第一篇：有一種教育叫“體罰”,有一個(gè)名字叫“克制”

有一種教育叫“體罰”，有一個(gè)名字叫“克制”

昨天下午，兩位學(xué)生家長(zhǎng)帶著孩子凄凄切切地從我面前走過。我問發(fā)生了什么事，孩子就哭了，一把鼻涕一把眼淚的，稚嫩的小臉上有五個(gè)鮮明的紅指印。孩子的母親不停地用面巾紙給孩子擦眼淚，擦著擦著，自己的眼淚也情不自禁地滴下來。孩子的爸爸還算平靜，開始述說所發(fā)生的事。

周末，孩子的爸爸、媽媽興致勃勃地從外地來學(xué)校帶孩子回家過周末，沿途，每當(dāng)他們說起寶貝兒子在這所“省級(jí)名校”中茁壯成長(zhǎng)的情景就抑制不住激動(dòng)和自豪，無數(shù)次想像見面時(shí)兒子歡快的神情、幸福的笑臉，可當(dāng)孩子雪白的小臉上五個(gè)紅指印映入眼簾的剎那間，他們一下子愣了，母親忍不住哭了，那是一種揪心裂肺的痛；父親一邊搖頭，一邊深深地嘆息；孩子很懂事，一手牽著母親，一手拉著父親，反復(fù)地安慰著：“不怪老師，怪我自己做作業(yè)老是粗心，老師是為我好的??你們千萬別去找老師??”

我把孩子拉過來，夸獎(jiǎng)道：“這孩子可真懂事啊！從小這么大度，將來一定是將相之才！老師打?qū)W生雖然方法粗暴了點(diǎn)，但是心情是可以理解的。你們想啊，哪個(gè)父母沒打過孩子一巴掌呢？如果不是自己的孩子，才懶得管呢！這說明老師把你當(dāng)作自己的孩子啦！”這番話果然管用，他們聽到“懂事”“大度”“將相之才”等詞，臉色多云轉(zhuǎn)晴，再想想自己確實(shí)打過孩子，將心比心，心里就順暢多了。于是他們和我道再見后走遠(yuǎn)了，有笑聲傳來。

時(shí)下，關(guān)于體罰學(xué)生的話題不絕于耳，報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)上的討論連篇累牘、方興未艾，大家仁者見仁、智者見智。

我認(rèn)為，這個(gè)問題根本用不著費(fèi)那么多的唇舌。首先，我們要弄清兩個(gè)基點(diǎn)：其一，體罰不等于把學(xué)生打傷、打殘、打死，即對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生過度體罰是不對(duì)的；其二，不等于不聞不問，即對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生放任自流也是不對(duì)的。其次，我們要找出他們二者之間的交點(diǎn)：即對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生應(yīng)該如何實(shí)施教育？

教育的方法和手段很多，比如說理教育，談心教育，實(shí)踐教育，自省教育等等，方法之多，手段之廣，估計(jì)沒有人能夠窮盡。但無可置疑，體罰也是教育的方法和手段之一。那么，哪一種方法和手段高明呢？

一般說來，說理教育，其效在耳，但是學(xué)生聽得多了，左耳聽右耳冒，道理難以入心；談心教育，其效在嘴，很多孩子嘴上說得好聽，當(dāng)時(shí)誠(chéng)心悔過，可事后即忘；實(shí)踐教育，其效在身，讓學(xué)生在實(shí)踐中體悟，這樣悟出的道理相對(duì)較深刻些，然而眾所周知，以目前的教育體制，學(xué)校組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)根本是不現(xiàn)實(shí)的；自省教育，其效在心，就是讓學(xué)生自我反省，屬于元認(rèn)知范疇，但小學(xué)生的自我認(rèn)知能力一般較弱，即使讓他面壁思過，半天，大多只會(huì)冒出一句話：“老師，我錯(cuò)了”，其實(shí)這句話他們?cè)缫阎溃惑w罰教育，其效在肉，即讓他們通過品嘗皮肉之苦，使道理內(nèi)化、強(qiáng)化、固化，對(duì)于有些怕打的孩子來說，可能會(huì)記一輩子，但有些學(xué)生屬潑皮健忘型，好了傷疤忘了疼，故態(tài)復(fù)萌。

實(shí)際教育中，很多老師都是多法并舉的，對(duì)于學(xué)生的毛病，中藥不靈用西藥，西藥不靈用針灸，針灸不靈動(dòng)手術(shù)——體罰大多能收到立竿見影的效果。那么體罰到底對(duì)不對(duì)呢？按照教育法規(guī)，體罰當(dāng)然是不對(duì)的——國(guó)家明令禁止中小學(xué)教師體罰和變相體罰學(xué)生，它的著眼點(diǎn)是

人文關(guān)懷。但如果把體罰當(dāng)做一種教育的方法和手段的話，就很難說它有什么不妥，因?yàn)樗闹埸c(diǎn)是教育效果好與不好。

沒有體罰的教育是不完全的教育。受過體罰的孩子長(zhǎng)大后出類拔萃的例子俯拾皆是，古今中外，無數(shù)事實(shí)說明了這一點(diǎn)。中國(guó)古代的讀書人，哪一個(gè)沒被先生打過板子？不是照樣出現(xiàn)李白、杜甫、白居易這樣光照千古的文學(xué)家，李廣、霍去病、岳飛這樣功蓋千秋的大將軍，扁鵲、華佗、李時(shí)珍這樣空前絕后的醫(yī)學(xué)家？即使是一代偉人毛澤東，小時(shí)候不照樣常常被父親責(zé)打？美國(guó)盲人女作家海倫.凱勒的故事更是地球人都知道，如果沒有莎利文老師的近乎殘酷的體罰，一個(gè)又聾又啞又頑皮的孩子還不永遠(yuǎn)是個(gè)窩囊廢嗎？

既然體罰學(xué)生和孩子的做法為國(guó)家教育法規(guī)所不容，為什么全國(guó)還有那么多人明知故犯甚至樂此不疲？我沒有作過調(diào)查，但保守估計(jì)，全國(guó)體罰過孩子的家庭和老師不會(huì)低于80%。我不敢說存在的都是合理的，但起碼來說，如果一個(gè)法規(guī)，絕大多數(shù)人都不把它放在眼里的時(shí)候，就值得我們思考了：真理全都掌握在少數(shù)人的手里？

我這么說并不是鼓勵(lì)家長(zhǎng)和教師體罰孩子，但如果絞盡腦汁也沒有更好的方法教育你的孩子或?qū)W生時(shí)，偶爾、適度體罰一下，也許會(huì)收到事半功倍的效果。但是話說回來，像文章開頭所說的那位教師因?yàn)閷W(xué)生做錯(cuò)幾道題而大打出手，顯然也是不妥的。現(xiàn)在很多父母和教師或經(jīng)驗(yàn)不足或素質(zhì)低下，教育方法趨于簡(jiǎn)單化，不是吼就是揍，本質(zhì)上缺乏耐心和愛心，心理上缺乏理智和思考，表現(xiàn)在行為上就是缺乏柔軟和克制。

有人把老師叫作園丁，叫作紅燭，叫作春蠶，其實(shí)，我們老師還應(yīng)該有一個(gè)名字，那就是克制。當(dāng)你踏上教師征途的時(shí)候，要檢查一下自己的行囊，看看是否帶齊了必備的學(xué)識(shí)、必備的專業(yè)素養(yǎng)、必備的品質(zhì)，特別是理性的克制。如果崇高的理想是指向幸福的羅盤，那么，理性的克制將是穩(wěn)定地載你駛向幸福目標(biāo)的航船。正如一位哲人所說，沒有理想的勇士是盲漢，不善于克制的勇士是狂夫。

教師被很多人授予“靈魂工程師”的美稱，雖然我們并不能真正塑造一個(gè)人的靈魂，但是，在漫漫的教書育人生涯中，我們不光需要有寬容學(xué)生錯(cuò)誤的雅量，海納百川，有容乃大，我們更需要富有理性的克制，在成功的路上，最大的敵人其實(shí)并不是缺少機(jī)會(huì)或是資歷淺薄，而是缺乏對(duì)自己情緒的控制。憤怒時(shí)不能克制，使學(xué)生、朋友或合作者望而卻步；消沉?xí)r，放縱自己的萎靡，把許多稍縱即逝的機(jī)會(huì)白白浪費(fèi)。不克制就是不理智、不睿智、不成功。

因此，當(dāng)我們對(duì)學(xué)生怒其不爭(zhēng)、恨鐵不成鋼時(shí)，請(qǐng)多對(duì)自己說幾遍：老師，你還有一個(gè)名稱叫“克制”！

第二篇：有一種美,叫教育

《有一種美，叫教育——教育美學(xué)思想錄》自序

詩(shī)意地思想

先講一個(gè)故事。

有一次，我孩子的學(xué)校通知說班上有公開課，我和我愛人都去了。

上的是語(yǔ)文課，看圖說話。有四張圖，大意是：小熊從森林里扛了一塊大樹干，累得大汗淋漓。她忽然想了一個(gè)好辦法，放下樹干在地下，推著它向前滾動(dòng)。于是，小鳥飛來了，夸獎(jiǎng)小熊真聰明！

老師采取的教學(xué)方法是，讓大家舉手，自愿到前臺(tái)來講；同時(shí)上來兩人，一個(gè)主講，一個(gè)評(píng)點(diǎn)。然后再由下面的同學(xué)來評(píng)點(diǎn)臺(tái)上二人的表現(xiàn)。應(yīng)該說，課堂氣氛活躍，孩子們發(fā)言踴躍，教學(xué)效果是不錯(cuò)的。

但我坐著坐著，開始有點(diǎn)著急了：我的孩子一直不肯舉手！我拿眼光示意他，鼓勵(lì)他上去講，他也裝看不見。怎么回事？應(yīng)該說，平時(shí)他在班里還是挺活躍的，上其它課發(fā)言還比較多。今天怎么了？是不是看見家長(zhǎng)來的多了，膽怯了？

再聽下去，我逐漸聽出點(diǎn)門道。下面同學(xué)對(duì)臺(tái)上同學(xué)的表現(xiàn)評(píng)語(yǔ)基本相同，還算一分為二，大致如此：“某某同學(xué)講的很好，就是有點(diǎn)打磕巴。”我想，這下壞了。我的孩子平時(shí)說話就有點(diǎn)結(jié)巴，這個(gè)場(chǎng)合一緊張，就更容易打磕巴。怪不得他不舉手。不能明知山有虎，偏想虎山行嘛。

再往下聽，就聽出潛在的問題了。我發(fā)現(xiàn)，小同學(xué)里凡是說的比較流利的，大體是人云亦云，沒什么新詞；而企圖變化一點(diǎn)表達(dá)方式、用點(diǎn)新詞的，難免思考一下、停頓一下，這就磕巴上了。于是，前者受表?yè)P(yáng)，后者則垂頭喪氣。

我當(dāng)時(shí)就在想，這可能是一個(gè)挺大問題。我們的教育習(xí)慣給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，讓孩子循規(guī)蹈矩、鸚鵡學(xué)舌。那些試圖另辟蹊徑，試圖表現(xiàn)出求新、求異能力的孩子，不容易受到鼓勵(lì)，因?yàn)樗麄兤x了標(biāo)準(zhǔn)答案。

我算整明白了。

課間休息的時(shí)候，我因?yàn)橛袆e的事情要先走，就悄悄對(duì)孩子說：“蹄蹄，你別怕自己說話結(jié)巴——結(jié)巴的孩子有思想。一點(diǎn)沒關(guān)系，大膽舉手發(fā)言吧。不過，你要是真不想發(fā)言，也沒什么大不了的。”他聽了點(diǎn)點(diǎn)頭，顯得輕松一些。

后來聽我愛人說，第二節(jié)課他果然發(fā)言了，說的還不錯(cuò)。

??

故事講完了。下面言歸正傳。

長(zhǎng)期以來，我一直不明白一個(gè)問題：就是思想與學(xué)術(shù)是什么關(guān)系？

給我的感覺，現(xiàn)在的情況似乎是學(xué)術(shù)等同于思想。君不見，我們的200多本教育學(xué)著作，幾乎都是學(xué)術(shù)著作！也就是說，如果把教育學(xué)比作一片學(xué)科叢林，那么，在這片林子里，我們只有一個(gè)植物品種！這不是太單調(diào)、太恐怖了嗎？這里有什么問題吧？

教育學(xué)就不能有別的形式，例如散文、小說、詩(shī)歌、話劇、寓言、童話、故事，甚至是禪和箴言？甚至是一般的對(duì)話、聊天？應(yīng)該可以的吧。記得8年前，我與桑新民教授一起寫的《教育哲學(xué)對(duì)話》就采用了“對(duì)話”的形式。不過，那不是真對(duì)話，是假對(duì)話。真對(duì)話哪能那么說呢，別扭死了。

有人說了，你的想法在現(xiàn)實(shí)中行不通。不是學(xué)術(shù)著作，你就不能得到大家承認(rèn)、不能評(píng)職稱、不能算科研工作量！確實(shí)如此。

不僅是現(xiàn)行的科研體制不接納非學(xué)術(shù)的思想，更重要的，是我們的意識(shí)和潛意識(shí)里，已經(jīng)形成了這樣的“共識(shí)”：學(xué)術(shù)是最重要、最正統(tǒng)、最“純粹”、最見“功底”的思想。

一個(gè)東西，一旦形成“共識(shí)”，就很難動(dòng)晃了；想要“翻案”，就不容易了。

認(rèn)真想想：學(xué)術(shù)究竟有什么好？

學(xué)術(shù)還是有好處的。它在內(nèi)容上是確定的、在格式上是規(guī)范的、在表達(dá)上是流利的。這樣，大家就可以交流，就可以比較，就可以進(jìn)步。

我想，就是因?yàn)樗羞@么多好處，就沿襲了幾百年。

實(shí)際上，幾百年來，學(xué)術(shù)這個(gè)東西，扮演了人類思想獨(dú)裁者的角色。可是，它扮演得了嗎？現(xiàn)在看起來，它根本承擔(dān)不了這樣一個(gè)角色。學(xué)術(shù)算一根毛，而思想有九頭牛。而且，在許多時(shí)候，人們利用“學(xué)術(shù)”只是為了不犯錯(cuò)誤、避免爭(zhēng)執(zhí)、拒絕創(chuàng)新、躲避思考風(fēng)險(xiǎn)。完備的學(xué)術(shù)外衣里裹著的，是思想的木乃伊。我的一個(gè)研究生，畢業(yè)論文本來想寫“賞識(shí)教育”，可是，后來聽專家說“賞識(shí)教育”只是一種比喻，不是真正的學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)，就不敢寫了，怕專家簽定通不過。這有多么荒唐！

我確實(shí)覺得，有太多太多的思想，在內(nèi)容上是不確定的、在格式上是難以規(guī)范的、在表達(dá)上也是不可能流利的。這些非學(xué)術(shù)的思想，還有價(jià)值嗎？

我的回答是肯定的。其實(shí)，即使只是純粹表達(dá)個(gè)人感受、個(gè)人情感的東西，別人不大懂的東西，同樣也有存在的價(jià)值。這些東西不是用來做教化的，不是用來做比較的，不是用來評(píng)職稱的，甚至也不是用來做交流的——它只是想說點(diǎn)什么，僅此而已。

我認(rèn)為，把思想學(xué)術(shù)化，是人類在工業(yè)化社會(huì)采取的一種“擬物化”策略，目的在于把大家的思想變成像物一樣很明確、很清楚、很好用的東西。它的社會(huì)基礎(chǔ)，是“模具制造、批量生產(chǎn)”的工業(yè)化—“物化”體系；它的科學(xué)依據(jù)，則來源于牛頓—笛卡兒的世界觀——一個(gè)關(guān)于世界是絕對(duì)的、確定的、可量化的、跟人的意志感情沒有關(guān)系的這樣一套觀點(diǎn)。

今天我們不是已經(jīng)進(jìn)入以人為本的“人本社會(huì)”了嗎？我們的思想應(yīng)該更豐富一些、更人性化一些，我們思想的叢林應(yīng)該更色彩斑斕一些、更“生態(tài)化”一些。應(yīng)該創(chuàng)造更多的形式來傳達(dá)、來承載我們的思想——哪怕這些思想是不確定的、不規(guī)范的、不流利的！

我很怕表達(dá)太確定、太規(guī)范、太流利的人，他們大多思想僵化，無可救藥；他們的頭腦已經(jīng)沒有什么新意了。我經(jīng)常問寫了十幾萬字論文的研究生：“你能不能用一句話，來表達(dá)你的想法？”大部分學(xué)生都說不出來。他們有十幾萬字的“學(xué)術(shù)”，但沒有一句話的思想！我的這種方法，叫做“一句話法”，在此法面前能及格的人不多。他們或者啞口無言，或者鸚鵡學(xué)舌，或者王顧左右而言它，就是扯不出那一句象樣的話來。我們的那么多學(xué)術(shù)論文，洋洋幾萬字、幾十萬字，里面什么都有，很確定、很規(guī)范、很流利，但是，可能唯一缺少的，就是思想！

孩子說話結(jié)巴，不流利，可是這不妨礙他有思想。我挺喜歡說話結(jié)巴的孩子，因?yàn)樗麄兘Y(jié)巴，所以反倒有了片刻思考的時(shí)間，反倒不會(huì)太“流利”地滑入思維慣性的邏輯軌道，能夠斷斷續(xù)續(xù)地說出一些有意思的思想。實(shí)際上，有些孩子只是因?yàn)樾枰伎迹皇且驗(yàn)橄霚?zhǔn)確地說出自己獨(dú)特的感受，才變得結(jié)巴的。

非學(xué)術(shù)的思想（用詩(shī)歌、寓言等形式表達(dá)的思想）像孩子說話結(jié)巴一樣，也是磕磕巴巴的，可是，或許這些思想是更有價(jià)值、更趨近真理的。

起碼我們不能否認(rèn)，非學(xué)術(shù)的思想也是思想！

我上大學(xué)的時(shí)候，聽過詩(shī)人顧誠(chéng)一次講座。他給我的感覺，就是說話磕巴，不清晰、不流利，聽起來有點(diǎn)費(fèi)勁。可是，我喜歡他的一句詩(shī)：

黑夜給了我黑色的眼睛，我用它去尋找光明

我認(rèn)為，這句話，比起天底下關(guān)于這個(gè)時(shí)代的所有學(xué)術(shù)著作，都更有價(jià)值、更有真理性。

詩(shī)的不好，在于一百個(gè)人看過，有一百種理解；詩(shī)的好，也在于一百個(gè)人看過，有一百種理解。我們有的時(shí)候需要一百個(gè)人看過，只能有一種理解的東西，而有的時(shí)候，則需要一百個(gè)人看過，能有一百種理解的東西。

所以，學(xué)術(shù)有學(xué)術(shù)的權(quán)利，詩(shī)有詩(shī)的自由。

說實(shí)話，我在心里一直是排斥學(xué)術(shù)的。主要是因?yàn)樗珶┈崱⒖菰铮贿m合我的表達(dá)習(xí)性。

但是，既然是做研究的，也難免沾了一點(diǎn)學(xué)術(shù)的皮毛。眼下這本書，可能就是“沾了一點(diǎn)學(xué)術(shù)皮毛”的著作。

我所看中的，是其中零零散散的思想，是我對(duì)教育的些許體會(huì)、感悟和發(fā)現(xiàn)。我以“教育美學(xué)思想錄”的名稱把它們串了起來。里面一些東西，已經(jīng)是十幾年前寫的了；還有一些則是新近寫成的。因?yàn)閷懽鞯臅r(shí)間跨度太長(zhǎng)了,所以難免思路不連貫、行文不協(xié)調(diào)、風(fēng)格不統(tǒng)一。但是，其中的“骨頭”（核心的東西），則是沒有變的，那就是那句我在博士論文后記上說過的老話：“美育是教育的一種境界”。可以說是老骨頭了。現(xiàn)在的書名《有一種美，叫教育》，只是那把老骨頭的詩(shī)意表達(dá)。

我還看重的，是在學(xué)術(shù)的皮毛里，裹著一種躁動(dòng)的、不安分的東西。我把它叫做“詩(shī)意”。詩(shī)意是一種躁動(dòng)，類似青春的躁動(dòng)。它不成熟，永遠(yuǎn)不成熟；它像半大的小馬駒，有太多對(duì)未知草原以及那里豐美水草的想象和憧憬。

那就讓我們的思想，以某種詩(shī)意的方式在天空飛翔吧，就像小馬駒在永遠(yuǎn)望不到邊的豐美草原上撒歡、奔跑吧。天空和草原告訴我們：我們有這樣的權(quán)利。

第三篇：有一種教育叫體驗(yàn)

有一種教育叫體驗(yàn)

中央電視臺(tái)一套頻道有一檔新開辟的欄目，叫《了不起的挑戰(zhàn)》。節(jié)目?jī)?nèi)容為每期邀請(qǐng)幾位娛樂、影視明星或是央視主持人等出鏡率高的“男神”們參與節(jié)目的制作。這些明星在參與節(jié)目互動(dòng)的過程中，并不知道自己究竟要去挑戰(zhàn)什么，每一次都有“前途未卜”的憂慮感，既興奮又緊張。譬如有一期，德云社的相聲新星岳云鵬被派往一煤礦基地，下到井下500米處參與礦工6小時(shí)的工作實(shí)踐，結(jié)果這位農(nóng)村娃出身的相聲演員嚇哭了，最終并沒有完成任務(wù)；央視主持人撒貝寧到張家界風(fēng)景區(qū)與懸崖清潔工一道經(jīng)歷雨天為景區(qū)清除垃圾的過程；演員沙溢與樂嘉一起前往重慶，與棒棒一道親身經(jīng)歷他們的棒棒生活，切實(shí)感受到賺錢的艱辛與不易……

對(duì)于這些在熒屏上閃耀的男明星們來說，若不是節(jié)目組的安排，他們可能并沒有機(jī)會(huì)去“憶苦”，到這樣最真實(shí)的基層去體驗(yàn)生活，去接地氣，去食人間煙火，去真正感受一分錢一分汗的艱苦。俗話說，隔岸觀火永遠(yuǎn)不如身臨其境來得真實(shí)。每個(gè)人處在不同的崗位上，由于學(xué)識(shí)、背景、機(jī)遇、先天或后天等諸多因素的作用，每個(gè)人都自認(rèn)為自己是不容易的，這就導(dǎo)致人不容易站在別人的工作環(huán)境與立場(chǎng)上去考慮別人的不易。這也就難免會(huì)出現(xiàn)人與人之間的一些摩擦、誤會(huì)與沖突了。就像在體育賽場(chǎng)上，我們所聚焦的只有第一、二、三名，甚至只有第一名，而往往忽略了那些與第一名一起“奔跑的兄弟”一樣。是人們勢(shì)利嗎？為什么只懂得為成功者喝彩，而忘卻為奔跑者鼓掌呢？我想這里缺乏的是體驗(yàn)。

由此，我又想到了教育。就拿常見的學(xué)校德育工作來說吧，各個(gè)學(xué)校對(duì)德育工作不可謂不重視，在學(xué)校教育工作中，德育往往是被作為最重要的工作提上議事日程的，學(xué)校的德育教育主題也是日日講、月月講、年年講。然而事實(shí)狀況又是如何呢？究竟又有多少是讓學(xué)生入腦進(jìn)心的呢？這也就是學(xué)生缺乏體驗(yàn)的結(jié)果。

再來看看具體的學(xué)科課程教學(xué)，我們的教育往往只是重視知識(shí)的傳授，忽視的是讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)獲得的過程體驗(yàn)以及這些知識(shí)對(duì)日后生活、工作及興趣發(fā)展等的作用。沒有體驗(yàn)的教育，留給學(xué)生的只是冰冷的知識(shí)堆積。教育的效果也是可想而知的。相反，如果我們的學(xué)科課程教育能為學(xué)生搭建并提供體驗(yàn)的平臺(tái)，讓他們經(jīng)歷知識(shí)獲得與推進(jìn)的過程，留給他們的將是鮮活、有趣與繼續(xù)探索的興致。例如，數(shù)學(xué)學(xué)科不光只教給學(xué)生某一個(gè)數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)，而是給學(xué)生一個(gè)個(gè)具體的生活情境，制造一個(gè)個(gè)的數(shù)學(xué)問題，引導(dǎo)學(xué)生借助以往的數(shù)學(xué)知識(shí)，在教師的輔助、同伴的互助與集體智慧的啟迪下，尋求新的解決途徑，獲得新的數(shù)學(xué)知識(shí)；科學(xué)學(xué)科可引導(dǎo)學(xué)生通過具體的實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)操作等途徑，感受科學(xué)知識(shí)的魅力，并積極引領(lǐng)學(xué)生發(fā)揮奇思妙想，借助科學(xué)知識(shí)展望新運(yùn)用；語(yǔ)文學(xué)科課程要充分利用文本，針對(duì)工具性與人文性兼具的學(xué)科課程特質(zhì)，積極為學(xué)生搭設(shè)表達(dá)、運(yùn)用的舞臺(tái)，促進(jìn)學(xué)語(yǔ)言用語(yǔ)言的智能發(fā)展，同時(shí)還要針對(duì)文本所傳遞的人文精神，引導(dǎo)學(xué)生利用生活實(shí)際，以綜合活動(dòng)的方式予以踐行與落實(shí)……

為什么我們?cè)谑湛茨骋粋€(gè)節(jié)目，看到某一個(gè)情境時(shí)，會(huì)情不自禁地落淚呢？單純是因?yàn)楦袆?dòng)嗎？不是的，是因?yàn)樗|及了我們心中柔軟的地方，與我們的某種認(rèn)知、體會(huì)有默契。或者說，節(jié)目與情境中所陳述的東西是我們?cè)?jīng)經(jīng)歷或是真實(shí)體驗(yàn)過的，抑或是自己從沒有做過，是節(jié)目與情境促使我們進(jìn)行反思的結(jié)果。譬如在新近播出的《歡樂喜劇人2》中潘長(zhǎng)江參賽并獲本期冠軍的節(jié)目里，告訴我們“孝心是可以傳遞的”，故事從小孫子回家完成一項(xiàng)德育作業(yè)開始，學(xué)校要求學(xué)生回家為爸爸洗一回腳，兒子想到了三十多年了，自己還從來沒有為父親洗過一次腳，于是就效法兒子想回家為父親洗一回腳。而父親卻認(rèn)為兒子怪怪的，肯定是有什么事求助于自己。當(dāng)兒子為自己的父親洗了一回腳后，使同為別人兒子的父親也想到了自己的老父親，也想為老父親洗一回腳。就這樣，一項(xiàng)學(xué)校布置的家庭作業(yè)卻在不經(jīng)意間引發(fā)了孝心的大爆發(fā)，傳播著濃濃的親情愛意。也引發(fā)了我們這些觀眾對(duì)孝心、陪伴等的思考，這種體驗(yàn)獲得的經(jīng)驗(yàn)，是一味的說教與強(qiáng)塞所不可比擬的。

最好的教育應(yīng)該是有體驗(yàn)的參與，有體驗(yàn)的教育才是真教育。對(duì)于實(shí)施教育的學(xué)校與教師來說，要關(guān)注并重視體驗(yàn)的重要性，就應(yīng)該從以下幾方面進(jìn)行努力。

一、學(xué)校教育要將體驗(yàn)納入教育的必要元素

學(xué)校在設(shè)置德育主題與教育活動(dòng)前，要事先根據(jù)德育的時(shí)代主題，并努力結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際，確立合宜適切的并能形成系列與連貫的德育主題。然后再思考應(yīng)該如何通過具體的德育實(shí)踐活動(dòng)，提供給學(xué)生開展德育體驗(yàn)的機(jī)會(huì)與途徑，以求德育活動(dòng)的效益最大化。

例如，在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的德育中，以“和為貴，勤為本，儉養(yǎng)德”的教育主題實(shí)施過程中，學(xué)校就應(yīng)該緊扣“和、勤、儉”三字訣，設(shè)計(jì)具體的德育實(shí)踐活動(dòng)。可以圍繞“合作共贏”，以學(xué)生小團(tuán)體為單位，共同完成某項(xiàng)設(shè)定的活動(dòng)，如在一個(gè)呼啦圈內(nèi)如何通過合作爭(zhēng)取站立最多的人；某兩位同學(xué)有矛盾，作為“調(diào)解員”的合作小組的其他成員如何有效地進(jìn)行調(diào)解，促使有矛盾的同學(xué)握手言和，感受和的可貴性。生活水平提高了，今天的我們還應(yīng)該如何來保持節(jié)儉的美德？可以結(jié)合春、秋游活動(dòng)，由學(xué)生來評(píng)選班級(jí)里“既節(jié)儉又營(yíng)養(yǎng)的午餐”；也可結(jié)合學(xué)生的日常生活，與家庭一道來推薦“節(jié)儉我最行”的好少年等活動(dòng)，積極推動(dòng)“儉養(yǎng)德”的良好風(fēng)氣的養(yǎng)成。“勤”的教育主題可以與“灑掃應(yīng)對(duì)”的傳統(tǒng)文化教育有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生利用節(jié)假日到父母或親朋好友的工作崗位，去參與工作崗位的體驗(yàn)活動(dòng)，感受普通勞動(dòng)者的一天工作情況，并形成一天的工作體驗(yàn)日記，體悟幸福的生活是靠勤勞的工作獲得的真諦。凡此種種，只有讓德育與學(xué)生的體驗(yàn)找到契合點(diǎn)，德育效益才有望最優(yōu)化與最大化。

二、教師教學(xué)要將體驗(yàn)納入實(shí)施的必要環(huán)節(jié)

作為實(shí)施教育的重要關(guān)鍵者教師而言，主陣地在課堂。在課堂教學(xué)中，每位科任教師都要有一種強(qiáng)烈的意識(shí)，那就是要將體驗(yàn)納入教學(xué)實(shí)施過程的必需環(huán)節(jié)。為此，教師就應(yīng)該在這一方面予以努力。

（一）讀懂讀通讀透學(xué)科課程

作為具體學(xué)科課程的施教者教師而言，首先對(duì)自己所從事的學(xué)科課程教學(xué)要有全方位的認(rèn)知，知道自己所教學(xué)的這門學(xué)科課程是做什么的，要給予學(xué)生最重要的東西是什么，是以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)力與發(fā)展力為主要內(nèi)容的。只有真切了解了這些，教師才能傾力于讀懂讀通并讀透自己所從事的學(xué)科課程。

（二）轉(zhuǎn)換角色關(guān)切學(xué)生體驗(yàn)

教師也都是從學(xué)生時(shí)代成長(zhǎng)起來的，也許隨著時(shí)光的流逝，當(dāng)年學(xué)生時(shí)代的一些期待與記憶會(huì)有所減退。此時(shí)，作為教師的自己，就應(yīng)該馬上轉(zhuǎn)換角色，花心思去讀懂班級(jí)里的每一位學(xué)生，了解每一位學(xué)生的特點(diǎn)與學(xué)習(xí)特性。之后，將自己設(shè)想成是坐在講臺(tái)下聽講的學(xué)生，以學(xué)生的視角來審視教學(xué)的過程，就會(huì)消弭師生之間的隔閡，讓教與學(xué)的過程更為順達(dá)與通暢。

（三）精心設(shè)計(jì)情境“落地”體驗(yàn)

當(dāng)教師讀深了課程，讀懂了學(xué)生，之后就會(huì)對(duì)教學(xué)實(shí)施過程中的情境設(shè)置更為重視。在教學(xué)實(shí)施中，教師就會(huì)努力并精心地設(shè)計(jì)能引發(fā)學(xué)生體驗(yàn)的情境。有情境設(shè)計(jì)意識(shí)的教師，在學(xué)科課程教學(xué)時(shí)，就會(huì)匠心地安排能讓學(xué)生開展體驗(yàn)活動(dòng)的虛擬情境，采用模擬表演、游戲、講演、操作或是課后開展綜合活動(dòng)等的形式予以貫徹與實(shí)施，促使體驗(yàn)落地。

當(dāng)學(xué)校與教師都開始重視讓學(xué)生多實(shí)踐、多體驗(yàn)、多操作、多遐思的時(shí)候，教育的效果就開始迎來“龍?zhí)ь^”的時(shí)候了。有一種教育叫體驗(yàn)，有體驗(yàn)的教育，對(duì)廣大師生而言都是幸福的，在體驗(yàn)的過程中，師生與學(xué)校收獲的都將是滿滿的溫暖，也必將留存在每一位學(xué)子的記憶庫(kù)中，成為永恒！

（福建省廈門實(shí)驗(yàn)小學(xué) 361003）

第四篇：有一種教育叫包容

有一種教育叫包容

——觀《地球上的星星》有感

龍虎塘實(shí)驗(yàn)小學(xué)許秋明

暑假里，送孩子去上興趣班，耳朵里聽到的最多的詞就是“孩子”“老師”，對(duì)于孩子，無非就是期望與驕傲，對(duì)于老師，卻是褒貶不一。作為家長(zhǎng)，他們對(duì)孩子、對(duì)老師的期望值都很高，“望子成龍，望女成鳳”是對(duì)孩子的期望，能碰上一個(gè)令孩子記上一輩子的好老師，是對(duì)老師的期望，正是有了這種期望，家長(zhǎng)心中的包容越來越少，功利心也越來越重了，于是，許多家長(zhǎng)給孩子報(bào)了一個(gè)又一個(gè)興趣班，補(bǔ)習(xí)班，不管孩子愿不愿意，哄、騙、罵十八般武藝全搬上了。最后以一句：“我們都是為你好！”像是安慰孩子，更像是安慰自己，讓孩子代替自己圓自己沒有圓的夢(mèng)，生怕孩子輸在起跑線上。

看了《地球上的星星》這部影片后，身為媽媽和教師這雙重身份的我結(jié)合平時(shí)所看、所想的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從以下兩個(gè)角度來談?wù)勎业母邢耄?/p>

一、家長(zhǎng)

父母是孩子的第一任老師，良好的家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的意義。學(xué)會(huì)做人，是孩子的立身之本，孩子終身受益。教育孩子要有健康的心理和健全的人格，決不能讓孩子成為知識(shí)豐富而性格古怪，對(duì)父母沒有感情，對(duì)他人、社會(huì)漠不關(guān)心的人。要把孩子看成一個(gè)獨(dú)立的人，充分尊重和理解孩子，無論犯有多大的錯(cuò)誤，要和他講道理。可是《地球上的星星》這部電影的男主角八歲的小男孩伊桑的爸爸，就是一個(gè)不稱職的爸爸，在他的眼里，只有孩子的成績(jī)，他不容許孩子在任何一處輸給別人，他的大兒子尤汗那么優(yōu)秀，但在一次比賽中成績(jī)不樂觀，瞧他那臉臭成啥樣了，他的表情、他的動(dòng)作，讓人討厭，尤其是他對(duì)伊桑的態(tài)度，非打及罵，他為了面子，從來都不承認(rèn)孩子有任何的問題，就一味地認(rèn)為孩子是貪玩，沒有努力，當(dāng)一位代課的美術(shù)老師巴庫(kù)尼向他們分析孩子的情況時(shí)，他面子上實(shí)在掛不住了，矢口否認(rèn)孩子有問題。“天才”不能創(chuàng)造，但家長(zhǎng)只要不失時(shí)機(jī)地去發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)，開發(fā)孩子天賦中的特長(zhǎng)，以自己的勤奮努力去走自己所追求的人生道路，孩子就很有可能獲得成功。家長(zhǎng)不僅是孩子的天然教師，也是監(jiān)護(hù)人，同時(shí)是伙伴、朋友和榜樣。“當(dāng)父母不容易，當(dāng)好父母更不容易”。孩子在適當(dāng)表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)中生活，他將學(xué)會(huì)自尊和自信；在羞辱中生活，他將學(xué)會(huì)自卑；在平等中生活，他將學(xué)會(huì)公道；在爭(zhēng)吵、埋怨、偏愛和缺乏溫暖中生活，他將學(xué)會(huì)詭辯、責(zé)怪、妒忌和冷漠??，這種現(xiàn)實(shí)是“無言之教”。

二、老師

特別欣賞美術(shù)老師巴庫(kù)尼，在其他老師用一成不變的尺——成績(jī)、上課、作業(yè)來衡量每個(gè)學(xué)生時(shí)，他敢于跳出世俗的框框，用一顆細(xì)膩、溫柔的心去挽救一個(gè)即將被所有的老師、甚至自己的父母拋棄的男孩，他在那么多的孩子中間發(fā)現(xiàn)了伊桑這個(gè)特別的孩子，并分析孩子的 癥結(jié)所在，想盡一切方法幫助孩子，讓伊桑逐步體會(huì)到成功的喜悅，燦爛的笑容又重新替代了一張想把自己掩藏起來的、充滿不安和恐懼的臉上。第一次美術(shù)課上的空白畫卷，第二次被罰跪時(shí)的尷尬相遇，這一幕幕刺痛了美術(shù)老師巴庫(kù)尼的心，一個(gè)個(gè)謎團(tuán)讓善良的他再也坐不住了，他找到伊桑的作業(yè)本仔細(xì)查看、仔細(xì)分析，最終得知伊桑是一個(gè)讀寫困難的孩子，他用自己的方法，幫助伊桑克服了讀寫的恐懼和無助，取得了進(jìn)步，同時(shí)申請(qǐng)全校的繪畫比賽，搭建平臺(tái)，讓伊桑的繪畫天分充分展現(xiàn)，讓其他老師、校長(zhǎng)和家長(zhǎng)對(duì)伊桑有了重新認(rèn)識(shí)。這樣一位好老師，難怪社會(huì)上的人會(huì)發(fā)出：“這樣的老師哪里找”的感慨。諸如此類的故事還有，如《窗邊的小豆豆》里的小豆豆，她就遇到了一位好媽媽和一位好校長(zhǎng)——小林校長(zhǎng)，才讓她從一個(gè)人見人頭疼的孩子有了屬于自己的正常生活，并為此改變了她一生的命運(yùn)。每個(gè)教室里也總會(huì)有幾個(gè)令人頭疼的孩子，我們也想為此努力去改變些什么，但最終都是無功而返，因?yàn)橐恍┐_實(shí)存在的困難打倒了我們，五十幾人一個(gè)班，教2個(gè)班就是一

百多號(hào)人，里面有各種問題的不止一個(gè)“伊桑”，雖說素質(zhì)教育，但社會(huì)各界還是對(duì)“成績(jī)”虎視眈眈，學(xué)校的每次測(cè)試要填一張非常詳細(xì)的測(cè)試單，記錄每個(gè)班級(jí)的平均分，每個(gè)分段的人數(shù)等等，每個(gè)老師都平時(shí)時(shí)間都關(guān)注于孩子的上課、作業(yè)、成績(jī)。家長(zhǎng)和老師交流的主題或關(guān)鍵詞也總離不開“孩子的成績(jī)”，總總的社會(huì)大壓力，讓作為老師的我們也是左右為難。當(dāng)畫面定格在老師和伊桑抱在一起時(shí)，我還是流淚了，當(dāng)原本枯萎的花朵展現(xiàn)出內(nèi)心的美麗，綻放出生命的光彩時(shí)，當(dāng)信任和付出終于獲得豐收時(shí)，我們都感受到了同樣的喜悅，我想每一個(gè)老師都愿意看到這樣的情景。只是太多的時(shí)候我們都成不了這位老師，不是我們不愿意，而是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中孩子的狀態(tài)要比電影更復(fù)雜，是因?yàn)榧幢阄覀冴P(guān)心，我們也不知道該怎么做！

最后用這句話自勉：老師這個(gè)職業(yè)是神圣的，如果你只是把它當(dāng)成一份職業(yè)，那么你所收獲的就是那份薪水，但當(dāng)你把它當(dāng)成一種事業(yè)來做，你收獲薪水的同時(shí)你還會(huì)收獲快樂！

第五篇：有一種教育叫陽(yáng)光

尹莊中心小學(xué) 趙春梅

有一種教育叫陽(yáng)光 曉蒙 是 我門班 最 不愛說話的學(xué)生,課堂上很難看到她舉手發(fā)言,總是兩眼呆呆地注視著前方的黑板,不知道她在聽還是在開小差？我常常犯難,不知道如何走進(jìn)她的心靈.有次課間,我和孩子們?cè)谝黄鸾?談 ,說到小時(shí)侯自己嘴讒,春天來臨的時(shí)候經(jīng)常到地里拔一種植物叫甜甜桿,咀嚼它那甜絲絲的味道.第二天中午,我還沒有進(jìn)班,就發(fā)現(xiàn)孩子們圍在一 起,叫嚷著什么。

這時(shí),我的學(xué)生跑來匯報(bào):老師,曉蒙送給你吃,她說你喜歡吃甜甜桿,今天中午一放學(xué)曉蒙就去拔了,到現(xiàn)在還沒有吃飯呢……孩子們七嘴巴舌地匯報(bào)著.我看見了人群里的曉蒙,第一次燦爛的曉蒙　∶一身塵土,頭發(fā)也混亂了,一臉的疲憊,又一臉的興奮.曉蒙笑著向我走來,用粘滿泥巴地小手緊緊地攥著甜甜桿,遞給我,羞澀地說∶“老師,給你的……” 一瞬間,我的眼角濕潤(rùn)了.怕孩子們看見我的淚,我一把抱過曉蒙摟在懷里……“曉蒙,你能告訴老師,為什么拔它嗎？你怎么知道我喜歡它？”她輕輕說∶“老師,我想讓你注意我……”我心頭陣陣?yán)⒕巍脮悦刹活櫬愤h(yuǎn),中午飯也不吃就去拔甜甜桿,竟然是為了得到我的注意,可見平日里我是忽略了她,對(duì)她關(guān)心不夠。

這對(duì)我是一次提醒∶哪一個(gè)孩子不希望得到老師的 關(guān)懷和重視呢？老師是學(xué)生心目中的太陽(yáng),每一個(gè)孩子都渴望得到陽(yáng)光的照耀。

如果我們能夠打開孩子的心扉,讓教育的陽(yáng)光照進(jìn)他們的心靈,他們的未來就會(huì)一片光明。