第一篇：以讓為話題作文訓練指導

以讓為話題作文訓練指導

以“讓”為話題作文訓練指導

南京市天印高級中學 戚平郵箱：qiping1688@163.com

【題目】

請以“讓”為話題寫一篇不少于800字的文章，文題自擬，文體自選，立意自定。

【作文指導】

從1999年到2005年，我國高考作文連續7年采用“話題作文”的形式。2006年至2007年，江蘇自主命題則采用了“命題作文”的形式。其實，從某種意義上講，“話題作文”與“命題作文”本質上一致的。

從06年和07年的高考江蘇卷作文命題看，雖是“命題作文”，但并不徹底，前面依然有“提示語”或“材料”，這在某種程度上又限制、束縛了學生的思維，甚至會使學生產生錯覺，導致思維誤導。而此則話題，前面沒有任何提示與材料，這更有利于激活學生的思維，抒寫性靈，放飛夢想。

【審題】

審題，是決定高考作文成敗的一個關鍵。首先，靜心讀作文命題，要求能夠一個字一個“數”著讀，總體了解，整體感知。此則話題很明了，只有一個“讓”字，字雖少，但在作文戰術上一定要予以足夠的重視。其次，細心找命題的“關鍵詞”。關鍵詞是話題指令的“載體”，學生們對其絕不能含糊。此則話題要扣死“讓”，從詞性到詞匯，調動知識儲備，檢索記憶。再次，留心命題中的“要求”或“注意”。如此則話題中“不少于800字”、“文題自擬”、“文體自選”等，細節決定成敗。

【立意】

著名作家柳青曾說：“用自己的眼睛觀察社會，用自己的頭腦思考人生，用自己的聲音表述自己的見解和愛憎”“真實不諱地說出自己想說的話，亮出自己不囿于世俗而勇于獨立思考的真實觀點。”因此，作文在立意中要立足生活實際，不能只是“回到古代”“復述經典”。此則話題，只著一“讓”字，實在是既空又虛，極易使學生的思維“飄浮不定”，造成“白云一片去悠悠”似的無根無底。針對于此，首先要以虛化實、以大化小。我們可以試著給“讓”組詞：謙讓、忍讓、退讓、讓

座、禪讓、禮讓、當仁不讓等等；展開想象，還有與“讓”相關的故事、典故：“讓梨”（孔融）、“讓棗”（王泰）、“禮讓一寸”（魏武帝曹操）等；憶古思今，還有很多與此有關的歷史事件和人物。這樣我們在心靈遠游的同時，選準自己最能駕馭的“焦點”，在“虛”“實”之間，找到最佳的“結點”。其次，以小見大，凸顯波瀾，閃現創新智慧。此則話題，落入“老套套”的通常是公交車上“讓座”或“不讓座”，能否換個角度寫“讓卻不坐而后又痛苦的坐下”，這樣也就有了一定的波瀾。另外，我們可以另辟蹊徑，橫平豎直的方塊漢字將我們民族胸中的丘壑山水，化為不盡的紙上煙云，從“讓”字，再現我們古老優雅的漢字文化，以小見大，以一當十。

【例文】

讓座

高三（6）夏敏

請給老、弱、病、殘、孕讓個座！

——一則公益廣告語

在我心中，“讓座”一詞的背后就是：美德、高大、禮貌等，不曾想到讓座的背后也有感動。

星期五的下午，下班的上班族，放學的學生族，大包小包擠滿了車站。我，像個熱鍋上的螞蟻東張西望。想象著回家能美餐一頓，我又不自主地朝公車是來的方向望去。人潮一波還未平息，一波又來侵襲，大家臉上掛著兩個大字——回家。突然，一輛塞的像個漢堡一樣的公車慢慢地駛來。全場一窩蜂地擁上，你推我趕，“當仁不讓”。我也緊跟潮流，在人潮中奮勇向前，前面就是“勝利”的大門了，我使出了吃奶的勁，身體前縮，一吸氣，上來了。車門外，大伙擠得臉都紅了，脖子也粗了，可誰也沒進來，誰也不讓誰。一個大胖漢，堵在車門欲上不能，急得大汗淋漓，可他就是不讓，好一個“一夫當關，萬夫莫開”。最后駕駛員看不下去了，吼了一聲：“排隊一個一個的上。”早點這樣排隊不好嗎？瞧，人都上來了，車子啟動啦！

下一站，“漢堡”縮水了，我搜索到了“目標”，以劉翔的速度在“千鈞一發”之時，搶到了“寶座”。我舒服的坐下，揉揉小腿，都站麻木了。這時，又是一撥人群你推我趕地上來，大家就像搶彩票一般，嘴咧著坐下，沒搶到的也只能站了。在汽車將要開動的時候，一位中年婦女扶著一位老人上了車。車啟動了，老人重心

沒穩，摔了一跤。老人眉頭緊閉，似乎很痛苦。婦人扶起老人向車上掃視了一遍。車上的人隨著中年婦人目光的掃視趕忙低下頭，像是害怕與婦女的目光交匯。駕駛員又開口了：“請給老人讓個座。”此時，那位婦女忙說：“噢，不用，我爸他??”。“嘿嘿，沒什么。”老人搶斷婦女的話。看此情形，表面平靜的我，內心打起了戰爭：我是學生，老師說要尊老愛幼。我不能毀壞學生的形象。可是，我的腿真的很酸呀??。哎，最后，一咬牙，我漂亮地起身，從容不忘風度對老人說：“爺爺，我給你坐。”老人沖我笑道：“不愧是個學生。”說罷便移到我這邊，慢慢地坐下，那表情有些難受。不管了，座也讓了，我突然感覺自己多高大，像個萬丈光芒下的英雄。

車到了醫院門口的站點，我拖著疲憊的腿走下車。婦人、老人也下了車。“爸，您也真是，明知自己臀部剛開了刀不能坐，您怎么??”。“你不懂啊，我不坐，我怕那女孩以后不會再讓座了。現在缺少這樣的人那??”

聽了他們的對話，我慚愧，更多的是感動??

簡評：

文章立足生活實際，小作者以平凡的視角切入，以生動的擠車細節，再現了“一座難求”，為“讓座”做了有力的鋪墊。“讓座”的得意，又因婦人與老人的簡明的對話“擠”出了自己的“小我”，做好事是一種美德，而青年人的這種美德更需要全社會得呵護。至此，文章波瀾有了，主題也升華了。

讓 出 美 麗

高三（4）翁小娟

也許沒有項羽拔劍長嘆的勇氣；

也許沒有劉備三顧茅廬的耐力；

也許沒有曹操獨立籌謀的智慧；

但可以有藺相如“讓”的魅力！

——題記

一、回眸處??

山不厭高，海不厭深，何不坐觀云卷云舒，鑿開那道“讓”的弧線。金庸筆下的江湖：看一段滄桑變化，徜徉在歷史長河中，何不讓出第一與水上流。

勾踐臥薪嘗膽，苦身焦慮，讓出尊嚴置膽于座，最終打敗了吳國，譜寫了一段佳話。

孔融讓梨，彈奏出那令清潭為之震蕩的世間真情，給人以思索，成為了典范。藺相如退而讓頗，“以先國家之急而后私仇”，名重泰山，史冊雖淡淡一筆，但永傳不衰。

回眸處，讓出了稱贊，讓出了美麗。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，感悟讓的真諦，體驗讓的意義。你也許會懷疑它的價值，不凡帶著好奇的心去探尋，探尋“讓”的那一種獨特的韻味。

二、凝望時??

為什么要讓？難道是自己的屈服？

窗外的雨還在不停的下著，我依偎在窗前不斷地思索這個問題??透過窗戶，凝望那滋潤在雨中的花草，面朝雨的世界，那畫面像春蠶食葉，像魚兒潮水。不一會兒，花兒就像新浴的美人微笑的臉龐紅潤得動人，雨不斷濕潤著它。“枕上輕寒窗外雨，眼前春色夢中人”，想必就近于此種意境吧。天晴了，一束奪目的光透出云彩射進窗戶，那是美的化身吧！噢，我恍然大悟：雨滴讓出彩虹，讓出了美麗，這不是屈服，是美的福澤。

原先對埃菲爾鐵塔充滿疑惑，它極其的單調，仿佛缺少了什么。是因為它讓出了華麗繁冗的裝飾，以簡潔的鋼性之軀呈現在世人眼前，用結構的空白亮出了巴黎的人文之美、浪漫氣息，這是美的設計，是藝術的凝聚。

凝望那雨滴、那埃菲爾鐵塔，那不是屈服，而是大自然的造化、藝術的締造，更是美的融合。

縱古觀今，“讓”是一個和諧的旋律，是獨辟蹊徑，讓美一覽無遺。

讓出美麗，讓心中劃出一道七色彩虹，點綴心中那一份真情，創造那一份奇跡！簡評：

文章緊扣話題，回眸歷史，探尋“讓”的千古之韻味，構成“眾里尋他千百度”之勢；凝望之時，“雨滴”“埃菲爾鐵塔”的“讓”，成就自然與藝術之“大美”，驀然回首，頓生“那人卻在燈火闌珊處”之悟，獨具匠心，升華了主題。

第二篇：以讓為話題作文指導及例文

第 1 頁 以讓為話題的作文指導及范文

?

以“讓”為題目的作文分析及例文 ? ?

房福建 ? ?

[作文題目分析] ? ?

閱讀下面的文字，根據要求作文。

? ?

我國流傳著許多關于“讓”的名言。《論語》說：“當仁不讓于師。”李斯說：“泰山不讓土壤，故能成其大。”俗語說：“讓人三分風光月霽，退我一步海闊天空。”有人問拾得和尚：“人逼我、迫我、害我，你將如何待他？”拾得和尚說：“容他，忍他，讓他。” ? ?

請以“讓”為題目寫作一篇不少于 800 字的作文。注意不要套作，不得抄襲。

? ?

[題意分析] ? ?

這是一獨字類的命題作文，關鍵在于發散思維，找尋到寫作立意，進而布局謀篇成就佳作。

? ?

在審題上，首先是內涵立意的決斷，我們要盡可能地發散自己的思維，比如想到謙讓、忍讓、避讓、讓步、讓賢等，甚或是由古今中外關于讓的名言故事想到“讓的結果”、“讓的原則”、“讓與被讓”等，再者亦可反向立意“不讓”，比如當仁不讓、巾幗不讓須眉等。這之中一定要關注教材當中學到的關于讓的典范，如廉頗與藺相如的故事，孔融讓梨的故事。這樣縱橫的聯想和想象之后我們才有自己可以寫作的最佳立意，比如確立“讓步，必須把握好度”、“過于謙讓，只會坐失良機”等觀點；也可以占有大量的素材，寫作就會迎刃而解了。

? ?

其次是思路的拓展，現在浙江卷打壓套話作文但并不否定中規中矩的議論文，相反一些結構嚴謹、思路流暢、論證深刻的議論性散文往往摘取考場桂冠。所以在第一步集中目標定下立意之后就要在布局謀篇上下工夫了。我們可以由思考時的“是什么”“為什么”“怎么樣”發散思維，更可以此規定自己的寫作思路，第 2 頁 當然我們多的應該是變化，而不是死守于此。一般我還是側重于典型的議論文的寫作，在開頭一段，可以采取以景或物起興以切入到自己寫作的命題及立意，當然也可以直入主題；這樣在第二部分應該對自己確定的寫作立意內涵有一個明確具體的闡釋，這一部分論述明確了，既可以讓老師明了自己的寫作內核（當然要有點新意的），又可以為自己的寫作展開定下一個基調、方向、前提、原則，下文的論證圍繞此有機展開；然后是論證過程的展開，可以采取并列式、遞進式等結構，在事例使用上避免單調，一部分可以詳用個體事例，另一部分可以使用群體事例，正面說了也可以反面、假設展開，使自己的文章內容、形式靈活多變；最后是聯系現實，升華主旨，避免空洞的抒情議論，無病呻吟的結尾無異于收束一大敗筆。當然最關鍵的是避免套話作文的浮淺的論述，只在表面上做華麗的裝點，缺乏深層上的探究，更不要采取文摘式的敘述，人物事例一大堆，然后簡單地一個道理闡釋。

? ?

當然這里也順便說下考場當中文體的選用，不限制文體并不是不講文體，關鍵是選中自己最擅長的并且與本命題一致的文體。敘事能力強的同學，可用記敘文體演繹一個故事；文筆優美的同學，可以選擇抒情性強的散文；此外還可以寫成戲劇、童話、寓言、對話錄、演講、日記、書信等。但是，需要注意的是，形式由內容決定，不能為了一味追求文體創新，而忽視內容的真情實感。也不要選擇自己不熟悉的文體，以免弄巧成拙。

? ?

“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，只要平我們多嘗試，就一定能寫出好文章。

? ?

[素材積累] ? ?

九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。

—— 陳毅 ? ?

不滿足是向上的車輪。

—— 魯迅 ? ?

人生大病，只是一“傲”字。

—— 王陽明 ? ?

驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。

—— 老舍

?

“驕傲”兩個字我有點懷疑。凡是有點干勁的，有點能力的，他總是相信自己，是有點主見的人。越有主見的人，越有自信。這個并不壞。真是有點驕傲，如果放到適當崗位，他自己就會謙虛起來，要不然他就混不下去。

—— 鄧小平

第 3 頁 ? ?

我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。

—— 徐悲鴻 ? ?

忍耐是一帖利于所有痛苦的膏藥。——塞萬提斯 ? ?

忍耐之草是苦的，但最終會結出甘甜而柔軟的果實。——辛姆洛克 ? ?

要是你無法避免，那你的職責就是忍受。如果你命運里注定需要忍受，那么說自己不能忍受就是犯傻。

?耐心是一切聰明才智的基礎。——柏拉圖【古希臘】

? ?

君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，處人之所不能處。——馬南屯阝 ? ?

退一步海闊天空，讓三分心平氣和。—— 《增廣賢文》 ?

青天白日以應事，霽月光風以待人。——（清）金纓 ? ?

何事紛爭一角墻，讓他幾尺也無妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。——（明）林翰 ? ?

得放手時須放手，可饒人處且饒人。——（元）關漢卿 ? ?

一個寬宏大量的人，他的愛心往往多于怨恨，他樂觀愉快、豁達、忍讓而不悲傷、消沉、焦躁、惱怒；他對自己的伴侶和親友的不足處，以愛心勸慰，述之以理動之以情，使聽者動心，感佩、尊從，這樣他們之間就不會存在感情上的隔閡、行動上的對立、心理上的怨恨。——穆尼爾·納素夫 ? ?

[素材故事] ? ?

1.人與人之間交往，難免會產生一些摩擦。當你受到無辜的傷害時，你是選擇以牙還牙還是選擇寬恕忍讓？ ?

《寓圃雜記》中記述了發生在楊翥(zhù)身上的兩個故事：一天，楊翥的鄰居丟了一只雞，指責是楊翥偷的。家人將此事告訴了楊翥，以為他會大怒，可楊翥卻淡淡地說：“天下又不止我一家姓楊，隨他罵去。”另外一個鄰居，每逢下雨天，便將自家院中的積水排放到楊翥家里，使楊家深受臟污潮濕之苦。家人又將此事告訴了楊翥，他勸解家人道：“總是晴天干燥的時日多，落雨的日子少。”久而久之，鄰居們被楊翥的忍讓所感動。有一年，一伙賊人密謀欲搶楊家的財寶，第 4 頁 鄰居們得知后，主動組織起來幫楊家守夜防賊，終于使楊家免去了這場災禍。

寬容是一種美德。日常生活中，我們要克制自己的急躁情緒，控制自己沖動的行為，勇于接受忍讓和寬容的考驗。如果能像楊翥那樣再尋找一條平衡自己心理的理由來說服自己，就能把忍讓的痛苦化解，產生出寬容和大度來，就能保持健康向上的人生態度，形成和諧相處的生存環境，營造良好的社會風氣！

? ?

2.從前，有一個脾氣很壞的男孩.他的爸爸給了他一袋釘子，告訴他，每次發脾氣或者跟人吵架的時候，就在院子的籬笆上釘一根。第一天，男孩釘了 37根釘子。后面的幾天他學會了控制自己的脾氣，每天釘的釘子也逐漸減少了。他發現，控制自己的脾氣，實際上比釘釘子要容易的多。終于有一天，他一根釘子都沒有釘，他高興的把這件事告訴了爸爸。

? ?

爸爸說：“從今以后，如果你一天都沒有發脾氣，就可以在這天拔掉一根釘子。”日子一天一天過去，最后，釘子全被拔光了。爸爸帶他來到籬笆邊上，對他說：“兒子，你做得很好，可是看看籬笆上的釘子洞，這些洞永遠也不可能恢復了。就象你和一個人吵架，說了些難聽的話，你就在他心里留下了一個傷口，像這個釘子洞一樣。’插一把刀子在一個人的身體里，再拔出來，傷口就難以愈合了。無論你怎么道歉，傷口總是在那兒。要知道，身體上的傷口和心靈上的傷口一樣都難以恢復。你的朋友是你寶貴的財產，他們讓你開懷，讓你更勇敢。他們總是隨時傾聽你的憂傷。你需要他們的時候，他們會支持你，向你敞開心扉。” ? ?

3.處世名著菜根譚中有這么一句：

“處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己之根基。”這是古人的至理名言。

?

古人還言：“宰相肚里能撐船。” ?

佛教也講：“怒火能燒功德林。” ?

還有一句名口頭禪：“大人不計小人過。” ?

上述名句名言都在提醒我們遇事不要與人斤斤計較，應該把便宜、方便讓給他人，這樣你與他人之間的矛盾就會減少，人際關系也會融洽了，這才是君子風范，大人的處世之道。

? ?

4.忍讓是什么？它不是懦弱。是一種可貴的寬容、是一種待人的尊重、是一種耐人學習的做人方法、是一種人們在很多時候都想去做的行動。

在古代，有兩家人為了中間的一堵圍墻而不和；在現代，有很多人為了別人說的一句氣話而大打出手或者造成更為嚴重的事。試問，這樣做值得嗎？得到的是什么？我想只有遺憾和后悔吧。既然這樣，為什么不去忍讓呢？俗話說，退一步海闊天空，那么我們為什么不退一步呢？而且我們現在都希望的是和平美好的生活，何必為了點小事而鬧的不愉快，何必把彼此的友好的關系弄僵呢？

第 5 頁 ?

學會忍讓，真誠待人，用一雙明亮的眼睛去看世界，伸出自己的手，去幫助那些需要幫助的人，也就是只要人人都獻出一點愛，世界將會變成人們向往中的天堂 ?

寬容是一朵美麗的浪花，它是井底之蛙躍上井口看到海闊天空，它是狂風驟雨后出現的絢麗彩虹，它是黑暗中指引人前進的明光。

?

正是因為有了寬容，《巴黎圣母院》中的拉·愛斯梅拉達用自己寬廣的胸懷感化了丑陋心如堅石的伽西莫多，因為有了寬容，美麗而又芬芳的紫羅蘭才會在你踩扁她的鞋上仍留有她的余香，因為有了寬容，丁香花才會把香味留給了你，而把苦澀留給了自己。

寬容能使人的思想高尚。因為心中有了寬容，心中才會有如丁香般的奉獻精神。

一個印度人，看見一只溺水的蝎子，他沒有視小小的生命于不顧，他伸出了援助之手，可卻不想被剛救起的蝎子蜇了手。他并沒有后悔。在救與不救的抉擇中，它不但了選擇了救，還選擇了寬容。原來，寬容就是如此無怨無悔。

?

有人說，寬容是世界上最寬廣的胸懷，也有人說，寬容是如大海一般的包容。寬容是讓人心靈清澈的靈方，寬容是增進友誼，增進愛的妙藥。選擇了寬容，不就是選擇了大海，選擇了藍天，選擇了愛嗎？ ?

只要我們心中有了寬容，我們就能看到心胸狹窄時看不到的壯麗美景，我們就能聽到心胸狹窄時聽不到的天籟之音，我們就能體味到心胸狹窄時感受不到的海闊憑魚躍的寬廣胸懷。

寬容是一朵美麗的浪花，愿每人都能擷取這朵浪花，做一個有純凈清澈心靈的人。

5.清朝康熙年間有個大學士名叫張英。一天張英收到家信,說家人為了爭三尺寬的宅基地,與鄰居發生糾紛,要他用職權疏通關系,打贏這場官司。張英閱信后坦然一笑,揮筆寫了一封信,并附詩一首:千里修書只為墻,讓他三尺有何妨?萬里長城今猶在, 不見當年秦始皇。家人接信后,讓出三尺宅基地.鄰居見了,也主動相讓。結果成了六尺巷,這個化干戈為玉帛的故事流傳至今。

? ?

6.春秋時期，孔子和他的學生們周游列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國。一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說：“你不該在路當中玩，擋住我們的車！”。孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說：“我叫項橐，7 歲！”孔子對學生們說：“項橐 7歲懂禮，他可以做我的老師啊！” ? ?

7.韓信胯下之辱

第 6 頁 ? ?

8.廉頗負荊請罪 ? ?

[ 作 文 范文]

讓 ? ?浙江金華一中高三（5）班

曹程皓 ? ?

“讓”，也許注定飽含智慧，寥寥數筆，卻能勾勒一個人的道德品性，有時，“讓”是一種寬容，一種和諧，一種待人接物時必需的美好品質；但有時，“讓”是一種懦弱，一種妥協，一種面對強權時的俯首稱臣，這樣的“讓”，我們還要嗎？還能“讓”嗎？ ? ?

“我從天堂偷來圣火，可是人間懼怕光明；于是我把自己點燃，遙遠的天際——鳳凰涅槃。” ? ?

他從山村走進北大，成為一個時代的奇跡，然而他面對的是非議、質疑、不理解，他用詩人的敏感捕捉到社會的斑點、孤獨、誹謗、憔悴、絕望，生活對于他，就像一只大缸，灌滿了各式各樣的苦水，苦痛擊碎了最后的幻影。

? ?

然而，他讓嗎？他屈服嗎？他用依次悲壯的隕落宣告一場涅槃。站在金黃的麥地下，在這大地的中央，他手扶天梯，他知道，它通向天堂，這個渴望飛翔的人注定要死于大地，但誰能肯定這不是他的第二次飛翔。

? ?

為了擺脫漫長的黑夜，根深蒂固的靈魂之苦，海子，他用毫不退讓的姿勢，向世人展示一輪新生的太陽，來呼應黎明前彌賽亞洪亮的召喚。

? ?

當我們面對理想的無法實現，請不要退讓，用堅定的信念守護信仰的綠蔭，就算被罵作“白癡”，也要做一個有骨氣而且虔誠的白癡。

? ?

當邪惡的黑手伸向神圣的奧運圣火，我們能“讓”嗎？美麗的金晶用微笑告訴世界，神圣不可侵犯。

? ?

當藏獨分子，臺獨勢力公然叫囂，我們能“讓”嗎？為了祖國的主權，為了民族的尊嚴，我們堅決說“不”。

? ?

當“三聚氰胺“肆虐神州，毒奶粉，毒火腿，蘇丹紅，戕害多少無辜者

第 7 頁 的性命，我們能”讓“嗎？一次次道德的譴責，一份份生命對其他生命的責任，在我們心中敲響警鐘，面對良心的拷問，我們不能逃避，我們要讓世間的不公在正義的利劍下無處藏身。

? ?

在許許多多的時候，也許生死攸關，也許在挑戰我們的原則，黑暗下，權威下，但為了生命的尊嚴，為了讓正義凜然，為了讓理想的光輝燦爛，請勇敢地說出：“不能讓！” ?

第三篇：作文訓練--以“變化”為話題

作文訓練：以“變化”為話題

教學目標：1.學習寫話題作文。2.運用細節描寫。

重點：目標二

難點：目標一

一、評獎上次作文

1.先讀讀自己的作文，看看批改情況。

2.念優秀作文，大家共同學習。

3.教師點評本次作文訓練的成功點及不足點。

二、本次訓練

以“變化”為話題

提示語：“變化”是個交款的話題，可以寫的東西很多，可以是對一件事的思考，可以是事物的變化，可以是寫家鄉的變遷，可以是人與人之間的關系??可以記敘經歷給人啟迪，也可以是編故事，展開想象??

三、話題作文寫作技巧

1.研讀提示語。提示語往往是為寫作提供了不同方面，不同角度，不同層次的提示，要反復咀嚼，細心品味，進行豐富的聯想、準確的提煉。

2.靈活得體。寫作時，可以盡情發揮，但不能變成沒有問題的閑言碎語。

3.擬好標題，標題是文章的眼睛，看文先看題，題好一半文，一個好標題能令文章錦上添花。

4.以小見大，將寬題變窄，從一個小的方面、角度反應整個話題。

5.話題作文不等于作文的主題，主題與話題有關，可選擇一個角度確定一個主題。

6.開頭要點明與話題“變化”相關的主題，以一點突破，切忌面面俱到，要描寫，就要生動、細致、形象。

四、學生寫作。

五、修改謄寫。

六、自評互評。

第四篇：以“他人”為話題作文指導

以“他人”為話題作文 可貴的“他人意識”

張抗抗

上世紀中葉的中國式“集體主義”，自從在世紀末之前，逐漸分解以及還原為對個人和個體的尊重，初步建立起個人的權益保障系統之后，“我們”——這個在計劃經濟時代使用頻率極高的詞，已被更為普遍的“我”所代替。我喜歡說“我”，也因此欣賞其他的那些“我”。如果沒有“我”的確立，沒有無數“我”的合作，“我們”必定是空洞、脆弱、空心化以至于不堪一擊的。

然而，在“我”和“我們”之間，是以“他人”作為連接點的。“我”因“他人”而成為“我”；“我們”因“他人”而成為“我們”。當“我們”過度地強化、放大“我”，而舍棄“他人”的時候，“我”便處于四面受敵的孤立無援之中。在我們的傳統習性中，“他人”這一概念，更多的情況下，只是一種被供奉的虛設牌位。我們的成語中曾有“以鄰為壑”一詞，可以佐證；有“只掃自家門前雪，哪管他人瓦上霜”的諺語，可以證言。即便在集體主義理想教育最為鼎盛之時，“他人”不僅未能成為國人的自覺意識，“他人”反而意味著告密、背叛、異己、危險、離間等等。這種體制下的集體主義文化，終于導致了“他人即地獄”的嚴酷后果。聞“他人”而心顫，近“他人”而喪膽。也許正是由于對“他人”的恐懼，“文革”之后，“我們”迅速土崩瓦解，“我”自仰天長嘯——而“他人”卻不得不退出公眾的視線，淡化為一個可有可無的虛詞，成為公民道德的模糊地帶。

五十年代以來，人口的高速增長，造成生存空間的高密度化；人口壓力長期形成經濟發展與衛生保健的沉重負擔；部分農村以及偏遠地區的計劃生育仍然阻力重重。“我”生我的娃，關你什么樣事？在人口問題上，可有“他人”的意識么？

餐館大肆收購、殺戮、烹煮野生動物為牟取暴利；食客面不改色食用野生動物以飽“口福”或炫耀財富；官吏不惜以野生珍稀動物作為最高規格的宴席；“賄賂”上級領導為自己鋪設升官晉級的階梯——在這個破壞自然生態的“人鏈”中，可有“他人”的位置么？

長期以來，城市與鄉村的公共衛生系統始終沒有得到真正重視：辦公室的臟亂差、公共場所的日常消毒防護、公共廁所的洗手設備、污水處理、生活垃圾等等。但公共衛生的管理者與被管理者的心態，卻有著驚人的共識：這又不是我一個人的事情。在這些被忽略的公共衛生死角中，可有“他人”的概念？

日積累月的民眾生活衛生習慣中，沉淀下多少惡習陋性——隨地吐痰、隨地大小便、隨地拋棄果皮塑料袋、就餐分餐制難以推行、酒后駕車、公共場所吸煙等等??“我們”的傳統文化是“不患寡，患不均”——在這利益與災禍均享均沾、“同甘共苦”的行為慣性中，可有愿為“他人”避免災禍而自控自律的一份責任感？

然而，在公共領域里，“零距離”是有害的。距離便是“他人”，而“他人”即社會公德。因為在這個世界上，除了“你”和“我”之外，地球上更多存在的是陌生的“他”——“他人”，還有“它”——與人類共存的動物朋友們。

正是為了“我”的安全與自由，請不要再“唯我獨尊”，而多些對“他人”的關愛吧。“我”的自由是他人自由的終結。而他人的自由，最終才能成全“我”的自由。思考：作者為什么說“他人意識”可貴？

1、“我”與“我們”之間，是以“他人”作為連接點的。過度地強化、放大“我”，而舍棄“他人”的時候，“我”便處于四面受敵的孤立無援之中。

2、沒有“他人意識”，對人口問題、生態問題、公共衛生問題以及生活習慣問題造成了許多不良影響。所以作者得出結論：在公共領域里，“零距離”是有害的，距離便是“他人”，而“他人”即社會公德。

3、作者還認為，為了“我”的安全與自由，需要對“他人”關愛，當“他人”自由了，才能成全“我”的自由。

總之，“他人意識”不管是對個人，還是對群體都是可貴的。

善待他人

隋欣

福建南平慘案，是2004年以來中國發生的最嚴重的校園襲擊事件。短短的55秒時間，就有8個鮮活的小生命隕落。一個名叫鄭民生的外科醫生，不僅徹底地摧毀了孩子們的生命，而且最后也毀掉了他自己。這一巨大的悲劇，在刺傷孩子家長心靈的同時，也刺痛了國人的神經。在案件最初階段，許多人猜測兇手一定是一位精神病患者。然而最后的事實卻證明，兇手頭腦清楚，思維敏捷，他對自己的所作所為及其造成的嚴重后果明明白白。在法庭上，當法官追問他的犯罪動機時，他的回答極其簡單：“社會冷漠。”

盡管這樣的理由經不起反駁和檢驗，有許多人猜測他兇手一定是一位精神病患者。然而最后的事實卻證明，兇手頭腦清楚，思維敏捷，他對自己的所作所為及其造成的嚴重后果明明白白。在法庭上，當法官追問他的犯罪動機時，他的回答極其簡單：“社會冷漠。”

盡管這樣的理由經不起反駁和檢驗，有許多人包括一些社會學家對此都嗤之以鼻。然而，認真透視鄭民生本人的閱歷，卻不能不看到“社會冷漠”把他推向人生絕境的明顯軌跡。因為工作受挫、戀愛失敗是他作案的直接誘因和幕后推手。

一些專家把鄭民生這類暴力行為的心理機制稱之為“反社會人格”。專家說，雖然反社會人格與生物學因素有關，與個人受挫經歷有關，但同時也與社會環境有關。

雖然如一些人所言，單純地把鄭民生的殺人理由歸結為社會冷漠并不見得符合邏輯，但是決不能排斥社會冷漠對他心理的影響。有專家說，一個正常的社會不可能避免出現反社會的殺人狂，但一個不健康的社會將會促使更多的人走上這條路。因為個體的力量對抗不了社會轉型期所帶來的各種問題，這類行兇者產生了絕望情緒，從而誘發反社會行為。

從這個意義上說，鄭民生不僅是恐懼制造者，同時也是恐懼的受害者。所以單純埋怨鄭民生和把所有的怨氣發泄到鄭民生身上，顯然是不公平的，我們必須尋找社會的根源。而作為社會中的每一個人，也要從鄭民生的身上吸取教訓，這就是如何疏導、化解、消除產生“鄭民生”的環境和誘因。專家說，如果一個人的心理問題，能夠在導致悲劇前獲得疏導，此類案件或許是可以避免的。這些話提醒社會，也提醒我們每一個人，在現實生活中，我們要學會善待他人。

善待他人，首先是寬容他人。在轉型期社會里，許多人都會有這樣那樣的不適應。弱者如此，強者亦如此。而這種不適應在外人看來常常表現為不可理喻和不為人所能接受的毛病。如果人們都能寬容一點，也許就不會發生沖突。但在現實生活中卻因為不能寬容而由一些雞毛蒜皮的小事引發矛盾，甚至由此造成極端惡果的事件時有發生。所以，一個成熟理性的社會，對待他人如果都能寬容一點，理解一點，而不是斤斤計較，針鋒相對，也許事情就完全是另外一種結果。

善待他人，就是要尊重他人。包括尊重他人的缺點和隱私。多元化的社會必然有多元化的思想。應該給每個人一個相對自由的生存空間。不要高高在上地俯視別人，更不能恃強凌弱。生命是平等的，任何人都沒有輕視別人的權利。每一個人活在世界上，都希望活得體面有尊嚴，得到別人的尊重，這是人的最基本的需求。對他人的尊重也就是對自己的尊重。如果整個社會都能互相尊重，又何來那么多的矛盾沖突？

善待他人，就是要有一點愛心。人活在世上，總要有溫暖和希望。往往是一句好話，一個微笑，就可以把別人從絕望中拉回來。在一個人需要幫助的時候幫他一把，在他遇到困難時給他善意的關懷，讓他感受到人生的券，生命的可貴，他何至于走上絕路，何至于會有這么多的血案發生？

我們不能改變社會，但我們可以影響社會。如果每一個人都從善待他人開始，從一些細節做起，也許，就會避免悲劇的重演，人們期望的和諧社會就會真的到來。

思考：閱讀本文，總結善待他人的理由，并談變如何善待他人。

作者在分析鄭民生事件時，援引專家的說法，認為在社會民生急劇轉變、甚至失范轉型期，規則的不確定性將會加劇人們的焦灼、絕望情緒，甚至埋下仇恨社會的種子，從而導致反社會情緒增多，特別是一些弱勢群體會以極端的方式報復社會，從而得出結論：如果不好好對待一些有反社會情緒的人，特別是一些弱勢群體，就可能造成更多的惡性事件。總而言之，作者提出善等他人，是著眼于避免悲劇的重演，實現人們所期望的和諧社會。

作者認為要善待他人，需要從細節做起：善待他人，需要寬容他人，不斤斤計較，針鋒相對；善待他人，需要尊重他人，不俯視別人，不恃強凌弱；善待他人，需要有一點愛心，給人以溫暖和希望。

歸納文本識見

通過文本閱讀，我們獲得了以下啟迪：

1、把“他人”當成一種自覺意識，而不是虛設在心里。

2、沒有“他人”，“我”便孤立無援。

3、“我”的自由有可能是他人自由的終結。而他人的自由，最終才能成全“我”的自由。

4、過分強調“我”，只會使“他人”退出公眾的視線而逐漸淡化。

5、為了“他人”而自控自律，是每一個人應盡的責任。

6、“他人”就是社會公德。

7、我們應學會善待他人。

8、善待他人，需要從細節做起。

9、生命是平等的，任何人都沒有輕視別人的權利。

10、對他人的尊重也就是對自己的尊重。

補充名言

1、看清自己的面目需要照鏡子，而要了解整體的自己，則需要比照他人。（石衡潭）

2、你信任別人，別人才會對你忠實；以偉人的風度待人，別人才會對你表現出偉人的風度。（王蘇星）

3、想他人之所想，憂他人之所憂，急他人之所急，解他人之所難。設身處地從他人角度去想問題、做事情，以健康的心理坦然面對周圍的人或事。（竇萬貴）

4、他能在你最困難的時候幫助你，你就應該用良知去回報他。（王梅）

5、要先引起他人的渴望。凡能做的人，世人必與他在一起，這種人永不寂寞。（哈利·歐佛垂）

6、在你的生活中正是這一個個的有緣人，無論是恩人也好，仇人也好，冤家對頭也罷，正因為他們的存在，才使得你的人生變得豐富多彩，才使得你的生活變得幸福快樂，你才有遍嘗人間百味的可能。（涼山人）

7、人們習慣于請求別人寬恕，卻不愿把寬恕施給他人。（太明）

8、思路無論擴展到多遠，若不能想及他人，再遼遠再輝煌也都是狹窄的。（莫小米）

9、我許的愿未必是他人所渴求的，有時甚至與他人內心所思相左，但是我珍惜自己的這一份心意；在為他人默默許愿的一瞬間，我的心靈必是美好的、純凈的、向善的，至少在那一瞬間，我無愧在世為人，并相信我置身其中的人類，因為這種最原始、最朦朧、最淺顯的情愫，才得以綿延至今。（劉心武）

10、你讓他人成功了，你也就成功了，他人偉大了，你也就偉大了。（侯擁華）

11、驚羨他人就是激勵自己，驚羨他人非但不要讓自己產生自卑心理，反面要激勵自己自強自重自立自奮。（游德福）

12、我們心里有了其他人的存在，生命才胡意義。這也就是說：人不全是為了自己活著才有意義。（佚名）

13、讓自己的生命為他人開一雜花，為他人燦爛一片心地，增加一縷溫馨，添一份生存 下去的理由，多一點向上攀登的勇氣，就是提高自己的生存質量。為別人開一雜花的同時，也燦爛了自己的生命。（佚名）

14、他人即地獄。（薩特）

確立新的觀點

關于“他人”，我們還可以結合生活進一步思考，確立新的觀點。

1、想他人所懼想，涉他人所畏足。

2、站在他人的肩膀上，成就自己的事業。

3、走他人的路，未嘗不是一件好事。

4、對別人而言，我何嘗不是“他人”。

5、溫暖他人即溫暖自己。

6、尊重他人所尊重的。

7、中國富人應該考慮如何幫助他人。

8、把自己的快樂傳遞給他人。

9、寬以待人，嚴于律己。

10、愉悅他人，幸福自己。

11、關愛他人，善待自己。

12、對他人的不幸與痛苦，永懷悲憫之心。

13、幫助他人，快樂自己。

14、以他人為鏡，完善自我。

15、為他人開一朵花。

范文

他人

長沙市望城一中 盛倩妮

人生漫漫長路，總有許多個他（她）在一起，形成我們并不狹小的生活圈子。我和他人的聯系，使我們的生活由乏味變得豐富，使生命的色調由單一變得多彩。

我們時常能夠從他人身上獲得一些情緒，或喜悅，或振奮，或傷感，或焦慮。有時，我們望著街上的車水馬龍思索，這樣真切而直觀地感受到第五縱隊一個過往行人的內心世界。我們就這樣觀察他人，又在他人的生活中，學會更好地做自己。

繁華的馬路上，一輛闊氣的私家車停在了豪華大酒店的停車處。一位西裝革履、腋夾皮包的男子從車上下來，另一個穿著襯衣的男子迎上去，拿過那人手中的皮包點頭哈腰地露出諂媚的笑容。一瞬間，原來和諧的街景仿佛沾上了權勢和利欲的味道。這些，與繁華的馬路顯得格格不入。此時，我看到的是一個阿諛奉承的人，從這樣的人身上，我懂得了摒棄對利和權的屈從。

繁忙的工地上，一個個身穿藍色工作服、載著橘紅色安全帽的建筑工人在高高的腳手架上工作著。沒有空調和購房，只有那火一樣的炙熱陽光無情地舔舐著他們那黝黑的皮膚和偶爾吹來的自然風帶給他們絲絲涼意；沒有純凈水可以痛飲，只有隨時都有可能被太陽蒸發掉的白開水來補充體內水分的缺失。但他們攀爬于高處，動作細致而認真，全然不理會汗水濕透了衣裳，迷糊了雙眼。此時，我看到的是一個個堅毅剛強的人，從這樣的人身上，我懂得了要以沉著務實的人生態度生活、工作。

繁重的學習中，當我被一道難題糾纏而惱怒萬分的時候，我抬頭看到了他。他凝神冥思，眉頭緊鎖，雙眼聚焦于習題本上，像一名獵手一樣，全神貫注，沒有絲毫懈怠；我也看到了她，她長長地舒了一口氣，凝滯的筆墨又開始在草稿紙上飛舞，酣暢淋漓，一種神思飛揚的快感溢于言表。此時，我看到的是兩個勢頭于成功的人。從這樣的人身上，我懂得了要以堅持不懈、直到成功的人生信念去克服困難。

很多時候，我們都在他人的好與壞中翻爬成長。在他人的成長經歷中進行著自我的打磨，將粗糙的棱角磨平，在歲月的洗滌中逐漸蛻變成一顆光滑的石子。從他人那里尋求自身的生存證據，通過另人來升華自己。在細小的事里成長，在他人的身上感悟。

他人身上有好有壞，我們要正確認識，用明亮的雙眼看清那些塵埃，從他人那里學會尊重，學會善待。

他人，是一面明鏡，可以正衣冠，他人，是一汪泥潭，需要人們認清并避開。他人，讓我們成長。

樂為他人喝彩

劉滿生

有一篇報道曾講述了一個真實的故事：一位男青年在南京一家廣告公司部門經理。起初有30多人參加競爭，經過三輪應試，只剩下5人進入最終的“5分鐘演講”階段。演講中，5個人的發揮都很出色。最后，還是這位青年應聘成功了。使他勝出的一個重要因素令人難以想象：他在聽到一位競爭對手演講到精彩之處時，情不自禁地為其鼓掌喝彩。這無意間的舉動，被擔任主考的公司老總認為是“善于欣賞和吸取別人的優點、富有團隊精神的體現”。因而他成為唯一的獲勝者。

男青年樂為他人喝彩，無形中為自己贏得了“附加分”，增加了制勝的砝碼。可在生活中，一些人似乎不太懂得為他人的幸福祝福，為他的成功喝彩，為他人的精彩叫好，而是猜疑、嫉妒、仇視的情緒占領了心靈空間，冷漠、麻木甚至殘酷。這一點，從“樹大招風”“槍打出頭鳥”“出頭的椽子先爛”“人怕出名豬怕壯”這些流傳至今的俗語中便可見一斑。“一個中國人是龍，一群中國人是蟲”，這個曾在西方一些國家流行的斷語，雖有失偏頗，卻也從一個方面說明了國人不習慣容納與欣賞他人的事實。對這種小肚雞腸的心態如不加以高考和糾正，任其蔓延下去，很可以會發展到“既生瑜，何生亮”，不能容忍他人存在的地步。河南省信陽市某中學學生馬娟，因嫉妒同學張靜學習成績好，人長得漂亮，將硫酸潑到張靜的臉上，致使這位風華正茂的少女深度燒傷，花季黯然。

己所不欲，勿施于人。這就需要我們經常進行換位思考，遇事多設身處地為別人著想。所謂“橫看成嶺側成峰”，同樣的事情，站在自己的角度考慮是一個答案，站到對方和全局的角度考慮，恐怕又會是另一個答案。換位思考，往往使人看問題更全面、更客觀，思維更清晰，頭腦更冷靜。

尺有所短，寸有所長。每個人都有自己的缺點和優點。我們應該做的是容短學長，互為補益。只見其短，不見其長，無異于一葉障目，不見森林，這種思想方法不僅于人無利，于己也無益。

樂為他人喝彩，是一種豁達的心態，一種優雅的氣質，一種良好的修養，一種理性的智慧，一種人格的魅力，體現了一個人的處世態度與道德水準。樂為他人喝彩，不是刻意地抬高、曲意地逢迎、假意地吹捧，而是真心地欽佩、真誠地擁抱、真摯地祝福，不能有半點水分，來不得一絲虛偽。

為他喝彩，也就等于為自己加油。一個懂得為他人喝彩的人，往往胸襟寬廣，視野開闊，思維靈活，善于發現和汲取他人長處，不斷進行自我改善。同時，這樣的思維與行為方式，也容易博得他人的好感、支持與幫助，在身邊營造一個良好的工作氛圍和環境。而這種氛圍與環境，又能產生無形的助推力，使人在前進的征途上走得更快、更穩。

為他人開一朵花

李雪峰

一個窗臺有一朵花，這個屋子里就有了生氣了。一棵樹上開了一朵花，這是就飽滿成熟了。一條路上綻放一朵花，這條路就多情纏綿了。一個人給另一人送一束花，這兩人就有情有義了。一個健康的人給一個病人送一把花，這個病人就有了抗爭的勇氣了。

讓自已的生命為他人開一朵花，為他人燦爛一片心地，增加一縷溫馨，添一份生存下去的理由，多一點活下去的借口，就是提高自已的生存質量。用自己的心為他人做圃，給他人吐一地綠陰，染一片色彩，就是給自已的人生喝彩。

一次無償獻血是一朵花，一次受傷后的救助是一朵花，一次善意的批評是一朵花，一句關切的問候是一朵花，一，次適時的看望是一朵花，一個及時的電話是一朵花，一個親切的微笑是一朵花，一次碰撞后的忍讓是一朵花，一次跌倒后的攙扶是一朵花，一次大度的讓賢舉薦是一朵花??

有的人心是一座大花園，里面開滿了吐香的鮮花，能幸福許多人，如圣女貞德，如中國的雷鋒。有的人心是一朵花，只為一個相愛的人開放，如祝英臺。有的人心是一片草地，年年綠了卻開不出花來。有的人心是死灰，永遠長不出綠葉，更開不出美艷的花。有的人心是泥淖，讓一個個人掉下去窒息而死。能為別人開花的心是善良的心，能為別人繽紛的贊美是真誠情，能為別人的生活絢麗而付出的人是不尋常的人，這類人必定有高貴的精神，有高尚的品格，有天使般的心靈。這類人是人心的旗幟，人世的脊梁，人群的魂魄。

第五篇：以溫暖為話題作文指導

【題目】

以“溫暖”為話題，或以之為題寫一篇記敘文。

【構思引導】

一、理解“溫暖”的含義。“溫暖”可是形容詞，形容語言、動作、眼神；“溫暖”可是動詞，“溫暖”我們的心田，“溫暖”我們的記憶，乃至“溫暖”我們的生命。理解了“溫暖”的多重含義，寫作就容易找準切入口。

二、選材。不管是話題還是命題，面對這個題目，首先指向的是我們心靈的一種感覺。那么，你要搜尋一下，在我們的生活中，有沒有讓我們感到“溫暖”的情景，場景，美妙的片斷呢？這種感到“溫暖”的情景，是與父母在一起的一個片斷，是與老師在一起的一個片斷，還是與同學在一起的一個片斷，還是在社會上？這種溫暖是你自己感受到的愛的溫暖，還是你看到別人的幸福與溫暖？這兩種都是可以選的。或者你沒有溫暖，渴望溫暖？熱點話題有沒有與溫暖切近的？總之是被人關懷的，給人感染的材料。

三．變通。“溫暖”與“幸福”“感動”是接得比較近的，一般讓人幸福或感動的時刻是十分溫暖的。你寫過“幸福”與“感動”有關的作文嗎？變通一下也可。

四．定題。如果是“話題”，最好不用話題作題目寫，結合你的素材看，可以選一些題《暖暖的紅風鈴》（以線索為題），《溫暖六月》（時間），《溫暖5?12》《溫暖中國》，《他們離溫暖有多遠》（思考型）等。

五、不落俗。溫暖，它可能是冬日里父母為你端上的那一杯牛奶，也可能是考試失利時老師向你投來的那一束鼓勵的目光；它可能是你獲得幫助后的那份感動，也可能是你得到表揚時的那份驚喜。這類情感極為豐富的話題作文，首先要擺脫那種“爸爸關心”“媽媽呵護”的平常題材，學會從“遭遇挫折后同學的關心”、“生活貧困時陌生人的照顧”等方面取材。繼而要學會挖掘新穎角度：如用設置懸念的方法，寫自己生日那天不同尋常的經歷來；用引出誤會的方法，描寫師生之間曲折的經歷；用童話的形式，暢想動物對人類的感激；用日記的形式，逐一展開自己與父母溝通的故事。例文《今夜長明燈沒亮》仿名著《燈》而作，仿中有創，情感真摯；《別樣的幸福》則用細膩的筆觸，寫出了離異家庭里子女的獨特感受。

六、著力刻畫感人細節。細節刻畫決定文章的成敗。要想讓文章打動讀者，感染他人，你就要精心選擇打動過你的鏡頭，震撼過你的場面，像電影慢鏡頭那樣一一展現。“超女”李宇春萬人癡迷，因為人們記得：她在簽字的時候，總是雙手接過遞來的本子；特級教師李鎮西對一位素不相識的學生心存感激，只是因為：那位學生在借給他筆的時候，把筆尖擰好輕放在他的辦公桌上。細節，往往最能打動人；是細節，給生活增添了亮色；是細節，給心靈帶來了震撼。