第一篇：堅持社會主義核心價值體系 走社會主義道路

堅持社會主義核心價值體系 走社會主義道路

黨的十七屆六中全會提出“社會主義核心價值體系是興國之魂”，這是繼我們黨提出“發(fā)展是硬道理”、“四項基本原則是立國之本”等著名論斷之后，提出的又一具有重大意義和深遠(yuǎn)影響的論斷，既是對社會主義意識形態(tài)作用的新闡釋，也是對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的新認(rèn)識，進一步明確了社會主義核心價值體系的重要地位和作用。

為深入理解這個新論斷，我打一個比方，就像動物植物成長過程中都有一個遺傳密碼一樣，社會這個有機體的成長過程也有一個遺傳密碼，這就是價值體系。這個東西雖然看不見、摸不著，但卻是一個客觀存在物，控制著社會的運行過程。不同的社會有不同的價值體系，社會主義社會的遺傳密碼就是社會主義核心價值體系。社會主義之所以出現(xiàn)在世界上，就是因為出現(xiàn)了一個新的價值體系，這就是《共產(chǎn)黨宣言》開篇所說的那個“幽靈”。它先在歐洲的上空飄蕩，后來又飄到了俄羅斯，飄到了中國，一些先進的人們接受了它，實踐著它，于是它便在社會生活中扎下根、立住腳，逐漸變成為有形的具體的存在。就像胎兒在子宮中孕育成長并最終誕生一樣，新制度的成長也經(jīng)歷了這樣一個從幽靈到成長壯大并最終在社會生活中占據(jù)主導(dǎo)地位的過程。這個遺傳密碼至關(guān)重要，它是決定著社會主義之所以是社會主義的決定因素。抓住了這個決定因素，我們所要建設(shè)的社會主義才能像動物或植物一樣，是一個成長著的生命，而不再是一個由建筑材料堆砌起來的沒有生命的建筑物。黨中央提出了建設(shè)社會主義核心價值體系的目標(biāo)，是人類政治文明意識的一次新突破、新進步，必將極大地促進社會主義制度的成熟，將人類政治文明穩(wěn)定在一個新階段上。

在對客觀事物的認(rèn)識過程中，人們大都是從那些表面的不重要的屬性開始，逐步由淺入深，最后才抓住本質(zhì)屬性。對社會主義的認(rèn)識也是如此，以往人們所強調(diào)的公有制、人民民主專政、黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義指導(dǎo)思想、發(fā)展生產(chǎn)力、共同富裕等等也是社會主義的特征，但相比于社會主義核心價值體系來說，它們不是本質(zhì)屬性，現(xiàn)在看來，它們的存在只不過是為了服務(wù)于建設(shè)社會主義核心價值體系的需要：生產(chǎn)力的發(fā)展和公有制是為新價值體系的成長創(chuàng)造經(jīng)濟基礎(chǔ)，黨的領(lǐng)導(dǎo)和無產(chǎn)階級專政是為新價值體系的成長提供政治保護措施，民主與法治建設(shè)則是新價值體系表達和實現(xiàn)自己的途徑與方式。就像胎兒在遺傳密碼的控制下逐漸成長起來一樣，社會主義核心價值體系就是社會主義的遺傳密碼，有了這個遺傳密碼，自然而然地就要發(fā)育出公有制等等社會特征。因而這些特征不是社會主義的本質(zhì)屬性，它們只是社會主義軀體上的“器官”，只有作為遺傳密碼的社會主義核心價值體系才是本質(zhì)屬性；如果沒有這個遺傳密碼，而是一直讓資本主義的遺傳密碼居于主導(dǎo)地位，社會就發(fā)育不出來這些特征，因為這個社會不需要這些“器官”。如果有了這些“器官”卻不用來服務(wù)于建設(shè)社會主義核心價值體系的需要，這些“器官”就會蛻變、衰亡。在另一種情況下，一旦社會主義核心價值體系在社會生活中站穩(wěn)了腳跟，諸如人民民主專政、黨的領(lǐng)導(dǎo)等等“器官”也會失去存在的價值，歸之于消亡。

所以我們認(rèn)為，社會主義的遺傳密碼就是社會主義核心價值體系。從這一認(rèn)識出發(fā)，我們可以澄清許多似是而非的認(rèn)識。

一、資本主義不可能“和平長入社會主義”

由于社會主義與資本主義之間有這個遺傳密碼的不同，所以要想從資本主義演變?yōu)樯鐣髁x就必須有一個脫胎換骨的改造，這是一個客觀規(guī)律，在資本主義的軀體中，具有社會主義價值體系的人是一個新的變異，與這個軀體的維持過程格格不入，于是就和舊制度發(fā)生沖突，沖突的結(jié)果或者是新的價值體系成長壯大，打破舊制度的“外殼”，建立起與自己相適應(yīng)的新制度；或者是新的價值體系日漸萎縮，邊緣化，被舊制度所淹沒淘汰。由此可見，如果沒有社會主義核心價值體系的成長壯大，資本主義制度就不可能像修正主義者所主張的那樣“和平長入社會主義”，這就像一頭大猩猩一樣，給它吃得再好也不可能長成一個人。但修正主義者們不管這些差別，在他們看來，大猩猩是可以長成一個人的。這種忽視社會主義與資本主義的本質(zhì)差別的做法，正如馬克思所說的那樣：“那些證明現(xiàn)存社會關(guān)系永存與和諧的現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)家的全部智慧，就在于忘記這種差別?！盵1]

由此可見，生產(chǎn)力的發(fā)展不會自動地帶來社會主義制度，要建設(shè)社會主義社會，就必須打破資本主義的“外殼”，然后以社會主義核心價值體系為密碼重新組織社會生活，這樣運行起來的社會才是社會主義。由于這個原因，在從舊制度過渡到新制度的過程中，必然伴隨著暴力革命。這不是因為共產(chǎn)黨人好斗，而是由于資產(chǎn)階級出于價值體系的狹隘片面而本能地反對共產(chǎn)黨的價值體系，對共產(chǎn)黨進行殘酷迫害。帝國主義及其走狗用殘酷的殺戮和迫害教會了共產(chǎn)黨人一個道理，那就是“槍桿子里面出政權(quán)”。

在革命的血雨腥風(fēng)中摸爬滾打，把馬克思主義與中國革命實踐結(jié)合起來，終于使新的價值體系在舊社會制度環(huán)境中孕育成長起來，在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨和人民軍隊的實力越來越強大，終于戰(zhàn)勝了各種帝國主義及其走狗，建立了新中國。共產(chǎn)黨本來是一群書生，拿起武器也是迫不得已，倉促上陣，但最后竟然勝利了，這說明真正的代表人民利益的共產(chǎn)黨人是不可戰(zhàn)勝的，是歷史必然性的代表。

但就算是在新中國建立以后，國際國內(nèi)的反動派依然在虎視眈眈，時刻想把這個新社會咬死在搖籃里。現(xiàn)在也還是同樣，新制度也還處在幼兒期，仍然也還需要無產(chǎn)階級專政的保護。正如馬克思所說的那樣：“在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時期。同這個時期相適應(yīng)的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政?！盵2]共產(chǎn)黨的執(zhí)政權(quán)之所以是必須的，就在于新的價值體系的成長需要有政權(quán)的保護，就像嬰兒需要母親的照料一樣。社會主義制度的這個幼兒期應(yīng)該有多長呢？很顯然要比人的幼兒期要長得多，蘇聯(lián)搞了七十年也還是夭折了，這么算起來，至少需要上百年的時間。中國的社會主義制度也還處于幼兒期，也還面臨著各種危險，所以總書記最近特別強調(diào)要樹立憂患意識，確實是不敢麻痺大意。稍有不慎，革命先輩流血犧牲的奮斗成果就會付諸東流。

二、社會主義時期存在著兩種價值體系的沖突

但我們不是專門建設(shè)社會主義核心價值體系，別的什么都不干，而是要在保持社會穩(wěn)定運行的過程中建設(shè)這個價值體系。胎兒可以不考慮生存問題，寄生在母親體內(nèi)；而新社會從舊社會的母體內(nèi)脫胎而出后，就必須考慮社會的正常運轉(zhuǎn)，而且還應(yīng)當(dāng)展示新制度的優(yōu)越性，使社會在新的價值體系的主導(dǎo)下，運轉(zhuǎn)得更好，讓人民更幸福，生產(chǎn)力水平更高。新制度的形成過程也就是由新的價值體系對社會運行過程重新組織的過程。

于是，在新制度剛誕生的時候，就存在著一個社會價值體系的更新?lián)Q代問題。新的價值體系還只是存在于共產(chǎn)黨人的心中，當(dāng)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨之后，他們所堅持的價值體系就會與社會中原來的價值體系發(fā)生沖突。與新的社會經(jīng)濟形態(tài)相適應(yīng)的價值體系還很弱小，在這個時候，就如馬克思所說的那樣：“當(dāng)與生產(chǎn)的一定階段相應(yīng)的社會狀態(tài)剛剛產(chǎn)生或者已經(jīng)衰亡的時候，自然會出現(xiàn)生產(chǎn)上的紊亂，雖然程度和影響有所不同?！盵3]

社會生活的再生產(chǎn)過程是不能停下來的。為了消除生產(chǎn)過程中的紊亂，從不同的價值體系出發(fā)，人們于是便提出了不同的解決方案。受資本主義價值體系束縛著的人們必然地把社會朝倒退的方向拉，他們不是提升社會價值體系以適應(yīng)公有制，而是把公有制拉回去以適應(yīng)原來的價值體系；而堅持公有制的人們就要強調(diào)提高人的思想覺悟，提高社會價值體系以適應(yīng)公有制?；叵肫饋?，這些年來的路線斗爭也無非是圍繞著上述問題，爭論中的主角直到十六屆六中全會才浮現(xiàn)到人們的意識中，這就是價值體系。

柔弱勝剛強，新生的暫時弱小的價值體系總要戰(zhàn)勝處于沒落中的暫時強大的價值體系，這是歷史發(fā)展的一般規(guī)律；雖然社會主義核心價值體系在目前還很弱小，但只要有人類存在，只要人類還想繼續(xù)存在，那么就會有那么一天，它會上升到支配地位。

社會主義核心價值體系代表著人類的希望和未來，與之相對的資本主義價值體系則代表著人類自我毀滅的傾向。如果打個比方來說，社會主義核心價值體系控制著的細(xì)胞是正常細(xì)胞，資本主義價值體系所控制著的細(xì)胞則是癌細(xì)胞；癌細(xì)胞是以消滅人體為目標(biāo)的，是為的自己的繁殖的目標(biāo)而消滅人體。但是癌細(xì)胞的自相矛盾在于，當(dāng)癌細(xì)胞真的消滅了人體的時候，它們自己也就完蛋了。但他們對自身的非理性并不自知，如果癌細(xì)胞會發(fā)表意見，那它們也一定要主張其民主權(quán)利，一個細(xì)胞一票，這也無非就是讓癌細(xì)胞掌權(quán)，控制整個軀體。

要想保持社會的穩(wěn)定就像保持一個人活下去，就要防治癌細(xì)胞的遺傳密碼擴散，就要讓正常細(xì)胞的遺傳密碼占支配地位。這兩種遺傳密碼之間是否也有一個競爭呢？肯定也有，兩種密碼都要努力地傳播復(fù)制自己，它們有自己的傳播方式；細(xì)胞在成長的過程中，也有一個對兩種密碼的選擇問題。與之相應(yīng)的，對于社會主義社會來說，則存在著兩種價值體系的沖突，這種沖突是一個社會主義社會的基本矛盾，每一個人都要在這兩種傾向之間做出自己的選擇。如果不能自覺地做出正確選擇，那就要不自覺地做出選擇，而在這種情況下，人們所做的選擇往往是錯誤的。

是堅持和建設(shè)社會主義核心價值體系還是堅持私有制的那一套價值體系，談?wù)撋鐣髁x前途命運的人們必須在這個問題面前做出明確選擇。當(dāng)前我們所面臨的諸多復(fù)雜問題，只有在建設(shè)社會主義核心價值體系上掌握了主動權(quán)，才能找到解決當(dāng)前各種現(xiàn)實問題的答案。

三、要堅持社會主義道路就必須自覺地堅持和建設(shè)社會主義核心價值體系

在兩種價值體系的沖突中，資本主義價值體系具有先入為主的優(yōu)勢，因而當(dāng)某些人根本就沒有注意到價值體系的時候，卻也是在堅持著資本主義價值體系。他們主張西方的民主，向往著西方的物質(zhì)文明，倡導(dǎo)那種過把癮就死的生活方式，通過這些方式潛移默化地把資本主義價值體系傳播開來。

由于西方社會本來就在資本主義價值體系的控制下，所以西方人就無須在價值體系的引導(dǎo)上多下工夫，而對于社會主義國家來說就不能不注意價值體系的建設(shè)問題。新的價值體系只存在于少數(shù)先進分子的心中，要想讓它在社會生活中占據(jù)支配地位，就需要有一個組織來引導(dǎo)社會價值體系的進步，這就是共產(chǎn)黨。共產(chǎn)黨代表著歷史進步的方向，代表著人的更高的利益，但怎么代表呢？這就要靠堅持和建設(shè)社會主義核心價值體系，這是解決當(dāng)前各種難題的關(guān)鍵。人民的利益要靠這種新的價值體系來保障。

我們現(xiàn)在對建設(shè)社會主義核心價值體系的重要性的認(rèn)識已經(jīng)很到位，下一步的任務(wù)就是抓好落實，把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域。要把這種價值體系在社會生活中建立起來，每一位黨員都應(yīng)當(dāng)自覺地身體力行。

正如列寧所說的那樣：“對社會主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級思想體系的加強?！盵4]共產(chǎn)黨要運用執(zhí)政權(quán)力對社會主義核心價值體系精心照看，就像母親照料襁褓中的嬰兒一樣，為了這個小家伙的成長，不惜一切代價，因為在這個嬰兒身上寄托著她的全部希望。只有這樣來認(rèn)識價值體系問題，才能自覺地堅持和建設(shè)社會主義核心價值體系，在當(dāng)前復(fù)雜的形勢面前抓住關(guān)鍵，正確地解決社會主義革命的建設(shè)過程中遇到的各種問題，代表和維護好人民的根本利益。

社會主義事業(yè)在斗爭中不斷發(fā)展，要經(jīng)歷很多挫折，其最終勝利是必然的。這是因為，在資本主義這個反面教員的“教導(dǎo)”下，人民群眾的覺悟是逐步提高的，庸人是越來越少的。任何一個對自己負(fù)責(zé)、對子孫后代負(fù)責(zé)的人，都自然而然地是一個共產(chǎn)主義者，這種社會理想并不是高居于人類的個人利益之上的東西，而是深藏在人性之中，是人性充分發(fā)展的必然結(jié)果，是人類利益的代表。因而共產(chǎn)黨人絕不能因為有某些庸人的反對而放棄自己的理想，就像負(fù)責(zé)任的教師不會因為學(xué)生的反對而放棄教學(xué)一樣。在現(xiàn)有的這種各種價值體系魚龍混雜的基礎(chǔ)上，我們要想讓社會主義健康地成長起來，就要建設(shè)社會主義核心價值體系，用它來引領(lǐng)社會思潮，讓那些尚未開悟的人也可以獲得健康全面的發(fā)展，使新出生的公民自然而然地成長為共產(chǎn)主義事業(yè)接班人，同時還要有強大的人民民主專政，使得壞人不敢輕舉妄動。共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力歸根到底要取決于駕馭兩種價值體系的沖突的能力、建設(shè)社會主義核心價值體系的能力。

總之，社會主義核心價值體系就是社會主義的遺傳密碼，所謂建設(shè)社會主義核心價值體系，即是要對社會原有的遺傳密碼來一個更新轉(zhuǎn)換。我們要堅定不移地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，就必須堅持不懈地抓好社會主義核心價值體系的建設(shè)，這樣才能保證社會主義事業(yè)具有內(nèi)在的生命力，自然而然地成長起來。

[1]馬克思恩格斯選集[M].第2卷.北京：人民出版社，1995.第3頁.[2]馬克思恩格斯選集[M].第3卷.北京：人民出版社，1995.第314頁.[3]馬克思恩格斯選集[M].第2卷.北京：人民出版社，1995.第6頁.[4]列寧選集[M].第1卷.北京：人民出版社，1995.第327頁.

第二篇：社會主義核心價值體系

社會主義核心價值體系

十八大報告提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀

黨的十六屆六中全會明確提出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。”

黨的十七大報告也重點強調(diào)：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！?/p>

第三篇：社會主義核心價值體系

《社會主義核心價值體系——青少年讀本》讀后感 我國前領(lǐng)導(dǎo)人江澤民總書記曾說過：“一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力?！彼裕鐣髁x核心價值體系就是我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的靈魂和精神支柱。

這本讀本是針對青少年的，我覺得對于青少年來說，很有幫助。青少年正處在人生的重要時期，也是世界觀、人生觀、價值觀形成最為關(guān)鍵的階段，面臨成為什么樣的人以及怎樣成長成才的重大問題。在這樣一個人生的重要階段，青少年需要有科學(xué)的價值體系引領(lǐng)。青少年也是國家未來的棟梁，所以青少年需要擔(dān)負(fù)起這樣一個光榮的使命，努力成為社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)者、宣傳者和實踐者。

著名教育理論家、革命家徐特立說：“一個人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福?！币粋€人年輕時有沒有崇高的理想，對他今后的成長，對他的醫(yī)生為社會貢獻的大小，都具有舉足輕重的作用。對于青少年來說，樹立一個理想是必須的。青少年是中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人，要以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)，堅定中國特色社會主義共同理想，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

除了樹立理想，堅定理想外，更重要的是需要青少年去實現(xiàn)理想，如何實現(xiàn)理想，第一點需要青少年們堅持刻苦學(xué)習(xí)。讀萬卷書行萬里路，不僅學(xué)習(xí)書本上的知識，也要走出去，積極參加生產(chǎn)勞動和社會實踐。第二點需要青少年們堅持刻苦奮斗。繼承和發(fā)揚中華民族艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，在生活中，做起、從基礎(chǔ)做起，腳踏實地，艱苦奮斗，迎難而上，節(jié)約樸素。第三點需要青少年們堅持開拓創(chuàng)新。提倡青少年獨立思考、多疑好問，善于總結(jié)，要有強烈的求知欲，要有豐富的想象力，要有敏銳的觀察力。第四點需要青少年們堅持高尚品行。廣大青少年們要自覺傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，要自覺養(yǎng)成自律自省的意識和只恥改過的觀念，成為有道德的好少年。

胡錦濤總書記在建黨九十周年講話中指出：“我們黨從成立之日起，就始終代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年。青年是祖國的未來、民族的希望，也是我們黨的未來和希望?！鼻嗌倌陸?yīng)該努力踐行社會主義核心價值體系，為國家和民族做出貢獻。

第四篇：淺談社會主義核心價值體系

淺談社會主義核心價值體系

2010級安徽大學(xué)政治學(xué)系馬基原理專業(yè)學(xué)生 王翠

學(xué)號：U201002002

內(nèi)容摘要：老師讓我們寫這個話題，感覺這個話題很大，看了一些資料，覺得專門寫社會主義核心價值體系中某一部分的專家很多，但是綜合的來寫的人很少，所以我就想如果我能把他們研究的每個部分拼湊在一起是不是要全面點，雖然我目前還不能提出什么心觀點或是看法，但是我希望我精選拼湊起來的能幫助后人查閱或是從宏觀上徹底的了解社會主義核心價值體系。本文主要從它的內(nèi)涵、目前研究它的動態(tài)、研究它的原因、如何來建設(shè)它以及建設(shè)它面臨的機遇和挑戰(zhàn)有哪些？

關(guān)鍵字：社會主義

核心

價值

（一）社會主義核心價值體系的內(nèi)涵

社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。黨的十六屆六中全會概括了社會主義核心價值體系的內(nèi)涵，就是堅持社會主義核心價值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是我們黨在思想文化建設(shè)上的重大理論創(chuàng)新，是建設(shè)和諧文化的根本。2007年，胡錦濤總書記在“6·25”重要講話中強調(diào)，要大力建設(shè)社會主義核心價值體系，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

中國政法大學(xué)教授、中國價值哲學(xué)學(xué)會會長李德順介紹，建設(shè)社會主義核心價值體系就是堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，萬眾一心地推進中國特色社會主義的偉大事業(yè)。其實質(zhì)內(nèi)涵在于構(gòu)建共同的社會理想和確立共同的價值準(zhǔn)則。如榮辱觀中的“八榮八恥”，貫穿愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀、價值觀。

社會主義核心價值體系是先進典型的靈魂。黨每年在開展“十件文明新事、十佳文明標(biāo)兵、十大道德模范”等評選活動中，始終把社會主義核心價值體系作為選擇先進典型的政治原則和價值尺度。通過基層推薦、社會公示、群眾投票、民主評選、張榜公布，深入挖掘群眾身邊的“凡人善舉”和“平民英雄”。先后發(fā)掘宣傳了“見義勇為英雄”、“自強不息楷?！薄ⅰ靶⒗蠍塾H典范”、“愛崗敬業(yè)標(biāo)兵”等一大批先進典型近百位。雖然他們的先進事跡各不相同，但都從不同側(cè)面體現(xiàn)著社會主義核心價值體系的本質(zhì)要求。

值得一提的是社會主義核心價值體系不是單一的價值觀，而是一個內(nèi)涵豐富、相互聯(lián)系的多層次的有機整體，在所有價值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位。它既是抽象的又是具體的，既具有理論性又具有實踐性。因此，建設(shè)社會主義核心價值體系，需要把抽象的原則變?yōu)榫唧w的要求，把理論上的闡述變?yōu)閷嵺`上的行動，這樣才能讓人們真正理解、接受、掌握和運用。先進典型是時代的先鋒、社會的楷模。

（二）研究社會主義核心價值體系的動態(tài)

剛在昆明日報上看到一則消息：學(xué)者聚昆研討社會主義核心價值體系。此研討會由中國價值哲學(xué)學(xué)會和云南師范大學(xué)共同舉辦，主題為“社會主義核心價值體系與中國社會發(fā)展”。南師范大學(xué)黨委副書記何偉全說，“這次研討會在昆明召開，對于繁榮云南省哲學(xué)社會科學(xué)，推動社會主義核心價值體系建設(shè)、社會主義精神文明建設(shè)都將具有重要的意義。”

近年來，云南師范大學(xué)把社會主義核心價值體系建設(shè)作為一項系統(tǒng)性、長期性、根本性的任務(wù)，利用傳統(tǒng)的校園德育資源，結(jié)合現(xiàn)實社會豐富的德育資源，在思想教育、課堂教學(xué)、科學(xué)研究、隊伍建設(shè)、活動載體上實施“五位一體”加強社會主義核心價值體系教育的實踐探索，并被列為云南省社會主義核心價值體系建設(shè)的兩所試點高校之一。“在開展試點工作的過程中，我們深切感到新形勢下的社會主義核心價值體系建設(shè)仍然任重道遠(yuǎn)，還有許多值得關(guān)注和探討的問題。”

來自重慶市政府門戶網(wǎng)的加強大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的五項措施。一是發(fā)揮課堂育人的主渠道和主陣地作用，夯實核心價值體系教育的基礎(chǔ)二是堅持課內(nèi)外緊密結(jié)合，讓大學(xué)生在活動中把課堂的理性知識和社會的感性認(rèn)知統(tǒng)一起來，領(lǐng)悟社會主義核心價值真諦。三是搶抓機遇，迎接挑戰(zhàn)，努力拓展教育的新途徑，使廣大學(xué)生對社會主義核心價值體系入腦入心。四是發(fā)揮學(xué)生社團自我教育、自我管理、自我服務(wù)功能，讓學(xué)生自己教育自己。高度重視發(fā)揮學(xué)生社團自我教育、自我服務(wù)、朋輩互助重要作用，讓學(xué)生在相互影響和榜樣示范中接受和堅持社會主義核心價值體系。五是注重校園文化的熏陶感染和人文關(guān)懷的力量，對學(xué)生進行社會主義核心價值體系教育起著潤物細(xì)無聲及事半功倍的效果。首先，加強校園文化建設(shè)，著力實現(xiàn)環(huán)境育人的科學(xué)化。

（三）為什么要研究社會主義核心價值體系

這個答案在《理論熱點面對面·2007》中發(fā)布第七篇中正面的給出了回答。

第一、提出建設(shè)社會主義核心價值體系，向世人展現(xiàn)了我們黨思想上精神上的旗幟。改革開放以來，我們黨帶領(lǐng)人民成功探索出一條中國特色社會主義道路，并在經(jīng)濟、政治、文化等方面建立了一套比較成熟的制度和體制。與這些根本性的制度和體制相適應(yīng)，必然有一個主導(dǎo)全社會思想和行為的價值體系。特別是隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強，對社會主義價值體系核心內(nèi)容作出清晰的界定越來越迫切。核心價值體系就是一面旗幟，鮮明地亮出這面旗幟，就是要昭示人們，不論社會思想觀念如何多樣多變，不論人們價值取向發(fā)生怎樣變化，我國社會主義核心價值體系是不能動搖的。

第二、提出建設(shè)社會主義核心價值體系，是鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的需要。共同的思想基礎(chǔ)，是一個黨、一個國家、一個民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。沒有共同的思想基礎(chǔ)，黨就會瓦解、社會就會動蕩、國家就會分裂。對黨和人民在革命、建設(shè)和改革的長期奮斗過程中形成的共同思想基礎(chǔ)作出科學(xué)的概括和清晰的界定，明確其基本內(nèi)涵和基本要求，使之容易為全黨全社會更加全面準(zhǔn)確地理解和把握，在今天社會思想觀念和人們價值取向日益多樣的情況下，就顯得十分必要和迫切。提出社會主義核心價值體系，就明確揭示了我們共同思想基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵和要求，將會推動全黨全社會更加自覺地維護我們的共同思想基礎(chǔ)。

第三、提出建設(shè)社會主義核心價值體系，有利于引導(dǎo)全社會在思想道德上共同進步。當(dāng)前，人們的思想觀念、道德意識、價值取向越來越呈現(xiàn)出層次性。我們不能因為存在著多層次的思想道德而降低甚至否定先進性的要求，也不能不顧人們思想道德的客觀差異，用一個標(biāo)準(zhǔn)要求所有的社會成員。那么，用什么來引領(lǐng)人們在思想道德上不斷提升和進步呢？社會主義核心價值體系的提出，集中回答了這個問題。社會主義核心價值體系，既體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的先進性要求，又體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的廣泛性要求；既堅持了先進文化的前進方向，又兼顧了不同層次群眾的思想狀況；既體現(xiàn)了一致的愿望和追求，又涵蓋了不同的群體和階層，具有廣泛的適用性和包容性，具有強大的整合力和引領(lǐng)力，是聯(lián)結(jié)各民族、各階層的精神紐帶。

第四、提出建設(shè)社會主義核心價值體系，是增強民族凝聚力、提高國家競爭力的迫切需要。當(dāng)今世界，各國經(jīng)濟既相互融合又相互競爭，不同文化既相互借鑒又相互激蕩。經(jīng)濟全球化的不斷深入，既挑戰(zhàn)著國家主權(quán)的內(nèi)涵，又沖擊著人們的國家觀念、民族認(rèn)同感。國家之間的競爭，既表現(xiàn)為經(jīng)濟、科技、軍事等硬實力的競爭，又越來越反映在軟實力之間的較量。在軟實力中，最關(guān)鍵的就是核心價值體系，它直接反映著民族的凝聚力和國家的核心競爭力?！疤煜轮寥?，馳騁天下之至堅。”在這種情況下，提出建設(shè)社會主義核心價值體系，有利于進一步凝聚民心、鼓舞斗志，提高經(jīng)濟全球化條件下的國家競爭力，在激烈的國際競爭中維護國家和民族的利益。

（四）社會主義核心價值體系的意義

核心價值體系是社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，它決定著社會主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)，在所有社會主義價值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位。沒有社會主義核心價值體系的引領(lǐng)，構(gòu)建和諧社會、建設(shè)和諧文化就會迷失方向。任何社會都有自己的核心價值體系，我們也不例外。如在中國古代，先秦典籍《管子·牧民》就提出過“國之四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，?？砂惨?，覆可起也，滅不可復(fù)錯也。何謂四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥?！焙髞恚岸Y義廉恥，國之四維”之說融入儒家禮教思想之中，成為中國封建社會的核心價值體系。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯宣布：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！笨梢哉f，馬克思主義的全部理論都是圍繞著如何使人擺脫剝削、壓迫和異化，實現(xiàn)人的自由、解放和發(fā)展來展開的，并把實現(xiàn)人的自由、解放和發(fā)展視為無產(chǎn)階級和人類奮斗的價值理想和目標(biāo)。社會主義核心價值體系，必然包含中國化的馬克思主義、社會主義理想、為人民服務(wù)、集體主義、誠實守信等基本內(nèi)容。事實上，在建設(shè)中國特色社會主義過程中，只有堅持社會主義核心價值體系，才能以科學(xué)發(fā)展觀和公平正義的原則去解決市場經(jīng)濟帶來的矛盾，才能以對人類未來文明和后人負(fù)責(zé)的態(tài)度去解決人與自然的矛盾，才能以人的全面、自由發(fā)展要求去解決人的生活方式中物質(zhì)追求與精神追求的矛盾，更好地形成社會的文明道德風(fēng)尚，同心協(xié)力地構(gòu)建社會主義和諧社會。

（五）如何建設(shè)社會主義核心價值體系

第一、建設(shè)社會主義核心價值體系，首先要求提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德素質(zhì)，讓他們做先進的典型。人民公仆鄭培民、航天英雄楊利偉、獨臂英雄丁曉兵、愛心歌手叢飛，到鄉(xiāng)郵遞員王順友、好軍醫(yī)華益慰、自立自強的優(yōu)秀大學(xué)生洪戰(zhàn)輝、70多年前參加長征的紅軍群體等，各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線涌現(xiàn)出來的先進典型，雖然崗位不同、職業(yè)不同、事跡不同，但他們高度的政治覺悟、堅定的理想信念、崇高的精神境界和良好的道德修養(yǎng)，詮釋和踐行了社會主義核心價值體系的本質(zhì)要求，凝結(jié)了中華民族的傳統(tǒng)美德，展現(xiàn)了改革開放的時代風(fēng)貌。樹立一個先進典型，就是在社會上豎起一面旗幟、一個標(biāo)桿，就是在群眾中確立一種導(dǎo)向、一個楷模。這對于倡導(dǎo)先進的思想道德和價值理念，幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；對于弘揚社會正氣，準(zhǔn)確反映時代主流，引導(dǎo)人們把社會主義核心價值體系轉(zhuǎn)化為社會群體意識，自覺遵守和踐行等，都具有十分重要的意義。這樣人們更加生動形象地理解和把握社會主義核心價值體系的本質(zhì)特征，更加自覺地踐行社會主義核心價值體系的內(nèi)在要求。在這里要做好宣傳的工作。

第二、從構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)出發(fā)提出對黨政干部的思想素質(zhì)和倫理要求，有兩個因素必須考慮，一是任何社會對管理者都有公共要求，二是中國特色社會主義建設(shè)對領(lǐng)導(dǎo)干部提出更高的要求。這就是說，領(lǐng)導(dǎo)干部在公共生活中，必須有崇高的精神，必須意識到自己是社會的中堅力量，對社會和人民利益負(fù)有重要的責(zé)任。實際上，這兩個意識就是先進性意識。而要形成這兩個意識，離不開社會主義核心價值體系建設(shè)。我們應(yīng)從時代的新要求上認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入領(lǐng)會建設(shè)社會主義核心價值體系的重要意義。（上海市鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究中 執(zhí)筆：黃力之）

第三、建設(shè)社會主義核心價值體系，要堅持從青少年抓起。因為青少年是祖國的希望，我們要根據(jù)青少年的認(rèn)知水平、行為能力和心理特點，科學(xué)規(guī)劃教育內(nèi)容，改進教學(xué)方式方法，使青少年從小就養(yǎng)成基本的德育素質(zhì)。把踐行社會主義核心價值體系作為師德建設(shè)的重要內(nèi)容，引導(dǎo)廣大教師學(xué)為人師、行為世范，用自己的模范言行影響和帶動學(xué)生。

第四、必須及時了解思想理論領(lǐng)域的各種傾向性問題，認(rèn)真分析各類社會思潮的本質(zhì)特征、主要內(nèi)容、表現(xiàn)形式、現(xiàn)實影響、形成根源，采取有針對性的措施，引導(dǎo)其沿著健康的軌道前進，向著積極的方面發(fā)展。

（六）、建設(shè)社會主義核心價值體系面臨的機遇和挑戰(zhàn) 任何事物的發(fā)展都是兩面性的。我們不能只看一面的，社會主義核心價值體系的建設(shè)也不例外，發(fā)布在人民日報上消息是這么看待它的機遇和挑戰(zhàn)的。

第一、機遇。中央高度重視意識形態(tài)工作，為推進社會主義核心價值體系建設(shè)提供了堅強政治保障。近年來，中央從黨和國家長治久安的戰(zhàn)略高度，切實加強意識形態(tài)工作，緊緊抓住意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)、話語權(quán)，就鞏固和發(fā)展主流意識形態(tài)、加強國家文化安全等問題出臺了一系列重要政策措施，建立了相關(guān)的組織機構(gòu)，進行了積極探索。特別是2004年以來，中央組織實施了馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，進一步鞏固了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。此外，中央還就進一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)、加強大學(xué)生思想政治教育、加強未成年人思想道德建設(shè)、加強互聯(lián)網(wǎng)管理等采取了一系列重要舉措，大大推動了社會主義核心價值體系建設(shè)的步伐。

改革開放以來人民生活水平不斷提高，對社會主義核心價值體系的認(rèn)同度不斷提升。馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。改革開放30多年來，我國的經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)全面推進，中國特色社會主義事業(yè)顯示出蓬勃生機，廣大人民群眾真切感受到改革發(fā)展帶來的好處，對社會主義核心價值體系的認(rèn)同度與日俱增。近年來，我們黨又提出以人為本的價值理念，努力讓人民群眾更加充分地分享改革發(fā)展成果，使人民群眾的物質(zhì)生活越來越寬裕、政治參與越來越充分、精神生活越來越充實。這為推進社會主義核心價值體系建設(shè)打下了堅實的社會基礎(chǔ)。

第二、挑戰(zhàn)。國際范圍內(nèi)意識形態(tài)領(lǐng)域形勢復(fù)雜，維護我國意識形態(tài)安全任務(wù)繁重。當(dāng)前，和平、發(fā)展、合作成為時代潮流，世界多極化、經(jīng)濟全球化的趨勢深入發(fā)展，各國之間的相互依存加深。同時，國際環(huán)境仍然復(fù)雜多變，綜合國力競爭日趨激烈，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定、不確定因素日益增多。西方發(fā)達國家憑借其經(jīng)濟科技方面的優(yōu)勢加緊對我國實施西化、分化戰(zhàn)略，對人們的思想價值觀念造成了巨大沖擊。這就迫切要求我們大力推進社會主義核心價值體系建設(shè)，有效抵御西方思想文化滲透，切實維護我國意識形態(tài)安全。國內(nèi)社會意識日益多元多變，迫切要求加強社會主義核心價值體系建設(shè)。新世紀(jì)新階段，我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征。隨著經(jīng)濟體制的變革、社會結(jié)構(gòu)的變動、利益格局的調(diào)整，人們的思想觀念也發(fā)生了深刻變化，呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的特征。與此同時，社會思想領(lǐng)域正確的與錯誤的、先進的與落后的思想觀念相互交織，雜音噪音時有出現(xiàn)。所有這些，對鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位、用一元化指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化社會思潮提出了巨大挑戰(zhàn)。因而，加強社會主義核心價值體系建設(shè)，形成全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，就成為當(dāng)前十分緊迫的現(xiàn)實課題。

結(jié)語

盧麒元先生說過一句至理名言：“哲學(xué)高度決定著一個民族的高度！”哲學(xué)的高度又由什么決定呢？應(yīng)該由道德決定。怎樣的人才算是道德的人呢？那就是毛主席所主張的做“一個純粹的人，一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人！”我們每個人都應(yīng)該立志成為這樣的人，都應(yīng)該為社會培養(yǎng)越來越多這樣的人。由這樣的人構(gòu)成的中國才會無敵于世界，才會實現(xiàn)毛澤東那“大同世界，寰球同此涼熱”的偉大理想！我想這就是我們要建立的中國社會主義核心價值體系。

參考文獻

第五篇：社會主義核心價值體系

1.什么是社會主義核心價值體系？

社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。它包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。

2.如何理解社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？

（1）社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

（2）這四個方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，相互促進，是一個有機統(tǒng)一的整體，都是社會主義意識形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對社會主義核心價值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。

（3）堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚民族精神與時代精神，掌握了社會主義核心價值體系的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。

（4）要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

3.如何理解樹立社會主義榮辱觀的重要意義？

（1）榮辱觀，是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱，明辨善惡美丑，一個人才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風(fēng)尚。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是對馬克思主義道德觀的精辟概括，是對新時期社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分。

（2）在我們這樣一個有13億人口、56個民族的發(fā)展中大國，實現(xiàn)事業(yè)發(fā)展、社會和諧的目標(biāo)和追求，必須確立普遍奉行的價值準(zhǔn)則和道德要求，形成和諧的人際關(guān)系和社會風(fēng)尚。社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出了在社會主義市場經(jīng)濟條件下，應(yīng)當(dāng)堅持和提倡什么、反對和抵制什么，為全體社會成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向，提供了基本的價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，為我國公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿。

（3）社會主義榮辱觀是對社會主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)，概括了社會主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗，集中體現(xiàn)了改革開放以來形成的時代精神和時代風(fēng)尚?！鞍藰s八恥”涵蓋了個人、集體、國家三者之間的關(guān)系，涉及人生態(tài)度、社會風(fēng)尚等方方面面，體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了依法治國同以德治國的結(jié)合，標(biāo)志著我們黨對社會主義思想道德建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化，對新形勢下加強社會主義思想道德建設(shè)將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。