第一篇：八榮八恥與社會主義價值觀

胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為重要內容的社會主義榮辱觀，凝聚了社會主義價值觀的精髓，自始至終都貫穿著社會主義、愛國主義、集體主義基本價值觀的要求。

社會主義價值觀就是以社會主義的根本利益為價值目標。其最基本的要求：一是堅持走社會主義道路，只有社會主義才能救中國，也只有社會主義才能富強中國；二是不斷解放和發展社會生產力，這是社會主義中國發展的根本力量；三是走共同富裕之路，這是社會主義發展的根本價值目標；四是走民主法治之道，保障人民當家作主，保障最廣大人民群眾的根本利益和合法權益。在這個基礎上，愛國主義價值觀就是以國家利益為根本價值準繩，要求每一個公民都要在實現和維護國家利益中去實現自我的價值。集體主義的價值觀就是以集體利益為最高價值標準，一切行為都應當把個人利益和集體利益統一起來。以“八榮八恥”為重要內容的社會主義榮辱觀，無疑凝聚了社會主義價值觀的精髓。

“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，實質上就是要正確認識和處理個人與國家、民族的關系。而要正確認識和處理好這一關系，必須以社會主義、愛國主義和集體主義價值觀為導向。因而，在今天，我們應當“以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。”（《鄧小平文選》第3卷第3頁）就應當忠實和熱愛自己的國家、民族和人民；捍衛祖國的主權和領土完整，維護國家主權尊嚴；熱愛中華民族的優良傳統和優秀文化；熱愛祖國的和平統一，維護各民族的大團結，反對民族分裂和破壞祖國統一的一切行為；熱愛祖國的建設事業、關心國家的前途命運和繁榮昌盛，并為祖國的統一大業、現代化建設貢獻出自己的聰明才智直至生命。“以服務人民為榮，以背離人民為恥”，實質就是要正確認識和處理個人與人民的關系。人民群眾(本文來自文秘之音，更多精品免費文章請登陸www.tmdps.cn查看)是創造我們事業的根本力量，是我們國家的主人，走共同富裕之路，這是社會主義發展的根本價值目標；因而，熱愛人民，為人民服務，是我們引以為榮的標準和尺度；一切從人民的利益出發，把個人利益與集體利益有機地結合起來，把自己的一生獻給服務人民的光榮事業中去，應該成為社會主義社會的良好風尚；那些背離人公務員之家版權所有民的思想行為，才是最大的恥辱，應遭到社會的譴責和唾棄。

“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”，實質就是要正確認識和處理科學與迷信的關系。21世紀是科學獲得空前發展的世紀，科學技術是第一生產力，“科教興國戰略”已經成為我國的富民強國之道。解放和發展社會生產力，建設社會主義現代化，必須崇尚科學，反對迷信，弘揚科學精神，這也是我們做好一切工作的基本出發點。

“以團結互助為榮、以損人利己為恥”，實質上是要正確認識和處理個人與他人的關系。“團結互助”既有愛國主義的價值內容，又有集體主義的價值追求，是保持國家統一、民族團結、社會有序、家庭和睦、人際和諧的基本條件。

“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，實質是要正確認識和處理“義”與“利”的關系。“誠實守信”是中華民族的傳統美德，是社會主義市場經濟發展的客觀要求，是做人之根、立國之本、為民之基，是社會主義、愛國主義、集體主義基本價值觀的題中應有之義。

“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，實質是要正確認識和處理守法與違法的關系。依法治國是社會主義現代化建設的必然要求，遵紀守法是社(本文來自文秘之音，更多精品免費文章請登陸www.tmdps.cn查看)會主義社會穩定發展的基本保證，是保證社會主義市場經濟健康發展的客觀要求，是形成良好的社會公共環境，保證公民的合法權益的有效保障。因此，我們應當從被動的“要我遵紀守法”變成主動自覺的“我要遵紀守法”，把這種行為上升到一個道德的高度。

“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，實質是要正確認識和處理勤儉與奢侈的關系；“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”實質是要正確認識和處理勞動與享樂的關系。“辛勤勞動”、“艱苦奮斗”都是中華民族的優良傳統，是中國共產黨的優良作風。在當代它既反映了社會主義初級階段的客觀要求，也反映了構建社會主義和諧社會、振興中華的必然要求，又反映了愛國主義和集體主義價值觀的內在要求。我們應當確立大局意識，繼續保持和發揚勤勞樸素的優良傳統和艱苦奮斗的偉大精神，以實現富裕、民主、文明的現代化強國之宏偉目標。

由此可見，胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為重要內容的社會主義榮辱觀，無一不凝聚了社會主義價值觀的精髓。

第二篇：八榮八恥是社會主義道德觀與價值觀的鮮明體現

最近，胡錦濤總書記提出的社會主義榮辱觀，對于建設社會主義精神文明，加強共產黨員和廣大人民群眾的道德修養具有十分生動的戰略意義和極為有力的推動作用，是我國改革開放事業、建設中國特色社會主義發展到現階段的一樁十分適時、非常必要的大舉措。相信在不久的將來就會充分顯示出它的巨大生命力和精神碩果。

我們中華民族是一個偉大的民族。中華民族在長期的歷史進程中之所以迭經磨難而不衰微，而且以它不竭的生命力不斷得以發展，始終保持著優秀的文化傳統和精神力量；尤其是當中國共產黨誕生后，更以先進的思想指引前進的方向，極大地革新和發揚了中華民族固有的道德內涵，而“全心全意為人民服務”就是先進的思想道德觀的高度體現。胡總書記所提出的以“八榮八恥”為內容的社會主義道德觀，就是全面繼承中華民族傳統美德的精髓，發揚了中國共產黨和一切志士仁人在前赴后繼的革命斗爭與建設中所奉行的價值觀，可謂是高度概括、十分全面、意旨鮮明、易于理解，而且便于遵行和實踐。

榮與恥的對立，就是是與非，兩種人生觀和價值觀的鮮明對照。有榮就有恥，有是必有非，任何的事物往往都包含著兩個方面，做人也有個做什么人的問題。思想道德的分水嶺這邊可能就是榮，那邊就是恥，它提示與促使每個社會中人作出正確的選擇。

熱愛祖國不僅是任何一個國民起碼的品質，也是凡為公民應盡的義務。祖國有如偉大的母親，我們生于斯長于斯，受益于她的恩澤。祖國的利益高于一切，祖國的命運關系到我們每個人的命運，祖國的繁榮強大是我們的驕傲，我們當然也應以自身所作的貢獻來報效祖國。這里包括努力建設國家與保衛國家，使其在和平環境中進行建設而不受侵犯。相反，如果任何人作出背著祖國、危害國家利益的行徑，當然是最為可恥的，理應受到最嚴厲的譴責。

作為國家民族的一分子，無論哪行哪業，從事什么工作，都要熱誠地服務于社會，服務社會亦即“我為人人”。人的能力有大小，但只要熱心公益，都是值得稱道的。為人民服務是社會一分子的美德之一，是做人的基本品性。相反，不顧人民的整體利益，與人民的正當愿望背道而馳，甚至踐踏公益事業，當然就是背離最廣大的人民的可恥行為。

科學是人類文明進步的標志，是推進經濟和文化發展的強大動力。它開啟了人類向更廣闊的空間，更靈智的思維的窗戶。因此，我們每個人應以崇尚科學為榮；任何漠視科學乃至愚昧無知都是與人類進步相悖的，而販賣偽科學并以此蠱惑群眾欺騙輿論更為人們的良知所不容，應受到人類社會的譴責。

勞動創造了世界，辛勤勞動以造福社會歷來被視為人們的美德之一。中華民族更是以勤勞智慧著稱于世界。無論社會發展到任何階段，以自身的辛勤勞動而致富并為整個社會作出有益的貢獻，始終是應予肯定和受到贊揚的；而任何形式的好逸惡勞甚至妄圖不勞而獲的思想和行為都是可恥的。

一個國家的發展和良好社會風氣的形成，都離不開全體公民的集體意識以及在社會活動和日常生活中的團結互助。只有團結才有力量，只有互助才能使每個人感受到人們社會的溫暖，造成一種健康、和諧的生存環境，是建立和諧美好社會之必需。相反，任何的極端自私乃至損人利己都會危害他人，有礙于和諧社會風氣的形成。這樣的人多了，負面的風氣得不到有效的遏制，還可能造成整個民族的“一盤散沙”，其危害是很大的。

誠實守信是公民應有的良好品性，具有這種品性是加強道德修養的重要方面。不誠何以有信，無信則不能立身，它必然造成人際關系中的缺損。同樣不利于良好社會風尚的形成。與此相對立的是，那種見利忘義、貪婪欺詐的行徑是極為可卑的，必須堅決加以反對。

遵紀守法是每個公民應盡的義務，沒有規矩則不成方圓，沒有必要的法紀約束則不能維護社會的和諧與安定。因此，人們應以自覺遵守法紀作為一種道德的底線。而無視法紀、違法亂紀的行為是可恥的，理應受到法律的正當干預，任何人不論其行業與“身份”，原創文秘材料，盡在文秘知音wm338.com網。都要懂法、守法，以維護法律的尊嚴；同時，任何人不可做“法盲”，以“不懂”和無知而違法、犯法，同樣是不可原諒的。

艱苦奮斗是我們革命人民和中華民族賴以生存發展的光榮傳統。不論在困難時期和人民生活大為改善以致走上富裕道路的條件下，艱苦奮斗仍是必須堅持的可貴品質。它在人民革命戰爭中，是黨和人民取得勝利的法寶；在和平建設中仍是取得輝煌成果的可靠保證。因此，我們始終應以保持艱苦奮斗的思想作風為榮，與艱苦奮斗相對立的是一味追求享受，甚至驕奢淫逸、腐化糜爛，對個人與社會都是十分有害的腐蝕劑，不僅與傳統的道德背道而馳，而且歷來為一切正直的人們所不齒。在大力提倡加強道德修養、凈化社會風氣的今天，更應在每個人頭腦中清楚界定應有的是非觀、善惡觀和榮辱觀。

任何一個社會中人均應具有正當的榮譽感，它是與嚴于自律、肯于上進并努力為社會作出貢獻并行的；而“知恥而后勇”，不知恥則無異于“心死”，古人云“哀莫大于心死”，不知恥當是最大的悲哀。

以上是對“八榮八恥”的初步理解，并就正于大家。

第三篇：文化建設與八榮八恥社會主義榮辱觀

實踐社會主義榮辱觀，文化建設要先行，要發揮先進文化在啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心等方面的積極作用，為樹立社會主義榮辱觀創造良好的文化環境。習慣靠養成，道德靠教化。在踐行“八榮八恥”的社會主義榮辱觀的過程中，要始終堅持社會主義先進文化的前進方向，著眼于滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量，促進人的全面發展。

第一，將“八榮八恥”要求體現在群眾文化活動中。正確的道德觀念，只有被廣大群眾普遍接受，轉化為社會群體意識，才能成為大多數社會成員行為的一種自覺，從而逐漸形成一種良好的社會風尚。我市這些年來群眾文化活動紅紅火火、蓬勃開展，“歡樂長沙?和諧家園”系列群眾文化活動遍布城鄉，已形成了一個品牌，而且成為了思想道德建設的一個重要途徑。今后一段時期，我們還要進一步發展社區文化、村鎮文化、企業文化、校園文化、屋場文化、鄰里文化、軍營文化等等，更廣范圍、更深層次地挖掘民族民間文化資源，利用廣大群眾喜聞樂見且具地方特色的各種形式，廣泛開展各類健康向上的群眾文化活動，努力把社會主義榮辱觀的要求體現在基層文化建設中。

第二，將“八榮八恥”要求體現在文化藝術創作中。我們黨歷來重視發揮文藝在思想道德建設中的作用。一部好的文藝作品，就像一座精神寶庫，能感染、影響一代人甚至幾代人的人生信念、道德情操；能激勵、鼓舞一代人甚至幾代人的不懈追求。我們要充分運用文藝作品的認識、教育、審美、娛樂等功能，引導全社會樹立社會主義榮辱觀。這些年來，我市文藝創作生產取得了一定的成績，產生了象《布衣毛潤之》、《秋天的花鼓》、《書記有本難念的經》等精品力作。但也存在為通俗而媚俗等一些不容忽視、亟待解決的問題，那些庸俗、低俗、媚俗的作品對人們尤其是對青少年的本文來自文秘之音網，在百度中可以第一位搜索到文秘知音網站道德情操和價值取向產生了不良影響。因此，我們要按照社會主義榮辱觀的要求，切實加大優秀文藝作品的創作力度，旗幟鮮明地提出堅持什么、提倡什么、贊美什么、反對什么，為人民群眾提供更多更好的精神食糧。廣大文藝工作者要進一步明確自己的歷史責任和社會責任，堅持“三貼近”原則，嚴肅認真地考慮作品的社會效果，以正確的價值觀指導創作，以高水準的作品倡導社會新風。要形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，讓人們在美的享受中升華境界，在情感共鳴中受到鼓舞。我們的娛樂節目、都市報刊、時尚雜志等文化消費品的創作和編審人員，要自覺承擔起社會責任，積極反映人民群眾工作、學習、生活的主流，堅決反對和抵制平庸低俗之作及消極頹廢的東西。要堅持唱響主旋律，守好主戰場，打好主動戰。

第三，將“八榮八恥”的要求體現在文化環境凈化中。這些年我們在凈化社會文化環境（文化市場）方面做了大量的工作，取得了明顯的成效。近幾年來，長沙文化市場比較繁榮，特別是歌廳文化享譽全國，已成為長沙文化的又一品牌。但是，“地攤文化”、“草臺班子”現象依然存在。社會上一些道德失范行為與不良文化的誘導不無關系。因此，我們在鞏固成果的基礎上，采取更有力的措施，進一步完善文化市場監督體系，進一步落實部門和人員的責任，加強管理，逐步建立健全抵制腐朽文化的長效機制。要繼續做好“掃黃打非”工作，凈化文化市場；要繼續加大對文化娛樂市場的監管力度，認真查處與社會主義榮辱觀不相適應甚至是相背離的不良行為，堅決依法打擊各種社會丑惡現象。

第四，將“八榮八恥”要求體現在媒體文化傳播中。要充分發揮各級各類傳媒在宣傳、貫徹落實“八榮八恥”中的文化導向作用，褒揚高尚的思想道德情操，鞭撻各類不良行為。要切實凈化報刊版面、熒屏聲頻和互聯網上的內容，堅持正確的輿論引導，將刊播的專欄、專題節目做精、做細、做好。

正確的人生觀、價值觀和良好道德觀的形成是一個逐步積累的過程，社會主義榮辱觀的確立是一項長期而艱巨的任務。樹立社會主義榮辱觀，是文化工作者的職責所在。只有積極營造樹立社會主義榮辱觀的良好文化環境，才能真正建立一個和諧、文明、安寧的社會，才能促進社會新風尚的形成和發展，為實現全市的“十一五”規劃和全面建設小康社會的宏偉目標提供良好的道德環境、文化支持和精神動力。

第四篇：傳統文化與社會主義價值觀

傳統文化與社會主義價值觀

中華民族在五千年的文明發展進程中創造了博大精深的中華文化，它是中華民族的重要精神支撐，是最根本的文化軟實力，為中華民族的發展壯大提供了精神力量，為人類的文明進步做出了不可磨滅的偉大貢獻。總書記指出：“中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”繼承和發揚中華民族的優秀傳統文化，吸收人類文明發展的一切優秀成果，在中國特色社會主義道路實踐中，建設具有中國特色的社會主義先進文化是當下文化建設的第一要務。

社會主義核心價值觀是對社會主義核心價值體系的科學概括和提煉。黨的十八大報告提出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”這分別從國家、社會、公民三個層面闡述了社會主義核心價值觀的內涵、層次，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。社會主義核心價值觀在吸收中華優秀傳統文化豐富營養的基礎上逐步發展和完善，是中華優秀傳統文化在現代社會的延續，二者在內在上是統一的。中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的深厚沃土，離開優秀傳統文化的滋養，社會主義核心價值觀將變成無源之水、無本之木。

總書記在北京大學師生座談會上發表重要講話，明確指出社會主義核心價值觀充分體現了對中華優秀傳統文化的傳承和升華，弘揚中華優秀傳統文化對培育和踐行社會主義核心價值觀具有重要作用。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須要中國優秀傳統文化中汲取豐富營養。

中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的重要源泉，社會主義核心價值觀是對中華優秀傳統文化的傳承和升華。

中華優秀傳統文化經歷了幾千年的發展，貫穿于中華民族的價值觀、思維方式、風俗習慣和道德禮儀之中。培育和踐行社會主義核心價值觀，就要從中華優秀傳統文化中充分汲取思想道德養分，結合時代要求加以延伸，要認真汲取中華優秀傳統文化中的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。社會主義核心價值觀作為社會主義主導思想的理論體系，將中華傳統文化融會貫通，不論在過去還是現在，都具有鮮明的民族特色，具有永不褪色的時代價值。

而社會主義價值觀的民族精神和時代精神在形成的過程中，吸收和借鑒了中華優秀傳統文化的精髓，對傳統文化進行了傳承和創新。比如說： 中華文化歷來強調“民本”。《尚書》中講：“民惟邦本，本固邦寧。”指的就是百姓是國家的根本和基礎，唯有百姓富足安康，國家才能和諧穩定。社會主義核心價值觀所倡導的“富強”“民主”要求一切從人民群眾的利益出發，關注民生，唯有人民安居樂業，國家才能富強昌盛，這是民本思想在當今時代的升華。《論語》中講：“己所不欲，勿施于人。”指要顧及他人感受，不能將自己不愿做的事情強加到別人身上。《孟子》中講：“出入相友，守望相助。”教導人們要彼此關心、互相扶助。《孟子》中講：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”指在贍養老人、撫育孩子時，也應顧及與自己無血緣關系的老人及小孩。這些強調博愛的論述都是以“和諧”為特色的中華優秀傳統文化的反映。體現在當代，就是要求致力于構建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會。

以上這些都是社會主義價值觀對于中國優秀傳統文化中思想的加以吸收和升華。除此之外，以愛國主義為核心的民族精神是中國傳統文化的靈魂，它包含了團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息等重要內容。中國歷史上無數的愛國志士，用英勇的事跡譜寫出了光輝詩篇。這些精神也是對中國傳統文化的改造和創新。

博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，為整個民族的生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。中華傳統美德是中華文化的精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。總書記在中共中央政治局第十三次集體學習時強調，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義的發展方向。黨的十八大明確了中國當今時代的價值觀：“富強、民主、文明、和諧”是國家層面的價值取向；“自由、平等、公正、法治”是社會層面的價值取向；“愛國、敬業、誠信、友善”是公民個人層面的價值準則。一個社會的核心價值觀既要涵蓋該國歷史文化的精髓, 又要科學審視國家和社會發展的實際情況, 更要著眼社會發展的方向和目標, 從而引領整個社會的核心價值取向。社會主義核心價值觀必須以中華五千年的傳統精神為根基，必須借鑒和學習人類一切優秀文化成果，必須以中國特色社會主義思想為核心，必須全面概括中國共產黨的先進性和科學發展的根本含義，必須滿足當代中國求發展、求幸福、求安定、求和諧的根本需求。

第五篇：社會主義價值觀

開展“社會主義核心價值觀進校園”活動匯報材料

自開展社會主義核心價值觀進校園活動啟動以來，我校積極行動，成立了領導小組，制訂了實施方案。在全校開展社會主義核心價值觀教育宣傳活動。首先通過以宣傳“社會主義核心價值觀”的板報、在校園內安排專門的宣傳欄等形式廣泛發動，營造氛圍。其次建立了以班主任為主體，任課教師齊抓共管的社會主義核心價值觀教育網絡。針對社會主義核心價值觀內容寬泛、不易理解的特點，學校確立了以開展活動為載體，通過活動向學生滲透核心價值觀的思路，將社會主義核心價值觀與各項活動結合起來，與行為習慣培養結合起來，努力培養學生積極的人生態度、健康的心理情感、高尚的道德品質。讓學生在潛移默化中深刻理解社會主義核心價值觀，并付之于行動。具體活動開展如下：

一、利用校園文化，營造社會主義核心價值觀建設氛圍

校園是師生生活、學習、活動的場所，我校按照“以育人為宗旨，以豐富多彩的活動為載體”的校園文化建設理念，構建健康和諧文化氛圍，充實校園師生生活內涵，凸顯學校辦學特色，以校園文化建設促進社會主義核心價值觀教育活動深入開展。

我校于1991年5月23日與駐地軍分區聯合成立了少年軍校，在二十多年的辦學歷程中形成了鮮明的辦學特色，愛國主義和軍事文化成為了學校文化建設的主旋律。學校建有300平方米的軍校學員生活文化墻、30平方米的軍校知識宣傳欄，20平方米的“共和國十大元帥”故事墻，20平方米的小英雄故事墻、100副軍校生活優秀作品、28塊軍校學員明星評比臺、80平方米的軍校“四好少年”展示臺，彰顯了軍校特色文化。另外，學校還制作了48塊行為規范宣傳欄、30塊“八榮八恥”、“文明禮儀歌謠”宣傳牌，39塊《弟子規》、《三字經》、28塊班風特色牌，以此來引導學生了解文明習慣，踐行文明行為。

班級文化是校園文化建設的重要組成部分，是班風、學風建設的主要載體，班級文化建設的主陣地就是班級的黑板報宣傳欄，通過宣傳欄營造積極的班級輿論氛圍。我校班級宣傳欄每月更新一次，每次由學校德育處確定一個主題，如“未成年人思想道德建設”、“我的中國夢”、“學雷鋒精神，樹高尚品德”等，通過班級的宣傳欄活動促進精神文化建設。

二、開展各項活動，不斷推進社會主義核心價值觀建設

(一)開展學習雷鋒“做一個有道德的人”主題教育，培養學生高尚的道德風尚。

1.我校以“學雷鋒活動月”為契機，在學雷鋒活動月中，各中隊通過召開“學雷鋒精神，做文明學生”的主題班隊會;出一期手抄報;學唱一首歌曲;講一則雷鋒故事;采訪一位身邊的雷鋒;為同學、為低年級、為學校做一件好事;開展“紅領巾一條街”校周邊整治活動;結合3.8做“感恩小雷鋒”，為家庭、社區做好事;幫助農民工子女，生活、學習有困難的學生，成立“手拉手互助小組”;各中隊成立3個學雷鋒小隊，利用課余時間在校園內外開展社會實踐活動;三月底評選并表彰校級“雷鋒小標兵”。讓全體少先隊員從雷鋒精神中汲取營養，從我做起，從身邊的小事做起，爭取向粗魯告別，向陋習告別，向壞事告別;力爭把禮貌帶進校園，把微笑帶給同學，把孝敬帶給家長，把謙讓帶給他人，把雷鋒精神帶到社會的每一個角落。開展“紅領巾一條街”服務活動，努力做文明小使者。開展文化宣傳、文明勸導、清掃垃圾、揀拾白色垃圾、鏟除城市“牛皮癬”等志愿服務活動。更好地發揮了少先隊組織和少先隊員在促進社會和諧、參與創建全國文明城市中的積極作用。

2.開展“日行一善”主題教育，讓善行伴我成長。

為了進一步推進社會主義核心價值觀教育活動，全校開展“日行一善日日盡孝”活動，每班分組活動，小組成員為家人盡孝并詳細、認真的記錄了自內心的感恩父母、為家人服務的過程，家長給予孩子忠懇的評價。利用節假日為特別需要關愛的人盡一份愛心，給爸爸媽媽搭配三次營養早餐、跟爸爸媽媽學做5道菜。要求學生為長輩、為他人做一件好事，獻一份愛心，從小培養孩子愛心和孝心。家校聯手大力弘揚中華民族傳統美德，以培養良好的道德風尚，提高青少年的思想道德水平。

3.開展“孝敬父母月”活動，讓傳統孝道成為社會新風尚。

圍繞“孝敬父母月”積極開展如下“九個一”活動：組織開展一次“孝敬父母月”活動啟動儀式;安排一次“孝敬父母”---感恩母親國旗下講話;舉辦“我為父母撐起一片天”主題隊會;按照活動計劃評選“孝敬標兵”;利用升國旗儀式進行“孝敬標兵”頒獎儀式;開展《算算親情賬 感知父母恩》征文大賽，學生及家長同寫親情日記;各班利用《百善孝為先》開展一次講故事、演講、手抄報、背誦孝敬名言警句等活動;完成了鋼筆字帖孝敬故事、孝敬手抄報、孝敬演講等活動;全校開展“日行一善日日盡孝”活動，每班分組活動，小組成員為家人盡孝并詳細、認真的記錄了自內心的感恩父母、為家人服務的過程，家長給予孩子忠懇的評價。家校聯手大力弘揚中華民族傳統美德，以培養良好的道德風尚，提高青少年的思想道德水平。活動后整理并上交了“孝敬父母月”“九個一”的活動照片。4.認星爭優、做美德少年活動

學校開展了“美德少年星級評比”的評選活動。經各中隊推薦，學校綜合考查，我校涌現出了一批批認真學習、積極參與、遵守紀律、樂于助人、努力體驗、尊敬師長的好隊員。為了表彰他們的突出成績，激勵全體少先隊員向他們學習，學校定期對小銅星、小銀星、小金星的獲得者進行表彰。少先大隊積極開展“做一個有道德的人”評選活動。結合重大節日、紀念日為活動的契機，深入開展“手拉手”活動。以爭當“美德”少年為主題，加強學生的身心健康，增強學生的集體榮譽感，在校園里傳遞文明、傳遞友誼、傳遞愛心、傳遞微笑，促進青少年學生的身心和諧發展。培養和灌輸隊員們對黨、對社會主義祖國的樸素感情，人人爭當美德少年。以文明禮儀規范教育工作為抓手，引導少年兒童養成良好的行為習慣。強化小學生文明禮儀、尊老愛幼教育，努力營造寬松、和諧、向上的教育氛圍。為創建文明石嘴山添彩!(二)開展 “弘揚和培育民族精神月”活動，讓傳統美德熏陶情操。

組織學生開展“七個一”活動：即舉辦一次知識講座;組織一次主題班、團(隊)活動;編發一期主題板報、墻報或校報;觀看一部革命題材的影片;組織一次讀書活動;開展一次主題作文競賽、革命歌曲歌詠比賽，在校園里營造人人參與的良好氛圍;開展一次社會實踐活動。充分利用本地教育資源，就近就便地組織學生走出校園、走向社會，參觀革命紀念館、烈士陵園、黨史展覽館、博物館等場所，走訪革命烈士親屬、優秀共產黨員，調查家鄉和人民生活發生的巨大變化。活動后要組織學生以調查報告、演講、繪畫等形式暢談、交流收獲。利用清明節這一傳統節日，組織學生到革命烈士陵園，祭掃革命烈士陵墓，使學生深入了解中國共產黨領導中國人民在建立新中國的奮斗中所表現的革命精神，增強學生對祖國與民族的自信心和自豪感。引導學生樹立熱愛祖國、熱愛人民、努力學習、為祖國的繁榮昌盛做貢獻的思想。

(三)以“學道德模范、誦中華經典、做有德之人”為主題，開展“經典誦讀”主題教育，引導師生愛黨愛國愛家鄉。

看：1.通過主題隊會課組織學生觀看“學道德模范、誦中華經典、做有德之人“專題片，學生通過觀看道德模范的先進事跡，朗誦中華經典文化，使中華民族優秀的文化遺產發揚光大，進一步弘揚中華民族傳統美德。2.觀看法制宣傳片。組織學生觀看交通安全、禁毒宣傳、暑期安全教育專題片，提高學生知法、學法、用法水平，培養自我保護意識，懂得珍愛生命的教育。

誦：1.課前一吟，熟讀成誦。倡導見縫插針，積少成多的誦讀方法，充分利用每一節課前五分鐘時間，開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟，“學而時習之”。2.每周一節《少兒國學讀本》課，教師認真備課，分門別類精心講授經典詩文、加大積累容量。3.舉辦誦詩比賽，激發熱情。利用每周的班會活動時間以班級為單位進行誦詩競賽，其內容設計豐富，有的是各種角度的歸類對詩，有的是詩句接龍，有的是你問我答，有的是對歌競賽，有的是游戲表演。4.組織學生根據經典詩文進行編寫手抄報活動。

唱：1.各班開展以“童心向黨”童謠傳唱為主題的系列班隊會活動，各班出一期以宣傳關于“中國共產黨”為主題童謠為主要內容的黑板報。2.組織開展“我編童謠”活動，啟發學生結合“中國共產黨”編創童謠，用童謠的形式抒發自己的情感。在師生中廣泛征集兒歌和童謠;堅持評選制度，擇優編入學校的校本課程，作為共享資源。3.組織開展“我學童謠”活動。學校有針對性地選擇出有中國共產黨的童謠若干首，要求同學都能背誦，學校將以班級為單位舉辦“我喜愛的童謠”誦讀比賽。4.組織開展“我傳童謠”活動，鼓勵學生回家和家長一起創編童謠童話、誦讀童謠童話，營造小手拉大手，共創文明新風尚的良好氛圍。

講：開展“道德講堂”活動。我校將把道德講堂建設情況與創建文明城市活動結合起來，與全體師生精神文明創建活動結合起來。把參與道德講堂的情況作為評優樹先的重要條件，作為校級先進榮譽的考量內容。開辟多個宣傳渠道，大力宣傳我校道德先進人物的優秀事跡，營造“講道德，做好人”的濃厚氛圍。

幫：我校對留守兒童、肢殘、智殘兒童進行統計，對這些孩子做到每位代課教師心中有數，在教育中受到特殊關愛。我們黨支部還開展“黨員志愿者服務手拉手”、“幫扶留守兒童”等活動。開展“一對一”師生、生生結對子活動，幫助那些問題學生一起進步。開展“紅領巾假日小隊”活動，讓文明之花開遍社區。我們利用節假日開展豐富多彩的社會實踐活動，讓孩子走進社會參加關愛空巢老人、關愛殘疾人等志愿服務活動，了解發生在身邊的文明與不文明的習慣等社會實踐活動，讓紅領巾了解社會、融入社會、美化社會。

(四)以少年軍校為抓手，加強養成教育，培養學生良好的道德自我約束力。

多年來，我校始終堅持軍事化管理理念，尤其是在常規養成教育里，引導學生嚴格遵守少年軍校學員學員守則、管理條令、內務規定等一系列配套少年軍校規章制度，每天定時訓練少年軍校安排科目中的有關項目。從學生的走路、說話、排隊、上課、上操、放學路隊等每一個環節上抓起，要求必須做到坐立行走展軍姿，行進隊伍直線走，上下樓梯靠右行，上操隊伍快靜齊。班班有口號，隊隊有哨聲，人人會打軍體拳，三年級以上學生人人都會用一樣樂器吹奏出一首軍歌。同時，我們把國防教育與少先隊工作、校本課程、社會綜合實踐相結合，組織開展了“四個一”活動(即走訪一戶烈軍屬，慰問一次當地駐軍，參觀一次部隊的軍事科技展覽，開展一次軍營一日生活)，并立足軍校，開展了愛國主義教育、榜樣教育、國防科技教育等。

(五)家校聯合、探索切實有效的教育新途徑。

家庭是社會的細胞，家庭教育是基礎教育，又是終身教育，它對一個人的啟蒙、成長、成才有著不可估量的作用。家長的素質直接影響到孩子，家長的人生觀、日常道德規范、待人處事都會對孩子成長起著潛移默化的作用。因此，我校非常重視家長學校工作，將家庭教育爭取到與學校教育“戰線”上來，將家庭教育與學校教育融和在一起，始終把辦好“家長學校”納入學校的整體工作計劃之中，并切實加強管理。形成一個和諧統一的教育環境。提高家長家教能力和家教水平，樹立正確的育人觀、人生觀的主要陣地。

1.學校建立健全家長學校的各項規章制度，每學期有較系統的家長學校工作計劃。每次活動都有家長簽到，統計人數，并與未到家長及時取得聯系，有較為嚴格的考核制度。2.組織家長學校的授課活動。學校選擇熟悉教育學、心理學知識，了解當代家教理論與實踐，并對所講的主題有較深入研究的教師作為家長學校的任課教師。在講課的過程中要求教師深入淺出，使家長能坐得住，聽得進，有收獲。把正確的家教觀念、家教方法傳授給家長。3.不定期組織家長代表舉行主題座談會。針對家庭教育中存在的不良傾向以及現代社會新鮮事物帶來的不良影響等一些熱門話題、熱點問題組織家長座談，共同研討，商量教育的對策，盡量避免錯誤的教育手段，選擇最有效的教育方法，促進學生身心的健康成長。4.做好家訪工作。家訪是對家庭進行個別指導的一種有效的形式，我校要求每位班主任認真家訪，深入學生家庭，特別是單親家庭、寄養家庭、下崗家庭、后進或學習困難學生家庭要給予有效的指導。教師通過家訪，不僅掌握了大量的第一手材料有效地加強學生思想和心理方面的教育，而且與家長之間建立起一種牢固的信任關系。這種關系的建立使學生在心目中對教師產生一種親情，縮短了師生之間的心理距離，有助于強化學生的自我約束能力，從而協調學生、老師和家長三者之間的關系，使家庭教育與學校教育同步發展。

三、取得的成效

石嘴山市第七小學本著“著力于今天，著眼于明天。做更好的自我，創更優的學校”的辦學思路，利用校園文化，營造社會主義核心價值觀建設氛圍，以各項活動為載體，不斷推進社會主義核心價值觀建設，以特色化、品牌化為發展目標，取得了優異的成績。學校一直把德育教育放在首位，使學校形成了優良的學風、教風、校風，我校先后被授予“中國名校”、“全國先進少年軍校”、全國少先隊先進集體”、“全國紅旗大隊”、“中國兒童平安學校示范校”、“德育示范校”、自治區 “德育示范校”、市級“平安學校”、市級“家長學校示范校”等榮譽稱號。