第一篇：“加法”·“減法”·“乘法”——豐田文化（二）

二、企業(yè)文化做“減法”運(yùn)算，實(shí)際上得到的“加法”成果。

企業(yè)完成了原始積累期，組織機(jī)構(gòu)日趨完善，諸如文化、新聞中心，企劃、公關(guān)部等相關(guān)部門建立起來(lái)，這些部門的一個(gè)重要職能就是將企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中產(chǎn)生的宗旨、精神、使命、價(jià)值觀等被總結(jié)、挖掘、提煉出來(lái)，形成文本、聲像、資料、宣傳材料等，而且要不斷的予以創(chuàng)新、修訂。與第一階段相比，這是一個(gè)“減法”過(guò)程。企業(yè)文化由感性認(rèn)識(shí)進(jìn)入到理性認(rèn)識(shí)。

在東宇企業(yè)，以莊宇洋為核心的企業(yè)家團(tuán)隊(duì)非常重視企業(yè)文化的培育，企業(yè)也形成了許多的“道理”，像企業(yè)宗旨、企業(yè)精神、企業(yè)人才觀、合作觀、營(yíng)銷觀等比較豐富的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。也許太豐富了，到底哪些思想是“統(tǒng)帥”？是“靈魂”？再有，如何才能將企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)所信奉的并在實(shí)踐中領(lǐng)悟和總結(jié)的經(jīng)營(yíng)信條，滲透到企業(yè)所有員工，使公司上下形成統(tǒng)一的價(jià)值觀？這些問題擺到了企業(yè)的重要議事日程上來(lái)。1999年，東宇企業(yè)組織了一個(gè)企業(yè)文化理念編寫小組，由一名副總裁牽頭，小組成員集結(jié)了管理學(xué)院、《東宇經(jīng)緯》等部門的筆桿子，大家多次在一起研討，對(duì)理念的挖掘、提煉以及到撰寫闡述性文字的風(fēng)格、體例等等進(jìn)行商榷，然后將企業(yè)宗旨、企業(yè)精神、人才觀等理念的詮釋任務(wù)分配下去，完成后再集中，再潤(rùn)色，再修改……反反復(fù)復(fù)，幾易其稿，多次上總裁辦公會(huì)討論，最后幾乎歷時(shí)一年，才定稿印刷。《東宇企業(yè)基本理念》共7000言，可謂洋洋灑灑。但嚴(yán)格意義上說(shuō)，這個(gè)文本應(yīng)該叫《東宇企業(yè)理念讀本》，因?yàn)檫@個(gè)文本包涵了兩部分內(nèi)容，前部分是東宇理念，后部分是對(duì)東宇理念的解釋。

2000年末，東宇企業(yè)轉(zhuǎn)制成股份公司，《東宇企業(yè)基本理念》中的個(gè)別理念顯然不適合企業(yè)新的運(yùn)行機(jī)制，而經(jīng)過(guò)一年多的實(shí)踐，也察覺到對(duì)有的理念詮釋存在缺陷。于是對(duì)《東宇企業(yè)基本理念》的修訂任務(wù)落在了剛剛成立的企業(yè)文化部。他們拿出的修訂方案最鮮明之處就是對(duì)企業(yè)文化做“減法”，去粗取精，刪繁就簡(jiǎn)，讓理念更抽象，更理性，留有更多的空白，希望員工們?nèi)ニ妓鳎ピ趯?shí)踐中總結(jié)、挖掘和提升。這個(gè)“減法”不是數(shù)量的刪減，就未來(lái)的《東宇企業(yè)理念讀本》來(lái)說(shuō)，一定是刪去了以前的許多不精彩、不合時(shí)宜、沒有時(shí)代特征的詮釋，但最為重要的還是在“加厚”理念，本次修訂就將“彌補(bǔ)”上企業(yè)價(jià)值觀和“企業(yè)使命描述”。這是東宇企業(yè)逐步走向公眾公司、尋求更大發(fā)展空間的需要。“減法”不是在文字上的增增減減做游戲。

深圳平安保險(xiǎn)公司的企業(yè)文化同樣也是經(jīng)歷了一個(gè)“減法”過(guò)程。1988-1994年，是平安文化的感性階段，豐富中又顯龐雜；1995-1999年是平安文化的理性階段。這一階段，他們對(duì)繁多的文化意識(shí)形態(tài)予以理性的過(guò)濾、剝離、提煉、升華，出版了《平安理念》和《平安新語(yǔ)》，使文化培育、傳播有了可遵循的范例、文本。

做文化的“減法”，實(shí)際是做文化的“加法”。理念能夠精煉是文化獲得了給養(yǎng)，理念得以修訂是文化具備了創(chuàng)新。有時(shí)看似只改動(dòng)幾個(gè)字，卻是字字千鈞，體現(xiàn)了一個(gè)企業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的境界。

1985年，海爾精神是“無(wú)私奉獻(xiàn)，追求卓越”，1996年7月，又調(diào)整為“敬業(yè)報(bào)國(guó)，追求卓越”。顯然，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，倡導(dǎo)“無(wú)私奉獻(xiàn)”缺少說(shuō)服力，因?yàn)槠髽I(yè)要盈利，員工要賺錢，這“無(wú)私奉獻(xiàn)”不好服人。而“敬業(yè)報(bào)國(guó)”就體現(xiàn)了企業(yè)的高追求，而希望員工“敬業(yè)”也顯然比要求“奉獻(xiàn)”更易于被人接受和理解。因?yàn)椤熬礃I(yè)”是一個(gè)員工的最起碼的職業(yè)道德，“奉獻(xiàn)”就多少有點(diǎn)“強(qiáng)加”的味道。最根本的是“無(wú)私奉獻(xiàn)”明顯地帶有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的色彩，而“敬業(yè)報(bào)國(guó)”就把一個(gè)企業(yè)精神的進(jìn)步性和時(shí)代性昭示得明明白白。

三、做“文化減法”是一種戰(zhàn)略調(diào)整的需要，求得更大進(jìn)步。

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在企業(yè)的擴(kuò)張期，對(duì)企業(yè)文化做“減法”是必須的。約翰·p·科特與詹姆斯·l·赫斯克特在《企業(yè)文化與經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)》中說(shuō)：“企業(yè)文化常常保持較長(zhǎng)時(shí)期的穩(wěn)定，但也并不是一成不變的。企業(yè)出現(xiàn)危機(jī)往往迫使企業(yè)重估自己的一些價(jià)值觀念，重新評(píng)價(jià)自己的實(shí)際經(jīng)營(yíng)方式。而新的挑戰(zhàn)則常常導(dǎo)致創(chuàng)新，出現(xiàn)新的經(jīng)營(yíng)模式。”

企業(yè)面臨的挑戰(zhàn)是時(shí)時(shí)刻刻的。企業(yè)對(duì)自己文化的審視、塑造也就必須要審時(shí)度勢(shì)，“趁熱打鐵”，百煉成鋼。

做企業(yè)文化的“減法”，首先，要求理念要有進(jìn)步性。

做企業(yè)文化的“減法”，要注重獨(dú)特性。企業(yè)文化的個(gè)性化也就是企業(yè)的生命力所在。因?yàn)檫@個(gè)“個(gè)性”是企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中錘煉的看家本領(lǐng)和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，只有在文化上區(qū)別于別人，才會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略上“與眾不同”，精心培育起自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在企業(yè)文化做“加法”階段，由于文化的“嫁接”、“吸收”、“融合”，有時(shí)不免將別人的東西當(dāng)成自己的，有時(shí)也不免認(rèn)為自己的“意識(shí)”、“見解”不趕潮流。就拿“追求卓越”來(lái)說(shuō)，在沈陽(yáng)的大街小巷的標(biāo)語(yǔ)、廣告牌上時(shí)常都能看到，從企業(yè)文化的獨(dú)特性來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)就夠不上“卓越”。再拿“以人為本”來(lái)說(shuō)，東宇企業(yè)在1985年就提出了這一人本思想，在這些年來(lái)，東宇企業(yè)對(duì)這一理念始終不渝。但沈陽(yáng)有的企業(yè)不是這樣，看社會(huì)上呼吁高科技，就“追求高科技”；看大家議論知識(shí)經(jīng)濟(jì)，就“大力發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)”……筆者不只一次聽到有的公司搞企業(yè)文化的干部批評(píng)東宇的“以人為本，服務(wù)社會(huì)”老氣、不時(shí)髦，可是，當(dāng)諾基亞在電視上大聲標(biāo)榜“科技，以人為本”之后，從許多企業(yè)內(nèi)刊和宣傳資料上，“以人為本”成了一種時(shí)髦或者說(shuō)“時(shí)尚”。其實(shí)“以人為本”不是喊出來(lái)的，這一人本思想在企業(yè)管理當(dāng)中要求企業(yè)尊重員工，信任員工，提升員工，把員工的發(fā)展看成是企業(yè)發(fā)展的重要因素。而有的企業(yè)在沒有搞好科學(xué)管理的基礎(chǔ)上，提出人本管理，就是不切實(shí)際的“高調(diào)”，員工們對(duì)這種行為也不信服……做企業(yè)文化的“減法”，從原則上說(shuō)，要找到自己企業(yè)文化的主流，而不是隨波逐流。本田公司的創(chuàng)始人本田宗一郎提出的企業(yè)宗旨是：買的高興、賣的高興、造的高興和“尊重人”。這個(gè)理念可謂樸素、簡(jiǎn)單。管理本田生產(chǎn)的專務(wù)董事巖井正樹說(shuō)：“所謂‘尊重人’就在于讓人在工作中實(shí)現(xiàn)自我的意愿。讓所有的人在本田不斷進(jìn)取，逐步實(shí)現(xiàn)自己的理想，這才是‘尊重人’的目標(biāo)所在。”

做企業(yè)文化的“減法”，要少一點(diǎn)“最高指示”，多一些最新思想。做“加法”階段，企業(yè)文化是以老板為主，思想、意識(shí)圍著老板的屁股轉(zhuǎn)，“減法”階段，要與時(shí)代同步，甚至有所超前，意識(shí)、觀念的起點(diǎn)要高，要有高境界，要能夠超越。因?yàn)榄h(huán)境變了，市場(chǎng)變了，員工也變了，一些理念肯定落伍的了。這個(gè)時(shí)候，對(duì)企業(yè)文化的“整頓”也好、修訂也好，如果還是一味地圍繞著企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的思維為中心，企業(yè)文化就會(huì)變成了老板語(yǔ)錄。“減法”的一個(gè)目的就是要削減企業(yè)文化中的“老板情結(jié)”，著重增強(qiáng)企業(yè)文化中的組織力量。

做企業(yè)文化的“減法”不必太求完善。太完善了，面面俱到，反而沒了生氣，沒有了鮮活。不難發(fā)現(xiàn)，有的企業(yè)把理念弄得就過(guò)于“系統(tǒng)”了，有宗旨，有愿景，有使命，有精神，有行為觀，有批評(píng)觀、有合作觀，有業(yè)績(jī)觀，有服務(wù)觀，有質(zhì)量觀……概念里又有概念，尤其對(duì)有些理念的解釋和詮釋，生怕員工不懂，真有點(diǎn)“掰了皮兒說(shuō)餡”的感覺。所以看起來(lái)哪個(gè)“觀”都重要，又哪個(gè)“理”都難以讓員工們充分地記憶和理解。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，“減法”就是要?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)，留有余地，留有空白，留有讓員工思索的空間。不必為形成什么文化體系而弄得大而全，實(shí)際上員工們并不接受，也就失去了傳播的意義。

第三階段，企業(yè)在成熟期時(shí)，企業(yè)文化做“乘法”，企業(yè)文化成為企業(yè)發(fā)展的推動(dòng)力。而這個(gè)階段的企業(yè)文化追求的已經(jīng)超越了企業(yè)本身的價(jià)值觀念，站在更高的境界為人類、社會(huì)、時(shí)代的進(jìn)步發(fā)揮著重要作用。

此“乘法”是企業(yè)文化的真正的力量所在，顯“乘風(fēng)破浪”之勢(shì)，行“乘勝前進(jìn)”之態(tài)。企業(yè)文化成為一個(gè)企業(yè)所在社區(qū)甚至更大范圍內(nèi)大眾共有的價(jià)值觀念，是一種美談，一種美德。

一、在這個(gè)階段，企業(yè)文化的“共同性”已經(jīng)從單個(gè)企業(yè)的“勢(shì)力范圍”，擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)，這既是企業(yè)生存的前提，也是企業(yè)得以生存、發(fā)展的目的。不具備這樣的經(jīng)營(yíng)理念，企業(yè)不可能成為長(zhǎng)壽公司、做成百年老店。

這樣的企業(yè)其非凡之處體現(xiàn)在哪里吶？

對(duì)通用電氣公司大膽進(jìn)行“文化變革”的杰克·韋爾奇，精心打造旗下眾多的公司，結(jié)果，“實(shí)施減肥”的通用公司的許多子公司在所涉足的領(lǐng)域都處于本行業(yè)的前三甲地位。韋爾奇說(shuō)：“我們的規(guī)模允許我們這樣做……不僅不會(huì)像人們所想象的那樣阻礙革新，而且還會(huì)使我們能夠采取更多、更大的行動(dòng)。我們做不到槍槍命中，但關(guān)鍵是，我們的規(guī)模使我們可以有幾槍脫靶——卻無(wú)損大局。”——企業(yè)做到了這份兒上，企業(yè)文化也就是在做“乘法”了——不論對(duì)內(nèi)還是對(duì)外對(duì)外，都具有強(qiáng)大的力量。

這個(gè)力量來(lái)自什么呢？

來(lái)自企業(yè)文化的靈魂——奠定企業(yè)文化靈魂的基石就是價(jià)值觀。

作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的本質(zhì)，價(jià)值觀提供了員工們共同的方向，并指導(dǎo)著他們?nèi)粘５男袨椋矝Q定了企業(yè)英雄人物的類型，以及企業(yè)儀式和典禮。

如果說(shuō)企業(yè)文化在“減法”時(shí)期還有“加工”的痕跡，企業(yè)文化的“乘法”階段便進(jìn)入了“自由狀態(tài)”。企業(yè)文化的推動(dòng)力在“無(wú)為”的境界中顯示出極強(qiáng)的穿透力和滲透力。最重要的是它與企業(yè)戰(zhàn)略捆綁在一起，并在許多時(shí)候企業(yè)文化做了企業(yè)戰(zhàn)略的向?qū)АＵ^有什么樣的企業(yè)精神就造就什么樣的企業(yè)存在。在這個(gè)階段，企業(yè)文化的“共同性”已經(jīng)從單個(gè)企業(yè)的“勢(shì)力范圍”，擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)，這既是企業(yè)生存的前提，也是企業(yè)得以生存、發(fā)展的目的。不具備這樣的經(jīng)營(yíng)理念，企業(yè)不可能成為長(zhǎng)壽公司、做成百年老店。

如果我們審視一下那些在改革開放20多年來(lái)成長(zhǎng)起來(lái)的民營(yíng)企業(yè)，凡是在激烈變化的市場(chǎng)環(huán)境下屬于“大浪淘沙”了的，或是流星隕落了的，它們的企業(yè)哲學(xué)中不會(huì)懷有對(duì)社會(huì)、對(duì)自然、對(duì)國(guó)家的理想和信仰。反之，那些能夠生存下來(lái)、日子過(guò)得非常好的企業(yè)，在它們的企業(yè)理念當(dāng)中往往包含著對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，并把這個(gè)抱負(fù)貫穿于企業(yè)生產(chǎn)、科研、人力資源開發(fā)、公益事業(yè)的整個(gè)過(guò)程。

在這一點(diǎn)，國(guó)外優(yōu)秀企業(yè)堪稱楷模。

佳能公司在創(chuàng)業(yè)以前的50年，總經(jīng)理、會(huì)長(zhǎng)御手洗毅先生倡導(dǎo)了“創(chuàng)世界一流產(chǎn)品，貢獻(xiàn)于人類文明”的理念。后來(lái)被繼任的賀來(lái)龍三郎等人承襲，一直延續(xù)到今天，演變成“企業(yè)與世界人類共生”的經(jīng)營(yíng)信念，這是佳能公司經(jīng)營(yíng)的最高理想。為什么提出“共生”呢？對(duì)佳能來(lái)說(shuō)，產(chǎn)品75%依靠國(guó)際市場(chǎng)，所以只有與輸入國(guó)和輸入地區(qū)的人們攜起手來(lái)，實(shí)行共生，尋求共同繁榮，才有生存可言，這是佳能生存的立足點(diǎn)。

佳能把企業(yè)文化定位在了關(guān)乎企業(yè)生存與社會(huì)進(jìn)步的制高點(diǎn)上。他們認(rèn)為：企業(yè)最終的目的，并不是僅僅為自己成長(zhǎng)，有收益就算完事，這不過(guò)是一種手段，最終的目的是與世界和人類共生。佳能所作所為，主要是有利于地球上的人類，這樣的企業(yè)越大，對(duì)世界越有貢獻(xiàn)。

在企業(yè)文化的“乘法”階段，企業(yè)價(jià)值觀都是建立在超越企業(yè)本身的價(jià)值上，站在社會(huì)、時(shí)代和整個(gè)人類追求進(jìn)步的大前提上。

松下公司的“松下綱領(lǐng)”是：徹底認(rèn)清從事產(chǎn)業(yè)者的使命，謀求社會(huì)的改善及進(jìn)步，進(jìn)而貢獻(xiàn)于世界文化。在經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中，這個(gè)理念成為了全體員工共同的經(jīng)營(yíng)信條。員工們認(rèn)識(shí)到企業(yè)的使命在于“源源不斷地向人們提供廉價(jià)而豐富的生活用品，從而使社會(huì)走向繁榮”。

“人性本善”是宏基文化的核心理念，最初，施振榮希望能夠創(chuàng)造一個(gè)授權(quán)的環(huán)境，使成員竭盡所能追求共同理想。同時(shí)，他們不僅希望能在宏基內(nèi)部推動(dòng)這樣的理念，也希望能夠把這樣的理念分享給外界，從而改變臺(tái)灣政府機(jī)制處處防弊，社會(huì)人心無(wú)法互信的狀況。施振榮說(shuō)：“平心而論，在臺(tái)灣這樣‘人心本惡’的大環(huán)境里，宏基這么多年來(lái)堅(jiān)持‘人性本善’，其實(shí)面臨很大的挑戰(zhàn)。我衷心希望通過(guò)這樣的努力，能使臺(tái)灣互信、減少資源內(nèi)耗，逐步提升生活品質(zhì)與競(jìng)爭(zhēng)力，如此，對(duì)整個(gè)社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生很大的效益。”

他的觀點(diǎn)與日本佳能公司的幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的觀點(diǎn)不謀而合。佳能公司最初的技術(shù)總經(jīng)理山路敬三強(qiáng)調(diào)：“佳能所主張的‘企業(yè)與世界和人類共生’，不僅是理想和口號(hào)，而是實(shí)現(xiàn)共生的行動(dòng)指南。不這樣佳能就無(wú)法生存。從這種意義來(lái)說(shuō)，共生是佳能的實(shí)施戰(zhàn)略。”賀來(lái)龍三郎早先認(rèn)為企業(yè)發(fā)展有四個(gè)階段，第四個(gè)階段就是“企業(yè)為全人類做貢獻(xiàn)”。后來(lái)他說(shuō)，企業(yè)發(fā)展還有第五個(gè)階段，這是企業(yè)發(fā)展的必然規(guī)律，這是企業(yè)最終必須履行的問題，這就是：“企業(yè)不僅有發(fā)展生產(chǎn)，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)做出貢獻(xiàn)，還要在宗教、政治方面有發(fā)言權(quán)，甚至于可以提出諸如日本改造論、理想的國(guó)家論等等。”

二、東宇企業(yè)蓄積企業(yè)文化的“乘法”力量。《東宇經(jīng)緯》任重道遠(yuǎn)。

2000年9月，集團(tuán)公司決定以《東宇經(jīng)緯》編輯部為主，成立了企業(yè)文化部，其職能定位在企業(yè)文化建設(shè)、企業(yè)文化研究、企業(yè)文化傳播。文化部的干部在對(duì)內(nèi)部員工進(jìn)行企業(yè)理念的培訓(xùn)外，也多次參加各種研討會(huì)、交流會(huì)，宣傳東宇的企業(yè)文化，擴(kuò)大企業(yè)文化的影響力。可以說(shuō)，東宇企業(yè)文化力與世界上優(yōu)秀企業(yè)的文化力還有很大差距，但東宇企業(yè)正向成功努力前行。2001年，莊宇洋總裁成為這個(gè)部門的直接領(lǐng)導(dǎo)，表明了對(duì)企業(yè)文化建設(shè)不同尋常的重視。新年伊始，文化部的一名干部到被東宇控股的一家公司總部宣講東宇文化，邁出了“文化并購(gòu)”的第一步。

現(xiàn)在，東宇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)研究院正在進(jìn)行“企業(yè)使命的描述”，企業(yè)文化部正在進(jìn)行“企業(yè)價(jià)值觀”征集和完善，盡管沒有最終定稿，但有一點(diǎn)可以肯定的是，企業(yè)的這兩個(gè)重要理念的定位，必然是東宇企業(yè)的高追求、高境界，體現(xiàn)出東宇企業(yè)的投資人、創(chuàng)業(yè)者和后來(lái)者的愿景的。

在這方面，《東宇經(jīng)緯》的使命是任重道遠(yuǎn)。如果說(shuō)，過(guò)去的《東宇經(jīng)緯》是東宇人可以放到枕邊的黑板報(bào)，可以拿到家里的提示板，可以驕傲地亮出的名片，現(xiàn)在則要求她還要成為東宇的首日封，成為東宇的公益廣告，成為東宇的文化大使。隨著《東宇經(jīng)緯》的發(fā)送，東宇企業(yè)文化的魅力與價(jià)值開始了外延。這是東宇企業(yè)文化的一種“滲透”，一種“擴(kuò)張”，目的就是在向社會(huì)宣傳產(chǎn)品和服務(wù)的同時(shí)，奉獻(xiàn)出東宇的精神、東宇的品質(zhì)，與社會(huì)達(dá)成理想的共識(shí)、信念的共鳴。如果問《東宇經(jīng)緯》最大的貢獻(xiàn)是什么？那就是東宇企業(yè)的宗旨在成為東宇人的精神歸宿的同時(shí)，通過(guò)《東宇經(jīng)緯》的傳播，也成為她的讀者們的人生奮斗的價(jià)值觀。許多人就因?yàn)榭吹綎|宇企業(yè)還有自己的雜志前來(lái)加盟，許多人就因?yàn)榭吹綎|宇企業(yè)還有這份刊物便關(guān)愛東宇。這一切歷史地驗(yàn)證了，也必將在未來(lái)得到實(shí)現(xiàn)。

在《東宇經(jīng)緯》努力成為東宇企業(yè)的品牌和文化大使的同時(shí)，一張只是對(duì)內(nèi)發(fā)行的《東宇人》報(bào)又將于2001年5月問世，從所設(shè)的版面“理念風(fēng)暴”、“鮮活思維”、“創(chuàng)意職場(chǎng)”、“梧桐樹下”“愿景”等，就可以看出東宇文化開始向著“乘法運(yùn)算”發(fā)力了。

《東宇經(jīng)緯》與《東宇人》在文化上一個(gè)“主外”，一個(gè)“主內(nèi)”，必將使東宇企業(yè)文化插上飛翔的雙翼。

只有把對(duì)社會(huì)責(zé)任、關(guān)懷、義務(wù)納入企業(yè)使命的企業(yè)才具備生存的可能和理由。

莊宇洋是一個(gè)富有詩(shī)情的企業(yè)家。他有四句小詩(shī)深得員工和友人喜愛：高山流水之處，民族奮進(jìn)之聲，寄意寒星之夢(mèng)，寸草春暉之情。在東宇企業(yè)理念當(dāng)中就有一條是報(bào)國(guó)理念：就業(yè)-納稅-公益-創(chuàng)匯。這一理念用數(shù)字表示就是：

就業(yè)：直接就業(yè)3000人，間接就業(yè)10000人；

創(chuàng)匯：2000年1200萬(wàn)美元。

關(guān)于東宇企業(yè)納稅社會(huì)上流傳了這樣一則美談：每年過(guò)春節(jié)，東宇都要給有關(guān)市領(lǐng)導(dǎo)送禮，打開禮品一看，原來(lái)是一厚摞稅單子。

東宇企業(yè)是懷有社會(huì)使命感的企業(yè)。沒有以人為本，就沒有東宇企業(yè)的成長(zhǎng)；沒有服務(wù)社會(huì)，就沒有東宇企業(yè)的發(fā)展。只有把對(duì)社會(huì)責(zé)任、關(guān)懷、義務(wù)納入企業(yè)使命的企業(yè)才具備生存的可能和理由。而東宇企業(yè)從1985年創(chuàng)業(yè)伊始就在努力地予以實(shí)踐了。近年來(lái)，東宇企業(yè)連續(xù)4年名列遼寧省民營(yíng)企業(yè)納稅之首，用事實(shí)為其報(bào)國(guó)理念做了充實(shí)的詮釋。

三、企業(yè)文化成為社會(huì)的一種“需求”。

“乘法”階段的企業(yè)，其企業(yè)家成為行業(yè)的領(lǐng)袖，企業(yè)的一舉一動(dòng)被同行效法，企業(yè)文化被人津津樂道。例如，杰克·韋爾奇他的言行被所有經(jīng)濟(jì)、企業(yè)等報(bào)刊報(bào)道，通用公司的一個(gè)小動(dòng)作，都有了地震“效應(yīng)”被同行所關(guān)注，至于他們的經(jīng)營(yíng)、營(yíng)銷方法，更是被人效法。企業(yè)不必打廣告，企業(yè)的名字反復(fù)被報(bào)道，成為公眾閱讀的一種需要。

“乘法”階段的企業(yè)文化在企業(yè)的戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中，起到了推動(dòng)創(chuàng)新、打掃阻力的有力武器。隨著企業(yè)品牌的擴(kuò)大，企業(yè)知名度飆升，企業(yè)文化的張力得以最充分的體現(xiàn)。像“海爾文化擊活休克魚”，企業(yè)文化被賦予了跟資本甚至比資本更強(qiáng)大的力量參與到企業(yè)兼并、收購(gòu)的過(guò)程中。文化并購(gòu)成為企業(yè)家手中的殺手锏和最為有利的王牌。

結(jié) 語(yǔ)

企業(yè)文化建設(shè)從“加法”，到“減法”，再到“乘法”，這三個(gè)階段是與企業(yè)發(fā)展的步伐聯(lián)系在一起的。不存在企業(yè)創(chuàng)業(yè)初期的“乘法文化”，也不存在企業(yè)擴(kuò)張時(shí)期的“加法文化”（這一時(shí)期企業(yè)文化只有“統(tǒng)一”才能“一統(tǒng)”），更不存在企業(yè)成熟時(shí)期的“減法文化”。也就是說(shuō)文化的形成不可能超越企業(yè)的生存狀態(tài)。這也就提醒企業(yè)，在企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中，不能指望一夜之間就培育具有“乘法文化”的那種力量。同樣，這也從另一個(gè)方面提醒了企業(yè)，企業(yè)文化不具有“乘法”的那種可以產(chǎn)生巨變的力量，企業(yè)最終是做不到可持續(xù)發(fā)展的。

第二篇：“加法”·“減法”·“乘法”——豐田文化（一）

前 言

企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中所培育起來(lái)、并共同遵守的目標(biāo)、價(jià)值觀、行為規(guī)范等的總稱。

之所以在眾多關(guān)于企業(yè)文化的闡釋中選擇上面的這個(gè)概念，是因?yàn)槔锩娲嬖?個(gè)關(guān)鍵詞：長(zhǎng)期，實(shí)踐，培育，共同。

之所以認(rèn)為這4個(gè)詞之“關(guān)鍵”，是因?yàn)橄旅娴恼撌鰧Ⅲw現(xiàn)企業(yè)文化建設(shè)的長(zhǎng)期性、實(shí)踐性、培育性和共同性——它們存在于企業(yè)文化建設(shè)的三個(gè)階段，也就是三種“運(yùn)算”過(guò)程之中：做“加法”、做“減法”、做“乘法”。

試做“求證”。

第一階段，企業(yè)創(chuàng)業(yè)初期以及企業(yè)變革時(shí)期，企業(yè)文化做“加法”。以創(chuàng)業(yè)者思想、精神、信條為中心，不斷吸取員工的價(jià)值觀念，形成企業(yè)共有的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。

此“加法”是各種感性思想的匯聚、觀念的融合。

一、一個(gè)企業(yè)的文化不是在它一成立就形成的。

企業(yè)文化建設(shè)的“長(zhǎng)期性”，也就否定了企業(yè)創(chuàng)建初期具有企業(yè)文化。《西方管理思想寶庫(kù)》一書中收錄了謝恩在《公司文化導(dǎo)論》的一段話：“一個(gè)公司的文化不是在它一成立就形成的。一個(gè)公司包括了各色文化背景的人物，這些文化背景有些是相融的，有些是相斥的。新公司成立，新公司文化的形成是一種各色人物文化背景在公司中融合的過(guò)程，它要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間才能完成，要分若干階段才能成型。”

不過(guò)，成立了好多年的企業(yè)也未必就培育出了優(yōu)秀的企業(yè)文化。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的國(guó)有企業(yè)就不說(shuō)了，國(guó)外那些大名鼎鼎的跨國(guó)公司也不是都能夠塑造起成功的企業(yè)文化來(lái)的。拿美國(guó)通用電氣公司來(lái)說(shuō)吧，在1981年的時(shí)候，如果不是杰克·韋爾奇的橫空出世，力挽狂瀾，通用也許一點(diǎn)也不“通用”了。

上面的這一個(gè)案，既說(shuō)明了企業(yè)文化不是一揮而蹴的，也說(shuō)明了優(yōu)秀的企業(yè)文化在企業(yè)初創(chuàng)時(shí)是產(chǎn)生不出來(lái)的的。整體而言，企業(yè)文化的“萌芽”過(guò)程產(chǎn)生于企業(yè)的原始積累階段。這個(gè)階段，由于企業(yè)員工來(lái)自五湖四海，社會(huì)經(jīng)歷、教育程度、知識(shí)背景有很大的差異，而企業(yè)又沒有“培育”出“共同”可為大家信服并追尋的價(jià)值觀，那么，企業(yè)文化的“加法”，就是將這個(gè)階段的各種思想、觀念、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)……等等進(jìn)行累積與融合，形成一些為大家可以遵循的原則。這個(gè)階段，創(chuàng)業(yè)者的思維方式和行為動(dòng)機(jī)是企業(yè)文化從萌動(dòng)到提升的推動(dòng)力。

可以說(shuō)，企業(yè)創(chuàng)始人的思想奠定了企業(yè)文化的根基。企業(yè)在“加

法階段”的一個(gè)主要任務(wù)是要樹立起人本思想。沒有人，企業(yè)一事無(wú)成。

二、學(xué)會(huì)做“人的文化 ”是企業(yè)的永恒主題，東宇企業(yè)文化很好地解決了人的“問題”。

東宇企業(yè)創(chuàng)立于1985年。那時(shí)的東宇是弱小的，但志向高遠(yuǎn)。創(chuàng)始人莊宇洋用一幅對(duì)聯(lián)銘志：而立年白手創(chuàng)業(yè)，不惑時(shí)鼎立中華。這是莊宇洋的高明之處。這個(gè)時(shí)期，在中國(guó)企業(yè)界，正是企業(yè)文化非常時(shí)髦的時(shí)候，但對(duì)于一個(gè)剛剛成立的小企業(yè)，談企業(yè)文化也是“奢談”。一幅小小的對(duì)聯(lián)，道出了東宇創(chuàng)業(yè)者的信仰，也道出了他們的“清貧”。他們要靠理想來(lái)鼓勵(lì)自己，更激勵(lì)后來(lái)者。創(chuàng)立伊始，東宇企業(yè)還確定了宗旨“以人為本，服務(wù)社會(huì)”。請(qǐng)注意，這個(gè)時(shí)候，東宇只是提出了企業(yè)宗旨，而沒有制定出什么企業(yè)使命、價(jià)值觀、人才觀、管理理念等等。正是這一宗旨的確立，奠定了東宇企業(yè)文化的血脈之源。從哲學(xué)的角度看，這個(gè)宗旨提出了東宇企業(yè)存在的前提，闡明了東宇企業(yè)發(fā)展的理由，也宣告了東宇企業(yè)創(chuàng)建的根本目的。這個(gè)理念最重要的一點(diǎn)是把人的發(fā)展看作是東宇企業(yè)的發(fā)展。實(shí)際上，企業(yè)文化的根本目的就是要“解放人”。

做好企業(yè)文化就是做好人的文化。

企業(yè)初創(chuàng)，莊宇洋在不同時(shí)間和場(chǎng)合，多次暢談人的重要意義。1989年，東宇創(chuàng)業(yè)的第5個(gè)年頭，創(chuàng)辦了刊物《沈陽(yáng)市工業(yè)技術(shù)開發(fā)公司通訊》，后改為《東宇經(jīng)緯》。這一載體使企業(yè)有了一塊自由、民主的文化陣地。莊宇洋要求這個(gè)刊物成為“員工了解公司發(fā)展的啟示錄”。創(chuàng)刊第一期，莊宇洋的發(fā)刊詞就是“以人為本，服務(wù)社會(huì)”，引導(dǎo)大家領(lǐng)會(huì)這個(gè)理念的精髓。為了使這個(gè)理念在員工中達(dá)成共識(shí)，在第89、90、91期的《東宇經(jīng)緯》，又展開了討論，莊宇洋特意撰寫了總結(jié)性文章，題目還是“以人為本，服務(wù)社會(huì)”。這次討論“涉及面之廣、探討之深入、反響之強(qiáng)烈，很令人振奮，這意味這企業(yè)的宗旨已根植于東宇企業(yè)組織文化的土壤之中”。這是一次成功的企業(yè)文化的“加法運(yùn)算”，它對(duì)《東宇企業(yè)基本理念》的完成以及現(xiàn)在的修訂打下了基礎(chǔ)。

大家經(jīng)常在思考一個(gè)問題：如何做到“以人為本”。

只有尊重人、愛護(hù)人、任用人，才能做到“以人為本”；

只有培養(yǎng)人、開發(fā)人、造就人，才能實(shí)現(xiàn)“以人為本”。

經(jīng)營(yíng)企業(yè)，等于經(jīng)營(yíng)人生；塑造文化，就是塑造人才。

只有“以人為本”了，才能完成“服務(wù)社會(huì)”的歷史使命。

從這一宗旨的意義出發(fā)，東宇企業(yè)的人才觀很容易地被員工們認(rèn)可：人才是東宇企業(yè)的第一資源。而人才必須有專長(zhǎng)，能實(shí)踐，善學(xué)習(xí)，有作為。

資源永遠(yuǎn)是稀缺的。東宇企業(yè)把人才看作是第一資源：體現(xiàn)了對(duì)人才的尊重和渴求；體現(xiàn)了對(duì)人才的珍惜和愛護(hù)；體現(xiàn)了對(duì)人才的利用和開發(fā)。莊宇洋多次對(duì)經(jīng)理人講：“要做好人力資源工作，很重要的一點(diǎn)是要了解人才的需求，并滿足人才的需求……了解人才的需求，就像了解市場(chǎng)需求一樣。我們要了解市場(chǎng)需要什么，再去生產(chǎn)什么；我們也要了解人才需求什么，再去滿足人才什么。這樣才能把人才留在東宇，才能使人才在東宇發(fā)揮出他的價(jià)值，發(fā)揮出他的潛能……從現(xiàn)階段來(lái)看，人才的第一需求是待遇，第二需求是事業(yè)，第三需求是氛圍，第四需求是情感，第五需求是理解，第六需求是培訓(xùn)……人才需要培訓(xùn)，企業(yè)能為他創(chuàng)造再學(xué)習(xí)的時(shí)間和條件是一種必須的需求……總而言之，我們要滿足人才的需求，滿足到什么程度呢？像過(guò)日子一樣，讓人才們、讓員工們、讓我們的人力資源隊(duì)伍感覺在東宇過(guò)日子有滋味。滿足人才需求的同時(shí)，要借鑒毛澤東的一句話：關(guān)心群眾生活，注意工作方法。”

有了這樣的人才理念，東宇企業(yè)在人才吸納、開發(fā)和利用上就找到了行動(dòng)的指南。

在東宇企業(yè)，人的個(gè)性得以舒展，才能得以發(fā)揮，投入得到回報(bào)，價(jià)值得以提升，生活得以建設(shè)。對(duì)此最好的注解莫過(guò)于一個(gè)真實(shí)的笑話：一位市領(lǐng)導(dǎo)來(lái)東宇視察，問企業(yè)有什么困難沒有。莊宇洋說(shuō)現(xiàn)在最難的是我們開股東大會(huì)時(shí)找不到合適的會(huì)場(chǎng)。市領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，沈陽(yáng)這么大，會(huì)沒有你們開會(huì)的地方？莊宇洋說(shuō)，我們擁有自己小轎車的股東有120多吶，會(huì)場(chǎng)是有，停車難呵。市領(lǐng)導(dǎo)一聽，也是的，就笑了。

現(xiàn)在，在東宇企業(yè)，持有企業(yè)股份的員工已達(dá)600人，他們將個(gè)人命運(yùn)與企業(yè)發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起。

東宇企業(yè)的人才理念是與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略“捆綁”在一起的。

2000年8月26日，東宇集團(tuán)一項(xiàng)新的工程——十百千人才工程開工了。東宇企業(yè)“將用5年左右的時(shí)間，造就10名能夠掌控大額資產(chǎn)（十億元人民幣），組織大規(guī)模市場(chǎng)作業(yè)及大規(guī)模資本運(yùn)作的優(yōu)秀經(jīng)理人；吸納和培養(yǎng)100名具有學(xué)術(shù)帶頭人水平的博士；培養(yǎng)和吸納1000名具有創(chuàng)造力的碩士。”

“以人為本，服務(wù)社會(huì)”——這個(gè)理想和信念從1985年創(chuàng)業(yè)起，召喚了一代富有創(chuàng)業(yè)精神的創(chuàng)業(yè)者，凝聚了一批又一批富有敬業(yè)精神的從業(yè)人。當(dāng)年連中專生都不愿意來(lái)的東宇企業(yè)，如今加盟的員工3個(gè)人當(dāng)中就有1個(gè)是接受過(guò)高等教育的，70%以上是專業(yè)人才。

東宇企業(yè)要做大、做強(qiáng)的基礎(chǔ)，就是人才資源的不斷聚合、開發(fā)、提升。

東宇企業(yè)是一項(xiàng)事業(yè)。

成事在人。

企業(yè)文化的“加法運(yùn)算”用莊宇洋的“滿江紅·創(chuàng)業(yè)”詞中的一句話來(lái)說(shuō)最為貼切生動(dòng)：眾志恢弘納百川。他說(shuō)，一個(gè)企業(yè)完全依靠個(gè)人的能力、智慧，是不能做大做強(qiáng)的。“眾志恢弘”是承認(rèn)大家的智慧，集合成一個(gè)強(qiáng)大的力量;“納百川”是管理上的一種追求，追求管理的開放，追求科學(xué)民主的決策，希望大家敢于發(fā)言，發(fā)表不同意見，等等。這是一種文化上的凝聚。

凝聚就是壘加。

三、企業(yè)家是企業(yè)文化的奠基者、實(shí)踐者、開拓者。

企業(yè)創(chuàng)始人的思想奠定企業(yè)文化的根基，是說(shuō)企業(yè)的創(chuàng)始人必須是企業(yè)文化的實(shí)踐者、承繼者、開拓者。“實(shí)踐者”體現(xiàn)在他對(duì)企業(yè)文化的奠基；“承繼者與開拓者”體現(xiàn)在對(duì)企業(yè)文化的融合。

海爾企業(yè)的締造者張瑞敏在回答一個(gè)美國(guó)記者“關(guān)于你在企業(yè)充當(dāng)什么角色”的提問時(shí)說(shuō)：“第一是設(shè)計(jì)師，在企業(yè)發(fā)展中如何使組織結(jié)構(gòu)適應(yīng)企業(yè)發(fā)展；第二是牧師，不斷地布道，使員工接受企業(yè)文化，把員工自身價(jià)值的體現(xiàn)和企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)結(jié)合起來(lái)。”這個(gè)“布道”，生動(dòng)地說(shuō)明了企業(yè)家在企業(yè)文化形成過(guò)程中充當(dāng)思想啟蒙者的定位。

豐田汽車株式會(huì)社（以下簡(jiǎn)稱豐田）的創(chuàng)始人是豐田喜一郎，但他從父親豐田佐吉身上學(xué)到許多東西，這些影響日后成為喜一郎創(chuàng)建豐田的基礎(chǔ)。片山修在《豐田方式》一書中敘述道：佐吉于1930年逝世，享年63歲。他的遺訓(xùn)被歸納為五條并作為“豐田綱領(lǐng)”再流傳下來(lái)：上下一心、努力工作，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)；致力于研究、創(chuàng)造，走在時(shí)代潮流的前面；力戒華而不實(shí)，追求實(shí)質(zhì)剛健；發(fā)揚(yáng)溫情友愛，建設(shè)美好家庭；尊崇神佛思想，日常生活，知恩圖報(bào)。這五條遺訓(xùn)實(shí)際上是佐吉在創(chuàng)辦自己的企業(yè)過(guò)程中經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證過(guò)的經(jīng)營(yíng)之道，他是日后豐田文化的奠基者。

這些綱領(lǐng)后來(lái)成為了真正意義上的豐田社訓(xùn)的內(nèi)容，也成為豐田經(jīng)營(yíng)基本理念的基礎(chǔ)。我們不難看出在喜一郎的經(jīng)營(yíng)方式中，處處體現(xiàn)出了“豐田綱領(lǐng)”的思想。例如他推崇大眾化轎車的大規(guī)模生產(chǎn)，并積極加以研究與開發(fā)，這正是“豐田綱領(lǐng)”中“致力于研究、創(chuàng)造，走在時(shí)代潮流的前面”及“力戒華而不實(shí)，追求實(shí)質(zhì)剛健”的思想的體現(xiàn)。在艱苦的年代里，豐田始終承接了重視技術(shù)和品質(zhì)的基本理念，也就是說(shuō)喜一郎繼承了豐田佐吉的經(jīng)營(yíng)理念。1950年，喜一郎卸任，其女婿石田退三繼任社長(zhǎng)，他在就職致辭中說(shuō)到：如果有錢，我們就要投入到設(shè)備中去……”他對(duì)技術(shù)負(fù)責(zé)人說(shuō)：“要不惜代價(jià)購(gòu)買國(guó)外的參考書，以國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)為參考，思考究竟怎樣的產(chǎn)品才能適合日本的現(xiàn)實(shí)狀況，在這方面要下工夫，搞出創(chuàng)意。”石田就是這樣在向國(guó)際水平看齊方面不惜任何努力。可以說(shuō)這正是“豐田綱領(lǐng)”中“走在時(shí)代潮流前面”的具體表現(xiàn)。

四、創(chuàng)業(yè)者與經(jīng)理人的文化“言傳”也是工作

企業(yè)文化萌芽階段的傳播方式比較簡(jiǎn)單，但生動(dòng)、形象，也就是創(chuàng)業(yè)家不厭其煩的言傳以及各級(jí)經(jīng)理人的以身作則的身教。這樣的榜樣非常多。像松下之松下幸之助、宏基之施振榮、像imb之老湯姆，還有那些出色的職業(yè)經(jīng)理人。

八十年代初，美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院的教授倫斯·迪爾和麥肯齊咨詢公司顧問愛倫·肯尼迪在6個(gè)月的時(shí)間里，集中對(duì)80家企業(yè)進(jìn)行了詳盡的調(diào)查，寫成了《企業(yè)文化——企業(yè)生存的習(xí)俗和禮儀》。本書用豐富、生動(dòng)的例證指出：杰出而成功的企業(yè)都有強(qiáng)有力的企業(yè)文化，即為全體員工共同遵守，但往往是自然而然約定俗成而非書面的行為規(guī)范；并有各種各樣用來(lái)宣傳、強(qiáng)化這些價(jià)值觀念的儀式和習(xí)俗。對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)，深圳平安保險(xiǎn)公司用實(shí)踐予以了肯定。平安公司就是通過(guò)每日晨會(huì)、司歌，以及平安禮儀、日常用語(yǔ)改變員工外在狀態(tài)和內(nèi)在精神。本書的兩個(gè)作者還把企業(yè)文化整個(gè)理論系統(tǒng)概述為5個(gè)要素，即企業(yè)環(huán)境、價(jià)值觀、英雄人物、文化儀式和文化網(wǎng)絡(luò)。這里的“英雄人物”往往在這個(gè)時(shí)期起的作用最大。他是企業(yè)文化的人格化，對(duì)企業(yè)文化的形成和強(qiáng)化起著極為重要的作用。依我看來(lái)，這個(gè)“英雄人物”就是企業(yè)的創(chuàng)始人，他可以是一個(gè)人，是一個(gè)家族，更是一個(gè)經(jīng)理人的團(tuán)隊(duì)。

《本田兵法》一書介紹，市川勇次赴泰國(guó)擔(dān)任hcmt（泰國(guó)本田汽車制造公司）社長(zhǎng)時(shí)，他看到，泰國(guó)有重視學(xué)歷、資力的傾向，這與本田的理念格格不入。他就琢磨，必須改變這種思維方式，需要讓他們認(rèn)識(shí)到個(gè)人、公司、國(guó)家、世界相互之間在建立一種什么樣的關(guān)系，在什么樣的結(jié)構(gòu)和規(guī)則下行動(dòng)。也就是要求訓(xùn)練他們?cè)趪?guó)際水平上考慮問題。他一直想辦法找機(jī)會(huì)讓職工有世界觀念。最后搞了大約200張世界地圖貼在車間，不厭其煩地讓大家領(lǐng)會(huì)他的思想。市川勇次在泰國(guó)本田公司的做法看上去“不成體統(tǒng)”，卻生動(dòng)有效。1998年本田公司成立50周年，他們的第5代社長(zhǎng)說(shuō)：“我們重新審視了本田走過(guò)的歷程，再次確認(rèn)本田的哲學(xué)思想仍然在于世界性的目光。”這種“世界性的目光”后來(lái)在許多國(guó)家得到了印證。

在“加法”階段，創(chuàng)業(yè)者必須善于將自己的思想與員工的觀念相融合，善于吸取企業(yè)各個(gè)階層員工在企業(yè)管理、科研創(chuàng)新等產(chǎn)生的思想精華，博采眾長(zhǎng)，正所謂海納百川乃大。尊重員工的意見，就是尊重員工的價(jià)值，而員工的價(jià)值，是企業(yè)最寶貴的精神財(cái)富。如果說(shuō)企業(yè)家思想是樹干，員工的思維、觀念就是土壤。企業(yè)家一方面要努力光大自己的智慧才華，一方面要廣為吸收員工的精神養(yǎng)料，還要聽八面來(lái)風(fēng)，取清風(fēng)雨露，這樣，企業(yè)文化才能萌芽出來(lái)，充滿生命力。

臺(tái)灣宏基電腦公司的創(chuàng)始人施振榮在《鮮活思維》一書中總結(jié)道：“塑造企業(yè)文化之難，難在落實(shí)；而落實(shí)之難，難在持續(xù)。因此，要塑造一種好的文化，不但要用心經(jīng)營(yíng)，而且必須要有要領(lǐng)地經(jīng)營(yíng)。”他的經(jīng)驗(yàn)是：“企業(yè)文化在創(chuàng)意階段，是掌握原則，當(dāng)原則確定，節(jié)下來(lái)就是詮釋，而詮釋的責(zé)任是在各階層主管的身上，詮釋的方法就是以身作則，把它落實(shí)下來(lái)，形成一個(gè)共同的價(jià)值觀。”

第二階段，企業(yè)結(jié)束了原始積累后，企業(yè)文化做“減法”。企業(yè)為了尋求更大發(fā)展，必然走擴(kuò)張之路，那么也必然要對(duì)企業(yè)在實(shí)踐過(guò)程中積累下的經(jīng)營(yíng)理念、行為規(guī)范等豐富的文化因素進(jìn)行“整風(fēng)”、“精簡(jiǎn)”、“修訂”，目的是形成企業(yè)文化的“統(tǒng)一”性，達(dá)成共識(shí)，以少勝多。而企業(yè)家面對(duì)財(cái)富能夠做“減法”，率先垂范，虛懷若谷，尤為關(guān)鍵。尤其在中國(guó)。

此“減法”是諸多觀念的理性輸理，既是理念的少而精，也是在文化的儉約上求得文化的最大張力。

一、企業(yè)家面對(duì)財(cái)富等能夠做“減法運(yùn)算”，舍得放棄，將是企業(yè)文化形成的力量支持。也許這是中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的一個(gè)特色。

企業(yè)文化需要“詮釋”，尤其是在企業(yè)的擴(kuò)張期。可以這樣說(shuō)，企業(yè)擴(kuò)張，首先是企業(yè)文化的擴(kuò)張。這個(gè)階段企業(yè)擴(kuò)張得非常快，但企業(yè)文化要做“減法”運(yùn)動(dòng)。企業(yè)家是企業(yè)文化的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者、開拓者。企業(yè)家在企業(yè)文化形成過(guò)程不但要言傳，利用講話、培訓(xùn)、介紹企業(yè)創(chuàng)業(yè)史、寫文章等等，還要身教。馬斯洛在《別忘了，我們也是人》中有這樣的觀點(diǎn)：“光做一些刺激性的講演起不了什么作用。寫得非常漂亮的書面任務(wù)書也不是這么回事。那聽起來(lái)很有一股陳腐的味道，可是，這是可以通過(guò)榜樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。”

如果企業(yè)精神是“追求卓越”，企業(yè)家就得是個(gè)戰(zhàn)略家、創(chuàng)新家；企業(yè)理念有“善于學(xué)習(xí)”，企業(yè)家必須是個(gè)學(xué)者型的人才。在中國(guó)，如果一個(gè)企業(yè)家不具備克己、勤儉、內(nèi)斂、虛懷若谷的品行修養(yǎng)，就打造不了一個(gè)經(jīng)理人團(tuán)隊(duì)，也塑造不了成功的企業(yè)文化。這實(shí)際上也是企業(yè)家面對(duì)財(cái)富、地位、欲望所做的“減法運(yùn)算”——放棄是最大的收獲。

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更嚴(yán)峻的考驗(yàn)很快就到來(lái)了。

“進(jìn)入90年代中期，一系列內(nèi)外條件的變化，使東宇創(chuàng)業(yè)期的一些深層問題開始顯露。一方面，企業(yè)產(chǎn)權(quán)關(guān)系不清，加之外商投資蜂擁而至，以高薪吸引人才，導(dǎo)致人心浮動(dòng)，人才流動(dòng)率高達(dá)30%以上；另一方面，集團(tuán)內(nèi)部實(shí)行的承包制也日益暴露出短期行為的弊端，導(dǎo)致管理粗放，盈利水平下降……擺在東宇決策層面前的一個(gè)突出問題是，要么墨守成規(guī)，止步不前，要么深入改革，向現(xiàn)代化大公司邁進(jìn)。”

一個(gè)企業(yè)是有精神的。而一個(gè)企業(yè)的精神品格，往往從其創(chuàng)業(yè)者的身上得以體現(xiàn)和折射。在莊宇洋的身上就激蕩著那么一股創(chuàng)業(yè)的激情和渴望超越的氣魄，這也正是東宇企業(yè)的風(fēng)格。

莊宇洋這次“放棄”的進(jìn)步性所顯示的意義和作用通過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)了出來(lái)。正是這次“放棄”，使東宇企業(yè)在諸多方面得到的巨大“提升”：產(chǎn)權(quán)明晰了，戰(zhàn)略明確了，管理有序了，人才留住了，科研、生產(chǎn)、營(yíng)銷等“一路平推”。結(jié)合體制創(chuàng)新，東宇企業(yè)又實(shí)行了以資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)責(zé)任制為主要內(nèi)容的管理創(chuàng)新，重點(diǎn)完善了包括資金管理、人事管理、勞動(dòng)管理、經(jīng)營(yíng)管理在內(nèi)的26項(xiàng)制度，強(qiáng)化了財(cái)務(wù)成本管理、成本控制、資金保證、科研開發(fā)、質(zhì)量控制、績(jī)效評(píng)價(jià)、分配激勵(lì)7大體系。體制創(chuàng)新和管理創(chuàng)新為東宇企業(yè)的第二次創(chuàng)業(yè)打下了基礎(chǔ)。使企業(yè)在宏觀決策、資源調(diào)配、科研開發(fā)、人力資源配置與開發(fā)、市場(chǎng)營(yíng)銷多方面向著現(xiàn)代企業(yè)轉(zhuǎn)型。“經(jīng)過(guò)近三年的艱苦探索，結(jié)出了累累碩果，帶來(lái)了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的又一次飛躍。到1997年，資產(chǎn)總額達(dá)到6.3億元，凈資產(chǎn)3.47億元，預(yù)計(jì)實(shí)現(xiàn)利稅8,000萬(wàn)元，比1994年增長(zhǎng)1.7倍，年遞增率高達(dá)39.18%（摘自國(guó)家體改委經(jīng)濟(jì)改革研究院民營(yíng)經(jīng)濟(jì)研究課題組來(lái)東宇企業(yè)調(diào)研、考察的《民營(yíng)科技企業(yè)二次創(chuàng)業(yè)的可貴探索》的報(bào)告）。”

對(duì)于那次“放棄”，莊宇洋說(shuō)：這是一件很自慰的事情，它使我從一個(gè)想走現(xiàn)代企業(yè)道路，并不是很了解現(xiàn)代企業(yè)道路的青年人，逐步地轉(zhuǎn)化成一個(gè)真正的職業(yè)經(jīng)營(yíng)者，這也是一種進(jìn)步……。

現(xiàn)在，“放棄”在東宇成了一個(gè)充滿哲思與理智的詞匯。

2000年歲末，東宇天然藥物公司總經(jīng)理彭國(guó)梁在回顧一年來(lái)的思路時(shí)說(shuō)：擴(kuò)張，首先要學(xué)會(huì)放棄，做自己最可控的事，真正做到“知可為，知不可為，才能無(wú)所不為”。

新千年伊始，《東宇經(jīng)緯》發(fā)起了“從零開始”的討論，這也是一種文化上的“歸零心態(tài)”吧。

第三篇：加法減法板

蒙氏數(shù)學(xué)教具教案：加法板

一、.教具 加法板

在30㎝×42㎝的板上畫橫18格縱12格的方格，上端寫1-18阿拉伯?dāng)?shù)字（1-10是紅字，11-18是藍(lán)字）。10的旁邊畫一條縱的紅色分隔線。題目卡、定規(guī)、訂正板。

紅色和藍(lán)色板子各9支裝在木箱中。每支木板各有規(guī)定的尺寸，故稱為置之不理規(guī)。

藍(lán)色定規(guī)??當(dāng)成加數(shù)使用。有1-9共9支，數(shù)字寫在木板右端。紅色定規(guī)??當(dāng)成加數(shù)使用。有1-9共9支，上面標(biāo)明數(shù)字與刻度。

二、活動(dòng)對(duì)象：大班（一對(duì)三）

三、活動(dòng)目標(biāo)：

1、讓幼兒清楚地了解數(shù)的組合及其結(jié)果，幫助幼兒對(duì)數(shù)的記憶。

2、以計(jì)算板做練習(xí)促使計(jì)算更準(zhǔn)確，并為進(jìn)入心算做準(zhǔn)備

四、活動(dòng)過(guò)程、活動(dòng)名稱5的基本加法練習(xí)（5的構(gòu)成）

1、在加法板上方的左側(cè)按順序排列1-9的藍(lán)色定規(guī)。

2、右側(cè)同樣排列紅色定規(guī)。

3、將藍(lán)色定規(guī)1放在加法板上1的上面，也取紅色定規(guī)4排在板上。老師說(shuō)：“1加4是5。”

4、這時(shí)指著答案5和紅線，（加法板上段所印的數(shù)字代表加算的答案。）

5、其次取2的藍(lán)色定規(guī)和3的紅色定規(guī)放在板子上，“2加3是??5”跟著指答案5和紅線。

6、同樣進(jìn)行4加1等于5

7、讓小朋友注意到每個(gè)組合的結(jié)果都是5。

8、依小朋友的要求，讓他繼續(xù)反復(fù)這項(xiàng)組合成5的基本加法練習(xí)。延伸：

一、構(gòu)成6-10的加法練習(xí)

蒙氏數(shù)學(xué)工作教案：減法板 減法板（5的丟丟）

一、.教具

減法板和加法板大小相同, 在30㎝×42㎝的板上畫橫18格縱12格的方格，上端寫1-18阿拉伯?dāng)?shù)字（1-9是藍(lán)字，10-18是紅字）。9的旁邊畫一條縱的藍(lán)色分隔線。定規(guī)

(1)紅色和藍(lán)色板子各9支裝在木箱中。每支木板各有規(guī)定的尺寸，故稱為置之不理規(guī)。

藍(lán)色定規(guī)??有1-9共9支，數(shù)字寫在木板右端。紅色定規(guī)??有1-9共9支，上面標(biāo)明數(shù)字與刻度。

(2)自然色的木制定規(guī)17支,盛放木盒中.寬2厘米,長(zhǎng)34-2厘米,以每2厘米遞減.題目卡、訂正板

二、活動(dòng)名稱：5的丟丟

三、活動(dòng)對(duì)象：大班（一對(duì)三）

四、活動(dòng)目標(biāo)：

1、讓幼兒認(rèn)識(shí)5的分解及其結(jié)果，以及對(duì)數(shù)的記憶。

2、以計(jì)算板做練習(xí)促使計(jì)算更準(zhǔn)確，并為進(jìn)入心算做準(zhǔn)備

五、活動(dòng)過(guò)程

1、引導(dǎo)小朋友，說(shuō)明教具之后，將減法板、紅、藍(lán)定規(guī)及自然色定規(guī)（下個(gè)提示使用）都從教具架拿到桌上（桌面寬度須足夠排列所有定規(guī)），如數(shù)棒的方式排列。

2、老師坐在小朋友兩側(cè)，老師先拿出題目卡5-1=？老師先示范，拿出自然色定規(guī)13蓋住定規(guī)6到18的數(shù)字格的一頭，把紅色定規(guī)1放在右側(cè)。

3、指著左側(cè)的空格，讀出5-1=？’之后，開始數(shù)空格。“5-1=？??等于4。

4、最后將教具歸回原位。

用訂正板或老師訂正。

第四篇：加法和減法美文

人的一生，從呱呱墜地那一刻起，到化作一股清煙而去時(shí)止，每個(gè)人，無(wú)論在生理上、在心理上、在生活習(xí)慣上、在思想方式上，都在時(shí)時(shí)刻刻地發(fā)生著變化。從10歲的童年，到20歲的青年，到30歲而立的壯年，到40而不惑、50知天命的中年，所發(fā)生的那種變化，是加法式的。從60歲的初老期，到70歲的中老期，到80歲的晚老期，到90歲至百歲成為人瑞的終老期，所發(fā)生的那種變化，是減法式的。一加一減，便是我們每個(gè)人的生命史。

細(xì)細(xì)想起來(lái)，當(dāng)我們兩手空蕩蕩地來(lái)到人世，會(huì)哭、會(huì)喊、會(huì)努力抓住什么，會(huì)張開嘴、會(huì)吃東西，無(wú)一不是從無(wú)到有、從少到多、從弱而強(qiáng)、從小而大。從啟蒙讀書到學(xué)有所成，從入世不深到把握全局，從白手起家到大展宏圖、到開創(chuàng)一番事業(yè)，從1個(gè)人到2個(gè)人的出雙入對(duì)，從2個(gè)人到3個(gè)人的幸福家庭，都屬于加法范疇。這以后，行云流水，意氣風(fēng)發(fā)，跌打滾爬，揮灑人生也好，有過(guò)快樂、有過(guò)痛苦、有過(guò)笑聲、有過(guò)眼淚也好，總是不停地加，一直加到無(wú)論精神，無(wú)論物質(zhì)，都攀登到力所能及的高度。雖然，加法未必沒有負(fù)面的因素，可不管怎么說(shuō)，那是屬于成長(zhǎng)中的煩惱。

而過(guò)了生命的高峰期，也就是經(jīng)霜色濃的香山紅葉開始飄零，不知不覺間老之將至焉！從此，便不停地開始減法了，吃的不那么香甜了，玩的不那么爽心了，體力不那么健壯了，情感不那么張揚(yáng)了。緊接著，愛好在淡薄，欲望在消失，情趣在減少，心境在枯竭。隨后，腿腳不聽使喚，活動(dòng)半徑縮小，頭腦漸漸失靈，往事如煙淡去，哪怕是最溫柔的減法，也是令人不勝傷感的。曾經(jīng)擁有的美好、圓滿、溫馨、甜蜜；曾經(jīng)推拭不開的無(wú)奈、惆悵、羈情、悲思，統(tǒng)統(tǒng)漸行漸遠(yuǎn)，一一離你而去。臨了，你總歸還是被減到兩手空空以后，離開這個(gè)世界。

話說(shuō)回來(lái)，這種點(diǎn)點(diǎn)滴滴地減掉、舍不得、又不甘心的“落花流水春去也”局面，只要你還活著，就無(wú)法排遣掉這些難堪，必然就要產(chǎn)生許多別扭。想得開的老人，只是努力不去想而已，但不等于別扭就不存在了。而想不開的老人，這種垂老的別扭，這種漸漸不為人所理解的別扭，這種越想越煩越是得不到解脫的別扭，可不是夏季最后的玫瑰，能帶來(lái)浪漫、帶來(lái)情調(diào)。如果不能化解、不能適應(yīng)，會(huì)成為一杯難咽下的苦酒，腐蝕著軀體，毒害著靈魂，使你活得很不開心。因此，有質(zhì)量的老，有品位的老，讓每一天活得有滋有味的老，還真是一門學(xué)問。

所以，年屆華齡，桑榆晚晴，第一要懂得人生的加減法，誰(shuí)也無(wú)法回避，誰(shuí)也不能例外。第二要懂得老是一種必然，新陳代謝，為萬(wàn)物生長(zhǎng)的自然法則。

所以，一個(gè)人，總不老；或者，總不想老；或者，總不承認(rèn)自己老；或者，總是在那里裝嫩、裝少壯、裝朝氣蓬勃，那是一種反常現(xiàn)象。老，就得承認(rèn)老，就得服氣老。成為歷史的那些，就不再屬于今天。作為過(guò)來(lái)人，負(fù)暄南墻，看著后輩打拼，創(chuàng)造更新更美的世界，不也是一種怡然自樂的境界嗎？

第五篇：加法交換律和乘法交換律（定稿）

《加法交換律和乘法交換律》說(shuō)課稿

黃崗中心小學(xué) 張娜麗

一、說(shuō)教材

1、教學(xué)內(nèi)容。

“加法交換律和乘法交換律”是北師大版《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教課書》四年級(jí)上冊(cè)第四單元的內(nèi)容。書中把兩部分內(nèi)容編排在一起。在備課過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情我先引導(dǎo)學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)加法交換律，然后在學(xué)生掌握加法交換律的基礎(chǔ)上遷移過(guò)來(lái)。讓孩子們大膽猜想，進(jìn)而驗(yàn)證，得出乘法交換律。

2、加法、乘法交換律在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的作用。

本單元所學(xué)習(xí)的幾條運(yùn)算定律，不僅適用于整數(shù)的加法和乘法，也適用于有理數(shù)的加法和乘法。隨著數(shù)的范圍的進(jìn)一步擴(kuò)展，在實(shí)數(shù)甚至復(fù)數(shù)的加法和乘法中，它們?nèi)匀怀闪ⅰＲ虼耍@些運(yùn)算定律在數(shù)學(xué)中具有重要的地位和作用，被譽(yù)為“數(shù)學(xué)大廈的基石”。而加法、乘法交換律又是這數(shù)學(xué)大廈基石中的基石。

加法、乘法交換律的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，學(xué)生在以前的學(xué)習(xí)過(guò)程中都有過(guò)淺顯的認(rèn)知基礎(chǔ)，只是沒有明確的概括，本節(jié)課的教學(xué)很大程度上是要將學(xué)生以前比較零散的感性認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)整理、明晰后上升為理性認(rèn)識(shí)，因此，學(xué)生學(xué)起來(lái)比較容易。但是用符號(hào)或字母表示加法交換律，則是學(xué)生認(rèn)識(shí)上的一個(gè)難點(diǎn)，因?yàn)檫@是學(xué)生第一次接觸從研究確定的數(shù)到用字母表示一般的數(shù)，比較抽象，理解起來(lái)也比較困難。再有，學(xué)習(xí)方法比學(xué)習(xí)知識(shí)更為重要。不要簡(jiǎn)單地讓孩子們學(xué)習(xí)運(yùn)算定律，而是重在滲透給他們?nèi)ゲ孪搿Ⅱ?yàn)證并得出結(jié)論的數(shù)學(xué)研究的方法。

所以在設(shè)計(jì)本節(jié)課時(shí)我更多的想的是，如何讓學(xué)生主動(dòng)地去思考，去驗(yàn)證，經(jīng)歷得出結(jié)論的過(guò)程。自然地經(jīng)歷由用數(shù)到用字母表示的知識(shí)形成的過(guò)程，讓學(xué)生在理解、感悟、體驗(yàn)中感受字母表示的優(yōu)越性，從而為后面的其他運(yùn)算定律的教學(xué)，以及正式教學(xué)“用字母表示數(shù)”打下基礎(chǔ)。

3、教學(xué)目標(biāo)。

有了上面的思考，我把本課的教學(xué)目標(biāo)定為：

(1)使學(xué)生經(jīng)歷探索加法、乘法交換律的過(guò)程，理解并掌握加法交換律。

(2)使學(xué)生感受數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)具體情況，選擇算法的意識(shí)與能力。

(3)經(jīng)歷加法交換律逐步符號(hào)化，形式化的過(guò)程，使學(xué)生初步感受用字母表示運(yùn)算定律的優(yōu)越性，培養(yǎng)學(xué)生的符號(hào)感。

(4)滲透給學(xué)生用“舉例驗(yàn)證法”來(lái)驗(yàn)證規(guī)律存在的真實(shí)性數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法。

4、教學(xué)重點(diǎn)：使學(xué)生理解并掌握加法、乘法交換律。

5、教學(xué)難點(diǎn)：會(huì)用個(gè)性化的符號(hào)或字母表示加法、乘法交換律。能根據(jù)加法運(yùn)算定律展開猜想，并能進(jìn)行舉例驗(yàn)證。

二、說(shuō)設(shè)計(jì)意圖

設(shè)計(jì)本節(jié)課時(shí)，我一直在思考：教師怎么引導(dǎo)學(xué)生去探究、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)規(guī)律?

交換兩個(gè)加數(shù)的位臵，和不變，學(xué)生在一年級(jí)的時(shí)候就會(huì)，只是比較零散，沒有系統(tǒng)的表達(dá)。知識(shí)點(diǎn)本身的學(xué)習(xí)并不應(yīng)“濃墨重彩”去渲染，我們的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)不僅應(yīng)該關(guān)注“是什么”和“怎樣做”，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去猜想、去探究“為什么”和“為什么這樣做”，這樣才能夠凸顯出“數(shù)學(xué)是思維的體操”這一學(xué)科特色。教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷從現(xiàn)象到本質(zhì)的探究過(guò)程，給學(xué)生一個(gè)問題模式,讓學(xué)生“知道怎樣思維”，讓學(xué)生感悟一些數(shù)學(xué)研究的一般方法。

因此我在設(shè)計(jì)本課教學(xué)的基本思想是：

一是緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)和歸納出運(yùn)算定律。

二是重視讓學(xué)生在探索中經(jīng)歷運(yùn)算定律的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，大致應(yīng)該經(jīng)過(guò)以下幾步：觀察、猜測(cè)、舉例、驗(yàn)證，得到規(guī)律。

三是給學(xué)生提供機(jī)會(huì)經(jīng)歷“具體事物——學(xué)生個(gè)性化的符號(hào)表示——學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)地表示”這一逐步符號(hào)化、形式化的過(guò)程。

三、說(shuō)教學(xué)流程

本節(jié)課分三部分教學(xué)。

(一)復(fù)習(xí)引入，得出加法交換律。

(二)知識(shí)遷移，得出乘法交換律。

我以為，教學(xué)運(yùn)算律主要讓學(xué)生經(jīng)歷不完全歸納的過(guò)程，只注意讓學(xué)生舉出實(shí)例進(jìn)行驗(yàn)證，而忽視了能否找到反例的問題。對(duì)于不完全歸納法來(lái)說(shuō)，舉出的正例越多，則意味著結(jié)論的可靠性越大;但若發(fā)現(xiàn)了一個(gè)反例，則可推翻結(jié)論。因此，我預(yù)設(shè)了“剛才老師和同學(xué)們舉了這么多例子，有沒有不符合這個(gè)規(guī)律的例子?”這個(gè)問題，學(xué)生通過(guò)無(wú)法找到反例，加深了對(duì)結(jié)論可靠性的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅獲得了數(shù)學(xué)結(jié)論，更重要的是學(xué)到了獲得數(shù)學(xué)結(jié)論的思想方法和體悟到科學(xué)研究方法的嚴(yán)謹(jǐn)性。

(三)鞏固練習(xí)，深入理解交換律。

四、類比拓展

從個(gè)別特例中形成猜想，并舉例驗(yàn)證，是一種獲取結(jié)論的方法。但有時(shí)，從已有的結(jié)論中通過(guò)適當(dāng)變換、聯(lián)想，同樣可以形成新的猜想，進(jìn)而形成新的結(jié)論。

猜想一：減法中，交換被減數(shù)和減數(shù)的位臵差不變?

猜想二：乘法中，交換兩個(gè)因數(shù)的位臵積不變?

猜想三：除法中，交換被除數(shù)和除數(shù)的位臵商不變?

選擇一個(gè)你感興趣的，用合適的方法試著驗(yàn)證。使學(xué)生經(jīng)歷“形成猜想、舉例驗(yàn)證”的完整、真實(shí)的過(guò)程，感悟數(shù)學(xué)研究的一般方法。

《加法交換律和乘法交換律》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容：

人教版小學(xué)四年級(jí)數(shù)學(xué)下冊(cè)第三單元

教學(xué)目標(biāo)：

1、使學(xué)生經(jīng)歷探索加法乘法交換律的過(guò)程，理解并掌握加法乘法交換律，初步感知加法乘法交換律的價(jià)值，發(fā)展應(yīng)用意識(shí)。

2、經(jīng)歷加法交換律逐步符號(hào)化，形式化的過(guò)程，使學(xué)生初步感受用字母表示運(yùn)算定律的優(yōu)越性，培養(yǎng)學(xué)生的符號(hào)感以及應(yīng)用符號(hào)解決問題的意識(shí)。

3、使學(xué)生經(jīng)歷“形成猜想、舉例驗(yàn)證”的完整、真實(shí)的過(guò)程，感悟數(shù)學(xué)研究的一般方法。

教學(xué)重點(diǎn)：

使學(xué)生理解并掌握加法乘法交換律。

教學(xué)難點(diǎn)：

會(huì)用個(gè)性化的符號(hào)或字母表示加法交換律。

教學(xué)過(guò)程：

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

師：老師想請(qǐng)你們判斷一下這句話對(duì)嗎？

（1）四（3）班教室里的人，都是四（3）班的學(xué)生.()師：這是生活中的一個(gè)例子，請(qǐng)你們用數(shù)學(xué)的眼光來(lái)判斷一下這句話對(duì)嗎？(2)兩個(gè)數(shù)相乘，積一定比因數(shù)大。（）

師：你能舉一個(gè)例子嗎？ 像這樣只要有一個(gè)例子不符合，這句話就不成立。在（0×1=0）這個(gè)乘法算式中，0,1,0分別叫什么？（因數(shù) 因數(shù) 積）在（0+5=5）這個(gè)加法算式中0,5,5分別叫什么？（加數(shù)，加數(shù)，和）師今天這節(jié)課我們就一起探討運(yùn)算中的規(guī)律。

二、探索加法交換律

1、師：騎車是一項(xiàng)有益健康的運(yùn)動(dòng)，這不，李叔叔正在騎單車旅行呢！（出示情境圖）師：從圖中你可以得到哪些信息？

師：根據(jù)這些信息，你能提出什么問題？（李叔叔今天一共騎了多少千米？）

2、解決問題

（1）獨(dú)立列式計(jì)算。（2）交流、呈現(xiàn)不同的列式：40+56=96（千米）56+40=96（千米）

（3）觀察這兩個(gè)算式，你發(fā)現(xiàn)了什么？（和一樣，加數(shù)交換了位置）和不變可以可以用什么符號(hào)連接？（等號(hào)）板書：40+56=56+40

3、通過(guò)實(shí)例發(fā)現(xiàn)規(guī)律

(1)你能再舉幾個(gè)這樣的例子么？

生舉例。如20+30=30+20 師板書，并規(guī)范舉例的方法。20+30=50,30+20=50，所以30+20=20+30（板書）師：剛才我們舉例一個(gè)整數(shù)加法中的例子，你能舉一個(gè)不同類型的例子嗎，如分?jǐn)?shù)，小數(shù) 學(xué)生舉例

(2)討論：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們觀察這幾個(gè)算式，你能發(fā)現(xiàn)什么？（兩個(gè)加數(shù)交換位置，和不變）（3）提出猜想：是不是任意兩個(gè)數(shù)相加都有這種規(guī)律呢？（板書：猜想）

5、驗(yàn)證規(guī)律。

（1）你能舉幾個(gè)例子來(lái)驗(yàn)證一下嗎？在練習(xí)紙上寫一寫。師：能不能舉不同類型的例子來(lái)驗(yàn)證。學(xué)生舉例，教師巡視（2）匯報(bào)。

整數(shù)例子，分?jǐn)?shù)例子，小數(shù)例子，有關(guān)0的例子。(如0+5=5+0)師：你有沒有找到兩個(gè)加數(shù)交換位置，和變了的例子？（找不到）師：這說(shuō)明我們的猜想是正確的，兩個(gè)加數(shù)交換位置，和不變。（板書）6.用喜歡的方式表示規(guī)律。

（1）這樣的算式還有很多，你能用一個(gè)式子來(lái)表示所有這樣的算式嗎？可以用圖形、字母等等。

（2）等式中的符號(hào)表示什么。如：○+□=□+○中，“□”和“○”代表什么？（代表任意不同的數(shù)）○+□=□+○又表示什么呢？（）

（3）小結(jié)：同學(xué)們想到的方法可真多！，兩個(gè)加數(shù)交換位置，和不變，這一規(guī)律在數(shù)學(xué)中稱為加法交換律，書上用字母是這樣表示的。：a+b=b+a。7.小結(jié)

師：剛才我們研究了什么問題？我們是怎樣研究這個(gè)問題的？師生歸納研究問題的方法：提出猜想——舉例驗(yàn)證——得出結(jié)論。舉例步驟（1.寫算式，2交換位置，3.算得數(shù)）

三、探索乘法交換律

1.師：在減法、乘法、除法中是有交換律？請(qǐng)舉例驗(yàn)證一下 2.交流：哪一個(gè)猜想是正確的？你是怎樣舉例驗(yàn)證的？（乘法交換律）學(xué)生舉例展示。

師:你能舉一個(gè)不符合乘法交換律的例子嗎？

師：這說(shuō)明我們的猜想是正確的，乘法中有交換律.什么是乘法交換律？（兩個(gè)因數(shù)交換位置，積不變，這叫做乘法交換律。）用字母表示是ab=ba 3.師：哪幾個(gè)猜想是錯(cuò)誤的？（減法交換律和除法交換律）（1）減法交換律。師：你認(rèn)為成立嗎？ 如果有學(xué)生認(rèn)為成立，請(qǐng)他舉出符合猜想的例子。

如果所有學(xué)生都認(rèn)為不成立，就追問：你為什么認(rèn)為減法中交換律不成立？ 學(xué)生舉例

師：只要有一個(gè)例子不符合猜想，這個(gè)結(jié)論就不正確（2）除法交換律

除法交換律為什么不成立？你是怎樣舉例驗(yàn)證的？ 4.小結(jié)

師：這節(jié)課我們學(xué)了什么內(nèi)容？（加法交換律和乘法交換律）什么是加法（乘法）交換律？

師：加法交換律和乘法交換律在數(shù)學(xué)中也有著應(yīng)用。出示：2435+324= 2759 76×24=1824 計(jì)算下面各題，并驗(yàn)算 307+348 48×35

四、鞏固練習(xí)

師：通過(guò)努力，同學(xué)們又學(xué)會(huì)了新的知識(shí)，掌握了新的本領(lǐng)，老師真為你們高興，下面我們就來(lái)比一比，看誰(shuí)學(xué)得最好：

1、你能在括號(hào)里填上合適的數(shù)嗎？試試看吧。766+589=589+（）28×12=（）×（）a×48=48×（）（）+55=55+420 a+15=（）+（）（）+65=（）+35

2、仔細(xì)看一看，下面的算式都相等嗎？

b＋800○800＋b 270＋380○380＋70 12×5○20×3 16×8○8×6 3運(yùn)用加法交換律，你能寫出幾個(gè)算式 25+49+75 =（）+（）+（）（1）學(xué)生獨(dú)立填寫

（2）反饋：1）校對(duì) 2）初步滲透簡(jiǎn)算

4、怎樣計(jì)算更簡(jiǎn)便？

50×18×2 =（）×（）×（）

說(shuō)說(shuō)你為什么算得這么快？有什么竅門嗎？

五、課堂小結(jié)

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有哪些收獲？

板書設(shè)計(jì)： 加法交換律和乘法交換律 3+4=4+3 4×25=25×4

56+40=40+56 4×5=5×4 20+30=30+20 15×3=3×15 ··· ···

a+b=b+a a×b=b×a