第一篇：高考高分作文必備條件

高考高分作文必備條件

根據(jù)閱卷情況，只要考生寫出的文章符合以下要求，那么，人人都能得高分。

1．書寫要“莊”

書寫的質(zhì)量直接影響考生得分。閱卷是非常辛苦的差事，閱卷老師一天端坐8個小時，眼睛一直盯著屏幕，平均每份試卷批閱時間90秒，最多不超過3分鐘，這種情況下，讓老師花時間去辨識你的字，必然大大影響你的得分。這里的“莊”其實(shí)還有“正”的要求，“正”就是正確，不寫錯別字。特別是常見詞語寫成錯別字，往往會引起閱卷人對考生基本素質(zhì)的懷疑，從而影響得分。因此，端莊的書寫便給老師留下美好的第一印象，在同等情況下，最后賦分時，書寫端莊的要比書寫馬虎的多2－3分。

2．字?jǐn)?shù)要“足”

這條基本要求與第一條有著一定的聯(lián)系。字?jǐn)?shù)不足往往由兩個原因造成，一是沒內(nèi)容可寫，二是時間不夠。如果是前者，那么一定是寫作基礎(chǔ)太薄弱的考生，另當(dāng)別論；如果是后者，就應(yīng)該做好答題的時間分配，確保能有足夠的寫作時間。《評分細(xì)則》規(guī)定：“完篇而字?jǐn)?shù)不足，正常打分之后，再扣字?jǐn)?shù)分。每少50字扣1分，扣滿3分為止。明顯未完篇的文章，最高不超過35分。未完篇的文章，不再扣字?jǐn)?shù)不足分。”這里的“未完篇”有三種情況，一是明顯沒有結(jié)尾，二是最后一句話明顯沒有寫完，三是最后沒有句號，讓人不知道是否結(jié)束。在批閱中，我們發(fā)現(xiàn)不少未完篇的文章，都深為惋惜，因?yàn)橛胁簧偾懊鎸懙枚疾诲e，可最后還差兩行，就算完篇了，基本上也不超過50分；不到600字的，幾乎不可能超過45分。最可惜的是，最后還差一行，但是明顯沒有結(jié)尾，或者就是最后一句話了，但還差幾個字沒把一句話寫完，只能在35分以下！

3．審題要“準(zhǔn)”

“年年話審題，年年有走題”，這似乎是一條定律。江蘇獨(dú)立命題以來，一直致力于淡化審題，降低審題難度。今年作文題目有三部分組成，一是簡要的哲理性材料，二是作文題目(標(biāo)題)，三是寫作要求。從第二部分看，這是一道命題作

文，也可以說是定好標(biāo)題的作文。從提供的簡要材料來看，既可以看成是供材料作文的材料，也可以看成是話題作文的材料，也可以看成是標(biāo)題作文的引導(dǎo)語。這是一道很有人文情懷的題目，也是一道很傳統(tǒng)的命題，通常情況下，不太容易“偏題”、“走題”。防止“偏題”、“走題”最主要的是要注意不要替換話題。

4．立意要“明”

立意就是確立作者寫作的意圖，也可以說就

是確立文章的中心。一篇文章只宜表達(dá)一個中．．．．．．．．．．．心，一種看法觀點(diǎn)，而且必．．．．．．．．．．．．須明確．．．。可是從批閱情況看，有四分之一的考生都沒有自己的觀點(diǎn)，只是把材料提供的兩句半話一次闡述證明一番，這樣就自我放棄了高分的可能，甚至連基本的52分都拿不到。

5．文體要“像”

《評分細(xì)則》規(guī)定：“注意文體意識。議論類文章，議論的文字必須超過2／3；記敘類文章，記敘的文字必須超過2／3。否則，視為文體不明，給分適當(dāng)下浮。”下浮多少呢？一般而言，一半記敘一半議論（或者首尾合占一半議論，中間舉例詳細(xì)敘述）的文章不超過48分。

6．語句要“通”

語句通暢是傳統(tǒng)閱卷“三基本”之一，是42分的重要保障。無論什么文體，要做到語句通暢就要注意多用短句，不用長句。

以上六條要求是比較簡單的要求，只要做到，你的作文就可以得到52－55分。在復(fù)習(xí)備考中，再在以下六個方面發(fā)揮自己的興趣愛好加以注意研究，符合其中一點(diǎn)，就可以得到56分以上。

第二篇：高考高分議論文

上海高考作文題：人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。

隨心之性，思哲之志，羽化而登仙

68分

有人說：“天才與凡人只在于一步之遙，”愚以為，誠然。

天才與凡人只在于一步之間，有些人抓住了心底閃過的一絲微光，他們順藤摸瓜，羽化登仙，創(chuàng)下驚世之作，被人們并為天才之列；而有些人卻沒有抓住，他們終究認(rèn)為自己是凡人，對那些不切實(shí)際的想法首先進(jìn)行自我否定，直到那一絲微光石沉大海。

每個人都想成為天才，每個人都想綻放出耀眼的光芒，驚起世間千層浪。但多數(shù)人終究淪為凡人，平庸普通，消殞于那歷史長河，堙沒在茫茫人海，終究是沒有發(fā)出自己的聲音。

那么該如何抓住這在頭腦中閃過的一絲微光呢？

愚以為，隨心之性，思哲之志，而后方可羽化而登仙，脫離凡俗的桎梏，傲臨于凡世之上。

首先，人要聽從心里的想法，堅定自己的抉擇。陳寅恪先生曾在《海寧王靜安先生紀(jì)念碑銘》中倡導(dǎo)“獨(dú)立之精神，自由之思想”。若要脫離那凡俗的桎梏，必先有獨(dú)立的人格，獨(dú)到的見解，并且有所堅持，有所取舍，能在人潮的風(fēng)浪中屹立不倒，不人云亦云。有著“舉世皆醉我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的高等境界。唯有如此，才不至于被人海吞沒，服軟于權(quán)威，萎靡于金財。心底無意間閃過的那一絲微光，如冬末的萌芽，抓住它，便能超凡脫俗。

但是，愚以為，僅此還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。你還要有能力去追尋那簇微光，有能力去順藤摸瓜，有能力去駕馭它，把它牢牢地握在手里。光有此“獨(dú)立精神”一個橫向當(dāng)世之時的維度，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能駕馭得了微光的。所以，還須有一個縱向拉伸的過程，那就是歷史的長流，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，思百哲之志，感百哲之悟。我等有幸處于文化歷史源遠(yuǎn)流長的大中華，有著深厚的底蘊(yùn)，聽孔老之教誨，感孫文先生之遺志，理應(yīng)“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。要如王觀堂先生所說“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”，持一等之志，追尋曾國藩先生所向往達(dá)到之“太上立德，其次立功，而后立言”的人生境界。

人生須篤定自己的志向，力行自己所言。唯有此方能修成正果，成為世人所追捧的天才，他們所付出的代價是常人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能承受的，但只要他們自己知道那就夠了：他們?yōu)槭裁茨茏プ⌒牡啄且唤z微光，他們憑什么成為天才。聽隨心底呼喚之聲，思辨先賢明哲之志，待進(jìn)入修羅之境，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

每個人心底都會閃過不止一次的微光，有些人抓住了，有些人沒有。有些人成為了天才，有些人終究淪為凡夫俗子。當(dāng)后者看到前者的作品中閃現(xiàn)了自己曾經(jīng)的靈感，他們唯有后悔不已，感慨唏噓而已。

燎原之火，起于微光

65分

圣人之所以為圣，凡人之所以為凡，人們的界定往往會聯(lián)系到他們的成就，而成就的成立，構(gòu)成的重要元素除了堅韌不拔之志以外，亦必有它——心靈的微光。

燎原之火，起于微光。但是怎樣才能抓住微光，并將之?dāng)U展成燎原之火呢？

荀子說過：“吾嘗終日而思”，但他腦中并沒有閃過微光，“不如須臾而學(xué)也”。的確，微光來自于自身。只有勤學(xué)，把腦中的空缺補(bǔ)滿，才可以等待那道靈光的出現(xiàn)，許多世界重大發(fā)現(xiàn)都來自于苦思冥想之后的冷卻期。有如凱庫勒發(fā)現(xiàn)苯環(huán)結(jié)構(gòu)，是在夢中，他夢見一條蛇咬到了自己的尾巴，醒來之后，他便寫下了化學(xué)史上的突破。人們驚嘆于他的幸運(yùn)之時，卻忽視了他為之付出了多少日夜的努力。如果沒有構(gòu)成微光的物質(zhì)，試問空想會有結(jié)果嗎？

然而，如何將微光培養(yǎng)成那股燎原之火呢？李白找到了，是酒。他將明月、美酒作為自己的朋友，以酒來觸發(fā)自己的靈感，并將其轉(zhuǎn)化為自己豪氣干云的萬古詩篇。無疑，他的詩歌點(diǎn)燃了一個時代。酒之于我們，象征著什么？是把靈感轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勇氣。但很多時候我們因?yàn)樽约褐皇且唤槠矫瘢桓遗c專家叫板。看來，我們的確錯了，錯的是把自己的點(diǎn)點(diǎn)星火抹殺在了搖籃里。

著名探險家貝爾格雷爾斯曾說過：求生的關(guān)鍵在于不斷探尋，不能放棄希望。也許你會在聽貝多芬的命運(yùn)交響曲時，慨嘆如果當(dāng)初自己再堅持一下，或許也可以寫出這么動人的生命樂章；也許你會在看達(dá)芬奇的蒙娜麗莎時，感慨如果當(dāng)初自己再堅持一下，或許也可以畫出這么動人的甜美微笑。可是這都只是也許，我們總是在把那些曾屬于我們的微光舍棄之后，才后知后覺地在某個天才身上發(fā)現(xiàn)，原來自己曾經(jīng)也是個天才。

如何在擁有微光之后將其擴(kuò)大？當(dāng)然還要有一個必要條件，那便是風(fēng)。具體說來，是自然或是社會的環(huán)境。在文字獄橫行，或是焚書坑儒的意識形態(tài)下，即使出現(xiàn)了光，也會被那時代的陰影所籠罩。人們不愿，也不敢去點(diǎn)燃自己，照亮別人。每一次的革命成功，必須先打破人們古老陳舊的意識與思想。

那微光，就像初燃的火花，如若不供給足夠的氧氣，數(shù)秒后便會自動消失，不留下任何存在過的痕跡，但若細(xì)心加以保護(hù)，便可致那熊熊巨火。燎原，才是那火芯的初衷吧。

火苗雖小，可以燎原；千里之堤，潰于蟻穴。如果不把握，什么都是空談。三毛說：我有一個想法，去做。微光之所以易于舍棄，是因?yàn)槠湮ⅲ蝗欢⒐庵圆粦?yīng)該舍棄，是因?yàn)槠潆m微，卻有其潛質(zhì)。沒有人可以斷定人生，無論是自己的，還是別人的，別舍棄了不該舍棄的，而導(dǎo)致不可逆轉(zhuǎn)的悔恨。別讓運(yùn)勢、天氣成為自己的羈絆，勇敢地把微光展現(xiàn)出來吧，這才是一個凡人成為天才的原因。

上海高考作文題：生活中,大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事，但世界上似乎總還有更重要的事。這種現(xiàn)象普遍存在，人們對此的思考也不盡相同。請選取一個角度，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

更重要的事 滿分

亙古長河，大千世界，人有多少種，“重要”的定義便有多少種。每個人都在做著自己認(rèn)為重要的事，或現(xiàn)世安穩(wěn)，或追名逐利，但若站得高一些，或許你會發(fā)現(xiàn)這世上總還有更重要的事。

人難脫自私之嫌，故而努力做的往往是自己認(rèn)為重要的事情，把自己的切身利益視作安身立命的根本。但你是否追問過自己，你認(rèn)定的重要之義是否真正源自你的內(nèi)心，而非外界為你做下的決定？在物欲至上的今天，“重要”的意義是否需要重新被審視？

在這個講究標(biāo)準(zhǔn)的社會里，人們總是一廂情愿地以為，“價值”是可以用一些簡單的標(biāo)準(zhǔn)來衡量的，比如：車子、房子、票子……現(xiàn)實(shí)物質(zhì)很重要；理想、風(fēng)骨、靈魂……好像沒那么重要；天地之心、生民之命、往圣絕學(xué)，和自己似乎沒什么關(guān)系，自然也沒什么重要……

但梁文道卻說，在他看來，生活中那些更重要的事就是相信理想，順從內(nèi)心的呼喚，即使做一些看似無用的事，花一些看似無用的時間也無妨，這一切都是為了在已知之外保留一個超越自己的機(jī)會。人生中一些很了不起的變化，就來自這些更重要的事。更重要的事，或許不重要于一時，但絕非不重要于永恒；或許不重要于個人，但也絕不意味著不重要于群體。

更重要的事，不是活著就算了，不是周遭世界的蠅營狗茍，不是因盲目追逐而日漸干澀的生活本身，而是要從厚厚的歷史塵埃中挺起胸，從瑣碎的日常生活中抬起頭，向內(nèi)心深處的自己俯下身去，活得熱烈而真實(shí)，相信理想并兌現(xiàn)理想。更重要的事，就是不能臣服于現(xiàn)實(shí)的一隅，而應(yīng)相信自己，以天下為己任，在枕戈達(dá)旦中銳意進(jìn)取。

回望百年前的中國，先賢們篳路藍(lán)縷，他們自常人心中的“重要”的俗念中超脫出來，相信還有更重要的事，他們建兵工廠以御外辱，建學(xué)校以期未來，引入德先生賽先生為古老的民族帶來復(fù)興之光。如今，時間的指針已落在了我們這一代人身上，我們是否還能重拾那些更重要的事？

現(xiàn)實(shí)困境在所難免，但總該有人能肩負(fù)使命，努力于此，所以我們不能犬儒，不能抱怨一切是不能改變的，我們要尋找最熱誠的信念，相信理想，燃燈前行，即使只是熒熒之光，也不中途而返。

誠然，更重要的事需要我們守望，但眼下我們認(rèn)定的重要之事也需完成，唯有做好重要的事，才有能力有機(jī)會去思考去實(shí)踐更重要的那些事，這樣我們才不至于墮入凌空虛蹈的險境。

我們別無所資，唯有對精神、理想這些“更重要”事情的執(zhí)著。在追尋的過程中，或許艱辛伴隨著苦難，但蓬勃向上的心靈永遠(yuǎn)不會被生活之灰塵封。

第三篇：高考高分作文素材精選

陳道明, 儒雅睿智，書卷味里懷抱陡然劍氣。臉上常常掛著神秘和高傲的神情，內(nèi)心充滿著冷靜與理智。淡淡的文人氣質(zhì)中，懷抱著陡然劍氣。身處熱鬧的娛樂圈卻深居簡出，作為以演技著稱的成熟男人，用他自己的話說：“用角色和觀眾交流吧。

陳道明是一個既傳統(tǒng)又保守的演員，無論從人品還是藝德上來看陳道明都是非常的優(yōu)秀。人們很少在各種綜藝節(jié)目中見到陳道明，他總是很低調(diào)，不喜歡“顯擺”，更是不大和圈里的人來往，并不是他孤傲不群，而卻是他的一種平和自然的生活方式，他很愛自己的家庭，深愛自己的妻子和女兒，也許就是因?yàn)檫@個原因，他才始終堅持著這種清微淡遠(yuǎn)的生活習(xí)慣，為了避免拘俗守常，他除了讀他喜歡的一些書刊外，他從不看電視。陳道明待人接物總是誠懇坦率，只要和他打過交道就知道，他從不虛張聲勢疾言厲色，也不自以為是，他的心靈寧靜和寬容，在他那里幾乎找不到無法調(diào)和的紛爭，他就是這樣一位心地善良的仁者，仁者愛人，你從他的臉上看到的幾乎總是誠懇的笑意，他與朋友說話時的語調(diào)平靜而舒緩，眼睛熱情地看著對方，帶給人一種特別親切的感受。（文藝評論家殷謙評價）【語錄】■人與人之間總是一種疏遠(yuǎn)，你變了他，他變了你，彼此走得越近，你自己就越扭曲。

■朋友，我就有罵他的責(zé)任，他也有罵我的責(zé)任。在事業(yè)上、感情上、人生上就有著互相的義務(wù)，每次見面都應(yīng)該有收獲，彼此對對方的存在感到一種愉快，而不是整天廝混在一起。

■中國人的生存概念中永遠(yuǎn)擺不正做人與做事的關(guān)系。這個年代不需要好人，好人可以分到慈善機(jī)構(gòu)去，每個人都在努力的做好人就是了，他有沒有能力是第一衡量標(biāo)準(zhǔn)。

■傲從何來？憑什么傲？傲不是挺容易的，謙虛倒容易——把腰彎下去就行了。什么支撐著直直的腰呢？

■年輕人想改造世界，我從不反對。比如說，他們喜歡的東西，我也會去喜歡。我盡量以他們的意識形態(tài)去理解他們。因?yàn)槲夷贻p時也受過年長者壓制我們，調(diào)理我們的痛苦。我?guī)缀醪惶珜δ贻p人指手畫腳，我不干涉他們——包括對我的孩子。

■人活得簡單一點(diǎn)才高級

■教養(yǎng)和文化是兩回事，有的人很有文化，但是很沒教養(yǎng)，有的人沒什么太高的學(xué)歷和學(xué)識，但仍然很有教養(yǎng)，很有分寸。教養(yǎng)是帶有某種天生的素質(zhì)和一點(diǎn)一滴的積累。

■采訪，就象扎針抽血，你找準(zhǔn)了我的脈，就能抽出血來；找不準(zhǔn)脈，你扎得我渾身窟窿，也什么都得不到

【片段演練】身處演藝圈的陳道明不看名利只管執(zhí)行。躲在片場的陳道明沒有了距離但有底氣。他是一個清高得只肯在戲里低頭的人。石頭是可以棱角分明的，可以是光溜圓滑，保持本色，一派認(rèn)真模樣，陳道明就是這樣一塊石頭。

【話題：本真，堅守自我】

奧沙利文，世界著名斯諾克球手，以左右開弓和獨(dú)特的桿法著稱，綽號“The Rocket”（火箭）。奧沙利文在15歲時就獲得世界青年錦標(biāo)賽冠軍，18歲時奪得英國錦標(biāo)賽的冠軍，從而成為當(dāng)時世界上最年輕的世界排名賽冠軍得主。19歲的奧沙利文的生活卻陷入夢魘：父親因?yàn)榉赶職⑷俗锉慌辛?8年監(jiān)禁；母親因?yàn)橥刀惵┒惐慌幸荒瓯O(jiān)禁；還有他的妹妹，整天和毒品打交道。還是少年的他不知怎樣去宣泄自己的苦悶，內(nèi)心得不到安寧的他放縱自我，從酒精、大麻以及搖滾樂中尋找慰藉。“我是個完美主義者，因此這也給我?guī)砹颂嗟耐纯唷偸亲屛覟闊o法將事情做到我想做到的地步而痛恨自己。”——摘自奧沙利文自傳《飛越迷夢》，即使他在嬴下一場球后也會嘟囔著自己非常不滿意。你可以看出他對完美的執(zhí)著追求，而當(dāng)他認(rèn)為自己做得夠完美時，你會發(fā)現(xiàn)，完美不過就是不完美的墻壁上所刻畫下的一個標(biāo)記。

【片段演練】世界著名斯諾克球手，18歲便獲得英國競標(biāo)賽冠軍，成為當(dāng)時世界最年輕的排名賽冠軍選手。然而，天才的人生總是矛盾的，他不能忍受自己在比賽中的失誤，甚至嫌棄對手打球速度太慢而在椅子上打呼嚕，頂撞裁判，口出惡言。。如果不是性格原因，他或許早就是最好的斯諾克選手了，但他現(xiàn)在依舊只能是個天才，因?yàn)榍蜃郎匣蚴巧钪械囊欢↑c(diǎn)不完美都可能把他推向情緒失控的邊緣。如果是天才，人們看到他的一個優(yōu)點(diǎn)就足夠了，那就是他的天賦，足以讓他光芒四射。天才也有弱點(diǎn)，但是他一旦戰(zhàn)勝自己，他就贏得了世界。【話題：天才的痛苦，庸常的人生，完美的人生，接受不完美，換個角度看問題，用于正視自己】

皮斯托瑞斯，是首位參加健全人運(yùn)動會的雙腿截肢運(yùn)動員，倫敦殘奧會男子接力的雙料冠軍。失敗者絕對不是最后一個跑過終點(diǎn)的人，而是那些放棄競爭的人！”這句話是皮斯托瑞斯在不到一歲時母親送給他的。為了讓孩子可以在手術(shù)后面對新生活，母親寫下了這句話。他是殘疾人100米、200米和400米短跑世界紀(jì)錄的保持者。人們把這個人稱之為現(xiàn)實(shí)版“阿甘”、“刀鋒戰(zhàn)士”、“世界上跑得最快的無腿人”，甚至是殘奧會上的博爾特。2012年7月，奧斯卡·皮斯托瑞斯確定參加倫敦奧運(yùn)會，這也讓皮斯托瑞斯成為了奧運(yùn)會歷史上第一位雙腿截肢的運(yùn)動員。2013年2月14日，本該是無數(shù)相愛情侶浪漫的一天，然而，南非“刀鋒戰(zhàn)士”皮斯托瑞斯卻在這一天對著前一天還在推特上表達(dá)愛意的名模女友連開四槍導(dǎo)致對方當(dāng)場身亡。皮斯托瑞斯從一名勵志的體育英雄，變成了這起撲朔迷離案件中冷酷的“殺手”。震驚之后，惋惜之余，我們不得不反思是什么將“刀鋒戰(zhàn)士”一步一步推向了深淵，賽場的英雄是被什么慢慢吞噬了善良的心靈，又是什么鼓動他端起手槍、揮起球棒，讓他的名模女友在情人節(jié)這一天丟掉了性命。在“刀鋒戰(zhàn)士”的精神光環(huán)隕落過后，關(guān)于皮斯托瑞斯性格上的種種弱點(diǎn)成為被關(guān)注的焦點(diǎn)。《紐約時報》記者索克勒夫?yàn)槟畴s志做皮斯托瑞斯性格分析時曾與“刀鋒戰(zhàn)士”生活了一周，“他腎上腺素的水平之高，前所未有。”索克勒夫?qū)懙溃拔铱吹降摹暗朵h戰(zhàn)士”是個魯莽的、易沖動的又極具魅力的人，他沒有表現(xiàn)出他應(yīng)該有的穩(wěn)重。”

【片段演練】這位南非人眼中的英雄卻是一位性格魯莽沖動、沉迷槍械、私生活混亂的戰(zhàn)士。如果說失去雙腿是命運(yùn)的安排、那么是否扳動手槍則完全是他自己的決定。其實(shí)大多數(shù)的時候，讓人生大反轉(zhuǎn)的不是命運(yùn)，而是人的自身。【命運(yùn)與抗命、人生翻轉(zhuǎn)、選擇】

史玉柱，創(chuàng)造了中國商界的創(chuàng)奇。從巨人漢卡到巨人大廈，從腦白金到黃金搭檔，史玉柱是具有傳奇色彩的創(chuàng)業(yè)者之一。他曾經(jīng)是莘莘學(xué)子萬分敬仰的創(chuàng)業(yè)天才，5年時間內(nèi)躋身財富榜第8位；也曾是無數(shù)企業(yè)家引以為戒的失敗典型，一夜之間負(fù)債2.5億；而如今他又是一個著名的東山再起者，再次創(chuàng)業(yè)成為一個保健巨鱷、網(wǎng)游新銳及身家數(shù)百億的企業(yè)家。

【語錄】作為我們曾經(jīng)失敗過，至少有過失敗經(jīng)歷的人，應(yīng)該經(jīng)常從里面學(xué)點(diǎn)東西。人在成功的時候是學(xué)不到東西的，人在順境的時候，在成功的時候，沉不下心來，總結(jié)的東西自然是很虛的東西。只有失敗的時候，總結(jié)的教訓(xùn)才是深刻的，才是真的。

【片段演練】他曾經(jīng)在一片廢墟上重新書寫了神話，但他說，一年后巨人不再有我的烙印。盡管坊間對于史玉柱多有非議，但當(dāng)這位商界傳奇人物宣稱將辭去一切實(shí)職的時候，場中仍舊欷歔一片。【話題：急流勇退、人生的選擇、不如歸去】

劉亮程,他種過地，當(dāng)過鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動之余寫點(diǎn)文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個村子。在這個村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。作者在不慌不忙中努力接近一種自然生存。本書首版后，在全國引起巨大反響，《天涯》《大家》《北京文學(xué)》《散文選刊》《南方周末》等報刊都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。

劉亮程是中國二十世紀(jì)的最后一位散文家，他的作品，陽光充沛，令人想起高更筆下的塔西提島，但是又沒有那種原始的浪漫情調(diào)，在那里夾雜地生長著的，是一種困苦，一種危機(jī)，一種天命中的無助、快樂和幸福。——林賢治 真是很少讀到這么樸素、沉靜而又博大、豐富的文字了。我真是很驚訝作者是怎么在黃沙滾滾的曠野里，同時獲得里對生命和語言如此深刻的體驗(yàn)。在這片垃圾遍地、精神腐敗、互相復(fù)制的沙漠上，談到農(nóng)民劉亮程的 這組散文，真有來到綠洲的喜悅和安慰。——李銳

劉亮程的才能在于，他好像能把文字放到一條清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每個字都干干凈凈，但洗凈鉛華的文字里又有一種厚重。捧在手里掂一掂，每個字都重得好像要脫手。——李陀

身邊小事皆可入文，村中動靜皆可成詩，散文中透出的那種從容優(yōu)雅的自信，是多少現(xiàn)代人已經(jīng)久違了、陌生了、熬長了黑夜搔短了白頭也找不回的才華。這當(dāng)然是一種哲學(xué)，是發(fā)現(xiàn)的哲學(xué)，是悲懷和樂世的哲學(xué)，是生命體大徹大悟頂天立地的哲學(xué)。——蔣子丹

【片段演練】不同于其他農(nóng)村作家,他不是站在一邊以體驗(yàn)生活的的作家身份寫的,而是站在他自己的村莊里,他眼中的心中的生于斯長于斯亦必須葬于斯的這一方土地.文字掩蓋在村莊平淡生活背后的詩意,以及詩意背后在歲月河流中靜靜流淌的生命.他們接受農(nóng)村生活的現(xiàn)實(shí),又仿佛帶著一點(diǎn)不滿,這樣的敘述不是鄉(xiāng)愁也沒有對命運(yùn)的感慨,有一種溫暖,又有一種凄涼.【異類、靜謐、悲】

第四篇：2018高考實(shí)用高分議論文結(jié)構(gòu)

2018高考實(shí)用高分議論文結(jié)構(gòu)模板

一、“五段三論”式

“五段三論”式是高考作文中一種常見的議論文模板，適用于大部分議論文。“五段”指的是文章基本分為五個大段，分別是首段、論述三段和尾段；“三論”指首段代表的引論，論述三段的本論和尾段的結(jié)淪。

典例

閱讀下面的文字，按要求作文。

探究作為我國現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之一，常常出現(xiàn)在課堂、實(shí)驗(yàn)以及課外學(xué)習(xí)過程中。有的同學(xué)覺得，探究給自己留下了一段難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，有的同學(xué)認(rèn)為，探究是一種重要的學(xué)習(xí)方式，有的同學(xué)則抱怨，探究在教學(xué)活動中往往流于形式……

對課內(nèi)外學(xué)習(xí)中的探究，你有何體驗(yàn)、見聞或思考?請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

要求:(1)寫記敘文或議論文；(2)不得透露個人信息；(3)不得抄襲，不得套作；(4)字?jǐn)?shù)不少于700字。

學(xué)會探究

(議論文題目一般有兩種寫法：第一種題目就是論點(diǎn)，這種寫法很特別也很醒目，大多數(shù)情況下效果很好，讀到下文會給閱卷人一種緊扣題目的大局感，比如“團(tuán)結(jié)就是力量”和本文的題目“學(xué)會探究”等；第二種指明文章論述范圍，比如“論友愛”“談理想”“說勇氣”等。如果文章論點(diǎn)太長不好概括的話，最好采用第二種方式，例如本文題目也可以改寫成“論探究”)

因?yàn)樘骄浚覀冾I(lǐng)悟到自然中氣候的奧妙與極光的絢麗；因?yàn)樘骄浚覀冋J(rèn)識了五彩繽紛的世界；因?yàn)樘骄浚覀兏惺艿酵瑢W(xué)之間真摯的友誼，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。學(xué)會探究，能夠帶給我們別樣的收獲。(本段為引論。如果是話題作文，可談?wù)撘恍┡c下文論點(diǎn)有關(guān)的現(xiàn)象或者事實(shí)來引出論題，不宜超過80字，如本段使用了三個排比句引出論題“學(xué)會探究”，顯得頗有文采；如果是材料作文，需在首段對材料進(jìn)行一個簡要的概括，表明自己的觀點(diǎn))

(以下三段為本論。本論是全文的論述主體，圍繞中心論點(diǎn)確立幾個分論點(diǎn)分別論述，一般是三個分論點(diǎn))

想要學(xué)會探究，我們就應(yīng)當(dāng)開放式地學(xué)習(xí)，認(rèn)識世界。(分論點(diǎn)①)近年來，探究作為我國現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之一，為原來較為單調(diào)的課堂教學(xué)注入了生機(jī)。早在兩千多年前，孔子便與弟子們暢談理想，探究人生。面對冉有“禮樂君子”的謙虛，孔子嘆之;面對公西華愿為小相的含蓄，孔子惜之;而面對曾皙“風(fēng)乎舞雩”的理想，孔子喟然而嘆，深表贊同。(圍繞分論點(diǎn)提供事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù))在探究中，孔子及弟子更好地領(lǐng)悟世界，也更好地認(rèn)識了自己，從而獲得了探究的樂趣。(對論據(jù)進(jìn)行分析并得出結(jié)論)

學(xué)會探究，我們應(yīng)該與朋友相互學(xué)習(xí)，共同探討。(分論點(diǎn)②)古希臘著名哲人亞里士多德曾說：“吾愛吾師，吾更愛真理。”在理念與物質(zhì)何者是認(rèn)識的來源這一課題中，亞里士多德不認(rèn)可老師柏拉圖的理念說，與他共同探討，學(xué)習(xí)彼此思想中的精華部分。最終，亞里士多德因滿腹才華被稱為“百科全書式的學(xué)者”。正因?yàn)楣苤倥c鮑叔牙這兩位摯友在如何治理齊國的問題上進(jìn)行探究，才有了日后在改革中逐漸強(qiáng)大的齊國;正因?yàn)轳R克思與恩格斯兩位革命導(dǎo)師一同探索共產(chǎn)主義道路，共產(chǎn)主義光輝才會照耀寰宇。(進(jìn)行論證)在探究中，他們互相學(xué)習(xí)，共同探討，既鞏固了友誼，也取得了重要成就。(分析并得出結(jié)論)

然而，真正的探究絕非流于形式的借鑒與模仿。(分論點(diǎn)③)齊白石曾對學(xué)習(xí)繪畫技藝的弟子說：“學(xué)我者生，似我者死。”的確，一味地模仿不能產(chǎn)生真正的藝術(shù)。地質(zhì)學(xué)家李四光終其一生致力于中國的石油勘探事業(yè)。在日復(fù)一日的實(shí)地調(diào)研過程中，他并沒有盲目相信一些外國專家的觀點(diǎn)，而是將前人的經(jīng)驗(yàn)與所面臨的實(shí)際問題相結(jié)合，勘探出國內(nèi)多處大油田，為我國現(xiàn)代化建設(shè)作出了突出的貢獻(xiàn)。(進(jìn)行論證)在我們學(xué)會探究的路途中，應(yīng)該學(xué)會用自己的智慧去探究每一個課題，去真正感受探究帶給我們的樂趣。(分析并得出結(jié)論)

學(xué)會探究吧，它會將你帶入一個更多彩的世界，帶你欣賞清晨林間的風(fēng)光，帶你輕輕地敲開友誼之門，帶你遨游浩瀚的知識海洋，帶你實(shí)現(xiàn)自己宏大的愿望!(既總結(jié)上文，突出論點(diǎn)“學(xué)會探究”；又抒發(fā)感嘆，感染讀者)

(一)分論點(diǎn)的加工

1．分論點(diǎn)遞進(jìn)式

(1)是什么(提出問題)一為什么(分析問題)～怎么辦(解決問題)

比如寫一篇題為“淺談母語”的文章，分論點(diǎn)可以是：①母語是什么?②為什么要重視母語的學(xué)習(xí)?③怎么樣學(xué)好母語?

(2)內(nèi)容上遞進(jìn)

比如寫尊老愛幼，分論點(diǎn)可以是：①尊老愛幼是個人道德水準(zhǔn)高低的體現(xiàn)；②尊老愛幼是社會風(fēng)氣好壞的體現(xiàn)；③尊老愛幼是人類文明進(jìn)步的體現(xiàn)。從個人到社會到人類，分論點(diǎn)在內(nèi)容上呈遞進(jìn)關(guān)系。2.分論點(diǎn)并列式

可以從“是什么”“為什么”“怎么辦”三個角度分別進(jìn)行拆分。

(1)是什么

比如以“漫談天津的城市文化精神”為題，論題是“天津的城市文化精神是什么？”分論點(diǎn)可以是：①“天津精神”是海納百川的大海精神；②“天津精神”是勇于爭先的龍馬精神；③“天津精神”是與世界共贏的和諧精神。

(2)為什么

比如以“品味?雜?”為題，論題是“為什么說?雜?給世界帶來了美?，分論點(diǎn)可以是：①文學(xué)因“雜”而多姿；②藝術(shù)因“雜”而多彩；③生活因“雜”而味美。

(3)怎么辦

比如以“?忙?之管窺”為題，論題是“怎樣卓有成效地忙?”分論點(diǎn)可以是：①忙要有正確的方法；②忙要有科學(xué)的方向；③忙要“有為有不為”。

3．分論點(diǎn)對比式

分論點(diǎn)對比式是“五段三論” 式本論的變式，它的論述主體主要由兩段構(gòu)成，分別從正反兩個方面進(jìn)行論述，使論證嚴(yán)密全面。比如《讓紀(jì)念閃耀理性的光芒》一文，分論點(diǎn)分別是“理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝”和“紀(jì)念一旦脫離理性的制約，就會變成不可控制的魔鬼”。

(二)分論點(diǎn)的論證方法

1．論述段一：200字左右，段首講述分論點(diǎn)一，論證盡量不要舉例，采用純分析的說理論據(jù)展開。

2．論述段二：200字左右，段首講述分論點(diǎn)二，最好采用舉例論證，首選作文題提示中的例子來分析論證，也可輔助一個自己舉的例子，第二個例子要比前例文字少。如作文題提示中沒有列舉例子，則自己舉個典型的例子來分析論證，要做到敘寫例子的文字比分析論證的文字少，否則會對文體特征產(chǎn)生重創(chuàng)，影響得分。

3．論述段三：200字左右，段首講述分論點(diǎn)三，最好聯(lián)系實(shí)際舉例，這是寫作的時代意義所在。聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容可以是學(xué)習(xí)、生活或社會的任何一個方面。目的是提高思想認(rèn)識，或明確是非正邪，或提出解決問題的黼徑，或揭示某種疑難困惑，總之要給人以啟發(fā)。

注意：無論用何種論證方法，都一定要加入自己的議論分析，否則不符合議論文文體特征。

(三）“五段三論”式模式總結(jié)

1．基本模式

論題論點(diǎn)

引論：或開門見山，直接指出論題；或概括現(xiàn)象、事實(shí)，引出論題；或介紹前人觀點(diǎn)、前人看法、材料要點(diǎn)，從而引出自己的觀點(diǎn)。

本論：

論述段一：分論點(diǎn)1+論述+結(jié)論

論述段二：分論點(diǎn)2+論述+結(jié)論 論述段三：分論點(diǎn)3+論述+結(jié)論

結(jié)尾：或總結(jié)上文，突出中心論點(diǎn)；或提出希望，給人啟發(fā)發(fā)激勵；或發(fā)出號召。抒發(fā)感嘆，感染讀者。三者可適當(dāng)結(jié)合。

注意：如果文章篇幅過長，可對論述段三做縮減，簡述即可；如果是分論點(diǎn)對比式，論述段三可省略。

2．延伸模式

在“五段三論”式的基礎(chǔ)上，可以延伸一個“七段三論”式，其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在：(1)總論點(diǎn)論據(jù)豐富有話可說，不需要再細(xì)化出分論點(diǎn)；(2)所有論點(diǎn)均單獨(dú)成行，便于閱卷老師查看。其基本模式如下：

論題：論點(diǎn)

引論：引出論題，展示文采；材料作文需要對材料進(jìn)行概括。

本論：論述段一

分析論題，得出論點(diǎn)

論述段二

論述

論述段三

總結(jié)論述，得出總論點(diǎn)

論述段四

論述

論述段五

總結(jié)論述，得出總論點(diǎn)

結(jié)尾：總結(jié)全文，盡可能提到與材料相關(guān)的句子以免離題，不宜過長。可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，指出論點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中的指導(dǎo)意義；更可以聯(lián)系時事，給人一種眼界開闊、關(guān)心國家大事的感覺。

(四)“五段三論”式的注意事項(xiàng)

1．論點(diǎn)(包括分論點(diǎn))正確鮮明：表明自己對現(xiàn)象和問題的見解與認(rèn)識，對論題的判斷或推斷，要具有針對性；分論點(diǎn)應(yīng)指向中心論點(diǎn)。

2．論據(jù)典型：論證材料與觀點(diǎn)一致，具有說服力。

3．議論突出：在論點(diǎn)表述、論據(jù)敘述和論據(jù)分析表達(dá)三個方面都要體現(xiàn)出議論的意味。

4．首尾突出：文章首段要精彩，可引用古詩名言；結(jié)尾要有力，可結(jié)合現(xiàn)實(shí)提出希望號召。

5．層次鮮明：論述段最好將論點(diǎn)放在段首，并且保持幾個分論點(diǎn)的句式一致，便于閱卷老師查看。二

“二分對照”式

“二分對照”式是高考作文中一種常見的議論文模板，適用于需要辯證分析的作文題。“二分”指文章主要有兩個分論點(diǎn)；“對照”指這兩個分論點(diǎn)處于對立統(tǒng)一的關(guān)系，在論證時要互作比較，結(jié)尾時要將兩個分論點(diǎn)統(tǒng)一起來分析。

典例

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

夜晚，祖孫二人倚窗遠(yuǎn)眺。

“瞧，萬家燈火，大街通明，霓虹閃耀，真美！”男孩說，“要是沒有電，沒有現(xiàn)代科技，沒有高樓林立，上哪兒看去？”

老人領(lǐng)首，又沉思搖頭：“可惜滿天繁星沒有了。滄海桑田，轉(zhuǎn)眼之間啊！當(dāng)年那些祖先，山洞邊點(diǎn)燃篝火，看月亮初升，星漢燦攔，他們欣賞的也許才是美景。”

對于這則材料，你有何感受、聯(lián)想和思考？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

燈光和星光相比誰更美辯論會(本文用論點(diǎn)作為題目)主持人開場白：(引論)

各位辯手，有人說：“把痛苦告訴給你的知心朋友，痛苦就會減掉一半；把快樂與你的朋友分享，快樂就會變?yōu)閮杀丁！庇颜x的作用就是這么神奇!今天我們在這里舉行“書香杯”辯論總決賽，就是要分享各位對美的認(rèn)知。今天的辯題是：正方——燈光比星光更美，反方——星光比燈光更漂亮。那么，到底是星光美，還是燈光漂亮，請論辯雙方給出自己的答案吧!(本文的形式較為新穎，設(shè)置辯論場景，引出論題“到底是星光美，還是燈光漂亮”)

(以下正方辯詞與反方辯詞為本論，實(shí)際上是兩個相對的分論點(diǎn))

正方辯詞：(第一個分論點(diǎn)：燈光更美)

世界各地的人們在不同的時間和地點(diǎn)創(chuàng)造了不同的城市，但所有的城市都有一道共同的靚麗風(fēng)景，那就是燈光。各種各樣的燈發(fā)出各種各樣的光，匯聚成一片片燈火輝煌,驅(qū)散了冰冷和黑暗，驅(qū)散了孤獨(dú)和寂寞，帶給人們光明和溫暖。(圍繞分論點(diǎn)提供道理論據(jù))燈光體現(xiàn)了所有城市建設(shè)者對美好生活的追求和向往，是人類審美的共鳴。它比星光更近，更亮，更溫暖，所以它就更美。(對論據(jù)進(jìn)行分析并得出結(jié)論)我愛這觸目可及的燈光。(強(qiáng)調(diào)正方觀點(diǎn))

現(xiàn)代城市的燈光曾經(jīng)有過輝煌的歷史，在文藝復(fù)興時期盼意大利，美第奇家族用財富點(diǎn)亮了現(xiàn)代城市最初的燈光，吸引了四面八方的藝術(shù)大師在這里匯聚，盡情揮灑藝術(shù)創(chuàng)作的天才和靈感：達(dá)?芬奇開啟了蒙娜麗莎的微笑，米開朗琪羅開鑿出大衛(wèi)雕像的健美，維瓦爾第奏響《四季》的樂章。(圍繞分論點(diǎn)提供事實(shí)論據(jù))他們的藝術(shù)創(chuàng)作開啟了現(xiàn)代城市文明的先河，為城市注入了高等級的智能力量，增加了審美含量，這一切都與燈光緊密相連。它比星光更真實(shí)、更美麗，所以它就更美。(對論據(jù)進(jìn)行分析并得出結(jié)論)我愛城市的燈光。(重申正方觀點(diǎn))反方辯詞：(第二個分論點(diǎn)：星光更美)

燈光美只是表象，在這表象的背后是殘酷的真相。(承上啟下)點(diǎn)亮一盞燈需要幾度電?生產(chǎn)一度電需要消耗多少資源?排放多少溫室氣體?如果把所有的燈都點(diǎn)亮，我們的地球母親受得了嗎?為了地球，為了后代，我們要改變燈光里的生活方式，告剮燈紅酒綠式的過度消費(fèi)、過度休閑和娛樂。讓我們走向戶外，重新發(fā)現(xiàn)星光自然樸素之美，讓星光重新照亮心靈。(通過事實(shí)論證、道理論證等論述“星光更美”的分論點(diǎn))

我們的祖先曾在夜晚仰望星空，留下一句古老的格言：“天行健,君子以自強(qiáng)不息。”燈光是短暫的，而星光是永恒的；燈光是人造的，而星光是彝然的。星光之美是自然之美，是美的最高境界。它來自無限時空的永恒流轉(zhuǎn)，它引領(lǐng)我們的祖先領(lǐng)悟到天人合一的真諦。我愛星光，因它比燈光更具樸素之美，更具鬼斧神工的藝術(shù)魅力，更能產(chǎn)生永恒的神奇之美。(運(yùn)用道理論據(jù)并加以分析，強(qiáng)調(diào)“星光更美”的分論點(diǎn))

主持人結(jié)束語：

二者所持的觀點(diǎn)都有一定道理。如能將兩種觀點(diǎn)綜合起來看，燈光和星光都具有美的神韻，只要完美結(jié)合，就是人與自然的和諧，就是天和人的統(tǒng)一，那將是我們共同追求的崇高的精神境界!(結(jié)論，辯證地對兩個分論點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，得出總論點(diǎn)，簡要分析，提出希望與建議)

(一)分論點(diǎn)的加工

當(dāng)論題需要運(yùn)用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)和一分為二的觀點(diǎn)辯證地分析時，我們可以采用“二分對照”式展開論述，從論題中包含的兩個對立方面確立分論點(diǎn)。如“現(xiàn)實(shí)與夢想哪個更重要”的論題，分論點(diǎn)可以是“讓夢想為現(xiàn)實(shí)引路”和“用現(xiàn)實(shí)成就夢想”，既對立又統(tǒng)一。

(二)分論點(diǎn)的論證

因?yàn)椤岸謱φ铡蹦Ｊ揭话阒挥袃蓚€論述段，所以每個論述段內(nèi)容要更豐富。每段300字左右，段首講述分論點(diǎn)，論證先采用純分析的說理論據(jù)震開，再舉例說明。舉例可以舉名人典故或現(xiàn)實(shí)生活中的例子。但是，敘寫例子的文字要做到精簡凝練。

(三)“二分對照”式模式總結(jié)

論題：論點(diǎn)

引論：或概述現(xiàn)象、問題，或引用名言，引出中心論點(diǎn)；亦可設(shè)置場景，導(dǎo)出論題。

本論：

論述段一

分論點(diǎn)1+論述+結(jié)論

論述段二

分論點(diǎn)2+論述+結(jié)論

結(jié)尾：將兩個分論點(diǎn)辯證統(tǒng)一地結(jié)合起來，得出總論點(diǎn)，簡要分析，提出希望或發(fā)出號召。

(四)“二分對照”式的注意事項(xiàng)

1．對概念、觀點(diǎn)進(jìn)行辯證分析，明確自己要闡述的主張，防止絕對化說法。

2．在論點(diǎn)表述和論據(jù)分析表達(dá)時，要時刻注意兩個分論點(diǎn)的相關(guān)對比。

3．文章結(jié)尾一定要將兩個對立的分論點(diǎn)統(tǒng)一起來，進(jìn)行分析。

4．論述段最好將論點(diǎn)放在段首，并且保持兩個分論點(diǎn)的句式一致，顯得層次鮮明，便于閱卷老師查看。

第五篇：2017高考語文高分作文

2017高考語文高分作文

全1：一碗一筷詮中華

廣東一考生

白落梅曾寫道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的曠遠(yuǎn)，地的遼闊。嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百態(tài)。”中華食文化源遠(yuǎn)長，千百年來一句“民以食為天”竟令無數(shù)文人騷客、權(quán)貴寵臣、普通百姓竟折腰，不妨夾起一雙木筷，從胃開始，讀懂中華。古來便有七俗：“柴米油鹽醬醋茶。”從原始人的“茹毛飲血”到如今“蒸煮炒燜燉”，火的使用，讓中國人的餐桌走向多元。而這，恰好體現(xiàn)了古人們的創(chuàng)新精神。倘若沒有創(chuàng)新思維，又怎會有火苗的出現(xiàn)？又怎會有火種的保留？“食色，性也。”儒家先哲早已道出國人性格真諦。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】引用白落梅名言，緊扣題目，從中華飲食中釋中文化、中國人民的生格精神。提升文氣，先聲奪人。

食物承載的還有人們的性情。廣東人好喝湯，正如廣東人的性格，溫潤謙和；四川人愛吃辣，恰恰體現(xiàn)了川妹子、川哥哥們的豪爽直率；京城烤鴨色澤金黃，制作講究，不正是京城“老炮兒”們謹(jǐn)慎機(jī)智的最好表現(xiàn)嗎？凡此種種，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味構(gòu)成一桌滿漢全席，菜式多樣，人也多樣，中國人就是如此多元。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】考生善用比喻論證，由食物喻人，各地不同的食物從窺見其性格特點(diǎn)，進(jìn)而表現(xiàn)出中國人的多樣化性格。

食物上多依附的不乏中華傳統(tǒng)。春節(jié)吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子……食物們的名稱由于諧音也被用來傳遞美好愿景——年年有“魚”，湯“圓”團(tuán)圓……這些都體現(xiàn)了先人們卓越的智慧以及虔誠的美好祝愿。

然而，正如《月亮的六便士》所言：“任何硬幣都有正反面。”在食品行業(yè)迅速發(fā)展的今天，其背后透露出的些弊端也引發(fā)了人們的恐慌。不知從何時起，三鹿奶粉開始代替了三聚氰胺，紅心鴨蛋成為了蘇丹紅漿液的代名詞，蝦不只是蝦，而是注膠蝦……漸漸地，人們談“食”色變，浮云蔽目，食物難辨好惡，這正折射出今日中國個別商家眼里的唯利是圖，罔顧他人安全，實(shí)在是“利欲催人萬火牛”，悲哉！

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】由《月亮與六便士》句子，筆鋒一轉(zhuǎn)，由飲食之利到談其弊，列舉典型的食品安全現(xiàn)象，并深究其本質(zhì)，考生在肯定成績的同時，指出前進(jìn)中需要改進(jìn)的問題，體現(xiàn)了考生的全局觀念。

所幸中華民族沒有放棄抵抗。

食品監(jiān)管力度的加大、有關(guān)法律的出臺、執(zhí)法程序的嚴(yán)格……均在扼殺著不良商家的壞念頭。最終，蔽目浮云將被吹薄，也不再會因?yàn)椤安灰婇L安”而發(fā)愁了。

裝盛中華美食的瓷碗，素胚勾勒出細(xì)致紋路，碗身描繪艷麗的花，這是中華民族千年手藝傳承，歷史沉淀；夾食中華美食所用木筷，竹香仍溢，挺直堅韌，恰如中華民族性格剛直正義，不阿不諛。

中華美食折射的，除了文化還有人性；烹飪方式的改進(jìn)始發(fā)于人們的創(chuàng)新思維，源起于人民精益求精的追求；“縱有安全小隱患，重典治理安人心”，更是體現(xiàn)了中華民族的責(zé)任心之強(qiáng)大。捧起一碗，執(zhí)起一筷，于色香味俱全的中華美食中，歆享中國特色中國味吧！

【閱卷總評】

考生選取了“飲食文化”和“食品安全”兩個關(guān)鍵詞來展開寫作，以中華飲食的主題進(jìn)行整體構(gòu)思，先寫“中華飲食”中好的一面，向外國友人展現(xiàn)出我國優(yōu)秀的飲食文化以及由此折射出的中國人包容、開放和創(chuàng)新的優(yōu)秀品質(zhì)，接著指出中華飲食中需要改進(jìn)的問題，即食品安全問題，并進(jìn)一步提出改進(jìn)措施。在肯定的同時不忘提出不足之處，體現(xiàn)了考生的辨證思維。另外本文語言富有文采，這不失為文章的另一大亮點(diǎn)。

全1：一橫長城長，一點(diǎn)茉莉香

湖南一考生

看慣了哥特建筑，你或許感興趣于壯闊的萬里長城；聽遍了普契尼的歌劇，又或許欣賞那紅臉張飛；吃膩了海鮮大餐，是否鐘情于廣式小吃？

這里是中國。

中國人說：“不到長城非好漢。”足以證明長城在中國人心中地位。昔日秦皇，動天下之力，北筑長城，以抵外來入侵。長城長，與海為鄰；長城陡，萬階臺階上天際；長城久，千年風(fēng)霜未倒塌。它不像吳哥窟，神秘綺麗；它不像巴黎圣母院，崇高而陰森；它不像加利福尼亞漫長的海岸線，柔美動人。它像一條巨龍，屹立于世界東方。它讓世代中國人奮勇抗敵，這才有抗日十四年的奇跡；它讓中國人充滿精氣神，這才有今日我中華復(fù)興壯麗征程；它讓中國人有永不服輸?shù)亩分荆@才有那千年未曾斷絕的燦爛中華文明！

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】選取第一個材料關(guān)鍵詞—一長城。“長城”是中華民族的“符號”，是對外開放的標(biāo)志。作者運(yùn)用排比句式，巧妙結(jié)合材料展開，并通過和“吳哥窟”“巴黎圣母院”“加利福尼亞海岸線”等外國標(biāo)志性建筑進(jìn)行對比，對“長城”及其作用進(jìn)行了細(xì)致闡述。

這里是中國。

中國電影之巔峰便是獲得戛納大獎的《霸王別姬》，它讓世人看到京劇之魅力，正所謂“不瘋魔不成活”，程蝶衣便是這樣的“瘋魔”。那眉心一點(diǎn)朱砂痣，是你放不下的眷戀；那拿起刀槍劍棍的英勇，是你為國殺敵的豪情；那張張花白的小丑臉，是譏諷貪官污吏的內(nèi)心獨(dú)白。一張戲，一座臺，唱遍的是天下蒼生，言不盡的是千年藝術(shù)傳統(tǒng)。它不像流行音樂，繾綣輕靡；它不像西方歌劇，夸張十足；它不像古典音樂，莊重嚴(yán)肅。它像一個千面鏡，有血有肉，有故事還有酒。這便是中國最具有代表性的文化符號，時至今日它仍然在創(chuàng)新，接受時代熏陶，放射既古老又現(xiàn)代的光芒。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】選取第二個材料關(guān)鍵詞京劇。作者選取著名電影《霸王別姬》中主角程蝶衣——一個視京劇為生命，其至比生上命還重要的人，寫出了京劇的特點(diǎn)。同時把京劇和流行音樂、西方歌劇做比較，表現(xiàn)出京劇的別樣魅力。這樣的敘說，足以讓外國友人為中國文化癡迷。

這里是中國。

如果你曾到過中國，相信你不會忘記那些令你難忘的美食。中國人愛吃，并且吃出了文化。我不會忘記讀汪曾祺先生之感受，玉林米線、黃燜雞、金華火腿、高郵鴨蛋，以及最普通的蔥油烙餅。中國人講究吃，每一道菜的背后都有著幾百甚至上千年的歷史。你吃油燜大蝦，可我能和三五知己邊吃小龍蝦邊暢談人生；你吃法式鵝肝，可我能用最平常的食材做出一道你永生難忘的蛋炒飯；你吃昂貴的魚籽醬，可我能嘗到秘制多年的雷山魚醬。一部《舌尖上的中國》或許讓你更理解中國烹飪的核心，不是食材而是我放鹽時想起你最近生病而需少放一點(diǎn)的關(guān)心。讓你欲罷不能的不是廚藝技巧，而是生活中點(diǎn)滴感悟。中國人吃的是菜，品到的則是人生感悟。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】本段選取了第三個材料關(guān)鍵詞一—中華美食。考生由汪曾祺先生對吃的抒寫到熱門飲食節(jié)目《舌尖上的中國》，在與西方典型飲食的比較中，寫出了中國飲食文化的精髓。飲食文化不僅在一定程度上代表著中國人的精神、品性，更是代表中國走向世界，讓世界更好地了解中國。

這里是中國。

有你想不到的驚喜，有你未曾見的奇觀，有你放不下的平常心。

一橫長城長，一豎字鏗鏘，一彈戲牡丹，一點(diǎn)茉莉香。

這里是中國，我們歡迎你。

【閱卷總評】

“一橫長城長，一點(diǎn)茉莉香”，這一題目頗具文采，向外國青年介紹中國本就是打破其刻板印象進(jìn)行驅(qū)魅的過程。在眾多歌頌成就的作文之中，這篇作文讓閱卷者別有體會。考生抓住12個關(guān)鍵詞中的“長城”“京劇”和“中華美食”建立起一個具有五千年深厚傳統(tǒng)魅力及文化特色的大國形象。選取為人熟知的《霸王別姬》及《舌尖上的中國》等素材力證觀點(diǎn)，易被人接受，同時，文章多處把中國文化和外國文化進(jìn)行對比，讓外國友人能更好的讀懂中國，論證較為充分，素材的選擇和運(yùn)用頗見功底。考生站在時代的高度條分縷析，在理性介紹說明的同時亦帶有強(qiáng)烈的國家自豪感，說服力和感染力很強(qiáng)。

全2：掃除膩粉呈風(fēng)骨

遼寧一考生

時下，人們喜歡美容，買貴重的化妝品。一項(xiàng)英國科學(xué)家的研究表明：會化妝的女性平均收入往往高于不化妝的女性，而且顯得更聰明。所以，化妝的女人不一定優(yōu)秀，但優(yōu)秀的女人一定會化妝，一定會更注重儀容儀表。愛化妝是愛美之心的表現(xiàn)，這種心理人皆有之，但只注重這外在的“淺碧深紅”，而忽略了內(nèi)在的“芳香馥郁”，豈不是有徒有虛表之嫌？

李清照描寫桂花詩說：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”。我想說，清水出芙蓉，天然去雕飾的年代確實(shí)離我們遠(yuǎn)了一些，不施粉黛想清新脫俗的女子也不多見了。我總認(rèn)為，每天化一點(diǎn)淡妝不僅會讓自己的心情好，也美化了風(fēng)景，何樂而不為呢？但僅僅是為了取悅他人而施粉弄眉，翹首弄姿，妖艷惑眾，而內(nèi)里卻“空空如也”豈不是俗不可耐？因此，表里如一，內(nèi)外兼修，才能芳香馥郁，這應(yīng)是我們追求的“極品”。

艱苦樸素是一種美，但絕不是不修邊幅；適當(dāng)?shù)男揎椀荒苎G，這樣可以被世人接受。一個人無論在家，還是立足社會，都應(yīng)有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)精神，才能頂天立地，堂堂正正活出真我，而不是為別人活著。巴金說過：人不是為了吃米而活著。那么除了吃穿住以外，還應(yīng)有更高的追求，恰如恩格斯所言：人生的最高境界是有所作為。用實(shí)力證明自己的不凡氣質(zhì)，舍棄行尸走肉的“空皮囊”，就“必須敢于正視……敢當(dāng)。”人有了精神氣，往往就敢于擔(dān)當(dāng)。

外在之美不可少。試想，如果某公司人力資源部招聘，在筆試成績相差無幾的情況下，面試是選擇素面朝天、穿著打扮不加修飾的頹廢者，還是愿意選擇精心修飾的朝氣者，答案肯定是不言而喻的。所以，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)前美容打扮一番無可厚非。但金玉其外，虛有表面，缺少涵養(yǎng)、文化和能力，就是缺少內(nèi)在之美的底蘊(yùn)，這樣的人能走多遠(yuǎn)，令人懷疑。因?yàn)樯厝A易逝，青春難再，能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。

內(nèi)在修為是必須的。魯迅說得好：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘。”先賢圣哲倡導(dǎo)“清水芙蓉，天然去雕飾”是另一種美。關(guān)鍵是美的適度，如宋玉所說“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤”，恰到好處。殘花香尤存，蜂蝶戀舊枝。德行、品格與學(xué)識能力等綜合起來，方能彰顯高貴氣質(zhì)。

“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。如果不想被社會淘汰，就跟上時代步伐。人舉止談吐得體，人后增強(qiáng)內(nèi)蘊(yùn)，今朝我少年，必在自強(qiáng)不息中收獲精彩人生。

全2：我以世界為眸 黑龍江一考生

寄情山水，所行所見之處入眼皆為眼中景；心懷天下，所到所及之處入眼皆為心中義。現(xiàn)實(shí)社會，物欲橫流，有多少人追逐紅塵羈絆，忘卻了心之所向；又有多少人陷身名韁利鎖，舍棄了靈魂追求。這都急需我們?nèi)ジ淖儭?/p>

作為國家之棟梁，我們應(yīng)做好自我，發(fā)揚(yáng)自我，提升自我之境界，以世界為眸，方能蕩滌社會之污濁，還社會以明凈。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】開篇從現(xiàn)實(shí)寫起，引讀者入境，突出作為國家之棟梁的我們應(yīng)以世界為眸，蕩滌社會之我污濁，還社會以明凈的緊迫性。

以世界為眸，一日自知。

魯迅先生有言：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當(dāng)。”個人最大的敵人不是別人，而是自我，只有敢于正視自我，了解自我，方可以自我之力給這個被“欲火”焚燒的社會帶來“杯水車薪”卻力量無窮的功用。魯迅先生正是看透了這一點(diǎn)，認(rèn)清了自己，以世界為眸，才棄醫(yī)從文，發(fā)出“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的深切吶喊；清華美女大學(xué)生石悅也正是認(rèn)清了自己，知道自己想要的生活，才放棄原本安逸的高級建筑師工作而選擇了做職業(yè)游戲主播的道路。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】魯迅先生與華美女大學(xué)生石悅同類并舉集中論證“以世界為眸，一曰自知”的重要性。選例典型、恰當(dāng)。

以世界為眸，二曰自信。

李清照擁有自信，才會發(fā)出“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的豪言；李白擁有自信，才會寫下“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”的壯志。

每個人在世上都是一粒種子，有的會長成參天大樹，供人乘涼；有的人會長出鮮艷花朵，香馨四溢。只要相信自己的價值，發(fā)掘自己的閃光點(diǎn)，總有一天，你會站在你世界的舞臺之上，縱情高歌。

以世界為眸，三曰自強(qiáng)。

《周易》有云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”泱泱大國，煌煌五千年中華文化，從來不缺自強(qiáng)之人。王鋒在胡同中帶血的腳印，譜寫生命之贊歌，為自強(qiáng)；支月英36年的堅持，為兩代人的童年送去希望，為自強(qiáng)；大國工匠李萬君攻關(guān)高鐵難題，為自強(qiáng)；中國女排不畏艱辛，勇奪金 牌，提升民族自豪感，為自強(qiáng)……正是這些人的自強(qiáng)所爆發(fā)出的令人震撼的精神力量，回應(yīng)了這個時代的精神渴求與信念堅守。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】選取當(dāng)代典型人物，貼近生活，從個體到群體，排比論證，語勢強(qiáng)烈，振奮人心。

以世界為眸，眼中或有清歌一闕，或有迷亂燈影，但只要認(rèn)清自我，相信自我，強(qiáng)大自我，才能以自己軒轅之力擁抱整個民族的未來，譜寫生命永恒的贊歌。

全3：書山有路，高考為徑

——我看高考

四川一考生

轉(zhuǎn)眼間，高考已與我國教育體制的發(fā)展攜手踏入了不惑之年。越來越成熟的體制，為廣大考生提供著通往書山之頂?shù)穆窂健?/p>

博爾赫斯有言：“理想的拉力大于現(xiàn)實(shí)的推力，正因?yàn)橛辛藷o數(shù)人不畏艱難地追求理想中的希望，才使得那么多生命的璀璨明麗得以成就。”讀書如遠(yuǎn)上寒山，其入愈深，則石徑愈狹。而高考永遠(yuǎn)讓廣大考生看到白云深處的希望，讓理想的拉力有了抵抗現(xiàn)實(shí)推力的正確路徑。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】選用了寒山、石徑、白云等自然素材，從而運(yùn)用比喻析理的方法，增強(qiáng)了說理的形象性。

高考，讓我們收獲的，并非只有為了這場考試而準(zhǔn)備的豐富的科學(xué)文化知識。還有一方面，也是更為重要的一方面，便是在這個過程中，我們所收獲的精神力量。如果說學(xué)習(xí)之程至此而止，人人考后拂衣去，那么，像許淵沖先生、葉嘉瑩女士這樣的大家恐難再出。試想：若僅靠十幾年的學(xué)習(xí)，又怎會擁有“詩譯英法唯一人”的底氣，又怎會養(yǎng)成“甘為夸父死，敢笑魯陽癡”的豪情？所以，高考帶來的探索學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)的學(xué)習(xí)興趣，更為關(guān)鍵。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】選用許淵沖、葉嘉瑩這樣的人物素材，惜墨如金，高度概括，借助反問的修辭手法，論述給力。

一次次的測驗(yàn)，告訴了我們“勝不驕，敗不餒”是亙古不變的真理；一個個挑燈夜戰(zhàn)的深夜，教會我們攻艱克苦。如泮林革音，高考帶來的，不僅是知識的結(jié)果，更是精神的豐收。

我們的備考過程，也是沿著書山求索的過程。麥家曾言：“我們最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望；我們最壞的習(xí)慣，是茍安于當(dāng)下的生活，不知道明天的方向。”高考的存在，就猶如一條路，提供了希望，點(diǎn)明了方向。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】考生首先引用俗語，再引用麥家的名言來作為理論論據(jù)，無疑増強(qiáng)了說服力。

每枚硬幣都有正反面，人們對高考也有褒有貶。高考?xì)v來為人非議的并不是制度本身，而是這種制度之下，不少老師、家長、考生僅僅為了應(yīng)對這場考試而教學(xué)、教育、學(xué)習(xí)。然而，大家忽略了一個真理——羅馬不是一天建成的。要真正達(dá)到素質(zhì)教的目的，高考改革還需緩步前行，這畢竟是牽涉干家萬戶的大事件。

我們不能否認(rèn)的是，這些年來，教育部等有關(guān)部門為高考臻于合理最大化，做出了不勝枚舉的努力。先是針對早先年處于風(fēng)口浪尖的“填鴨式教育”，更新老師出題方式、考查角度力求創(chuàng)新，不落窠臼，把只吃不消化的鴨子”攔截在外；再是針對“－考定終生”的弊端，浙江上海已開始三位一體的方案，各高校也積極推出自主招生計劃、綜合評價計劃，切實(shí)保障考生利益；面對教育資源分配不均，有關(guān)部門又將遠(yuǎn)程教育送進(jìn)大山，將農(nóng)村專項(xiàng)計劃分配到各大高校。可以說，高考這個小孩在愈發(fā)成熟。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)4】運(yùn)用泛例恰當(dāng)。也運(yùn)用浙江、上海高考改革方案的個例，作者還選用了有關(guān)部門的改革舉措惠及農(nóng)村的泛例。

高考之徑在眼前鋪展，我們有理由相信，“激揚(yáng)夢想”“為國選才”絕不是遙不可及的戲言。

【閱卷總評】

本文立意恰當(dāng)，觀點(diǎn)醒豁。文章題目就是文章論點(diǎn)。文章富于思辨，理性剖析高考的積極影響。考生能結(jié)合現(xiàn)實(shí)剖析高考及其帶來的教育改革，具有較強(qiáng)的針對性。材料豐富，也是本文的一個突出特點(diǎn)。作者信手拈來自然素材、人物素材、名言材料等素材，文章因此內(nèi)容充實(shí)。

全3：從獨(dú)木橋到陽光道

——我看高考

四川一考生

四十載歲月流逝，高考仍然是每一代人心中難以忘卻的青春記憶。從千軍萬馬爭過“獨(dú)木橋”到如今千萬寒門子弟“躍龍門”的“陽光道”，高考，已演變?yōu)槲覈赜械囊环N文化現(xiàn)象。

四十年前，高考是一座通往理想彼岸，卻隨時有跌落深谷的危險的獨(dú)木橋。我的父輩都是農(nóng)民，卻也飽受高考所帶來的利弊之苦。曾經(jīng)，大學(xué)生是知識與文化的象征，卻也是高貴與財富的象征。那時的教育遠(yuǎn)未有如今這樣普及與發(fā)達(dá)，能考上大學(xué)的因素也遠(yuǎn)不止努力與勤奮，“千軍萬馬爭過獨(dú)木橋”是最貼切的形容，反映了當(dāng)時考大學(xué)之困難與艱辛。

四十年后，高考是一條寬闊穩(wěn)固的陽光大道，是付出便有收獲的寒門子弟的成功之道。隨著我國國力與日俱增，教育現(xiàn)狀已得到了極大的改善，考上一所大學(xué)早已并非難事，越來越多的人擁有了獲得高水平知識的權(quán)利。隨著科技的進(jìn)步，人文關(guān)懷的逐步提升，高考的公平性也日益明顯，使高考從一個冷酷多變的“刑場”變成了無數(shù)人的夢想騰飛之地。

從獨(dú)木橋到如今的陽光大道，這標(biāo)志著一個國家的興盛，一個民族的崛起。“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，高考轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃陌l(fā)展提供導(dǎo)向。德國總理默克爾認(rèn)為，一個國家的教育水平?jīng)Q定了個國家的未來國力。當(dāng)越來越多的人不再恐懼于高考的淘汰率而轉(zhuǎn)向期待高考將會帶來的人生改變時，高考就真正達(dá)到了它培育人才、挑選人才的真實(shí)目的。

高考仍然需要改革，需要從“陽關(guān)道”向不定方向的“自由原”轉(zhuǎn)變。

盡管我國的高考在對人才的培育上已獲得舉世矚目的成績，但“唯分?jǐn)?shù)論”依然束縛著考生的發(fā)展。浙江等地推行的高考新政有望改變這一現(xiàn)狀。當(dāng)文理不再分科，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇自己的學(xué)科，不再一考定終身，不再為選文還是擇理而憂愁時高考才真正地成了一個“自由原”，考生則是原野上馳騁的駿馬，自由而奔放，掙脫韁繩，以自己喜愛的方式肆意奔跑。

高考，這個中國特有的文化現(xiàn)象，這個凝聚了幾代人理想與回憶的“獨(dú)木橋”，完成了向“陽關(guān)道”的蛻變，正聲勢浩大地開辟成一片“自由的原野”，為下一代人提供更加完善的騰飛之地、理想之港。

江蘇：載上生活緩緩歸

江蘇一考生

路邊多了一排公用自行車，清新如綠，快要與身后的草叢融為一體，是勃發(fā)的生機(jī)，向生活貼近。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】鏡頭聚焦路邊的公用自行車，三言兩語，大筆勾勒，散發(fā)清新自然氣息，切入快且準(zhǔn)，起筆新穎！

多年來，國人一直打著“趕超英美”的旗幟，加緊步伐，生怕落于人后。鋼筋水泥筑就的城市森林般拔地而起，蜿蜒曲折的高架橋穿越重疊，地鐵為厚實(shí)的土壤穿孔，飛馳的轎車在路上“吞云吐霧”。我們的城市借著路面上各類汽車的咆哮宣告著城市現(xiàn)代化的到來，卻掩蓋不了生活的呻吟：我們的藍(lán)天消失不見，霧霾早已迷住了雙眼；一方寧靜被汽車嘶吼刺破，城市風(fēng)景成為車窗外匆匆掠過的陰影。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】描繪城市現(xiàn)代化繁榮背后灰暗的“城市風(fēng)景”，與開篇形成鮮明對比，引出下文的觀點(diǎn)。

因此，我愛這簡簡單單的自行車，聽它清脆的響鈴聲，看它不急不慢地前行，它用它滾動的雙輪丈量這地面，如此貼近真實(shí)的生活。

母親載著嬰孩，細(xì)細(xì)地為他介紹路邊的風(fēng)景；男孩載著女孩，仿佛回到那白裙飄飄的年代；兩個老頭沿著路邊緩緩地騎著，腰上別著的收音機(jī)里傳來悠長婉轉(zhuǎn)的唱詞。人間百態(tài)，那飛馳的轎車，擁擠的車道，都抵不過這自行車載起的寧靜時光，這才是生活在靜水流深中顯現(xiàn)出的真實(shí)，亦是現(xiàn)代人苦苦追尋的精神彼岸。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】一組自行車上生活鏡頭，展示慢生活的寧靜溫馨。

廖偉棠在《來生書》中寫道：“落葉沙沙，和我們說話，這就是遠(yuǎn)方春鳥鳴叫，就是水流過世界上的家宅，人走過舊夢和廢詩、落日和斷橋。”

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)4】借引用展示現(xiàn)代人理想的生活，引用的目的是將文章再推進(jìn)一層。

他道盡了我們現(xiàn)代人最理想的生活，就是在這寧靜悠長的時光里，看云卷云舒，花開花落，求得一方心田安靜沉穩(wěn)。

當(dāng)人被動地被推進(jìn)商品浪潮中，當(dāng)一切都被物質(zhì)化進(jìn)行性價比比較，這是我們這個時代的精神病灶。我們跪在這用金錢、速度鋪就的道路上面向無盡的虛無。

恐怖嗎？可怕嗎？是時候回歸我們最真實(shí)、最簡單的生活中了。

王維仕途頗為順利，卻羨慕那“隨意春芳歇，王孫自可留”的生活，他是從飛馳著追求物質(zhì)的汽車上下來的，踏著自行車緩緩歸入了田間。我們也行。

自行車雖小，卻載得動我們的生活。陌上花開，可緩緩歸矣。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)5】從王維羨慕田園生活引出文章的主題，“陌上花開，可緩緩歸矣”引用恰到好處，且一語雙關(guān)。

【閱卷總評】

這是一篇議論性散文，在素材的運(yùn)用上，具有以下特點(diǎn)：

1．正反對比。全文寓道理于鏡頭中，又長于情景描述，展開簡約的議論。第二段描述了伴隨著地鐵、轎車為代表的城市現(xiàn)代化所帶來的環(huán)境問題鏡頭，第四段描述了一組自行車帶來的美好生活鏡頭，通過正反對比突出了以自行車為代表的慢生活的美好。

2．引用拓展。引用廖偉棠《來生書》中詩句，描述現(xiàn)代人理想的生活，把文章推進(jìn)一層；用王維的例子，引用王維的詩句，為現(xiàn)實(shí)中的人們提供榜樣，引出回歸簡單生活的呼吁。

北京：說紐帶 北京一考生

孟子說：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”一顆無私的愛心是連接家庭、社會和人類的紐帶。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】運(yùn)用名言作為素材，巧妙引出全文論點(diǎn)，使文章具有文化厚重感。

真愛如絲，纏纏繞繞，織成紐帶，凝聚家庭。失利時，一句“別太在意，你行”的寬慰和鼓勵；離家前，一句近乎絮叨的叮囑；回家時，一桌香噴噴的飯菜……父母無言的愛溫暖了子女的心。一句“媽媽生日快樂”的祝福，一個感恩的擁抱，一次做家務(wù)的援手……子女懂事的孝濕潤了父母的雙眸。幸福的家庭都是以愛為紐帶來凝聚的。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】生活素材能夠彰顯文章的生活氣息。本段圍繞“幸福的家庭都是以愛為紐帶來凝聚的”的論點(diǎn)展開，從父母對子女和子女對父母兩個方面展開，語句錘煉，富有文采。

記得高爾基寫過這樣一個故事：一群生活在草原上的人，被別的種族趕到死亡籠罩著的森林里。英雄丹柯愿意帶領(lǐng)大家走出樹林。雷雨交加，道路艱難，人們筋疲力盡，開始指責(zé)抱怨丹柯。丹柯用手抓開胸膛，把自己的心高高舉過頭頂，照亮了前路，帶領(lǐng)大家走出了森林，找到了幸福。當(dāng)族群面臨分裂，瀕臨死亡之時，丹柯以愛心為紐帶，凝聚了人心，匯集了力量。可見，一顆無私高尚的愛心就是一條凝聚集體力量的紐帶。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】經(jīng)典人物素材能夠彰顯文章的文化氣息。本段運(yùn)用丹柯的經(jīng)典例子，論證了“一顆無私高尚的愛心就是一條凝聚人心的紐帶”的分論點(diǎn)。材料充實(shí)生動，具有典型性。對“丹柯”這一素材的深入分析，扣緊了論點(diǎn)。

一個成功的企業(yè)，也離不開愛的紐帶來凝聚人心。愛的文化，是企業(yè)成功的精髓。當(dāng)制度帶上愛的溫度時，才有感化和召喚人心的力量。當(dāng)老板以愛為紐帶時，才能激發(fā)員工的創(chuàng)造力，企業(yè)才會有活力。

同樣，一個社會、一個民族的興旺發(fā)達(dá)也離不開愛的紐帶。當(dāng)一個國家金錢至上、人人為我時，這個國家必將一盤散沙，人心離散，失去民族的凝聚力，也必將成為任人宰割的對象。當(dāng)今社會，中華民族走在復(fù)興的道路上，我門比以往任何時候都需要愛這條紐帶來連接你我他。只有我們?nèi)巳诵闹杏袗圻@條紐帶，我們的國家才會是一個充滿溫情的國度，我們民族的創(chuàng)造力才會激發(fā)，民族振興才會有希望。

記得法國詩人保爾·福爾二十世初在詩歌《回旋舞》中寫道：“假如全世界的男孩都肯做水手，他們可以用他們的船在水上造成美麗的橋，那時人們便可以繞著世界跳一個回旋舞，假如全世界的男女孩都肯攜起手來。”這座美麗的橋，就是一條紐帶，她的名字就叫“愛”。

百年光陰荏苒，在二十一世紀(jì)的今天，盡管科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，人類全球化的浪潮洶涌澎湃，可是，民族之間的對立、局部地區(qū)的戰(zhàn)爭仍未遠(yuǎn)去。耶穌、釋迦牟尼、孔子和穆罕默德之間，都需要一條通向和平、繁榮和幸福的愛的紐帶

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)4】進(jìn)一步引用保爾·福爾的詩歌，并和現(xiàn)實(shí)素材對比分析，從全人類的角度論證了“以愛為紐帶”的現(xiàn)實(shí)意義，升華了主旨。

古人云：“愛出者愛返，福往者福來。”愿愛的紐帶化作美麗的彩虹橋，架在每一個人的心靈上空，造就幸福人生。

【閱卷總評】

這是一篇優(yōu)秀作文，主要有以下幾點(diǎn)特色：

1．重點(diǎn)議論抓住了生活和時代熱點(diǎn)展開。作者先從家庭生活的角度重點(diǎn)論證“幸福的家庭都是以愛為紐帶來凝聚的”的分論點(diǎn)，又從集體的角度加以論證，小到日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，大到企業(yè)、社會和民族甚至全人類，包羅甚廣。

2．經(jīng)典人物具有新穎性和說服力。選取丹柯這一經(jīng)典人物素材，具有象征意義和典型性，從集體的角度雄辯地論證了“在艱難困苦中，以愛心為紐帶，凝聚了人心，匯集了力量”的分論點(diǎn)。先敘后議，條理清晰。

3．名言素材彰顯理論深度。文章開頭、中間、結(jié)尾多次引用名人名言和詩歌等，開頭孟子的話意在導(dǎo)入全文論點(diǎn)；中間保爾·福爾的詩歌，意在正面論證，并和下文形成對比。結(jié)尾引用古人的話使首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。

北京：共和國，我為你拍照

北京一考生

2049年10月1日12時，陽光金燦燦地照耀在神州大地上，全世界到處都在歡慶中華人民共和國百年華誕……

而此時的西昌衛(wèi)星發(fā)射中心，也洋溢著一派歡樂的氣氛。我的家庭要用一種特殊的方式一一火星旅游，來紀(jì)念共和國的百年華誕。因?yàn)槿ツ晡覀儎倓傇诨鹦怯嗁徚艘惶追孔樱裕衲晡蚁扰蓛鹤有桥灥交鹦堑男戮尤タ匆幌拢覀円囊粡埲腋煸诨鹦翘┥匠茿區(qū)我們的新家里，以此來紀(jì)念共和國的百年華誕！

相比較有些昂貴的量子傳輸航班，火箭運(yùn)送航班要便宜得多，更何況我們喜歡在太空中漫步旅行的樂趣。雖然這次火星之旅，只有兒子一個人前往，但我們一家人可以利用VR技術(shù)和兒子一同遨游太空。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】運(yùn)用最新的科技熱點(diǎn)詞語——星際探索、量子傳輸和VR技術(shù)等作為素材，巧妙地把素材具體化并和主題結(jié)合起來，既具有時代氣息，又使想象合情合理。

五十歲的我，乘坐無人駕駛飛天汽車——可以在路上行駛，也可以在空中軌道飛行的汽車——大約半小時就到了西昌衛(wèi)星發(fā)射中心。接待室的四壁上播放著世界各國歡慶中國百年華誕的熱鬧場面。我的大女兒星輝，從美國乘坐量子傳輸航班趕過來了；二女兒星光，從月球?qū)嶒?yàn)室乘坐量子傳輸航班趕來了。

我們一家五口一起來到發(fā)射中心的草坪上。低頭綠草茵茵，仰頭天空瓦藍(lán)，耳畔回蕩著節(jié)日的歡歌笑語。蔚藍(lán)的天空下矗立著高高聳立的火箭，在乳白色的箭體上書寫著鮮紅的大字：慶祝中華人民共和國百年華誕！火箭的背后是疏淡的遠(yuǎn)山——仿佛云霧中的長城。我們兩側(cè)是以五星紅旗為中心的萬國旗。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】詳盡描繪了照片的背景，繪聲繪色，動靜結(jié)合，俯仰有致，使文章充滿層次感、畫面感。長城、五星紅旗、萬國旗等，既富有歷史文化感，又富有時代色彩。

在這喜慶的日子里，我們大家手拉著手，大聲喊著“茄子”！我快速按下遙控相機(jī)的快門，隨著一聲“咔嚓”的脆響，一張高清全息照片從相機(jī)中吐了出來。望著這張富有歷史紀(jì)念意義的照片，我的眼睛濕潤了。我的耳畔仿佛響起詹天佑面對積貧積弱的祖國發(fā)出的吶喊：“各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。”

是呀，這張照片表面上記錄了一個家庭星際航行前團(tuán)聚的一個小鏡頭，但是，從深層意義看，它記載了個國家一百年走過的光輝歷程，是一個民族臥薪當(dāng)膽、發(fā)奮圖強(qiáng)、走向偉大復(fù)興的見證！

我由衷地祝愿我們的共和國“前途似海，來日方長。”美哉，我少年中國，與天不老；壯哉，我中國少年，與國無疆。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】引用詹天佑的名言形成今昔對比，突出了主旨；引用梁啟超的名言，展望和歌頌共和國美好的未來，豐富了內(nèi)容，升華了主旨。

望著這張照片，我的眼前浮現(xiàn)出三十二年前的一幅畫面：2017年6月7日10時，北京某地的高考考場靜悄悄的，一位十八歲的青年和他千千萬萬個同齡人一樣，想象著未來中國的面貌。而青春年少的他早已思如涌泉，提筆寫道：

2049年10月1日12時，陽光金燦燦地照耀在神州大地上，全世界到處都在歡慶中華人民共和國百年華誕……

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)4】文章的開頭以想象的形式在結(jié)尾重現(xiàn)，巧妙地聯(lián)通了未來和現(xiàn)實(shí)，給人以奇妙之感，既首尾呼應(yīng)，又點(diǎn)明主旨，可謂神來之筆。

【閱卷總評】

這是一篇優(yōu)秀作文，主要有以下幾個特點(diǎn)：

1．立足于當(dāng)下科技熱點(diǎn)素材進(jìn)行想象展開。文章涉及到了火星旅游、量子科技、VR技術(shù)、空中汽車、全息照片等高科技素材，這些當(dāng)下萌芽的高科技事物，作為照片的背景，給予了想象以現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，使想象合理，令人信服。

2．經(jīng)典場景的描繪給人以具體形象、真實(shí)可信的感覺；共和國百年華誕的關(guān)鍵詞在文中反復(fù)出現(xiàn)，既突出主旨，又起到線索的作用；特別是首尾場景的回環(huán)，使文章連接成一個環(huán)形的整體，引人想象，具有特殊的藝術(shù)魅力。

3．名言素材既豐富了文章的內(nèi)容，又升華了文章的主旨。文章在面對照片抒發(fā)感情時，采用了引用法，今昔對比，突出主旨，增強(qiáng)了文學(xué)色彩，這些名言的引用恰到好處，引人深思。

山東：為心靈點(diǎn)燃一盞深夜的燈

山東一考生

郭小乖說：“記得我小時候在西四的白塔寺旁邊有一家小的、像一座廟樣的新華書店，我老去那兒看書。但是在幾年前，這家店關(guān)了。”誠然，總有一些實(shí)體書店隨著網(wǎng)絡(luò)的流行和人們價值觀念的變化而關(guān)閉。我們呼吁：為心靈點(diǎn)燃一盞深夜的燈！

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】運(yùn)用郭小乖話語作為素材，巧妙結(jié)合材料展開，具有時代氣息，論點(diǎn)提出非常有力量。

我們到底需要怎樣的夜店？霓虹燈下，夜色迷人，但那是燈紅酒綠，是花天酒地，是精神迷離……24小時經(jīng)營書店無疑為美麗迷人的夜色注入了最新鮮、最動人的活力。24小時經(jīng)營書店，是城市生活中一盞深夜的燈，是人們在精神迷離中的一盞靈魂之燈！

我們欣喜，安徽有24小時暖心書店，青島有24小時經(jīng)營書店，北京三聯(lián)也出現(xiàn)類似書店……各地實(shí)體書店，為的不是盈利，為的是精神的傳承，為的是人們的靈魂的深化。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】選取同類素材，一方面看得出作者的閱讀廣泛，另一方面也使文章切題到位，給閱卷教師以較好的印象。

在當(dāng)前物欲橫流的社會，這樣的書店也許只是九牛一毛，但確實(shí)是文人志士心中的烏托邦。有人會說，書店總歸是書店，為的還不是盈利，還不是賺錢。吸引顧客眼球，賺的名聲和金錢，一石二鳥，一箭雙雕，高！但是，這樣的書店，成本有多高，你知道嗎？深夜到訪的顧客，有幾人是真正為買書而來？

24小時不打烊，看起來是營業(yè)時間的改變，其實(shí)是對理想閱讀的一種追求。就顧客而言，這是喧鬧之后的寧靜之地。忙碌白天之后，釋放壓力之地，心靈棲息之地。夜讀，勝于夜店；夜讀，勝于夜玩。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】結(jié)合題目所給素材充分深入的議論，這顯然是文章制勝的關(guān)健。任務(wù)驅(qū)動型作文的關(guān)鍵在于結(jié)合材料深層挖掘。此處亮點(diǎn)就在于此。

劉易斯在《書店的燈光》中說過：“獨(dú)立書店是自由社會的基石。”杭州“悅覽樹”24小時書店經(jīng)理沈藝稱：“其實(shí)，我們是想提倡一種紙本文化的回歸。所以我們要創(chuàng)造一個環(huán)境，讓喜歡讀書的人在夜晚能夠坐下來看書，讓不喜歡讀書的看到這個環(huán)境以后，也想去拿一本書坐在那里看。這是我們開這個店的初衷。”

24小時書店秉承的是開放的精神與靈魂的碰撞。西塞羅如是說：“沒有書籍的屋子，就像沒有靈魂的軀體。”“讀書即未成名，究竟人高品雅；修德不期獲報，自然夢穩(wěn)心安。”書店傳承文明，靈魂深夜有燈。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)4】結(jié)尾運(yùn)用劉易斯、沈藝、西塞羅的話語，既有現(xiàn)實(shí)素材，也有經(jīng)典名言，理論論據(jù)充實(shí)豐富，首尾呼應(yīng)。

【閱卷總評】

這是一篇考場優(yōu)秀作文，主要有以下幾點(diǎn)特色

1．一事一議有深度。作者注重思想，字里行間充滿著對24小時書店的思考，看得出作者的用心。文章開篇運(yùn)用郭小乖的話語，擺明自己的論點(diǎn)在事例分析中能夠聯(lián)系各地的書店做剖析，并能結(jié)合“我們需要什么樣的夜店”做議論，引人深思。

2．同類素材彰顯力度。時評類作文或者任務(wù)驅(qū)動型作文的關(guān)鍵在于一事一議，一事一議的重點(diǎn)就在于同類素材是否運(yùn)用到位，這篇文章顯然給考生以啟迪。

3．名言素材彰顯理論深度。文章開頭引用的話語非常切合材料，結(jié)尾處對西塞羅名言的引用自然；結(jié)尾運(yùn)用連續(xù)的六字句，構(gòu)成排比，彰顯文采，凸顯思想，是考場上難得一見的精彩的議論性文章。尤其名言引用恰到好處，引人深思。

天津：我們還沒有燃透

天津一考生

電影《老炮兒》中，六爺年輕時拿著軍刀抵抗十幾人，為朋友兩肋插刀；老了，也能路見不平，拔刀相助，慷慨解囊。在兒子面前，生活落魄的他帶著一種英雄末路的頹廢，不被認(rèn)可的傷感無奈。老炮兒那一輩人的價值觀正在被時代無情淡忘，然而那些無形的財富卻從未被被時代無情淘汰，恰恰隨著生活的變遷、時代的發(fā)展，長輩們留下的精神財富愈發(fā)顯得珍貴。

近年來，老人遭受詐騙的事情屢見不鮮，老人摔倒不敢扶，老人為跳廣場舞與年輕人發(fā)生沖突的報道也見諸報端。老人退休了就該在家做家務(wù)，帶孫子，跳跳廣場舞，喝喝下午茶。仿佛，一群群老人智商不夠用，他們加緊邁著蹣跚的步伐卻怎么也跟不上時代的洪流，這是我們對長輩們的定位。如果你真這樣認(rèn)為，那就大錯特錯了，還有多少長輩，他們不是落伍者，而是跟潮者；不是老氣橫秋，而是壯志凌云；不是發(fā)揮余熱，而是再創(chuàng)輝煌。

今年當(dāng)選美國總統(tǒng)的特朗普已是70歲的老人，與他競爭的希拉里也是70歲的老人。兩人展開了十個多月的斗爭，硝煙過后，特朗普從商界大亨直接躍至總統(tǒng)。在人們印象中，70多歲的老人應(yīng)是目光呆滯，行動遲緩了。在特朗普和希拉里身上，我們不僅看不到這一點(diǎn)，相反，兩人精力之充沛、邏輯之清晰、思維之敏捷、頭腦之精明，讓無數(shù)年輕人嘆服。

在中國也不乏這樣的例子，年屆90的鄧小平發(fā)表南巡講話，再一次撥正改革開放大船的航向；103歲的學(xué)者楊絳先生，筆耕不輟，出版作品《我們仨》；科學(xué)泰斗錢學(xué)森老人，老而不忘國家的航天事業(yè)，身躺病床，心憂家國，為中國的航天事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。這些優(yōu)秀的長輩們?yōu)楹筝厴淞⒘税駱樱袭?dāng)益壯，不墜青云之志；燃透生命的火光，留下滿天霞光。1987年，已經(jīng)74歲的白芳禮老人決定做一件大事，那就是靠自己蹬三輪車的收入幫助貧困的孩子實(shí)現(xiàn)上學(xué)的夢想。這一蹬就是十多年，直到他將近90歲。那年，白芳禮看著在地里勞作的孩子，心里像灌了鉛般難受。從此，他自己省吃儉用，將蹬三輪車掙來的錢全部捐了出去。他為學(xué)生們送去的每一分錢，都是櫛風(fēng)沐雨，一腳高一腳低踩出來的！照常理，像他這樣的古稀長輩應(yīng)該可以安心接受兒女的關(guān)心和照顧了。可他沒有，不僅沒有，反而是把自己僅有的能為別人閃耀的一截殘燭全部點(diǎn)燃，并且燃燒得如此明亮，如此輝煌！

2017年3月7日，方福林老人走了。從退休至去世的二十五年間，他在捐助之路上從未停歇；滿頭銀發(fā)的張家敏走上了朗讀者的舞臺，自1995年以來，在自己接受乳腺癌手術(shù)之后，她一直公開自家的電話號碼為患者熱線……這些長輩們走過或苦或甜、或濃或淡的時光，渾身上下透著歲月沉淀的濃香，讓人聞之即醉。

《老炮兒》中六爺在殊死搏斗之毅然將信件寄到中紀(jì)委，《人民的名義》中陳巖石毅然賣掉自己的老干公寓房，捐資助學(xué)，為老廠職工挺身而出……老驥伏櫪，而仍志在千里的他們，正如豆瓣網(wǎng)友所說：“我們老了，但還沒有老透；我們?nèi)紵^，但還有沒燃的部分。把它燒透吧！”

浙江：善讀心靈之書

浙江一考生

人生有三本大書：“無字之書”，即最一般意義上的書；“無字之書”，代指生活中的經(jīng)驗(yàn)；“心靈之書”，則是對生命對世界最本質(zhì)的追求與省思。如我所言，三本書各有側(cè)重，但首要的是讀好“心靈之書”。

“有字之書”是我們獲取知識最主要和直接的來源。我們出生，蹣跚學(xué)步，牙牙學(xué)語，再一起進(jìn)入學(xué)校讓心靈得到教化。誠然，“有字之書”不可或缺，正如赫爾曼·黑塞在《獲得教養(yǎng)的途徑》中所指出的：閱讀，特別是經(jīng)典的閱讀，對人學(xué)識教養(yǎng)的獲得有不可或缺的作用。但“有字之書”相較于個體總是顯得抽離，其中固然有醒世名言，但卻難為人所獲得。譬如前些年的“藥家鑫案件”及“復(fù)旦投毒案”，他們的學(xué)識毋庸置疑，但他們卻未將其內(nèi)化為自己真正遵循的準(zhǔn)則。

相較于“有字之書”對具體知識技能的側(cè)重，“無字之書”則讓人以親身經(jīng)歷的方式懂得教訓(xùn)。正是所謂“吃一塹，長一智”。以范雨素為代表的一批文學(xué)愛好者便是其中典范。他們大多學(xué)歷低，但這并不阻擋他們對文學(xué)的愛好。他們將親身經(jīng)歷成文，這現(xiàn)實(shí)便是他們?nèi)≈唤叩撵`感來源。“無字之書”以其親歷性與直觀性在人心中留下難以磨滅的印跡。

然而，“有字之書”與“無字之書”縱然有許多不同，但他們?nèi)杂幸粋€巨大的共同點(diǎn)：便是仍桎梏于現(xiàn)實(shí)之中。兩者都取法于現(xiàn)實(shí)，以現(xiàn)實(shí)的方法呈現(xiàn)，但真正重要的東西卻是以抽象、以心靈呈現(xiàn)的。這“心靈之書”，某種程度上可以與哲學(xué)等價，即philosophy，愛智之學(xué)。遙想古希臘哲學(xué)三子，再回想中國思想大解放的諸子百家時期，他們生活在書籍與經(jīng)驗(yàn)都匱乏的千年以前，但卻以自己的頭腦與心靈產(chǎn)生了多么偉大的思想！柏拉圖的“理型論”，亞里士多德的“形式與質(zhì)料”，科圣墨子都（對）自然各種規(guī)律的洞悉與理解……很難想象他們能在那樣的年代達(dá)到那樣的智慧。反觀自己，不過是站在了巨人的肩膀上，智慧比之他們不及分毫。

我們現(xiàn)在是缺乏“心靈之書”的。因?yàn)槭澜绲陌l(fā)展與物質(zhì)的積累，我們有時過于沉浸于現(xiàn)成的“有字之書”與“無字之書”，而忘卻了對自己“心靈之書”的深度挖掘。其實(shí)從“有字之書”與“無字之書”也是可以得到“心靈之書”的智慧的，但真正關(guān)鍵之處在于摒棄外物的紛擾，用自己的心靈去與那些偉大的靈魂產(chǎn)生共鳴。從蘇格拉底到笛卡爾，從斯賓諾莎到黑格爾，歷代哲學(xué)家都大聲吶喊，讓人們以一種愛智的嶄新的眼光去看待世界。他們知道，真正的智慧只能來自于每一個人的內(nèi)心。

善讀“心靈之書”，是它讓我們擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，在廣闊而自由的宇宙中尋回人生最本初的價值。

上海：【上海2017年高考作文題目】預(yù)測，是指預(yù)先推測。生活充滿變數(shù)，有的人樂于接受對生活的預(yù)測，有的人則不以為然。請寫一篇文章。談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅?。自擬題目；2.不少于800字。

預(yù)測：蘋果的未來 上海一考生

對話背景：蘋果4手機(jī)上市之前，喬布斯面對蘋果公司內(nèi)部的揣測和不安，面對將來手機(jī)市場何去何從，做出了大膽的預(yù)測……

庫克：喬布斯（以下簡稱“喬”），我們已經(jīng)開拓了市場，如蘋果3手機(jī)，還要不斷在半年之內(nèi)推出新的產(chǎn)品，員工們對市場前景表示懷疑……

喬布斯：庫克（以下簡稱“庫”），你是否知道在你的生命中，有什么使命是定要達(dá)成的？你知不知道在你喝一杯咖啡或者做些無意義事情的時候，這些使命又蒙上了一層灰塵？未來雖不可預(yù)測，但我可以預(yù)測蘋果在十年內(nèi)必然繼續(xù)發(fā)展……

庫克：預(yù)測，生活本身就是未知的。你有何理由預(yù)測蘋果能戰(zhàn)勝那么多知名品牌于機(jī)呢？你為何不鞏固我們固有產(chǎn)品，卻要忙著推陳出新呢？

喬布斯：庫，預(yù)測是需要想象力的。如果是一個萎縮的行業(yè)，創(chuàng)新就是要快速地從原有模式退出來，在產(chǎn)品及服務(wù)變得過時不好用之前迅速改變自己。

庫克：我還是沒有十足的把握。你如何預(yù)測未來的蘋果手機(jī)市場？

喬布斯：未來十年，手機(jī)市場有相當(dāng)大一部分是我們的。我不是理想主義者，我是追求完美的人。完美的質(zhì)量沒有捷徑，必須將優(yōu)秀的質(zhì)量定位給自己的承諾，并堅定不移地堅持下去。當(dāng)對自己要求更高，并關(guān)注所有的細(xì)節(jié)后，產(chǎn)品就會和別人不一樣。譬如我們在蘋果4代產(chǎn)品中置入美學(xué)因素。一個適合于手掌靈活把握的寬度、一個亮光閃閃的玻璃表面、一個清新自然實(shí)用的觸摸屏，還有獨(dú)特的iOS系統(tǒng)。這些，都讓我對未來充滿信心。

庫克：喬，我懂了，你追求的是產(chǎn)品的質(zhì)量。這個我相信所有的對手也具備這個條件，他們也對產(chǎn)品精益求精。

喬布斯：我們還有很多要素，讓我預(yù)測未來的生活離不開我們的手機(jī)。

庫克：比如？

喬布斯：我列舉幾條，比如和最優(yōu)秀的人一起工作；相關(guān)產(chǎn)品捆綁營銷，同類產(chǎn)品都是精品的理念；不招聘俗套的員工；不追求復(fù)雜而追求實(shí)用……

庫克：哦，我更加堅定了這一預(yù)測的信心。

喬布斯：還有更重要的一條——

庫克：什么？

喬布斯：我們出售的是夢想而非產(chǎn)品，我們讓人們對蘋果公司產(chǎn)生了這樣的印象，即蘋果打動消費(fèi)者的不是其生產(chǎn)的產(chǎn)品本身，而是這些產(chǎn)品所代表的具體涵義。正是這樣的理念，讓我對未來有了足夠的預(yù)測：蘋果的市場可能會占到三分之一……