學，別的西歐資本主義國家的也要學。（50年代懷有如此“反動”的思想，相當不易）〈二十一〉我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。但完美永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想永無止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。〈二十二〉一個人對人民的服務不一定要站在大會上演講或是做什么驚天動地的大事業，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中幾是替國家播種、施肥、墾殖。〈二十三〉一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時候。一定要把自己的理智做一個天平。把老路和新路放在兩盤里和精密的稱過。〈二十四〉孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時也會耽誤你許許多多寶

貴的光陰。〈二十五〉現在我深信這是一個魔障。凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術工匠而不是藝術家。??????藝術是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然會忘了目的。〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的、犯不著的。正如一個并不調皮的人耍調皮而結果反而吃虧，一個道理。〈二十七〉漢魏人的胸懷更近原始，味道濃，蒼茫一片，千載之下，猶令人緬懷不已。〈二十八〉藝術特別需要苦思冥想，老在人堆里，會缺少反省的機會；思想、感覺、感情、也不能好好的整理、歸納。〈二十九〉而且究竟像太白安那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也！同時，積雪的高峰也會令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不敢隨便瞻仰。〈三十〉人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。〈三十

一〉藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三部的感情深入。〈三十二〉藝術家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字。〈三十三〉一切偉大的藝術家必須兼有獨特的個性與普遍的人間性。〈三十四〉事情主觀上故盼望必成，客觀方面仍需有萬一不成的思想準備

第二篇：傅雷家書

《傅雷家書》讀后感

《傅雷家書》是我國著名文學翻譯家、文藝評論家以及美術批評家傅雷寫給兒子的家書所編成的。本書主要體現了父子之間的濃厚的親情。傅雷自己說他寫家書給兒子有四點好處：

一、討論藝術；

二、激發青年人的感想；

三、訓練傅聰的文筆和思想；

四、做一面忠實的“鏡子”。信中，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生。

傅雷的兩個兒子傅聰和傅敏在他的精心教導下分別成為了著名鋼琴大師和英語特級教師。所以傅雷對子女的教育深深影響了中國一代又一代的父母，是中國父母的典范。傅雷通過書信的形式，教育孩子先做人、后成“家”，獨立思考。而在現在社會環境下，中國父母教育子女多是先成“家”、后做人，而此時有些孩子成長后甚至會“不成人”。小時候父母就逼著孩子學習五花八門的“技能”，而不注重“人”的培養。在此過程中，有些家長打著所謂的傅雷的“棒槌底下出孝子”，逼迫孩子。而傅雷更注重言傳身教，讓自己成為傅聰、傅敏的榜樣，讓他們學習自己的優秀品質。而現在很多父母只注重“武力壓制”，而不注重言傳身教的慢慢滲透。有些父母闖紅燈，說客套話而不守承諾，等等這些在成人社會中習以為常的“小事”卻悄無聲息地影響著孩子。這就是現在教育的誤區：只顧成“家”，不管做“人”。正是這個原因，中國多“家”、少“人”。而不是“人”的家是很難對社會產生貢獻的。而傅雷因材施教、言傳身教的方式，可以讓孩子心中植下美好、善良的種子，而不僅僅是為了名利而成“家”。

讀了這本書后，我想如果現在的父母能像傅雷一樣，注重孩子的素質發展，而不僅僅是學習、成“家”。如果真是如此，中國的孩子在優秀的學習能力上將有更優秀的品質。當青年強的時候，中國也會達到真正的富強！

第三篇：傅雷家書

每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同于我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。

父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。

正是他們嚴格的家教陶冶出一個世界級的藝術大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰的家教的過嚴過細卻“不以為然”。然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧？為了孩子我們自己怎樣做事做人？

在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發展的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。后來的事實證明不管國內家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。

除了感慨傅雷在創作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績，還為他是這樣一個集藝術與生命都美妙地融入自己生命中的一個近乎完美的人。他的生活有規律，人生就是優美的弧線，那留給我們的點點滴滴那樣溫暖每個少年、青年、父母的心。

對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的。”而且，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態交往。”孩子經受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心”。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。

在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”；“做事要科學化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情”。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。

而這樣嚴于律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆；對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。孔子說的‘富貴于我如浮云’，現代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。對成名成家的兒子不忘人生指南。

而當成年后，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助：“要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶（這一點很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來的無窮痛苦。”而當他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質，越需要控制物質。

隨處讀來，有反復叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。

第四篇：傅雷家書

讀《傅雷家書》有感

經濟法政學院09（2）

09121218

沈茜

每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同于我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。

父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。

父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。

母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子里，她心系遠方的兒子和孫子，她克制著內心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關懷傳送給漂泊異國他鄉的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個細節。她愛夫愛子，一生為這個家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個結束。然而這個結束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開

過。

夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。

他們的死在我心中有了震撼，我不再象小時候時那樣為他們痛楚，只求半個世紀來他們真正的安息。

正是他們嚴格的家教陶冶出一個世界級的藝術大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰的家教的過嚴過細卻“不以為然”。然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧？為了孩子我們自己怎樣做事做人？

在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發展的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。后來的事實證明不管國內家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。

這種關愛不是意識一個階段，而是伴 父愛而來。這位嚴肅的父親，從來就沒有推卸自己的責任，即使在上海被日本包圍成孤島時，他就把孩子關在家中，而且很早發現在他幼小的身心中，有培養成為音樂工作者的素質，正如他對自己對人對工作對生活各方面都要求嚴肅認真，一絲不茍的精神一樣，對待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴格執行，他規定孩子怎樣說話，怎樣行動，做什么，吃什么，不能有所逾越。他做到了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人間的這一遭父子情驚嘆，對，是朋友，是同志。

除了感慨傅雷在創作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績，還為他是這樣一個集

藝術與生命都美妙地融入自己生命中的一個近乎完美的人。他的生活有規律，人生就是優美的弧線，那留給我們的點點滴滴那樣溫暖每個少年、青年、父母的心。對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的。”而且，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態交往。”孩子經受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心”。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。

為了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的。”

面對現在大學生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。在如今是多么需要啊。在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”；“做事要科學化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情”。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。

而這樣嚴于律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆；對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。孔子說的‘富貴于我如浮云’，現代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。對成名成家的兒子不忘人生指南。

而當成年后，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助：“要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶（這一點很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來的無窮痛苦。”而當他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質，越需要控制物質。

隨處讀來，有反復叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。

隨書還附錄了兒子傅聰，傅敏給父親的信，看來這些信并非一去不復返，并有幸被我們讀者讀到這樣一本好書，比起其余誡子書更增添幾分民主平等。

第五篇：傅雷家書

課題：

《傅雷家書》

教學時間：

第周年月日

課時分配：2課時

教學目標

知識與技能

1．學習庸碌、憑吊、扶掖、諛詞等字詞，讀準字音，理解含義。

2．理解傅雷所說的“堅強”的含義，認識到敢于面對現實、勇于回顧歷史、理

智地對待成功并繼續奮斗，才是真正的“堅強”。

3． 體會信中講述道理和抒發感情的兩種方式。

過程與方法

1.通過朗讀課文，體會字里行間流露出的濃濃的父愛及父親對下一代的殷切希

望。

2.揣摩語言，進一步理解作者的思想感情。

3.理清傅雷講述道理和抒發感情的線索，從而學會如何表達自己的感情。態度與情感

1.能夠領悟突破挫折和成功、以平和心態面對現實和過去、以積極心態迎接未

來的人生境地。

2.體會文章所蘊含的父子之間真摯的 感情

教學重點

1.理解作者對兒子和風細雨式的教誨及循循善誘的一往情深

2.知道傅雷先生想讓自己的兒子成為什么樣的人。

教學難點

能夠準確而深刻的理解“堅強”的雙層內涵。

教情分析

《傅雷家書》兩則是著名學者傅雷和音樂家兒子傅聰的藝術交流及人生的探討，蘊含著深刻的哲理。細細品味，將使學生對人生，對藝術等問題有逐漸深入的領悟與思考。同時教材也為實現了語文“工具性”和“人文性”的統一提供了優秀的文本載體。這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時候，從兩個方面表達了傅雷對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望；以兩種不同的風格展現出傅雷對兒子的舐犢深情，以及對音樂藝術的真切感受。

學情分析

九年級學生對生活的理解有限，社會經驗尚少，但經過引導，是基本能體會出文章所包含的深刻意義。教學時注意盡量和學生自身的生活體驗相結合，減少學生對教材的距離。

教學方法

1.誦讀法

2.研討探究法

教學設計思路

1.本文的主要內容比較清晰明了（尤其是第一封信）。學生容易理解，不必詳細 1

串講。可以以學生自讀為主，教師再提幾個問題即可。如，第一封信中，對于情緒的高低起伏，傅雷給兒子提出了哪些忠告？能否找出兩處生動的比喻？兩封信有沒有什么內在的聯系？

2.關于“堅強”“孤獨”“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論，學生的理解可能還比較膚淺，因為缺少豐富的人生閱歷和精神體驗。這是本文的教學難點，對這幾處議論，應注意鼓勵學生大膽研討，能說出自己的體會，不必強求闡發的深度。

3.為讓學生充分感受到傅雷對音樂藝術的熱愛與穎悟，可以播放并講析一些貝多芬、莫扎特等西方音樂大師的作品，從而把語文學習同音樂欣賞結合起來，整體促進學生藝術情趣和審美能力的提高。

4.鼓勵學生結合名著導讀，在課外閱讀《傅雷家書》、羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯朵夫》（可節選）與《貝多芬傳》等書。

教學過程

一、導入

同學們，在你碰到困難時，你周圍的人，比如你的父、親友，他們是如何幫助你的呢？當你學習上取得成績時，他們又是如何看待的呢？今天，就讓我們一起來學習《傅雷家書》，它一定會給你你一個滿意的答案。

二、自讀感知整體把握

1.作者介紹

傅雷作為一個翻譯家，別人說“沒有他，就沒有巴爾扎克在中國”，他譯介羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》深深影響了幾代中國人；作為音樂鑒賞家，他寫下了對貝多芬、莫扎特和肖邦的賞析；作為文學評論家，他對張愛玲小說的精湛點評，為學界作出了文本批評深入淺出的典范；他寫給長子傅聰的家書《傅雷家書》自80年代出版至今，已經感動了數百萬讀者。傅雷（1908－1966），中國著名翻譯家，上海南匯人。曾經留學法國。主要譯著有《約翰?克利斯朵夫》、《高老頭》、《藝術哲學》等，另著有《傅雷家書》、《世界美術名作二十講》等。傅聰是傅雷的兒子，是鋼琴藝術家。1957年，傅雷被打成右派，傅聰在國外聽說后就沒有回國。于是，父子之間只有通信，這就是家書——百萬讀者喜愛的經典家書。但是，家書只有傅雷寫寄到國外的信，卻不見兒子從國外寫寄回的信。在1966年的一個晴初霜旦，翻譯巨匠傅雷憤然辭世。9月3日凌晨，58歲的翻譯大師因不堪忍受紅衛兵的毆打、凌辱，坐在自己的躺椅上吞服了巨量毒藥，輾轉而亡。兩小時后，他的夫人朱梅馥從一塊浦東土布做成的被單上撕下兩條長結，打圈，系在鐵窗橫框上，尾隨夫君而去。

在遺囑中，逐件交代欠保姆的菜金多少，借某人的書放在哪里之類。

傅聰收到父親的最后贈言是：“第一做人，第二做藝術家，第三做音樂家，最后才是鋼琴家。”文革給中國文化史造成了又一巨大損失。

3.積累字詞

Yōngyúyè

庸碌諛詞扶掖

ruì záoqìjìn

枘鑿相契灰燼

kuòlěitì sìzhé

廓然無累涕泗橫流重蹈覆轍

諛詞：為了討好旁人極度奉承他人的話。

氣吞斗牛 ：形容精神旺盛，意氣高昂，精神煥發的樣子。形容氣魄很大。重蹈覆轍：重新走上翻過車的老路。比喻不吸取教訓，再走失敗的老路。自知之明 ：指正確認識、估價自己的能力

大驚小怪：形容對沒有什么了不起的的事情過分驚訝。

廓然無累：空曠廣闊，沒有一點累贅，超然物外,不被世事所累

涕泗橫流：眼淚鼻涕滿臉亂淌。形容極度悲傷。

扶掖 ：扶持，提攜。對著遺跡、遺物等感慨往事。

4.整體感知

學生朗讀課文，教師提出問題，理清思路。

① 兩封信分別是在收信者何種情況下而寫的?

明確：第一封家書寫于兒子精神消沉時，勸慰他如何面對感悄創傷，學

會泰然處之。第二封信寫在兒子取得了巨大的成功，被鮮花與掌聲簇擁的時候，激勵他要謙卑、要勇于攀臀藝術的高峰。

② 兩封信的基本主題各是什么?

明確：在第一封信中，作者首先寬慰兒子，告訴他：人生必定充滿了情

緒上的起伏跌宕。對此，應泰然處之，然后又告誡他要冷靜，要吸取教訓，“敢于正視現實，正視錯發”。在第二針信中，首先表示對兒子的由衷祝賀，接著要讓兒子懷有“赤子之心”，用這樣的“赤子之心”去攀登更高的藝術高峰。

③ 作者在信中傾注了對兒子怎樣的一種情懷?

明確：這兩封家書，分別寫于兒子消沉與欣喜的時候，從兩個方面表

達了傅雷對人生的深刻體悟、對兒子的殷切希望，以兩種不同的風格展現出作者對兒子的舐犢情深。

三、合作交流解讀探究

1、全體閱讀第一封家書，思考以下問題：

[學生活動]分組討論，不苛求標準答案

①第一封家書的開頭稱呼是什么？為什么要這么稱呼？

明確：稱呼是“聰，親愛的孩子”，因為傅聰當時正是精神消沉的時候，這樣溫情的稱呼，會給傅聰帶去父母的愛。

（提示）回信時，要考慮到對方的心情、生活狀態等。

②在兒子面對挫折和心靈的苦悶時，作為父親，傅雷是如何勸解的？

首先是寬慰，不必為父母擔心。其次肯定兩點：一是父母永遠都是孩子順訴苦悶的對象；二是人的一生就是在情緒的起伏中度過。最后以過來人的身份，給予傅聰如何而劃伊緒跌宕的建議。

（提示）注意課文中運用的比喻和引用的故事

③傅雷運用太陽、雨水、五谷、莊稼的比喻和克利斯朵夫的故事，他的用意是什么？

明確：太陽、雨水、五谷和莊稼的比喻。是說明任何事情都要掌握分寸，過與不及都不好。引用克利斯朵夫的故事，既是和傅聰自己的理想結合，也是為了鼓勵兒子，凡是成功的人，都要經歷許多挫折，關鍵在于勇于面對，學會解決問題。

④傅雷運用古戰場的比喻，目的是什么？

明確：憑吊古戰場時，烈火硝炯散盡，只余斷壁殘垣，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時候，即使親歷過戰斗的人，縱有萬干感慨，也不會

再像當初那樣身不由己、欲死欲活。這個比喻，十分真切地表達出所有“過來人”同首“過來事”的心情——蒼涼而平靜，沉郁而超然。

2.指定學生朗讀第一封信，在讀的過程中，讓學生畫出所受感動最深的句子。可以是講道理的，也可以是表達感情的，關鍵是能夠體現父親對兒子的諄諄教誨。

[學生活動]仔細傾聽同學的朗讀，結合自己的切身體會，感受傅雷在字里行間投注的濃濃父愛。畫出最令自己感動的句子。

同學之間互相交流，不強求統一，能說出理由即可。

3.小結本文的說理方法是什么？

A、比喻說理

B、舉例說理

四、課內小結

傅雷先生不僅是一位譯著頗豐的文學翻譯家，更是一位偉大的父親。兒子受挫，他循循善誘，兇勢利導；兒子取得成績，他諄諄教海，激勵鞭策，讓他向更高的藝術境界邁進。感謝傅雷先生，因為他的家書不僅是傅家的財富，而且成為我們大家的精神財富，它已經或必將給已為人父或將為人父的人們，在后代的教育方面以啟示。

第2課時

一、溫故知新

1、激情導語：人生之路有坎坷也有坦途，有荊棘也有鮮花。上一節課我們體會了傅雷在兒子迷茫的時候給予的關愛，那么作為父親在兒子面對人生的榮譽時，又是怎樣教導兒子端正自己的心態的呢？

2、進入情境：有感情地朗讀課文，體會作者情感。

二、合作交流解讀探究

1.朗讀第二封信，思考回答以下問題

[學生活動]分小組討論，合作探究，教師巡同并參與。然后全班交流，學生相互補充。

①第二封信寫在傅聰獲獎之后。在信的開頭，傅雷把兒子的信比喻成什么？表現了什么樣的感情？

明確：比喻成新年中的“禮物”。表現了傅雷夫婦對兒子的信的盼望和接到信后的喜悅。

②第二封信中，傅雷是如何表達對兒子成功的激動的？

明確：傅雷把自己的激動和喜悅，分為三個層面：父母對孩子的成功感到幸福；欣賞藝術的悅；為了祖國的榮譽而激動。

④ 傅聰的成功，使傅雷異常激動，但是他在倩巾是否只是停留在這種喜悅

之情中？他還寫了什么？

明確：他并沒有只停留在這種喜悅之情中，還稱贊了博聰而對掌聲、贊美的冷靜。傅雷用“我更高興的更安慰的是”這句話承上啟下，從對兒子藝術成功的喜悅之情延伸到對兒子思想成熟的欣慰之情。

④在兩封信中，傅雷都提到了“堅強”。他對于“堅強”的理解是會么？你能夠找到兩塒信中對“堅強”內涵的直接解說嗎？在傅雷看來，堅強的最高境界是什么?

明確：在傅雷看來，堅強既是面對人生挫折、情緒跌宕能保持一種從容的心

態，更是能夠正確對待掌聲、贊美能保持一種平和心態，寵辱不驚，勝不驕，敗不餒。信中關于“堅強”的解說：第一封信中“一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，??越來越堅強的”，第二封信中“你能堅堅強（不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據），只要你能堅強，我就一輩子放心！”在傅雷看來“擁有一顆赤子之心”是堅強的最高境界。

2、揣摩語言，理解文中的深沉內涵，體悟人生

①如何理解“矛盾正是生機蓬勃的明證”這句話？

[點撥]傅雷這樣說意在鼓勵兒子像克利斯朵夫一樣，不懼矛盾，勇敢而對，在解決矛盾的過程中趨向完美。

②“赤子孤獨了。會創造一個世界，創造許多心靈的朋友！”孤獨的赤子創造的是什么樣的世界？

（你們能否結合家書內容來談談什么樣的心靈才稱得上“赤子之心”呢？）

[點撥]赤子之心是最純浩的，它剔除私心雜念，遠離欲望紛爭，只容納人間最美好、最真夸的感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的生活也許是境遇不佳，缺少知音，但普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這些心靈的朋友和美好的情感，成為赤子創造的博大寬廣的精神世界。

3.討論比較：想一想兩封家書有何異同

[學生活動]再次快速瀏覽課文，從背景、語氣、中心內容等角度進行比較。

[點撥]第一封家書寫于兒子失意之時，第二封家書寫于兒子成功之時；第一封家書語氣和感情如和風細雨，款款相慰；后者則滿懷喜悅，激情洋溢；前者偏重理性。后群充滿感情。但兩篇家書的主旋律是一樣的：都是要兒子做一個堅強的人，元論遭受怎樣的起伏跌宕、予盾孤獨，都要保持一顆赤子之心。

4.有感情的朗讀全文。

三、小結

這是兩封普通而又不尋常的家書：普通，在于它們是一位父親寫給身在異國他鄉的兒子的內心告白；不尋常，在于這兩封家書，從兒子的日常生活出發，既給予兒子藝術的教誨，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，已經超出父子、朋友的界限，成為藝術上、思想上的知音。

四、布置作業

傅雷是偉大的，他的兒子是幸運的。或許，我們絕大部分同學都會羨慕傅聰有這么一個關心他、愛護他的父親，同時又感嘆為什么自己就沒有遇上這么好的一個父親，父親為什么對自己總是這么嚴格，總是這么挑剔？就像剛才我說的，珍惜眼前所擁有的一切吧，不要失去才后悔莫及！其實，天下的每個父親都一樣，都有一顆慈善的心，一份無私的愛，都期盼著自己的兒女能夠健康順利成長。現在靜下心來，好好回想下，你們感受到了父母對你們的愛了嗎？

寫作活動

1．了解書信格式。①稱呼。②問候語。③正文。④祝頌語。“此致”“敬禮”的寫法和一般的“祝身體健康”等的寫法⑤署名和日期。

2．書信寫作：給自己的父母寫一封信。把父母當作自己的朋友知己，訴說自己的煩惱或快樂。

3．寫信封。

五、板書設計

六、課后反思

在本文的教學中，應該避免逐字逐句地分析內涵。因為對于初三的學生來說，要徹底理解藝術真諦和人生境界還有一定的困難，關鍵在于引導他們通過學習能夠結合自己的生活獲得一些感悟。

通過本文的學習，讓學生體會父母與子女之間的愛，領會愛的幾重境界。