第一篇：段俊平：企業文化建設一定要知行合一

段俊平：企業文化建設一定要知行合一 在傳統文化中，儒家心學的代表人物王陽明主張知行合一，因為只有實踐才能更好的探知事物的本質，只有實踐才能把道德意識完整的體現出來。只有知中有行，行中有知，道德認識和道德意識才能表現為道德行為，如果只有口頭上的知而沒有實際的踐行，任何道德、文化及良知猶如空中樓閣，看似絢爛多彩，其實只是表象的繁華，經不起時間和歷史的檢驗。知行合一給我們的啟示是，所有的成功都來自行動，只有行動才能改變你自己。企業文化建設尤要知行合一，中國企業往往把企業文化簡單的理解為口號、標志等，認為企業文化除了對外宣傳作用外，不會產生更多價值。企業文化更沒有與本企業的管理接軌，只是找一些華麗的動聽的詞匯給企業外人看，把企業文化當成裝飾品，對企業文化中的商業倫理更是視而不見，好像是給社會及企業以外的社會大眾看的，結果企業文化很“虛”，很多企業是“喊”文化，而不是在“做”文化，這樣長久下去其實給企業的危害是致命的。

曾被中國企業備受推崇的蒙牛就是企業文化因知行不合一而導致滑落的一個典型案例。而一度被譽為中國企業家教父之一的牛根生也因沒有踐行企業文化中的商業倫理而備受人們非議。“每天一斤奶，強壯中國人”、“中國航天員專用牛奶”，“蒙牛”被成功打造成一個中國馳名商標。“百年蒙牛，強乳興農”、“小勝憑智，大勝靠德”，這些蒙牛所謂的企業文化曾在中國被廣泛報道。牛根生與他創造的蒙牛品牌，從草原走向了大江南北，而牛根生本人也被成功打造成一個

民族企業家的形象。更多有關愛維龍媒董事長段俊平先生中國化管理相關觀點可以參見《中國企業文化建設必須走中國化道路》

2006年8月8日，中國改革開放25年以來最隆重的品牌評選活動在北京人民大會堂三樓金色大廳隆重揭曉。蒙牛、海爾、聯想等企業獲得“中國25大典范品牌企業”大獎，蒙牛集團董事長牛根生與張瑞敏、柳傳志等人獲得“中國25大功勛品牌人物”大獎。然而三鹿毒奶粉事件爆光后，在隨之公布的經檢測確認生產毒奶粉的廠商名單中，幾乎所有國內處于前列的大企、名企如伊利、蒙牛、圣元等都榜上有名。受此影響，蒙牛的股價嚴重縮水，市值從300多億元縮減到了120多億元。三鹿三聚氰胺事件的有關犯罪人員剛剛被判決，三鹿企業還未被宣布破產，蒙牛特侖蘇OMP事件又爆發了。

“特侖蘇”一詞源自蒙語，是“金牌牛奶”之意。和普通牛奶相比，特侖蘇的定位是高端市場，它的最大賣點是添加了OMP，包裝上印有“中國公眾營養與發展中心委托國家有關權威專業機構對特侖蘇所含蛋白的實際效果進行了動物和人體的臨床實驗”,實驗證明“OMP在增加骨骼密度，防止骨量丟失方面具有作用”。然而特侖蘇在吸引了很多消費者的同時，門前是非也一直不少。有些專家質疑蒙牛生產的這種價格為普通牛奶2倍多的高端牛奶制品之所以賣得這么貴，是因為炒作概念，而且有很大的健康風險。隨后專家調查OMP的來源、生產工藝、添加量、檢驗報告以及國際同類產品政府許可和國外使用情況，認為消費者飲用目前市場上該產品沒有健康危害。但OMP不是我國現行國家衛生標準允許使用的食品原料，蒙牛公司進口并使用

OMP沒有事先申請批準，違反了《食品衛生法》的有關規定。隨后蒙牛公司已經按照有關執法部門的意見停止在產品中添加OMP,并表示將按照法律規定提出申請。有關執法監管部門將進一步對該企業的違法行為作出處理。

在6個政府機構聯合發布的結論中，還有一個意見意味深長，即指出蒙牛“擅自夸大宣傳產品功能”。“特侖蘇”是蒙牛的高端產品，而“夸大宣傳產品功能”的結果則是“特侖蘇”的價格比之普通牛奶要貴出許多。政府部門的這個定性，換個說法，可以理解為，“特侖蘇”的實際價值與其宣傳的價值脫節了。這么一個通過上海一家進出口公司進口的、由一家新西蘭公司生產的、已經有20多年銷售歷史的添加物，被炒作成一個“增加骨骼密度，防止骨量丟失”的“自主研發創新”的成就，實在讓人“不知其可”。

這種過度宣傳明顯是對消費者的愚弄，與蒙牛企業文化的誠信原則背道而馳，蒙牛作為一個企業文化建設的標桿企業，無論在產品生產及宣傳上與其企業文化中的價值理念極度的相背離，雖然華麗的企業文化手冊爭相被全國企業界學習，但知行不合一的道德倫理和欺騙消費者的行徑終究會被曝光，企業也會因此而失去生存的土壤。曾經輝煌的蒙牛以“火箭的速度”很快失去消費者的案例再次說明雖然企業文化很重要，但一定是知行合一的企業文化才真正是企業基業長青的核心動力。更多有關愛維龍媒董事長段俊平先生中國化管理相關觀點可以參見《易經哲學思想對企業文化建設的意義》

中國企業文化建設一定要杜絕空洞的喊給外人聽的形式主義，企

業文化建設應該知行合一，真正把企業文化與管理實踐結合起來，把企業文化中的商業倫理落實到行動中去，只有當企業文化變成企業的一種氛圍和空氣一樣，企業文化的強大作用才能顯現出來，中國企業也才能靠文化來成就企業。作者：段俊平，愛維龍媒董事長，著名國學專家，書法家，管理學者，聯系電話：（010）57723522；聯系郵件：nicktoleo@163.com

第二篇：段俊平《易經》哲學思想對企業文化建設的意義

段俊平:《易經》哲學思想對企業文化建設的意義

段俊平千百年來，《易 經》這本書一直被人們爭論不已。有些人認為這是一本占卜的書，也有人認為它是中國的哲學和智慧的源泉。我們拋開《易經》中占卜的部分不論，它的哲學思想確實是中國文化的源頭，其全維的思維方式也是中國文化的精髓。

企業文化是社會文化的一部分。中國的企業不可能脫離中國社會而孤立存在，中國的企業文化建設也不可能無視自己的文化背景而成功。《易經》作為中國文化源頭，其中很多思想觀點正是中華傳統文化的最根本體現。在建設企業文化時，我們不妨把《易經》中的思想精華引進來，從而使得企業文化具有更加鮮明的中國文化特色。

《易經》中許多樸素的哲學思想，正是目前 許多中國企業家所欠缺的。如《易經》中“一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通”以及“窮則變、變則通、通則久”的理論，告訴了我們改革與創新的道理；“范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺”，告訴我們要遵循客觀規律，任何事物都是曲線發展的；“與時偕行”和“和合經則”，也與時代精神主旋律 相 吻 合；“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物”，則一直被公認為是對中華民族精神的高度概括。

《易經》中的“富有謂之大業”和“日新之謂盛德”的論述，說明了“日新”是成就大業的重要方法與途徑；“崇德而廣業”的論述，則說明成就大業過程中應該崇德，也就是我們今天所說的履行社會責任。這些都是企業文化建設中所應遵循的最基本的原則。《易經》中說：“夫易，圣人之所以極深而研幾也，唯深也，故能通天下之志；唯幾也，故能成天下之務；唯神也，故不疾而速，不行而至。”從中我們可以悟出，企業要想決策正確、管理到位、文化深得人心，就必須進行認真細致的調 查研究。《易經》中說：“與天地相似，故不違；知周乎于萬物而道濟天下，故不過；旁行而不流，樂天知命，故不憂；安土 敦乎仁，故能愛。”由此我們可以想到，企業一定要遵循經濟社會的發展規律，積

極承擔社會責任，講求仁愛，不能破壞自然與社會的和諧，這樣的企業才能獲得持續健康的發展。

我們在建設企業文化時，應當經史合參，懂得中華民族的傳統哲學思想，將

企業、社會和國家的文化融匯貫通，這樣才能構建起優秀的企業文化。將《 易經 》中的哲學思想精華引進企業文化，不 僅能使企業文化更加中國化，也能避免出現脫離受眾群 體和水土不服的現象。因此，企業文化工作者要熟知中華民族的歷史和傳統文化，要研判企業的細微之處，從而探知企業真正的文化內涵，這樣企業文化才能發揮“定天下之業”和“斷天下之疑”的作用，才能把文化管理提升到一個新的高度

作者：段俊平，愛維龍媒董事長，著名易學專家，書法家，管理學者，聯系

方式：lv66899@sohu.com。

營銷部新員工實習報告

員工姓名：遞交報告日期：實習部門：實習日期：

報告內容：

第三篇：著名國學專家段俊平企業文化建設要植根于中國文化的土壤

著名國學專家段俊平:企業文化建設要植根于中國文化的土壤

新中國成立六十年來，中國企業已經成長為強國富民的中流砥柱，中國企業家群體也在逐步發展壯大。但是，當前有些企業卻彌漫著急功近利、缺信少德、浮夸虛妄的不正之風，也有一些企業領導背棄了起碼的道德和良知，在社會上造成了很壞的影響。如過去發生的三鹿奶粉事件、事件以及屢禁不止的制售假冒偽劣產品現象，都反映出一些企業道德良心的喪失。為什么這些企業的道德防線如此脆弱，為什么“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的優秀傳統文化這么輕易就被“唯利是圖”所代替？究其原因，根本上是價值觀出了問題，企業文化出了問題。他們太注重自身利益的最大化了，而把最重要的民族優秀文化束之高閣，甚至完全摒棄了，他們缺失了中華民族的精神基因。

段俊平先生認為企業文化是一種亞文化，當代企業文化必然受到當代社會文化的影響。而中國特殊的社會歷史又決定了中國當代社會文化必然存在一定的局限性，所以如何用優秀文化抵御糟粕文化就顯得尤為重要。

企業經營道德是社會文化和社會道德的重要組成部分。企業在市場經濟中所遵從的道德規范,必然與其所處的傳統文化和倫理道德有著千絲萬縷的聯系。我國企業在構建現代企業經營道德體系時,必須以傳統文化倫理為基石和淵源,將其精華部分與市場經濟的內在要求有機結合,這樣才能形成有中國特色的、植根于中國文化土壤中的現代企業核心價值體系。這是當今企業文化建設迫切需要解決的一個重要問題。

我國的企業文化，應該是適應中國企業管理實踐的企業文化，是傳承中華民族優秀文化傳統的企業文化，是發揚中華民族文化精神的企業文化，是具有鮮明中國特色、中國風格的企業文化。因此，段俊平先生認為我們十分有必要傾心打造中國企業文化的“中國模式 ”。

近百年來，中國人民經歷了一系列的文化變革，在文化進步發展的總體趨勢中，也曾走過否定中國傳統文化的彎路，也曾出現過“全盤西化”的噪音。

因此，在企業文化建設中，出現這樣那樣的觀點是不足為奇的。比如，有人對中國古代的管理思想嗤之以鼻。殊不知，西方自十八世紀就已開始學習和吸收中國文化。《世界通史》的作者斯洛夫是這樣概括那段歷史的：“中國人擁有高度發展的文化，先進的工藝，大規模的商業，以功績為基礎的有效的官僚政治和提供社會凝聚力及思想理論基礎的學說。西歐從貧窮和默默無名中拿出了中國的文化與發明，引起了更大的技術進步和更多的制度變化。最終的結果是中世紀文明轉變成現代文明。”這對于妄自菲薄、數典忘祖的人來說，應該是個深刻的啟迪。如今，確有一些人以學習西方當代知識為時尚，而視研究中國傳統文化為迂腐。一些咨詢公司在幫企業建設企業文化時，也是喜歡搬弄翻譯過來的時髦詞匯，對于我們自己的文化精髓不屑一顧。這種傾向的結果，就是企業文化與管理實際脫節，與員工的心理認知脫節，出現“兩張皮”現象也就在所難免了。

打造企業文化的“中國模式”，首先要從認知和認同中華民族的優秀文化傳統入手。這一步必須是堅定的。優秀文化傳統是中國企業軟實力的源泉，是企業靈魂之所依，是我們從理論到實踐打造“中國模式”的根基。一個優秀的企業，除了要向社會做出經濟貢獻，還要履行其社會責任，這應該成為當前企業文化建設的一門主課。

自覺承擔社會責任而不是以利潤為唯一目標和最高目標，會給企業帶來更大的發展空間和更持久的生命力，能使企業真正做到基業常青。同仁堂的例子是很好的說明。這正是《易經》所說的:“與天地相似，故不違知周乎萬物而道濟天下，故不過 ；旁行而不流，樂天知命，故不憂；安土敦乎仁，故能愛。”

不管我們愿意不愿意、喜歡不喜歡，我們都是從中華民族的傳統中走來的。因此，我們既要充分發揮我們這一代人的創造力、變革力，也要充分認識優秀傳統在現實生活中的永恒性、有效性，而不能在紛繁復雜的大千世界中迷失了自己。

中華民族優秀的傳統文化是幾千年寶貴經驗的結晶，是一筆十分豐厚的資源，是我們進一步發展和創造的重要基礎。任何發展都是在一定基礎上的發展，任何創造都是在特定前提下的創造。優秀的傳統文化應該在當前的企業文化建設中發揮出更大、更獨特的作用。

在中國傳統文化中，飽含著激勵我們去建設、去奮斗的精神力量與道德基礎，飽含著許多關于人、關于人的內心世界的深刻認識。就連當今西方都在繼續研究借鑒中國文化，我們怎能棄之如敝屣呢？比如，孟子曾提出“與人樂樂、與眾樂樂”的道德觀和價值觀，那么今天的企業不是也應該“與人樂樂、與眾樂樂”嗎？這種樸素的價值觀在傳統文化中隨處可見。如果我們以此來教化、規范企業的道德和行為，并進一步強化法治，那些坑國害民、損人不利己的事件肯定會大為減少。

因此，我們在探索企業文化的“中國模式”時，應當把傳統文化作為一個重要因素和一個重要的組成部分來認識。尤其在全球金融危機尚未過去的情況下，面臨前所未有的挑戰，中國 企業不應忘記祖先留給我們的制勝法寶。創建企業文化的“中國模式”，確立符合時代要求的企業價值觀，是中國企業核心競爭力的要件，中國企業應當為此而不懈努力。

第四篇：王俊學企業文化建設材料

采二區企業文化建設匯報材料

各位領導，同志們:大家好

今年以來，我區按照礦黨委的安排、部署，堅持以人為本，創新工作思路，分層次、分步驟深入推進企業文化建設，不斷提升了我區安全生產管理水平，增強了職工隊伍的凝聚力、向心力和戰斗力，有力地推動了我區的安全生產。我們在瓦斯大，頂板破碎、地質條件惡劣，生產工藝復雜等多種困難條件下，打破了班產、日產、月產的歷史記錄，月月超額完成了礦下達的生產任務，安全上沒有出現輕傷和三級以上事故，工程質量標準化工作，在上級多次檢查中被評為優良品。

下面，我把我區開展企業文化建設的做法和體會，向大家作簡要匯報，請批評指正。

一、深化學習、提高認識，為深入推進企業文化建設奠定堅實的基礎。

為加快我區企業文化建設的推進步伐，讓每一位員工進一步理解和領悟開展企業文化建設的豐富內涵和重大意義，清楚地知道倡導什么，反對什么，自己應該如何做。我們區采取多種形式，認真組織職工深入學習河南煤化集團企業文化理念和企業文化體系，大力宣傳貫徹開展企業文化建設的重要意義。充分利用班前、班后會、星期五政治學習日等時間，深入淺出的講解每一條文化理念的深刻內涵。為便于職 工學習，我們將《河南煤化集團企業文化手冊》人手一冊發給職工，發給班組，把企業文化體系精制一本，天天放在區隊會議室，把企業文化理念制成排版懸掛會議室星目位臵，使廣大員工時時處處感到企業文化的氣息，增強職工對企業文化的認同感。特別是今年《河南煤化集團企業文化體系》下發后，我們首先組織區隊干部、班組長詳細解讀學習《河南煤化集團企業文化體系》的每一句內容，然后以點帶面，組織職工學習。其次，堅持每天在班前會時間，有值班人員帶領職工學習探討一段《河南煤化集團企業文化體系》的內容；堅持每月對所學內容進行一次測試，測試結果納入職工培訓考核。第三、堅持每月舉辦一次有區隊黨員、干部、班組長、生產骨干參加的企業文化座談會。座談會上要求每人都要發言，結合自己的工作實際，談自己對企業文化體系的理解、談學習的心得體會、談如何踐行企業文化等。第四、在全區職工中開展企業文化知識競賽活動，進一步加深職工對企業文化內容的理解。通過開展多種形式的企業文化學習宣傳教育活動，使我區廣大職工不斷澄清了思想上的模糊認識，進一步認識到企業文化建設的重要意義和豐富內涵，為我區深入推進企業文化建設，奠定了堅實地基礎。

二、完善機制，強力推進企業文化建設。

企業文化建設是一項長期的系統工程，為加快推進我區的企業文化建設，使集團公司先進的文化理念，盡快在我區 廣大干部職工中內化于心，外化為形。焦九委發“2012”25號文《關于深入推進九里山礦企業文化建設的實施意見》下發后，我區高度重視，迅速將文件精神認真傳達貫徹到全區職工之中，在認真學習貫徹文件精神的基礎上，區隊干部召開了企業文化建設專題會議，專題研究我區開展企業文化建設工作。按照文件要求，結合我區實際，通過反復討論研究制訂出了《采二區關于深入推進企業文化建設的實施方案》，成立了以支部書記，隊長為組長、副隊長和一名負責日常事務的人員為成員的組織機構，制訂了《采二區企業文化建設考核評分標準》對我區各班進行考核，考核內容有文化體系學習宣貫、文化設施建設規范、文化機制健全保障、文化落地行為規范四大項內容。把我區各班每月的安全生產狀況，學習文化體系的抽查提問測試結果，職工文明、禮儀、職業道德行為、遵章守紀情況及日常管理等都納入了班組企業文化建設考核項目，對各班打分實施對標考核，根據考核結果，每季度一兌現企業文化建設考核工資。并把考核結果記錄存檔，作為年終班組評先，班組長評先、晉升的重要依據。通過這一系列活動的開展，不斷的提高了我區廣大職工的綜合素質。

三、結合實際，把握重點，積極開展企業文化建設活動，推動我區持續健康穩定發展。

企業文化是一種管理文化，開展企業文化建設的根本目的，就是要把文化理念融入到企業管理的全過程，提升管理水平，增強企業的核心競爭力。

近期以來，我們面對嚴峻的經濟發展形勢，為認真解決我區黨員、干部在思想、工作、作風等方面存在的與當前形勢不相適應的問題，進一步認清形勢，轉變觀念，提升思想境界，切實把河南煤化集團?用心做事，追求卓越?的先進文化理念融入到實際工作之中，我們按照礦黨委的要求，在全區黨員干部中，積極開展了是‘用心做事’還是‘用薪做事’和?吃虧文化?教育大討論活動。活動中，我們認真組織學習了陳雪楓副省長?6.6?講話、陳祥恩董事長在河南煤化年中工作會議上的講話、薛志俊董事長在焦煤公司年中工作會議上的講話、鄭礦長 ?7.19?日講話以及村官李連成的先進事跡和《吃虧歌》，學習了9月15日河南煤化集團安全生產視頻會議精神，觀看了戲劇《村官李天成》等內容，通過學習討論，黨員干部深刻剖析了自身存在的問題，從思想深處找出了與?吃虧文化?不相適應的思想根源，明確努力方向，制訂了整改措施。深刻認識到:吃虧是一種人生思想境界，是人格魅力的升華，當干部就應當能吃虧，肯吃虧，常吃虧、不怕吃虧，才能樹立自己的權威，才有人愿意跟隨，如果見利益、見好處、見榮譽就上，斤斤計較，就很難帶領職工群眾搞好工作。作為黨員干部，在當前嚴 峻形勢的關鍵時刻，應當充分發揮黨員干部的先鋒模范作用，為職工做出表率，學習村官李天成能吃虧，肯吃虧，常吃虧的主動奉獻創業精神，不爭名、不爭利、不怕吃虧。牢固樹立勇于擔當的觀念，提升勇于擔當的能力，牢固樹立長期過緊日子思想，確立 ?薪酬降了，工作標準不能降；困難多了，完成任務的質量不能低?的工作目標。按照礦?以量保效?的要求，認清形勢，轉變觀念，積極踐行河南煤化集團?用心做事，追求卓越?的核心價值觀，以良好的黨員干部的形象，團結帶領廣大職工努力完成礦下達給我區的各項任務，為礦分憂。

煤礦生產，安全為?天?，安全工作是煤礦企業發展穩定的基礎和保障，深入推進企業文化建設，就要突出抓住企業安全文化建設這個重點。因此，我們在日常工作中十分重視安全文化建設。讓安全文化進崗位、進班組, 進家庭,不斷豐富安全宣傳教育載體,擴大教育覆蓋面,多種渠道,層層滲透。積極開展以職工學習為主的安全教育活動,充分利用班前會、周一安全活動日等形式,將理念的內容與具有典型意義的安全事故案例 ?解剖? 相結合,使企業文化通俗易懂,具體形象。以開展技術比武、崗位練兵、創建學習型組織和以師帶徒等活動作為提高職工隊伍素質的主要形式,并通過不同方式對于表現優秀者進行表楊或獎勵, 激發廣大職工參與企業文化建設的熱情。狠抓習慣 性”三違?。把反 ?三違?、查隱患、防事故作為主要內容。設臵 ?三違?人員曝光亮相臺,使?三違?人員和其他人員同時接受安全教育，深入開展班前排查十種不安全人員活動，使河南煤化?從零開始、向零奮斗?的安全理念不斷地深入到每一位職工心中。為進一步強化安全管理, 增強和規范職工責任意識,增強團隊意識及職工日常行為,全面提升隊伍素質,促進企業安全生產協調發展。我們以深入學習貫徹落實焦煤集團瓦斯管理?十條紅線?和焦煤安全管理80條紅線為鍥機，規范干部的管理行為和員工的操作行為。以加強職工的安全思想意識教育為切入點,從職工崗位行為規范、班前會規范、入井著裝、乘坐人車規范和日常行為規范入手,使職工的安全行為成為自覺行動。同時，我們全面推行了手指口述和崗位描述操作法,用小文化實踐大文化。今年7月份我們還在全區職工中開展了?兩述法?比賽活動，通過班組選拔，區隊決賽，產生出了第一、二、三名，分別給予了500元、400元、300元的獎勵，并凡參加區隊決賽人員都給予了鼓勵獎，有效地提升了員工的安全操作水平。

質量標準化是安全生產的基礎，基礎不牢、地動山搖。為切實搞好我區的質量標準化工作，促進安全生產。我們大力開展了質量標準化、精細化的文化建設活動。區隊結合實際，制訂了質量標準化、精細化管理標準和質量標準化、精細化考核細則，職工工作中，各工序、各環節處處有標準，事事有考核，區隊工作中狠抓落實，常抓不懈，使我區形成了人人學標準，干標準活，上標準崗的文化氛圍。

四、積極踐行河南煤化先進的文化理念，為完成我區的各項任務而努力奮斗。

企業文化活動的深入開展，不斷提升了我區干部、職工的思想境界，牢固樹立了安全生產的責任觀念和責任意識。廣大干部、職工以實際行動積極踐行河南煤化先進的文化理念，心往一處想、勁往一處使，團結一致，奮力拼搏，有力地推動了我區的安全生產。

如今年我區14101工作面回收和14121工作面安裝關鍵階段，隊長陳文志高度的責任意識，使他一刻也放不下井下的工作，回收支架前期，由于條件困難，回收支架進展很慢，他看在眼里，急在心里，一連幾天親自到現場一干就是十幾個小時，就這樣，他日夜堅守工作崗位指揮工作，近一個月都沒有回家休息一天。在他的影響帶動下，全區干部、職工團結一致，奮力拼搏，積極出主意、想辦法，提前完成了工作面回收和安裝任務。今年9月份的一天，16041工作面采煤機出現了故障，副隊長史德斌早上7點多下井，為了盡快排出采煤機的故障，恢復生產，他一直到第二天2點多采煤機修好才升井，連續在井下干了近20個小時，他從沒有叫苦叫累。黨員安全班長曾侯明時刻把安全工作放到首位，以實際行動踐行河南煤化?從零開始，向零奮斗?的安全理念，時刻牢記?生命至高無上，安全生產第一”的最高信條，他每天總是第一個來到工作地點，認真檢查工作地點的安全情況，對于任何一個細小的環節和問題都決不放過，發現隱患及時處理，最后一個離開工作地點，每天在井下工作十幾個小時，毫無怨言。黨員干部積極踐行河南煤化先進理念的良好形象，使我區形成了心齊、氣順、勁足積極向上的良好氛圍，為我區持續穩定發展提供了強有力的思想保證、和精神動力，有力地推動了我區安全生產的順利進行。

以上是我區實踐、探索企業文化建設活動的一點做法和體會，與上級和廣大職工的要求相差甚遠，與兄弟單位相比還有很大的差距，希望大家批評指正。

謝謝大家

采二區 2012年10月13日

第五篇：著名國學專家段俊平：中國企業文化建設必須走中國化道路

段俊平：中國企業文化建設必須走中國化道路

20世紀70年代末，突然崛起的日本經濟，對美國乃至西歐的經濟巨頭地位構成了挑戰，同時也引起了各國經濟學家和企業家們的思索。尤其是美國企業家們在一夜之間發現日本在某些方面已超越自己，在驚訝之余，他們對日本企業進行了細致的研究，結果發現日本與歐洲傳統企業的管理模式存在著顯著的不同，其核心思想在于塑造一種有利于創新和將價值與心理因素整合的文化，并落實至每一位員工的的日常行為之中。這樣的精神力量不僅提高了日本企業長期的經營業績，對企業的發展也起到了潛在的卻又至關重要的作用，日本企業家將這種管理方式命名為“企業文化管理”。發現日本是靠企業文化管理后來者居上的，于是乎關于企業文化的探索在美國展開并很快擴展到歐洲各國，經過近二十年的發展，西方企業界已把企業文化管理看成管理的最高境界。八十年代隨著改革開放以后，企業文化管理也自然進入了我國。

從“企業文化”理論傳入國內，在學習和研究的過程中，學界也發展出了群眾派、學院派、領導力派、解構派、集納派、實戰派等諸多流派。隨著中國企業的發展，企業文化的研究和實踐幾乎同時進入了繁榮期。國內出現了企業文化咨詢的專業公司，一些具備超前意識、經濟思維敏銳的企業家也主動聘請專業公司

和具備職業素養的企業管理專家進行企業文化建設，應用文化管理企業。毋庸置疑這些企業在企業文化的引導和推動下，有了長足的發展，企業文化建設的導入對我國企業整體提升管理水平起到了非常重要的作用。

但是我們企業在導入企業文化建設時太注重西方的一些價值和文化理念，結果把我們傳統文化的一些優秀的東西給丟掉了，這也與我們過度夸大西方管理和我們反傳統的文化意識有關系。我們一方面發對西方的普世價值，另一方面我們又把中國人幾千年來形成的道德文化體系給否定了，我們又沒有建立新的并被大家認可的文化道德體系，結果我們的企業文化建設流于形式，流于口號，流于淺層、流于雷同和流于文字游戲。真正把文化融于管理和融入我們的行為中的企業鳳毛麟角。

縱觀國內成功企業無不是把企業文化管理中國化的典范。我們公認的華為，并不是一個華為基本法就能解決所有問題，它是把中國傳統文化的哲學思想與西方的管理文化理念的結合才創造了華為的奇跡。也就是中國企業文化的中國化。人們在探究華人首富李嘉誠的成功秘訣時，他告訴我們，他的成功就是應用中國傳統文化的哲學思維與西方的管理科學化的企業文化理念的有機結合在管理企業。這也是企業文化的中國化，富士康的制度化、流程化管理堪稱西方企業文化管理的典范，然而為什么接連發生13起員工跳樓事件？這不得不引起人們對中國現有企業文

化管理模式的憂思，所以企業文化建設必須中國化。

一個國家走向強盛、一家企業走向卓越，背后都伴隨著一種適合本國或本企業生態環境的成功企業文化管理模式。比如歐洲的ISO管理體系，美國的六西格瑪和日本的豐田TPS模式。都是在本國文化和民主性格特征的基礎上建立的文化管理思想下的管理模式。中國在走過高速發展的幾十年后，當我們的影響力越來越大時，我們必須回答：中國的企業文化管理模式是什么？答案一定是是西方管理科學與中國傳統哲學思維模式的有機結合的中國化企業文化管理。

中國化文化管理是制度流程與人的管理相結合的管理。當下中國企業，制度建設已不是最大問題。但制度建立以后如何用人性的道德力量去執行遵守它，是一個挑戰。那么中國傳統哲學思想模式可以解決這一問題。中國傳統文化是教怎么做人的管理方法。只有懂得怎么做人，才能主動去遵守管理制度。否則制度永遠都是寫在紙面上的。所以建立中國化的企業文化是當代中國企業的當務之急。

中國化企業文化管理可以使企業回歸良知，避免因沒有道德標準而出現的危機。一個有良知的企業會得到員工、社會和生存環境的長久忠誠和信任，使企業利益長久化，使企業基業長青，三鹿奶粉、雙匯瘦肉精等事件就是企業喪失良知造成的。

中國化企業文化管理是開放的管理模式，它不是要摒棄西方的管理模式，而是根據中國社會的特點，中國企業的具體情況，把中國優秀的幾千年傳承下來的哲學思維模式加入到企業管理中去，是對西方科學模式實現的完善與補充。清代洋務運動代表人物之一張之洞所言的 “中學為體，西學為用”就是中國化企業文化管理的完美詮釋。

中國化企業文化管理思想是把西方管理的硬性與中國傳統文化的柔性相結合的管理模式，是剛柔運行相濟的管理模式。它使管理更有技巧性和藝術性，是中國的人文情懷“情、理、法”的完美體現。我國的企業文化研究系統到現在尚未完整的中國化的理論體系，在推行企業文化戰略的時，企業家們往往也僅憑自己的理解，將一些基于企業決策者主觀意愿的西方企業文化大行其道。認為西方化就是全球化，總而言之，我國的企業文化建設嚴重的背離了中國人文環境和精神實質，造成了中國企業社會責任的喪失。

目前，企業家們花重金聘請的企業文化管理公司，往往是不懂中國傳統文化哲學思想的，這也造成了中國企業文化的西化的現狀，要想企業文化中國化，必須普及中國傳統優秀文化的哲學思想，通過對企業的不斷引導，加上學者們孜孜不倦的研究和探

索，我們的企業文化中國化才能落地開花結果，企業文化中國化對于中國企業的影響，也必將是潛在而深遠的。

作者：段俊平，愛維龍媒董事長，著名國學專家，書法家，管理學者，如需轉載，請聯系作者：（010）57723522；聯系郵件：