第一篇：淺談社會主義核心價值觀的“三個倡導”

淺談社會主義核心價值觀“三個倡導”

摘要：中共十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，用24個字從國家、社會、公民三個層面闡述了社會主義核心價值觀。這是黨中央立足社會主義先進文化建設，尤其是社會主義核心價值體系建設實踐作出的重大理論創新，對進一步促進社會主義核心價值體系教育，具有十分重要的現實意義和長遠的歷史意義。當今社會，社會政治、經濟、文化的飛速發展，國內外形勢的瞬息萬變，作為中國特色社會主義各項事業的生力軍和接班人，大學生承擔著推動我國走向世界強國之林的歷史使命。因此，大學生必須貫徹和踐行社會主義核心價值觀。

關鍵詞：社會主義核心價值觀 基本內涵 大學生

一、基本內涵

在新的歷史時期，如何認識“三個倡導”和社會主義核心價值觀的關系問題成為社會主義核心價值觀培育和踐行過程中必須解決的一個認識問題。

倡導富強、民主、文明、和諧，是從國家制度層面來揭示社會主義核心價值觀的價值取向和追求目標。在社會主義現代化建設時期，我們的主要任務就是要通過經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設，實現全面建成小康社會和社會主義現代化的宏偉目標。從價值追求角度來說，即經濟上要越來越富強，政治上要越來越民主，文化上要越來越文明，社會和生態上要越來越和諧。經濟與國力的富有強大、政治上的社會主義高度民主政治、社會主義文化與社會主義精神文明追求，以及社會主義和諧社會的價值追求，這樣一個四維的理想價值，有著強大的現實感召力，是當代中國人的核心價值訴求。

倡導自由、平等、公正、法治，是從社會集體層面來揭示社會主義核心價值觀的價值取向和追求目標。社會主義制度超越資本主義制度的優越性，就在于社會主義制度能夠實現以往的社會制度無法實現的代表人類價值認識的真正優秀成果。如果不能實現真正的自由、平等、公正與法治，也就不可能真正完善社會主義的市場經濟體系和培育現代市民社會。同時，在市場經濟條件下建設一個民主與和諧的社會主義強國，社會與市場的公正與法治是必需的內在條件。沒有法治也就沒有社會主義的民主，沒有公平正義也就難以實現社會主義和諧的理想價值追求。

倡導愛國、敬業、誠信、友善，是從公民個人層面來揭示社會主義核心價值觀的價值取向和追求目標。愛國、敬業、誠信、友善四位一體集中體現了中華民族傳統美德、中國共產黨人革命道德和社會主義道德的精華，集中體現了社會主義國家公民的基本價值追求和道德準則要求。這一層次主要是個人層面的核心價值觀，它從個人的政治道德、職業道德以及個人的德性品格這樣幾個方面，強調了作為一個社會主義社會的公民應當具有的核心道德價值。

二、相互關系

在“三個倡導”中，“富強、民主、文明、和諧”是從國家發展目標角度概括的核心價值觀，它體現了我們國家發展中國特色社會主義的宏偉藍圖和價值目標；從價值目標追求的角度來說，五大建設就是要達到“富強、民主、文明、和諧”這樣一個總的價值目標；從社會導向的角度來說，社會主義核心價值觀倡導“自由、平等、公正、法治”，要求通過在全社會提倡和踐行自由、平等、公平、法治，使之成為一種全社會共同遵循的普遍價值追求和目標導向，“愛國、敬業、誠信、友善”是立足公民道德層面概括的社會主義核心價值觀，它體現了社會主義國家全體公民的基本價值追求和道德準則。這三個層面，雖然內容上有所

區別，但從本質上來講，總目標相互聯系、相互貫通的。國家層面是國家追求的價值目標，當然也是公民追求的目標；社會層面的價值觀是講為了達到國家目標、公民目標應該形成什么樣的社會氛圍、社會秩序；個人層面的價值觀是講為了達到國家目標、社會目標，每個個人應該怎樣做。

三、大學生如何培育和踐行社會主義核心價值觀

當代大學生是黨和社會主義各項事業的接班人和生力軍。承擔著繼往開來、迎接挑戰、推動中國走向世界強國之林的歷史使命。我們必須樹立科學的發展觀，不斷提高思想道德素質和文化業務素質；要以積極的心態和科學的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質和能力；要發揚解放思想、實事求是、艱苦奮斗、無私奉獻的精神；要堅持學習科學文化和加強思想修養的統一，學習書本知識和投身社會實踐的統一，實現自身價值和服務祖國人民的統一，樹立遠大理想和進行艱苦奮斗的統一，把自己培養成為理想遠大、熱愛祖國、追求真理、勇于創新、全面發展的人。在改革開放和現代化建設的廣闊舞臺上，我們更要充分發揮自己的聰明才智，展現自己的人生價值，努力創造無愧于時代和人民的業績，實現個人的全面、協調和可持續的發展，自覺為振興中華而刻苦學習各種知識和技能，矢志不渝地踐行社會主義核心價值觀。

第二篇：響應三個倡導--踐行社會主義核心價值觀

響應“三個倡導”---踐行社會社會主義核心價值觀

何智敏 漢語言 20110511

在黨的十八大報告中，胡錦濤指出：“要深入開展社會主義核心價值體系學習教育”，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀的提出，是我們黨理論創新的又一重大成果，是加強社會主義文化強國建設的重大舉措，對于我們進一步認識中國特色社會主義本質，全面推進中國特色社會主義偉大事業，具有重大的理論和現實意義。

一、社會主義核心價值觀的豐富內涵

“三個倡導”兼顧了國家、社會、個人三個層面的核心價值追求和價值規范。

（一）富強、民主、文明、和諧——國家層面的價值目標富強、民主、文明、和諧，是立足于國家層面而提出的價值要求，既是中國特色社會主義的根本目標，也是這一目標的價值規定和價值體現。富強，意即國富民強，這在社會主義價值目標中具有最根本的地位和意義。歷史證明，富強是中國人民一直追求的美好夙愿。民主，也即人民民主。社會主義民主的實質，就是國家的一切權利屬于人民。中國共產黨一直在完善我國民主制度，實現黨的領導、人民當家做主、依法治國三者的統一，積極穩妥推進政治體制改革，使社會主義民主煥發出旺盛的生命力。文明，體現了中國特色社會主義文化建設的基本價值取向。文化的進步旨在使人類獲得自由，正如恩格斯所說，“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步”，以“文明”為價值目標建設社會主義先進文化，就是要提高全民族的精神文化素質，促進每個人的自由全面發展。和諧，不僅是我國傳統文化的核心理念，反映了中國人民追求人與自然、人與社會、人與人和諧共生的理念和理想，也是中國特色社會主義的現實價值追求。

（二）自由、平等、公正、法治——社會層面的價值導向

倡導自由、平等、公正、法治，反映了社會主義社會的基本屬性，體現了現代社會的基本精神要素和價值追求。自由，是人類的共同要求，也是社會主義的基本價值追求。“自由人的聯合體”這個最高理想和最終目標，作為社會主義的最高價值，指導著社會主義的現實運動，并通過經濟、政治、文化、社會各個領域相應的具體價值表現出來，貫穿于社會主義的偉大實踐之中。然而，現階段社會主義發展的不成熟、不完善，決定了促進人的自由發展是一個艱巨的歷史任務和長期的歷史過程。平等、公正是最能夠體現社會主義制度和意識形態性質的價值。，作為中國共產黨人價值主張的“公平正義”，是基于人的平等地位和平等權利的現代的公平正義，其實質在于，通過調節社會的主要制度安排，盡量排除社會歷史和自然方面的偶然因素對人們生活前景的影響，亦即排除出生伊始所具有的不同社會地位和自然稟賦對人們生活前景的影響，從而保證社會的所有成員都切實享有一切平等的權利。

（三）愛國、敬業、誠信、友善——公民層面的價值規范

倡導愛國、敬業、誠信、友善，是從個人層面培育社會主義核心價值觀。如果說前兩個“倡導”所包含的價值觀念從國家層面起到了“安邦定國”的作用，那么后一個“倡導”則對全體公民起到了“安身立命”的作用。愛國主義是中華民族最深厚的思想傳統，“家國同構”的情懷為每個人找到了對國家的身份認同與歸屬感，構筑了中國人共有的精神家園。“愛國”，在建設中國特色社會主義的新時期，對公民而言更意味著將個體對祖國的這種情感融入建設“富強民主文明和諧的社會主義現代化國家”的實踐中去。“敬業、誠信、友善”作為職業道德、傳統美德、個人品德，是每個公民的做人之道，立世之本。，個人只有在社會認同中才能確認自己的身份感、地位感、角色感、意義感和價值感。隨著中國社會從“熟人社會”向“陌生人社會”的變遷，“傳統社會”向“現代社會”的轉型，只有確立與現代公民身份相適應的價值觀和道德規范，才能達到人與人的和諧發展，才能使個人的發展與社 會認同相一致。

二、踐行社會主義核心價值觀

（一）堅持關注現實問題，增強社會主義核心價值觀的感召力

它越是與中國社會主義建設現實相一致、與最廣大人民群眾的根本利益相符合，就越具有感召力。因此，在培育社會主義核心價值觀中要做到兩個密切關注：一是密切關注人民群眾正在進行的改革開放與建設中國特色社會主義的偉大實踐。要著眼于實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展，深入人民群眾的火熱生活，總結人民群眾的實踐創造和鮮活經驗，在人民群眾的偉大實踐中推進理論創新，為改革開放和中國特色社會主義實踐提供前瞻性指導，使社會主義核心價值觀在指導實踐中擴大話語權，在與時俱進中增強感召力。二是密切關注改革攻堅階段所遇到的各種矛盾和沖突。要密切聯系人民群眾關注的就業、醫療、住房、教育、分配等關系民眾切身利益的問題，把價值觀培育與解決現實問題結合起來，凸顯社會主義核心價值觀為民謀幸福的社會引導功能，讓民眾在切身受益中體驗其感召力。

（二）兼顧制度建設的“外推”方式與價值自覺的“內生”方式的統一

1.通過制度的中介將社會層面的核心價值觀實踐現實化。制度建設是早日建成“自由、平等、公正、法治”的社會秩序的必然選擇。加強制度建設這種“外推”方式，讓社會主義核心價值觀凝聚和體現在社會制度之中，更好的發揮核心價值觀規范、指引全社會各階層思維行動、前進方向的作用，成為有效的文化引導和規范力量。因此，著力完善和創新核心價值觀所要求的社會各方面的制度機制，是促進核心價值觀在中國特色社會主義事業建設進程中不斷實現的可靠保障。

2.通過價值自覺實現“三個倡導”的落實。若想真正踐行“三個倡導”，首要條件就是得到廣大人民群眾的真正認同，只要人們將倡導的核心價值觀與自身的人生理想、價值追求結合起來，就能產生自覺行動，積極投身到核心價值觀的實踐過程中。所以，應使社會主義核心價值觀內化為“大眾話語”，實現與最廣大人民的價值同構，使之成為全社會人民的自覺意識，通過價值自覺這種“內生”的方式，讓社會層面的核心價值觀內化為全社會的主導價值觀念，實現建成廣泛而良好的社會秩序的目標。

（三）堅持以人為本，兼顧多種培育取向和實踐路徑的統一

培育和踐行個人層面的核心價值觀，要時刻堅持人民群眾的主體地位。在實踐核心價值觀的過程中堅持以人為本，體現了社會主義實現人的全面發展的本質。堅持以人為本，就是要善于挖掘人民群眾中蘊含的積極向上的思想精神，采用廣大人民群眾接受和喜愛的宣傳、教育方式，樹立來源于人民日程生活中的榜樣和模范，讓廣大人民群眾共享精神文明建設的偉大成果。在宣傳社會主義核心價值觀的同時，還應注意尊重各層級人民的正當利益訴求和多樣價值取向，引導群眾的自我教育、自我提高，提高整個中華民族的文明素養和政治覺悟。

第三篇：申論熱點：倡導社會主義核心價值觀

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申論熱點：倡導社會主義核心價值觀

背景鏈接

黨的十八大提出了二十四字的社會主義核心價值觀，即：倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善。2013年12月中共中央辦公廳所印發的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，將二十四字核心價值觀劃分了三個層面，即：富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。

中共中央政治局2014年2月24日下午就培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統美德進行第十三次集體學習。中共中央總書記習近平強調，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程，繼承和發揚中華優秀傳統文化和傳統美德，廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育，積極引導人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎。

深度解析 [權威論述]

要利用各種時機和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。

——習近平[深刻內涵]

富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標和行為準則

國家帶領人民走向富強，建設社會主義民主，從建設物質文明、精神文明、政治文明、生態文明方面入手走向全面文明，同時，東西南北中，黨政軍民學，五十六個民族都應當是和諧的整體，這是國家層面。

自由、平等、公正、法治是社會層面的價值目標和行為準則

自由既是個人對自覺、自愿、自主的意志與行為的向往和追求，也是整個社會的崇高理想和終極目標，要尊重自由、追求自由、保護自由，讓個人實現自由全面的發展。

平等既包括人與人之間，組織與組織之間的平等，也包括在物質利益的分配上也要追求平等，比如統一的分配尺度，受教育的機會、接受社會必要援助的權利等等。醫療、衛生、公共文化、社會保障、就業等公共服務的均等化也體現了平等。

公正包括四大公正保障體系：一是行政公正，主體為政府機關和一切具備承擔行政職能的企事業單位和社會團體。二是輿論公正，報紙、電視、廣播及新興傳媒，都應當提供公正的報中公教育廣財大學習中心

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道和評價。三是仲裁公正，專門由仲裁機構來提供。四是司法公正，這是最后和最高的公正，是糾正一切不公正行為的最高裁判。

法治，就是依靠法律治理國家。首先是對權力的規范和約束，一切權力都應該在法律規范的框架下運行。政府要依法行政，依法施法，公民要知法守法。

愛國、敬業、誠信、友善，是在個人方面的行為準則

這四個方面提煉得非常全面，包含了對國家、對職業、對事情、對他人的基本立場和態度。這四個方面的實現，是國家和社會兩個層面的價值導向得以實現的基礎，也是作為公民應該踐行的道德規范。

總體來說，三者共同構成了一個整體，每一個方面對國家、對社會、對個人都具有規定性、規范性和導向性。

[原因分析]

改革開放30多年來，中國社會日益進步的同時，也出現了某些人信仰迷失，理想信念動搖，價值取向扭曲，道德失范，誠信缺少，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長等現象。

弘揚核心價值觀具有巨大的作用和意義，一方面，核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。這是決定文化性質和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。

另一方面，培育和弘揚核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統得以正常運轉、社會秩序得以有效維護的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現實都表明，構建具有強大感召力的核心價值觀，關系社會和諧穩定，關系國家長治久安。

社會主義核心價值觀是社會主義現代化建設的興國之魂。核心價值觀不僅僅是一種價值觀和行為規范，而且還是一種興邦治國的政治理念，一種社會和國家發展的靈魂。

[對策措施]

一，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。

中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。中華傳統美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創造的一切精神財富來以文化人、以文育人。

二，要通過中華傳統文化的普及，增強民族文化自信和價值觀自信。

要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。

三，要注意把我們所提倡的與人們日常生活緊密聯系起來，在落細、落小、落實上下功夫。

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一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。要按照社會主義核心價值觀的基本要求，健全各行各業規章制度，完善市民公約、鄉規民約、學生守則等行為準則，使社會主義核心價值觀成為人們日常工作生活的基本遵循。要建立和規范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀念慶典活動，傳播主流價值，增強人們的認同感和歸屬感。

四，要發揮政策導向作用，使經濟、政治、文化、社會等方方面面政策都有利于社會主義核心價值觀的培育。

要用法律來推動核心價值觀建設。要通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。榜樣的力量是無窮的，廣大黨員、干部必須帶頭學習和弘揚社會主義核心價值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。要從娃娃抓起、從學校抓起，做到“進教材、進課堂、進頭腦”。各種社會管理要承擔起倡導社會主義核心價值觀的責任，注重在日常管理中體現價值導向，使符合核心價值觀的行為得到鼓勵、違背核心價值觀的行為受到制約。

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第四篇：核心價值觀24字解讀 三個層面三個倡導

核心價值觀24字解讀 三個層面三個倡導

核心價值觀24字解讀 三個層面三個倡導

十八大報告用24個字，分別從國家、社會、公民三個層面，也就是三個方面，提出了反映現階段全國人民“最大公約數”的社會主義核心價值觀，為培育核心價值觀奠定了基礎。這是對社會主義核心價值觀的最新概括。

國家層面： 富強 民主 文明 和諧

2020年，實現國內生產總值和城鄉居民人均收入比2010年翻一番、兩個百年計劃……當全面建成小康的目標為世界矚目，中國人的家國情懷匯聚、升騰，富強、民主、文明、和諧，成為共同追求。

富強，不單只在國家財富上的多少，還要包含到每個公民之中，也要體現在國家影響力的大小之上。對“富強”的追求，體現了社會主義初級階段的最大國情，既有當代的價值，更有傳統的價值。

“民主”、“文明”，同樣是中華民族百年來孜孜以求的目標。在歷經近百年的帝國主義、外來的侵略，中國人民渴望“民主”，因此我們珍惜它，愛護它，創造它，努力實現它。而“文明”也也同樣重要，我們要的是全社會的文明，社會主義的文明，沒有文明，也會影響到“和諧”社會的建立。

“和諧”則綜合了傳統文化中“和”的因素，又有重要的當代價值。這些特點在其他兩組詞匯中也有所體現，顯示出我們的文化自覺和文化自信。

“富強、民主、文明、和諧”與中國特色社會主義“五位一體”格局有機聯系。比如“富強”是社會主義核心價值的重要方面，我們以經濟建設為中心，正是體現了對于這個“價值”的追求。同時，“民主”、“文明”、“和諧”這些理念與幾大建設不是簡單對應，而是體現了融合、貫通的意味。

社會層面： 自由平等 公正 法治

回望30多年前，改革開放給“板結化”的社會以松動的空間，激發出社會的巨大活力，也正是以此為始，一個又一個傳奇在中國大地不斷生長。

10年來，社會建設從提出到完善，成為“五位一體”格局的重要一環。與此同時，社會轉型期的各類矛盾與問題也紛至沓來。在思想、文化、利益多元多樣多變的時代，社會對“共識”的需要顯得尤為迫切。

社會的活力和創造力來自充分的空間和自由。“尊重人民首創精神，保障人民各項權益。”中國的改革始自對“自由”的尊重，從最初的“大包干”改革，到社會主義市場經濟體制的確立；從對于人民權益的保護，到堅持中國特色社會主義政治發展道路和推進政治體制改革，發展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。對于自由的保障，讓整個社會和人的創造力、活力真正迸發了出來。如果沒有社會層面的自由、平等、公正、法治，就不能保證國家的富強、和諧，也不能保障個人的敬業、誠信。

平等是對普遍自由的一種維護。今天所講的平等，已經不是生產力極其低下、物質生活極其貧乏的原始社會那種平等，而是社會生產力極大發展，物質生活極大豐富、道德境界極大提高基礎上的平等，是要讓全體人民共享改革發展成果的那種平等，是構成法律基石意義上的平等，是需要法治來保證的平等，這個意義上的平等當然是社會核心價值的重要組成部分。

公正和法治體現了對當今社會訴求的回應。當前，我國發展正站在新的歷史起點上，戰略機遇期和矛盾凸顯期重疊交織，面臨的矛盾和問題較之以往更加復雜、更加突出，統籌兼顧各方面利益的難度不斷加大，這也使社會公正問題更加現實地擺在了我們面前。

公正、法治的價值同樣體現在了報告對于各項建設的部署當中。在十八大報告的其它章節，專門提出公平正義是中國特色社會主義的內在要求，提出要加緊建設對保障社會公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權利公平、機會公平、規則公平為主要內容的社會公平保障體系，努力營造公平的社會環境，保證人民平等參與、平等發展權利。“這些都是對公正的最好詮釋”，楊霞說。

公民層面： 愛國 敬業 誠信 友善

愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關心祖國的命運，危難之時英勇戰斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現。也就是我們常說的：我以我血薦軒轅、國家興亡，匹夫有責、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂、人生自古誰無死，留取丹青照汗青。

古時有屈原為國投江，岳飛精忠報國，林則徐虎門銷煙，鄧世昌視死如歸，文天祥鞠躬盡瘁，老矣尚能飯否的廉頗，橫掃倭寇的戚繼光，造福南嶺百姓的張九齡。

現代有朱自清餓死不吃嗟來之食；“人民數學家”華羅庚放棄在美國的終身教授職務，奔向祖國，服務祖國；“導彈之父”錢學森越過千難，從大洋彼岸回國效力，中國導彈、原子彈的發射因此至少向前推進了20年；“兩彈元勛”鄧稼先不圖個人名利，舍棄個人幸福，幾十年默默無聞地為國家大業奮斗；抗洪英雄李大為，不顧個人安危，為解救群眾與洪魔以展開殊死搏斗，為祖國為人民獻出了自己年輕而寶貴的生命。

敬業就是專心致力于自己的事業。腳踏實地、埋頭苦干，不計得失，兢兢業業做好本職工作就是敬業；在工作中不斷研究新情況、探索新辦法、解決新問題就是敬業；淡泊名利、甘于奉獻，咬定青山不放松就是敬業。

我們常說的：吃苦耐勞、默默無聞、一絲不茍、精益求精、拳不離手，曲不離口、嘔心瀝血、誨人不倦、鞠躬盡瘁、孜孜不倦、恪盡職守就是對敬業精神的最好提煉。

誠信就是誠實無欺，講求信用，內誠于心，外信于人。這要求我們做老實人、說老實話、辦老實事，用誠實勞動獲取合法利益；以信立業，講信譽、重合同、守諾言；平等競爭，以質取勝。

我們常說的“言必信，行心果”、“精誠所至，金石為開”、“一諾千金，一言九鼎”、“一言既出，駟馬難追”、“赤誠相待”、“言而有信，取信于人”都是對誠信的精辟詮釋。

友善是指朋友之間親近和諧。其實，當今“友善”的含義更加豐富，不僅包括人與人之間的友善，包括為人謙恭莊重、待人寬厚和氣，處事誠實剛正、行事勤快敏捷、常懷慈善之心等等，還包括人與自然的友善。黨的十八大報告單篇列出“大力推進生態文明建設”，提出“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態”，也正是要告訴我們要對自然友善。

“愛國、敬業、誠信、友善”，這四者之間有密切聯系：“愛國”是統領，“敬業”是基礎，“誠信”是保障，“友善”是表現，是精神面貌，是公民的外在反映，也是對“愛國”、“敬業”、和“誠信”的集中體現。

每個公民從自身做起，自覺踐行愛國、敬業、誠信、友善的價值追求，把“國家興亡，匹夫有責”化為點點滴滴愛崗敬業的行動，把誠實守信、互助友愛融入到人與人之間文明交往之中，弘揚真善美，摒棄假惡丑，才能共同推動中華民族的偉大復興！

全面準確地理解社會主義核心價值觀，是踐行的根本前提。踐行社會主義核心價值觀，不能停留在說的階段，現在就要做起來。

第五篇：踐行社會主義核心價值觀三個著力點

習近平同志在北京大學師生座談會上的講話，深刻闡述了社會主義核心價值觀的重要作用、本質內涵和歷史傳承，指出社會主義核心價值觀既體現了社會主義本質要求，繼承了中華優秀傳統文化，也吸收了世界文明有益成果，體現了時代精神。筆者認為，把踐行社會主義核心價值觀視為自身責任、從自身尋找原動力，重視實踐和行動，依靠時間和積累的力量，是踐行社會主義核心價值觀的三個基本著力點。

踐行社會主義核心價值觀的責任和動力在個體自身

踐行社會主義核心價值觀，首先要明確責任主體和動力源泉。毫無疑問，公民個人是踐行社會主義核心價值觀的責任主體和動力源泉。首先，踐行社會主義核心價值觀是每個公民應承擔的責任，任何人都不應該放棄自己的責任。無論是國家層面的富強、民主、文明、和諧要求，社會層面的自由、平等、公正、法治要求，還是公民個人層面的愛國、敬業、誠信、友善要求，都要從自身做起，把自覺踐行社會主義核心價值觀的每一個要求當作自己分內的事情，視為自己不可推卸的責任。如此這樣，社會上見善不為、見危不救、淡薄冷漠的事情就會逐漸減少，見義勇為、崇尚美德的事情就會逐漸增加并蔚成風氣。要充分認識到，培育和踐行社會主義核心價值觀，政府、社會、學校、家庭、工作單位都有各自的責任，但歸根到底責任在自己，修行靠自己。不能總是把踐行社會主義核心價值觀的責任寄托在別人身上，也不能總是把改善社會風氣的責任推到別人身上，好像這些事情都是政府的事情和別人的事情，與自己全然無關。這是一種放棄責任的表現。

其次，踐行社會主義核心價值觀要善于從自身內部去尋找原動力，責任要靠自己主動去承擔。每個公民都要有這樣的意識，踐行社會主義核心價值觀是我要踐行，我要承擔，而不全然是你要我踐行，你要我承擔，我不得不踐行。我是一個主動的個體，而不是一個被動的個體。每個人都要從自身尋找動力和源泉，學會自己和自己算賬，相信自己的力量。重在自己，關鍵在自己。中國古代思想家在挖掘人的原動力方面提出了一些非常可貴的原則和方法，值得我們吸收借鑒。孔子說：“為仁由己，而由人乎哉？”點明了只有自己才是仁德修養的主體和主人。孟子說，“行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之”，把仁德修養置于心性之中，認為道德修養的根本途徑是從自身找原因，向自身找動力。荀子認為“心”具有“自禁”“自使”“自奪”“自取”“自行”“自止”的特點和作用，道德修養要發揮“心”的作用。其實，對于一個人的發展來說，自己管不住自己，自己管不好自己，別人也根本對你無可如何。等到你悖德、墮落、違法犯罪的時候，社會只能對你施以懲罰，那是社會所能做的最無可奈何的事情了。社會主義核心價值觀歸根到底要靠自己踐行，沒有每一個公民的自我擔當，踐行社會主義核心價值觀終究會成為一句空話。

踐行社會主義核心價值觀要著力于實踐和行動

踐行社會主義核心價值觀不能坐而論道，只說不做，關鍵是要落實到行動上。馬克思主義歷來強調實踐和行動的價值，實踐不僅是認識的基礎，而且是公民修養的基礎。毛澤東曾說，“一個人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事”，強調個人道德修養是終生的實踐過程。習近平指出：“道不可坐論，德不能空談。于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。”也強調行動的重要性。放大視野觀察，中國傳統文化歷來也強調實踐和行動的價值。孔子就非常重視“躬行君子”的緊迫性，強調“古者言之不出，恥躬之不逮也”；《論語》還記載：“子路有聞，未之能行，唯恐有聞。”荀子也非常重視“行”的作用，他說：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行之而止矣”；荀子更強調：“無冥冥之志者，無昭昭之明；無昏昏之事者，無赫赫之功。”可見，一個人能否達到預期的理想目標，能否積善成德，修養自身，抑或成為圣人，關鍵在于做或者不做，為還是不為。空談理想或疏于行動、疏于作為，都不能達致預期的目標。道德修煉關鍵在“為”，關鍵在“行”。王陽明說，“知是行的主意，行是知的功夫；知者行之始，行者知之成”，更強調從“知行合一”上下功夫。

在踐行社會主義核心價值觀過程中，要始終相信實踐和行動的力量，強調在實踐中磨煉，在行動中開鑿，從實處著力。例如對于青年人來說，青年是國家的未來，是民族的希望。但青年人涉世未深，經驗不足，在很多方面還沒有足夠的力量擔當天下大任。而社會在不斷發展，時光在不斷流逝，青年終將要成為社會的棟梁。撲下身子打牢基礎積累經驗，為將來擔當重任做準備，是青年人應當做的首要的事情。同時，踐行社會主義核心價值觀的實踐和行動要善于從小事做起，在細微處著力。大事是由小事構成的，難事是由易事構成的。要明白，世界上并沒有那么多大事讓每一個人都有機會去做。有一部分人有機會去做一些大事，大多數人并沒有這樣的機會。沒有機會承擔全局性的大事，并不意味著無事可做，更不意味著人生就沒有意義和價值。一個人經過自己的努力，總會贏得掌聲和鮮花，總會有人生出彩的機會。但人的一生并不總是由鮮花和掌聲構成的。平淡、平凡、平常、做小事，是日常生活的常態。善于做小事是成就大事業的前提，這是任何事業取得成功的一個規律，也是踐行社會主義核心價值觀的基礎。

踐行社會主義核心價值觀要相信時間和積累的力量

時間是一種偉大的創造性力量，積累也是一種偉大的創造性力量。中國古代的荀子非常強調“積”在個體道德人格形成中的作用。在荀子那里，道德積累就是禮義的積累，德行的積累，善的積累，人格的積累，積習與習慣的養成，最終的目標是成為圣人。德國哲學家黑格爾在論及個人品德問題時也強調，“德”是行為整體的傾向，“德”是由人的一系列行為決定的。他說：“一個人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能就說他是有德的；只有當這種行為方式成為他性格中的固定要素時，他才可以說是有德的。德毋寧應該說是一種倫理上的造詣。”這些論述都說明，沒有長時間的積累和積淀，個人的道德品質和道德行為就無法形成。同樣的道理，踐行社會主義核心價值觀也需要長期的積累和積淀，需要“久久為功”的真功夫。

培育和踐行社會主義核心價值觀，本質上是一個把已經凝練出來的核心價值觀在社會上倡導、宣傳、教育、認同、修養、行動的過程，是“內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動”的積累、積淀過程，是形成公民個人精神品質和行為、形成社會精神風尚的過程。在社會層面使核心價值觀積淀到日常生活中并成為一種社會風尚太難了，讓核心價值觀成為民族精神的標識太難了；在公民個人層面讓全體公民接受、認同核心價值觀并身體力行，成為“百姓日用而不覺”的習慣也太難了。核心價值觀的形成是一個塑造人格、教化人心的過程，是培育公民的過程，必然經歷長期的過程，絕非一日之功、一時之力。無論是歷史上還是現代各國，核心價值觀的形成都經歷了一個漫長的積累和積淀的過程。中國封建社會的核心價值觀是在經歷長期的爭論和篩選中逐漸形成和定型的，歐洲人形成自己的核心價值觀也大都經歷了相當長的時間甚至上百年的時間。

當前我們已經凝練和概括出了社會主義核心價值觀的基本要求，但這些價值要求要得到全社會的接受和認同，要落到實處，需要一個長時間的教育和培育過程。這一過程可能會延續幾十年時間，而且在每一代人身上還要重復大致同樣的過程。新的個體的成長是需要不斷重復同樣的價值要求和價值磨煉過程的。同時，現有的社會主義核心價值觀也要在實踐中不斷完善和豐富，這也是一個長期的過程。因此，踐行社會主義核心價值觀的任務不可能在短時間內完成，踐行社會主義核心價值觀永遠在路上，永遠只有進行時，沒有完成時。就公民個人而言，一個人在踐行社會主義核心價值觀的路途上也不會有終點，不可能達到盡善盡美的境地，必然要經歷歲月的磨煉。這是踐行社會主義核心價值觀的必由之路。（衛建國 山西師范大學副校長、教授）