第一篇：優秀傳統文化—扭轉社會風氣的助推器

中小學傳統文化教育實踐研究

優秀傳統文化-----扭轉社會風氣的助推器

摘要：

傳統文化這個概念對于我們大多數人來說是耳熟能詳。凡事都兩面性，有好就有壞，有善良就有丑陋，當然本人今天簡單談一談自己對傳統文化的理解和認識。尤其是優秀傳統文化對我們現實生活有著相當大的教育意義和影響力。

首先傳統文化范圍怎么劃分？包括哪些內容？這是我們首先要弄明白這兩個問題。我個人理解傳統文化可分為兩大模塊，五四運動之前可分為一大模塊，可稱之為古典傳統文化，五四運動之后到改革開放可分為另一大模塊，可稱為具有中國現當代特色的傳統文化。為什么會這樣分呢？這不得不聯系當時的實際，五四運動是中國革命文化的風水嶺，五四運動之后，工人階級開始登上歷史的舞臺，緊接著在1921年7月代表著工人階級和最廣大人民群眾利益的先進組織—中國共產黨成立了。共產黨的誕生及伴隨著由它引領的以革命救國文化為核心的傳統文化由此誕生，建國后以為人民服務為中心的優秀傳統文化隨之緊隨其后。其次，古典優秀傳統文化以儒家為核心的仁義禮智信，以及其他諸子百家的一些對我們現實有積極推動作用的篇章文化，優秀古詩﹑詞﹑曲﹑賦及古文，經典對聯，民族音樂，民族戲劇，國畫，書法，我們的傳統節日等等；那么現代特色傳統文化包含的內容應該有救國革命文化，為人民服務的理念，艱苦樸素的作風等等，當然現當代特色的優秀傳統文化與古典優秀傳統文化是一脈相承，但又具有區別，最鮮明的是它們的時代特征發生了變化。

那么優秀的傳統文化對我們的現實生活有什么樣的教育意義和影響力呢？

在我們的現實生活中傳統道德缺失，民族文化逐漸遺忘，傳統節日淡化等現象的消極影響在日益擴散。一，比如我們的企業缺乏道德血液，食品安全，藥物安全，生產安全等一系列安全問題層出不窮，進入了工業化時代，人們的生活水平提高了，但人們的道德卻在慢慢地丟失。那么這時宣傳及踐行儒家文化當中的仁愛和誠信就很有必要了。從現在開始，從娃娃抓起，政府，學校，社會，家庭，企業全員參與，共同呼吁：關愛生命，倡導愛人之心和誠信之心，讓我們的優秀傳統文化和民族美德一代代傳承下去。結合我們《弟子規》的“泛愛眾”中的一句話“凡是人，皆須愛”，大凡人人擁有一顆愛人之心，誠實之心，責任之心，那么我們的社會就多了一些正能量。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”推己及人，我們須重新拾回被我們所遺忘和丟掉的“根”。二，比如我們的戲曲尤其是地方小劇種，它們也有一些優秀的反映地方特色的曲目具有教育人們行善濟世，保守節操，勤勞善良等之類的，然而我們大多數的年輕人不喜歡戲劇，覺得它離我們有些遙遠，認為沒必要了解，導致的結果是我們的民族文化隨著時間的流逝在不斷地遺失。三，近年來，盡管我們國家開始重視我們的傳統節日，這是我們值得可喜的一面，但是我們的現實生活中尤其是年輕一代對于傳統節日的來歷及其真正內涵卻知之甚少，只是流于形式，卻不知其真正內涵。那么加強青少年對傳統文化的認知和學習也是勢在必行，如在學校開設一些傳統文化與節日的課程，讓我們的孩子們不僅知其然而且還其所以然，既了解我們的優秀傳統文化，有緩減了孩子們的學業壓力，除此外我們的媒體也應加大對優秀傳統文化的宣傳，明理則厚德，理通則氣順，讓我們的優秀傳統文化真正的蘊藏于我們的精神之中，我們的社會風氣也可以為之一振。

不僅古典優秀傳統文化對我們的現實生活有影響力和教育意義，現當代傳統文化對我們的影響力和教育意義也是非同尋常的。五四以來，中國共產黨帶領廣大人民群眾與帝國主義，封建主義，官僚資本主義做斗爭，取得了最后的勝利，建立了新中國。在這一系列斗爭過程中我們共產黨人也形成了具有自己特色的文化。比如參加長征面對重重困難，重重封鎖樂觀豁達的革命觀，毛澤東主席的《七律長征》中的“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”就是最生動的體現。延安文藝座談會上更是提出了“百花齊放，百家爭鳴”的方針，隨之全國各地誕生了向往革命，向往勝利的優秀佳作。中國共產黨對革命軍隊提出的“三大紀律，八項注意”拉近了與人民群眾的距離，獲得人民群眾的擁護與支持。與此同時我們黨無論是中央領導還是一般干部基本上都形成了艱苦樸素，吃苦耐勞的優良作風，與人民群眾建立了血融于水的關系。建國之后領導人以身示范，媒體的大力宣傳，一系列先進模范人物的涌現，成為我們人民群眾的學習模范。如我們眾所周知的好戰士—雷鋒同志，人民的好公仆焦裕祿，掏糞工時傳祥，鉗工徐虎，鐵

人王進喜，兵團人屯墾戍邊等等一系列的先進事跡，他們的優秀事跡形成了當時特色的文化靈魂，鐵人精神，紅旗渠精神，大寨精神，兵團精神等等，他們身上所蘊含的的時代精神正是我們當代傳統文化的精華所在。他們的精神實際上形成了以為人民服務為核心的現當代傳統文化。他們是共和國的第一代人，他們是我們國家復興和民族事業的開創者，他們吃苦耐勞，勤儉節約的美德正是我們在改革開放后幸福成長的一代身上所缺乏的。他們的精神實際上就是一個時代的文化的縮影。這些文化對我們現在社會上存在的拜金主義，奢靡享受，鋪張浪費的風氣有很強的教育意義和影響力，尤其在學校專門開設體現建國前后我們的先輩開創事業，艱苦樸素，勤儉節約的優秀精神的課程，通過教學錄像或者實地觀摩觸動孩子們的思想，這樣對我們的孩子們形成正確的人生觀和價值觀具有教育意義，只有明白了歷史，掌握了時代的特征，體會到創業的艱辛與不易，我們的下一代才會意識到責任的重大，繼續繼承的我們的優秀傳統文化，沿著我們民族復興的軌道前進，這樣我們的國家才有希望，我們的民族才會振興，我們的中國夢才會實現。

綜上所述，可見優秀傳統文化的影響力和教育意義是我們現實生活的一面鏡子，一個向導，一股凝聚力，一劑良藥，古語說，歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。我們應該有居安思危的意識，奢侈之風一旦盛行，享樂主義定與之共舞，我們沉浸在奢靡之風當中，時間越久，危害越大，年青一代就越沒有斗志和上進心，因而生在盛世，貴在自省，貴在對癥下藥，讓我們的下一代明確方向，甩開膀子繼續為我們的事業開拓進取，優秀的傳統文化就是一個強有力的助推器，推動我們社會的良性發展，努力讓我們的不同階層達成共識，共同甩開膀子創大業，本人引用李克強總理的一句話“行大道，民為本，利天下”作為自己對傳統文化的淺顯認識和理解。

第二篇：城市化：新農村建設的助推器

城市化：新農村建設的助推器

減少農民加速城市化進程

陳劍波：關于新農村建設，可能要長期伴隨我們的城市化和工業化進程，是一個長期的歷史過程。

我們的城市化和工業化進程哪一天才算完成了呢？那就是農村的人進來了。如果我們解決不了農村人進來的問題，顯然不能說我們的工業化和城市化是成功的。應該說這個過程歷朝歷代都沒有完成，我們可以看到明清時代江南非常發達的工商文明，但是從來就沒有過如此大規模的農村居民獲得非農就業的機會。自1994年以來，我們經歷了人口遷移嚴重不足的高速工業化和高速城市化歷程。土地減少了1億多畝，城市的擴張速度也非常快，但是真正按照享有城里人同等權利的農村人口的遷移是嚴重不足的。

怎么解決農村人口的戶籍遷移問題？除了在社會保障和就業機會的平等，及讓農民呆得住、留得下、住得起，享有和城市人口平等的就業機會外，還應平等享受教育機會，獲得同等的醫療保障。

目前在政策研究界和學術界也還存在著一些爭議，關于我們的工業化戰略和城市化戰略，有一些研究宏觀經濟的同志認

為，珠江三角洲、長江三角洲、京津塘地區是支撐中國經濟20年高速增長最重要的部分。這三個圈的快速城市化是市場推動的自然過程，擋不住。我們應該重點把城市化戰略放到快速增長的地區。實際上，我們從政策上來講一直是強調城鎮化發展戰略，而如何對待城鎮化發展戰略又涉及到我們工業化的戰略。

總體來看，在計劃經濟時期我們經歷了20世紀80年代中后期的國家工業化發展階段，之后出現了鄉村工業化階段。但從當前形勢來看，若要推動小城市發展，就必須要強調縣域內的工業發展。

如何在縣域內讓創業的人順利實現創業，降低稅收和工商各個方面的門檻，特別是在金融體系方面的扶持，都是非常重要的。

茅于軾：我比較同意這個觀點，中國有8億多農民，5多億城里人。如果要建設農村，使農村的收入提高，非得減少農民不可。假使有一個農民從農村變到城里來，那么就減少了一個農產品的生產者從而增加了一個消費者，那些農民的收入就可以提高了。不看到這一點，想要穩住農民留在農村，這條路肯定是錯誤的。

農民問題的根本點在于增加收入，從這個問題可以看到農產品市場上主要是生產吃的東西，如，糧食、肉、水果、藥材，還有少數的棉花等一些工業原料。

這個市場誰在享受？占人口40％的城里人。市場就這么大，除非你能出口，因為我們非常缺土地，整個農產品的生產優勢不大，包括我們國家的糧食生產在內。

尤其現在有一個新的特點，全世界農產品整體過剩，糧食過剩，水果過剩。所謂過剩就是價格不斷向下，農產品的相對價格比其它工業品價格相對一直在往下拉。雖然土地減少這么多，農民減少這么多，但是產量還是太大，賣不出去。糧食的價錢比上世紀50年代降低了一半，這種情況下想讓農民增加收入只有一條辦法，減少農民，這是建設新農村最基本的背景條件。我們有時候看不清這一點，另外我們餓肚子餓怕了，總怕糧食不夠吃，沒看到現在的形勢已經完全不同了，整個世界經濟的格局已完全改變了。

中國城市化進程至少還需55年

華生：我們現在城市化吸納農村人口的能力或者速度不是超前了，也不是同步，而是大大滯后。這不是我們沒有能力來做這件事情，也不是我們經濟發展水平沒跟上，而是戰略指導方針上有偏差。

特別要注意的是，現在所謂城市化率的提高是一個虛假的提高。我們是按照進城的農民也算做城市化率，把流動的農民算成城市人口，按照這個城市化率說我們每年提高了多少，但如果把這部分扣除掉，我們的城市化率是很低的，在30％以下。跟世界上一般發展中國家的路徑嚴重偏離，這是我們國家新世紀發展的主要矛盾。

配合解決這個主要矛盾，新農村建設就有地位了，除了在農村這一塊要做一定的投入（在我看來主要是投在教育和醫療上），另一塊主要是幫助他們轉移到城市，使新農村建設放在中國新世紀發展這個大局看，位置就會很清楚。

我認為新農村建設非常重要，是我們大局當中不可或缺的重要一環。如果要問中國在新世紀發展第一位的、主要的矛盾是什么？恐怕還不是農村問題，最大的矛盾實際上是城鄉問題。中國跟世界其它國家或者說一般發展中國家相比，無論從發展模式上、從城鄉差距上，還是從收入水平的懸殊上來看，最大的特點是我們在中國的工業化和城市化過程中要把城市和農村隔離開來。這一點從計劃經濟時代就存在，但改革開放以后這個情況沒有根本變化。

茅于軾：新農村建設是一個農民逐漸減少的過程，新農村建設必然和城鎮化是同時進行的，如果沒有城市化，眼睛光看著

農村，搞新農村建設一定要失敗的。新農村建設這個口號應該加以補充，就是城鎮化和新農村建設，而且要把城鎮化放在最主要的地位。

中國現在出現的城鎮化問題，農業問題、工業問題，實際上就是我們高速的經濟增長和城鎮化的嚴重滯后。我們有了不到兩億的農民進了城，但是現在他們沒有完全變成城里人，這部分人都沒有解決問題，后來的人又怎么解決？在整個政策層面上，如果城鎮化滯后這個問題不解決，農村問題就很難解決。那么怎么加速城鎮化？剛才兩位老師都談到，比如城市里面的就業機會要增加。怎么增加？讓他有自由創業的機會，政府不但不加以干預，不給他們出難題，而且還要幫助他們。另外，醫療與教育也要一視同仁。當然，這個問題不是一天能做到的，但肯定是要朝著這個方向走，因為只有這樣才能真正幫助新農村建設。

至于城鎮化進程需要多少年，很多人統計過，過去20幾年每年減少0.8％的農民比例，也就是1000萬人左右。如果按每年1000多萬人進城這個速度，就算每年減少1％，以現在是60％的農民計算，如果要減少5％至少還有55年。

怎么才算新農村建設完成？就是已經不需要再減少農民了，農村就這樣了，理想狀態下還得55年的進程。

陳劍波：從我個人的觀點來看，城市化的戰略特別是城市的發展一定不是規劃出來的，也不是通過戰略設計出來的，我們沒有人能夠想到上海這么一個一百多年前的小農村會在一百多年以后變成國際都市。

江蘇南通是張儉先生建紡織廠開始，也是從長江邊上的小漁村變成一個中等城市。從我們現在農村發展的一些實踐經驗來看，也已經開始呈顯出這種趨勢。

誰知道華西村會不會變成一個小城鎮或者小城市，他們現在已經并了很多村了，橫店集團也是這樣。我想，這方面的城市發展確實有它自身發展的規律性。從政府政策的角度來說，提出城鎮化的戰略并不是說要把財政的資金放到小城鎮去建設，因為財政資金對城鎮的投入應該是改善投資環境，改善基礎設施，逐步使大城市和中小城鎮的居民享有普通的生活設施并能逐步趨同，不會有太大的差異。

只有這樣才能引進一些投資機會在小城鎮實現，為中小城市的工商業發展提供環境和條件。

那么，是不是能夠期待出現全部的中小城市都能夠成長起來？這是一個市場的過程，不是設計的過程

第三篇：優秀傳統文化

中國中高考將增加中華優秀傳統文化內容比重 高考·高校新華網2014-05-06 13:36

我要分享

根據教育部公布的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，今后中國將把中華優秀傳統文化教育系統融入課程和教材體系，增加中華優秀傳統文化內容在中考、高考升學考試中的比重。

指導綱要明確了開展中華優秀傳統文化教育的具體方向，即開展以天下興亡、匹夫有責為重點的家國情懷教育，開展以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關愛教育，開展以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養教育，并分別針對小學階段、初中階段、高中階段和大學階段提出了具體的教學目標。要求“在中小學德育、語文、歷史、藝術、體育等課程標準修訂中，增加中華優秀傳統文化內容比重。地理、數學、物理、化學、生物等課程，應結合教學環節滲透中華優秀傳統文化相關內容”。

根據指導綱要要求，相關部門的聯合工作機制以及中華優秀傳統文化教育評價和督導機制也要相應建立。

據悉，這份指導綱要自去年6月開始起草，經過了調研、討論、向有關部門征求意見等多個環節。返回騰訊網首頁>>

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第四篇：傳承優秀傳統文化

傳承優秀傳統文化 培養學生核心素養

——臨朐縣龍泉小學中華優秀傳統文化教育成果匯報 教育部《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中將核心素養體系置于深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎地位。因此，我們要著眼于學生終身發展的政治認同、理性精神、法治意識和公共參與等核心素養，為學生終身發展奠定基礎。

中華優秀傳統文化陶冶了一代又一代的華夏兒女。從內涵方面講，是人生智慧的源頭，是為人處事的準則。要修身養性，通達事理，以此最為便利。優秀傳統文化更是中華文化的根源所在，有了根源性的文化教養，很容易開發一個人的理性，涵養出深廣的心胸和能力，培養好學生的核心素養。因此，增加文化積淀，培養愛美的情趣，傳承、積淀中華優秀文化，培養審美能力，可以增強文化自信，增強熱愛祖國的情感，可以提升學生的品位、氣質。

臨朐縣龍泉小學自2008年開始進行書香校園建設，制定了“讀經典書籍，做博雅少年”的書香育人方略，提出了“書香育人，鑄就理想幸福學校”的發展愿景，著力探索中華優秀傳統文化教育的規律。從書香校園到今天的書香教育，我們在傳統文化教育實踐探索方面已完成一個華麗的轉身。

一、建設書香特色學校，氤氳傳統文化

龍泉小學有著豐厚的文化底蘊和團結協作的銳意改革精神，一直著眼于學生的未來發展，著眼于探索中華傳統文化教育的開展，培育學生健康成長根基。學校先后被評為中華經典誦讀全國優秀學校、全國語文教學改革示范校、山東省傳統文化體驗教育實驗學校、濰坊市主題學習優秀示范校、市第二批活動育人課程示范學校、書香校園、根基教育實驗校等榮譽稱號。

（一）營造書香氛圍。書香校園建設從環境的布置和氛圍的營造開始。在校園的四周，展示了唐詩、宋詞、元曲等，讓“文苑飄香”浸潤心靈。在大廳，校園北墻展示名篇名著、三字經、弟子規、道德經、論語、經典簡介、毛澤東詩詞及各個年級的必讀必背篇目等，讓“墻壁經典”彰顯無窮魅力，讓學校處處充滿傳統文化教育。

（二）創新圖書管理使用模式。為方便師生閱讀，提高圖書利用率，2010年學校經過充分論證，本著寧“少”勿“爛”的原則在教學樓、實驗樓走廊建立起開放式圖書超市，讓圖書從圖書室“走”出來，“活”起來。2013年5月全縣中小學圖書報刊使用工作經驗交流會在我校召開，隨后又在市、縣中小學圖書管理員培訓會上作了典型發言。

（三）開展書香活動，奠基幸福人生。每年舉辦讀書節（今年已是第八屆），讓學生盡享讀書快樂。歷時兩個月的讀書節系列活動主要內容有：親子共讀大賽、美文誦讀演講誦讀展示、我講主題故事比賽、讀書漂流等。每學期舉行大型的經典誦讀展示活動，以班級為單位，人人上臺，學生們放聲吟誦，盡展班級魅力。最后進行集中展演，老師家長和學生同臺展示，盡顯“腹有詩書氣自華”的風采，讓傳統文化教育豐富學生的學習生活。啟動經典誦讀工程，給師生們提供一個展示國學經典誦讀風采的舞臺，學校和各班級不定期組織誦讀展示活動。在師生們高漲的誦讀熱情的感染下，一些家長也自覺地加入到國學經典誦讀的隊伍中來，有的還與孩子展開了誦讀競賽，同時促進了“親子共成長工程”的深入實施。在饒有興趣的誦讀中，提高了師生們的國學素養，打亮了師生們做人的底色。這項活動開出成效，被中國關心下一代工作委員會授予“中華經典誦讀全國優秀學校”榮譽稱號，《百年古韻》獲市經典誦讀二等獎，《木蘭辭》獲市經典誦讀三等獎。

（四）開發書香課程

制定年級遞進的閱讀目標。從文學、科學、人文三方面制定各年級的總閱讀目標和學期閱讀目標，讓老師明確閱讀目標。

在年級段目標的指導下，制定出具體的閱讀內容配檔。除縣教研室提供的必背古詩詞和市教科院推薦的三十本必讀書籍外，根據年級特點，共同商定需增加的必背必讀古詩篇目和數量，作為各年級保底的閱讀數量。同時，在此基礎上教師加入自己的特色。如低年級人文類。在基礎書目《千字文·三字經·弟子規》的基礎上，以誦讀童謠、兒歌作為閱讀的開始，根據節令的變遷及從《晨誦讀本》上搜集一些適合孩子誦讀的童謠或者兒歌。此外，還注意學科間滲透整合，嘗試各學科的大閱讀。通過閱讀，開闊了學生視野，陶冶了學生情操。

根據前期的書香課堂經驗，我們進行了進一步的課堂整合，將教師輔導下的有向閱讀教學大體分為三類：閱讀前期的推薦導讀課、閱讀中期的閱讀推進課、閱讀后期的交流展示課。從推薦課開始，到中期的故事會，再到最后的表演課，課型環環相扣，學習過程得以完整體現，學生在讀經典中學會了做真事，做真人，并讓孩子通過讀一本書而愛上一類書。

4.運用發展性評價

建立閱讀成長檔案袋。內容包括讀了哪些書，怎么讀的，讀了多久，班級共讀還是自讀，讀后有哪些收獲或感想，還想讀哪些書，自我評價、老師或同伴寄語等。

加強督導評估和量化考評，將督導評估結果、傳統文化教育活動成果作為績效考核和評優樹先的條件之一，充分調動教師參與傳統文化教育的積極性。開展閱讀水平專項檢測，并將考評、檢測結果納入學校的教學工作整體考評。

至此，我們學校已是書香滿園，傳統文化教育氛圍濃厚。學生的閱讀量有了顯著提高，一年級保底閱讀量達到10萬字以上，六年級保底閱讀量達到300萬字以上，并在上級組織的各項活動中成績突出。

二、大力實施書香教育，培養核心素養

從2012年開始，我們著力打造書香課堂，將中華傳統文化與課堂連接，從書香校園逐漸過渡到書香教育。

在語文課中實施單元整體教學，為學生閱讀提供指導方法和時間保障。書香課堂設計了讀物推薦課、閱讀指導課、閱讀欣賞課、讀書匯報課、讀寫遷移課等，將整本書閱讀納入到整個語文教學體系中來。這幾種課型，也是整本書閱讀的流程。每學期教師按照推薦書目，選擇需要閱讀的書籍，再按照以上課型與學生層層展開閱讀，并在年級之間相互共享。每個年級段閱讀承載的目的任務不同，指導時有所側重，所選擇的課型也有所不同。

低年級學生培養興趣是閱讀的目的。可選擇經典誦讀課、閱讀欣賞課等，中年級在此基礎上進行閱讀方法的指導，更多的選擇讀物推薦課、班級讀書會、閱讀方法指導課等，高年級閱讀重在培養學生的各種能力，可選擇班級讀書會、讀寫遷移課、閱讀匯報課等。

通過讀書，教師的教育教學水平和教研能力不斷提高，書香課堂的開展，讓老師們找到了屬于自己的教學天地。這期間，老師們的課堂可謂百花齊放，有繪本課、兒歌誦讀課、科普閱讀課、經典詩詞誦讀課等。如兒童詩誦讀課程，課堂上老師帶領孩子們或吟或誦或唱或舞金子美玲的兒童詩，學生臉上寫滿陽光。在多種形式的誦讀中慢慢受到感染，學生開始有了寫詩的熱情。他們建立了丑小鴨班級博客，用詩人的眼光觀觀察生活，用詩人的胸懷感受生活，他們的筆下開始流淌詩意。

2014年3月，在我校舉辦了全縣書香研討會。甘肅、廣西、青島、臨沂等地教師代表到我校參觀書香教育，研討書香課堂，多次在小學語文主題學習課堂教學觀摩會、主題學習實驗校及教師論壇上介紹書香教育開展情況。先后承辦市小學語文主題學習課堂教學觀摩會、全國中小學生態語文研修會議分會場和濰坊市小學閱讀能力提升工程區域推進現場觀摩研討會議的分會場，做了書香教育工作匯報和經驗成果介紹。《濰坊教育》《濰坊日報》《大眾日報》等相繼對我校書香教育進行了專題報道。書香教育的經驗做法兩次獲縣政府成果獎。

無論是“書香校園”“書香課程”還是“書香教育”，其核心都是為了讓學生“快樂讀書，幸福成長”，促進中華優秀傳統文化教育的生活化、形象化、活動化和常態化。下一步我們將進一步探索中華優秀傳統文化體驗教育的理論體系與實踐模式，真正讓師生在優秀傳統文化教育中培養核心素養，幸福快樂成長。

三、依托傳統節日文化，挖掘育人資源

（一）進行育人課程開發。按照傳統節日的時間點編排，把春節、仲秋節等傳統節日，從節日來歷、風俗、禮儀、傳說、故事、詩詞、名作及活動方案設計等幾部分系統整理，挖掘傳統節日教育資源，編寫活動育人課程。根據學生的興趣愛好、年齡特點、地方特色，在每個節日的后面設計了一個主題活動，比如：“走進端午”主題活動設計。教師圍繞 “走進端午”這個話題，設計了“端午說由來、端午話習俗、端午講故事、端午賽詩會、學生談感受”等板塊，讓學生在活動中了解端午節的來歷、習俗等，感受端午節的文化內涵，親身體驗我國傳統節日的獨特魅力，通過屈原的故事感受他的人格魅力，激發學生的民族自豪感和愛國熱情。同時還鍛煉了學生通過各種渠道（書籍、報刊、網絡、他人經驗等）獲取信息的能力，培養學生的好奇心和求知欲。

（二）創新德育途徑，豐富活動形式。除在語文、思品、藝術等學科中滲透傳統節日教育外，積極開展主題實踐活動，深化傳統節日教育。利用主題班會、演講比賽、國旗下的講話、社團活動等多種形式營造濃郁節日氛圍，達到環境育人、活動育人、實踐育人的目的。如中秋節期間，利用國旗下講話，以“團結、團圓、慶豐收”為主題，通過開展的讀書活動，充分利用晨讀、班會課、閱讀課、課外活動等時間，誦讀有關中秋的詩詞歌賦，激發學生從不同的角度感受節日的意義所在，靈活地激發每位學生的探索創造精神。充分利用黑板報、宣傳欄、校園廣播大力宣傳展“中秋節”的由來，營造濃郁的校園文化氣息。利用班隊活動時間組織開展“我們的節日·中秋節”系列主題活動。傳統節日教育，在主題實踐活動中逐步加以深化。學生對中華文化的傳統美德有了進一步了解，綜合實踐能力得到提升，學生的責任感、使命感，民族自豪感增強，育人效果顯著。

活動育人課程《傳統節日文化探究》獲縣一等獎。《走進春節》在濰坊市“互聯網百度搜索”教案評選中獲二等獎。

第五篇：弘揚優秀傳統文化

弘揚優秀傳統文化，建設生態校園文化

一.比賽時間：2011年12月20日 20：00 二.地點：體育館二樓

三.主辦方：湖南環境生物職業技術學院 四.承辦方：院廣 五.活動背景：

校園文化被視為大學文化的風骨，校園精神文化不僅是校園文化的核心，也是校園文化建設所要營造的最高目標。構建學校精神文化不僅僅體現在對內創設出一個積極健康、團結向上、影響校內成員價值取向、人格塑造、思維方式、精神風貌、道德情感等關系學校的教育環境和組織氛圍；更重要的是，它對外體現了學校的價值觀念和目標追求，學校的精神風貌、個性特色和社會魅力。北大始終堅持著“愛國、進步、民主、科學”的文化傳統，以“兼容并包，思想自由”為總特征，所形成的氛圍是令人神往的！清華大學堅持“自強不息，厚德載物”的文化傳統，所形成的校園校風是令人欽佩的。牛津，哈佛，劍橋也都以自己獨特的校園文化而著稱于世。中外各校之所以魅力經久不衰，就在于他們能始終堅持和弘揚自己優秀文化傳統，經過歷史的積淀、選擇、凝聚、形成一種更高境界的精神文化——校園精神，并由此透射其獨特的感染力、凝聚力和震憾力，陶冶和啟示著一代又一代的學子。

湖南環境生物職業技術學院以“正德強技，愛國榮校”為校訓，以“勤儉勤奮，至善至樸”為校風，校園規劃自然韻致，建筑恢宏大氣，環境優美流暢，形成了一所生態型、園林式的美麗校園，它成為廣大師生讀書、治學的理想之地。

作為新時代的大學生往往能站在時代前沿，引領潮流，很快的接受新興事物，然而，中國的傳統古文化亦不應丟棄，當代大學生應秉承中國傳統文化，做到古今結合，讓人們都能體會到藝術的真正魅力，感受到中華文化濃郁的文化氣息和歷史內涵。六.活動目的：

1.以“弘揚優秀傳統文化，建設生態文明校園”為主題，突顯湖南環境生物職業技術學院的文化特色，體現學校的價值觀念與目標追求。

2.讓學生通過演講比賽，更加熱愛自己的校園，拉近學校與學生的感情距離，增加大家對校園的熱愛。

3.有利于學生對理論知識的轉化與拓展，比較客觀地重新認識、評價自我，逐漸擺正個人與社會，個人與人民群眾的位置。

4.秉承中國傳統文化，深入了解中國優秀文化。

七.活動意義：加強學生對傳統文化的認識，提高學生自身素質，營造良好的文化氛圍，學院舉辦“弘揚優秀傳統文化，建設生態文明校園”為主題的演講比賽，重在構建良好的精神文化環境，感受傳統文化對文明生態校園的建設作用。八.活動安排：

12月15日通知參加決賽的比賽人員（由傳媒部負責）12月16日聯系評委老師。（由辦公室負責）12月17日張貼宣傳海報（由宣傳部負責）

12月20日5：45體育館二樓，院廣全體成員集合，布置會場。12月20日8：00活動開始

由XX主持，XX計分,XX計算平均分。活動結束后打掃會場 九.注意事項：

1.評委老師2-5名，學生評委3名。邀請時注意禮貌問題。2.布置會場注意安全。3.評分規則：

⑴儀表、禮貌、語速、感情、普通話、演講稿內容......多方面評比。⑵總分100分，由每位評委斟酌給分，計算最后得分。4.名次及獎勵：

第一名1位；第二名2位；第三名3位。頒發獲獎證書，通報表揚。