第一篇：論青少年的傳統(tǒng)節(jié)日文化熏陶教育

論青少年的傳統(tǒng)節(jié)日文化熏陶教育

文酷網(wǎng) 作者：文酷網(wǎng) 時間：2009-07-30

摘 要:在現(xiàn)代時尚文化的沖擊下,我國傳統(tǒng)節(jié)日的文化氛圍日漸淡漠,這不可避免地影響著青少年一代。我國的傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年傳承積淀下來的豐厚遺產(chǎn),體現(xiàn)著我們民族文化的精神。青少年是祖國的未來,如何推陳出新,繼承、發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日文化中的優(yōu)秀成分,賦予它新的內(nèi)容和形式,加強對青少年進行傳統(tǒng)節(jié)日文化熏陶教育是需要研究解決的問題。

關鍵詞: 傳統(tǒng)節(jié)日文化;熏陶教育

前不久,爆發(fā)了一場由韓國引起的“端午之爭”**,引起了我國各界人士對傳統(tǒng)節(jié)日文化的重視,因為這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失,更重要的是節(jié)日是一個民族真實的活態(tài)文化,是族群認同、溝通、交流、凝聚、文化傳承的重要方式,也是族群共同娛樂、游戲、人性和諧的重要方式。甚至可以說,節(jié)日是一個民族的象征[1]。中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚,留存著華夏民族獨特的文化記憶,每過一次傳統(tǒng)節(jié)日,就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。而當前西方文化正仰仗其強大的經(jīng)濟勢力在世界上大行其道,并趁我國人民對西方生活的向往和傳統(tǒng)文化教育的薄弱,滲透到人們的文化生活中,在不知不覺中改變著人們的思維方式、價值觀念、生活方式、行為取向,這些都不可避免地影響著青少年學生,使不少青少年追逐新潮,迷戀過洋節(jié),盲目追隨西方習俗,如相當一部分青少年感覺春節(jié)沒有圣誕節(jié)重要,月餅沒有“麥當勞”、“肯德基”好吃,熱衷于過圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等西洋節(jié)日,由此便產(chǎn)生許多早戀、熱戀等與青少年身心特點極不相符的行為舉止,有的青少年甚至利用西方所謂的愚人節(jié)把老師作為捉弄的對象,目無尊長,造成心靈的反差?，F(xiàn)代時尚對民俗的沖擊,以及青少年教育中對弘揚民間文化傳統(tǒng)的忽視,表明必須加強對青少年的傳統(tǒng)節(jié)日文化的熏陶教育,不斷增強中小學生對民族文化的認同,提高民族自尊心、自信心和自豪感。

一、傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育功能

節(jié)日文化的品質(zhì)反映著一個民族文化基因的活力與生命品質(zhì)。所以,聯(lián)合國教科文組織在世界“遺產(chǎn)”中補充了非物質(zhì)文化遺產(chǎn),并把這些活態(tài)的無形遺產(chǎn)看成一個民族的標志、一個民族社會發(fā)展的生命源泉。中國的傳統(tǒng)節(jié)日都有其文化的內(nèi)涵,特別注重家庭團圓,講究全民同樂,洋溢著濃厚的東方文化色彩。這既是民族凝聚力和向心力的體現(xiàn),也是我們民族文化的魅力所在。這種文化內(nèi)涵,并不只靠圣賢的提倡和學校的教育,更重要的是通過節(jié)日的禮俗來傳承。因而,傳統(tǒng)節(jié)日文化對青少年的成長來說,也是不可或缺的。

1·傳統(tǒng)節(jié)日文化是弘揚和培育民族精神的重要途徑

每一個傳統(tǒng)節(jié)日都蘊涵著深刻的民族精神。在人類社會的文明發(fā)展過程中,民族節(jié)日對塑造民族性格、凝聚民族情感起到了重要作用,也成為一個民族最隆重、最熱烈、民眾參與最廣泛的文化象征,一個節(jié)日的產(chǎn)生、流傳、演變,都有著民族心理與文化形態(tài)的背景。例如,在我國春節(jié)的禮慶活動中,撣塵的習俗反映了我國勞動人民勤勞、愛清潔的良好習慣,吃年夜飯的習俗體現(xiàn)著家庭和睦的精神,舞獅子的文娛活動又象征著中華民族的威武雄壯;清明節(jié)的禁火寒食和掃墓體現(xiàn)著尊老敬祖的精神;重陽節(jié)的登高、吃重陽花糕等含有敬老、祝賀長壽之意等等[2]。這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日世代相傳,是中華民族幾千年傳承積淀下來的豐厚遺產(chǎn),其

中蘊含著豐富多彩的文化資源和祖先的智慧,都有著紀念特定人物的意義,是愛國主義教育的重要資源,如相傳春節(jié)是為了紀念商朝一制定太陽歷的青年萬年,清明節(jié)是為了紀念春秋時代的愛國忠臣介子推,重陽節(jié)的賞菊又是由晉代的陶淵明而起,端午節(jié)則為了紀念戰(zhàn)國時的愛國詩人屈原等等。通過節(jié)日的習俗,通過全民的過節(jié)活動,民族文化精神得到普及、延續(xù)和發(fā)展,在促使全民族團結方面有重要的作用。

2·傳統(tǒng)節(jié)日文化是未成年人成才的精神動力

節(jié)日文化中蘊涵著一個民族走向未來的精神動力,而青少年是祖國未來的希望,“少年新,則中國新;少年強,則中國強?！睆那嗌倌陮W生成長規(guī)律來看,他們正處在長身體、長知識時期,在對青少年學生開展素質(zhì)教育的過程中,民族精神凝聚著學生內(nèi)在的精神力量,給學生的素質(zhì)發(fā)展以強大的精神動力,對學生成才有著重要的促進作用[3]。這一成長階段,青少年學生求知欲旺盛,可塑性極強,他們既能接受正確的教育而形成良好的思想道德素質(zhì),又最易受到不良影響而使道德人格受到腐蝕和扭曲,猶如“一張白紙”,既可畫最新最美的圖畫,也可染上污點而受到糟蹋。這就迫切需要民族文化滋潤心靈、陶冶情操,增強民族自信意識和精神力量。據(jù)《中國教育報》報道,2002年寒假前夕,北京、山東、黑龍江、湖北、重慶等地的一些中小學,向?qū)W生們布置了一項特殊的寒假作業(yè):過“中國年”,結果收到了良好的效果[4]。許多學生感言,在抄寫春聯(lián)的過程中,從一副副精美的春聯(lián)中讀出了祖國日新月異的變化,他們感受到了中華文化的博大精深,都表示為生活在這樣的祖國而驕傲、自豪?？梢?通過傳統(tǒng)節(jié)日,民族文化精神能夠得到普及、延續(xù)和發(fā)展,對青少年學生的的成長成才來說,加強傳統(tǒng)節(jié)日文化的熏陶教育顯得緊迫而又必要。

二、形成良好的社會文化氛圍

任何一個民族的傳統(tǒng)節(jié)日,都是適應了該民族民情、民俗和習慣得以傳承下來的,是民族文化的集中反映。在今天經(jīng)濟全球化的背景下,更要強調(diào)文化的差異性,因為文化也是一種競爭力和生產(chǎn)力。然而,在當今時代,人們傳統(tǒng)節(jié)日文化的意識、節(jié)日的文化氛圍都日漸淡漠。除了老年人相對比較熱愛自己的本土節(jié)日,相當一部分人過節(jié)只求熱熱鬧鬧,玩好吃好,奢靡浪費;對“洋節(jié)”趨之若鶩;只問經(jīng)濟,不問其它,把節(jié)日看成單純的賺錢機會等,因此,如何推陳出新,繼承、發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日文化中的優(yōu)秀成分,賦予它新的內(nèi)容和形式,在整個社會形成對青少年進行傳統(tǒng)節(jié)日文化“接受”教育的良好氛圍是急需研究解決的問題。

1·深入挖掘與升華傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。帶有濃郁西方色彩的洋節(jié)對于我國而言,是沒有根的,代替不了我們的傳統(tǒng)節(jié)日。我們傳統(tǒng)節(jié)日有著更豐富的內(nèi)涵,而我們對傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的挖掘還遠遠不夠,傳統(tǒng)的節(jié)日文化還可以深入挖掘與升華。在節(jié)日文化的內(nèi)容設計上,應該少一些所謂“文化搭臺,經(jīng)濟唱戲”的“人造節(jié)日”,發(fā)展經(jīng)濟同樣可以借力于我們的傳統(tǒng)節(jié)慶,如端午節(jié)時可以借助屈原的故事弘揚正氣和愛國主義精神,中秋節(jié)時可以利用嫦娥奔月的神話故事和賞月的活動調(diào)節(jié)人們的身心、增進親情,春節(jié)時可以利用拜年的形式增進友鄰和睦相處,重陽節(jié)時可以利用登高等活動體現(xiàn)尊老愛幼的傳統(tǒng)美德等,總之,與節(jié)日相關的神話、歷史、宗教、民俗、文學、詩詞、食物、玩具、服飾和歌舞,都可以納入其中,形成節(jié)日文化與文化產(chǎn)業(yè)的良性互動,由此營造一個傳統(tǒng)節(jié)日文化的良好社會氛圍。在傳統(tǒng)節(jié)慶活動中還可以創(chuàng)新形式,如創(chuàng)立一個社區(qū)性的公眾聚會,發(fā)揮其融合社會各階層的功能,極大地豐富我們的民俗生活,增加人與人之間的交流,這對于穩(wěn)定和調(diào)節(jié)城市生活來說有著積極意義。特別是青少年一代更希望通過外在的激烈活動表現(xiàn)自我,這樣的需求無疑是傳統(tǒng)節(jié)日文化活動的一個發(fā)展方向。此外,還要采取一些必要的有效措施,如重要傳統(tǒng)節(jié)日應有相應的假

期,將其列入國家法定假日,適時申報世界文化遺產(chǎn)等等。

2·宣傳教育要符合青少年的身心特點。許多青少年之所以喜歡過洋節(jié),是由于洋節(jié)比較新穎、娛樂味濃,迎合了青少年好奇新鮮的心理特征,如圣誕老人是“身穿紅袍、頭戴紅帽的白胡子老頭”,每年圣誕節(jié)他駕著鹿拉的雪橇從北方而來,由煙囪進入各家,把圣誕禮物裝在襪子里掛在孩子們的床頭上或火爐前。像圣誕老人這樣類似的諸多圣誕故事,讓孩子們多了一份童話般的夢想與期待,滿足了他們對純真童話世界的渴望。這對于我們在傳統(tǒng)節(jié)日文化的宣傳上是值得借鑒的。生動、活潑的活動是孩子們最感興趣的。學校是德育的主渠道,可以以傳統(tǒng)節(jié)日為契機,開展豐富多彩的家庭活動。如在春節(jié)期間開展“抄寫春聯(lián)”等實踐活動;在重陽節(jié)期間開展“媽媽好”、“祝福老人”等情感活動;在中秋節(jié)期間開展“我愛我家”的系列活動等等,通過活動的開展,家長以親情為紐帶,適時對青少年進行教育,會收到意想不到的效果。除了學校,整個社會都應該行動起來,如紀念館、博物館、科技館、文化館、展覽館等館所以及公園、影劇院等應加強對傳統(tǒng)節(jié)日文化的包裝,使之富于情節(jié),增強傳統(tǒng)節(jié)日文化對青少年的吸引力,進而形成對青少年的熏陶與感染的合力。此外,在青少年當中,除了電視,互聯(lián)網(wǎng)已成為第二大媒體,對此,電視文藝及網(wǎng)絡如何用健康的、有益的藝術形式對新興的文化現(xiàn)象進行引導,也可以成為傳統(tǒng)佳節(jié)晚會及各種慶典活動的主題。

3·摒棄落后的風俗習慣,將傳統(tǒng)節(jié)日文化發(fā)揚光大對民間文化傳統(tǒng)的理解與尊重是對民族文化發(fā)展的最具人性的支持。然而,傳統(tǒng)節(jié)日畢竟都是產(chǎn)生于物質(zhì)生活和生產(chǎn)力發(fā)展水平相對落后的古代,或多或少都帶有一點封建迷信的色彩,如在春節(jié)期間,大年初一至初三不許倒垃圾,怕倒掉財氣,禁動刀剪針線,忌諱摔壞東西等;又如清明的掃墓等也帶有一定程度的迷信成分,而隨著科學的發(fā)展,如果傳統(tǒng)節(jié)日文化的“粽葉”里老包著一成不變的舊核,就很難對大眾產(chǎn)生吸引力。因此,傳統(tǒng)節(jié)日文化需要隨著時代發(fā)展自發(fā)的調(diào)節(jié)流變,摒棄一些不良的落后的風俗習慣,而將其豐富的文化內(nèi)涵發(fā)揚光大。同時,作為民族標志象征的具有文化遺產(chǎn)價值的重要節(jié)日文化,如民間的剪紙、年畫、儺戲、戲劇、皮影、民間社火,以及重要的文化方式,如除夕團圓守歲、鬧元宵等等,作為文化遺產(chǎn)需要傳承保護,需要自覺的文化傳承與創(chuàng)新,讓世界更加細化而全面地了解中華文明,讓中華文明為人類的繁榮做出更大的貢獻,樹立青少年的民族自信心和自豪感,為他們接受傳統(tǒng)節(jié)日的優(yōu)秀文化內(nèi)涵創(chuàng)造良好的環(huán)境。

總之,我國的傳統(tǒng)節(jié)日文化歷史悠久,內(nèi)涵豐富,是中華民族對自己的獨特性、自信心的一種世界化注冊與宣示,是弘揚和培育民族精神的重要途徑,必須加強對青少年傳統(tǒng)節(jié)日文化的“接受”教育,增強民族意識,為他們的成長成才提供積極的精神動力。

第二篇：文化熏陶 教育感化

文化熏陶 教育感化

文化是一個國家的魂，一個民族的魂。戒毒場所的文化是日夜奮戰(zhàn)在教育矯治一線的司法警察的魂，是接受教育積極改造的戒毒人員的魂。充分發(fā)揮所區(qū)文化的教育矯治功能，能有效促進民警執(zhí)法價值追求與勞教、戒毒人員改造價值追求的有機統(tǒng)一，實現(xiàn)文化育人。

場所文化建設的目標就是提高全體人員的素質(zhì)：包括民警的執(zhí)法素質(zhì)和戒毒人員的改造質(zhì)量，這種提高不是外力的加強，而是內(nèi)在的自覺，是通過正確的輿論引導高尚的精神塑造，優(yōu)秀的榜樣鼓舞，多元的文化構建實現(xiàn)的。

所區(qū)文化的本質(zhì)功能就體現(xiàn)為教育矯治功能。一方面，所區(qū)文化與常規(guī)管教工作相輔相成，相互促進。另一方面，所區(qū)文化是對常規(guī)管教工作的重要補充，往往在潛移默化中發(fā)揮出意想不到的效果，對于戒毒工作落實 “首要標準”的目標、對戒毒人員進行“修復”與 “再造”，都具有非常重要的作用。那么所區(qū)文化提倡什么、崇尚什么、主張什么，戒毒人員的注意力就會轉向什么，并發(fā)生相應改變。在所區(qū)文化無形氛圍的感染下，戒毒人員在參與所區(qū)文化建設、共享所區(qū)文化成果的過程中，會再造精神、品質(zhì)、性格和行為習慣，從而具備回歸社會、立身處世的基礎和條件。

那么如何讓高墻內(nèi)的戒毒人員消除恐懼、孤獨、厭惡、自卑心理，調(diào)節(jié)不良情緒，保持身心健康，培養(yǎng)健康的人格和價 值取向？焦作市太行戒毒所通過開展所區(qū)文化建設，用文化的雨露去滋潤戒毒人員干涸的心田，使其學會用文明和智慧洗刷靈魂的污垢，自覺戒毒、積極戒毒。同時所內(nèi)還積極開展創(chuàng)建現(xiàn)代化文明場所活動，所內(nèi)的運動場、籃球場、羽毛球場等運動場所設施配套完整，功能完善。場所還購買了一批籃球、羽毛球、運動器材以及60套太極服和太極扇等文體活動用品，在春節(jié)、元旦、“五一”和中秋、國慶節(jié)期間組織戒毒人員開展籃球、羽毛球、拔河和打太極扇等有益于身心健康的文體活動。場所內(nèi)圖書室、閱覽室、教室等文化場所設施完備。所內(nèi)還專門拔出專項資金為戒毒人員訂閱各類報刊、雜志，現(xiàn)所內(nèi)圖書室、閱覽室存書近3萬冊，是戒毒人員學習文化，汲取文明和智慧的精神食糧。所內(nèi)有線電視系統(tǒng)、廣播系統(tǒng)、電化教育系統(tǒng)、親情電話平臺等設施的完善，滿足了戒毒人員了解社會、溝通親情的需要。利用所內(nèi)小報《啟迪報》、墻報、黑板板等文化載體，激發(fā)戒毒人員創(chuàng)作熱情和自我改造的積極性。所內(nèi)操場綠草如茵，花圃花開相映成趣，樓層、娛樂室、操場擺放各種盆花卉，美化了改造環(huán)境。文化走廊兩旁和各學員宿舍分別懸掛著“行善”、“真善美”、“明禮”、“誠信”、“進取”等警示語，具有潛移默化的教育效果。

如果說場區(qū)文化建設的硬件設施是基礎，那么文化的熏陶教育方式則是不可或缺的途徑。一年來，場所以主題教育為載體，探索所區(qū)文化建設的新路子，充分發(fā)揮所區(qū)文化熏陶人、感染人、教育人的功能。開展“弘揚雷鋒精神”專題思想教育活動，弘揚了中華傳統(tǒng)美德，增強了勞教、戒毒人員審美意識和審視自己的世界觀、人生觀、價值觀的意識；開展《經(jīng)典國學文化》專題思想教育及感恩盡孝教育活動，教育戒毒人員學會感恩盡孝，重塑道德觀念；開展“紅色文化進所區(qū)”專題思想教育活動，組織戒毒人員學習紅色書籍《歷史的選擇》，觀看《唐山大地震》等 “紅色影片”，傳唱 “紅色歌曲”“勵志歌曲”等活動，使戒毒人員學會緬懷尊重革命先烈，端正改造態(tài)度，做到自警、自省、自勵、自強，激發(fā)愛國熱情，重塑美好人生。

焦作市太行戒毒所的教育改造工作正是通過所區(qū)文化建設這個平臺，進一步發(fā)揮教育改造的多重功能，從而達到用一種思想點燃另一種思想的效果。這種教育涵蓋到對戒毒人員進行思想、文化、技術、管理、勞動和出入所教育等六大方面的內(nèi)容。一線警察落實戒毒人員個別教育承包責任制；同時所內(nèi)還聘用有教學經(jīng)驗的警察為專職教師或兼職教師，對戒毒人員進行思想、文化教育；并聯(lián)合市職業(yè)培訓中心、市交通技術學校、市人力資源和社會保障局等教學培訓機構進行辦學，對戒毒人員進行職業(yè)技術教育；利用戒毒人員家屬、社會團體、成功人士對他們?nèi)藛T進行社會幫教；聯(lián)系用人單位到所內(nèi)召開期滿釋放人員就業(yè)推介會，做好安置幫教銜接工作。從而構建起“大教育”的網(wǎng)絡，切實做到用一種積極的思想去點燃另一種 消極的思想，收到實實在在的效果。

事實證明，久熏幽蘭人自香。在民警的教育管理以及傳統(tǒng)文化的熏陶引領下，據(jù)統(tǒng)計，僅戒毒人員而言就出現(xiàn)了 “十多十少”的變化：正確認識戒毒重要性的多了，不服強制隔離戒毒決定的少了；安心場所戒毒的多了，違反戒毒制度的少了；對吸毒違法性、危害性認識深的多了，認為吸毒不違法、與他人無關的少了；感恩黨和政府關懷的多了，對國家和社會不滿的少了；認為毒能戒的多了，戒毒信心不足的少了；言行文明的多了，言行粗魯?shù)纳倭?；自覺康復鍛煉的多了，行為懶散的少了；主動學文化、學技能的多了，抱著混日子想法的少了；向家人匯報戒毒生活的多了，索要錢物的少了；樂意接受幫教的多了，抵觸幫教的少了。

正所謂，人能改變環(huán)境，也能被環(huán)境影響，古有孟母三遷，為的就是避免孩子受到不良文化環(huán)境的影響。積極健康的文化環(huán)境能讓一個人往正面、陽光的方向發(fā)展。同樣，一個原本負面、陰暗的人在長期接受美的環(huán)境與教育后，也會向正途邁進。正如同王爾德曾說過的：“有文化教養(yǎng)的人能在美好的事物中發(fā)現(xiàn)美好的含義，這是因為這些美好的事物里蘊藏著希望。”（焦作市太行戒毒所 陳碧紅）

第三篇：論青少年心理健康教育

論青少年心理健康教育

鐘怡萍

（湛江師范學院信息學院09電本2班·湛江·524048）

【摘要】改革開放以來，隨著經(jīng)濟體質(zhì)的不斷改革和創(chuàng)新，市場經(jīng)濟不斷的取代了計劃經(jīng)濟最終成為我國經(jīng)濟體質(zhì)選擇的目標模式，多元化國際關系的形成促進我國經(jīng)濟發(fā)展，然而市場經(jīng)濟是一把雙刃劍，社會環(huán)境也隨之改變，很多誘惑也隨著而來，特別是網(wǎng)絡的發(fā)展使青少年的人生觀價值觀發(fā)生了很大的影響，青少年的心理健康也發(fā)生了變化，危機無處不在·······青少年作為祖國未來的接班人，青少年的心理健康直接關系跟我們祖國未來的發(fā)展，因此這是我們所面對的亟待重視和需要解決的問題。

【關鍵詞】青少年、心理問題、意義、方法

當代青年在經(jīng)濟高速發(fā)展的背景下生活，受到了各方的誘惑。我們更應該關注青少年身心的健康發(fā)展。青少年身心的健康發(fā)展以及身心健康發(fā)展的良好教育，直接關系到青少年的健康成長，以及社會的穩(wěn)定。在知識大爆炸的今天，信息技術涌襲而來的今天，為當代青少年的健康成長提供了更為寬廣和開放的空間。信息化的今天，給我們帶來的不僅僅是好的，而且也有壞的一方面，很多時候，在影響著我們青少年的身心的發(fā)展，甚至導致社會問題的惡化。為了社會的發(fā)展，國家的穩(wěn)定，更應該關注青少年的身心健康的發(fā)展，特別是青少年的心理健康發(fā)展，實行良好的身心健康教育！

經(jīng)過長期觀察，我們發(fā)現(xiàn)當前青少年中普遍存在的心理問題，表現(xiàn)為以下幾個方面：

（一）學習方面的問題學習方面的問題這是青少年心理問題的主要部分，表現(xiàn)為學習的心理壓力越來越大，造成精神上的萎靡不振，記憶效果下降、思維遲緩等；厭學是目前學習活動中比較突出的問題，表現(xiàn)為求知欲下降，不僅是學習成績差的同學不愿意學習，部分成績較好的同學也出現(xiàn)厭學情緒；考試焦慮，特別是遇到較為重要的考試時焦慮更為嚴重。

（二）人際關系問題。

主要在于學生未學會正確的表達方式，表現(xiàn)為與教師的關系緊張，相互不理

解、不信任；父母與子女之間不能進行正常的溝通，造成學生孤僻、專橫性格；

同學間在尋求被接納的歸屬感、理解和信任方面常常得不到滿足，容易產(chǎn)生孤獨

感，出現(xiàn)早戀。

（三）青春期閉鎖心理。

主要表現(xiàn)是趨于關閉封鎖的外在表現(xiàn)和日益豐富、復雜的內(nèi)心活動并存于同一個

體。青少年期的青少年自尊心強，思想情感、個人秘密不愿輕易向他人吐露，如

果長輩不能正確對待，他們極易造成心理上的閉鎖性。這種閉鎖性導致了他們與

父母、師長及交往熟悉的人之間產(chǎn)生距離，由于感到缺乏可以傾訴衷腸的知心人，于是產(chǎn)生了一種難以名狀的交往需要，二者構成了一對難以排解的矛盾。

（四）四是情緒的自我調(diào)控能力較弱。青少年情感豐富，情緒不夠穩(wěn)定，往往

容易感情用事。雖然他們也懂得一些世故道理，但不善于處理情感與理智之間的關系，常常不能堅持正確的認識和理智的控制而成為情感的俘虜，事后往往為此

追悔莫及、苦惱不已。另外，由于青少年自尊心強，心理較敏感、情緒波動較大，表現(xiàn)為“說不得”“碰不得”，與他人相處困難。

造成青少年心理健康問題的原因是多方面的，社會、學校、家庭等方面的原

因以及學生自身的某些因素是造成現(xiàn)在青少年心理問題嚴重的根本原因。要改變

現(xiàn)在青少年學生心理狀況偏低的現(xiàn)實，必須從以下這幾個方面著手做工作。

（一）加強家庭教育，打造學生心理健康教育的“第二課堂”

魏書生在他的《家教漫談》一書的自序中寫到：“孩子是家長的希望，教

育是人類的希望。家長是過去的孩子，孩子是未來的家長。家庭是青少年的第一

所學校，父母是孩子的第一任老師。父母的教育觀念、教養(yǎng)方式，家庭的教育環(huán)

境都直接影響著孩子的心理健康，影響其健全人格的形成。作為家長，應轉變只

重視智育，忽視德育、體育、心理健康教育的思想觀念，以身作則，率先示范，尊重孩子，并鼓勵其樹立自立自強的思想，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神、戰(zhàn)勝挫折的意

志和堅強的品質(zhì)，同時要經(jīng)常和學校聯(lián)系，取得與學校教育的一致性，對孩子出

現(xiàn)的心理問題，家長應高度重視并及時分析、及時引導、及時解決，以免積少成多，日久天長，釀成大禍。

（二）建立學校心理健康服務體系。

目前學校開展心理健康服務，缺少專業(yè)心理指導人員是一大問題。在近期

內(nèi)是很難配專業(yè)的心理醫(yī)生，但教育行政部門應考慮盡快培養(yǎng)和培訓專業(yè)的心理

輔導教師，在上級專業(yè)人員的指導下，開展心理健康服務。在學校開設心理咨詢

室，心理閱覽室，心理活動室，開設心理咨詢電話熱線。定期為師生舉辦心理健

康、心理保健等專題講座。積極開展心理健康教育活動，對學生進行學習指導、生活輔導，前途職業(yè)指導等并建立健全學生心理檔案，作為班主任、任課教師教

育教學工作的依據(jù)。使心理健康工作落到實處。加強中小學心理健康教育，同時

提高學生思想修養(yǎng)水平，樹立科學的世界觀是一個同步實施的過程。這對學生高

尚品質(zhì)、人格和情操的形成會產(chǎn)生巨大的影響，同時也會影響智力發(fā)展。我認為

學校都應把這些列入教育教學的目標和計劃中去?，F(xiàn)在社會的發(fā)展趨于多元化，人的發(fā)展也由單一型轉為多樣型，這可能對中學生進行心理健康教育難度比較

大。但我相信只要我們認真學習，勇于探索，一定能把學生心理健康教育推上新

臺階，努力培養(yǎng)四有新人.（三）營造和諧寬松、健康向上的社會環(huán)境，培養(yǎng)身心完整、人格健全的學生。青少年的心理健康不僅不能離開學校、家庭的教育和輔導，而且也離不開社會

環(huán)境的熏陶。環(huán)境育人，不良的社會環(huán)境會直接影響青少年的心理健康。社會各

界和社區(qū)應關心青少年的成長，支持學校心理健康教育并促進其發(fā)展，形成一個

有益于青少年心理健康的社會氛圍。強化措施，減少不良思想和文化對青少年的腐蝕和滲透，杜絕影響青少年身心健康的事件發(fā)生。只有為青少年的成長建立一

個全社會的“保護網(wǎng)”，過濾社會有害物質(zhì)，還青少年一個潔凈的藍天，同時加

大社會對青少年心理健康的宣傳和教育，這樣我們才能培養(yǎng)和造就二十一世紀人

格健全的創(chuàng)新人才，促進社會的全面進步。

1． 文化主管部門要加強社會文化的創(chuàng)新和精神文明建設。

通過社區(qū)、單位等各種社會組織營造能夠全體社會成員感受到理想的精神家

園，創(chuàng)造充滿生機與活力的文化體系，能讓社會成員在其中撫慰心理、調(diào)適行為、表達情緒、釋放壓力。

2．宣傳部門要加強主流意識形態(tài)的宣傳。

宣傳部門要通過大眾媒體全面廣泛地提高社會成員保持自身良好心理狀態(tài)的自覺意識，宣傳促進自身心理健康的知識、提高其適應能力和技能。發(fā)揮我區(qū)現(xiàn)有關專家和骨干教師的作用，培植具有生命力的公益心理健康熱線電話、心理網(wǎng)站等，建立起一個面向全區(qū)青少年及其家長的心理服務系統(tǒng)。

（四）加強學生的修養(yǎng)是關鍵。

要讓學生有著健康的心理，必須加強學生自身的修養(yǎng)。首先幫助學生樹立新的學習目標，適應各個年齡階段的過渡，培養(yǎng)學生自我教育的能力，學會控制自己的行為情緒行動上要善于自我激勵和反省，通過自我暗示、自我克服，克服盲目的沖動，把自卑感、虛榮心、厭學癥成人化導向自強、自尊、自愛、自控的境界。其次教育學生嚴格要求自己，形成良好的學習習慣，掌握適合自己的學習方法，培養(yǎng)學生盡快適應、關心和熱愛班集體，團結同學，與大家建立真誠的友誼，逐漸樹立正確的人生觀和世界觀，學會辨別是非、美丑、真假、善惡，懂得堅持真理，抵制不良影響，完善自我的同時也完善班集體。再次告訴學生每當遇到煩惱、苦悶、失意時，要坦誠向老師、長者、朋友傾吐，求得理解和幫助。遇到表揚批評要自警和自省，遇到誘惑要自控，要使自己保持開朗和愉快?？偠灾?，創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，優(yōu)化學校教育，建立良好的家庭育人環(huán)境，加強學生自身修養(yǎng)是矯正中學生不健康心理的重要措施，能使學生心理健康發(fā)展，這樣才能達到育人的目的。使學生真正做到把愛心獻給社會，忠心獻給國家。關心獻給他人，孝心獻給父母，信心給自己，成為一代新人。要使青少年成為一代新人，這是學校工作的目的和任務，是我們每個教育工作者義不容辭的責任，社會各界也要營造一個良好的氛圍。讓社會、學校、家庭大家都來關心、支持孩子。使中學生心里健康教育他們健康成長，成為社會主義事業(yè)的接班人！聯(lián)合國教科文組織曾提出一個響亮的口號:“健康的一半是心理?！?、青春期雖不是精神疾病的多發(fā)期，卻是不健康行為的孕育期和滋生心理異常的溫床期，加強青少年心理健康教育刻不容緩。因而，心理健康教育工作是一項長期的、無止境的、無定法的、艱苦細致的工作，是一個復雜的系統(tǒng)過程，甚至是在曲折中提高的過程。

而今，我國的青少年正處于新舊體制常常發(fā)現(xiàn)碰撞，許多問題不可能盡如人意和適時解決，各行各業(yè)的改革都步履艱難的背景下受應試教育的驅(qū)使青少年被投入競爭，隨著父母離異的、破損家庭的增多，以及社會環(huán)境的某些消極影響，造成了青少年的種種心理問題。面對青少年存在的各種心理健康問題，僅僅靠原有的教育教學與德育工作難于應付局面。為了改變學校教育的被動狀態(tài)，社會、學校、家長都在呼喚心理學直接參與學校教育工作。

隨著時代的發(fā)展，經(jīng)濟全球化的進程不斷加快，人才競爭越演越烈，家庭、學校、社會都應有針對性地及時給青少年補上“心理健康教育”這一課，以迎接新時代的挑戰(zhàn)。

參考文獻：鄭日昌.中小學心理健康教育[M].武漢:武漢大學出版社邊玉芳.教育心理學[M].浙江：浙江教育出版社

第四篇：傳統(tǒng)節(jié)日文化——重陽節(jié)

傳統(tǒng)節(jié)日文化之重陽節(jié)

久久過重陽

九九重陽，因為與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含意。況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽佳節(jié)，寓意深遠，人們對此節(jié)歷來有著特殊的感情。另外，在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以，在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。全國各機關、團體、街道，往往都在此時組織從工作崗位上退下來的老人們秋游賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里；不少家庭的晚輩也會攙扶著年老的長輩到郊外活動或為老人準備一些可口的飲食。恒景斬瘟魔——重陽節(jié)的傳說

相傳在東漢時期，一場瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。

恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，收留了恒景，并且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，練出了一身非凡的武藝。

這一天仙長把恒景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經(jīng)學成，應該回去為民除害了”。仙長送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。

恒景回到家鄉(xiāng)，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把瘟魔刺死劍下。

從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。

后來人們就把重陽節(jié)登高的風俗看作是免災避禍的活動。

“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”——重陽節(jié)俗 金秋送爽，丹桂飄香，農(nóng)歷九月初九日的重陽佳節(jié)，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。

各地過重陽節(jié)的風俗

除了以上較為普遍的習俗外，各地還有些獨特的過節(jié)形式。

重陽節(jié)在陜北正式收割的季節(jié)。在重陽節(jié)晚上，月上樹梢，人們用蕎面熬羊肉。待吃過晚飯后，人們?nèi)齼蓛傻刈叱黾议T，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫才回家。

夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。

在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果。近代以來，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。

一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。

菊酒濃時蟹正香——重陽食俗

談完節(jié)俗，現(xiàn)在我們來說說食俗。重陽節(jié)之際，黍谷成熟，人們用黍米做成糕點，是待客和祭祀的最佳食品。有一句民諺，是“九月九，九重陽，菊花做酒滿缸香”。明代醫(yī)藥學家李時珍指出，菊花具有“治頭風，明耳目，去痿痹，治百病”的功效。古人還認為，久服菊花酒，可以延年益壽。人們還將菊花做成菊花酥餅和菊花餃等。

喝著香濃的菊花酒，再配以肥美的螃蟹，簡直就是人間美味。

第五篇：傳統(tǒng)節(jié)日文化教案

《走進中國傳統(tǒng)節(jié)日文化》教案

教學目標：

知識與能力目標：

通過參加本次活動，讓學生知道我國的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，初步了解春節(jié)、端午節(jié)的由來、習俗活動、美食等一些相關知識和我國傳統(tǒng)節(jié)日的研究內(nèi)容。

引導學生圍繞我國傳統(tǒng)節(jié)日這一主題開展實踐活動，培養(yǎng)學生運用多種手段（如上網(wǎng)、查閱書刊、詢問等）去收集信息的能力和有計劃做事及能與他人合作交流的能力。

過程與方法目標：

指導學生通過師生交流、分析、歸納，等活動來初步感受、了解祖國的傳統(tǒng)節(jié)日及研究的內(nèi)容與方法，初步構想計劃。

情感態(tài)度和價值觀目標：

通過參加本次活動，讓學生初步感受祖國悠久的傳統(tǒng)文化，從而提升對祖國的認識，激發(fā)學生活動興趣，發(fā)展學生對生活的熱情。

教學重難點：中國傳統(tǒng)文化的實質(zhì) 教學過程：

一、從實際生活出發(fā)，導入課題

1、欣賞兒歌《爺爺為我打月餅》

前幾天我們過完的剛剛是什么節(jié)日？（中秋節(jié)）中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，我國還有哪些傳統(tǒng)節(jié)日呢？

2、揭示課題：傳統(tǒng)節(jié)日文化

二、整體感知：

請按照農(nóng)歷時間順序，說出我們當?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日.正月初一：春節(jié)

正月十五：元宵節(jié)

四月份：清明節(jié)

五月初五：端午節(jié)

七月初七：七夕節(jié)

八月十五：中秋節(jié)

九月初九：重陽節(jié)

冬月：冬至

臘月初八：臘八節(jié)

三、自由交流：

講講你最喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日，它會讓你想到哪些詩詞、故事。

四、合作探究，深入研討

第一板塊：端午粽飄香

1、端午節(jié)的由來

紀念屈原說； 紀念伍子胥說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。

但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。

2、端午節(jié)習俗

賽龍舟

吃粽子

插艾

第二板塊：春節(jié)知多少

1、了解農(nóng)歷新年的意義與典故

它起源于原始社會的“臘祭”。人們經(jīng)過一年辛勤勞動，在歲尾年初之際，用農(nóng)獵收獲物來祭祀眾神和祖先，以感謝大自然的恩賜，逐漸形成了慶祝歲首的風俗。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。

春節(jié)傳說之一：熬年守歲；春節(jié)傳說之二：萬年創(chuàng)建歷法說；春節(jié)傳說之三：貼春聯(lián)和門神

2、了解農(nóng)歷新年傳統(tǒng)食物的意義

例如：春節(jié)，我國很多地區(qū)都有講究吃年糕。年糕有黃、白兩色，象征金銀，年糕又稱“年年糕”，與“年年高”諧音，寓意著人們的工作和生活一年比一年提高。

3、認識春節(jié)傳統(tǒng)習俗活動

祭灶

掃塵

春聯(lián)

年畫

年夜飯

守歲

爆竹

拜年

4、下面的對聯(lián)適合哪個行業(yè)？

大地回春錦繡河山添新貌

萬象更新風流人物數(shù)今朝 學海無涯勤可渡

書山萬仞志能攀

但愿世間人無病

何愁架上藥生塵

兢兢業(yè)業(yè)育桃李

勤勤懇懇做園丁

遠求海內(nèi)珍藏本

快讀人間未見書

5、討論：

隨著中國與世界的接軌，不少西方節(jié)日也隨之傳到中國，例如圣誕節(jié)、愚人節(jié)，作為中國人的你，更愿意過什么節(jié)日？

五、小結

節(jié)日是我們生活當中的一部分，它已經(jīng)融入了我們生活當中的各個方面，我們在這個傳統(tǒng)文化氛圍下生活，種種民俗、節(jié)日不知不覺影響著我們的言行舉止。節(jié)日也是我們中華民族傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。中華民族歷經(jīng)五千年的歷史，擁有燦爛輝煌的民族傳統(tǒng)文化。今天我們所了解的也僅僅只是其中很小的一部分，就讓我們走出課堂，繼續(xù)去探索，去發(fā)現(xiàn)。

你都有哪些好方法能幫助我們研究了解這些節(jié)日呢？

到圖書館查找資料

到閱覽室瀏覽有關民俗風情的報紙雜志

聽長輩們口述有關民俗故事

實地進行考查

從年歷上查找

利用網(wǎng)絡進行查找相關內(nèi)容

六、布置作業(yè)：

以小組為單位，探尋節(jié)日起源，搜住有關清明、中秋、重陽等節(jié)日的傳說、故事。