第一篇：做自己的“伯樂”

做自己的“伯樂”

——讀《馬說》有感 《馬說》一文的作者是歷史上著名的“唐宋八大家”之首——韓愈。作者通過論述伯樂與千里馬的關系，說明了伯樂對千里馬命運起著決定性的作用。但是，世上的“千里馬”雖多，卻只有極少數能夠遇到“伯樂”，更多的則是辱沒在“馬夫”的手中。一如作者這匹“馬”，只因沒能遇到“伯樂”，最終也只是一匹普通的“馬”。

有些人也如作者一樣，認為自己是當之無愧的“千里馬”，只是沒遇到合適的機遇。這些人在抱怨世態炎涼，抱怨世上太不公平，抱怨“伯樂”太少的時候可曾想過：機遇有時也是人創造出來的。

“伯樂”在今天對人才固然起著十分重要的作用，但這并不是唯一的，也不是決定性的。要想成為“千里馬”, 就必須要有一種堅持不懈的精神。要學會面對挫折，并在挫折中尋找機遇。

有一年，美國家具商尼科爾斯的家里忽然起火，一切都燒光了，只留下一片殘存的焦松木。可這焦松木獨特的形狀和漂亮的木紋觸發了他的靈感。他從中悟出家具的仿紋樣式：用碎玻璃刮去沉灰，用砂紙打光，再涂一層清漆，便顯出溫暖的光澤和清晰的紋理。仿紋家具從此誕生，尼科爾斯因禍得福，生意十分興隆。如尼科爾斯一樣，要學會化挫折為機遇，當機遇沒有降臨到自己身上的時候，我們不能自暴自棄，也不能坐以待斃，要自己創造機遇，如史邁爾曾經說過：“如果良機不來，你就自創良機。”

在當今社會，“伯樂”已經也來越少了，人們只能自己“推銷”自己。當沒有遇到機遇時，不能放棄。作者就是因為沒有遇到“伯樂”，所以憤懣不平，十分抑郁，以至于最后也沒能成為“千里馬”。“是金子總會發光”，只要有真才實能，就一定會有用武之地。

做自己的“伯樂”，讓自己成為“千里馬”。

第二篇：做自己的伯樂

做自己的伯樂

美國著名的心理學專家安東尼·羅賓在《喚醒心中的巨人》一書中指出:“每個人身上都蘊藏著一份特殊的才能.那份才能猶如一位熟睡的巨人,等待我們去喚醒他……”事實上,在日常的學習工作生活中,很多人時常沒有自己去“喚醒”心中巨人的意識,只把希望寄托在別人身上,而能夠識別他人才能的伯樂，其實往往是可遇不可求的.既然如此,我們為什么不能做自己的伯樂呢

②當代著名作家賈平凹有一句名言:“人貴能自我發現.”這句話不僅指人應該發現自己的不足,其實,也應該包括發現自己的優勢.我國著名的歌唱家李雙江,出身于醫學世家,高中畢業時,長輩希望他學醫,子承父業,但是他發現了自己在音樂方面的天賦,于是毅然決然地選擇了學習音樂.經過不懈努力,他成為了著名的音樂家.李雙江的成功,固然與其刻苦的努力,長期的奮斗分不開,但是首先是因為他發現了自己的特殊才能,做了自己的伯樂.試想如果他聽從了長輩的安排,沒有足夠的勇氣堅持做自

己的伯樂,何來享譽樂壇的成就

③毛遂自薦的故事想必大家都比較熟悉,毛遂地位卑微,但富有謀略,果敢善言.在趙國被秦軍圍困,大敵當前的關鍵時刻,他在眾人的鄙夷與嘲笑中挺身自薦.在楚國宮殿之上,他憑借三寸不爛之舌,說服楚王出兵救趙,贏得了 “小藺相如”的美稱.毛遂自薦至今仍是美談.毛遂之所以能夠名垂千古,是因為他堅信自己不是平庸之輩,一遇機會,他就勇敢自薦,并用過人的膽識與口才完成了救趙的任務,讓人們更多地了解了他的才能,使他千百年來成為一種榜樣,啟示著人們在實現人生價值的過程中勇于展示自己的才華,為自己贏得機會.反之,如果一個人認識到自己的長處,卻不愿將自己之所長展示于眾,而是等著伯樂來發現,那么他就可能與成功失之交臂.姜子牙才高八斗,計謀超群,他用幾乎一生的時間來等待伯樂發現自己,結果在垂老之年才遇到周文王,他的才華險些被自己的消極等待徹底埋沒.因此,做自己的伯樂,展自己所長,有利于盡早獲得別人的理解與認可.④如果你認為自己是一匹“千里馬”,就向毛遂學習,義無反顧地做自己的伯樂,以堅定的信心和勇氣,把自己推薦出去,一展自己的才能.當然,做自己的伯樂,前提是自己應該是一匹真正的千里馬.而要使自己成為一匹千里馬,必須注重學習和努力,使自己的才能得到不斷的提升,這樣才會最終獲得成功.⑤當今社會,有理想,有才華的年輕朋友,都渴望學有所成后有用武之地,讓自己盡早施展才華,實現理想.讓我們從現在起做自己的伯樂,喚醒心中的巨人,朝著正確的人生方向,勇往直前,早日到達成功的彼岸.

第三篇：做自己的伯樂(分析)

做自己的伯樂（分析）

1.千里馬渴望伯樂目的是：希望把自己推銷出去，以得到自我價值的認可及才能的發揮；

2.為什么只有伯樂才能發現千里馬并使它出名？——因為伯樂不僅懂馬的優劣而且有巨大的人脈資源、市場營銷經驗作為支撐，他知道如何采購或培養尖端優勢（技術）和稀缺資源（人力、物資）來提高自己集團的競爭力，同時挫敗競爭對手，這些東西會給他帶來巨大的經濟利益和聲望，并不斷憑此推銷自己。所以，千里馬和伯樂的交往過程中，伯樂是最大的受益者，千里馬成了一個看似重要但其實不重要的角色。而且，往往大部分千里馬都十分感激甚至忠誠與伯樂，因為他們長期被埋沒、壯志難酬，忽然又被發現、推崇、捧紅，這一切的大起大落讓它們的心里神經變得脆弱，很容易死心塌地的忠誠，最終變成有一件“良器”，這就是伯樂的“駕馭之術”或叫“御人之術”。因此，伯樂角色才是王道。

3.千里馬的劣勢及性格弱點：A。有出世之才。此類人一般自視甚高，不屑于用些手段來推銷自己。他們會不知不覺中以自己的眼光判斷世界，所以會很傻的認為“一定會有伯樂來把自己相中”，而且“要讓別人來發現自己”，自己等著就行了。此乃“因小失大、命運如此，難以克服”；B。視野狹小。此類人目光焦點只在自己身上，很難會換位思考，因為他們每次都是正確的，所以無法多角度思維、整體思維；C。缺少合作伙伴。此類人太優秀了，不許用隊友也能完成任務，所以合作對他們來說是個很傻的詞。所以他會逐漸和其他隊友疏遠，感情般般。但現在的公司就是善于合作的人，很多企業方案也是團隊的成果，個人英雄主義在如今社會（尤其是中國）很不吃香；D。資源短缺，經驗不足、社會認可度低。在這個繁華的社會有很多飽學之士在自己的一畝三分地上苦干，而且也十分精明，但他們就是碌碌終生。這只是因為他們缺少一張高級酒會的請柬。這就是條件：你是否被社會認可，你是否被關鍵的人認可。

4.社會現狀：人才濟濟，伯樂難求。

天下千里馬多的是，不管是純種還是雜種，反正很飽和，不缺你一個。誰曉得伯樂什么時候會看上你，再說了，有人在暗地里陰你一下，就算你是希伯來戰馬也會掛掉。所以，現實逼迫自己主動推銷自己。用另一種觀點來看，就是：從“出口原料“升級到“加工——設計——營銷——售后——媒介”一體化出口，這樣效率與目的就可暫時達到。5．做自己的伯樂，就是要我們去適應環境。

做自己的伯樂，就是要充分認識自己的實力并挖掘自己的潛力。

做自己的伯樂，就是要站在一個合適的高度來內觀自己。

第四篇：做自己的伯樂

做自己的伯樂

人們經常說，千里馬是因為有了伯樂慧眼識珠才能馳聘千里。那么，試想如果沒有了伯樂，千里馬高怎么辦呢？

我的答案是：做自己的伯樂！做自己的伯樂，欣賞自己，相信自己就是一匹千里馬。

其實我們每個人都是一匹千里馬，只是有許多人不相信自己而妄自菲薄，為了那不美麗的外貌、為了那不富裕的家庭、為了那不出色的成績而深陷自卑的泥潭；把自己看的一無是處，每天生活得很辛苦、很沉重，甚至很卑微。請拋開心里的報復，你會發現天原來是這樣的藍、水是這樣的請、草是這樣的綠、花是這樣的紅、人生原來是這樣的美好，自己原來是這樣的優秀。沒有美麗的外貌，可以選擇純潔的心靈；沒有富裕的家庭，可以選擇溫馨的親情；沒有驕人的成績，可以選擇不懈的追求。做不成參天的大樹，可以做頑強的小草；做不成艷麗的玫瑰，可以做路邊的野花。

人生在世，或許值得你欣賞的人很多，但你最應該欣賞自己。欣賞自己不是自我陶醉，自我滿足，而是一種超越，一種提升。

相信自己，學會欣賞自己；欣賞自己的淳樸謙遜，欣賞自己的儒雅大方，欣賞自己的天真爛漫，欣賞自己的勇敢堅強。

做自己的伯樂，自自然然、大大方方、瀟瀟灑灑的為自己喝彩：“我是一匹千里馬！我真的很有才？”

第五篇：伯樂就是你自己

伯樂就是你自己

人們崇拜中華民族世世代代的英雄豪杰,?同時也格外敬重那些為無名者鋪路架橋、揚名揚譽的伯樂。

伯樂以其超凡脫俗的眼睛,在魚龍混雜中發現人杰,在大浪淘沙中淘出真金，其才、其智有口皆碑；他們胸襟寬廣、唯才是舉、舉賢薦能、不避親仇的高尚情懷更為世人所推崇、所傳誦。伯樂才高、品高、德更高。

眾所周知:“蕭何月下追韓信”,成就了歷史上一位統兵布陣、叱咤風云的韓信大將軍；宋代大學者張方平、歐陽修獎掖后進,識拔人才,把當時尚默默無聞的“三蘇”推向中國瑰麗的文學寶座；文壇伯樂葉圣陶慧眼識真才,使初出茅蘆的茅盾、巴金、丁玲一舉成名天下知......多得不可枚舉。

慧眼識珠者為人景仰,知人善任者功德無量,然而茫茫人海之中,這樣的伯樂卻往往是可遇而不可求.韓愈說:世有伯樂,然后有千里馬.我卻要說:千里馬,你要做自己的伯樂!美國著名心理學專家安東尼.羅賓曾經在<喚醒心中的巨人>一書中指出:“每個人身上都蘊藏著一份特殊的才能.那份才能猶如一位熟睡的巨人,等待著我們去喚醒他.....上天不會虧待任何一個人,他給每個人以無窮的機會去充分發揮自己.既然如此,我們還等什么,為什么不去做自己的伯樂呢?

當代著名作家賈平凹有一句名言:”人貴能自我發現.“他本人就是自己的伯樂.他本人就是經過多年的左沖右突,發現了自己寫作方面的才能,尋求到一條通往成功的道路.英國著名的勃朗特三姐妹,是在幫助弟弟成才的過程中意外地發現了自己的寫作才能的,最終她們三人都以自己優秀的文學作品享譽世界文壇.賈平凹也好,勃朗特三姐妹也罷,他們之所以能夠獲得成功,正是因為他們發現了自己.并勇敢地將自己的才能展示給了眾人.他們就是自己的伯樂!

”毛遂自薦"的典故想必大家都比較熟悉，毛遂地位卑微，卻果敢得令人欽佩．在趙國被秦軍圍困，大敵當前的關鍵時刻，他不顧旁人的鄙夷和恥笑，挺身而出，鼎力自薦，楚國宮殿之上，他代憑借自己三寸不爛之舌，說服楚王出兵救國民于水火之中，留下了小藺如相如的美稱，毛遂之所以能夠名垂千古，正是因為他敢于發現自我，欣賞自我，敢于做自己的伯樂。

如果你是一匹：＂千里馬＂千萬別把希望寄托在別人身上，當義無反顧地向毛遂學習，做自己的伯樂，發現自己的才能，然后以百倍的信心和勇氣，把自己薦出去，零交叉檢測器一展自己的風采，去實現自己的抱負，萬萬學不得那個才高八斗，計謀超群的姜子牙，他用幾乎是一生的時間來等待伯樂發現自己，要不是在垂老之年偶遇同文王，他的才華險些就被自己的消極等待給埋沒了。

我們常常驚羨別人的成功，卻往往忽視自己的努力；常常喟嘆命運的不公，卻很少發掘自己的潛質．那么，從現在起做自己的伯樂吧，別讓自己把自己埋沒，努力地去發現自己的天賦和潛能，并將其發揚光大．把我們心中的巨人喚醒，讓我們發現自己，常識自己，看準正確的人生方向，一步一個腳印往前走，總有一天，我們會走進自己心中的圣殿。

最后我想用一首打油詩來與朋友們共勉；坐等伯樂事難成，等來等去一場空．毛遂成名千古事，伯樂就是你自己！

作者：趙鎖仙摘自《演講與口才》2009年第四期

伯

樂就是你自己

古人云：先有千里馬而后有伯樂。“千里馬行萬里不遇伯樂”之事常常令千里馬發出“吾之伯樂在何方？”的感慨。懷才不遇的失意讓千里馬沮喪、憤怒、抱怨，甚至駐足放棄前行，千里馬此時往往變成了百里馬、十里馬。不過，如若聰明的千里馬不再自憐自艾，轉而回過頭來，看看來時的路，重新審視反省自問：我真的做到日行千里了嗎？我真的沒有投機取巧嗎？我真的把握住每一個稍縱即逝的機會了嗎？弄清楚，想明白這些問題后，千里馬一定會發現伯樂在哪里并不重要，因為自己就是拯救自己的伯樂。

你真的懷才不遇嗎?

懷才不遇自古有之，“士不遇”的千古哀怨也一直鳴唱至今。細分析起來，懷才者有兩種：真才與自以為有才。不遇者也有兩種：不遇機會和不遇伯樂。才高八斗者往往給人留下侍才傲物的印象，自以為有才者面對逆境往往長噓短嘆、感嘆命運不濟。然而若按現代觀點來看，人才也是商品，既然是商品，那么也就逃脫不了暢銷、滯銷、適銷對路等的市場準則。如此說來，懷才不遇倒也是一件

稀松平常的事了。

莫把人才當天才

有人說，天才是一種特殊人群，是上帝對人類的贈品，精品自然少之又少。如果說天才是創造，那么有才能的人便是改造與模仿，這恐怕是人才與天才的差別了吧。俗話說“知人者智，自知者明”，正視自己、反省自我，確認自己是天才還是人才，是人才還是庸才，是乏善可陳的大陸貨，還是待價可估的搶手貨，恐怕是懷才不遇者們當務之急要做的事。

天才也怕入錯行

一個聰明的人，一個能成就大事業的人未必是個稟賦過人、才高八斗的人，聰明的人常常會問自己“我是誰”、“我在哪”、“我從哪來”、“我要到哪去”，聰明的人知道什么事自己要動手，什么事永遠不要伸手，聰明人明了“來與去”、“入與出”的最短直線距離，聰明的人時時清楚自己的最佳位置在哪里，聰明的人確信“天才也怕入錯行”！

態度讓你下地獄或上天堂

面對懷才不遇的逆境，是感嘆“時運不濟，命途多舛”，還是“達人知命，笑看人生”，不同的態度會開啟兩扇不同的窗。知識未必可以創造價值，而百分百的態度，一種堅持要做到最好的執著，卻可以讓你成為知識的駕馭者。畢竟，態度決定一切。

讓執著與敬業豐滿才能的羽翼

怨天尤人，自暴自棄的抱怨永遠是你前行路上的絆腳石，要知道你的價格是被人給予的，隨時可以拿走，而價值卻是自己創造的，任誰也無法帶走。讓理智的行動代替無能無力的牢騷，一段時間的積累與沉淀后，你會相信那句“天道酬勤”的古訓。

樂觀創造運氣

Wiseman）揭示出了幸運的配方：外向、開朗的個性容易感染周遭的人，容易交結人脈網絡，也比較容易有好的機會，得到別人的幫助。看來，人不是生而幸運，而是人創造了幸運。運氣不在別處，它就攥在你自己的手中。

有武功就要接近擂臺

也許你已經練就了一身絕頂的好功夫，但若總是遠離競技的圈子，遠觀比賽的擂臺，你武林高手的稱謂似乎永遠只是虛名或是自封。該出手時就出手，抓住機會，主動出擊，在決定你命運的人面前適時地抖出你的絕活是職場永不過時的鐵桿定律。