第一篇：關(guān)注現(xiàn)實,表現(xiàn)自我[大全]

關(guān) 注 現(xiàn) 實，表 現(xiàn) 自 我——高考作文回顧與展望

[論文摘要] 回顧近幾年的高考作文，均緊扣時代脈搏，均以人文理念為核心，注重理性思維。本文試圖在回顧分析高考作文的發(fā)展歷史中，探尋幾條可供借鑒的規(guī)律，展望高考作文的發(fā)展趨勢。

[關(guān)鍵詞] 時代性人文關(guān)懷理性思維

高考作文以其無可比擬的分量倍受教師與考生的關(guān)注。本文試圖在回顧分析高考作文的發(fā)展歷史中，探尋幾條可供借鑒的規(guī)律，展望高考作文的發(fā)展趨勢。

文以載道，文如其人，作文具有其育人的功能，這是語文學(xué)科人文性特點的體現(xiàn)。培養(yǎng)為一定社會、為一定時代服務(wù)的人才，這就使其內(nèi)容目的、方法手段都帶有時代性。因此，筆者認為一個好的作文命題，應(yīng)同時具備三個特征：時代性、人文性和思辨性。

一、時代性

世界的萬事萬物都是在一定的背景下發(fā)生的，人的各種思想也無不打上了時代的烙印。一道好的考試作文題，都會和當時的形勢有著直接或間接的聯(lián)系。作文題和時代精神是息息相通的，我們只要去認真分析一下歷年的高考作文題，就不難發(fā)現(xiàn)這個特點。

歷年來高考作文題，文題與時代精神始終存在著一種內(nèi)在聯(lián)系。如1988年的高考作文題《習(xí)慣》，很多考生看不透，把握不住題旨，立意也就不準確。如果我們能仔細聯(lián)系時代背景，很快就能明確題旨。1988年，全國上下，從農(nóng)村到城市，從機關(guān)到學(xué)校，興起了一場轟轟烈烈的前所未有的改革運動，把“習(xí)慣”放到這個特定的時代背景下來考慮，我們就會明白，改革就是對傳統(tǒng)的舊習(xí)慣的否定。舊習(xí)慣不管怎樣頑固，最終將會被新生活所代替，改革不管遇到多大阻力，最后一定會取得勝利，新舊習(xí)慣的更替是歷史的必然。如果再從學(xué)校教育來看，培養(yǎng)教育人就是培養(yǎng)人的良好習(xí)慣。良好習(xí)慣養(yǎng)成了就終生受益，壞習(xí)慣一旦養(yǎng)成了則終生受其害。如果我們能這樣聯(lián)系實際，找到思維的突破口，很快就會找到文章的立意。

語文與現(xiàn)實生活應(yīng)當是緊密相連的。李鎮(zhèn)西老師提出的“語文生活化，生活語文化”這一語文教育理念，就受到了于漪老師的肯定。確實，語文是以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)的，又注重對現(xiàn)實生活的概括與反思。2005年高考作文題大都體現(xiàn)了這一特點。如北京卷的“安”，如果考生能想到構(gòu)建和諧社會的重要性，同時有自己的思考在其中，應(yīng)

當是可以找到最佳立意的。如果考生能常看報刊，關(guān)心時事，更遠一點考慮到當前中國周邊環(huán)境的生存壓力，從國家安全著手，寫國際聯(lián)合反恐斗爭，也是有話可說的。再如天津卷“留給明天”，如果考生能聯(lián)系創(chuàng)建節(jié)約型社會的大背景，就會找到節(jié)約資源、特別是土地資源的立意。考生也可以從構(gòu)建和諧社會的角度去立意。如果考生能聯(lián)系錢鐘書《讀〈伊索寓言〉》一文中提到的“孩子該不該讀寓言，全在乎大人們給他們創(chuàng)造怎樣的社會”這一點，聯(lián)想到留給孩子的明天應(yīng)該有一個和諧的、小康的、誠信的、充滿愛心的社會環(huán)境，也是可以寫出好文章來的。當然考生還可以從環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的角度來立意。如果考生能結(jié)合學(xué)校家庭教育實際，也不是不能寫出好文章的：給孩子的明天留下什么，不是“魚”，而是“漁”；不是萬貫家財，而是創(chuàng)造新世界、新天地的能力以及適應(yīng)社會、服務(wù)社會的本領(lǐng)。2007年上海卷“必須跨過這道坎”除了沿襲大上海特立獨行的個性和世界大都市的前沿眼光外，還與2006年上海發(fā)生的一系列事件有關(guān)。我們知道，2006年上海發(fā)生了很多事情，社保基金案件一下子把上海推到了風(fēng)口浪尖上，怎么重塑上海形象和新任領(lǐng)導(dǎo)如何盡快跨過這道坎是上至中央、下至百姓都關(guān)注的問題。同時，2006年底股市一漲再漲對上海普通老百姓的心理沖擊也是非常大的，怎么以平常心對待這一牛市，也是考較普通民眾的一道坎。

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當今的時代，體味自己的生活，抒發(fā)真實的感受，是自主命題以來，浙江省作文命題的一貫追求，這一追求在2008年試卷中通過改變題型、圈定更具當下色彩的寫作范圍等手段落到了實處。盡管浙江省前兩年也都有 “可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實感，也可闡明你的思想觀點”的提示，但由于考生的關(guān)注點在“話題”，評卷的依據(jù)也重在 “話題”，所以，當考生無視 “自己”的時候，評判也會一起“ 失重”，于是命題專家的苦心引導(dǎo)便被消解于無形。而今年的標題作文，受“觸摸城市” “感受鄉(xiāng)村” 的語義制約，重點只能是 “觸摸當今的城市”和 “感受現(xiàn)在的鄉(xiāng)村”，即使寫上個世紀的都市或陶淵明時代的鄉(xiāng)村，也只能作為“現(xiàn)時”的一個映照和表征。此類命題使“生活”得以凸現(xiàn)，真情得以釋放，能力得以發(fā)揮，素養(yǎng)得以體現(xiàn)，能積極引導(dǎo)學(xué)生跳出故紙堆，去感受和觸摸生活，拓展自己的生存空間，豐富自己的生活內(nèi)容，從而與偉大的時代結(jié)伴同行。

當然只關(guān)注還不夠，還要有思考，考生可選擇一兩個話題作專題研究，要形成自己的獨到思想，有自己的主見；泛泛而談的作文，只會“聰明反被聰明誤”，弄巧成拙。

如果我們能站得更高一點看問題，那么我們會發(fā)現(xiàn)：高考作文題的時代性特點，也是時代社會的要求，也是教育自身發(fā)揮育人功能的需要。

二、人文性

高考的作文題，有著其引領(lǐng)導(dǎo)向作用，細看近幾年的高考作文題，則更多的是關(guān)注人的精神品德、思想文化，體現(xiàn)了人文性。

關(guān)注人、尊重人，這是當今社會的主流方向，高考作文要關(guān)注、尊重的“這個人”應(yīng)是學(xué)生，是考生。

人文關(guān)懷主要體現(xiàn)在作文的題目，無論是材料作文、話題作文，還是命題作文，都要貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、興趣愛好、年齡特點，同時考慮時代特點，使人有話可說，能夠表達學(xué)生的真情實感，避免空話、大話、假話，真正達到“我手寫我口”寫作訓(xùn)練的要求。回顧2004年全國高考15套作文試題，從話題內(nèi)容來看，絕大部分都直接體現(xiàn)“表現(xiàn)自我”的傾向，而2005年則表現(xiàn)得比較間接。

表現(xiàn)自我，首先是如何看待自己。人要能評價自我，完善自我，成功自我，創(chuàng)造自我，戰(zhàn)勝自我。如1998年高考作文題《戰(zhàn)勝脆弱》，表現(xiàn)自我情感、經(jīng)歷、意識、態(tài)度、價值觀。其次是如何看待別人。人是社會關(guān)系的總和。如2004年高考全國卷Ⅰ是“相信自己與聽取別人的意見”，卷Ⅳ“看到自己與看到別人”。還有如何看待社會與世界。人除自然屬性外，更重要的是社會屬性，人生道路上，有許多是是非非要求判斷，虛假真?zhèn)我蟊鎰e，種種關(guān)系要求處理，利害得失要求取舍，方式手段要求選擇??

語文學(xué)科是一門人文性很強的學(xué)科。作文與為人有很密切的聯(lián)系，文以載道，學(xué)生不明理，就無法為文。況且，文如其人，文品如人品。所以說，作文有很強的育人功能，高考作文題對學(xué)生的思想品德有其自身的引領(lǐng)導(dǎo)向作用。“嘗試”、“習(xí)慣”、“誠信”、“心靈的選擇”、“人文素養(yǎng)與發(fā)展”、“雙贏的智慧”等話題，無不在引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好品德、健康個性。2007年湖南卷的高考作文題“詩意的生活”就表現(xiàn)了這種導(dǎo)向。這里的“詩意”肯定不是單單指吟詩作畫的風(fēng)雅，更多指的是一種生活態(tài)度，一種健康而有文化的心理。中國歷史上著名的隱士陶淵明追求的就是一種詩意的生活，當然他也會做詩，但這不重要，重要的是他能擺脫心靈的枷鎖，過自己喜歡過的生活，哪怕這種生活會讓自己變成一個躬耕田野的農(nóng)夫。他的詩意生活表現(xiàn)為一種心靈的堅守。由此我們可以想到“詩意的生活”就是一種和諧的生活，一種健康的心態(tài)，一種積極的人生追求。

近年來高考作文命題由“地域”而“文化”。縱觀2004、2005年作文命題，已由原先人們所理解的“地域”特色上升為一種“文化”或“風(fēng)格”特色。如2004年廣東

卷作文題就具有明顯的“地域”特色，“語言與溝通”反映的是由于“虎”“火”語音的差異而造成的誤會，貌似強調(diào)推廣普通話的重要性，實際上是強調(diào)溝通與交流的重要性。又如2008年重慶的高考作文試題既具有地方特色，又具有全球意識。之所以說具有全球意識，是因為近幾年來，隨著環(huán)境的進一步惡化，世界很多國家都提出了“人、社會與自然和諧相處”的論調(diào)，而2008年的高考作文試題“在自然中生活”無疑是這種論調(diào)的反映。依此思考，可以得出“人與自然”“環(huán)境保護”“詩意的生活”等主題。

注重審美體驗及感受，是2004、2005年高考作文的共同亮點。如2004年江蘇卷“水的靈動，山的沉穩(wěn)”，極富審美情趣與價值。再如福建卷“人物與文學(xué)形象”更是文學(xué)審美活動。又如2005年高考上海、遼寧與浙江卷作文題目都是以文化底蘊見長。“今年花勝去年紅”和“一枝一葉一世界”這樣的作文命題不僅頗具文化蘊涵，還凸現(xiàn)了試題尊重實際、尊重青春、尊重考生的積累與收藏、尊重考生情緒甚至考生擅長詩意的特點，人文氣息濃郁。這也是與“新課標”的對接。

因此，考生在作文備考時，一定要從寫“我”著手，寫出真實的自我生活，抒發(fā)出自肺腑的真情，闡明獨到的人生感悟，展示富有個性的自我。

三、思辨性

理性思維是人類所特有的一種思維方式。所謂一分為二，用辨證的、全面的、發(fā)展的、變化的觀點看問題，就是理性思維。

2005年全國卷三套作文題“出人意料和情理之中”、“位置和價值”、“忘記和銘記”值得注意，因為它們體現(xiàn)了對中學(xué)生的“理性思辨”能力的考查。浙江卷“一枝一葉一世界”，考生可以用設(shè)問展開思路，“一枝一葉”與“一世界”是什么關(guān)系？福建卷“大圓與多角圖”、湖北卷“觀察宇宙的方法與態(tài)度”等作文命題，考查的就是對立統(tǒng)一的關(guān)系，一種高度認同的思想方式。2007年浙江高考作文試題“行走在消逝中”是一個關(guān)系型的作文題目。“行走”我們可以理解為“前進”、“發(fā)展”、“進步”等涵義，而“消逝”可以理解為“揚棄”、“放下”、“遠離”等涵義。二者聯(lián)系起來看，極富思辨性。考生可以這樣去思考：為什么會在消逝中行走？行走在消逝中會怎樣？這個題目開放了考生思維，既可以表現(xiàn)自己思維的縝密，也可以聯(lián)系自己的生活談?wù)摳惺埽}很好地綜合了思維性、生活性等特點。2008湖南省作文題，“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”根據(jù)韓詩中你讀出的意境和哲理寫一篇議論文或記敘文。看詩中蘊含的哲理，“遙看近卻無”中蘊含了“遠和近”“ 物以稀為貴”等哲理，所以考生可以任選一個哲理立意，自設(shè)一個切合題意的論點，寫一篇具有思辨性的議論文。

辯證思維雖已成為高考作文能力訓(xùn)練的重點，但是，學(xué)生作文普遍存在著思辨色彩不足的問題，寫議論文不是以分析問題為主，而是 “以擺代論”、“以彼代此”。怎樣才能消除這種現(xiàn)象呢？從思維方法上說，我們要善于從辯證的角度，就個性和共性、絕對與相對、事實與現(xiàn)象、內(nèi)容與形式、原因與結(jié)果、必然與偶然、可能與現(xiàn)實、全局和局部、具體與抽象、有限與無限，量變與質(zhì)變、正面與反面，美好與丑惡等方面進行思考辨別，改變視角，深挖本質(zhì)，觸類旁通，提高哲理思辨能力，才能真正提升文章品位。從具體訓(xùn)練來說，要圍繞話題，應(yīng)用發(fā)散思維，多角度立意。

明確而富有哲理的思想，往往是深刻的，考生在備考時要選擇典型的、有牽一發(fā)而動全身的關(guān)鍵性問題，這就需要平時多積累材料，加強思維訓(xùn)練。同時考生要注意關(guān)注生活，關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)注人生，要能寫出對生活的情愫，對現(xiàn)實的思考，對人生的感悟。

一個好的高考作文命題表現(xiàn)的三個特點，也會是高考作文命題的趨向。它始終緊扣社會現(xiàn)實，關(guān)注人生情感，貼近考生生活實際，讓人人有話說，個個抒真情。既然如此，考生就要有針對性地積累與訓(xùn)練。有備才能無患，訓(xùn)練有素才能從容應(yīng)試。猜題、押題不是法寶，扎實訓(xùn)練才是明智的選擇。

[參考文獻]

1．《于漪語文教育論集》，人民教育出版社

2．《高考作文快速審題十五法》，中國教師閱讀網(wǎng)

3．《高中學(xué)生寫作資源的開發(fā)與利用》，中小學(xué)作文教學(xué)研究網(wǎng)

第二篇：街道副主任現(xiàn)實工作表現(xiàn)材料

街道副主任現(xiàn)實工作表現(xiàn)材料 aaa，男，漢族，中共黨員，1973 年 4 月出生（35 周歲），1994 年 10 月參加工作，大學(xué)文化，現(xiàn)任******街道辦事處副主任，分管綜治、司法、安全、勞動、城管、衛(wèi)生等工作。1992.07-1994.07 **聯(lián)合大學(xué)經(jīng)濟貿(mào)易專業(yè) 學(xué)生 1994.11-1997.03 * **商貿(mào)城 科員 1997.03-1999.03 * **公安分局

民警

1999.03-2000.11

****政法委

科員(期間 :1998.03-2001.10 省政法管理干部學(xué)院法律專業(yè)學(xué)習(xí))2000.11-至今 *****街道 副主任（期間： 2009 年 7 月至今在**區(qū)創(chuàng)衛(wèi)辦工作，負責(zé)督導(dǎo)檢查單位社區(qū)衛(wèi)生及健康 教育工作）

一、*** 同志具有較高的政治素質(zhì)。2001 年以來至今，區(qū)委組織的歷年干部考察他都是考察組成員以及在開展“三個代表”學(xué)習(xí)活動中，他負責(zé)督導(dǎo)區(qū) 轄省、市直屬單位的學(xué)習(xí)教育開展活動，較好地完成了組織交給的任務(wù)。在**區(qū)開展的第一批保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動當中，他 擔(dān)任第二督導(dǎo)組組長，負責(zé)**區(qū)教育黨委、規(guī)劃建設(shè)局黨總支、衛(wèi)生黨總支及其所屬的 12 個黨支部 143 名黨員的先進性教育活動，得到了市委督導(dǎo)組和區(qū)委的肯定和認可，在第二批先進性教育活動中，被抽調(diào)到指導(dǎo)組開展工作。

第三篇：xx現(xiàn)實工作表現(xiàn)

xx同志工作現(xiàn)實表現(xiàn)

xx，男，漢族，xx年xx月出生，xx省xx縣人，xx年x月畢業(yè)于xx大學(xué)，大學(xué)文化程度。xx年xx月年被xx區(qū)委組織部選聘為大學(xué)生村官，現(xiàn)任xx街道辦事處xx社區(qū)主任助理。自參加工作以來，勤勉盡責(zé)，熱情服務(wù)，團結(jié)同志，政治立場堅定，宗旨意識牢固。于xx年xx月參加xx省公開招錄公務(wù)員考試，現(xiàn)已順利通過筆試、面試、體檢，即將進入政審階段，現(xiàn)就任職以來的思想政治、學(xué)習(xí)工作、綜合評價意見等相關(guān)情況介紹如下：

一、注重學(xué)習(xí)，信念堅定。該同志積極向黨組織靠攏，認真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”和“科學(xué)發(fā)展觀”等重要思想，積極參加社區(qū)開展的各種學(xué)習(xí)活動，諸如：學(xué)習(xí)胡錦濤總書記“七一”重要講話精神等，不斷提高思想政治素質(zhì)。能夠始終堅持運用馬列主義的立場、觀點和方法論，堅持用正確的世界觀、人生觀、價值觀，指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)、工作和生活。該同志共產(chǎn)主義信念堅定，遵紀守法，嚴于律己，在政治上、思想上和行動上與黨中央保持高度一致，作為一名大學(xué)生村官能夠服從黨委、政府的統(tǒng)一安排，積極調(diào)整心態(tài)，適應(yīng)基層工作，服務(wù)基層。

二、務(wù)實創(chuàng)新，工作勤懇。該同志作為一名大學(xué)生村官，能服從黨委、政府的統(tǒng)一安排，愛崗敬業(yè)，扎實工作，積極進取，在學(xué)習(xí)工作中，虛心向老同志請教，積極尋求理論與實踐的最佳結(jié)合點，能夠保質(zhì)保量地完成本職工作。工作期間主要負責(zé)xx

工作，工作熱情周到，勤勉努力，并能靈活運用相關(guān)政策，及時向群眾做好黨和國家方針政策的宣傳引導(dǎo)工作。在做好本職工作的同時，還積極配合、協(xié)助其他同事一同完成黨委、政府下派的任務(wù)，如：xx、xx、xx等；團結(jié)社區(qū)同事，相互關(guān)心。總的來說，該同志能主動克服基層環(huán)境差，工作量大的困難，在工作中勤勤懇懇，任勞任怨，受到領(lǐng)導(dǎo)和同事們的一致好評。

三、清正廉潔，作風(fēng)扎實。遵紀守法，廉潔自律，勤儉節(jié)約，尊重領(lǐng)導(dǎo)，團結(jié)同事，真心實意為廣大群眾服好務(wù)。在工作中堅持發(fā)揚艱苦的作風(fēng)，勤奮努力，任勞任怨，扎實工作，深得領(lǐng)導(dǎo)、同事及廣大群眾的認可。

四、綜合評價意見。該同志政治立場堅定，宗旨意識牢固，能夠擺正心態(tài)，熱情服務(wù)群眾。事業(yè)心和責(zé)任感強，能吃苦耐勞，對任何一項工作都能用“高標準”、“嚴要求”來約束自己，及時保質(zhì)保量地完成各項工作任務(wù)，并能在完成分內(nèi)工作之余經(jīng)常幫助同事。工作中敢于承擔(dān)責(zé)任，顧全大局，注重理論聯(lián)系實踐，講究效率，善于聽取不同的意見和建議，能夠堅持“從群眾中來，到群眾中去”的工作路線，相信其在以后的工作中定能更好地服務(wù)于民。

二〇一二年七月五日

第四篇：理想自我和現(xiàn)實自我

處理理想自我和現(xiàn)實自我

每個人都有理想自我和現(xiàn)實自我，這二者是有機結(jié)合在一起的。現(xiàn)實自我決定我個體如何選擇理想自我，而理想自我又給現(xiàn)實自我的發(fā)展提供指導(dǎo)和動力。

現(xiàn)實自我說的目前的現(xiàn)實生活中個體的真實情況，即目前的心理、生理、社會等等方面的最真實的表現(xiàn)，也包括目前別人眼中的個體是什么樣的情況。它是個人在現(xiàn)實生活中獲得的真實感覺。

理想自我就是個體期待自己是怎樣的，即在個體的自我概念中定位我應(yīng)該是個什么樣的人，通俗的話講，就是我希望、期待我是什么樣的人，自我定位的標準、目標。它是個人對“應(yīng)當是”或“必須是”等的理想狀態(tài)。

理想自我和現(xiàn)實自我的沖突，其實是個人與社會的沖突。這個社會就是我們所看到的這樣，它之所以是這樣也是全社會的人的共同的行為造成的，我們一個人的力量無法改變它，只能去適應(yīng)它。因此，不如先反省自己身上的一些不適應(yīng)環(huán)境的東西，改變自己性格中的一些因素，去適應(yīng)這個社會。

現(xiàn)實自我是個體對當前自我狀況的認識和評價，理想自我則是個體期望達到的自我狀況。二者之間的差距，既是個體進步和完善的動力，也是當今大學(xué)生煩惱的重要根源。大學(xué)生是一個抱負水平相對較高的群體，現(xiàn)實自我和理想自我之間的差距短時間難以彌補，導(dǎo)致一部分大學(xué)生產(chǎn)生自卑和自責(zé)情緒，或者沉湎于好高騖遠，難以踏實做事的虛幻自信中。

一個人既然有夢想，就要為夢想而奮斗。站高一點，看遠一點，再以實際的行動，將自己的夢想變得更實在一點！在對兩個自我進行比對是就應(yīng)該本著認真、謹慎的態(tài)度。明確自己的目標，知道自己想要的是什么，適合自己的是什么，只有選取了適合自己的明確方向，才能讓自己堅定自己的目標和信念。

我們必須客觀地看到，大學(xué)生群體是有著巨大的個別差異的，其中有些個體既沒有過人的才能，也沒有其他突出的優(yōu)點，他們是大學(xué)校園中的相對弱勢群體。受到整個大學(xué)生群體較高的理想自我的影響，這些人的現(xiàn)實自我和理想自我的矛盾更加突出，而且由于其自身能力的局限，很難達到理想自我。

合理解決現(xiàn)實自我和理想自我的矛盾。首先努力改善現(xiàn)實自我，使其逐漸接近理想自我。這是最為積極同時也是最有難度的協(xié)調(diào)策略，要求學(xué)生基于對現(xiàn)實自我的客觀認識，確立切實可以達到的理想自我，并具體化為可操作的目標，通過頑強的意志努力使現(xiàn)實自我走向完善。最后基本放棄理想自我而遷就現(xiàn)實自我。他們所能做的，是基本放棄理想自我，接納現(xiàn)實自我，盡自己所能做得更好，學(xué)會與自己的過去作“縱向比較”中來確立自我信心，擺脫與他人進行“橫向比較”而帶來的自我傷害感，獲得平常心，平靜而踏實地面對生活應(yīng)該成為這部分大學(xué)生健康的自我觀念。

確立獨立自信的自我，擺脫成長中的煩惱

根本解決現(xiàn)實自我和理想自我的矛盾，展示自我和封閉自我的沖突，需要擺脫自我形成過程中的外部依賴，確立獨立自信的自我。

（一）獨立于他人評價，接納現(xiàn)實自我 大學(xué)生常常把他人評價作為自我的標準，過多關(guān)注是否符合別人的評價標準導(dǎo)致的自我不確定性是煩惱的重要來源，而健康和成熟的自我最重要的特征是獨立于他人評價，能夠基于個人經(jīng)驗完成對現(xiàn)實自我的客觀評價和認識，坦然地接納自己。因此，實現(xiàn)由外在評價標準向內(nèi)心評價標準的轉(zhuǎn)化，才能獲得對自我的信心和個人成長的愉快體驗。

（二）獨立于社會壓力，完成自我與社會的協(xié)調(diào)

學(xué)校教育以正面引導(dǎo)為主流，社會對大學(xué)生群體在才學(xué)、品德、能力等方面都有著較高期望，這些期望與大學(xué)生的實際行為往往形成一定的反差，大學(xué)生自我發(fā)展中的部分焦慮來源于這種社會壓力，常常感覺自己的所作所為不符合大學(xué)生的形象，因此產(chǎn)生自責(zé)和罪惡感。擺脫這種困擾，需要大學(xué)生在社會要求和個人能力之間學(xué)會靈活和折衷，接受自己個性中某些不為社會贊賞和肯定的方面，揚長避短，不勉強自己屈從社會壓力，應(yīng)該認識到，在不妨礙社會和他人的前提下，成熟和獨立的自我應(yīng)該具有靈活性和適應(yīng)性，一個人也不需要在所有方面都得到社會的認可和贊賞。本著這樣獨立于社會壓力的理念，大學(xué)生可以更好地張揚個性中積極的方面，淡化消極個性因素帶來的心理困擾，完成自我與社會的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

大學(xué)生自我意識的混亂通常表現(xiàn)為兩種類型：一種是過高的自我評價，另一種則是過低的自我評價。過高或過低的自我評價往往導(dǎo)致個體自我意識確立過程中的過分自負或過分自卑這兩大心理缺限。它們是妨礙良好自我意識形成的心理障礙。

過低的自我評價。處于這種意識狀態(tài)的大學(xué)生，在把理想我與現(xiàn)實我進行比較時，對理想我期望較高，又無法達到，對現(xiàn)實我不滿意，又無法改進。他們在心理上的一個特征就是自我排斥。由于在成長過程中，理想我與現(xiàn)實我的距離過大所導(dǎo)致的自我矛盾沖突，他們往往會產(chǎn)生否定自己、拒絕接納自我的心理傾向。這類大學(xué)生往往降低人的社會需求水平，對自我過分懷疑，壓抑自我的積極性，并可能引發(fā)嚴重的情感損傷和內(nèi)心沖突。他們的心理體驗常伴隨較多的自卑感、盲目性、自信心喪失和情緒消沉、意志薄弱、孤僻、抑郁等現(xiàn)象，尤其是面對新的環(huán)境、挫折和重大生活事件時，常常會產(chǎn)生過激行為，釀成悲劇。近幾年來發(fā)生的大學(xué)生自殺事件中相當一部分就是由此心理問題所導(dǎo)致。

過高的自我評價。這是一種與過低自我評價相對立的自我意識狀態(tài)。在這種自我概念的支配下，個體往往擴大現(xiàn)實的自我，形成錯誤的不切實際的理想自我，并認為理想我可以輕易實現(xiàn)。這種類型的大學(xué)生往往盲目樂觀，以我為中心、自以為是，不易被周圍環(huán)境和他人所接受與認可，容易引起別人的反感和不滿。因此極易遭受失敗和內(nèi)心沖突，產(chǎn)生嚴重的情感挫傷，導(dǎo)致苦悶、自卑、自我放棄。有時會引發(fā)過激行為和反社會行為

在生活和學(xué)習(xí)過程中，免不了遇到困難和挫折。在困難和挫折面前，不灰心、不喪氣，保持自信和樂觀態(tài)度是積極的自我意識的集中體現(xiàn)。這就要求每一個大學(xué)生要有強烈的實踐和鍛煉意識，積極參加各種社會實踐活動，努力提高自己的挫折耐受力和各方面素質(zhì)，逐步完善和發(fā)展自我。“自我”的完善和發(fā)展必然會促進積極的自我意識的形成。積極的自我意識反過來又必然會促進自我的完善和發(fā)展。

3、努力完善自我

自我完善是個體在認識自我，認可自我的基礎(chǔ)上，自覺規(guī)劃行為目標，主動調(diào)節(jié)自身行為，積極改造自己的個性，使個性全面發(fā)展，以適應(yīng)社會要求的過程。（1）確立正確的理想自我 正確的理想自我是在自我認識、自我認可的基礎(chǔ)上，按社會需要和個人的特點來確立自我發(fā)展的目標。大學(xué)生要積極探索人生，理解人生，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，為理想自我的確立尋找合適的人生坐標，從個人與社會的聯(lián)系中認識有限人生的價值和意義，并通過實現(xiàn)這一目標而努力地完善自我。（2）努力提高現(xiàn)實自我

不斷戰(zhàn)勝舊的自我，重塑新的自我，既要努力發(fā)展自己，又絕不能固守自我，要積極主動地為社會服務(wù)，勇于承擔(dān)重任；既注重自我價值的實現(xiàn)，又不僅僅追求個人價值，在為他人和社會服務(wù)、為國家和民族作貢獻的過程中實現(xiàn)自我價值。當然提高現(xiàn)實自我是一個長期的過程，必須堅持不懈，持之以恒，才能使現(xiàn)實自我不斷地向理想自我靠攏，并最終實現(xiàn)自己的人生目標，這一過程，就是大學(xué)生努力完善自我的過程。（3）認真進行自我探究，逐步獲得積極的自我統(tǒng)一

自我統(tǒng)一意味著“主體我”和“客體我”的統(tǒng)一，自我認識、自我體驗和自我調(diào)控的統(tǒng)一。大學(xué)生在認真探索人生的過程中，逐步獲得積極的自我統(tǒng)一，實現(xiàn)自身的價值。在獲取自我統(tǒng)一的過程中，首先要分析和確認“理想自我”的正確性和可行性，然后與現(xiàn)實自我相對照，最后有針對性地、有計劃地解決二者之間的矛盾，縮小差距，最終獲得統(tǒng)一。

總之，自我意識的發(fā)展是一個漫長的過程，大學(xué)階段是自我意識發(fā)展的重要階段。因此正確認識自我意識發(fā)展的特點，引導(dǎo)大學(xué)生全面認識自我，積極悅納自我，努力完善自我具有重要意。

培養(yǎng)健康的自我意識 自卑和自大都是不正確、不客觀的自我觀念，兩者都應(yīng)該注意矯正。但是，對于青年人來說，更有害的是自卑。自大當然不好，它會阻礙你的進步，惡化人際關(guān)系。自視過高，毫無道理地認為自己當然比別人強，比別人優(yōu)越，而又眼高手低，不能取得預(yù)想的成績，則或使自己經(jīng)常處于心理不平衡狀態(tài)。年輕時，往往不知天高地厚，不懂山外有山、人外有人的道理，這是比較容易被理解和原諒的。自大的毛病，在生活的磨礪中，在積累了較多的社會經(jīng)驗后，能夠較自然、較容易地得到克服。另外，對于青年人來說，對自己提出一個叫高的生活目標，對自己有一個較高的期待水平，會激勵青年人奮發(fā)向上。適度的“自大”，可以充分地開拓青年人的潛力。而自卑入股得不到適當?shù)闹码姾蛶椭譀]有一個適宜的發(fā)展環(huán)境，則會使人膽怯和消沉。這樣下去的結(jié)果，會使自己的處境更糟，繼而使自己的心境更差，形成一種惡性循環(huán)。

克服自卑，除了要正確地認識自己的客觀條件和獨一無二的生存價值之外，使用積極的自我暗示也是一個好方法。暗示這個心理學(xué)概念是指用直接或間接的方式，使人從意識到潛意識層完全接受某種觀念的心理過程。暗示是一種很常見的心理現(xiàn)象，如果使用的好，也是一種十分有效的心理作用手段。如一個醫(yī)生拿著一片維生素對病人說：“吃了它，你一定會睡個好覺。”病人吃了這片維生素，也會像吃了安眠藥一樣睡得很香。暗示的原理是：我們的行為常常受潛意識的支配，而權(quán)威的意見和重復(fù)的信息，可以深刻地影響到潛意識，從而影響的行為。積極的自我暗示，就是要經(jīng)常地發(fā)出自我肯定、自我鼓勵的信息。如經(jīng)常說：“我能行。”這會在很大程度上提升自己的自信心。因此積極的自我暗示是使自己從內(nèi)心深處樹立良好自信，重塑理想的自我形象的有效手段。

為了追求自我實現(xiàn)，青年人切忌把自己封閉起來。除了要深入社會外，還要經(jīng)常找機會去親近大自然、融入大自然，到大自然中去體驗?zāi)欠N“天人合一”的感覺，去開闊自己的心胸，凈化自己的心靈，去體味個人存在的意義；在大自然中，你會感受到真正的自我，感受到世界之廣大，個人之藐小；天地悠悠，生命之短暫，你會更明白一個人為什么活，以及如何活得更美好。

了解并認識現(xiàn)實，持有較實際的人生觀；

積極地接納自己、別人及周圍的世界；

在情緒與思想表達上較為自然；

有較廣的視野，就事論事，較少考慮個人利害；

經(jīng)常關(guān)注社會上各種疑難問題；

能享受自己的性格；

有獨立自主的性格；

對平凡事物不覺厭煩，對日常生活永感新鮮；

在生命中曾有國引起心靈震動的高峰經(jīng)驗；

愛人類并認同自己為全人類的一員；

擁有至深的知己，有親密的家人；

具有民主作風(fēng)，尊重別人的意見；

有倫理觀念，能區(qū)別手段和目的，絕不為達到目的而不擇手段；

帶有哲學(xué)氣質(zhì)，有幽默感

第五篇：理想自我和現(xiàn)實自我

處理理想自我和現(xiàn)實自我每個人都有理想自我和現(xiàn)實自我，這二者是有機結(jié)合在一起的。現(xiàn)實自我決定我個體如何選擇理想自我，而理想自我又給現(xiàn)實自我的發(fā)展提供指導(dǎo)和動力。

現(xiàn)實自我說的目前的現(xiàn)實生活中個體的真實情況，即目前的心理、生理、社會等等方面的最真實的表現(xiàn)，也包括目前別人眼中的個體是什么樣的情況。