第一篇：社會主義核心價值觀的三個基本層次

社會主義核心價值觀的三個基本層次

發表時間：2012-12-08來源：光明日報

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黨的十八大報告明確指出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”十八大報告從三個基本層次闡述了社會主義核心價值觀的主要內容，這是黨中央立足社會主義先進文化建設尤其是社會主義核心價值體系建設實踐作出的重大理論創新，對進一步促進社會主義核心價值體系教育，具有十分重要的現實意義和長遠的歷史意義。

根據地域、行業特點的不同，人們常常把核心價值觀分為不同的類別和層次，比如政法干警有自己的核心價值觀，軍人有軍人的核心價值觀，不同的城市、企業也有自己的核心價值觀（有時稱“城市精神”、“企業精神”）。僅就一個國家整體的核心價值觀來說，也可以分為國家制度層面的核心價值觀、社會集體層面的核心價值觀、公民個人層面的核心價值觀等不同層次。每個層面的核心價值觀都從不同方面體現了不同群體的價值取向和追求目標。黨的十八大提出的“三個倡導”就是從國家制度層面、社會集體層面、公民個人層面為社會主義核心價值體系建設指明了方向。

首先，“倡導富強、民主、文明、和諧”是立足于社會主義核心價值觀的國家制度層面。我們知道，中國特色社會主義現代化建設的總體布局就是經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設，無論是經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設，都有一個共同的價值追求目標，我們黨在過去曾經把這個共同價值追求表述為“民族獨立，人民解放”、“國家繁榮，人民幸福”。在社會主義現代化建設時期，我們的主要任務就是要通過經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設，實現全面建成小康社會和社會主義現代化的宏偉目標，這個宏偉目標從價值追求角度來說就是要達到“富強、民主、文明、和諧”，也就是說經濟上要越來越富強，政治上要越來越民主，文化上越來越文明，社會和生態上要越來越和諧。“富強、民主、文明、和諧”的核心價值觀集中體現了中國特色社會主義現代化的價值目標和價值追求，符合當

代中國共產黨人和全體中國人民尋求民族復興的共同愿景，是一個凝聚人心、鼓舞士氣、激發活力、振奮精神的價值目標。

其次，“倡導自由、平等、公正、法治”是立足于社會主義核心價值觀的社會集體層面。自由、平等、公平、法治體現了中國特色社會主義的基本社會屬性，是馬克思主義的基本要求，也是中國共產黨人的一貫價值追求。馬克思主義追求的終極目標就是人的自由而全面的發展。我們黨自成立起，就把帶領人民實現自由、民主、平等寫到自己的旗幟上，并為之而不懈奮斗。新中國成立后，我們黨又把這些目標寫到社會主義旗幟上，使之成為激勵人們發憤圖強建設社會主義的強大精神動力。改革開放以來，隨著我國社會主義市場經濟體制的建立和社會主義民主政治的深入發展，廣大人民群眾的民主法治意識越來越強，自由平等觀念日益深入人心，維護公平正義的要求也越來越高。正是適應廣大人民群眾這種新期待、新要求，我們黨更加自覺地把自由、平等、公平、法治等理念深入扎實地體現到黨的各項理論和實踐之中。黨的十七大報告強調要“樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念”，十八大報告則把“倡導自由、平等、公平、法治”作為“積極培育和踐行社會主義核心價值觀”、推進社會主義核心價值體系建設的一項重要內容。由此可以看出，自由、平等、公平、法治是當代中國共產黨人堅持科學發展、堅持以人為本、堅持執政為民、堅持依法治國偉大實踐的集中價值體現，也是我們堅持和發展中國特色社會主義的核心價值追求。

最后，“倡導愛國、敬業、誠信、友善”是立足于社會主義核心價值觀的公民個人層面。愛國、敬業、誠信、友善四位一體集中體現了社會主義國家公民的基本價值追求和道德準則要求。加強對全體公民的價值觀、道德觀教育是一項長期而緊迫的任務，尤其是面對當前社會經濟利益和分配方式多樣化的趨勢，面對全面建成小康社會和人民群眾精神文化需求的不斷增長，面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，如何形成社會的主流價值觀、如何把公民價值觀道德觀教育提高到一個新水平，這成為擺在全黨和全國人民面前的一個重要課題。2001年，中共中央印發的《公民道德建設實施綱要》提出，要堅持以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，在全社會倡導“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范。2006年3月，胡錦濤同志在參加全國政協討論會時提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，要求提倡熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗。2006年10月，黨的十六屆六中全會審議通過《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，明確提出了建設社會主義核心價值體系的戰略任務，并把社會主義核心價值體系的基本內容作了規范性闡述。所有這些都為我們黨從社會公民層面概括社會主義核心價值觀奠定了堅實的理論基礎。黨的十八大正是在繼承和發展我們黨關于社會主義核心價值體系思想的基礎上，緊密結合全面建成小康社會和發展中國特色社會主義的新需要，從公民層面提出了“愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀。“愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，集中體現了中華民族傳統美德、中國共產黨人革命道德和社會主義道德的精華，是中國共產黨人對馬克思主義公民道德和價值理念的新發展。

社會主義核心價值觀的三個基本層次是有機聯系、內在統一的。“富強、民主、文明、和諧”是中國特色社會主義的基本價值追求，它體現的是我國經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設的內在發展要求；“自由、平等、公平、法治”是中國特色社會主義的基本社會屬性，它體現的是我國作為中國特色社會主義社會的總體價值趨向和整體目標要求；愛國、敬業、誠信、友善體現的是社會主義國家全體公民的基本價值追求和道德準則要求。上述三個層次的核心價值觀相互聯系、相互貫通，集中體現了國家、集體和個人在價值目標上的統一，體現了國家目標、社會導向和個人行為準則的統一，是馬克思主義價值理論中國化的最新成果。（韓振峰）

第二篇：從三個層次理解社會主義核心價值觀

從三個層次理解社會主義核心價值觀

從三個層次理解社會主義核心價值觀

黨的十八大報告提出，要“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”報告之所以作三層次的區分，是要闡明在我國社會主義的初級階段，我們黨和國家在國家層面的價值追求是什么，在社會與市場層面的價值追求是什么，以及在個人層面的價值追求是什么。在這三維一體的核心價值觀中，個人的核心價值觀是社會道德生活的基礎，而國家層面的核心價值觀是理想目標，社會層面的核心價值觀則是使得我們能夠實現國家層面的核心價值觀不可逾越的中間環節。這樣創造性地將核心價值觀的內涵進行區分性表述，在理論建設上有著重大的意義，同時對于培育社會主義核心價值觀有著深遠的意義。

富強、民主、文明、和諧，是社會主義核心價值體系中的中國特色社會主義的共同理想，把它作為簡明的社會主義核心價值觀的第一層次，是對社會主義核心價值體系內在包含的核心價值觀的提煉。

價值承載著理想，理想內蘊著價值，理想追求本身就是價值追求，美好的理想也就是值得人們追求和擁有的價值。富強、民主、文明、和諧作為核心價值觀，凝結了一百多年來先進的中國人的理想與價值愿望，同時也是基于現實的理想，是13億多中國各族人民在中國共產黨的領導下對于現代化國家理想形態的價值表達，因此，它也可以說是國家層面的核心價值觀。

富強、民主、文明、和諧，包括經濟與國力的富有強大、政治上的社會主義高度民主政治、社會主義文化與社會主義精神文明追求，以及社會主義和諧社會的價值追求這樣一個四維的理想價值，有著強大的現實感召力，是當代中國人的核心價值訴求。社會主義國家層面的核心價值觀，也就是要起著凝聚我國各族人民人心的偉大價值作用，形成維系社會團結、民族和社會和諧的精神支柱。并且，在當今世界軟實力的較量面前，鮮明地亮出我國社會主義特色的核心價值觀。自由、平等、公正、法治，這一層次的核心價值觀在國家與個人之間。以前我們把這一中間地帶稱之為“集體”，然而，在現代意義上，準確反映這一層面的社會形態，應當稱之為“社會”。把這一層面的價值訴求提升到核心層面，表明了我們黨的理論勇氣和智慧。

這一領域也就是黑格爾在法哲學原理中所討論的“市民社會”，黑格爾說：“市民社會是處在家庭與國家之間的差別的階段，雖然它的形成比國家晚。”黑格爾在市民社會的標題下所討論的社會領域，也就是在現代的市場經濟條件下的市民社會。在黑格爾看來，市民社會是以現代市場經濟的發展或發育為前提的，并且，市民或公民的活動是把市場經濟的活動包括在其中的。

實質上，市場經濟與市民社會的關系是內在的，不可分割的。自由、平等，以及公正與法治，都是市場經濟與市民社會的核心價值要求。沒有自由平等與公正法治，也就沒有真正健康的現代市場經濟，也就沒有發育完善的市場經濟。現代資產階級是從現代市場經濟和市民社會生長出來的，資產階級把“自由平等”作為他們的核心價值觀，只不過表明他們是從現代經濟和現代社會中汲取了他們的價值觀念，然而，由于資產階級本身階級利益的局限性，他們打著“自由平等”的價值旗號，但不過是維持著他們自身的利益。不可否認，我們在社會與市場的意義上將自由與平等作為核心價值觀，在觀念史上，對于資產階級的這一核心價值觀有著借鑒關系。建設社會主義的核心價值體系和培育社會主義核心價值觀，我們不能切斷歷史，應當汲取人類歷史上曾經起過積極作用的一切優秀成果，包括價值觀念方面的優秀成果。并且，社會主義制度超越資本主義制度的優越性，就在于社會主義制度能夠實現以往的社會制度無法實現的代表人類價值認識的真正優秀成果。如果不能實現真正的自由、平等、公正與法治，也就不可能真正完善社會主義的市場經濟體系和培育現代市民社會。同時，改革開放前后的歷史經驗與教訓雄辯地告訴我們，追求富強、民主、文明與和諧的社會主義強國，如果沒有以自由平等和公正法治為核心價值觀的社會主義市場經濟與現代社會主義的公民社會為中介，也難以成功。同時，市場經濟建設以來的經驗告訴我們，在市場經濟條件下建設一個民主與和諧的社會主義強國，社會與市場的公正與法治是必須的內在條件。沒有法治也就沒有社會主義的民主，沒有公平正義，也就難以實現社會主義和諧的理想價值追求。

愛國、敬業、誠信、友善，這一層次主要是個人層面的核心價值觀，它從個人的政治道德、職業道德以及個人的德性品格這樣幾個方面，強調了作為一個社會主義社會的公民，應當具有的核心道德價值。

愛國，作為個人的道德要求和核心價值觀，它是幾千年來的中華傳統愛國主義、近代以來的愛國志士、中國共產黨人的愛國壯舉和社會主義社會條件下的愛國要求的集中概括。敬業，是職業道德的核心要求，是事業心和責任心的強有力的體現。敬業體現了千百年來勞動人民的勤勞勇敢，愛崗敬業的傳統美德，是中國共產黨人對人民事業高度負責，全心全意為人民服務的精神集粹。

誠信和友善，在諸多中華美德對個人品德的要求中，居于核心地位，是中華民族優秀道德傳承下來的諸多美德中的最重要的道德要求和核心價值。對于誠信，孔子曾經強調，民無信不立，只有誠實，才可在與人交往之中得到他人的信任。友善，也就是待人善良，善良或友善的道德價值，是其他一切道德價值之本，它是個人道德的本源，是社會主義榮辱觀的集中體現。當每個公民有了誠信與善良的品格，也就不會在市場中為了個人的私利來進行欺詐，他就不會忍心在乳制品中摻雜對兒童的生命有毒害的物質。如果億萬中國公民都有著誠信與友善的品格，中華民族作為講道德講誠信的文明禮儀之邦的信善就會重新在新的世紀屹立于世界的東方。中華古老的文明就會重新綻放出它的燦爛光輝。在這個意義上，個人的誠信與友善是與我們國家民族的偉大復興，與市場經濟與社會的良性發展和運行內在關聯的。

“三個倡導”之間是內在融貫的統一體，維護社會的和諧有序運行，哪一層次的核心價值觀都不可或缺。

那么，這樣三層次的社會主義核心價值觀的表述，怎樣理解其相互關系呢？我們認為，從國家層面來理解的核心價值觀，作為我們所提倡的國家共同理想精神和核心價值精神，最集中地體現和代表了馬克思主義的核心價值和社會主義初級階段社會的價值訴求。富強、民主、文明、和諧，說到底，是億萬人民的幸福之所在。有了國家的強盛，才有全體老百姓的幸福生活；有了社會主義的高度民主政治，才可真正保障人民群眾當家做主的權利；有了社會主義的精神文明和文化，才可實現中國文化和文明的偉大復興，從而使得我們每個中國人都有尊嚴；有了社會主義和諧社會，才會有安定團結有序的社會生活，社會主義經濟才可繁榮發展，老百姓才能真正享受社會主義社會制度的優越性。

然而，這一核心價值觀所表達的理想追求，在社會主義初級階段，必然要通過市場、通過市民社會的發育來實現，因此，自由、平等、公正與法治的核心價值觀，就有著重大的理論與現實意義。最后，一個現代富強民主的中國，也必然是一個文明和諧的中國，一個公正秩序與法治的中國，而要實現文明、和諧與法治秩序，也離不開道德個體的支撐。一個富強的中國也應當是一個復興道德文明的偉大國家。因此，這三者是內在融貫的統一體，哪一層次的核心價值觀都是不可或缺的。

第三篇：淺談社會主義核心價值觀的“三個倡導”

淺談社會主義核心價值觀“三個倡導”

摘要：中共十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，用24個字從國家、社會、公民三個層面闡述了社會主義核心價值觀。這是黨中央立足社會主義先進文化建設，尤其是社會主義核心價值體系建設實踐作出的重大理論創新，對進一步促進社會主義核心價值體系教育，具有十分重要的現實意義和長遠的歷史意義。當今社會，社會政治、經濟、文化的飛速發展，國內外形勢的瞬息萬變，作為中國特色社會主義各項事業的生力軍和接班人，大學生承擔著推動我國走向世界強國之林的歷史使命。因此，大學生必須貫徹和踐行社會主義核心價值觀。

關鍵詞：社會主義核心價值觀 基本內涵 大學生

一、基本內涵

在新的歷史時期，如何認識“三個倡導”和社會主義核心價值觀的關系問題成為社會主義核心價值觀培育和踐行過程中必須解決的一個認識問題。

倡導富強、民主、文明、和諧，是從國家制度層面來揭示社會主義核心價值觀的價值取向和追求目標。在社會主義現代化建設時期，我們的主要任務就是要通過經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設，實現全面建成小康社會和社會主義現代化的宏偉目標。從價值追求角度來說，即經濟上要越來越富強，政治上要越來越民主，文化上要越來越文明，社會和生態上要越來越和諧。經濟與國力的富有強大、政治上的社會主義高度民主政治、社會主義文化與社會主義精神文明追求，以及社會主義和諧社會的價值追求，這樣一個四維的理想價值，有著強大的現實感召力，是當代中國人的核心價值訴求。

倡導自由、平等、公正、法治，是從社會集體層面來揭示社會主義核心價值觀的價值取向和追求目標。社會主義制度超越資本主義制度的優越性，就在于社會主義制度能夠實現以往的社會制度無法實現的代表人類價值認識的真正優秀成果。如果不能實現真正的自由、平等、公正與法治，也就不可能真正完善社會主義的市場經濟體系和培育現代市民社會。同時，在市場經濟條件下建設一個民主與和諧的社會主義強國，社會與市場的公正與法治是必需的內在條件。沒有法治也就沒有社會主義的民主，沒有公平正義也就難以實現社會主義和諧的理想價值追求。

倡導愛國、敬業、誠信、友善，是從公民個人層面來揭示社會主義核心價值觀的價值取向和追求目標。愛國、敬業、誠信、友善四位一體集中體現了中華民族傳統美德、中國共產黨人革命道德和社會主義道德的精華，集中體現了社會主義國家公民的基本價值追求和道德準則要求。這一層次主要是個人層面的核心價值觀，它從個人的政治道德、職業道德以及個人的德性品格這樣幾個方面，強調了作為一個社會主義社會的公民應當具有的核心道德價值。

二、相互關系

在“三個倡導”中，“富強、民主、文明、和諧”是從國家發展目標角度概括的核心價值觀，它體現了我們國家發展中國特色社會主義的宏偉藍圖和價值目標；從價值目標追求的角度來說，五大建設就是要達到“富強、民主、文明、和諧”這樣一個總的價值目標；從社會導向的角度來說，社會主義核心價值觀倡導“自由、平等、公正、法治”，要求通過在全社會提倡和踐行自由、平等、公平、法治，使之成為一種全社會共同遵循的普遍價值追求和目標導向，“愛國、敬業、誠信、友善”是立足公民道德層面概括的社會主義核心價值觀，它體現了社會主義國家全體公民的基本價值追求和道德準則。這三個層面，雖然內容上有所

區別，但從本質上來講，總目標相互聯系、相互貫通的。國家層面是國家追求的價值目標，當然也是公民追求的目標；社會層面的價值觀是講為了達到國家目標、公民目標應該形成什么樣的社會氛圍、社會秩序；個人層面的價值觀是講為了達到國家目標、社會目標，每個個人應該怎樣做。

三、大學生如何培育和踐行社會主義核心價值觀

當代大學生是黨和社會主義各項事業的接班人和生力軍。承擔著繼往開來、迎接挑戰、推動中國走向世界強國之林的歷史使命。我們必須樹立科學的發展觀，不斷提高思想道德素質和文化業務素質；要以積極的心態和科學的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質和能力；要發揚解放思想、實事求是、艱苦奮斗、無私奉獻的精神；要堅持學習科學文化和加強思想修養的統一，學習書本知識和投身社會實踐的統一，實現自身價值和服務祖國人民的統一，樹立遠大理想和進行艱苦奮斗的統一，把自己培養成為理想遠大、熱愛祖國、追求真理、勇于創新、全面發展的人。在改革開放和現代化建設的廣闊舞臺上，我們更要充分發揮自己的聰明才智，展現自己的人生價值，努力創造無愧于時代和人民的業績，實現個人的全面、協調和可持續的發展，自覺為振興中華而刻苦學習各種知識和技能，矢志不渝地踐行社會主義核心價值觀。

第四篇：踐行社會主義核心價值觀三個著力點

習近平同志在北京大學師生座談會上的講話，深刻闡述了社會主義核心價值觀的重要作用、本質內涵和歷史傳承，指出社會主義核心價值觀既體現了社會主義本質要求，繼承了中華優秀傳統文化，也吸收了世界文明有益成果，體現了時代精神。筆者認為，把踐行社會主義核心價值觀視為自身責任、從自身尋找原動力，重視實踐和行動，依靠時間和積累的力量，是踐行社會主義核心價值觀的三個基本著力點。

踐行社會主義核心價值觀的責任和動力在個體自身

踐行社會主義核心價值觀，首先要明確責任主體和動力源泉。毫無疑問，公民個人是踐行社會主義核心價值觀的責任主體和動力源泉。首先，踐行社會主義核心價值觀是每個公民應承擔的責任，任何人都不應該放棄自己的責任。無論是國家層面的富強、民主、文明、和諧要求，社會層面的自由、平等、公正、法治要求，還是公民個人層面的愛國、敬業、誠信、友善要求，都要從自身做起，把自覺踐行社會主義核心價值觀的每一個要求當作自己分內的事情，視為自己不可推卸的責任。如此這樣，社會上見善不為、見危不救、淡薄冷漠的事情就會逐漸減少，見義勇為、崇尚美德的事情就會逐漸增加并蔚成風氣。要充分認識到，培育和踐行社會主義核心價值觀，政府、社會、學校、家庭、工作單位都有各自的責任，但歸根到底責任在自己，修行靠自己。不能總是把踐行社會主義核心價值觀的責任寄托在別人身上，也不能總是把改善社會風氣的責任推到別人身上，好像這些事情都是政府的事情和別人的事情，與自己全然無關。這是一種放棄責任的表現。

其次，踐行社會主義核心價值觀要善于從自身內部去尋找原動力，責任要靠自己主動去承擔。每個公民都要有這樣的意識，踐行社會主義核心價值觀是我要踐行，我要承擔，而不全然是你要我踐行，你要我承擔，我不得不踐行。我是一個主動的個體，而不是一個被動的個體。每個人都要從自身尋找動力和源泉，學會自己和自己算賬，相信自己的力量。重在自己，關鍵在自己。中國古代思想家在挖掘人的原動力方面提出了一些非常可貴的原則和方法，值得我們吸收借鑒。孔子說：“為仁由己，而由人乎哉？”點明了只有自己才是仁德修養的主體和主人。孟子說，“行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之”，把仁德修養置于心性之中，認為道德修養的根本途徑是從自身找原因，向自身找動力。荀子認為“心”具有“自禁”“自使”“自奪”“自取”“自行”“自止”的特點和作用，道德修養要發揮“心”的作用。其實，對于一個人的發展來說，自己管不住自己，自己管不好自己，別人也根本對你無可如何。等到你悖德、墮落、違法犯罪的時候，社會只能對你施以懲罰，那是社會所能做的最無可奈何的事情了。社會主義核心價值觀歸根到底要靠自己踐行，沒有每一個公民的自我擔當，踐行社會主義核心價值觀終究會成為一句空話。

踐行社會主義核心價值觀要著力于實踐和行動

踐行社會主義核心價值觀不能坐而論道，只說不做，關鍵是要落實到行動上。馬克思主義歷來強調實踐和行動的價值，實踐不僅是認識的基礎，而且是公民修養的基礎。毛澤東曾說，“一個人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事”，強調個人道德修養是終生的實踐過程。習近平指出：“道不可坐論，德不能空談。于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。”也強調行動的重要性。放大視野觀察，中國傳統文化歷來也強調實踐和行動的價值。孔子就非常重視“躬行君子”的緊迫性，強調“古者言之不出，恥躬之不逮也”；《論語》還記載：“子路有聞，未之能行，唯恐有聞。”荀子也非常重視“行”的作用，他說：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行之而止矣”；荀子更強調：“無冥冥之志者，無昭昭之明；無昏昏之事者，無赫赫之功。”可見，一個人能否達到預期的理想目標，能否積善成德，修養自身，抑或成為圣人，關鍵在于做或者不做，為還是不為。空談理想或疏于行動、疏于作為，都不能達致預期的目標。道德修煉關鍵在“為”，關鍵在“行”。王陽明說，“知是行的主意，行是知的功夫；知者行之始，行者知之成”，更強調從“知行合一”上下功夫。

在踐行社會主義核心價值觀過程中，要始終相信實踐和行動的力量，強調在實踐中磨煉，在行動中開鑿，從實處著力。例如對于青年人來說，青年是國家的未來，是民族的希望。但青年人涉世未深，經驗不足，在很多方面還沒有足夠的力量擔當天下大任。而社會在不斷發展，時光在不斷流逝，青年終將要成為社會的棟梁。撲下身子打牢基礎積累經驗，為將來擔當重任做準備，是青年人應當做的首要的事情。同時，踐行社會主義核心價值觀的實踐和行動要善于從小事做起，在細微處著力。大事是由小事構成的，難事是由易事構成的。要明白，世界上并沒有那么多大事讓每一個人都有機會去做。有一部分人有機會去做一些大事，大多數人并沒有這樣的機會。沒有機會承擔全局性的大事，并不意味著無事可做，更不意味著人生就沒有意義和價值。一個人經過自己的努力，總會贏得掌聲和鮮花，總會有人生出彩的機會。但人的一生并不總是由鮮花和掌聲構成的。平淡、平凡、平常、做小事，是日常生活的常態。善于做小事是成就大事業的前提，這是任何事業取得成功的一個規律，也是踐行社會主義核心價值觀的基礎。

踐行社會主義核心價值觀要相信時間和積累的力量

時間是一種偉大的創造性力量，積累也是一種偉大的創造性力量。中國古代的荀子非常強調“積”在個體道德人格形成中的作用。在荀子那里，道德積累就是禮義的積累，德行的積累，善的積累，人格的積累，積習與習慣的養成，最終的目標是成為圣人。德國哲學家黑格爾在論及個人品德問題時也強調，“德”是行為整體的傾向，“德”是由人的一系列行為決定的。他說：“一個人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能就說他是有德的；只有當這種行為方式成為他性格中的固定要素時，他才可以說是有德的。德毋寧應該說是一種倫理上的造詣。”這些論述都說明，沒有長時間的積累和積淀，個人的道德品質和道德行為就無法形成。同樣的道理，踐行社會主義核心價值觀也需要長期的積累和積淀，需要“久久為功”的真功夫。

培育和踐行社會主義核心價值觀，本質上是一個把已經凝練出來的核心價值觀在社會上倡導、宣傳、教育、認同、修養、行動的過程，是“內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動”的積累、積淀過程，是形成公民個人精神品質和行為、形成社會精神風尚的過程。在社會層面使核心價值觀積淀到日常生活中并成為一種社會風尚太難了，讓核心價值觀成為民族精神的標識太難了；在公民個人層面讓全體公民接受、認同核心價值觀并身體力行，成為“百姓日用而不覺”的習慣也太難了。核心價值觀的形成是一個塑造人格、教化人心的過程，是培育公民的過程，必然經歷長期的過程，絕非一日之功、一時之力。無論是歷史上還是現代各國，核心價值觀的形成都經歷了一個漫長的積累和積淀的過程。中國封建社會的核心價值觀是在經歷長期的爭論和篩選中逐漸形成和定型的，歐洲人形成自己的核心價值觀也大都經歷了相當長的時間甚至上百年的時間。

當前我們已經凝練和概括出了社會主義核心價值觀的基本要求，但這些價值要求要得到全社會的接受和認同，要落到實處，需要一個長時間的教育和培育過程。這一過程可能會延續幾十年時間，而且在每一代人身上還要重復大致同樣的過程。新的個體的成長是需要不斷重復同樣的價值要求和價值磨煉過程的。同時，現有的社會主義核心價值觀也要在實踐中不斷完善和豐富，這也是一個長期的過程。因此，踐行社會主義核心價值觀的任務不可能在短時間內完成，踐行社會主義核心價值觀永遠在路上，永遠只有進行時，沒有完成時。就公民個人而言，一個人在踐行社會主義核心價值觀的路途上也不會有終點，不可能達到盡善盡美的境地，必然要經歷歲月的磨煉。這是踐行社會主義核心價值觀的必由之路。（衛建國 山西師范大學副校長、教授）

第五篇：社會主義核心價值觀的基本內涵

社會主義核心價值觀的基本內涵、構成要件和表現形式

內容摘要：建設和諧文化，是構建社會主義和諧社會的重要任務。社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本。社會主義核心價值體系，即社會主義核心價值觀，以“以人為本”為價值基點，以“共同富裕”為價值目標，以“公平正義”為價值核心。要大力推進社會主義核心價值觀在各領域的具體化。關鍵詞：核心價值觀 公平正義 以人為本 共同富裕

社會主義價值觀，是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的現象及主體的行為對個人、無產階級、社會主義社會的意義。

社會主義價值觀，是實現社會主義價值目標的思想保證和行動指南，分為兩類，一為社會主義一般價值觀，二為社會主義核心價值觀。建設和諧文化，是構建社會主義和諧社會的重要任務，而社會主義核心價值觀是構建和諧文化的根本，重要性不言而喻。

社會主義核心價值觀，是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向，也就是共同理想。如果一個社會不是社會主義社會就無所謂社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀，可以凝聚人心，也只有按社會主義核心價值觀去做,才能實現社會主義的價值目標。構建中國特色社會主義核心價值觀，是當代社會主義哲學社會科學家的重要課題。

一、社會主義核心價值觀的基本內涵

馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值觀的基本內容。這四個方面的內容，相互聯系、相互貫通、相互促進，各自以其特有的含義和實踐要求，在社會主義和諧社會建設中發揮著重要作用。堅持馬克思主義的指導地位，就抓住了社會主義核心價值觀的靈魂；樹立共同理想，就突出了社會主義核心價值觀的主題；培育和弘揚民族精神和時代精神，就把握了社會主義核心價值觀的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，就打牢了社會主義核心價值觀的基礎。

只有深刻領悟和正確把握這四方面的內容，才能堅持以社會主義核心價值觀引領社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識，才能形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，從而促進社會主義和諧文化以及和諧社會的構建進程。

二、社會主義核心價值觀的構成要件

（一）以人為本

以人為本，就是以最廣大人民群眾的根本利益為出發點，尊重人民主體地位，發揮人民首創精神，保障人民各項權益，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，不斷提高人民思想道德素質，做到：發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享，促進人的全面發展。

以人為本是社會主義最本質、最核心的價值理念。它基于馬克思主義關于無產階級只有解放全人類才能最后解放自己和人的全面發展的理論，是對以往一切剝削壓迫社會以“神”為本和以“物”為本的顛覆與超越，代表了人類從支配自己命運的異己力量中解放出來、實現從“必然王國”向“自由王國”飛躍的共產主義理想。以人為本，體現了我黨的根本宗旨和執政理念，是我們提出的科學發展觀的核心，這個理念已深入人心，得到社會廣泛認同，成為指引中國社會發展進步的重要戰略思想和價值取向，也是社會主義主義核心價值觀的價值基點。

（二）共同富裕

共同富裕，就是把發展作為黨和國家的第一要務，堅持以經濟建設為中心，堅持走改革開放之路，堅持聚精會神搞建設、一心一意謀發展，不斷解放和發展生產力，不斷改善人民生活水平，實現以人為本，全面協調可持續的科學發展，實現先富帶動后富，最終達到共同富裕的奮斗目標。共同富裕是社會主義的本質特征和根本價值目標。鄧小平同志指出：“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”貧窮不是社會主義，貧富兩極分化也不是社會主義。社會主義要贏得與資本主義相比較的優勢，根本在于我們建設的社會主義是全面發展，我們要走的發展道路是不同于資本主義的又快又好的發展道路。是否把共同富裕作為經濟社會發展目標，是區分社會主義和資本主義的一個根本標志。

（三）民主法治

民主法治，就是堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統一，保證人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督，不斷健全民主制度、豐富民主形式、拓寬民主渠道、擴大公民參與，堅持法律面前人人平等，維護社會主義法制的統一和尊嚴，樹立社會主義法制權威，建設社會主義法治國家。人民民主是社會主義的根本。沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現代化。社會主義民主的本質就是人民當家作主，社會主義國家一切權利屬于人民。發展民主必須同健全法制結合，實行依法治國，最廣泛地動員和組織人民依法管理國家事務、社會事務和文化事業，實現社會主義民主的制度化、法律化。

（四）公平正義

公平正義，就是堅持公民在法律面前人人平等，尊重和保障人權，依法保證公民權利和自由，保證全體社會成員平等參與、平等發展，保證權利在陽光下運行，社會各方面利益關系得到妥善協調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，發展的成果惠及全體人民。公平正義是社會主義核心價值觀的價值核心。公平正義始終是人類孜孜以求的社會理想，但在以往一切剝削壓迫制度下都不可能真正實現。社會主義是在資本主義的道義廢墟中孕育生長的，它從誕生之日起，就占據著公平正義的制高點。社會主義制度根本改變了無產階級和勞動人民的歷史命運，在實現社會平等和公平正義方面取得了巨大的歷史性進步，這是社會主義制度優越性和道義吸引力的集中體現。

（五）團結和諧

團結和諧，就是在中國特色社會主義共同理想的基礎上加強全黨團結、黨和人民的團結，努力造成又有集中又有自由、又有統一意志又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面。團結和諧是社會主義極為重要的價值，是中國特色社會主義事業不斷奪取新勝利的根本保證。社會主義是億萬人民自己的事業，集體主義是社會主義思想道德的基本原則，鮮明地區別于資本主義的極端個人主義價值觀。社會和諧是社會主義的本職屬性，構建社會主義和諧社會是建設中國特色社會主義的一項基本任務。團結和諧還意味著社會大局的穩定，而穩定對于中國來說是壓倒一切的核心利益。

（六）開發包容

開發包容，就是堅持解放思想，實事求是，與時俱進，堅持面向現代化，面向世界，面向未來，既繼承優良傳統，又緊跟時代前進步伐，既虛心學習借鑒人類創造的一切文明成果，又自覺維護國家、民族的利益和尊嚴，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制錯誤和腐朽思想的影響，尊重和維護世界多樣性，努力為人類進步事業做出更大貢獻。堅持以馬克思主義為指導，堅持用社會主義核心價值觀引領和整合社會思潮，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中形成思想共識，才能鞏固和發展中國特色社會主義。

三、社會主義核心價值觀的表現形式

以人為本，共同富裕，民主法治，公平正義，團結和諧，開放包容，以上六句話、二十四個字，可以說是社會主義核心價值觀的構成要件，但并不是固定不移、不成不變的。它完全可以有靈活多樣的表現形式，事實上，世界上沒有哪一個國家有一套固定不變的核心價值觀表述語。

筆者認為，對社會主義核心價值觀，在不同的時間、地點和場合，針對不同的對象、目的和需要，完全可以使用靈活多樣，或詳或略、富有個性的語言加以表述。如“富強、民主、文明、和諧”等。需要指出的是，我們主張社會主義核心價值觀必須是國家、社會、制度層面的價值取向，而不是針對公民個人的道德規范，但并不排斥在社會主義核心價值觀指導下建設和倡導社會各個領域的具體價值觀。

在實踐中，我們黨針對各領域、各行業、各種職業提出的具有價值觀性質的要求，就是社會主義核心價值觀的具體化。如針對執政黨的“立黨為公，執政為民”；針對黨和政府的“以人為本，執政為民”、針對黨政干部的“為民、務實、清廉”、針對革命軍人的“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”、針對政法戰線的“忠誠、為民、公正、廉潔”等，都是基于社會主義核心價值觀這塊土地上百花齊放的一道風景。事實證明，大力推進社會主義核心價值觀在各領域的具體化，對于建設社會主義核心價值體系，有著十分重要的意義。