第一篇：弟子規(guī)講演稿

《弟子規(guī)》主要包括“首孝悌，次謹信；泛愛眾，而親仁；有余力，則學(xué)文”七個內(nèi)容板塊，是依照至圣先師孔子的教誨編成的生活規(guī)范。《弟子規(guī)》來源于《論語》，有古諺：半部論語治天下！從而可知《弟子規(guī)》的道理在企業(yè)管理中也是有一定作用的，是因為《論語》和《弟子規(guī)》都是對人道德、行為準(zhǔn)則的要求和規(guī)范，是教人做人、做事道理的書，而企業(yè)管理的本質(zhì)就是對“人”的管理，其最高境界是“自我管理”。企業(yè)制度不是萬能的，制度是“顯規(guī)則”，而文化和道德則是起著重要作用的“潛規(guī)則”。

《弟子規(guī)》第一章：孝——對應(yīng)的是感恩——教會我們?yōu)槭裁匆卸骷胰恕⑼隆⒖蛻艉团笥眩还湃送瞥绾蛯嵺`“孝治天下”的理念，“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝道，有著巨大深廣的內(nèi)涵。小孝治家，中孝治企，大孝治國。我認為真正的“孝”在于培養(yǎng)“感恩的心”，是一種愛的教育。只有員工具備了這種敬上、感恩意識，才會感激企業(yè)提供的成長、成才平臺，才能忠誠于企業(yè)。孝心培育人們無條件的恭敬心、感恩心、責(zé)任心、寬容心、平常心、覺悟心，是構(gòu)建和諧社會的根本，也是企業(yè)管理的根本。我們試想一下，一個連孝順父母都做不到的人，如何能尊敬領(lǐng)導(dǎo)、感恩企業(yè)？一個連自己兄弟姐妹都不友愛的人，如何能團結(jié)同事，打造和諧團隊？一個不講誠信、出爾反爾的人，又怎么能把握客戶、擔(dān)當(dāng)重任？

《弟子規(guī)》第二章：悌——對應(yīng)的是禮節(jié)——告訴我們長幼秩序，如何構(gòu)建和諧友愛的人際關(guān)系；教育人們認識長幼尊卑秩序，學(xué)會尊老愛幼、卑己尊人，依照禮儀規(guī)范構(gòu)建和諧友愛的人際關(guān)系。則是人際關(guān)系的處理，要互助友愛，謙虛禮讓，敬老尊賢。大家都能做到這樣何愁沒有其樂融融、凝聚團結(jié)的隊伍？

《弟子規(guī)》第三章：謹——對應(yīng)的是態(tài)度——講述人生態(tài)度和自我管理能力的培養(yǎng)；謹，從日常飲食起居開始，培養(yǎng)人們自我管理的意識和能力，以及嚴(yán)謹細致的人生態(tài)度和寬厚敦樸的處世風(fēng)范。對做事態(tài)度的要求。在工作中要遵照制度、心正行端，三思而后行。這注重細節(jié)的要求與開泰“嚴(yán)謹，團結(jié)，求實，高效”的理念不謀而合。

《弟子規(guī)》第四章：信——對應(yīng)的是做人——教會人恪守做人做事的基本底線；信，從言語表達規(guī)范開始，教育人們?nèi)绾巫鲆粋€誠實有信的人，以及如何知過改過，培養(yǎng)人們的自尊、自愛、自信和良好的自我價值感。顧名思義即“誠信”。誠信為人是立身處世之本，誠信管理是企業(yè)立足之本。在生活中，要時刻要牢記“做事先做人”，做人的根本就在誠實、守諾。

《弟子規(guī)》第五章：泛愛眾——對應(yīng)的是博愛——啟迪我們愛人愛物之心；教育我們?nèi)绾我酝泶缺⒆詯蹛鬯男模V泛地愛一切人，學(xué)會時時處處與人為善，本著仁愛之心為他人著想。倡導(dǎo)我們具有廣闊胸懷，平等博愛。“愛人者，人恒愛之”，我們要廣泛交友，相互鼓勵、相互關(guān)愛，共同進步。

《弟子規(guī)》第六章：親仁——對應(yīng)的交往——告訴大家什么樣的朋友值得結(jié)交、什么樣的老師值得親近；要親近仁者，即有道德、有學(xué)問的人。俗話說“近朱者赤，近墨者黑”，“讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如名師指路”，企業(yè)要為員工提供良師益友，才會形成見賢思齊、積極進取的良性氛圍。/

3《弟子規(guī)》第七章：余力學(xué)文——對應(yīng)的是執(zhí)行——教育我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)之后應(yīng)該怎么做，告誡大家人生要不斷的精進。是說身體力行孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這些本分以后，若有多余精力則可研究學(xué)問。如果一味死讀書，縱然有些知識，也是徒增浮華不實的習(xí)氣，變成一個不切實際的人。

那么，從現(xiàn)代企業(yè)管理學(xué)的角度來看，全書僅1080字，列舉113件日常生活小事的《弟子規(guī)》到底擁有怎樣的管理魅力呢？

一、以人為本的管理核心

管理的核心是關(guān)于人的管理，企業(yè)管理也不例外。管理的最高境界，是在沒有管理的情況下，仍然能夠形成一種良性的秩序，這種秩序的維護靠的不是硬性強制措施，而是人的自我約束。對于一個人來說，讓他做到自我約束是很難的，但不是不可能的，怎樣才能做到，第一步便是從做到《弟子規(guī)》開始。

《弟子規(guī)》通篇都是在講人的行為準(zhǔn)則，雖然這些都是對日常生活的最細微處進行規(guī)范，但恰恰是一個人成就事業(yè)的關(guān)鍵。俗話說細節(jié)決定成敗，不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海，良好的行為習(xí)慣從小就要在瑣碎的生活小事中養(yǎng)成。當(dāng)一個人在平日的生活中都能做到《弟子規(guī)》時，他同樣能在企業(yè)中做到，企業(yè)管理也就變得很簡單了。

二、孝悌與忠誠的建立

現(xiàn)代企業(yè)有一個很普遍的現(xiàn)象，那就是員工頻繁跳槽。這種現(xiàn)象在無形之中加重了企業(yè)的內(nèi)部成本，因為現(xiàn)代企業(yè)最需要的是人才，但人才是可遇不可求的，更多的需要企業(yè)自己去發(fā)掘與培養(yǎng)，這個時間成本是相當(dāng)高的。但是，當(dāng)人才培養(yǎng)起來之后，還沒給企業(yè)帶來什么大的效益，要么便被一些獵頭公司看重，最終，這些被精心培養(yǎng)起來的人才只能為他人做嫁衣，要么自己覺得有了一定的能力可以獨擋一方忘記了企業(yè)的培養(yǎng)，然后自己立業(yè)，從而導(dǎo)致了很多惡性競爭。更有勝者，一些企業(yè)和個人為了自己的利益去挖別人公司的墻腳，甚至?xí)幌е亟鹑ネ诹硗馄髽I(yè)的整個團隊，這對一個企業(yè)來說，可能會造成災(zāi)難性的后果。

這種現(xiàn)象背后的原因是什么？就是因為“孝悌”與“忠誠”的缺失。古人云：“百善孝為先”。“孝悌”是中國文化的根。《弟子規(guī)》以“孝”作為開章第一篇，也是以“孝”推而廣之。一個人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。

放在企業(yè)中來說就是，一個人只有懂得了孝悌，在家孝敬父母，他才會忠于企業(yè)，忠于上司，學(xué)會了尊重父母、兄弟，處理好了家人的關(guān)系才會在企業(yè)尊重上司、同事，與他們和睦相處。先有了家庭倫理，才會有企業(yè)倫理。

所以，有了“孝”便會形成“忠”。忠誠是一種理念，是真誠和善良的集合，是人性的基礎(chǔ)，是一個永恒的主題。古人云“忠臣出于孝子”，一個人在家孝順父母，工作中才會忠于職守、尊重領(lǐng)導(dǎo)并與人為善。這樣即便他面臨各種利益的誘惑，他也會先為企業(yè)著想。同樣的，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者能夠把孝悌的風(fēng)氣帶到他的企業(yè)當(dāng)中，整個公司的凝 聚力就會很強。

三、切合現(xiàn)代管理制度/

3現(xiàn)代企業(yè)流行一種“5S管理法”，強調(diào)通過物品擺放有序，規(guī)范現(xiàn)場、現(xiàn)物，取用方便營造一目了然的工作環(huán)境，培養(yǎng)員工良好的工作習(xí)慣，其最終目的是提升人的品質(zhì)，養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣。這種管理模式傳入中國，被各大企業(yè)推行應(yīng)用，效果良好。

反觀我們的《弟子規(guī)》，其實在幾百年前就已經(jīng)對這種制度作了精辟的解讀，比如：“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢”，“列典籍，有定處，讀看畢，還原處；雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之”等等。這些與5S管理思想可謂是異曲同工之妙。

四、培養(yǎng)企業(yè)應(yīng)有的信譽

孟子曾說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”誠信是做人的基本原則，是中華道德文明的基石，也是古往經(jīng)來的從商真理。《弟子規(guī)》中的“信”，就是講做人應(yīng)有的“誠”，這對培養(yǎng)企業(yè)的信譽，維護企業(yè)的口碑至關(guān)重要。

誠信是企業(yè)的信譽之源、立業(yè)之本、發(fā)展之基。古今中外，誠信得失的事例不勝枚舉。美國的安達信公司依靠誠信起家，也因失信而敗家。上海達芬奇家具因“假進口品牌”案一朝失信，曾經(jīng)名滿天下的企業(yè)因此遭受重創(chuàng)。

在市場經(jīng)濟的今天，誠信依舊是企業(yè)的行為準(zhǔn)則，是實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的根基，而失信行為則是缺乏社會責(zé)任感的突出表現(xiàn)。

所以，一部《弟子規(guī)》，卻濃縮著儒家文化思想的精華，對于現(xiàn)代企業(yè)來講，它也凝聚著最為簡單實用的管理方法，管理者只要用心去讀，用心去體悟，就能從中獲益良多。/ 3

第二篇：弟子規(guī)講演稿（共）

感悟弟子規(guī) 學(xué)做文明人

我們時常說要講文明、懂禮貌，這里所說的文明指的是一種品質(zhì)與修養(yǎng)，它體現(xiàn)在我們與他人的關(guān)系上，比如路上相遇時的微笑，同學(xué)有難時的熱情幫助，見到師長時的問早問好。校園文明正是要從這些小處著眼，所謂“天下大事，必行于細”。《弟子規(guī)》作為古代教育兒童的必讀書，正是在細節(jié)上告訴我們應(yīng)該怎樣待人處世。

“弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文”，這是《弟子規(guī)》

第一段。這個總的教育原則，到今天也是非常有意義的。古人的教育目的，首先是教做人，“有余力，則學(xué)文”。而我們現(xiàn)在往往把全部精力都用在“學(xué)文”上，而忽略了做人教育。《弟子規(guī)》如何教我們做人呢？總的要求是：首先要孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次是，一切言行謹慎、講信用。對待大眾平等仁和，親近仁德的人，向他學(xué)習(xí)。能夠做好這些，還有精力，才可以學(xué)習(xí)知識，如果做不好這些，學(xué)習(xí)知識是沒有用的。

有人會說《弟子規(guī)》代表的文化傳統(tǒng)已經(jīng)過時了。的確，像“喪三年，常悲咽”、“進必趨，退必遲”等等行為規(guī)范已是明日黃花。但我們更應(yīng)該看到，近代一百多年來的社會動蕩和西方文明的沖擊，使得原本清晰的文化脈絡(luò)漸漸模糊，尤其是肅清全社會價值取向的若干次運動，更使得傳統(tǒng)中有益的一面逐漸走向沒落。

“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。”我們盡可以說這是封建家長制的遺毒，但我們不能否認，人生在世父母與我們最親，給我們的恩情也最重，努力學(xué)習(xí)侍奉父母的禮節(jié)，把孝道當(dāng)成一項大事業(yè)，用心經(jīng)營，才有資格立足于天地之間。父慈子孝，不一定能讓我們買得起房子、賺，也不一定能讓我們揚名立萬，但是，孝行卻可以建立天然和諧的秩序，讓我們活在安逸和樂的環(huán)境中。家，如果是一個人的堡壘，孝，就是堡壘下的基石。多一份孝心，家就多一份保障。

《弟子規(guī)》對于我們生活中的那些不文明的現(xiàn)象,不可能藥到病除，但肯讀肯做，至少代表一種向善若水的態(tài)度。誦讀的過程其實是一個感悟的過程，書上的文字很容易就忘掉，然而一本好書能在潛移默化中影響一個人的行為。壞的東西無論如何少讀也嫌太多，而好的作品無論怎樣多讀也嫌太少。在這個所謂信仰缺失的時代，也許沒有什么比閱讀古老的經(jīng)典作品更能使我們神清氣爽。《弟子規(guī)》就好像是一盞燈,燈光亮一些我們身邊的黑暗就少一些，而每個人的心靈就是一扇扇窗,窗戶打開光亮就會進來，就看你愿不愿意打開。

第三篇：弟子規(guī)講演稿一 做文明的好少年

《弟子規(guī)》參賽演講稿

尊敬的老師、親愛的同學(xué)： 大家好！

我演講的題目是《學(xué)〈弟子規(guī)〉，做文明的好少年》。每天清晨，徜徉在宿北中學(xué)美麗的校園中，沐浴在柔和的晨光中，耳邊的廣播聲會徐徐而來：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”這就是《弟子規(guī)》，短短的1080個字，如春風(fēng)拂面，沁人心脾。

這就是經(jīng)典的力量，像一位恩師，桃李不言、下自成蹊；是一位長者，諄諄教誨；似心中的后花園，芳香四溢。。

我愛讀《弟子規(guī)》，因為，它來源于博大精深的中華傳統(tǒng)文化，是老祖宗智慧的結(jié)晶；是中華民族幾百年來的禮儀精髓，是文明的靈魂，是學(xué)生文化的瑰寶。因此，我要學(xué)《弟子規(guī)》，做文明人。我愛學(xué)《弟子規(guī)》，它的道理淺顯易懂，著眼于實際生活，一字一句都體現(xiàn)在日常的生活中，體現(xiàn)在接人待物中。讓我明白了做文明人的道理：首先在日常生活中，要孝順父母，友愛兄弟姐妹。與人相處要兄友弟恭，誠實守信。與人相處要做到與人為善，親近有仁德的人，在有剩余的時間與精力，要多學(xué)經(jīng)典，做彬彬有禮的有志少年，不要沉迷于游戲、流俗于市井之氣。

從前的我如迷途羔羊，不知道什么是文明，怎么做才是文明，弟子規(guī)，如一位深情的母親，她教會了我：

百善孝為先。要從首孝悌開始。在我的家中，父母一直對我百依百順，他們想方設(shè)法滿足我的需求。我一直認為父母為我所做的一切都是應(yīng)該的，甚至，有時父母關(guān)心我，多叮囑幾句，我反而嫌父母啰嗦；父母吩咐我做些事，我總是拖拖拉拉，即使做，也是馬馬虎虎、敷衍了事。如今，我才知道，古人告誡我們，為人子女最痛苦的事，是 “樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，可憐天下父母心，小羊尚且知道跪乳、烏鴉還反哺。無論是作為一名中學(xué)生，還是已經(jīng)走上工作崗位的叔叔阿姨，父母并沒有奢望我們給他金錢、榮譽和地位，他們只是祈禱我們平安健康的成長，希望我們能夠和顏悅色每一天。至少，我們要做到《弟子規(guī)》所說的“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承。”這就是文明。原來的我時常會搖擺不定，經(jīng)常會交友不慎，甚至不知道該如何和朋友相處，那是因為我沒有明白一些道理，有道是“心安理得”。學(xué)習(xí)了弟子規(guī)，讓我做出了改變。

老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，這正是弟子規(guī)所講的“事諸父如事父，事諸兄如是兄”，生活中我要學(xué)會換位思考，設(shè)身處地為他人著想，才是真正的愛朋友；朋友之道，大道國家邦交，小到商人的貿(mào)易往來，哪怕是量小無猜、拉拉勾許諾言，都要“凡出言，信為先”，人無信不立，不僅如此，弟子規(guī)還告誡我們“事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進退錯”，凡事要量力而行，不能因為愛慕虛榮夸大自己的能力，結(jié)果幫不到朋友，反而丟了誠信。也許有朋友說，誠信是大人的事，我們還沒有長大呢！那你就錯了，大錯特錯了！當(dāng)你把果皮扔到干凈的操場時，你誠信了嗎？當(dāng)你看見老人上車而假裝閉目養(yǎng)神時，你誠信了嗎？當(dāng)你為了一時的虛榮心，考試舞弊時，你誠信了嗎？??我們真的會驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己有太多的不誠信！這就是不文明！學(xué)習(xí)知識，人可以跑的更快，學(xué)習(xí)智慧，你才能站的更高。如今，就在我們身邊，為了我們的城市變得更漂亮，人們生活的更美好，大家都在倡導(dǎo)宿遷文明二十條。那，就讓我們從學(xué)習(xí)弟子規(guī)開始吧！

感謝大家！

第四篇：講演稿范文

歡迎大家來到柒彩時代投資理財中心，我是負責(zé)這次活動的主講人，今天我們的這堂講座主要是向大家介紹一種區(qū)別于以往的傳統(tǒng)理財產(chǎn)品————人人貸

(2張圖）隨著改革開放的逐步發(fā)展，我們對生活質(zhì)量的要求越來越高，從我們的衣，食，住，行上得到了充分的體現(xiàn)。但是隨之而來的是物價的飛漲，尤其是我們的中老年人群，出現(xiàn)了看病難，養(yǎng)老難的問題，退休金和政府補貼并不能有效的解決這一難題（第3張圖）從85年，國家提出，政府來養(yǎng)老。95年，國家變成了，政府幫養(yǎng)老。到了05年，國家提出了，養(yǎng)老不能靠政府。到了2012年，推遲退休好，自己來養(yǎng)老。通過以上資料，請大家跟隨我更深入的了解人人貸理財產(chǎn)品，是否能緩解我們生活中的壓力呢？

（第4圖）社會價值：一種新事物的誕生必然是迎合了市場的需求，人人貸理財產(chǎn)品的出現(xiàn)，就是由于它的發(fā)展?jié)M足了……，同時國家也在政策和法規(guī)上給予了肯定及保護。我們來深入了解一下柒彩公司是怎樣幫助大家理財?shù)模覀兊漠a(chǎn)品有哪些特色，（圖片上第一句話），人人貸簡單來說，就是個人對個人的貸款，它是一種將非常小額度的資金聚集起來，出借給有資金需求人群的一種商業(yè)模式，從而使每一位出借人獲得年預(yù)期收益

5目前經(jīng)濟市場上理財產(chǎn)品種類繁多，下面我們通過一則圖示來了解不同的理財產(chǎn)品都有哪些優(yōu)點及弊端，我們又該如何選擇，（講梯形圖）高收益理財產(chǎn)品伴隨著高風(fēng)險，微風(fēng)險理財產(chǎn)品又幾乎看不到收益，基于這兩種理財產(chǎn)品的不完美，才衍生出了人人貸的理財模式，也就是最后要向大家介紹的低風(fēng)險理財產(chǎn)品，（最后總結(jié)）通過以上的風(fēng)險對比圖，讓我們對理財產(chǎn)品有了一個初步的認識與了解

6下面通過一組數(shù)據(jù)對比，讓大家更直觀的看到柒彩的優(yōu)勢，（講利率表）不難看出，柒彩理財是低風(fēng)險，高收益理財?shù)淖顑?yōu)選擇，7這是一張柒彩理財資金流向圖，以柒彩公司作為投資平臺，承接起了出，借雙方的中介服務(wù)機構(gòu)，將客戶手中的閑置資金投放到與我們公司有合作關(guān)系的銀行監(jiān)管賬戶，后期由柒彩公司向銀行推薦多個有資金需求的借款人，例如：大學(xué)生，工薪階層，微小企業(yè)主，農(nóng)民，幫助他們實現(xiàn)自己的理想，這樣做的目的就是為了分散投資風(fēng)險，更好的保障出借資金的回籠，保證了出資人在合同到期日收回本金的同時得到承諾的收益

8柒彩在風(fēng)險控制方面，設(shè)置了四重保障機制，（講1,2,3,4，）

9確定了投資方向，了解了它的運作模式及相關(guān)的國家法律法規(guī)保障等內(nèi)容，柒彩理財產(chǎn)品的特點主要表現(xiàn)為以下幾點（1,2,3,4,5,6,7,8，）

10看最新的理財產(chǎn)品

11俗話說你不理財，財不理你。理財?shù)母揪褪清X，只有了解了錢的本性，愛錢的同時更要學(xué)會管理它，才能讓錢為我們的生活更好的服務(wù)。

12，以上就是我今天為大家介紹的全部講座內(nèi)容，希望通過我的講解讓大家更好的了解投資理財?shù)闹匾裕瑤椭蠹以谝院蟮纳钪凶呱细辉Ｖ?

第五篇：競聘講演稿

競聘講演稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，評委大家好：

非常感謝衛(wèi)生局黨委給我機會在這里一個展示自己，競聘東湖鎮(zhèn)中心衛(wèi)生院副院長一職 首先向大家介紹我自己：黃顯蘋 38歲 畢業(yè)于四川省衛(wèi)生干部管理學(xué)院在東湖鎮(zhèn)中心衛(wèi)生院工作21年，曾先后在縣人民醫(yī)院進修麻醉專業(yè)，晨光醫(yī)院進修外科專業(yè)，現(xiàn)擔(dān)任住院部主任。

我認為競聘東湖鎮(zhèn)中心衛(wèi)生院副院長一職 我具有以下幾方面的優(yōu)勢：我在東湖鎮(zhèn)中心衛(wèi)生院工作20年，經(jīng)歷了醫(yī)院的發(fā)展，對醫(yī)院產(chǎn)生了不離不棄的感情，對醫(yī)院的各方面的情況非常了解 熟悉，在醫(yī)院有良好的人脈和群眾關(guān)系。學(xué)習(xí)能力 我自參加工作起就在東湖鎮(zhèn)中心醫(yī)院住院部擔(dān)任住院醫(yī)生，長期從事臨床工作，對工作認真負責(zé)，對病人熱情關(guān)懷，對待工作中的疑難問題，不過夜，積極查資料，積極聯(lián)系縣醫(yī)院，晨光醫(yī)院的老師，對基層的內(nèi)外常見疾病，突發(fā)病，能夠獨立處理，治療。3 有良好的執(zhí)行能力和管理能力 能夠定時圓滿的完成上級下達的各項任務(wù) 在擔(dān)任住院部主任期間，科室在3年前甲流期間曾被衛(wèi)生局定點為流行病觀察點，在面對大量的病人以及艱苦的條件，積極組織科室醫(yī)護人員，不怕苦，不怕風(fēng)險，認真負責(zé)對待病人 圓滿的完成上級交付的任務(wù)，得到領(lǐng)導(dǎo)的一致好評。我院在1年多前被衛(wèi)生局定為醫(yī)療改革試點單位由縣人民醫(yī)院領(lǐng)辦，在過去的1年醫(yī)院 科室業(yè)務(wù)大幅度提高由過去住院人次由10余人每日 到現(xiàn)在70-90每日 高峰期曾多達100人每日，病人增加給科室?guī)砹藰O大的壓力 醫(yī)療風(fēng)險，在醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下對科室開展醫(yī)療流程的合理性改造，科室重新合理化布局，病員分流，對科室績效分配打破大鍋飯平均主義，頂著巨大的壓力以：績效優(yōu)先，兼顧公平：為原則，搞好2次分配，提高了醫(yī)護人員的工作積極性，對病人的服務(wù)態(tài)度更加認真負責(zé)，極大的減少了醫(yī)療隱患的發(fā)生。

我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院是基礎(chǔ)醫(yī)療單位，國家對它的定位是服務(wù)于廣大農(nóng)村群眾的公共衛(wèi)生，及基本醫(yī)療，預(yù)防保健，主要表現(xiàn)為11大公共衛(wèi)生項目

如果本次競聘成功，我將在遵循國家方針，政策，在院長的指導(dǎo)下，管理好分管工作，做到不越權(quán)，大事多請示，小事多思考，積極配合院長的工作，服務(wù)東湖鎮(zhèn)醫(yī)院全體職工及病人。如果競聘失敗，我將一如既往的工作在本職崗位，更加努力學(xué)習(xí)，做好現(xiàn)在的本職工作。

謝謝大家

2012-4-22