第一篇：人教版高中第一冊三單元作文：秋天的校園

人教版高中第一冊三單元作文：秋天的校園

從學校門口往里看，首先看到的是一座雕塑，雕塑在校門口的臺階上，國慶高中作文，是由寫字臺、書、地球、太陽和星星組成，一本打開的書放在寫字臺上。書捧著一個大約一米多高的地球，地球連著星星，星星連著太陽，真有意思。寫字臺的側面刻著奔向明天幾個字，小學生作文網，我想，這可能是老師希望我們走向未來，走向世界。再一看，一面五星紅旗高高的掛在旗桿上，旗桿后面是主席臺，主席臺上擺著一盆盆花，好看極了！一座高大的教學樓聳立在主席臺后，教學樓在耀眼的陽光下顯得格外美麗，它的右邊站著一排高大，挺拔的法國梧桐。再往遠處看，學校教學就像一個披著金光閃閃外衣的國王，右邊的梧桐樹就像帶著金色帽子的大巨，旗桿呢，就好比是國王&rdquo，高中作文大全網；的拐杖，國慶節的英語作文。

我愛秋天，更愛秋天的校園。

秋天悄悄地來了，來到了溪邊，來到了田野上，也來到了我們可愛的校園里。校園在秋風的崔促下，也換上了金燦燦的秋裝。

走進校園，你就可以看見許多小密蜂忙著采花粉，為自己過冬準備著充分的食物，高中作文素材。低頭往下看，小學生五年級作文網，你隨時都可以看到一群群螞蟻的身上都背著食物，什么面包屑啦，白面饅頭啦，各式各樣，它們也在為自己做過冬的準備哩！在校園200多米的大操場上，充滿著快樂的氣氛，有的小女孩在跳繩有的在踢毽，小男孩呢，在踢足球，投沙袋，有趣極了。梧桐樹的樹葉變黃了。一陣秋風吹來，枯內的葉子在樹枝間飛舞，高中作文大全字，紛紛揚揚地落在地上，踩上去欠錦錦的，像鋪一張黃色的地毯。引來了一群愛收集樹葉的小同學，他們的落葉中挑選站自己喜歡的葉子，關于國慶見聞的作文，落葉沙沙地響著。好像在說：很高興認識你。

第二篇：人教第一冊第二單元《荷塘月色》

《荷塘月色》教學設計

邛崍一中

梁波

如何讀現代散文

一、披文入境，把握形象。無論是敘事散文、抒情散文還是說理散文，一般都是通過具體的形象（景、物、人、事）的記述來抒情寫意、明理言志。那么閱讀文本，“披文入境”，弄清文章的脈絡，從整體上把握文章的形象特征，這是閱讀鑒賞散文的第一步。

二、深入剖析，品味情感。一方面通過解讀文章語言來感知作品中呈現的形象，進而感受作者的思想感情；另一方面還要盡可能了解作者自身的生平際遇，了解文章創作的背景，從而更深層次地把握作者蘊含在文章中的情感。

三、聚焦妙處，賞析手法。散文的表現手法因文而異，就全文而言，有的是借景抒情，有的托物言志，有的以小見大。每一篇文章都有自己的特點，都有自己的獨到之處，這種獨特的地方就是我們閱讀鑒賞的重點。散文的精妙之處有時還體現在文章的局部，我們同樣要作一番賞析。

四、反復誦讀，咀嚼語言。現代優秀散文往往文情并茂，所謂“文”，即：“在遣詞造語時，要注意文字表情的整齊之美、參差之美和回環之美；要講究文字達意的形象美、色彩美和聲音美，力爭做到簡、雅、達，使寫出的散文能觀之悅目，讀之上口，抑揚頓挫，文采斐然。”所以反復吟詠是閱讀鑒賞散文的一個重要環節。作者深沉的情思、文章優美的意境都是通過一定的語言表現出來的。

單元教學重難點

1、閱讀教學把閱讀分為四個階段，即感知階段、理解階段、表述階段和評價階段。

揣摩教學把閱讀分為四個階段，即感 知階段、理解階段、表述階段和評價階段。揣摩語言屬于第二個階段，即在感知內容的基礎上，在一定的語境中對關鍵詞語和關鍵語句的深層含義、感情色彩和表達作用等進行辯析、品味和理解，以徹底理解文句含義，并依靠自己獨立思考，在感知、表象再創造的基礎上，借助于思維加深對讀物的理解。

2、揣摩語言離不開語境。“語境”是“語言環境”的簡稱。張志公先生說：“所謂語言環境，從比較小的范圍來說，對語義影響最直接的，是現實的語言環境，也是說話和聽話時的場合以及話的前言后語。此外，大至一個時代、社會的性質和特點，小至交際雙方個人的情況，如文化教養、知識水平、生活經驗、語言風格和方言基礎等，也是一種語言環境，與現實的語言對稱，這兩種語言環境可以稱為廣義的語言環境。”前者“現實的語言環境”習慣稱為“內部語境”，后者“廣義的語言環境”習慣稱為“外部語境”。要徹底理解語句含義，必須把語句放到一定的語言環境中去反復揣摩思考。

3、揣摩語言還要學會抓取關鍵語句。關鍵語句在文章中有多種表現形式，包括：（1）出現在文章首尾的總結概述語句；（2）有稱代和特指詞語的語句；（3）在文中多次重復出現的語句；（4）運用各種修辭格的語句；（5）使用典故或史料的語句；（6）運用“虛化遷移”手法或詞類活用的語句；（7）語法結構復雜的語句；（8）有特別生動的詞語的語句。

教學過程

一、導入

“清水出芙蓉，天然去雕飾”——李白 “出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——周敦頤

“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”——楊萬里

師：荷花深為中國人所喜愛，無數的騷人墨客為之陶醉，留下了千古流傳的名篇佳作。可以說荷花已成為中國文學中一道獨特的風景線，其意蘊可謂深遠，其意境可謂獨特而優美。

二、作者簡介：

朱自清，著名散文家、詩人、民主戰士、愛國知識分子。毛澤東曾高度贊揚朱自清“一身重病，寧可餓死，不領美國的?救濟糧?”“表現了我們民族的英雄氣概”。

朱自清的散文秀麗樸素，獨樹一幟，“建立了一種純正樸實的新鮮作風”，這源于他探厚的古典文學修養，對世情精細的觀察和體驗及樸素、忠厚、平淡、剛正的性格。

他的作品有散文與詩合集《蹤跡》，散文集《背影》《你我》《歐游雜記》《倫敦雜記》，雜文集《論雅俗共賞》《標準與尺度》等。

三、給文章八個小段標上序號，找出文章主要寫景的段落和抒情的段落，找出文章抒情的語句。

明確：

文章主要寫景的段落是第四段、第五段、第六段。文章主要抒情的段落是第三段。

文章抒情的語句主要有：

第一段：這幾天心里頗不寧靜。

第二段：沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。

第三段：我也像超出了平常的自己，我愛熱鬧，……也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。……便覺是一個自由的人。……我且受用這無邊的荷香月色好了。

第六段：但熱鬧是他們的，我什么也沒有。

第七段：這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。

第八段：這令我到底惦著江南了。

再次請學生用自己的話把文章的主要內容復述下來，注意段落之間的聯系。

明確：因為這幾天心里頗不寧靜，忽然想起日日走過的荷塘，在滿月的光里，總該另有一番樣子，于是就想去看看，沿著荷塘的路平常是有些怕人的，但今晚卻很好，我可以享受這無邊的荷香月色。荷塘月色的確很美，月光下的荷塘美景清幽淡雅，荷塘上的迷人月色朦朧和諧，令人心醉。荷塘四周非常幽靜，只有樹上的蟬聲和水里的蛙聲最熱鬧，而我什么也沒有。忽然又想起采蓮的事情來了，那真是有趣的事，可惜我們現在早巳無福消受了。采蓮令我惦著江南了，這樣想著回到了家里。

3.提問：你的最大感受是什么？

明確：主要表現在三方面：景物優美；感情真摯；語言新而不失自然。

（1）寫景。主要寫什么景？（荷塘、月色）

（2）是寫景散文，也是抒情散文。

明確：

從情感上看，作者由頗不寧靜——渴求寧靜——片刻寧靜——走出寧靜。形與意有機地結合在一起。這種圓形結構，說明作者無論如何也擺脫不了苦悶憂愁；

從空間上看，作者從家里出來，經小徑到荷塘，最后又回到家里；從情感上看，作者由頗不寧靜——渴求寧靜——片刻寧靜——走出寧靜。形與意有機地結合在一起。這種圓形結構，說明作者無論如何也擺脫不了苦悶憂愁。

由此說，本文的文眼句是什么？

提示： 題有題眼，文有文眼。所謂文眼，就是文中最緊要的語言。比如一個人，人沒有眼睛，就不能看到五彩繽紛的世界；反過來，他人讀你的眼睛，就能讀到你的內心世界。所以，文眼，就是最能揭示主題思想、透露作者感情的傳神語句。清代劉熙載曰：“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。”此即文眼之說。所以讀一篇文章，要注意文眼的把握。朱自清先生善于設置文眼。

四、具體賞析課文的美

1．賞析文章的“畫面美”。

(1)提問：由文題可以知道，本文主要寫“荷塘”，繪“月色”，課文哪些段落是描寫這兩種景物的呢?

學生明確：4、5、6段。

(2)學生齊讀4、5、6段。

(3)教師提示：寫景，須抓住景物特征，運用一些文學技法，力求形象、靈動。請具體分析這三個段落寫景的妙處。

把全班同學分成三組，每組負擔一個段落的分析鑒賞任務，圍繞“文章寫了哪些具體的景物?體現了景物什么樣的特征?運用了哪些寫景的技巧?”這樣三個問題討論交流。要求人人參與，個個發言。負責相同段落的兩個小組可以私下交流一些看法。小組討論完畢后，請各小組代言人代表本組在全班交流，教師作必要的指導。

（文本顯示如下，請學生完成A、B部分）

A景 B特點 C修辭

荷葉 —— 圓形舒展 —— 比喻

荷花 —— 晶瑩剔透、忽隱忽現、纖塵不染 —— 比喻、擬人

荷葉 —— 若有若無、輕淡飄渺 —— 比喻、通感

荷波 —— 凝碧 —— 擬人、詞語的移用

通感，我們把五官功能相互轉換彼此溝通的現象叫通感。

例：你的耳朵在偵察，你的眼睛在傾聽，你的指揮棒上

跳動著你的神經。（艾青《小澤征爾》）

以耳當目，以目當耳，視覺、聽覺互換，正寫出指揮家高度專注如癡如醉的神態，強化人的感受，巧妙地傳遞感情。

通過對第4小節的學習，我們可以看出在散文中對景物進行細致的描繪，修辭手法的運是舉足輕重的。它能使寫景狀物更加生動形象鮮明。

師：剛才是從修辭中品位了這段語言的精妙。你們能不能從不同的角度去欣賞這段景物描寫呢？

[方式：先獨立思考再小組討論交流總結，不求一致] 生：層次感、立體感

生：寫景角度有遠到近、由上到下、動靜結合

生：音韻和諧、節奏鮮明、運用了大量的疊詞“層層”“田田”…… 生：……

多媒體展示（上：層次 中：角度 下：音節）

師：這時候真的是仁者見仁，智這見智，一個人的力量是薄弱的，但合起來卻有無窮的魅力。這段文字雖然不長，但我們卻能欣賞到如此優美的景致。朱自清不愧是散文大家。希望大家在以后的口語表達或寫作中能借鑒一下，嘗試多角度的表達。學生討論、交流。明確：課文第4段主要寫月下荷塘美景，寫了荷葉、荷花、荷香、荷波、流水。“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”寫出了荷葉的風姿，“層層的葉子中間，零星地點綴著白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的”寫出了荷花飽滿盛開、含苞待放的情狀；“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”寫出了荷香輕淡縹緲、沁人心脾的特點；“葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。”寫出了荷葉田田的嫵媚姿態，寫出了微風過處葉花顫動的情狀，既有視覺形象，又有聽覺形象，形象地傳達出荷塘富有生氣的風姿，創設了清幽恬靜的氛圍；“葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。”寫荷葉的美的情致。

本段寫景的技巧體現在兩個方面，第一，動靜結合。作者先寫田田的荷葉，后寫綠葉中綴開著的荷花和花苞，以及微風吹來的花香。這是靜的畫面。緊接著他就捕捉那微風過處葉動花顫的情狀，“像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。”這是動的晤面。動靜結合，形象地傳達出了荷塘富有生氣的風姿。第二，文章不寫一個“月”字，卻處處有月。這月色就融化在作者通過觀察之后的具體描寫之中。那葉子、花朵的情態，以及為微風帶起的凝碧的波痕，都是在輕淡月色映射下形成的。

課文第5段主要寫荷塘上的月色。月色是難寫之景，作者借荷葉、荷花、樹，寫出了月色朦朧縹緲的特點。“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”寫出月輝照耀，一瀉無余的景象；“薄薄的青霧浮起在荷塘里”寫出了霧的輕飄狀態；“葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗的夢”寫出了荷葉、荷花朦朧、恬靜、柔美的情狀；“高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上”寫月影，灌木的黑影可怖、楊柳的倩影可愛。總之，文章從不同角度寫出淡月輝映下荷塘里霧光、葉色、水氣交相雜糅而成的朦朧景象。

本段寫景的技巧體現在兩個方面。第一，虛實結合。先寫月光如流水般傾瀉在花葉上的情景，“薄薄的青霧浮起在荷塘里”，這是實寫；而“葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢”，則又是虛擬，但虛中見實，貼切地表現了朦朧月色下荷花飄忽的姿態。虛實結合，寫出了一種攝人心魂的意境。第二、側面烘托襯托手法。單寫月光比較單調，作者又著力摹寫月的投影，有“參差”斑駁”灌木的“黑影”，也有“彎彎的楊柳的稀疏的倩影”，光影交錯，把岸邊樹、塘中荷連結在一起，構成了美麗而繁雜的圖案。

課文第6段寫荷塘四周的景色。以樹為著眼點，由近及遠，寫出了樹色、煙霧、遠山、燈光、蟬聲、蛙聲。“遠遠近近、高高低低都是樹”寫出了樹的錯落有致；“樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧”寫出了淡月下樹色，陰暗迷蒙的特點。

本段在寫景方面的特色主要是濃淡相間和以聲寫靜。寫荷塘四面凝聚點在柳樹，寫月下的樹景，因為遠近高低盡是柳樹，把一片荷塘圍住了，“樹色一例是陰陰的乍看像一團煙霧”，而楊柳的“豐姿”就在迷蒙的霧氣中顯露出來。這里著墨較濃。然后，則寫樹梢的遠山，樹縫里的燈光。樹上的蟬聲，樹下水里的蛙聲，隨意點染，這是淡寫，這也襯托了月下荷塘的寂靜。

五、師生互動，賞析4、5、6自然段。

帶著滿腔的期待和淡淡的喜悅，朱自清來到了荷塘邊。他眼中的荷塘夜景是怎樣一番景象呢？我們來與他共同分享！

（一）、我們分成兩組，第1組同學朗讀第4段，第2組同學注意：

勾出本段中你喜歡的句子，并思考為什么喜歡。（課件5）

1、學生自由回答。（教師大力鼓勵多答，暫時不作評價）

2、同學們說得很好，現在我們去掉文中的某些句子和詞語，表達效果又有什么不同呢？（課件6展示改動后的文字）我們來讀一讀。

改動文字：荷塘上面，滿是葉子。葉子出水很高，中間零星地點綴著些白花，有開著的，有打著朵兒的。微風過處，送來清香。這時候葉子和花也有一絲的顫動，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子底下是流水，遮住了，不能見一些顏色。（課件6）

學生朗讀。問：感覺怎么樣啊？（學生：不好）

教師分析：

曲曲折折、田田——疊詞，富有節奏感和音樂美。

像亭亭的舞女的裙——亭亭玉立、修長婀娜、靈動飄逸（課件7）

裊娜——常用來形容女子體態輕柔優美，這寫出了荷花柔軟嫵媚飽滿的荷花柔美姿態（課件 8）

羞澀——含苞欲放的嬌美情態，有一種“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。”的少女的嬌羞。（課件9）

明珠——晶瑩剔透

星星——閃閃發光、忽明忽暗（課件10）美人——用剛出浴的美人來形容露珠點點的荷花，使人想到“清水出芙蓉，天然去雕琢”、“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”、“可遠觀而不可褻玩焉”，從而想到荷花的質樸、清新、純潔、淡雅和高貴、冰清玉潔（課件11）

遠處高樓上渺茫的歌聲——若有若無、輕靈飄渺，用聽覺來寫嗅覺，想像奇妙

閃電——突出快速

脈脈——飽含深情，極富人性之美

一番賞析后，相信同學們對這一段已經有了全新的感覺，下面讓我們再次以最深情地朗讀來詮釋本段。學生朗讀。（課件12）

教師小結：朱自清的想像是多么豐富啊，古人有讀《漢書》來下酒，今天我們是品“荷塘月色”來純凈我們的心靈！

2、兩組交換，賞析5、6段。（課件13、14）

參考：（以學生講為主，教師重點分析四處）

第5、6段：

重點1：“瀉”——一個“瀉”字，頓時化靜態為動態，寫出了月光的流動感。再加上修飾語“靜靜地”，準確地寫出了月光既像流水一般地傾瀉，但又是絕無聲響地幽靜幽美，這就創造了一個安謐的氛圍，意境相當優美。（“照”字直白，是如實地寫，不是描繪，淡而無味。另方面與“如流水一般”不相配，失去和諧感。）（課件15）

重點2：浮——浮”寫出了霧的輕飄狀態，突出了恬靜朦朧，一個水氣迷蒙、月色輕籠的境界呼之欲出。（而“升”給人騰空而上的感覺，不能妥帖地道出霧的輕柔。）（課件16）

重點3：“畫”——仿佛有無形的手在展紙描繪一般，富有情趣，表現了作者的喜愛之情。（。（“印”不能寫出美）（課件17）

重點4：“雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。”——這種朦朧柔和的月色非常符合作者此時的心境，所以說“恰是到了好處”。（課件18）

教師小結：朱自清就是就是這樣一位神奇的國畫大師，用“新而不失自然”的語言之筆給我們描繪了一幅清幽淡雅、朦朧和諧之景，讓荷塘與月色融為了一體，心境與景物融為了一體，整個天地融為了一體！給我們以巨大的審美享受！寫景是為了抒情，這淡淡的荷塘月色之景中，寄寓的是作者淡淡的喜悅之情！

（打出課件19）

畫面——美麗 氣氛——寧靜

格調——雅致

六、簡析作者矛盾心情，把握情景交融。

問題5：荷塘月色如此迷人，但朱自清回到家中時，是不是完全擺脫了心靈的苦悶了呢？

學生回答：沒有。（如學生回答找到了，就引導對下面兩個句子的理解）

問題6：從后文的哪些抒情語句可以看出？

學生回答：

1、但熱鬧是他們的，我什么也沒有。

2、這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。

（打出課件20）

家———小路—————荷塘————家

不寧靜—受用無邊月色—我什么沒有—無福消受

教師補充小結：李白是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，朱自清是借景消愁愁更愁！但朱自清是巧妙地運用了情景交融的手法，借朦朧之景抒朦朧之情，不著痕跡地表露了自己的情感。雖然他沒有高呼“我很痛苦”，但我們在荷塘月色中能夠深深感受到：人生憂傷雖輕猶重，孤獨苦悶似淡還濃！

月光如流水一般，靜靜地瀉（若換用“淌”字在表達效果上有何不同？析：“瀉”表明月上中天，月光自上而下，有更強的動感與立體感；“淌”雖也有往下流的意思，但一般是表示水、淚或汗等順著或依附著某物流下來，而月光是從空中照下的，并無依附任何事物。）在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮（若換用“飄”在表達效果上有何不同？析：“浮”描寫出青霧與葉花既互相貼近互相映襯又若即若離的層次感和動感，又可描寫出青霧似動而靜、似靜而動的輕柔含蓄之態；“飄”雖與“薄薄”相呼應，但既“飄”便“散”、便“逸”，雖有輕柔之態而無含蓄靜謚之美，而且“霧”之所以“青”是因為霧貼近田田、密密的葉子而成，飄高飄遠了，便無“青”的感覺。）起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。（“牛乳”和“輕紗”的本體是什么？夢的本體又是什么？析：薄薄的青霧；葉子和花）雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。（本句描寫了哪兩種樹影的哪些特點？“畫”字對表現這些特點有何作用？析：灌木——參差的斑駁的黑影；楊柳——稀疏的倩影；“畫”說明樹影的錯落有致、濃淡和諧是恰到好處的，象是出自名畫家之手，也讓讀者更易聯想和想象到荷塘月色的詩情畫意）塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（本句運用比喻和通感的修辭格，本體和喻體分別是什么？它們之間的相似點是什么？是從哪兩種感覺的互相轉移？析：本體——月色；喻體——名曲；相似點：和諧；是視覺與聽覺的互換。）

（評：這一段寫荷塘上的月色，有正面描寫，如流水，瀉；也有用景物進行反襯，如寫青霧、葉子和花、黑影、倩影等；寫出了光與影雖不均勻，卻和諧如名曲，光與影融為一體，荷塘與月色融為一體，心境與物景融為一體，整個天地渾然一體，如夢似幻，如詩如畫，令作者與讀者如癡如醉，作者心中流露出的依然是淡淡的喜悅。）

荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，（“遠遠近近”、“高高低低”描寫出樹的哪些特點？析：連綿成片、高低錯落，層次分明）而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。（在總體寫樹中又著重寫了楊柳的豐姿，這是一種怎樣的寫法？析：點面結合）樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒有。（作者是怎樣由景寫到人的？作者的心景又有了什么變化？析：由路燈光聯想到人的眼，由人的眼自然會聯想到人的心，一想到個人，熱鬧的蟬聲與蛙聲自然會驚擾了荷塘和作者內心的超然境界，作者終于發出了“熱鬧是他們的，我什么也沒有”的慨嘆。作者的心緒又從淡淡的喜悅轉為淡淡的哀愁。）

忽然想起采蓮的事情來了。（作者為什么會“忽然想起采蓮的事情來了” 呢？析：“頗不寧靜”的心情在夢境般的荷塘岸邊沒有得到排遣，就想靠對古代采蓮盛況的向往和對故鄉的懷念來解脫。）采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。梁元帝《采蓮賦》里說得好：

于是妖童媛女，蕩舟心許；鹢首徐回，兼傳羽杯；櫂將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。

可見當時嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。（作者觸景生情，由眼前景物聯想到江南采蓮的情景，作者說這是一個“熱鬧”和“風流”的季節，并引用梁元帝的《采蓮賦》描寫當時“嬉游”的光景，作者有沒有被這種光景所感染呢？文章中的哪個句子可以表明？析：沒有。“可惜現在我們早已無福消受了，”依然是“熱鬧是他們的，我什么也沒有）

于是又記起《西洲曲》里的句子：

采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。

（《西洲曲》本是用來描寫一個青年女子思念情人的痛苦，作者卻借用來表達什么感情？文章中的哪個句子可以表明？析：思鄉之情——這令我到底惦著江南了）

今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。（此時此刻的作者為什么會惦著江南呢？析：觸景生情，獨在異鄉為異客，面對黑暗的現實苦悶彷徨，無所適從，欲超然又想掙扎，借思鄉排遣憂愁）——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。（作者從荷塘回到家里，心緒如何？析：作者從遐想中回到現實，現實依舊，愁思依舊，心里依舊不寧靜，剛才的所見所聞，所思所想恍如一夢。）

第三篇：人教版高中第一冊三單元作文：詩意地生活_800字

人教版高中第一冊三單元作文：詩意地生活_800字

在日常學習、工作或生活中，大家都寫過作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編收集整理的人教版高中第一冊三單元作文：詩意地生活_800字，歡迎大家分享。

人教版高中第一冊三單元作文：詩意地生活_800字1

爺爺老了，七十多歲快八十了吧，奶奶呢，也六十歲了。他們的年代里，男子比女子大十來歲也屬正常，總之，他們是到一起了，然后就有了爸爸，再然后就有了我們，一戶生活在農村里的平凡家庭。

好像從我記事起，爺爺就一直是忙碌的。他背著鋤頭出去侍弄他的農田、土地；他在園子里種菜，栽果樹；他去給人家幫一點力所能及的忙……很健康很快樂很自在地活著。奶奶呢，就在家里喂她的那群雞，吆喝著兩只狗，洗干凈爺爺的衣裳，一邊等著爺爺多年不變的“命令”：“老婆子，在干什么？快煎茶吃！”奶奶就放下手中的活計，假裝埋怨地說：“這么快就回來休息啦。”然后很認真地去為爺爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐著一邊喝茶一邊閑談。

奶奶一直都勤儉樸素地持著她跟爺爺的家。雖然兒女們都早已長大成家，她不必再為吃穿而省吃儉用，可是她依舊用著最原始的柴灶。她說煤火只用來煮飯太浪費，氣又太貴，所以還是燒柴好。于是，在那些野草瘋長的季節里，我和妹妹就跟著爺爺的斧頭活躍在山野間，砍倒、捆扎，背回家、排開、曬干，一捆捆的柴草就進了柴房。于是，無數個炊煙梟梟的時刻，我和妹妹就可以在奶奶的灶堂里看到畢畢剝剝的聲響里奶奶通紅的笑臉。特別是在冬日，爺爺燒火，奶奶做菜，我和妹妹則搶著依偎在爺爺身邊取暖。一串串歡聲笑語隨著炊煙升上天空，訴說著冬日的溫暖。

我不知道，爺爺奶奶是否也有愛情，也懂得愛情。奶奶曾告訴我，她是別人介紹給爺爺的。也許一開始，他們之間是什么也沒有的。可是在時間的磨礪下，在相互的依賴與信任里，他們之間的感情卻是超越了愛情的。有一次，爺爺很突然地病了，病得很重，奶奶背著爺爺偷偷流淚，我安慰她沒事的，爺爺會好的。可是她說了一句話，讓我幾乎熱淚盈眶。她說：“要是老頭子死了，那我就隨他一起去。”從那次以后，奶奶對爺爺就更是照顧得無微不至。我從那時起，才知道，原來這世間真有永恒的存在。

我時常望著爺爺奶奶夫唱婦隨的身影想，真正詩意的生活，就該是這樣的吧，詩意，就在最平凡的生活里呀！

人教版高中第一冊三單元作文：詩意地生活_800字2

爺爺老了，七十多歲快八十了吧，奶奶呢，也六十歲了。他們的年代里，男子比女子大十來歲也屬正常，總之，他們是到一齊了，然后就有了爸爸，再然后就有了我們，一戶生活在農村里的平凡家庭。

好像從我記事起，爺爺就一向是忙碌的。他背著鋤頭出去侍弄他的農田、土地；他在園子里種菜，栽果樹；他去給人家幫一點力所能及的忙……很健康很歡樂很自在地活著。奶奶呢，就在家里喂她的那群雞，吆喝著兩只狗，洗干凈爺爺的衣裳，一邊等著爺爺多年不變的“命令”：“老婆子，在干什么？快煎茶吃！”奶奶就放下手中的活計，假裝埋怨地說：“這么快就回來休息啦。”然后很認真地去為爺爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐著一邊喝茶一邊閑談。

奶奶一向都勤儉樸素地持著她跟爺爺的家。雖然兒女們都早已長大成家，她不必再為吃穿而省吃儉用，可是她依舊用著最原始的柴灶。她說煤火只用來煮飯太浪費，氣又太貴，所以還是燒柴好。于是，在那些野草瘋長的季節里，我和妹妹就跟著爺爺的斧頭活躍在山野間，砍倒、捆扎，背回家、排開、曬干，一捆捆的柴草就進了柴房。于是，無數個炊煙梟梟的時刻，我和妹妹就能夠在奶奶的灶堂里看到畢畢剝剝的聲響里奶奶通紅的笑臉。異常是在冬日，爺爺燒火，奶奶做菜，我和妹妹則搶著依偎在爺爺身邊取暖。一串串歡聲笑語隨著炊煙升上天空，訴說著冬日的溫暖。

我不明白，爺爺奶奶是否也有感情，也懂得感情。奶奶曾告訴我，她是別人介紹給爺爺的。也許一開始，他們之間是什么也沒有的。可是在時間的磨礪下，在相互的依靠與信任里，他們之間的感情卻是超越了感情的。有一次，爺爺很突然地病了，病得很重，奶奶背著爺爺偷偷流淚，我安慰她沒事的，爺爺會好的。可是她說了一句話，讓我幾乎熱淚盈眶。她說：“要是老頭子死了，那我就隨他一齊去。”從那次以后，奶奶對爺爺就更是照顧得無微不至。我從那時起，才明白，原先這世間真有永恒的存在。

我時常望著爺爺奶奶夫唱婦隨的身影想，真正詩意的生活，就該是這樣的吧，詩意，就在最平凡的生活里呀！

人教版高中第一冊三單元作文：詩意地生活_800字3

生活，就是面對現實微笑，就是超越障礙注視未來；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對困難或黑暗時，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈盞。一段段奧妙的文字，點綴了莎士比亞的生活，一幅幅動人的畫卷，裝飾了達芬奇的一生。生活就像紗簾后的妙齡少女，美妙而奇幻。詩意地生活，編織生命的精彩……

“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”是賀知章的細膩，“海上生明月，天涯共此時。”是張九齡的期許，詩意地生活，把自己當作詩人，以詩人的情懷來享受生活，就如陶淵明一樣，“悟以往之不諫，知來者之可追。”拋掉了官場的丑惡與自己遭遇的不快，伴著“莊生曉夢連蝴蝶”中翩翩起舞的蝴蝶在南山下悠然采菊，這未嘗不是一種愜意的生活！以詩人的胸懷，遺忘生活的悲傷，去尋求另一片快樂的天地。亦如詩仙李白，“金樽”“玉盤”只會讓他“將登太行雪滿山。”只有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”使他的豪情與浪漫展現得淋漓盡致……

詩意地生活，幸福無處不在，用詩人的情懷尋求快樂，更要在不斷的探索中享受收獲。

尼采，一位曾自詡是太陽的偉大思想家，雖然生活的末端是瘋癲，但曾經的思想領域的一次次旅行已經使他的生命綻放光彩。詩意地生活，有時需要用哲學家的陽光來審視世界：生活是公平的，但不盡完美，而生命給每個人的機會卻是均等的。環境有所不同，但奮斗的意義卻是相同的。詩意地生活，努力去迎接挑戰，在不斷的奮進中成長，將生活的基線由0推倒輝煌，就像海倫凱勒一樣，即使上天給我的不很完美，單命運掌握在自己手上，不要回頭去嘆息往事，勇往直前才是硬道理，辛勤的勞作終會澆灌出美麗的花朵。

詩意地生活，用哲學家的目光看淡世事，在成長中，也需要用智者的思維來尋求動力。生活中，難免會遇到許多困難和挑戰，而生活留給我們的不會是永恒的成功。智者善待生活：重要的不在于生活的成就，而是在創造成就過程中的奮斗。努力了就會有收獲。即使是“大雪壓青松。”也會等到“青松挺且直。”就算是“凌寒獨自開。”臘梅也將美麗與芬芳留在了那個冰雪的季節……

生活是一門復雜的學問，同時也是一次趣味的旅行。生活磨礪了我們。我們成長著，我們收獲著，詩意地生活，去探尋生命中的美好，以微笑面對，去珍藏生命的快樂時光……

風吹過，空氣中留下泥土的芳香，雁飛過，白云間留下雁影的痕跡，詩意地生活，在時光中留下生命的光彩……

人教版高中第一冊三單元作文：詩意地生活_800字4

生活如酒，過于濃烈則辣喉，過于淺淡則無味，只有平衡的味道才顯醇厚；生活如歌，過于高昂則刺耳，過于低沉則抑郁，唯有平衡的曲調才顯悅耳；生活如畫，過于繁雜則繚亂，過于簡樸則無韻，唯有平衡的筆觸才顯美麗。

荷爾德林說：“人生充滿勞績，然而人，詩意地棲居在這片大地上。”人生漫漫旅途中，讓我們在奮斗的征程里學會欣賞沿途的風景，讓我們在平衡的生活中詩意地棲居！

在平衡的生活中詩意地棲居，我們要在奔跑中學會憩息。雖然“路漫漫其修遠兮”，我們仍然要在路途中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。

遙望千年以前，孔子駕車周游列國。游說，輔君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在生活中奔走忙碌，然而孔子并不是一味地只懂得奔跑。“子在齊聞韶，三月不知肉味。”他懂得在忙碌的奔走中安靜地憩息，他能夠在奔跑中明白停歇的意義。于是我們眼中的孔子，便是那兩袖清風，至賢至雅的圣人。回首當下，多少人在疲倦的奔跑中喪失了心力，名利正如那拴在驢子前的蘿卜，誘惑著人們不斷邁步。然而驢子的結局是力竭而亡，人又如何呢？人成了奔跑的機器，沒有了靈魂，沒有了精神，何其可悲！生活需要平衡，奔跑中需要憩息，唯于此，我們才能懂得生活的旋律，詩意地棲居！

在平衡的生活中詩意地棲居，我們要在追求中學會享受。因為事業固然是我必須打造的圣殿，但在這圣殿之后還應有一個花園。

阿爾卑斯山腳下有一塊著名的標牌，上書“慢慢走，欣賞啊！”是啊，在你攀登絕頂追逐勝利的同時，別忘了享受沿途如畫的美景。生命在追求與享受中圓滿，人生因奮斗與欣賞美妙！魯迅先生執筆時端莊肅穆，那筆頓作棍棒，唱醒百萬愚民；又頓而化為刀槍，直刺敵人心臟。這樣的冷峻中，先生為事業為中華民族的覺醒耗盡心血。然而在蕭紅筆下，我看到了一個溫和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插著的小花，那裊裊煙霧中輕緩吞息的神態，那一本正經探討服裝搭配的話語，讓我感受到了一位別樣的豐富多彩的魯迅先生。他不是一生伏于案頭的作家，在他追求精神財富的同時，魯迅先生享受著生活帶來的酸甜苦辣，他在平衡的生活中釀造出碎金般的詩意，鑄就了他輝煌而又美好平淡的人生。

從儒家的中庸之道一路走來，中華上下五千年的文明都在向你宣告著平衡生活的智慧。讓我們且歌且行，于平衡的生活中詩意地棲居！

人教版高中第一冊三單元作文：詩意地生活_800字5

從書山抬起頭來，我看到的是一群仍在伏案疾書的同學。作為一名“不安分”的學生，這樣的場景我一年要看幾千次，也會有上千次困惑：我們這樣做到底是為了什么？

肯定是為了將來的生活，我聽了無數個形容詞來裝飾生活，但把他們的“生活”換成動詞卻都只是“麻木地生存活著”或者“遵從他人意愿地生存活著”。

從應試教育體制走向流程化的社會，越發緊湊的生活節奏，讓我們所有人已忘卻如何詩意地生活了，那么何謂“詩意地”生活？

我曾以為，詩意地生活就是在北歐的林間小屋，在被鳥兒喚起的清晨，看麋鹿從窗前漫步而過；也曾以為，詩意地生活就是更觸手可及的小幸福，就像淋雨以后的媽媽煮的一碗熱湯，感受著暖意慢慢浸到了骨子里。但作為一名應屆高中生，我發現：詩意地生活就是深陷現實殘酷的泥潭，卻仍掙扎著去往理想的彼岸，就如“仙而人者”——蘇軾一般地對待生活。

對于既有才情又有實干精神的蘇軾，理想是在京務政，但那個已容不下仗義直言的時代成了他內心最大的傷痛和遺憾。從京城貶至杭州、杭州貶之黃州、黃州貶至惠州、惠州貶至海南，一路被貶，即使獲得百姓一路贊譽，也難換得皇上的信任。他曾迷茫：回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴；也曾寂寥過：酒賤常愁客少，月明多被亡妨。蘇軾是他生活的那個時代深受迫害的幾人之一，但大多數時候，他仍是關注民生的、肆意灑脫的，是把自己的生活與百姓的生活聯系在一起的，在杭州他領導百姓修了一道大堤，后人為了紀念他，把這道堤名為“蘇堤”，至今“蘇堤春曉”仍是西湖十景之一；在海南，面對著同樣被貶的學生黃庭堅，兩碗粗糲難咽的面餅，他囫圇吞下，笑看著學生艱難停口，脫口而出：九三郎，“爾尚欲咀嚼？”

也許，在別人看來，蘇軾的一生生活糟糕極了，狼狽極了，倒霉極了，但是在我看來，這就是詩意地生活，蘇軾面對苦難，一笑了之，坦然處之，始終堅毅地向理想的彼岸行走，最終他倒在了夢想的前面，于回京的路上去世，給后人留下無盡的唏噓與思考。

是的，這種詩意地生活，也許沒有幾個人做到，因為它張揚著生命力，它決不屈從于現實，它總是望向遠方，正如時下的一句網絡名言所言：我們不僅要有眼前的茍且，還要有詩和遠方。

我收回自己的目光，埋頭書山中，繼續開始自己詩意地生活。

人教版高中第一冊三單元作文：詩意地生活_800字6

海德格爾說：“人應當詩意地棲居。”當飛鳥翱翔于天際，當鮮花盛開于大地，當人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活中流淌。人應當詩意地生活。

詩意地生活，源自人們內心的和諧。季羨林曾說過：真正的和諧是人內心的和諧。“真正的和諧是人內心的和諧。”試想，一個內心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩意呢？一個人的生活態度往往是其內心的真實反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風灑淚，對月抒懷，吟出一句句清巧奇譎的詩。而渾身散發著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開河胡謅些“一個蚊子哼哼哼”的葷段子。內心和諧，充溢著對萬物的愛的人才能夠詩意地生活。特蕾莎修女給每一個窮人帶去關愛，愛讓她的生活充滿詩意；皮埃爾神父為無家可歸者送去溫暖，關懷讓他的生活充滿詩意；袁隆平院士為饑餓中的人們送去期望，愛讓他的生活充滿詩意。當人們內心和諧，帶著對萬物的愛去生活，人們才能夠學會如何詩意地生活。

詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取養料。讓閱讀成為生活的一部分，生活才能夠變得詩意。當人們從儒、道、墨法的典籍中探究為人之道，當人們從司馬遷的竹簡中開啟歷史的明鏡，當人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開始滋潤人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩意。當人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷，當人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧靜，思維便開始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于詩意的天空。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學會思考，人們才能懂得詩意的生活。

詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自我浮躁的心靈。現代人的生活充斥著為了生計和未來的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風的吹拂下，在小鳥啁啾中找回生活的詩意。莽莽蒼蒼的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了濃郁憂傷的情懷，潺潺流動的多瑙河給施特勞斯家族帶來了優美的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質樸與深刻。自然的靈動與純凈，讓人們更加詩意地生活。

當人們內心和諧，帶著愛心去生活，當人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當人們到自然中尋找撫慰，人們才能夠如劉禹錫在《陋室銘》中所寫，詩意地生活。

人教版高中第一冊三單元作文：詩意地生活_800字7

你們明白茉莉花是怎樣生活的嗎？

它并不需要多么好的生存環境，也不需要多么名貴的生活用品，它不需要那無謂的名貴花盒，它只是要情，它只是要有人會每一天澆水給它，看著溫暖的太陽，嗅著天氣自然的芳香，那么它就是最美的！

人生也是如茉莉一般的，一家人的和睦共處，造就了一個溫馨的家。當你最難受、最艱苦難熬的日子里，默默陪伴你一齊吃苦的那個人，想起他時，你會笑。當父母把你當寶貝看待，卻要把你鍛煉成材，他們在一旁為你鼓勁，這時體會感到幸福，你會感到未來生活是那么完美的。

雖然我們家不如別人家那么富裕，可是我們家很和睦，父母很疼我們，就讓我們感受到無盡的愛和溫馨。它和別的家一樣也不一樣。一樣的是父母也會吵架，可是他們是床頭吵，床尾和。不一樣的是，他們總是那么愛我們，那么疼我們。他們很少影響到我們。只是一味的關心這個家，愛護這個家，讓他不會受到損害。

就像那一年，爸爸還沒有摔著的前一年。正值春節，媽媽忽然得了流行感冒，高燒不退，只能住院。臨走前，她反復叮囑我：“今日你爸要從工地上回來，本來是想做點好吃的，為你爸接風，此刻看來只好買一些熟菜了。孩子，記住，等你爸吃完飯再講媽住院的事。”

可是，爸爸最終還是沒聽我講完精心編造的故事，一口菜未動便直奔醫院……

那一夜，爸爸一夜未歸。

第二天一早，我捧著精心修剪好的茉莉，去探望媽媽。輕輕推開門，我才發現爸爸的頭伏在媽媽的胸前，雙手緊握住媽媽的手，睡的正香。媽媽臉上也滿是笑意。陽光從窗戶中的夾縫鉆進來，整個房間充滿了溫馨。也許是我的腳步聲驚醒了爸爸，他頭一顫，將媽媽的手輕輕放在床上，起身拉著我往外走……

“爸，你怎樣不在床上睡？”我問，“我怕你媽晚上有事不叫我，我握住她的手，手指一動，我就會醒。”說完爸爸已去買早餐了。

我輕輕打開房門，媽媽已經醒了，對我說：“孩子，來幫媽媽捶捶腿，剛才你爸睡著，我一動也不敢動，就怕吵醒了他，此刻腿都麻了。”

我聽了，驚詫的看著媽媽的腿，這難道不是愛的魔力嗎？我的家不需改善，只要往前進，因為愛在我們之間發酵著。

我陶醉在這充滿了愛，富有詩意的生活中。

人教版高中第一冊三單元作文：詩意地生活_800字8

海德格爾說：“人應當詩意地棲居。”當飛鳥翱翔于天際，當鮮花盛開于大地，當人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活中流淌。人應當詩意地生活。

詩意地生活，源自人們內心的和諧。季羨林曾說過：“真正的和諧是人內心的和諧。”試想，一個內心渾濁不堪的人如何能夠讓生活布滿詩意呢?一個人的生活態度往往是其內心的真實反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風灑淚，對月抒懷，吟出一句句清巧奇譎的詩。而渾身散發著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開河胡謅些“一個蚊子哼哼哼”的葷段子。內心和諧，充溢著對萬物的愛的人才可以詩意地生活。特蕾莎修女給每一個窮人帶去關愛，愛讓她的生活布滿詩意；皮埃爾神父為無家可歸者送去暖和，關懷讓他的生活布滿詩意；袁隆平院士為饑餓中的人們送去希望，愛讓他的生活布滿詩意。當人們內心和諧，帶著對萬物的愛去生活，人們才可以學會如何詩意地生活。

詩意地生活，需要人們從閱讀中汲取養料。讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩意。當人們從儒、道、墨、法的典籍中探究為人之道，當人們從司馬遷的竹簡中開啟歷史的明鏡，當人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，聰明便開始滋潤人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩意。當人們從陶淵明的菊花中思考隱逸之士的情懷，當人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧靜，思維便開始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于詩意的天空。從閱讀中收獲聰明，從閱讀中學會思考，人們才能懂得詩意地生活。

詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。現代人的生活充斥著為了生計和未來的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風的吹拂下，在小鳥啁啾中找回生活的詩意。莽莽蒼蒼的森林給詩意棲居的'莎士比亞帶來了濃郁憂傷的情懷，潺潺流動的多瑙河給施特勞斯家族帶來了美麗的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質樸與深刻。自然的靈動與純凈，讓人們更加詩意地生活。

當人們內心和諧，帶著愛心去生活，當人們從閱讀中獲取聰明與思緒，當人們到自然中尋找撫慰，人們才可以如劉禹錫在《陋室銘》中所寫，詩意地生活。

人教版高中第一冊三單元作文：詩意地生活_800字9

能像陽光那樣溫暖舒心的，是生活；能像美酒那樣回味無窮的，是生活；能像詩歌那樣意味深長的，是生活。

生活二字，容納了太多的詩意，因為生活本身就是多彩的。離騷樂府，唐詩宋詞，縱然李白杜甫天賦異秉，也不能盡數生活之詩意。這時我們不禁要嘆息字少辭窮了，因為我們不能說李杜沒有體會到生活的詩意，要不然怎有“人生得意須盡歡”、“人事多錯迕”的生活感悟。可是，我要說的是，生活的詩意是無處不在的，我們也常常會無意中發現詩意的存在，有時甚至發現這種詩意竟就在自我身上。可是，這并不意味著我們就能夠詩意地生活，生活的詩意只需要我們用眼睛去看，而詩意地生活要求我們要用盡所有的一切去感悟生活，要自我去體驗，用心體驗。我不明白該怎樣體味詩意生活，只是有時在陽光下望著藍天白云苦想著。我明白這樣的做法會把生活的詩意泯滅掉，但除此之外我也想不出更高明的方法了。直到之后，在一次偶然的機會，我和幾個朋友一齊到公園游憩，當我們正坐在草地上休息時，耳畔隱隱約約傳來人朗誦詩文的聲音，聽起來倒也挺投入感情的，我在大家都安靜后豎著耳朵再仔細一聽：是朱自清的《春》。此刻里面正說：“雨是最尋常的，一下就是三兩天……”。我聽了一會兒，竟不覺的躺下欣賞，云朵在飄動，清風在吹拂，這種感覺好舒服啊！這種從未有過的感覺是什么？心里一下就開闊了，所有雜念一掃而出，好像突

然間修身成佛了似的。這難道就是我一向苦苦尋找的“詩意的生活”。真的，這種生活好幸福啊！我害怕以后再不能有這樣的感受了！所以我也沒有心境繼續欣賞，而陷入了深刻的思考中。我要尋找這種感覺的源頭，好能長久的享受，長久的擁有。

這種感覺真是詩意嗎？如此奇妙。是詩意升華了生活還是生活孕育著詩意？在我看來，詩意應當是主語，因為生活是一個被動的概念，是人的附屬品，而詩意是人的一種思想。

哦！我明白了，所謂的“詩意的生活”，是人的思想在作祟，當一個人的思維中充滿詩意時，生活也就被詩化了。生活是多彩的，有詩意的生活是幸福的。

人教版高中第一冊三單元作文：詩意地生活_800字10

如果你有兩塊面包，你當用其中一塊去換一朵水仙花。——柏拉圖

詩意地生活，或許應當如陶潛“開荒南野際，守拙歸園田”“采菊東蘺下，悠然見南山”般的悠然自得。

詩意地生活，或許應當如李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”般的飄逸灑脫。

詩意地生活，抑或許應如易安居士“知否知否應是綠肥紅瘦”般的溫婉簡約。

然而，在生活急遽變化的現代社會里，我們既不可能像陶潛一樣隱居深山，也不可能如李白一樣率性而為，更不可能學易安整日對紅花綠葉訴愁思。難道詩意地生活只青睞古人，而將忙碌的現代人摒棄在外

答案是否定的。不能隱居，誰說我們不可在心中開辟一方心靈田園不可率性，難道在適當的時機也不可放縱一下自我的情感不要多愁善感，就不能傾吐自我心中的愁思

清晨起來，品一杯清茗，手捧一本《歸去來兮辭》，讓千百年前的悠悠山風，伴隨著自我的精神，放飛到自我靜謚，溫馨的心靈田園，讓自我的心沉淀、沉淀，在現代都市的躁動之中收獲一份世外的寧靜。這難道不是在詩意地生活嗎

在足球比賽勝利之后，你忘情地在雨中的球場里狂奔，任由汗水、雨水，甚至還有激動的淚水混合著流過臉頰，打濕衣襟。有人對你的這種舉動感到不理解，問一場小球賽的勝利何以令你高興至此。但我說，你這正是在詩意地生活。一次小的勝利是以令我們歡欣鼓舞，一將小的成功也足夠讓我們盡情狂歡。不要收斂自我的情感，讓它自由地奔放吧!

心里有了不順心的事情，可是身邊沒有聽眾，這時候如果將這些事情都鎖在心中，只能徒添自我的煩惱。不如選擇一種現代的方式詩意地生活吧!在自我的博客上寫上自我的煩心瑣事，就像對花草傾吐自我的愁思一般。花草不能言語，可是這些“花草”卻能替你排憂解難，讓心中的不愉快更快地消逝。這難道不是一種很好的選擇嗎

其實，要詩意地生活，也就是要照顧我們的精神世界。哲人的話說得好，在物質豐富的時候，千萬不能虧待了自我的精神。唯有如此，我們才能在鋼筋水泥的現代都市里，如古人一般詩意地生活。

人教版高中第一冊三單元作文：詩意地生活_800字11

應對生活中的各種問題，比如說作業很多壓力很大，時間很緊沒有空閑，每一天太疲勞，父母太羅嗦……

我很煩

那么詩意之生活藏在哪呢？

仔細地去發現——題記

饑餓中送食

我起了床，媽媽端著面包和土豆菜讓我快吃，我一見土豆就反感，“天天吃土豆，我都快成土豆了”。媽媽趕緊說，“哦，下回我買牛肉，好嗎？”我拿起面包咬了一小口說：“媽媽，我不要吃這樣的，我要吃奶油那樣的……”不待我說完，媽媽突然說：“有的吃就不錯了，你還東挑西撿的，不吃自我買去。”我沒料到媽媽會發這么大的火，我便挎起書包下樓了，在開車庫的我隱隱約約聽見有人叫我的名字，我騎著寶驢就走了，也沒理。

到了第三節課下課，我的肚子不爭氣地叫了。這時我看到媽媽來了，他問我：“餓了沒有？”“嗯”，我愧疚低下頭。她把早餐給我就走了。袋中依舊是那早上缺了口的面包。我突然叫道“媽”。媽媽轉身問什么事情，我愧疚低下頭說“再見。”

在你饑餓中送上食物，這不是詩意的生活嗎？

困中相助

下課的時候，“金剛”打碎一塊玻璃被教師發現了，欲逃已晚，便加罪與我。“金剛”一伙人多勢眾，厚臉油嘴，我寡不敵眾。教師不分是非，我真是啞巴吃黃連有苦說不出。這時，好友拔刀相助，證明我沒錯。立刻十幾個好友異口同聲，證明我沒錯。當是時，我感激不盡，拍著他們肩膀說“好兄弟”。

在你困難中拔刀相助，此不為詩意之生活也？

煩中賞美

最近比較煩，收入不太好，作業做不完……哎，心境很煩悶，很苦惱。

于是我來到了田野——

綠油油的草皮在風中摔跤，花兒悄悄地笑，樹葉嘩嘩地唱歌，麻雀唧唧喳喳地談著……

于是我來到了公園——

爺爺在打太極拳，孩子們在玩跳房子，一位騎賽車的初中生在聽歌，兩位老太太在散步……

于是我來到了家——

媽媽為我做晚飯，爸爸為我檢查作業，姐姐我為我畫像，弟弟給我戴上他做的紙帽子……

在你煩惱中看到風景得到愛，這正是詩意的生活呀！

仔細地發現，詩意的生活就在我們身邊……

人教版高中第一冊三單元作文：詩意地生活_800字12

如果你有兩塊面包，你當用其中一塊去換一朵水仙花。——柏拉圖

詩意地生活，或許應該如陶潛“開荒南野際，守拙歸園田”“采菊東蘺下，悠然見南山”般的悠然自得。

詩意地生活，或許應該如李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”般的飄逸灑脫。

詩意地生活，抑或許應如易安居士“知否？知否？應是綠肥紅瘦”般的溫婉簡約。

然而，在生活急遽變化的現代社會里，我們既不可能像陶潛一樣隱居深山，也不可能如李白一樣率性而為，更不可能學易安整日對紅花綠葉訴愁思。難道詩意地生活只青睞古人，而將忙碌的現代人摒棄在外？

答案是否定的。不能隱居，誰說我們不可在心中開辟一方心靈田園？不可率性，難道在適當的時機也不可放縱一下自己的情感？不要多愁善感，就不能傾吐自己心中的愁思？

清晨起來，品一杯清茗，手捧一本《歸去來兮辭》，讓千百年前的悠悠山風，伴隨著自己的精神，放飛到自己靜謚，溫馨的心靈田園，讓自己的心沉淀、沉淀，在現代都市的躁動之中收獲一份世外的寧靜。這難道不是在詩意地生活嗎？

在足球比賽勝利之后，你忘情地在雨中的球場里狂奔，任由汗水、雨水，甚至還有激動的淚水混合著流過臉頰，打濕衣襟。有人對你的這種舉動感到不理解，問一場小球賽的勝利何以令你高興至此。但我說，你這正是在詩意地生活。一次小的勝利是以令我們歡欣鼓舞，一將小的成功也足夠讓我們盡情狂歡。不要收斂自己的情感，讓它自由地奔放吧！

心里有了不順心的事情，可是身邊沒有聽眾，這時候如果將這些事情都鎖在心中，只能徒添自己的煩惱。不如選擇一種現代的方式詩意地生活吧！在自己的博客上寫上自己的煩心瑣事，就像對花草傾吐自己的愁思一般。花草不能言語，但是這些“花草”卻能替你排憂解難，讓心中的不愉快更快地消逝。這難道不是一種很好的選擇嗎？

其實，要詩意地生活，也就是要照顧我們的精神世界。哲人的話說得好，在物質豐富的時候，千萬不能虧待了自己的精神。唯有如此，我們才能在鋼筋水泥的現代都市里，如古人一般詩意地生活。

人教版高中第一冊三單元作文：詩意地生活_800字13

能像陽光那樣溫暖舒心的，是生活；能像美酒那樣回味無窮的，是生活；能像詩歌那樣意味深長的，是生活。

生活二字，容納了太多的詩意，因為生活本身就是多彩的。離騷樂府，唐詩宋詞，縱然李白杜甫天賦異秉，也不能盡數生活之詩意。這時我們不禁要嘆息字少辭窮了，因為我們不能說李杜沒有體會到生活的詩意，要不然怎有“人生得意須盡歡”、“人事多錯迕”的生活感悟。但是，我要說的是，生活的詩意是無處不在的，我們也常常會無意中發現詩意的存在，有時甚至發現這種詩意竟就在自己身上。但是，這并不意味著我們就能夠詩意地生活，生活的詩意只需要我們用眼睛去看，而詩意地生活要求我們要用盡所有的一切去感悟生活，要自己去體驗，用心體驗。我不知道該怎樣體味詩意生活，只是有時在陽光下望著藍天白云苦想著。我知道這樣的做法會把生活的詩意泯滅掉，但除此之外我也想不出更高明的方法了。直到后來，在一次偶然的機會，我和幾個朋友一起到公園游憩，當我們正坐在草地上休息時，耳畔隱隱約約傳來人朗誦詩文的聲音，聽起來倒也挺投入感情的，我在大家都安靜后豎著耳朵再仔細一聽：是朱自清的《春》。現在里面正說：“雨是最尋常的，一下就是三兩天……”。我聽了一會兒，竟不覺的躺下欣賞，云朵在飄動，清風在吹拂，這種感覺好舒服啊！這種從未有過的感覺是什么？心里一下就開闊了，所有雜念一掃而出，好像突然間修身成佛了似的。這難道就是我一直苦苦尋找的“詩意的生活”。真的，這種生活好幸福啊！我害怕以后再不能有這樣的感受了！所以我也沒有心情繼續欣賞，而陷入了深刻的思考中。我要尋找這種感覺的源頭，好能長久的享受，長久的擁有。

這種感覺真是詩意嗎？如此奇妙。是詩意升華了生活還是生活孕育著詩意？在我看來，詩意應該是主語，因為生活是一個被動的概念，是人的附屬品，而詩意是人的一種思想。

哦！我明白了，所謂的“詩意的生活”,是人的思想在作祟，當一個人的思維中充滿詩意時，生活也就被詩化了。生活是多彩的，有詩意的生活是幸福的。

人教版高中第一冊三單元作文：詩意地生活_800字14

我是一個普通的不能再普通的中學生，對生活的認識不像小學生那樣膚淺，也不像高中生認識的那么抽象。我心中所向往的充滿詩意的生活不像很多人想干一番大事業，更不想過青年人所向往的浪漫生活。我的生活只要平淡如水，沒有社會上的險惡，崗位上的競爭。對于“詩意的生活”，我的理解是：身邊有知心朋友，有陶冶情操的音樂，還有我的良師益友——書。

每一天能全身心地投入看書中，聽音樂中，嬉戲中，過著像陶淵明隱居世外桃源的生活，沒有了批著分數的試卷，爸媽在耳邊的督促，班主任的諄諄教誨，好自在，好舒暢。左手托著書籍硬硬的感覺，食指被快速翻動的書頁弄得發癢的感覺，聽著書頁時而躍躍時而嘩啦歌唱般的感覺，每一天看一本自我喜愛的世界名著，沒有人會說這是不務正業。古語說：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。看書，便是要看見顏如玉，看見黃金屋。看魯迅手拿筆桿，肩挑大梁，一身正氣；看莎士比亞，便要看出一代藝術巨匠燦爛的智慧；看霍金，便要看出物理天才在逆境之中對宇宙從容的詮釋；看奧斯特洛夫斯基，便要看出人生對命運含笑的俯視和挑戰；看海明威，便要看出人對待生命應怎樣的不屈不撓。

僅有書的生活是乏味的。

下雨的時候，我輕輕地躺在睡椅上，手握一份報紙細細品讀，我用心傾聽著雨點的奏樂。雨點打來，打在樹葉上，打在石頭上，打在屋頂上，打在玻璃窗上，打在泥土上……這些聲音——那么寧靜，那么溫柔，就像愛的播種者，向大地撒下愛的種子。雨是寧靜的，沒有太多的喧鬧。心是寧靜的，沒有過分的奢望。

只是看書，還有堅持了雨點伴奏的生活，融入到大自然之音的生活之中，這樣的生活缺少了歡樂。

每一天傍晚，和我的好朋友一齊踏浪花，一齊離歌，一齊與海共舞。偎依在朋友懷里看那潮起潮落，在金色的沙灘上撿各種各樣的貝殼。在廣闊的草原上驅馬飛馳，躺在柔軟的草地上對藍天白云大聲呼叫，傾訴你所有的秘密。

我心中的詩意生活是如此的完美，只是這樣的充滿詩意的生活需要我不斷去追求。

人教版高中第一冊三單元作文：詩意地生活_800字15

“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”。詩意地生活，是一種樂觀向上的心態，是一片閑適悠然的情懷。

自懂事以來，便居住在這青瓦白墻的古巷中，清晨，巷口包點鋪的香味和著小販的叫聲氤氳在霧氣里。隔著木門可以聽到拖鞋打過青石板路面的響聲，踢踢踏踏，像一首慵懶的歌。執一柄密梳，坐在雕花窗前，細細地理順，理順心中的煩悶苦惱，一天的心情便無比順暢。小巷的人們樸實醇厚，仿佛剛從桃源中走來，一塵不染，小腳的老人們，走東家串西家，閑話家常，巷里大抵都是四合院子，家家戶戶都有著“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的景致，玉蘭開得正歡，雪白的瓣朵仿佛在綻放一個個的夢，這里的人們安然地體味人生，享受生活，不為雞毛蒜皮的小事爭吵，也不會占誰家便宜。他們會的，只是在院里的大樹下下幾場棋，在堂前的書案上揮毫潑墨，在桃花樹下拉著二胡、弦子。我有幸生活在這里，見證著這里淳樸的風氣，詩意飛揚的一切。

下雨的時候，雨絲浸潤著古巷，籠罩著古巷，仿佛在小心翼翼地為一個嬰兒洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜飲天降的甘霖。雨天人們是不怎么出門的，泡一壺清茶坐在藤椅上，翻翻古老的線裝書，吟著《雨巷》，也會有調皮的孩子在雨中嬉戲，清脆的笑聲如掛在檐角的風鈴，美妙悅耳，丁香般的姑娘，舉著油紙傘消失在巷口，留下背影讓人遐想。這里的一切都如一首婉約的詩，一花一木都布滿了靈氣，營造著詩意的氛圍。

詩意地生活在這古巷里，聽隔壁小姐的淺吟低唱，聽燕子交頸的呢喃。看庭前的花開花落，望天上的云卷云舒，到黃昏，在夕陽下漫步，只嘆“夕陽無限好”，不管近不近黃昏。折一枝垂柳插在蓄滿清水的瓶中，尖尖的嫩芽像嶄新的剛剛萌發的夢，鏡子里是一片如花笑靨，花面交相輝映，保留一份童心，保留一片純凈，去感受生活的美好，像寫詩一樣去醞釀每一分情感，是古巷人們的共同特征。

我熱愛這片土地。這里純凈的心靈與天空，連空氣的味道都有棉花糖的香，待白發蒼蒼時，請故鄉的風再把我帶回此地，吹一曲簫音，詩意地生活在這里，以終余年。

第四篇：人教職高版第一冊第四單元檢測練習題及答案

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職高《語文》

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B.《浪漫的靈魂》一文為我們展示了奧地利民族浪漫的一面，作者認為是音樂創造了這個民族的浪漫，而這種浪漫又創造了一切藝術。

C.《西安這座城》的作者賈平凹用深情的目光審視自己的故土，表現出西安所特有的文化魅力和地域性格。

D.《在羅丹藝術博物館里》的作者以游記的形式，引領我們走進羅丹在生活中發現和表現出來的美。

二、閱讀理解（30分）

（一）閱讀下列文段，完成8～10題。(12分）

胡同是貫穿大街的網絡。它距離鬧市很近，打個醬油，約二斤雞蛋什么的，很方便，但又似乎很遠。這里沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。偶爾有剃頭挑子的“喚頭”（像一個大鑷子，用鐵棒從當中擦過，便發出噌的一聲）、磨剪子的“驚閨”（十幾個鐵片穿成一串，搖動作聲）、算命的盲人（現在早沒有了）吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了。

胡同和四合院是一體。胡同兩邊是若干四合院連接起來的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態。我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要組成部分，即使不是最主要的部分。

胡同文化是一種封閉文化。住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家。有在一個胡同一住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。胡同里房屋大都很舊了，“地根兒”房子就不太好，舊房檁，斷磚墻。下雨天常是外面大下，里面小下。一到下大雨，總可以聽到房塌的聲音，那是胡同里的房子。但是他們舍不得“挪窩兒”，——“破家值萬貫”。8.文段

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臺門、廊棚、雨巷、石橋、茶肆、谷場這才注定了二胡流浪的行腳。本不屬于墨客騷人，顯貴官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中開放的花，流淌的畫；流浪的二胡天生就是販夫走卒、商賈戲子開心時的道具，潦倒間的支撐。

④我真的不知道從什么時候起二胡開始在江南流浪，我只知道當如水的月色浸淫深秋桂子，稠密的細雨婆娑河邊的芭蕉的時候；當多情的晚風撣拂臺門石橋，散漫的炊煙繚繞鄉野谷場的時候，二胡的流浪便開始了。當流浪的二胡宿命地遇上了那個人，它的流浪被無端的濃縮聚集了，被無限地擴散放大了。那叫瞎子阿炳的人，像一個巫師，二胡遇上了他，從此便再也停不下流浪的步伐。

⑤《二泉映月》的音符如泉眼汩汩洇漫，我們知道那流浪著的該是一種無奈；《病中吟》的曲調如汨水緩緩流出，我們知道那流浪著的分明是一種悲涼；《良宵》的節拍如思念濃濃寵罩，我們知道那流浪著的更是一種徹骨的滄桑。二胡流浪著一種悲苦和困頓、一種滄桑和無奈。不是二胡的流浪、音樂的流浪，那樣的流浪是一個靈魂的流浪，一方水土的流浪；那的流浪是一個時代的流浪，一個民族的流浪。

⑥流浪的二胡總要催生眾多流浪的心靈，催放眾多流浪的花，瞎子阿炳便是一個極致。然而在江南，在青石小弄臺門深，烏瓦粉檐廊棚長遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠，鶯雛聲里碧禾濃處處鄉野的江南，類似因了二胡而流浪的心靈和生命又何止阿炳呢？在我的故鄉，四歲失明，自幼父母雙亡的孫文明，十二歲時便從故鄉的曹娥江邊出發漂泊江南，顛沛流離中，他的二胡聲響徹了大半個江南。《流波曲》、《四方曲》、《人靜心安》，使他由一個民間流浪藝人，走上了上海音樂學院民樂系講授二胡的講臺。而流浪了一輩子的孫文明，最終還是積勞成疾地客死于異鄉上海。從阿炳到孫文明，到江南市肆和鄉野里眾多生生滅滅的流浪的靈魂，都體現了一種忍耐和堅韌、一種奮進和抗爭。我傷感地承認，在江南的絲竹中，二胡也許最具有悲劇性格。

⑦一方水土的精靈，一盈風情的血脈，器樂是一個時代一種文化的魂魄。而流浪是生命另一種鮮活的姿態，這種鮮活的姿態永遠都不能消解。

11.文章的

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D．作者提到了故鄉的孫文明，他走上了上海音樂學院的講臺，而使二胡民間的純粹性得以喪失，這就是他的悲劇性。

E．這篇散文揭示了二胡的地域性、社會性和時代性，記人清晰，敘事精當，低沉、悒郁的感情貫串全文。

三、語言運用（9分，每小題3分）

15.閱讀下面這則消息，擬一個小標題。(不超過15個字)據新華社三峽工地5月20日電 2006年5月20日14時整，經過34小時的連續澆筑，三峽大壩最后一倉混凝土順利收倉，至此，世界規模最大的混凝土大壩終于在中國長江西陵峽全線建成。三峽大壩是三峽水利樞紐工程的核心，總澆筑時間為3080天，海拔高程185米。今年汛期，大壩開始全面擋水，長江中下游1500萬人、150萬公頃良田從此可以解除洪水威脅。三峽工程全部建成后，還將在發電、通航、旅游等方面對人們的生活產生巨大的影響。標題：

16.將下列選項依次填入文段的空缺處。

愛心是，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖；愛心是，使瀕臨絕境的人重新宇到希望；愛心是，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉；愛心是，使心靈枯萎的人得到情感的滋潤。A．一首飄蕩在夜空里的歌謠 B．沙漠中的一泓清泉

C．一場灑落在久旱的土地上的甘霖 D．一片冬日的陽光

正確的順序是： 17.假如你在上課時聽ＭＰ3（音樂播放器）被老師沒收了，你想要回，你會怎么跟老師說呢？

答：

四、作文（40分）

18.閱讀下面的文字，根據要求作文。

節日是觀察一個民族的人生哲學、生活風俗、民族風貌、文化心理的窗口。近些年，校園流行“過洋節”，如“情人節”、“母親節”、“愚人節”和“圣誕節”等等。對這類現象一直有不同意見。有人認為這是一種文化迷失、文化跪拜，也有的認為這是一種文化的滲透、文化的交融，還有人認為這警醒我們，應該發揚光大我們自己的傳統的節日文化，如春節、中秋、重陽等等，這些節日，經過了千年的錘煉，有著動人的寶貴的內容，在我們每個人身上都打下了難以磨滅的烙印，是我們民族最寶貴的財富。

怎么認識這種節日文化現象？節日文化對我們產生過怎樣的影響？請以“我和節日文化”為題，寫一篇文章。

要求：①立意自定。②文體自選。③不少于600字。④不得抄襲。

一、語文基礎知識（21分，每題3分）

1.A 2.C 3.C 4.B 5.B 6.D 7.A

二、閱讀理解（30分）

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（一）8.“很近”是指：胡同離鬧市很近。“很遠”是指：環境安安靜靜，沒有車水馬龍，不像鬧市那么喧鬧。9.用了以動襯靜（反襯）的表現手法，突出了環境動中取靜，鬧中取安的特點。10.①居民大都安土重遷，不大愿意搬家；②有人在胡同一住幾十年，舍不得挪窩兒。

（二）11.一方水土和風情，孕育著一方樂器的生長。12.阿炳是眾多因二胡而出名的流浪藝人中最出色的。13.①是一種悲苦和困頓，一種滄桑和無奈；②是一種忍耐和堅韌，一種奮進和抗爭。14.D E

三、語言運用（9分）

15.三峽大壩全線竣工（建成）；三峽建成世界

第五篇：人教九年級思品第三單元測評

第三單元測評

一、單項選擇題（請選出各題中符合題意的正確選項，并將其序號填在題后的括號內。）

1．（2005·貴州畢節）在廣泛征集社會各界人民群眾意見的基礎上，十屆全國人大三次會議通過了《反分裂國家法》。這反映出（）① 全國人大是我國的立法機關 ② 我國法律是廣大人民共同意志的體現 ③ 我國法律是廣大人民共同制定的 ④ 我國法律靠國家強制力保證實施

A． ①②

B． ①③

C． ②③

D． ②④ 2．我國在21世紀頭二十年的奮斗目標是（）A．解決廣大人民的溫飽問題

B．全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會 C．把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家 D．國民經濟更加發展，各項制度更加完善

3．在我國，擁有雄厚的經濟實力和先進的技術設備的是（）A．公有制經濟

B．國有經濟

C．集體經濟

D．外資經濟 4．發展社會主義先進文化的首要的和根本的要求，就是（）A．用“三個代表”重要思想統領社會主義文化建設 B．培育“四有”新人

C．牢牢把握先進文化的前進方向 D．建設社會主義精神文明 5．依法治國的核心是（）

A．依憲治國

B．堅持法律面前人人平等的原則 C．政府機關依法行政

D．人人都自覺守法

6．國旗、國歌、國徽、首都只能由_______規定。（）A．民法通則

B．刑法

C．憲法

D．民事訴訟法

7．在社會主義條件下，物質文明、政治文明和精神文明，（）A．三者互不相干

B．三者互為條件、互為目的、相輔相成 C．起決定性作用的是精神文明 D．精神文明無足輕重

8．下列關于我國基本經濟制度與基本分配制度的論述中，正確的是（A．基本經濟制度適合我國生產力水平，而基本分配制度不適合我國國情B．基本經濟制度與基本分配制度還有許多不相適應的地方 C．我國的基本分配制度決定基本經濟制度

D．我國的基本分配制度與基本經濟制度是相互適應的 9．我國社會主義經濟制度的基礎是（）A．公有制經濟

B．國有經濟 C．非公有制經濟

D．集體經濟 10．公民的政治權利，就是（）A．公民的選舉權和被選舉權 B．建議權和監督權 C．人民當家作主

D．憲法和法律規定的公民參加國家管理、參政議政的民主權利 11．（2003·湖北黃岡）下列選項中不屬于憲法規定的內容有（）① 國家的根本任務 ② 什么是犯罪 ③ 國家的根本制度 ④ 人民代表大會制度 ⑤ 國家的基本經濟制度 ⑥ 環境保護）⑦ 公民的基本權利與義務 ⑧ 國歌

⑨ 國家機關的組織與職權 ⑩ 國旗、國徽、首都 A． ②④⑦

B． ⑤⑧⑩

C． ②⑥

D． ①③⑨

12．（2003·湖南長沙）下列選項中屬于國家生活中的根本問題的是（）① 國家根本制度 ② 國家的經濟制度 ③ 消費者權益保護 ④ 國家標志 ⑤ 中學生行為規范

A． ①②③④ B． ①②④ C． ②③⑤ D． ①②③④⑤

二、非定項選擇題（請將你認為正確的答案序號填寫在題后的括號內。）13．（2005·汕頭）當前許多城市提出建設學習型城市，努力構建社會化、終身化的教育體系和網絡，培養和造就各類人才。建設學習型城市的活動屬于（）

A．物質文明建設 B．精神文明建設 C．文化建設

D．民主政治建設

14．鼓勵一部分人、一部分地區先富起來。這個大政策的（）A．前提是承認我國生產力發展不平衡的現狀 B．條件是誠實勞動、合法經營 C．功能在于形成示范效應 D．目的在于最終實現共同富裕

15．目前，我國農村還有1 400多萬貧困人口，城鎮也有2 000萬人生活在最低保障線以下。你認為我國解決困難群眾生活問題最根本的措施是()A．開展扶貧救助

B．控制人口增長 C．抑制消費需求

D．大力發展社會生產力

16．社會主義精神文明建設包括兩個方面的內容，它們是（）A．思想道德建設

B．教育、科學、文化建設 C．民主法制建設

D．黨的執政能力建設 17．個體、私營等非公有制經濟迅速發展，說明（）A．我國基本經濟制度充滿活力 B．非公有制經濟有其存在的必然性

C．公有制經濟與非公有制經濟在社會主義現代化進程中完全可以統一起來 D．動搖了公有制經濟的主體地位

18．建立與社會主義法律規范相協調的思想道德體系，就是要（）A．把法治建設與道德建設結合起來 B．把依法治國與以德治國統一起來

C．使法律與道德在內容上相互協調，在作用上相互促進 D．開展廣泛的道德教育與道德宣傳

19．實行依法治國的基本方略，就要（）

A．執法必嚴

B．有法可依

C．違法必究

D．有法必依

20．（2003·廣東廣州）中共中央總書記胡錦濤在首都各界隆重紀念現行憲法頒布20周年大會上發表重要講話，指出，在全社會進一步樹立憲法意識和憲法權威，切實保障憲法的貫徹實施。這是因為（）A．憲法是國家的根本大法 B．依法治國的核心是依憲治國

C．增強公民的憲法意識是保障憲法實施的思想基礎 D．憲法規定了政治經濟社會生活中的具體法律問題

21．（2003·湖南長沙）我國義務教育法、未成年人保護法、國旗法等特別寫明“以憲法為根據制定本法”或“根據憲法，制定本法”。這說明（）A．憲法包含了其他法律法規

B．普通法律是根據憲法制定的，是憲法的具體化 C．普通法律不能與憲法相抵觸，否則要被撤銷和宣布無效 D．憲法與普通法律是母法與子法的關系

三、判斷題（在你認為正確的題后括號內打√，反之打×。）22．混合所有制經濟都屬于非公有制經濟。（）

23．發展多種形式的集體經濟，對發揮公有制經濟的主體作用具有重大意義。（）

24．個體、私營經濟對我國社會主義市場經濟發展有積極作用。（）25．公有制經濟是實現最廣大人民根本利益和共同富裕的重要保證。（）26．隨著經濟社會的不斷發展，體現享受與發展需求的住房、健康等支出比重迅速上升。（）

27．我國是一個法治國家。（）

28．憲法規定了我們國家的根本性質、根本制度和國家的根本任務。（）29．從制定和修改程序方面看，憲法與普通法律沒有什么區別。（）30．對于國家機關及其工作人員，我們有提出批評和建議的權利。（）31．物質條件好了，精神文明自然而然地就會好起來。（）

四、簡答題

32．什么是國有經濟？其地位和作用是什么？

五、辨析題

33．憲法是普通法律的總和。

六、分析說明題

34．（2004·江蘇無錫）材料一：黨的十六屆三中全會強調，《中華人民共和國憲法》是國家的根本大法，是治國安邦的總章程，是保護國家統一、民族團結、經濟發展、社會進步和長治久安的法制基礎。實踐證明，現行憲法是一部符合我國國情的好憲法，在國家經濟、政治、文化和社會生活中發揮著極其重要的作用，保障了我國改革開放和社會主義現代化建設的順利進行。

材料二：2004年3月召開的十屆全國人大二次會議，根據經濟社會發展的客觀要求，依照法定程序，把十六大確定的重大理論觀點和重大方針、政策寫入憲法，通過了《中華人民共和國憲法修正案》，這將更有利于憲法發揮國家根本大法的作用。

閱讀材料后回答：

（1）為什么說憲法是國家的根本大法？

（2）十屆全國人大二次會議通過了《中華人民共和國憲法修正案》，說明全國人民代表大會是我國的什么機關？

（3）隨著《中華人民共和國憲法修正案》的頒布，全國再一次掀起了學習憲法的熱潮。請問，青少年學習法律知識有何意義？

七、透視自我

35．在談到如何發展中國特色社會主義文化時，教師組織同學進行討論。小明說：“我國傳統文化早就過時了，發展面向現代化、面向世界、面向未來的社會主義文化，就意味著徹底否定我國的傳統文化。”小方認為：“傳統文化是我們民族的根，發展中國特色社會主義文化，離開傳統文化就無從談起。” 請你對這兩位同學的觀點進行評析。

八、為我加油

36．在我國經濟大舞臺上，既有公有制經濟，也有私有制經濟；既有集體經濟，也有個體經濟。國家對待各種所有制經濟的基本原則是什么？