第一篇：正確認(rèn)識(shí)和處理單位負(fù)責(zé)人與會(huì)計(jì)人員的關(guān)系

正確認(rèn)識(shí)和處理單位負(fù)責(zé)人與會(huì)計(jì)人員的關(guān)系

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編輯:王菲 文章來(lái)源：會(huì)計(jì)網(wǎng)校哪個(gè)好新浪

新《會(huì)計(jì)法》的貫徹實(shí)施對(duì)于會(huì)計(jì)工作者來(lái)說(shuō)是一件大事，對(duì)單位負(fù)責(zé)人而言更是一件大事。新《會(huì)計(jì)法》不僅為廣大會(huì)計(jì)人員明確定位，而且更為單位負(fù)責(zé)人規(guī)定了應(yīng)負(fù)的會(huì)計(jì)責(zé)任。因此，單位負(fù)責(zé)人、會(huì)計(jì)人員應(yīng)該共同學(xué)好新《會(huì)計(jì)法》，依法履行職責(zé)，搞好會(huì)計(jì)工作。

第二篇：如何正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系？

如何正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系？

協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會(huì)中的定位。

1、正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系。人的個(gè)體性與社會(huì)性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的。人以個(gè)體的形式存在，同時(shí)又以社會(huì)的形式存在。在生物本能上，人只有在社會(huì)中才能獲得生命生存和延續(xù)的條件，在自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)上，也只有在社會(huì)關(guān)系中才能找到途徑并具有可能。

2、正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系。人作為獨(dú)立的個(gè)體存在，有維持個(gè)體生存和發(fā)展的基本需要。但是，人的需要不同于動(dòng)物的需要，即使是人的本能需要，也深深地打上了社會(huì)歷史的印記，成為一種社會(huì)性的需要。人的需要的滿足，只能借助于社會(huì)，憑借一定的社會(huì)關(guān)系，通過(guò)一定的社會(huì)方式實(shí)現(xiàn)的。

3、正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系。個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，歸根到底是個(gè)人利益與社會(huì)整體利益的關(guān)系。在社會(huì)主義社會(huì)中，個(gè)人利益與社會(huì)整體利益在根本上是一致的，社會(huì)利益離不開(kāi)個(gè)人利益，個(gè)人利益也離不開(kāi)社會(huì)利益。社會(huì)整體利益體現(xiàn)了作為社會(huì)成員的個(gè)人的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，同時(shí)它也保障著個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)。

4、正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。個(gè)人的權(quán)利、自由是在社會(huì)中獲得的，沒(méi)有社會(huì)，個(gè)人的權(quán)利、自由都無(wú)從談起。因此，享受個(gè)人的權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)的責(zé)任、義務(wù)是統(tǒng)一的。只有人人承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，為社會(huì)多作貢獻(xiàn)，社會(huì)的財(cái)富才能不斷地增加，才能為人們享有權(quán)利和自由提供雄厚的基礎(chǔ)，人也只有在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、履行社會(huì)義務(wù)中，才能使自己的人格健全、品德高尚。

第三篇：正確認(rèn)識(shí)和處理黨的建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系

執(zhí)政條件下，黨的建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系，其實(shí)質(zhì)就是黨的建設(shè)與黨的政治路線的關(guān)系。黨的建設(shè)如何，對(duì)于社會(huì)主義的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)具有決定性的意義，它關(guān)系到黨的正確政治路線的成敗；黨的建設(shè)能否順利發(fā)展，取決于黨的政治路線的正確，因此，黨的建設(shè)要緊緊圍繞黨的政治路線進(jìn)行。黨的工作屬于政治工作。當(dāng)黨的中心任務(wù)是政治革命時(shí)，黨的建設(shè)與黨的政治路線的聯(lián)系是直接的、緊密的；當(dāng)黨的中心任務(wù)轉(zhuǎn)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)，就涉及到如何正確處理政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題。在實(shí)際工作中，往往容易把政治與經(jīng)濟(jì)兩者割裂開(kāi)來(lái)、甚至對(duì)立起來(lái)，就說(shuō)明沒(méi)有正確處理好黨的建設(shè)與黨的政治路線的關(guān)系。在建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)遇到如何處理政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題，即政治與經(jīng)濟(jì)誰(shuí)服從誰(shuí)，誰(shuí)占首位的問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)發(fā)展才是硬道理，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)作最大的政治，這就把經(jīng)濟(jì)建設(shè)與政治目標(biāo)完全統(tǒng)一起來(lái)。sO100

那么，怎樣正確認(rèn)識(shí)和處理好黨的建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系呢？

第一，要牢固樹(shù)立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的思想。

黨的基本路線的核心是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)遙早在提出黨的基本路線之初，鄧小平就強(qiáng)調(diào)，黨在現(xiàn)階段的政治路線，概括地說(shuō)，就是一心一意搞四個(gè)現(xiàn)代化。他提出：“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們當(dāng)前最大的政治，因?yàn)樗碇嗣竦淖畲蟮睦妗⒆罡镜睦妗，F(xiàn)在，每一個(gè)黨員、團(tuán)員，每一個(gè)愛(ài)國(guó)的公民，都必須在黨和政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，克服一切困難，千方百計(jì)地為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化貢獻(xiàn)出一切力量。”以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，一心一意搞四個(gè)現(xiàn)代化，之所以成為最大的政治，這是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾所決定的。社會(huì)主義制度建立以后，迅速發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力就成為社會(huì)主義的直接任務(wù)，迅速發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力以滿足人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)與文化需要就成為社會(huì)主義社會(huì)的主要問(wèn)題。

黨的建設(shè)要以此作為重要前提，牢固樹(shù)立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的觀點(diǎn)，圍繞以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心來(lái)加強(qiáng)黨的建設(shè)，把全黨思想統(tǒng)一到現(xiàn)階段的政治路線上來(lái)。

第二，要堅(jiān)持用“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量黨的各項(xiàng)工作，包括黨的建設(shè)工作的成效。

列寧明確指出：生產(chǎn)力的發(fā)展“是社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)。”毛澤東也明確指同：“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。”鄧小平在新的歷史條件下，鮮明地提出了“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，從而發(fā)展了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)理論。1992年春，鄧小平在南巡談話中，針對(duì)人們?cè)谛铡百Y”還是姓“社”問(wèn)題上的疑慮和困擾，明確指出：“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。”

堅(jiān)持和貫徹執(zhí)行黨的基本路線，必須堅(jiān)持“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，大力發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共同富裕。這不僅是新時(shí)期黨的路線、方針和政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是對(duì)黨的建設(shè)的基本要求。黨的建設(shè)只有堅(jiān)持“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，并將這一根本標(biāo)準(zhǔn)與黨的建設(shè)的具體標(biāo)準(zhǔn)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，才能自覺(jué)地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中，圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)來(lái)加強(qiáng)黨的建設(shè)，使黨的建設(shè)適應(yīng)解放和發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力的要求。

第三，要堅(jiān)持“兩手抓”。

經(jīng)濟(jì)建設(shè)和黨的建設(shè)，都是黨的工作，是黨的工作的兩個(gè)主要環(huán)節(jié)。黨必須堅(jiān)持兩手抓，不能只抓住一個(gè)而放松另一個(gè)、出現(xiàn)一手硬一手軟。總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和黨的建設(shè)必須兩手抓，但不是把二者截然分開(kāi)，各吹各的號(hào)，各唱各的凋，也不是二者平行并列，而是黨的建設(shè)要圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，從適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的要求出發(fā)去加強(qiáng)黨的建設(shè)。要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革開(kāi)放的要求，及時(shí)解決經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革開(kāi)放中對(duì)黨的建設(shè)提出的新問(wèn)題。黨的建設(shè)不能脫離經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心空洞地、孤立地進(jìn)行，形成“兩張皮”。要適應(yīng)新任務(wù)、新形勢(shì)，改善黨的活動(dòng)方式、組織形式（組織制度）和工作方法。

第四篇：如何正確認(rèn)識(shí)和處理公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

如何正確認(rèn)識(shí)和處理公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)的關(guān)系？

社會(huì)主義公有制是社會(huì)主義條件下，全體或部分勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的所有制形式，它是與社會(huì)化大生產(chǎn)相適應(yīng)的，是作為資本主義私有制的對(duì)立物而產(chǎn)生的，其本質(zhì)在于消滅剝削，由勞動(dòng)者共同占有和支配生產(chǎn)資料，共同勞動(dòng)，共同享有所生產(chǎn)的勞動(dòng)產(chǎn)品。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中，公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。

國(guó)有經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義全民所有制經(jīng)濟(jì)，是指由全體社會(huì)成員共同占有生產(chǎn)資料的公有制形式。集體經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義集體所有制經(jīng)濟(jì)，是指由部分勞動(dòng)群眾共同占有生產(chǎn)資料的一種公有制形式。是由勞動(dòng)群眾根據(jù)自愿互利原則組織起來(lái)，實(shí)行獨(dú)立經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的合作經(jīng)濟(jì)組織。它是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，混合所有制經(jīng)濟(jì)日趨完善，目前混合所有制經(jīng)濟(jì)的形式主要有股份制企業(yè)、不同所有制企業(yè)組成的企業(yè)集團(tuán)、中外合資企業(yè)和中外合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)等。這些企業(yè)中的國(guó)有成分和集體成分，其資本和收益歸國(guó)家和集體所有，屬于公有制經(jīng)濟(jì)。鄧小平曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)中必須堅(jiān)持公有制為主體。他說(shuō)“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則。我們就是要堅(jiān)決執(zhí)行和實(shí)現(xiàn)這些社會(huì)主義原則。”（《鄧小平文選》第３卷，第１１１頁(yè)）在我國(guó)之所以必須堅(jiān)持社會(huì)主義公有制的主體地位是由公有制的性質(zhì)以及它在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的作用決定的。

目前我國(guó)除了上述作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)以外，在多種所有制結(jié)構(gòu)中還有個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)，以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的私有成分等非公有制經(jīng)濟(jì)。非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，它們的發(fā)展有利于促進(jìn)生產(chǎn)力和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于滿足社會(huì)多方面的需要，有利于擴(kuò)大就業(yè)和活躍市場(chǎng)，并有利于我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的發(fā)展。要正確處理好公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，必須堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的原則。首先，必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)。發(fā)展和壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力，具有關(guān)鍵性的作用。因?yàn)楣兄平?jīng)濟(jì)是社會(huì)主義制度的根本特征，也是社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，只有依靠作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)的力量，國(guó)家才能有充分的經(jīng)濟(jì)手段，引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)沿著有利于社會(huì)主義的方向發(fā)展。公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的主要支柱，也是國(guó)家財(cái)政收入的主要來(lái)源。集體經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕具有重要作用。堅(jiān)持公有制的主體地位，是實(shí)行按勞分配原則為主體的分配方式的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是防止兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕的基本保證。其次，必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。個(gè)體、私營(yíng)等各種形式的非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，對(duì)充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性、加快生產(chǎn)力發(fā)展具有重要作用。最后，要堅(jiān)持公有制為主體，依法加強(qiáng)監(jiān)督和管理，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，將二者統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，而不能把二者對(duì)立起來(lái)，使各種所有制經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。正如鄧小平所說(shuō)的：“我們吸引外資，允許個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不會(huì)影響以公有制為主體這一基本點(diǎn)。相反地，吸收外資也好，允許個(gè)體經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展也好，歸根到底，是要更有力地發(fā)展生產(chǎn)力，加強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)。”（《鄧小平文選》第３卷，第１４９頁(yè)）□

（作者：中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

第五篇：正確認(rèn)識(shí)和處理

正確認(rèn)識(shí)和處理

醫(yī)療市場(chǎng)中商品經(jīng)濟(jì)原則與黨性的關(guān)系

王寶利

劉

敏

建國(guó)以來(lái)，我們所遵循的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，并始終按照計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的原則去調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)各部門之間的關(guān)系，期間我們的黨風(fēng)廉政建設(shè)及整個(gè)上層建筑都在圍繞和指導(dǎo)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)朝著自己的目標(biāo)運(yùn)轉(zhuǎn)。那時(shí)候，我們對(duì)于“以權(quán)謀私”、“權(quán)錢交易”等行為，不論是理論還是行動(dòng)，整個(gè)態(tài)度是明確的，即堅(jiān)決反對(duì)和抵制。但在今天，縱觀醫(yī)療市場(chǎng)的變革，我們發(fā)現(xiàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及醫(yī)療市場(chǎng)中所奉行的商品經(jīng)濟(jì)原則與黨風(fēng)廉政建設(shè)所遵循的黨性原則不時(shí)發(fā)生沖突和矛盾，雖然我們的態(tài)度一如既往，但是，我們認(rèn)識(shí)是非的判斷標(biāo)準(zhǔn)卻變的模糊起來(lái)，在實(shí)踐和行動(dòng)中也開(kāi)始感到有些茫然。問(wèn)題究竟出在哪里？我們認(rèn)為其原因一方面是商品經(jīng)濟(jì)原則的影響和滲透不斷擴(kuò)大和深入，致使黨風(fēng)廉政建設(shè)出現(xiàn)很多新情況，新問(wèn)題，而且這些情況和問(wèn)題趨于復(fù)雜化。另一方面則是我們對(duì)這種影響和滲透的認(rèn)識(shí)準(zhǔn)備不足，自然也就不能很快做出反應(yīng)，也拿不出對(duì)策來(lái)。事實(shí)越來(lái)越清楚地表明，醫(yī)療市場(chǎng)的現(xiàn)狀已經(jīng)向我們提出這個(gè)課題，必須逐步加深對(duì)商品經(jīng)濟(jì)原則和黨風(fēng)原則的相互關(guān)系，相互作用的認(rèn)識(shí)，否則，我們醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的黨風(fēng)廉政建設(shè)就可能陷入困惑，難以發(fā)揮應(yīng)有的功能和作用。

一、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)原則與黨性原則存有共通之處，商品經(jīng)濟(jì)原則與黨風(fēng)廉政建設(shè)的影響具有雙重性。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，國(guó)家和集體的利益受到重視，個(gè)人的利益居于次要的位臵；黨性原則的基本要求是大公無(wú)私，全心全意為人民服務(wù)，甚至不惜犧牲個(gè)人的一切。而商品經(jīng)濟(jì)原則與黨性原則的關(guān)系相比，情況就截然不同。商品交換原則與黨性原則是兩個(gè)相對(duì)立的原則。商品經(jīng)濟(jì)遵循價(jià)值規(guī)律，遵循等價(jià)交換原則。而黨性原則所崇尚的奉獻(xiàn)和犧牲卻不能按照價(jià)值等量的原則獲得補(bǔ)償。商品生產(chǎn)和商品交換要求的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)則是注重自我利益；共產(chǎn)黨人則是以集體利益和人民的利益為價(jià)值判斷的準(zhǔn)則。商品經(jīng)濟(jì)原則對(duì)黨性原則和黨風(fēng)廉政建設(shè)的影響具有雙重性。其積極作用表現(xiàn)在幾方面：首先，市場(chǎng)體制，商品經(jīng)濟(jì)可以極大的提高社會(huì)生產(chǎn)力，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富，使國(guó)家能力不斷改善人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，從根本上加深和密切黨與人民群眾的聯(lián)系。黨風(fēng)廉政建設(shè)也需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才能為廉政建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)條件，促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)發(fā)展到更高的階段；其次，商品經(jīng)濟(jì)的法則必然要求沖破閉關(guān)自守，封建專制的樊籬，呼喚和開(kāi)辟平等、自由、法制的商品交換通道。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)引向市場(chǎng)，衛(wèi)生行業(yè)也只有在市場(chǎng)中才能找到生存的空間和發(fā)展的平臺(tái)，這就改變了“雙軌制”下衛(wèi)生行業(yè)靠拉關(guān)系、送人情、爭(zhēng)撥款；國(guó)家工作人員靠權(quán)力、醫(yī)務(wù)人員靠特權(quán)，一人公費(fèi)，全家醫(yī)療；藥品經(jīng)銷商靠行賄、送紅包以達(dá)到目的的弊端。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展廣大黨員和人民群眾的民主法制意識(shí)將不斷增強(qiáng)，進(jìn)而會(huì)從根本上動(dòng)搖當(dāng)前腐敗現(xiàn)象的主要特征——利用公共權(quán)利謀取私利行為的社會(huì)基礎(chǔ)。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有些人把等價(jià)交換原則運(yùn)用到政治生活當(dāng)中，從而對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)產(chǎn)生了消極的影響。由于我們長(zhǎng)期形成的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，其消極影響也就很容易被發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)，商品經(jīng)濟(jì)的等價(jià)性侵蝕黨內(nèi)政治生活，使一些黨員，干部的行為染上了功利化的色彩，把職權(quán)介入交換領(lǐng)域，進(jìn)行權(quán)錢交易，千方百計(jì)撈好處、謀私利，或者是把相互幫助變?yōu)橄嗷ダ茫簧唐方?jīng)濟(jì)追求經(jīng)濟(jì)利益的“個(gè)性化”誘發(fā)一些黨員、干部產(chǎn)生“拜金主義”價(jià)值觀，片面追求小團(tuán)體利益和個(gè)人利益，甚至利用職權(quán)、行業(yè)“特權(quán)”吃拿卡要；商品經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)性容易引發(fā)違法亂紀(jì)行為，在醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)中，一些人為了獲得盈利不擇手段，利用醫(yī)藥供銷市場(chǎng)多家經(jīng)營(yíng)的局面，用賄賂手段開(kāi)路，把正常的供求關(guān)系、醫(yī)患關(guān)系、黨群關(guān)系變成了“投桃報(bào)李”的金錢關(guān)系。利用藥品的暴利搞藥品促銷，醫(yī)生開(kāi)方提成等不正之風(fēng)，這種種不良行為既給醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)帶來(lái)社會(huì)負(fù)面影響，又破壞了黨風(fēng)廉政建設(shè)，也使商品經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)的原則受到破壞或扭曲。

三、逐步完善醫(yī)療市場(chǎng)管理機(jī)制，強(qiáng)化衛(wèi)生行業(yè)道德建設(shè)，倡導(dǎo)人性化誠(chéng)信服務(wù)，堅(jiān)持黨性原則是關(guān)鍵。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展及我國(guó)加入WTO后，醫(yī)療市場(chǎng)面對(duì)的將是開(kāi)放的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)激烈的服務(wù)環(huán)境，衛(wèi)生行業(yè)要獲得生存與發(fā)展，就必須確立適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的管理機(jī)制和經(jīng)營(yíng)理念。永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，因?yàn)樾l(wèi)生行業(yè)是代表黨和政府為人民健康服務(wù)的重要窗口，醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)作風(fēng)直接關(guān)系到黨和政府在群眾中的形象。所以要確立正確價(jià)值取向的觀念，走出“只追求經(jīng)濟(jì)效益，不談社會(huì)效益”的誤區(qū)。逐步完善商品經(jīng)濟(jì)與職業(yè)道德建設(shè)并重的管理體系。在全社會(huì)大力倡導(dǎo)“明理誠(chéng)信”就必須教育醫(yī)務(wù)人員樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，特別是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提下，醫(yī)務(wù)人員的思想意識(shí)，思想觀念與價(jià)值取向均會(huì)發(fā)生不同程度的變化，這種變化對(duì)衛(wèi)生行業(yè)的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和科學(xué)文化建設(shè)都會(huì)產(chǎn)生積極的作用。它的負(fù)面影響也直接關(guān)系到醫(yī)務(wù)人員樹(shù)立正確的思想觀念，價(jià)值取向和行為標(biāo)準(zhǔn)。所以，要引導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員依法行醫(yī)，強(qiáng)化醫(yī)德修養(yǎng)，自覺(jué)構(gòu)筑反腐倡廉屏障，把握價(jià)值導(dǎo)向，形成以人性化服務(wù)為主題的醫(yī)院文化建設(shè)，堅(jiān)持“以病人為中心”，堅(jiān)持“以人為本”、“以情為本”，樹(shù)立“患者的需求就是我們的追求”的經(jīng)營(yíng)理念，把這一理念貫徹到醫(yī)療服務(wù)中去，用純真和摯愛(ài)的心去為病人服務(wù)。倡導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員以“一針見(jiàn)血”的精準(zhǔn)；“以德報(bào)怨”的氣度；以“淚水流在心里、微笑寫在臉上”的格調(diào)，事事“想在病人的心里，做在病人前面”，形成以醫(yī)院的價(jià)值觀和醫(yī)務(wù)人員服務(wù)理念融為一體具有獨(dú)特內(nèi)涵的人性化誠(chéng)信服務(wù)。總之，醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)要獲得生存與發(fā)展，就必須實(shí)施長(zhǎng)遠(yuǎn)的誠(chéng)信服務(wù)目標(biāo)，完善醫(yī)療市場(chǎng)管理機(jī)制，堅(jiān)持黨性原則，營(yíng)造和諧醫(yī)療環(huán)境，倡導(dǎo)以“人性化服務(wù)”為品牌的系統(tǒng)工程。

四、發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域必須重視和運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，講等價(jià)交換，但決不能把商品交換原則引入黨內(nèi)政治生活。這段話告訴我們，必須對(duì)商品交換原則侵入黨內(nèi)政治生活引起足夠重視，保持高度警惕，決不能把政治生活商品化。同時(shí)也說(shuō)明，商品交換原則和黨性原則適用于不同的領(lǐng)域，不能相互替代，也不能相互排斥。黨是政治組織而不是經(jīng)濟(jì)組織，如果黨內(nèi)政治生活商品化，黨就會(huì)蛻變?yōu)樯虉F(tuán)組織；如果黨員采用商品等價(jià)交換的態(tài)度對(duì)待人民的事業(yè)和整體利益，可以討價(jià)還價(jià)，待價(jià)而潔，那么黨就成了“交易所”，黨的宗旨特性就會(huì)變質(zhì)。

商品交換原則是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域或經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)生作用的法則，它所調(diào)節(jié)的是不同商品中所包含的價(jià)值量的交換比例關(guān)系。如果在具體的商品交換中，一味講組織服從，那么就會(huì)重蹈吃“大鍋飯”的覆轍，如果在具體的商品生產(chǎn)交換中推行無(wú)條件的無(wú)私奉獻(xiàn)，大力提倡“將虧損留給自己，把盈利讓給別人”，商品經(jīng)濟(jì)也就無(wú)從可言。商品生產(chǎn)交換者就會(huì)因?yàn)槿狈r(jià)值等量的衡量標(biāo)準(zhǔn)而放棄對(duì)提高產(chǎn)品質(zhì)量，降低成本，產(chǎn)品更新?lián)Q代的追求。如果把商品交換原則引入黨內(nèi)政治生活，或者以黨性原則替代商品交換原則，無(wú)疑都會(huì)給國(guó)家的經(jīng)濟(jì)生活和政治生活帶來(lái)負(fù)面影響。充分重視和運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，可以極大地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，為黨風(fēng)廉政建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。黨員，干部積極從事商品生產(chǎn)服務(wù)，并努力做出貢獻(xiàn)，這本身也就是為實(shí)現(xiàn)黨的最終目標(biāo)奮斗的具體行動(dòng)。黨性原則要求搞好廉政建設(shè)，要求在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中嚴(yán)禁違法亂紀(jì)，走法治道路，其目的就是為了保證商品交換原則在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中真正得以實(shí)現(xiàn)。從發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐來(lái)看，堅(jiān)持黨性，搞好黨風(fēng)廉政建設(shè)，不僅可以保證和促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，同時(shí)，還有利于有效地抵制商品經(jīng)濟(jì)原則給黨內(nèi)政治生活，給黨風(fēng)廉政建設(shè)帶來(lái)消極影響。當(dāng)然，我們決不能消極等待，一定要利用現(xiàn)有的條件，采取切實(shí)有效的措施，把腐敗現(xiàn)象限制在最低程度。

任何社會(huì)的上層建筑都是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，這是歷史唯物主義的基本原理。黨風(fēng)廉政建設(shè)作為上層建筑里的一項(xiàng)政治性的實(shí)踐活動(dòng)，也是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。因而，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和完善必然對(duì)新時(shí)期的黨風(fēng)廉政建設(shè)起到了制約和影響作用，必然會(huì)給黨風(fēng)廉政建設(shè)提出許多新的問(wèn)題。我們相信，只有認(rèn)真按照鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，進(jìn)一步解放思想，更新觀念，樹(shù)立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則相適應(yīng)的價(jià)值觀念，競(jìng)爭(zhēng)觀念，效益觀念，人才觀念，堅(jiān)持“兩手抓”一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一手抓懲治腐敗，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，凈化醫(yī)療市場(chǎng)中的不正之風(fēng)，我們就完全能夠處理好“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益增長(zhǎng)與搞好黨風(fēng)廉政建設(shè)”的關(guān)系。可以預(yù)料，醫(yī)療市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，將會(huì)引起社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和醫(yī)療市場(chǎng)的一系列變革，從而促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)發(fā)展到一個(gè)更高的層次。

綜上所述，正確認(rèn)識(shí)和處理醫(yī)療市場(chǎng)中商品經(jīng)濟(jì)原則與黨性原則的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，無(wú)論是對(duì)黨的建設(shè)，還是醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的發(fā)展都是至關(guān)重要的。我們應(yīng)始終保持清醒的頭腦，在黨內(nèi)的政治生活和經(jīng)濟(jì)生活中既要自覺(jué)堅(jiān)持黨性原則，又要尊重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的商品經(jīng)濟(jì)原則，充分發(fā)揮商品經(jīng)濟(jì)原則的積極作用，避免消極影響，以促進(jìn)醫(yī)療市場(chǎng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

河北省唐山市人民醫(yī)院

郵編：063001

2005年2月6日