第一篇：6.1仡佬族的春節

“傳承仡佬文化·弘揚民族精神”作文大獎賽征文

學校：務川自治縣第三小學 班級：六（1）姓名：文雙念 指導教師：田澤明

仡佬族的春節

俗話說：“百里不同風，千里不同俗”。我國一共有56個民族，當然這56個民族的傳統節日也是各有不同。今天我就給大家介紹一個少數民族的傳統節日-------仡佬族的春節。

春節用我們俗話說就是過年。你也許會說“:過年有什么稀奇的，哪里都會過這個節日”。但我想說的是，節日是一樣，但過的風俗習慣可就不同了喲！仡佬族的春節，有著不同凡響的習慣。在過春節的前幾天里，家家都在晾粉，有紅得，也有白的。我聽奶奶說，晾紅粉是為了圖個吉祥，所以才會有紅粉的“誕生”。

到了正月初一的早晨，天還沒有亮，家家戶戶都響起了噼里啪啦的鞭炮聲，這天早晨，人們都是吃粉，當然，還少不了人見人愛的“紅帽子”粑呢！

仡佬族的春節就是如此有個性，它伴隨著跌蕩起伏的歷史，幾千年的狂風暴雨也使它永不褪色，仍就發出耀眼的光芒！

第二篇：石阡縣楓香仡佬族侗族鄉

石阡縣楓香仡佬族侗族鄉

楓香仡佬族侗族鄉位于石阡縣城東南部，距縣城15公里，轄區國土面積69.5平方公里，境內屬典型的喀斯特地貌，平均海拔880米。全鄉共有4個行政村87個村民小組。2009年末全鄉人口總戶數2468戶，共9648人，其中：農業人口9276人，非農業人口 413 人。全鄉全年出生人口116人，人口自然增長率11 ‰，人口較多的少數民族有仡佬族、侗族，全鄉森林覆蓋率達82.1%。全鄉耕地面積3368畝，農業人口人均占有耕地0.35畝。糧食總產量達6100噸，糧食總體增產10.8%;全鄉生豬出欄48980頭，大牲畜出欄537頭，羊出欄451頭，肉類總產量554噸。2009年，生產總值完成3984萬元，同比增長10%；地方財政收入完成55.6萬元，其中稅收收入完成54.2萬元，同比增長20%；農民人均純收入達1408元，同比增長5.6%。農村信用社存款余額達943萬元，同比增長22%。

楓香鄉黨委、政府在縣委、政府的堅強領導下，在縣直各部門的關心和支持下，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持科學發展觀，認真貫徹落實黨的十七大精神，緊緊圍繞縣委、政府“四個三”發展戰略，解放思想，深化改革，團結協作，開拓進取，團結帶領全鄉九千多各族群眾迎難而上、扎實苦干、艱苦奮斗、創業奉獻，使國民經濟和社會事業呈現出良好的發展勢頭，社會經濟和各項事業都取得較好成績，為楓香鄉“十一五”規劃奠定了良好的基礎。按照“種植穩鄉、養殖富鄉、旅游活鄉”的思路，加快發展，關注民生，進一步解放思想、強抓機遇、團結一心、真抓實干，實現全鄉經濟社會又好又快發展。目前，全鄉干部群眾齊心協力緊緊圍繞黨委、政府的思路，為構建“和諧楓香”建設社會主義新農村正一步步的靠進。

作者：信息中心來源：石阡縣政府網

第三篇：五十六個民族五十六朵花----仡佬族

五十六個民族五十六朵花-------仡佬族

仡佬族源于古代百濮。他們的先民，先秦稱濮人，隋唐泛稱僚，宋代以后稱葛僚、仡僚、革老、仡佬。仡佬一詞，最早見于南宋朱輔的《溪蠻叢笑》。他們自稱仡佬族，本意是竹，現在指人，即仡佬族人。建國后，統一稱為仡佬族。

關于人類起源，《人皇制人》記載：洪水滔天，兄妹倆在一個白胡子老公公(實是天神)的指引下分別躲在葫蘆和摳空的梧桐樹里逃難。兄妹倆照老公公的吩咐一人拿一個雞蛋放于腋下，等雞崽孵出來后就打開葫蘆和梧桐樹(傳說人不知天地，雞知道天地，它知洪水何時消)。結果哥哥落于平地，妹妹掛在懸崖上。后在巖鷹的幫助下，巖鷹馱著妹妹到山腳，兄妹相見成婚。仡佬祖先就是因為葫蘆、梧桐樹、雞和巖鷹的搭救才得以保住性命，延續子孫。

殷商時期，濮人就已經進入部落聯盟階段，并形成了龐大的民族集團。商滅后，濮人向周王朝奉獻丹砂。春秋以來，仡佬族先民就定居在今西南、中南地區，并在西南地區建立了牂牁國，被楚國打敗后，大部分與其他民族融合，一部分西遷。

戰國時，南部被南越國占領。北部另一支濮人興起，建立了夜郎國。夜郎國迅速擴張，其轄域，約在今貴州大部、云南東北部、廣西西北一小部及四川南部少許地方。

秦始皇統一中國后，在與五尺道相鄰的其中包括夜郎、且蘭、滇等國境內的若干地區設置官吏，從而將仡佬族先民居住的廣大地區，納入了封建中央集權的郡縣體制之中。

西漢時期，在中原先進的封建經濟、文化影響下，以夜郎、滇、句町、邛都等為中心的仡佬族先民與其他民族一起，通過辛勤的勞動，促進了社會的發展。自漢武帝六年起，大批中原人遷入夜郎地區進行屯墾，促進了仡佬族地區的發展。設且蘭、夜郎兩縣，由一都尉來管理。夜郎王、滇王多次反抗漢朝統治，均被鎮壓下去。漢成帝時期，夜郎王興、句町王禹、漏臥侯俞為了擴張勢力，互相攻擊。夜郎勢力重新崛起，對漢王朝的統治構成了威脅。在漢將陳立的率領下，滅掉了統治仡佬族先民400 多年的夜郎國。夜郎國滅亡后，句町成為西南地區最大勢力。王莽建立新朝后，派兵攻打，都以失敗告終。東漢建立后，用恢復原來封號的辦法軟化反抗者首領，才將斗爭平息下來。

隨著社會歷史的進一步發展，仡佬族已由僚人中的一部分發展為單一民族，隋朝《武陵記》中正式出現了仡僚（仡佬）的稱謂。唐朝沿襲隋朝舊制，在當地置郡設官。兩宋保持了唐代后期以來的羈縻統治局面。元朝在西南地區建立了土司制度，忽必烈時，初步完成了土流并治的地方行政體系。明代，雖然沿襲了土流并治的政策，但使土司制度更加系統完備。清代到雍正四年，在西南少數民族地區進一步開展大規模的改土歸流，到雍正九年，基本結束。

咸豐四年二月，貴州布依族楊元保在豐寧上司起義，揭開了太平天國時期貴州各族農民大起義的序幕，貴州各地仡佬族反清起義。十月，仡佬族農民曾三浪率領仡佬族、布依等族人發動起義，開展抗糧、抗租、抗捐斗爭。咸豐七年，正安花池地區爆發了仡佬族農民夏明領導的起義。次年，務川又爆發了仡佬族農民申山領導的反抗斗爭。光緒年間，貴州務川爆發了仡佬族農民夏勇虎領導的起義。

在仡佬族地區，反侵略的教案斗爭，最早是咸豐六年發生在廣西西北部的西林教案。咸

豐十一年的青巖教案和同治八年的遵義教案和仡佬族關系最為密切。

1936年2月，紅二方面軍在黔西縣沙窩的水淹壩，沒收了彝族土目的財產，分給當地仡佬族農民。因此，紅軍受到仡佬族人民的積極支持。1943年，貞豐縣爆發了各族人民大起義，仡佬族人民積極參加了斗爭。被國民黨鎮壓后，參加了共產黨領導的羅盤游擊隊。1949年11月15日，解放了貴陽，年底解放了西南各省，仡佬族人民徹底獲得了解放。1986年，成立了務川仡佬族苗族自治縣和道真仡佬族苗族自治縣。云南省的仡佬族主要分布于文山壯族苗族自治州，是明末清初由貴州遷來的。廣西的仡佬族，在12個世居民族中是最少的，也是從貴州遷去的。

仡佬族先民是貴州古老的土著居民，體質特征與海南苗族最接近。曾是人口眾多、分布很廣的族群，很早就定居在今貴州境內及與廣西、云南、四川和湖南相鄰的廣大地域。1964年有26852人，2000年已達57.94萬人。在全國各省均有分布，主要分布于貴州西部，共有55.9萬人。另外，廣西、云南也有分布。目前，越南的仡佬族主要分布于何江省，有1400多人，有紅仡佬、白仡佬、青仡佬三個支系。

仡佬族語屬漢藏語系壯侗語族仡央語支。過去認為仡佬族沒有本民族文字，以漢字為共同文字，但是2008年底，貴州仡佬學會在貴州民間發現了《九天大濮史錄》一書，證明仡佬人曾有自己的文字——仡佬文。

仡佬族崇拜祖先，信仰多神。寶王是仡佬族信奉的祖先。崇拜竹子，關于竹王的傳說，以及崇敬竹子的習俗，至今仍廣泛留存在各地的仡佬族民間。道真仡佬族苗族自治縣梅家寨的仡佬族，在生下第一個男孩時，父母要將其胎盤和一些雞蛋殼埋入竹林地下，以祈得到竹王護佑。春節，家家戶戶要到竹林去供獻竹王錢。陽溝神是文山仡佬族信奉的保護神之一，因供奉的地點在住戶堂屋后陽溝，故稱陽溝神。這些祭祀活動形成了仡佬族傳統的年節、吃新節、拜樹節、牛王節。

仡佬族過兩個年，一個是春節，打一個大糯米耙，供奉祖先。一個是三月三的仡佬年。農歷十月一日的牛王節，是仡佬族的傳統節日。要殺雞備酒，敬奉牛王菩薩。正月十四要喂樹，用刀在樹皮上砍三道口子，把肉、酒、飯喂到古樹的刀口中，再用紅紙把刀口封住。

男女訂婚，媒人要帶雞酒送給女家，女方接收，就表示愿意。姑娘有哭嫁的習慣，表示不愿意離開自己的父母。新郎不去女方家，而是派轎夫把新娘接回來。新娘拜堂后要重新打扮一番，到寨子中寬敞處讓大家欣賞、逗笑，培養與鄉鄰的友好感情。娶親嫁女，仡佬族要辦三么臺酒宴。第一臺稱茶席。第二臺稱酒席。第三臺稱正席，有扣肉大菜和各種炒菜。另外，還要把自家的爬坡酒放在門外，插入一根長粽葉莖，讓賓客隨意品嘗。

仡佬族婦女善于利用當地盛產的葛麻、棉、絲等，編織成富有民族特色的鐵笛布、娘子布、圈布等，以精美耐用著稱。仡佬族編織的各種竹器，在其他民族也頗負盛名。

仡佬族以務農為主，擅長打鐵，有打鐵仡佬之稱。

仡佬族男女，一向愛穿筒裙，男子上身是對襟短衣，頭纏青、白布長頭帕。女子上身是齊腰的短上衣，繡有鱗狀花紋，下身無褶長筒裙，以青紅白三色分為三段，外罩前短后長的青色無袖長袍，頭纏青布長頭帕，腳穿鉤尖鞋。

仡佬族一日三餐，早上要么是稀飯，要么是酸湯燙飯，中午和晚上一般是大米、玉米干飯。爬坡酒是仡佬族款待嘉賓、贈送親友的佳品。

仡佬族音樂以歌唱為主，有山歌、兒歌、酒歌、孝歌、哭嫁歌、打鬧歌、古歌等。山歌運用的范圍最廣。

樂器有二胡、橫簫、嗩吶、鑼鼓等。仡佬族演奏的“八仙”樂曲富有民族特色，由八人使用二胡、橫簫各一對和其他樂器合奏，音調十分和諧動聽。嗩吶是仡佬族喜慶佳節不可缺少的樂器，用嗩吶吹出的《老灰調》、《過山調》、《過河調》、《過街調》、《迎親調》等十余個曲牌，配合鑼鼓一起吹奏，氣氛更加熱烈 仡佬族的民間高臺舞獅，是很受群眾喜愛的娛樂活動，具有雜技藝術的特色。踩堂舞又叫踩臺舞，是在喪葬儀式中跳的舞蹈。每當仡佬族老人辭世之后，便把死者停在堂屋中，然后在遺體前跳踩堂舞，以此來表示對死者的哀悼和懷念。因系在靈堂前跳舞，靈堂又通常設在堂屋中，故名為踩堂舞。隆林縣弄麻仡佬族在老人大病初愈后，跳牛筋舞慶祝，祈望老人健康長壽。主跳者是老人的大女婿或大侄女婿，陪跳者是女性親屬。主跳者背一個竹編蒸籠，籠中放只空碗，手執一條30多公分長的熟牛筋。陪跳者手拿一根筷子，設法敲響籠中的碗，敲響一次，主跳者喝一杯酒，陪跳者的筷子若被牛筋擋住落地，陪跳者也要被罰飲酒一杯。舞畢，將數斤鮮牛肉和牛筋獻給老人，祝福老人健康長壽，猶如牛筋一樣堅韌有力。

仡佬族沒有本民族文字，用口頭文學的形式，將許多民間創作世代相傳下來。主要有神話、傳說、故事、格言、俗語、歇后語、詩歌等。

詩歌：是仡佬族民間文學中流行最為廣泛的一種文學形式。仡佬族不論是在勞動生產中，還是在社會交往、戀愛婚姻及宗教活動中，都用詩歌的形式來表達自己的思想感情。其形式多樣，長短不等，有的長達千言，有的就幾句。

神話：仡佬族的神話篇幅都比較短小，內容比較單

一、集中。內容主要反映天地、日月、萬物及人類起源生成。以天地日月生成為內容的神話有《開天辟地》、《天與地》、《制日月》、《太陽和月亮》、《公雞叫太陽》等。以萬物生成為內容的主要《巨人由祿》，故事中講到地上的萬物是由祿死后的身體變成的。身體不同的部位變成了不同的自然物。以人類起源為內容的神話有《人皇制人》、《洪水朝天》、《阿仰兄妹制人煙》等。

太陽和月亮來歷。古時天上有七個太陽和七個月亮，仡佬族英雄阿膺找一棵捅天竹，爬上最高山頂，爬上最高樹尖，舉起捅天竹，打落六個太陽和六個月亮，只剩下一個太陽一個月亮。嚇得剩下的太陽月亮不敢出來。最后，阿膺帶一只紅公雞去請，紅公雞叫一聲，四處回響。太陽、月亮躲不過，只好出來亮亮相，從此世間見光亮。

每年農歷六月初二，是仡佬族的吃蟲節。

傳說古時候，仡佬山蟲災連年，五谷歉收。人們面對蟲災無可奈何。寨老們經過商議，懸下重賞：誰能除掉蟲害，賞三頭肥豬。紅榜一出，首先是公雞前來揭榜，它說：“我起得最早，我能除掉害蟲。”誰知，公雞到了田里，沒吃到幾個蟲子，就被露水打濕了羽毛，打著哆嗦敗下陣來。接下來，鴨子揭榜，它說：“我的羽毛不怕水，我的嘴也大，一定可以消除蟲害。”可是，鴨子在水里游，害蟲在禾苗上飛，它脖子伸得很長，就是吃不到幾只蟲子。最后，一個道士揭榜，他說：“我的法術可以治蟲害。”他奮力施法，只是蟲子哪里聽得懂法咒，道士也敗下陣來。

眼看一年的收成又要給害蟲吃掉了，人們更加著急。這時，也就是六月初二這一天，有個叫甲娘的窮人忽然有了意外發現。她從外鄉回娘家，沒有帶禮物，心里很難過。她邊走邊想，可是怎么也想不出辦法來。當她走到自家的田垌時，愁得走不動了，就坐在田坎上休息。幾個孩子見媽媽不走了，就跑到田里捉蟲子玩，一下子捉了好幾包。甲娘見了，突然想到，就用蟲子做禮物吧。于是，她把蟲子帶回家，炒了給大家吃，大家都覺得清香可口。這一發現一下子就傳開了。人們爭著捉蟲子吃。害蟲數量大減，那年取得了大豐收。寨老們賞了甲娘三頭肥豬，甲娘把豬殺了分給百姓。后來，甲娘死了，人們在田垌中間立廟，紀念甲娘，這座廟后來就叫 “吃蟲廟”。

從那以后，每年六月初二，仡佬族各村各寨都要殺豬過吃蟲節。這一天，村上出嫁的姑娘都要回娘家，并且一路走一路捉蟲。吃過晚飯后，人們都聚集到吃蟲廟，唱歌跳舞。

第四篇：1春節工作預案

閻良路政中隊

元旦、春節工作預案

春節即將到來，為確保春節期間西禹高速公路安全、暢通、方便、快捷的行車環境，結合中隊的實際工作，特制定如下工作預案：

一、成立道路安全保暢應急領導小組

組長： 趙重光

成員： 梁江濤 閆長海 紀其光 郝偉峰 李娜

二、召開會議、周密部署、提前安排。

1、在春節前期，召開全中隊工作會議，對春節期間的各項工作做出詳細、周密安排和部署，從而做到防患于未然。

2、節前，為確保路產設施完好無缺，我中隊對沿線的鐵絲網、鋼板護欄、跨線橋、緊急通道進行檢查，發現損壞情況及時以書面的形式向養護部門發放修復通知單，進行及時修復。

3、樹立法律防患意識，要求各巡查班在巡查時，遇路面拋灑物及時清理，避免因此引發的交通事故的發生；加強施工管理，節日期間要求停止所有施工作業；協助交警做好交通安全工作，維護良好的交通秩序，從而確保道路的暢通、無阻。

三、提高服務質量，拓展服務范圍，樹立行業形象。

鑒于春節期間放假時間長的特點，回家走訪的車輛會大大增多，我們每個路政人員的執法形象是至關重要的，要求每位路政人員必須做到文明禮貌執法，在思想上樹立“服務司乘，奉獻司乘”的信念，堅決執行我中隊“有困難，找巡查。”的服務口號，并盡自己最大的能力幫助有困難的司乘人員，為過往的廣大司乘人員排憂解難。

四、對廣大員工進行安全意識教育。

1、加強廣大路政人員的安全意識。要求司機上路巡查前對車況進行全面的檢查，嚴禁帶病車輛上路；加強路政巡查人員自身安全的教育，要求各巡查班組在上路巡查或出事故現場時一定要系安全帶和著反光背心。

2、加強車輛管理。嚴禁巡查車輛私自下路、內務車輛私自出車，如經發現將嚴格按有關制度處理。

3、節前統一對辦公室、宿舍物品，用電設施進行檢查，樹立“三防”意識。

五、對于各類突發性事件的處理措施。

1、嚴格履行信息報送制度。對于放假期間發生的各類影響交通的，如因交通事故堵路的，及時向所值班負責人進行匯報，并以書面的形式向所辦公室報送。緊急信息保送后，要進一步做好跟蹤報道工作，及時報送事件的進展情況。

2、節日期間路產案件按正常程序處理，中隊值班負責

人具體進行案件的處理工作，路產簽字的由所值班負責人簽字。

3、節日期間如遇路上有重大交通事故影響車輛正常通行，且有人員傷亡的，及時將傷員送往就近醫院；如遇堵路等突發性事件的發生，及時向值班負責人進行匯報，做好記錄，并耐心做好說服工作，謹防事態蔓延。

4、節日期間，協助好各收費站車輛疏導工作，積極主動的配合各收費處站的工作。

六、堅守工作崗位，堅持24小時值班制度

堅持24小時值班制度，中隊值班人員必須嚴格遵守值班紀律，堅守工作崗位，不得擅自離崗；中隊值班負責人手機必須二十四小時暢通，并將當班發生的特殊情況在值班員記錄本中詳細記錄。

閻良路政中隊

二0一一年三月七日

第五篇：春節賀詞1

菏澤市國土資源局2012年新年賀詞

尊敬的廣大電視觀眾和聽眾朋友們：

寒冬辭舊歲，龍騰迎新年。值此新春佳節即將到來之際，我代表菏澤市國土資源局全體干部職工向所有關心支持國土資源

各有關部門和社會各界表示衷心的感謝和誠摯的問候，祝大家在新的一年里身體健康、工作順利、闔家歡樂！

剛剛過去的2011年，是全市經濟社會全面快速健康發展的一年，也是國土資源工作取得重大突破和重要成果的一年。一年來，全系統在市委、市政府的正確領導下，堅持以科學發展觀為統領，認真學習貫徹黨的十七屆五中、六中全會精神，緊緊圍繞全市中心工作，突出重點，自加壓力，團結協作，攻堅克難，各項事業取得豐碩成果：全力以赴迎檢查，集中精力搞整改，順利完成衛片執法檢查和土地例行督察；抗大旗，保紅線，開發整理新增耕地15815畝，實現了耕地總量動態平衡，耕地保護工作順利通過省政府檢查；重點突出抓掛鉤，報批征用土地3.5萬畝，挖潛盤活存量土地10102畝，較好地服務和保障了重點項目用地；堅持科學配置土地資源，促進節約集約，新增建設用地投資強度達到150萬元/畝以上，建筑容積率達到1.0以上，全市實現土地收益58.6億元，其中市區實現收益15億元，為城市建設

提供了資金保障;抓整合，重普查，推進了礦產資源的開發，曹縣青崗集、定陶張灣勘查區在國家備案資源儲量17.8億噸，鄆城高莊井田已到精查收尾，巨野煤田4對礦井產煤1200萬噸；測繪服務能力顯著提高，出版了菏澤市地圖，先后為各類建設提供多種比例尺地形圖，服務用戶560人次;強培訓，嚴管理，依法行政工作躍上了新臺階，失地農民利益得到有效維護，信訪案件同比下降46%，油區環境進一步改善，干部隊伍建設取得新發展，連續三年被命名為市級文明機關。

回首過去，成績輝煌；展望未來，前景燦爛。新的一年，新的起點，全市國土資源系統干部職工將以更加堅定的信心，更加飽滿的熱情，更加扎實的作風，解放思想，改革創新，求真務實，埋頭苦干，推動國土資源事業再上新臺階，再取新成績，再創新輝煌，為全市經濟社會平穩較快發展作出新貢獻。

謝謝大家！