第一篇：當代大學生與廉潔修身

當代大學生與廉潔修身

當今社會中，腐敗，是一個社會學生的話題，一種讓人民群眾恨之入骨的現象。一個個腐敗的現象讓我們觸目驚心，多少社會精英，人民的公仆，在腐敗這個惡魔的引導下，無視人民，無視社會群體，為了自我利益，不惜犧牲集體利益，結果斷送了自己的大好前程，成為歷史永久的罪人。

為什么這么多的人抵不住金錢的誘惑?為什么當代青年是那樣抵制貪污腐敗的現象，可為何他們卻成為了主角?是什么導致他們走上了不歸路?明知前方是懸崖，卻不顧后果往下走，難道我們后一代真的是越來越腐敗了嗎?不是，是我們淡忘了老祖宗留下的優良傳統，一味追求時尚，快樂，富有，貪婪的意念就此蔓延著，導致我們新一代的孩子都不知道應該做一個廉潔修身的人。作為大學生的我能干什么，應該如何做?可就在我們大學生活里往往仍存在各種腐敗的現象。就好比在競選班干部、學生會成員等一些活動中，都可以聽見許許多多的人在討論，現在不知是什么社會，只要有關系就能選上，就算你怎么優秀你都是白費力氣。大學生也同樣發生這種事，這件事確實不是件簡單的問題，倘若將它置之不理的話，我想我們的國家將會重復歷史，悲慘的命運同樣會降在我們身上。

如同早晨八九點鐘的太陽的我們——大學生，擁有光明的前途，充滿美好的希望，如何擔當起未來的期待？我們應該正視這種貪污腐敗的現象從本身做起，從小做起。想想正在山區支教的人我們會更有動力的。2004年感動中國十大杰出人物——徐本禹，出身于一個貧窮的農民家庭，1999年考入華中農業大學農業經濟專業，作為一個特困生，他得到了很多人的幫助。2003年他考取了華中農業大學碩士研究生，但他卻放棄了深造的機會，毅然來到條件艱苦的貴州省大方縣大水鄉大石小學支教，他用他的行為告訴我們，生命也可以這樣的有意義。他從繁華的城市，走進大山深處。他用大學生稚嫩的肩膀，扛住了貧窮和孤獨，扛住了本來不屬于他的責任。也許，一個人的力量還不能讓孩子的眼睛鋪滿陽光，但愛被期待著，徐本禹點亮了火把，刺痛了我們的眼睛。作為當代的大學生，我們具有廉潔修身的可塑性。青年的人格尚處于為定型階段，是處于從不成熟走向成熟的階段，它使大學生獲的獨立指導和調控自己行為的可能性。另外，廉潔修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，總需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要豐富的道德儲備作為基礎。在大學生身上，雖然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的優勢，如對同類的同情、對父母的義務等，這些美德偉大學生的廉潔修身提供了倫理資本，使大學生的廉潔修身的可塑性大大加強。再者，日益激烈的社會競爭為大學生的廉潔修身提供了外在壓力。一個人在社會上生存，不僅需要硬實力，還需要軟實力，社會對素質的要求也越來越突出。最后，社會理想人格也為大學生廉潔修身提供了榜樣示范，因為現階段大學生推崇的是知識、文化、修養和財富兼備的理想人格。

大學生是社會主義事業的接班人，要成為國家的棟梁之才，廉潔修身非常重要，我們要培養公仆意識，不為私心移節；要提升憂患意識，不為懈怠誤事；要增強參與意識，不為應付學習。讓我們揚起廉潔修身的風帆，感染所有的人，讓我們的優良傳統美德重新回到我們身邊吧!

第二篇：當代大學生加強廉潔修身的重要性

系別：電子與信息工程系 班級：10家電3班

姓名：秦志航 學號：10230219

指導老師：胡琴

當代大學生加強廉潔修身的重要性

時代呼喚英才，希望在于青年。作為新一代的大學生，我們肩負中華民族的偉大復興的歷史使命。首先我們就要學會做人，廉潔修身是我們大學生的基本要求，是我們走向成功的第一步。

對于我們的學習，廉潔修身是加強我們的道德修養提升自己的知識水平。面對著當代的大學生氣質修養所表現出來的現象是一塌糊涂的。對于上課是得過且過，一些必修課是選逃，選修課就必須逃；對于作業是Ctrl c +Ctrl v，完全不用經過自己的大腦就可以飛快地完成一份別人經過很大努力才能完成的作業給完成掉;很多人來到大學為的不是學習，為的只是那一紙文憑。當然，這些現象是我們所要改進的，由此，加強大學生廉潔修身更加顯得迫不及待。大學正是我們鍛煉自己，學習真正技能的地方，我們不能就這樣跟隨現在的大學頹廢現象。加強我們的廉潔修身是我們提高道德和知識水平的前提。而他們在班級這個群體里往往表現都是比較突出的。就好像我們班的團支書，他不但是在學習上積極進取還在其他的學生部門里面表現突出，對待別的同學都是一視同仁的友好，基本上就是一個大學生的典型模范。若是所有的大學生都是這樣的話，新聞上就應該會大量減少對于大學生有負面影響的新聞出現了。

對于我們的工作，如果自身的道德修養不過關，就算你的學歷很高也是不會受到眾多大公司的青睞。在近來上課看到的一份材料說到：一家大公司在同一時間錄取到的幾十位本科生在該公司工作不到一個月就大部分被解雇，原因是這些大學生在工作上沒有一份好的態度，工作期間丟了公司的物品回到公司還是振振有詞的和他們的老總辯駁，最終是辭職走人。可見，這樣的工作態度和高傲的品性在任何的公司都是不會做得長久，甚至沒有公司再會看他們一眼。對于我們熱衷的未來工作抱有一份熱衷執著的話，我們就應該從我們的大學開始更加的注重我們的修養，提高自己的品德。把自己高傲的性格盡數的收斂起來。

對于我們的生活，沒有好的品性的人生總是一團糟，身邊圍滿了豬朋狗友，總有一天他們都會離自己而去，而相反，那些注重品德修養的人身邊總是有著屬于自己的關心自己的良師益友，他們關心著自己的前程關心自己的健康，病了，他們會在百忙之中抽出時間來探望你。這些正面與反面出現的情況在我們平時所觀看過的電影里面都已經演繹得淋漓盡致了，在我們的生活中也是層出不窮。身邊的朋友有些老早就跑出了社會，在家鄉里聽著他們所經歷的自己也不禁會打寒顫，因為一些人圍在自己的身邊為的僅僅是你給他帶來的好處，當角色調換演繹的時候就只有自己能幫助自己，看來加強廉潔修身不僅只是給我們的生活指明方向還讓自己生活在一個身邊都是可靠的人物的環境中。

對于我們的未來，未來總是不確定的，而我們是否想要一個好的未來就看我們現在所選的抉擇了趁著自己還有選擇的機會就好好的鍛造自己吧，大學不是我們來嬉戲的地方更不是游戲的天堂。我們需要做的就是好好的珍惜這一個機會，既然來到了大學就更應該努力去創造屬于自己的未來。未這一切的開頭，就從我們的廉潔修身開始…

第三篇：淺談當代大學生加強廉潔修身的重要性

淺談當代大學生加強廉潔修身的重要性

在中華民族悠久歷史中形成的中華廉潔文化，作為博大精深的中華傳統文化的在重要組成部分，對中國社會歷史發展作出了重要貢獻。

如今以中華優秀傳統廉潔文化、馬克思主義廉潔文化與中國共產黨在革命、建設和改革實踐中形成的優良清廉文化相結合而形成的當代中華廉潔文化，是我國社會主義文化的重要組成部分，推動當代中華廉潔文化的建設，是進一步加強黨的先進性建設和構建社會主義和諧社會的思想基礎和社會文化基礎。

廉潔作為一種重要的社會道德，正好是“修”的對象。只有在自我的完善，自我的升華中形成“廉潔”這種價值取向，價值追求，并且保持永遠在心中指導著自己的行為。

廉潔修身是人格的高度體現，它不僅僅是官員才需要具備的，更是我們每一個人都必須擁有的一種素質。不管從法律還是道德的層面上都受到推崇的，可見，加強廉潔修身已成為個人度量的工具。

作為當代大學生，我們正處于人生成長的關鍵時期，具有廉潔修身的可塑性。青年的人格尚處于為定型階段，是處于從不成熟走向成熟的階段，世界觀和人生觀正在形成，思想處于一個不穩定，極易塑造的狀態，很容易受到外界的影響。另外，廉潔修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，總需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要豐富的道德儲備作為基礎。因為一個人在社會上生存，不僅需要硬實力，還需要軟實力，社會對素質的要求也越來越

突出。

那么何為“廉潔”？廉潔是指清廉，潔白；有清白的告誡，不貪污，誠信，正直。當今的線況是貪污腐敗成風，誠信危機成了問題，為人品行不正等等這種現象的產生。都是因為自己失掉自己的廉潔，廉潔作為我們大學生自身做人準則顯得尤為重要。廉潔的品格，讓我們大學生真正明白我們需要是什么，什么是腐敗，幫助大學生樹立正確的人生觀和價值觀。以便我們大學生步入現實社會作了自身的防護罩，以免誤入歧途。

如何修身？“格物、致知、誠意、正心”。《大學》中的原文是：“古之欲明明德於天下者先治其國。欲治其國者先齊其家。欲齊其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先誠其意。欲誠其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意誠。意誠而后心正。心正而后身修。身修而后家齊。家齊而后國治。國治而后天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。”從“明明德于天下”推到“致知在格物”，這是“尋根”的過程；從“物格而后知至”推到“國治而后天下平”，這是“生發”的過程。

大學生是國家的棟梁和黨的事業的繼承人,他們的人生觀、價值觀正確與否,道德人格是否完善,將直接關系到黨的命運和國家的前途。只有把大學生的世界觀、人生觀、價值觀都教育、引導、確立好了,把他們的人格、意志、品德培養塑造好了,使他們真正明確并正確理解人生的目的和意義,才有可能為端正黨風,預防腐敗,造就一支可靠的生力軍,黨的事業才會后繼有人,國家才會興旺發達。因此加強大

學生的人生、價值觀和道德人格的教育和培養是刻不容緩和勢在必行的。

第四篇：廉潔修身之于當代大學生

廉潔修身之于當代大學生

內容摘要：一個國家的強大要看它的人才培養，而人才的培養重點要看大學生的素質教育；可以這么說，大學生的素質代表了一個國家的未來，而廉潔修身教育是大學生素質教育的重點，它是大學生身心健康成長的內在需要，更是民族振興、國力強盛的根本保證。廉潔修身，承載了多少國民對這個國家的美好愿望。

關鍵詞：廉潔修身腐敗當代大學生

廉潔，是一種世界觀與道德觀的綜合體現，說小了，它是個人修養的體現，往大處講，它反映了一個民族以至一個國家的素質。廉潔最大的敵人就是腐敗，縱觀人類的發展歷史，腐敗是各個國家面臨的共同問題，也就是說，自從人類進入階級社會以來，腐敗就伴隨著人類的發展。追根溯源，目的就是想讓大家去了解它，以至于尋求更好的解決方法。

以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以知得失，以史為鏡可以知興亡。遍覽中華五千年的發展歷程，種種成敗無不昭示著一個真理：腐敗，就是滅亡的源頭。

公元17世紀40年代的中國，農民起義風起云涌，李自成率領起義大軍艱苦奮斗，幾經勝敗，終于攻下明王朝。然而就在大順政權甫創不過40天，起義軍在內部腐敗驟起，以至被吳三桂引清兵入關，迅速隕落，成了曇花一現。過了200年，歷史總是那么驚人的相似，洪秀全領導的太平天國起義從金田起事，一路勢如破竹，重創清軍，一派大好局勢。然而，起義軍在占領南京并定都于此之后就極盡奢靡之能事，腐敗叢生，封侯拜疆，終歸未成大業。考察中國封建史上大大小小數十個王朝，亡國亡政的形式莫過于此。秦、漢、唐、宋、元、明、清，滅亡的直接原因可能千差萬別，但根本原因卻只有一條：腐敗。回顧歷史讓我們無不觸目驚心，感慨萬分。

進入新中國以來，毋庸諱言，共產黨內部與社會上存在著一些屢禁不止的腐敗現象，這給國家和人民造成了巨大的損失，更對社會風氣帶來了災難性的影響。這就是嚴峻的社會現實，警鐘已經長鳴，黨中央高度重視這個問題，多次在代表會議上提出黨風廉政建設，國家重要領導人著重強調了開展廉潔教育的重要性。

作為黨和國家的接班人，作為振興中華、實現民族偉大復興的新一代，我們大學生的廉潔修身就有了一種神圣的使命感。

古語有云：修身齊家治國平天下。也就是說在我們踏入社會之前一定要做好自己的道德修養。物質主義、實利主義沖擊著我們生活的這個世界，社會上的道德底線正在日益降低，種種的不良風氣逐漸的侵蝕著我們大學生的心靈。這時候開展大學生廉潔修身教育成了迫切的需求，大學生不應該僅僅是高級的“知識人”、“技能人”，更應該是高級的“道德人”。我們要“格物，致知”；更要“誠意，正心”。

大學生的風氣是社會風氣的指向標，當前，越來越多的大學生舉止不當，甚至走上違法犯罪的不歸路。這都是大學生道德修養、廉潔教育不到位的體現。因此，樹立正確的德財觀，自我教育、自我約束、自我修養，全面提高我們大學生的道德素養，是一個迫切再迫切，重要再重要的任務。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。作為國家的棟梁與未來，我們大學生確需加強廉潔修身學習。欲望是無窮無盡的，只有把自身的利益放在實現集體國家的利益的基礎上才能達到和諧統一。建立正確的人生觀、世界觀、價值觀，指導自己的一言一行，做一個社會主義的合格建設者和可靠接班人。

廉潔修身非一日之功，只有我們堅持不懈，光明才會照遍整個社會。鑒于此，我們，任重而道遠！

第五篇：大學生與廉潔修身

“不受曰廉，不污曰潔”。廉潔，作為一種社會價值取向，始終引領著社會向前發展，形成一種良性的追求。修身，就是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動的、自覺的鍛煉和修正。每個時代都有腐敗貪污，因此老百姓主體訴求的自然都是反腐倡廉。所以這就要求我們要從小抓起，從國家的未來管理者抓起，而大學生則是國家的未來管理者，是民族的希望，是建設社會主義偉大事業的中堅力量及接班人。他們的思想感悟高，具有強烈的前瞻性意識。因此對他們開展廉潔教育具有深遠意義。眾所周知，被譽為“國考”的國家公務員考試，已成為當下求職者的最佳選擇。據報道，2006年報考人數已突破百萬人，而且在以驚人的速度增加。其中以大學生居多。且不說其中有多少大學生能有幸被錄取，但從近幾年來，因貪污腐敗而被查出的政府官員來看，中青年干部占絕大多數。

這其中有許多值得我們深思的地方：成為一名人民公仆的前提條件到底是什么？這個條件應以何種思想作支撐？很顯然：廉潔。

看到“廉潔”，我首先想到的是“廉政”，這好像是政府官員的事情，于我們大學生有何聯系呢？認真思考其實不然。政府官員固然要做到廉潔，而作為一名大學生，我們是未來社會的建設者和接班人，我們更應該加強廉潔思想建設，讓廉潔成為一種習慣，一種意識，只有這樣才能在將來更好的履行為人民服務的宗旨。但是，作為當代的大學生，由于當前社會上的物質主義，拜金主義的沖擊，社會上的道德底線正在日益降低，社會上種種不良風氣正在侵襲著大學生的精神和靈魂。舉個例子吧：某大學在每個暑期都組織學生去企業實習，讓他們有鍛貪污腐敗煉自身的機會。每次去的人都是經過層層篩選的。但有一次領導把篩選人的權力下放到一個學生干部手中。這個學生干部不顧先前 “誰有能力就誰去”的選人原則，而是按照選手與自己關系的親密程度選人。這種現象我們并不少見，雖然我們在心里感到憤憤不平，但都會覺得社會就是很不公平的，也就不會長時間放在心上了。類似地還有大學校園里的請客繁，燈紅酒綠，當選學生會干部搞賄選，收受學生禮品后給予關照，考試作弊，論文作假，等現象已經在一定程度上玷污了大學這塊人生最后的凈土。試想，如果在大學校園里就產生了這種不和諧，不健康的意識，那么當他們步入社會接觸實實在在的公共權力和利益時（如考上公務員），后果將怎樣呢？

以上的種種現象，就恰恰說明了大學生的道德修養，廉潔教育還不到位。值得慶幸的是，作為當代的大學生我們具有廉潔修身的可塑性。大學生雖然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的優勢，如大學生對國家的責任感（近期大學生對亞運的支持，）、對父母的義務等。再者，日益激烈的社會競爭為大學生的廉潔修身提供了外在壓力。最后，社會對素質的要求也越來越高，一個人要在社會上生存，需要硬、軟實力。

既然廉潔修身對大學生如此重要，那么具體我們應該怎么做呢？總結起來，可以從以下幾個方面去真正做到：

一、努力提高自己的綜合能力，磨煉自己艱苦奮斗，自強不息的意志，樹立以社會主義社為核心的世界觀.人生觀和階值觀努力做到全心全意為人們服務；

二、正視這種貪污腐敗的現象，加強自身修養，個人對自己的思想意識和道德品質進行主動的，自覺的鍛煉和修正，努力將自己的品德修養提高到一個盡善盡美的境界；

三、關注并且了解國家的形勢，政策的動向積極參與中央的廉潔教育，關注黨的反腐倡廉工作，找出貪污腐敗滋生的思想根源。從而時刻提醒自己，不要誤入歧途，達到防患于未然的效果。

為了陽光燦爛的明天，大學生必須構建校園廉潔文化體系。但是廉潔教育效果不可能立竿見影，它是一項長期系統的工程，所以大學生要把廉潔意識變成大學生思想道德的自覺意識、內心需求，積極倡導廉潔文化。我們才學智慧已略有所成了，道德修養則是我們大學生現如今急需完備的東西。這需要我們在學習和認識理解后，發自內心地，自覺地從小事做起，從身邊做到大學生與廉潔修身。然后才能修其身，正其道。讓這種優良傳統文化傳承下去，讓大學生與廉潔修身成為我們大學生的日常習慣，成為祖國未來的廉潔建設者。