第一篇：師說(shuō)導(dǎo)學(xué)案

編號(hào)：3——09編制人：慕乾財(cái)審批人：使用時(shí)間：2012 年4月日班級(jí)：小組：姓名：組內(nèi)評(píng)價(jià)：教師評(píng)價(jià)：

《師說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案

三維目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：

①扎實(shí)掌握“師、傳、道”等文言實(shí)詞；學(xué)習(xí)“之、于、其”等文言虛詞的用法；梳理歸納本文的通假字“受、不”、古今異義詞“學(xué)者、所以、眾人、小學(xué)、從而、不必、古文”等；掌握詞類活用及特殊文言句式。

②反復(fù)誦讀，學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法。

2、過(guò)程與方法：預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)，反復(fù)誦讀，合作探究，展示評(píng)價(jià)。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：點(diǎn)燃學(xué)生繼承中華民族傳統(tǒng)美德的熱情，古為今用，樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、學(xué)習(xí)課文第二段，學(xué)習(xí)并掌握本文正反對(duì)比論證的方法。

2、背誦全文，積累文言詞語(yǔ)。

【教學(xué)難點(diǎn)】正確把握韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。【教學(xué)課時(shí)】２課時(shí) 【預(yù)習(xí)案】 使用說(shuō)明&學(xué)法指導(dǎo)

1、對(duì)照注釋研讀課文，并借助“教材助讀”，基本理解文章大意，能準(zhǔn)確誦讀和斷句。

2、完成預(yù)習(xí)自測(cè)題目：所有題目都書面完成。

3、將預(yù)習(xí)中不能解決的問(wèn)題標(biāo)出來(lái)，并填寫到后面“我的疑問(wèn)”處。

4、限時(shí)20分鐘獨(dú)立完成，書寫認(rèn)真、規(guī)范。

Ⅰ教材助讀

一、走近作者

韓愈（768——824），字退之，河陽(yáng)（今河南孟縣）人。祖籍昌黎，因?yàn)椴桧n氏是望族，所以后人又稱他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，也稱“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后任宣武節(jié)度使屬官、后來(lái)任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶，他的整個(gè)中年時(shí)代是不得志的。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對(duì)六朝以來(lái)浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。

韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。

2012級(jí)高一學(xué)年（慕乾財(cái)）

生無(wú)所息，學(xué)無(wú)止境。（浩化學(xué)校導(dǎo)學(xué)案）

二、了解背景

這是韓愈散文中一篇重要的論說(shuō)文，是他35歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫的。文章論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。

中國(guó)古代的學(xué)校教育十分發(fā)達(dá)，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈為什么說(shuō)“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來(lái)他聽(tīng)說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義。既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師，而是指社會(huì)上學(xué)有所成，能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，也以好為人師而著稱。《新唐書》本傳說(shuō)他“成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱韓門弟子”。

唐代，魏晉以來(lái)的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說(shuō)》的社會(huì)背 景，可以從柳示元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說(shuō)：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煟校m嘩笑之，以為狂人、獨(dú)韓愈奮不 顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù) 矣。”由此可見(jiàn)，韓愈作《師說(shuō)》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。

實(shí)際上，可以把《師說(shuō)》看作韓愈提倡“古文”的一個(gè)莊嚴(yán)宣言。六朝以來(lái)，駢文盛行，寫文章不重視思想內(nèi)容，講求對(duì)偶聲韻和詞句華 麗，盡管也產(chǎn)生了一些藝術(shù)成就很高的作品，卻導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作中浮靡之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個(gè)提倡“古文”的人，卻是一個(gè)集大成者。他無(wú)論在文學(xué)理論還是在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促成了“古文運(yùn)動(dòng)”的興起、發(fā)展，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人。

三、文體知識(shí)

關(guān)于“說(shuō)” “說(shuō)”，古代議論、說(shuō)明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無(wú)大異，所以后來(lái)統(tǒng)稱說(shuō)理辨析之文為論說(shuō)文。《文章辨 體序說(shuō)》指出：“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己之意述之也。”可見(jiàn)，“說(shuō)”屬于議論文的范疇。可以先敘后議，也可以?shī)A敘夾議，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn) 解。“說(shuō)”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》都屬“說(shuō)”一類文章。“說(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體都可以按“解說(shuō)??的 道理”來(lái)理解。《師說(shuō)》意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛(ài)蓮說(shuō)》、《馬說(shuō)》等。

四、夯實(shí)基礎(chǔ)

請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n本上勾畫重要的基礎(chǔ)知識(shí)（字音、字形、重點(diǎn)實(shí)詞及特殊句式等），借助課下注釋，認(rèn)真鞏固落實(shí)。

五、整體感知

1、根據(jù)下列步驟理解文章大意。

（1）誦讀第一自然段，用原文回答下列問(wèn)題。

①人為什么要從師？

答：。②作者認(rèn)為從師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

生無(wú)所息，學(xué)無(wú)止境。（浩化學(xué)校導(dǎo)學(xué)案）。

③今之眾人。．．

（2）誦讀第二自然段，用原文回答下列問(wèn)題。

①本段將“古之圣人”從師與“今之眾人”恥師相對(duì)比后得出了怎樣的結(jié)論？ 答：。②本段中的“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”與“士大夫之族”在從師問(wèn)題上分別是怎樣做的？ 答：。③這樣的做法帶來(lái)怎樣的結(jié)局？

答：。

2、勾畫重點(diǎn)語(yǔ)句，概括各段大意。

第一段：。第一段：。第一段：。第一段：。

3、本文的中心論是什么？

答：。

Ⅱ預(yù)習(xí)自測(cè)（組長(zhǎng)批，教師閱，學(xué)生改錯(cuò)。）

1.給下面加點(diǎn)的字注音。

師說(shuō)．()游說(shuō)．()句讀．()六藝經(jīng)傳．(諂．()媚不拘．()于時(shí)或不．焉()貽．()之諛．()郯．()子萇．()弘老聃．()李蟠．

()2.解釋下列加點(diǎn)詞的古義及今義。①古之學(xué)者．．

必有師。古義：今義：②師者，所以．．傳道受業(yè)解惑也。古義：今義：)

古義：今義：

④小學(xué)．．而大遺古義：今義：3.寫出下列語(yǔ)句中的通假字。

(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也。()(2)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。()4.將下面有關(guān)的文學(xué)文化常識(shí)補(bǔ)充完整。

(1)韓愈，字，(朝代)散文家、詩(shī)人，他與 共同倡導(dǎo)的 是一次影響深遠(yuǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。

(2)、《樂(lè)》、《易》、《春秋》等六種儒家經(jīng)典著作，“傳”是。5.將下列名句補(bǔ)寫完整。(1)

吾

師

道

也，夫

庸

知

其年

之

先

后

生

于

吾

乎？

是

故，。(2)，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。(3)孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，，如是而已。6.將下面《師說(shuō)》中的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

譯文：

【探究案】

Ⅰ學(xué)始于疑-----我思考我收獲

1、文中提出的老師的職責(zé)是什么？

答：。

2、作者為什么稱贊李蟠？

答：。

3、作為一篇論說(shuō)文，本文是運(yùn)用怎樣的方法論證中心論點(diǎn)的？

答：。

Ⅱ質(zhì)疑探究-----質(zhì)疑解疑合作探究

探究點(diǎn)一句子翻譯及賞析（請(qǐng)翻譯下面句子，并思考后面的問(wèn)題）

1、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

提示：這兩句在全文中有什么地位？

翻譯：

賞析：

2、無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

提示：本句論述了什么？

翻譯：

賞析：

3、弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。生無(wú)所息，學(xué)無(wú)止境。（浩化學(xué)校導(dǎo)學(xué)案）

提示：本句和論點(diǎn)的關(guān)系如何？

翻譯：

賞析：。

4、請(qǐng)寫出一個(gè)你認(rèn)為精彩的句子并做賞析。精句： 賞析：

探究點(diǎn)二提煉概括

1、從師的風(fēng)尚不再流傳，是因?yàn)槭看蠓蛑濉皭u學(xué)于師”，為了批評(píng)“恥學(xué)于師”的人，作者

從哪三個(gè)方面進(jìn)行了對(duì)比論證？得出了怎樣的結(jié)論？

答：。

2、課文題注中指出，韓愈是唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，韓愈寫《師說(shuō)》，跟古文運(yùn)動(dòng)有沒(méi)有

關(guān)系？文章有沒(méi)有這樣的表示？ 答：。

探究點(diǎn)三賞析評(píng)價(jià)

1．有人說(shuō)：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”闡明了一種新型的師生關(guān)系，你對(duì)此是怎樣認(rèn)識(shí)的？

答：。

2．本文講了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識(shí)？

答：。

Ⅲ拓展提升訓(xùn)練：為課文補(bǔ)充能為中心論點(diǎn)服務(wù)的素材。Ⅳ當(dāng)堂檢測(cè)

1、下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.夫庸．知其年之先后生于吾乎庸：哪，豈 B.士大夫之族．，曰師曰弟子云者族：宗族 C.位卑則足羞，官盛．則近諭盛：大，高 D.余嘉．其能行古道嘉：贊賞

2、下列各句中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.人非生而知之者，孰．能無(wú)惑孰．知賦斂之毒有甚是蛇者乎 B.欲人之無(wú)惑．也難矣于其身也，則恥師焉，惑．

矣 C.其聞道．也固先乎吾師道．之不傳也久矣 D.作《師說(shuō)》以貽．之貽．

笑大方

3、下列句中的“師”字，按用法和意思分類，正確的一項(xiàng)是（）①惑而不從師②吾從而師之③吾師道也④師道之不傳也久矣⑤而恥學(xué)于師⑥則恥師焉⑦不恥相師⑧或師焉，或不焉

A．①⑤//②//③④⑥⑦⑧B．①//②③④//⑤⑥⑦//⑧ C．①⑥⑧//②//③④//⑤//⑦ D．①⑤//②//③⑦//④⑥⑧

4、下列各組中加點(diǎn)的虛詞用法完全相同的一項(xiàng)是（）A．于其身也，則．恥師焉／則．群聚而笑之B．師道之．不傳也久矣／古之．學(xué)者必有師C．乃．不知有漢，無(wú)論魏晉／今其智乃．反不能及D．小學(xué)而．大遺／人非生而．知之者

生無(wú)所息，學(xué)無(wú)止境。（浩化學(xué)校導(dǎo)學(xué)案）

5、用原文回答下列問(wèn)題：（1）教師的職能是什么？

答：。（2）教師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

答：。（3）作者引用孔子的言行得出了什么結(jié)論？

答：。

Ⅴ我的收獲-----反思靜悟體驗(yàn)成功

課堂小結(jié)：本文針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師學(xué)習(xí)的惡劣風(fēng)氣，闡述了“師”的作用、擇師的標(biāo)準(zhǔn)、從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問(wèn)，教學(xué)學(xué)相長(zhǎng)。這些精辟的見(jiàn)解有積極進(jìn)步意義，對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)做人也有著非同導(dǎo)常的重要影響。

第二篇：《師說(shuō)》學(xué)案

《師 說(shuō)》 學(xué) 案

編寫人：劉 坤 審批人：王 丹 日期：2012.4.8 第14期 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解有關(guān)“說(shuō)”的文體知識(shí)，了解韓愈在文學(xué)史上的地位。

2、通過(guò)翻譯課文掌握、積累文言知識(shí)。

3、了解文中所采用的論證結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)正反對(duì)比論證的方法。

4、背誦全文。

5、樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的學(xué)風(fēng)。【課時(shí)安排】三課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

【預(yù)習(xí)內(nèi)容及方法】

1、結(jié)合資料了解作者及寫作背景。

2、大聲朗讀課文，做到音準(zhǔn)句通，標(biāo)注重點(diǎn)字詞句。

3、自己疏通文章第一、二段大意，積累文言知識(shí)。【相關(guān)資料】 作者簡(jiǎn)介

韓愈（768—824），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。

① 明人將韓愈被列為“唐宋八大家”之首，蘇軾又稱他“文起八代之衰”，這是對(duì)他散文成就的最大肯定。

② “古文運(yùn)動(dòng)”是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。它是針對(duì)六朝以來(lái)泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣“言之有物”，要闡發(fā)孔孟之道；反對(duì)六朝以來(lái)單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢儷文章；主張語(yǔ)言要新穎。對(duì)那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”“言貴創(chuàng)新、詞必己出”。經(jīng)過(guò)這次古文運(yùn)動(dòng)，終于把文體從六朝以來(lái)的浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。

“韓潮蘇海” 指唐朝韓愈和宋朝蘇軾的文章氣勢(shì)磅礴，如海如潮。這就明確地指出了韓愈的散文風(fēng)格——?dú)鈩?shì)磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。蘇洵說(shuō)：“韓子之文，如大江大河，渾浩流轉(zhuǎn)。”（《上歐陽(yáng)內(nèi)翰第一書》）寫作背景

唐代，魏晉以來(lái)的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他

們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說(shuō)》的社會(huì)背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說(shuō)“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煟校m嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，做《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見(jiàn)，韓愈作《師說(shuō)》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。【預(yù)習(xí)效果檢測(cè)】

1、檢查朗讀情況。

2、解題

“說(shuō)”是一種 的文體，一般是，比“論”等等都屬這類文體。

3、自我小測(cè)驗(yàn)（18分，每空一分）

（1）、找出前兩段中的兩個(gè)通假字，并解釋。

（2）、古今異義，找到后先在下面加點(diǎn)，再解釋。

①、古之學(xué)者必有師 古義： 今義：

②、所以傳道受業(yè)解惑也 古義： 今義： ③、小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也 古義： 今義： ④、吾從而師之 古義： 今義： ⑤、今之眾人 古義： 今義：（3）、詞類活用，找到后先在下面加點(diǎn)，再解釋。

吾從而師之： 而恥學(xué)于師： 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣： 是故圣益圣，愚益愚：（4）、句式，前兩段中分別找一個(gè)例句，并標(biāo)出特點(diǎn)。

判斷句：

賓語(yǔ)前置句：

4、你認(rèn)為本文的中心論點(diǎn)是什么？請(qǐng)用原文回答。

5、誦讀第一自然段，用原文回答下列問(wèn)題： ①人為什么要從師？

②作者認(rèn)為從師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

要自由一些。本文闡述的是

。初中學(xué)過(guò)

【疑難點(diǎn)撥】

誦讀第2段，并思考下列問(wèn)題：

1、本段的中心句是什么？

2、本段主要是從哪一角度來(lái)進(jìn)行論述？運(yùn)用了什么論證方法？又是怎樣展開(kāi)論證的？

【練習(xí)與展示】

1、選出下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)活用方式與其他不同的一項(xiàng)（）A.吾從而師之 B.孔子師郯子 C.不恥相師 D.稍稍賓客其父

2、翻譯

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

【歸納總結(jié)】

【課后作業(yè)】

1、背誦課文第一、二段。

2、組長(zhǎng)檢查本組第一、二默寫情況。

第二課時(shí)

【預(yù)習(xí)內(nèi)容及方法】

1、大聲朗讀第三、四段，做到熟讀能誦。

2、結(jié)合課下注釋疏通大意。【預(yù)習(xí)效果檢測(cè)】

1、溫故知新：檢查第一、二段背誦。

2、翻譯下面句子。

（1）、孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛?/p>

（2）、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（3）、余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。

【疑難點(diǎn)撥】

1、第3段的中心句是什么？作者是從哪一角度來(lái)進(jìn)行論述？運(yùn)用了什么論證方法？

2、第四段作者為什么稱贊李蟠？這一段與前面兩段有什么關(guān)系？

【練習(xí)與展示】

小組間比一比，背誦第三、四段。【歸納總結(jié)】

（1）在古漢語(yǔ)中，“師”通常作如下解釋：學(xué)習(xí)；以……為師；老師；樂(lè)師；軍隊(duì)。解釋下列各句中的“師”的意義。①古之學(xué)者必有師。（）②吾從而師之。（）

③巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。（），（）④猶且從師而問(wèn)焉。（）

（2）“乎”在古漢語(yǔ)中通常有一下一些用法：介詞相當(dāng)“于”，可譯為“在”等；介詞，可譯為“比”等；句末語(yǔ)氣詞，表示感嘆、疑問(wèn)或反問(wèn)；用作形容詞詞尾；與一些詞組成固定結(jié)構(gòu)。解釋下列各句中的“乎”字。

①生乎吾前，其聞道也固先乎吾（），（）②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！（）③嗟乎！師道之不傳也久矣！（）

④圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（）

（3）在故漢語(yǔ)中，“其”通常有以下一些用法：人稱代詞，相當(dāng)于“他”“他的”“它”等等；指示代詞，相當(dāng)于“那”“那些”；句中語(yǔ)氣詞，表揣測(cè)、反問(wèn)、期望或命令。下列句子中的“其” 字的解釋分別是：

①今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。（）

②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（）③愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，（）④彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者（）⑤今其智乃反不能及（）⑥其可怪也歟！（）

第三課時(shí)

【預(yù)習(xí)內(nèi)容及方法】

1、背誦全文。

2、查找資料，議論文論證方法有哪些？分別有什么作用？ 【預(yù)習(xí)效果檢測(cè)】

1、檢查背誦。

2、本文運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合課文舉例說(shuō)明。【疑難點(diǎn)撥】

1、本文講了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義？

2、分析本文的結(jié)構(gòu)安排，在寫法上有哪些借鑒之處？

【練習(xí)與展示】

以“談勤奮”為標(biāo)題寫一段文字，要求運(yùn)用一定的論證方法。

【歸納總結(jié)】

第三篇：《師說(shuō)》《勸學(xué)》導(dǎo)學(xué)

《勸學(xué)》《師說(shuō)》復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)要求】

1.背誦《勸學(xué)》《師說(shuō)》，并能準(zhǔn)確默寫。

2.掌握文中出現(xiàn)的如“絕、致、疾、師”等重點(diǎn)實(shí)詞，“而、之、其、于”等虛詞，并能翻譯重點(diǎn)句子。

3.在掌握文本知識(shí)的基礎(chǔ)上做到學(xué)以致用，達(dá)到知識(shí)遷移的目的。課前復(fù)習(xí)

1.根據(jù)結(jié)構(gòu)圖解背誦課文。中心論點(diǎn)： 學(xué)不可以已 學(xué)習(xí)的意義 提高自己 改變自己

學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足 方法與態(tài)度 注重積累 堅(jiān)持不懈 專心致志

結(jié)構(gòu)圖解：《勸學(xué)》

學(xué)法點(diǎn)撥：提綱挈領(lǐng)背課文

抓住文章的脈絡(luò)誦讀，可以條理清晰地記住全文內(nèi)容，對(duì)背誦課文有很大幫助。請(qǐng)結(jié)合結(jié)構(gòu)圖解，嘗試記誦課文。

結(jié)構(gòu)圖解：《師說(shuō)》 師說(shuō)

論點(diǎn)：學(xué)者必有師 破：士大夫恥學(xué)于師 立：圣人無(wú)常師 寫作緣由：贈(zèng)李蟠 古之圣人—今之眾人 擇師教子—其身恥師 巫醫(yī)等人—士大夫 正確態(tài)度

無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少道之所存師之所存

2.根據(jù)拼音寫漢字。

diàn()青 雖有g(shù)ǎo()pù()利 cān()xǐng()乎己

xia()六跪而二áo()qì()yú()馬者

假舟jí()者 風(fēng)雨興yān()步 qí()jì()一躍

nú()馬十駕 qia()3.找出句中通假字并解釋

①則知明而行無(wú)過(guò)矣 ③師者，所以傳道受業(yè)解惑也。4.解釋句中加點(diǎn)的古今異義詞

1.君子博學(xué)而日參省乎己 2.木直中繩，輮以為輪 3.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 4.古之學(xué)者必有師。.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。6.吾從而師之。7.師不必賢于弟子。

8.今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

課堂復(fù)習(xí)

金就lì()則而望矣 聞?wù)遺hāng()假kuǐ()而舍之 金石可l?u()②君子生非異也

④或師焉，或不焉。【學(xué)習(xí)要求】

1.夯實(shí)基礎(chǔ)，梳理文言知識(shí)點(diǎn)，完成知識(shí)整合。2.學(xué)以致用，能力遷移。

一、重點(diǎn)實(shí)詞：

1.木直中繩 2吾嘗跂而望矣

3.順風(fēng)而呼，聲非加疾也 4.假輿馬者

5.假舟楫者，非能水也，而絕江河 6.非利足也，而致千里 7.師道之不傳也久矣 8.君子不齒 9.官盛則近諛 10.圣人無(wú)常師 11.術(shù)業(yè)有專攻。

12.余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之

二、重點(diǎn)虛詞：

解釋加點(diǎn)虛詞的意義和用法.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) 2.君子生非異也，善假于物也 3.于其身也，則恥師焉 4.不拘于時(shí)，學(xué)于余 5.其為惑也，終不解矣 6.其皆出于此乎 7.吾未見(jiàn)其明也 8.其可怪也歟

9.生乎吾后，其聞道也固先乎吾 10.積土成山，風(fēng)雨興焉 11.猶且從師而問(wèn)焉 12.于其身也，則恥師焉 13.輮使之然也 14.古之學(xué)者必有師 15.師道之不傳也久矣

16.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 17.句讀之不知，惑之不解 18.是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少

★常見(jiàn)18個(gè)文言虛詞——“而”

解釋句中“而”字的意義和用法，完成“而”字的知識(shí)梳理 1.蟹六跪而二螯 ① 2.君子博學(xué)而日參省乎己 ② 3.鍥而舍之，朽木不折 ③ 4.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) 而 1.連詞 ④ 5.秦以城求璧而趙不許，曲在趙 ⑤ 6.吾嘗終日而思矣 ⑥ 7.臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙 ⑦ 8.某所，而母立于茲 2.代詞：

9.聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已 3.復(fù)音虛詞：

三、詞類活用：

1.非能水也

2.君子博學(xué)而日參省乎己。3.不如登高之博見(jiàn)也。4.用心一也。5.吾從而師之。6.吾師道也。

7.于其身也，則恥師焉。

四、指出下列句式特點(diǎn)并翻譯

1.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。句式： 翻譯：

2.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。句式： 翻譯：

3.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。句式： 翻譯：

4.句讀之不知，惑之不解。句式： 翻譯：

5.不拘于時(shí)，學(xué)于余。句式： 翻譯：

五、課文練習(xí)

閱讀《勸學(xué)》、《師說(shuō)》中的兩段文字，完成1—5題。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（《勸學(xué)》）

嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師，士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！（《師說(shuō)》）

1．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜玻嚎?/p>

B．師道之不傳也久矣 師道：從師求學(xué)的道理 C．君子不齒 不齒：極度鄙視 D．于其身也，則恥師焉，惑矣！惑：糊涂

2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．順風(fēng)而呼 小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。B．欲人之無(wú)惑也難矣 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師 C．其皆出于此乎 授之書而習(xí)其句讀者

D．于其身也，則恥師焉 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉

3．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也 B．不如須臾之所學(xué)也

C．今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 D．生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之

4.下列對(duì)第二語(yǔ)段的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．全段主要是批判當(dāng)時(shí)人們不重視師道的不良風(fēng)尚，作者先以感嘆的語(yǔ)氣，惋惜古人優(yōu)良的從師風(fēng)氣沒(méi)有能夠流傳下來(lái)。

B．第一層將“古之圣人”與“今之眾人”作對(duì)比，使本文更具有現(xiàn)實(shí)性，其矛頭直指當(dāng)時(shí)恥于從師的不良之風(fēng)。

C．第二層把“為孩子選擇老師”跟“自己不愿拜老師”作對(duì)比，深入揭露有些人對(duì)待師道的錯(cuò)誤態(tài)度。

D．第三層以“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”與“士大夫之族”作對(duì)比，來(lái)批判當(dāng)時(shí)士大夫們的不能尊師重道，結(jié)尾“其可怪也歟”表露了作者對(duì)這種不良風(fēng)尚的無(wú)可奈何的情緒。

5．下列對(duì)選文的理解，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．《勸學(xué)》選段以學(xué)習(xí)的作用來(lái)論述“學(xué)不可以已”。認(rèn)為人變得聰明的一個(gè)重要的標(biāo)志是“善假于物”。先用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”來(lái)闡說(shuō)，只有擺正學(xué)和思的關(guān)系，才能提高學(xué)習(xí)的效率。

B．《勸學(xué)》選段連用四個(gè)生活中常有的經(jīng)歷來(lái)設(shè)喻，闡明借助外部條件和注重積累的重要作用，借此證明人通過(guò)學(xué)習(xí)，能彌補(bǔ)自身不足。

C．《師說(shuō)》選段承接對(duì)師道的論述，用三組對(duì)比，寫不同的認(rèn)識(shí)、不同的做法和不同的結(jié)果，批判了當(dāng)時(shí)恥于從師的不良風(fēng)氣。

D．《師說(shuō)》選段最后對(duì)士大夫之族的評(píng)論批判的力度加深，“其可怪也歟！”一句對(duì)不肯從師而學(xué)的愚蠢作風(fēng)表現(xiàn)出無(wú)法容忍的批判態(tài)度。

六、拓展練習(xí)

閱讀線面的文字，完成1~2題。

庭堅(jiān)學(xué)問(wèn)文章，天成性得，陳師道謂其詩(shī)得法杜甫，學(xué)甫而不為者。善行、草書，楷法亦自成一家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀俱游蘇軾門下，天下稱為蘇門四學(xué)士，而庭堅(jiān)于文章尤長(zhǎng)于詩(shī)，蜀、江西君子以庭堅(jiān)配軾，故稱“蘇、黃”。軾為侍從時(shí)，舉以自代，其詞有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世；孝友之行，追配古人”之語(yǔ)，其重之也如此。初，游灊皖山谷寺、石牛洞，樂(lè)其林泉之勝，因自號(hào)山谷道人云。

（《宋史·黃庭堅(jiān)傳》）

1.下列各組句子中“其”的用法，與“則或咎其欲出者”中“其”的用法相同的一項(xiàng)是（）

A.陳師道謂其詩(shī)得法杜甫 B.其重之也如此 C.其詞有“瑰偉之文??” D.樂(lè)其林泉之勝

2.下列各組句子中，加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一組是（）A.學(xué)甫而不為者 臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙 B.而庭堅(jiān)于文章尤長(zhǎng)于詩(shī) 人固有一死，或重于泰山

C.蜀、江西君子以庭堅(jiān)配軾 且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可 D.其重之也如此 臣之壯也，猶不如人

課后作業(yè)

一、語(yǔ)言基礎(chǔ)與運(yùn)用 1．下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)的字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（）

A．膻味（shān）勘誤表 趑趄不前（qia)盛名之下，其實(shí)難副

B．扺掌（zhǐ）發(fā)詳?shù)?蒙頭轉(zhuǎn)向（m?ng）蓬生麻中，不扶自直

C．豇豆（jiāng）號(hào)碼簿 稂莠不齊（liáng）明槍易躲，暗劍難防

D．訂正（dìng）庇護(hù)權(quán) 膘肥體壯（biāo）一葉障目，不見(jiàn)泰山

2．下列句子的橫線上依次所填的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

① 4月18日上午，濟(jì)南和泰安交界地區(qū)的森林發(fā)生火災(zāi)，截至當(dāng)天16時(shí)，火災(zāi)尚未得到控制。由于風(fēng)勢(shì)較大，火勢(shì)仍在。

②2011年4月19日，《福布斯》中文版和胡潤(rùn)研究院首度同時(shí) 最新中國(guó)慈善榜。曹德旺和王健林兩位企業(yè)家分別入選榜單的前兩位。

③ 非強(qiáng)制規(guī)定，在2012年總統(tǒng)大選即將到來(lái)之時(shí)，美國(guó)兩黨總統(tǒng)候選人紛紛公開(kāi)報(bào)稅記錄。

A．漫延 發(fā)布 雖然 / 但是 B．蔓延 公布 即使 / 但 C．蔓延 發(fā)布 盡管 / 但 D．漫延 公布 因?yàn)?/ 所以 3．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．倍受讀者敬重的史鐵生于2010年12月31日逝世后，希望地壇公園塑起了史鐵生的雕像，讓史鐵生的骨灰長(zhǎng)眠地壇的提議聲也一直不絕于耳。B．藥家鑫的行為讓人惋惜，當(dāng)理智不在，彈鋼琴的手指也變得冰冷而缺乏人性。有才華的大學(xué)生和可怕的殺人犯之間僅僅是一念之差。

C．有網(wǎng)友提議：政府在加息的同時(shí)，能不能采取一些配套措施，盡可能地降低加息對(duì)房奴這個(gè)廣大群體的損害，盡可能地維持房奴本就捉襟見(jiàn)肘的生活水平？

D．“清華大學(xué)百年校慶將節(jié)儉舉辦，不花國(guó)家一分錢。”清華大學(xué)近日啟動(dòng)百年校慶系列活動(dòng)。清華大學(xué)副校長(zhǎng)陳吉寧表示，校慶將厲行節(jié)約，所有花銷均是來(lái)自校友和社會(huì)的捐贈(zèng)。

4．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A．根據(jù)摩根大通18日發(fā)布的研究報(bào)告指出，房地產(chǎn)緊縮措施實(shí)施后，或?qū)е峦顿Y資金逐步流入A股、黃金和海外地產(chǎn)等投資市場(chǎng)，海外置業(yè)漸成熱點(diǎn)。B．地溝油、三聚氰胺奶、瘦肉精、染色饅頭??這些特殊名詞告誡我們：要清除食品市場(chǎng)上的亂象，必須高舉法律利器，全面加強(qiáng)監(jiān)管工作，同時(shí)呼喚企業(yè)的血管里要流淌著道德的血液。

C．濟(jì)南文化西路的慢行一體路使用彩色瀝青打造，不但可以提升城市的景觀效果，增加現(xiàn)代化都市氣息，而且也可以避免普通瀝青路面黑色的單調(diào)性，提高司機(jī)和行人的注意力。

D．章丘首屆櫻桃節(jié)時(shí)間為4月17日至6月18日，其間將舉辦櫻花觀賞、攝影大賽、大櫻桃采摘、農(nóng)家樂(lè)餐飲。

5．下列語(yǔ)句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）

A．意大利“80后”作家、粒子物理學(xué)博士保羅?喬爾達(dá)諾的處女作《質(zhì)數(shù)的孤獨(dú)》于2008年出版后一舉拿下意大利文學(xué)最高獎(jiǎng)斯特雷加獎(jiǎng)，近日被引進(jìn)中國(guó)出版。B．人社部公布工資新政：適時(shí)調(diào)整最低工資；實(shí)現(xiàn)職工工資年增15；三年內(nèi)解決農(nóng)民工欠薪，這些消息令人鼓舞，關(guān)鍵要看如何落實(shí)。

C．在高房?jī)r(jià)、高物價(jià)的背景下，對(duì)于“用500萬(wàn)換你10年，你換不換？”這個(gè)問(wèn)題，有52的受訪者表示：“我換，最好拿現(xiàn)金！”

D．一邊是國(guó)外認(rèn)為存在安全隱患；另一邊是有關(guān)部門回應(yīng)未超國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，新近發(fā)生的“雀巢嬰幼兒米粉事件”，再次引發(fā)消費(fèi)者對(duì)食品的海內(nèi)外“雙重”標(biāo)準(zhǔn)的困惑。

6．我校將以班級(jí)為單位舉行“安全教育周’’活動(dòng)。作為班委成員的你，請(qǐng)擬寫一條體現(xiàn)活動(dòng)主題的宣傳標(biāo)語(yǔ)。(必須用上一種修辭手法。)

7．下面是某同學(xué)在一次活動(dòng)中寫的演講稿的部分內(nèi)容，請(qǐng)你按提示進(jìn)行修改。（3分）

優(yōu)美的環(huán)境是和諧校園的基礎(chǔ)。在這樣的校園里學(xué)習(xí)、生活，（A）身心自有說(shuō)不盡的愉悅，思想也會(huì)無(wú)止境地翱翔。唐人詩(shī)云：“山光悅鳥性，潭影空人心”。回首我國(guó)古代書院，大多依山傍水，“借山光以悅?cè)诵裕俸造o心情”；放眼現(xiàn)代校園，綠樹(shù)成行，嫩草如茵。校園里，（B）學(xué)生會(huì)潛移默化地美的熏陶，放飛美的心靈。（C）教室外，令人沉醉的綠意，給人以美的陶冶，也給人以智慧的啟迪。

（1）劃直線句子中（）句有語(yǔ)病，可修改為：（2分）（2）畫波浪線的句子標(biāo)點(diǎn)有錯(cuò)誤，應(yīng)作如下修改：（1分）

8．仿照下面句子，在下面橫線處再寫兩個(gè)句子，必須符合文段主旨。（6分）

閱讀屈原，就是在閱讀一種偉大，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的精神激勵(lì)著一代代人奮力前行；__________________，___________________，____ ________；__________________，___________________，____ _ _______；__________________，___________________，____ ________。這些思想、文化的傳承也鑄就了中國(guó)文化，也正是這種吸收傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，使得中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。9．右圖是一幅宣傳畫，請(qǐng)你解說(shuō)。（4分）

（1）該宣傳畫由兩部分組成。上面畫的是：

；下面有兩行字：和諧社會(huì)、美好家園。（2分）

（2）該宣傳畫的含義是（2分）

二、現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練

閱讀下面文字，完成10—12題。

真讓我心中的梁山徹底坍塌掉的，還是這本《閑看水滸》。十年砍柴用一本書的篇幅，把“替天行道”的水泊梁山一塊磚一塊磚地解構(gòu)掉，然后把它放在黑暗的暴力世界里，一塊磚一塊磚地重建了起來(lái)。而這個(gè)新梁山比我以前想象出的梁山，要復(fù)雜得多，詭譎得多，也殘酷得多。

現(xiàn)實(shí)版的梁山有復(fù)雜的權(quán)力格局：被火并掉的舊梁山、智取生辰綱的晁蓋集團(tuán)、宋江的江州集團(tuán)、二龍山集團(tuán)、桃花山集團(tuán)、少華山集團(tuán)??這個(gè)權(quán)力格局浮在上面的是“義”，藏在下面的是“利”。多少機(jī)謀詭詐，多少樽俎捭闔，最后通向一塊石碑——刻著一百零八個(gè)名字的石碑。那不是上天的鑒示，而是權(quán)力的博弈。

在這個(gè)江湖里，沒(méi)有幾個(gè)人能真正的快樂(lè)。梁山的開(kāi)拓者杜遷、宋萬(wàn)在角落里卑微地討生活；被滅了滿門的扈三娘沉默無(wú)語(yǔ)，如同行尸走肉；呼風(fēng)喚雨的公孫勝隨時(shí)準(zhǔn)備逃離；無(wú)法逃離的晁蓋，孤單地沖在隊(duì)伍的前面，被一箭射死在曾頭市。

即便梁山的勝利者宋江，又何嘗不是過(guò)著慘毒的人生？他殫思竭慮，嘔心瀝血，才達(dá)成了自己的目的，帶著一支大軍和朝廷達(dá)成了交易：招安。但等他把手里的牌一張一張打光，直到無(wú)牌可打的時(shí)候，才知道一切不過(guò)是浮夢(mèng)一場(chǎng)。他喝下御賜的毒酒后，又把最忠心的家奴李逵毒死。李逵對(duì)著他大喊一聲:“反了吧！”回答李逵的卻是無(wú)可奈何的一句話：“軍馬盡都沒(méi)了，兄弟們又各分散，如何反的成？”此時(shí)宋江的心中，不知該是何等蒼涼。

但在梁山之外，又何嘗不是一個(gè)黑暗江湖？沒(méi)有外面那個(gè)大叢林世界，也就不會(huì)有梁山這個(gè)小叢林世界。在梁山外，高太尉早準(zhǔn)備好了空蕩蕩的白虎堂，董超、薛霸早準(zhǔn)備好了殺人的水火棍。這個(gè)世界里，沒(méi)有多少人知道什么是公義良心——但所有人都知道什么是權(quán)力。最終的結(jié)果是暴力的螺旋上升，最終沒(méi)有人能覺(jué)得安全。馳名河北的富戶盧俊義，轉(zhuǎn)眼就家破人亡。享有高級(jí)公務(wù)員身份的林沖，瞬間就淪為階下之囚。一心替政府出謀劃策的黃文炳，夜半之間就被土匪拖走，活生生被一塊肉一塊肉的臠割??

這樣一個(gè)野獸世界，又怎能長(zhǎng)得出黃金般純潔的忠義堂呢？

少年心中的梁山，就像《射雕英雄傳》里的武俠江湖。那里的人們千金一諾，正邪分明。它是童話般的英雄世界。而十年砍柴給我們解構(gòu)的梁山，卻是《笑傲江湖》里的血腥王國(guó)。主宰這個(gè)王國(guó)的是暴力與權(quán)謀：正與邪模糊不清、君子與小人轉(zhuǎn)瞬移位。

但是《笑傲江湖》里終究有嘯歌天涯的令狐沖。同樣，《水滸傳》中也有人間的坦蕩赤誠(chéng)。在勾勒詭譎江湖的同時(shí)，十年砍柴也花了許多篇幅去描寫一顆顆摯誠(chéng)的心靈。林沖和魯智深之間超越世俗的友誼、燕青對(duì)盧俊義毫無(wú)保留的忠誠(chéng)、顧大嫂博大的母性光輝??這是暗夜里的一束光，冰雪中的一份熱。在漫無(wú)盡頭的黑暗江湖中，照亮我們、溫暖我們的，不正是這樣一份從人性中洋溢出來(lái)的光與熱么？

10．下列對(duì)原文首段“而這個(gè)新梁山比我以前想象出的梁山，要復(fù)雜得多，詭譎得多，也殘酷得多”一句理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．杜遷宋萬(wàn)的舊梁山派、晁蓋集團(tuán)、宋江集團(tuán)等形成了復(fù)雜的權(quán)力格局。

B．被滅了滿門的扈三娘沉默無(wú)語(yǔ)，如同行尸走肉，沒(méi)有什么真正的快樂(lè)可言。C．宋江殫思竭慮地和朝廷達(dá)成了交易，最終卻被迫喝下毒酒，結(jié)束了慘毒的一生。

D．享有高級(jí)公務(wù)員身份的林沖，瞬間就淪為階下之囚。11．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．梁山的勝利者宋江最終達(dá)成了自己和大軍被朝廷招安的目的，至死也未想過(guò)反叛朝廷。

B．現(xiàn)實(shí)版的梁山有復(fù)雜的權(quán)力格局，因?yàn)椤袄保底赃M(jìn)行著權(quán)利的博弈。C．少年心中的梁山和“十年砍柴”解構(gòu)的梁山，是《射雕英雄傳》的武俠江湖和《笑傲江湖》的血腥王國(guó)的分別。

D．《水滸傳》中也有人世間的真善美：人與人的坦蕩赤誠(chéng)，超越世俗的友誼，毫無(wú)保留的忠誠(chéng)等等。

12．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）

A．梁山之外的那個(gè)大叢林世界，沒(méi)有什么公義良心，只有什么是權(quán)力。

B．宋江喝下了御賜的毒酒后，怕自己死了李逵會(huì)造反生事，就讓李逵也喝了毒酒。

C．正是因?yàn)辄S金般純潔的忠義堂的不復(fù)存在，才導(dǎo)致了正與邪模糊不清、君子與小人轉(zhuǎn)瞬移位這樣的現(xiàn)象。

D．十年砍柴所描寫的一顆顆摯誠(chéng)的心靈沖淡了梁山江湖漫無(wú)盡頭的黑暗，給讀者帶來(lái)了一絲溫暖。

三、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首宋詞，回答問(wèn)題。（8分）

好事近 呂渭老①

飛雪過(guò)江來(lái)，船在赤欄橋側(cè)。為報(bào)布帆無(wú)恙，著兩行親札。從今日日在南樓，鬢自此時(shí)白。一詠一觴誰(shuí)共？負(fù)平生書冊(cè)。

【注】①呂渭老，南宋詞人。1127年靖康之變，局勢(shì)危急，宋室南渡，很多士人也紛紛南遷。這首詞就是呂渭老南渡平安抵達(dá)后，寫給友人的。（1）起句“飛雪過(guò)江來(lái)”在全詞中有什么作用？（4分）

（2）聯(lián)系全詞分析作者“鬢自此時(shí)白”的原因。（4分）

四、作文

1、作文指導(dǎo) 巧用比喻，觸類旁通

要使文章具有深刻的思想內(nèi)容，作者就要善于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某些人、事、物進(jìn)行獨(dú)具慧眼的觀察、分析、綜合，從中發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化的規(guī)律，揭示其本質(zhì)，并巧妙地把它與要闡明的事理進(jìn)行類比論證或比喻論證，觸類旁通，進(jìn)而凝煉為一種雋永的哲理，去發(fā)人深思，啟人心智。《拿來(lái)主義》中魯迅先生的喻證法運(yùn)用得是很經(jīng)典的。他用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”；用“孱頭”、“混蛋”、“廢物”來(lái)批判三種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和態(tài)度；用“魚翅”、“鴉片”、“煙槍”、“煙燈”、“姨太太”來(lái)比喻文化遺產(chǎn)的幾個(gè)組成部分；用“占有”、“挑選”、“創(chuàng)新”來(lái)說(shuō)明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個(gè)步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。

運(yùn)用比喻能使語(yǔ)言生動(dòng)形象，化抽象為具體，化深?yuàn)W為淺顯，化冗長(zhǎng)為簡(jiǎn)潔。比喻用在議論性的文段中，用來(lái)說(shuō)明事理，使事理深入淺出。運(yùn)用比喻，行文就有如行云流水，有如微風(fēng)吹拂水面，波光粼粼，作文就有意蘊(yùn)而不顯得平淡。例1---自信是貴如油的春雨，澆灌著理想那株飽經(jīng)滄桑的芽?jī)海蛔孕攀侵钡譁婧５脑品酀M了沉著與冷靜的風(fēng)；自信是黑夜里的星河，綴滿了路途中的浩瀚天空。

例2----理想是前進(jìn)的航標(biāo)，實(shí)干是揚(yáng)帆的航船；沒(méi)有航標(biāo)，航船就會(huì)觸礁沉沒(méi)；有了航標(biāo)，沒(méi)有航船也達(dá)不到目的。想蓋大樓，必須有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；想要流長(zhǎng)，必須有不竭的源泉；要成為一個(gè)有作為的人，必須有把理想變成實(shí)干的精神。

例3---2004年以“相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”為話題的河南省高考優(yōu)秀作文《煮咖啡》中的片斷：

怎樣才能煮好一壺上乘的咖啡呢？首先你要有一包上好的咖啡粉，就像我們做人，不論你包裝得多么花哨，你骨子里首先得稱得上是精品；否則，一切外在的東西都是枉然。堅(jiān)持自我的價(jià)值吧。然后要用熱水使咖啡變成液體，這樣咖啡的香甜才得以散發(fā)。這熱水就是別人對(duì)你的忠告，能點(diǎn)撥我們的心靈，讓我們茅塞頓開(kāi)。然而并非所有人提供給你的都是熱水，當(dāng)你抱著咖啡壺團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的時(shí)候，有人遞過(guò)來(lái)一壺水，你感激涕零地接過(guò)來(lái)，沖好，你這才發(fā)現(xiàn)水是溫的，白白浪費(fèi)了你上乘的咖啡粉。這就要求我們有選擇、有區(qū)別地對(duì)待他人給我們的建議或忠告。最后還要加點(diǎn)糖，至于是加兩塊還是加三塊，面對(duì)旁人的指指點(diǎn)點(diǎn)，你應(yīng)自信而從容地加兩塊，因?yàn)檫@最適合你的口味。

這位考生巧妙地以日常生活中習(xí)見(jiàn)的“煮咖啡”進(jìn)行類比--以選取“上好的咖啡粉”比喻“堅(jiān)持自我的價(jià)值”，以“熱水”“溫水”比喻性質(zhì)有別、作用迥異的“別人的意見(jiàn)”，最后又以“自信而從容地”加糖，點(diǎn)明適合自己的才是最好的，應(yīng)該“相信自己”，從而把命題所包含的關(guān)系和相關(guān)的道理闡發(fā)得生動(dòng)形象，極富思辨效果。

例4---山東2007年高考滿分作文《忘記過(guò)去就意味著背叛》片斷

中國(guó)悠久的文化、幾千年的文明，人民沒(méi)有忘記，人民也沒(méi)有忘記甲午風(fēng)云和香港回歸。但是，為封建帝王服務(wù)的儒家思想，人們到現(xiàn)在還津津樂(lè)道，仍然求助于古代的《論語(yǔ)》來(lái)凈化人們的心靈，人心似乎是越古越好。帝王將相，封建余孽充斥在電視節(jié)目里，好象在暗示人們，不僅是社會(huì)主義好，封建皇帝也很好啊！五四運(yùn)動(dòng)打開(kāi)了中國(guó)的天窗，迎來(lái)了民主和科學(xué)。而人們對(duì)科學(xué)這個(gè)寶石鑲嵌的盒子愛(ài)不釋手，卻把民主這顆珠子丟在了腦后。青年人也還知道抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)。但是，給他們說(shuō)起六零年那時(shí)候沒(méi)有吃的，他們的回答是：“怎么不去買個(gè)雞腿吃呢？”給他們說(shuō)起文革時(shí)期的荒唐事，他們認(rèn)為是在講笑話，“可能不會(huì)是真的吧？”。

2、高考優(yōu)秀作文

2011年安徽卷：請(qǐng)以“時(shí)間在流逝”為題，寫一篇不少于800字的文章。

時(shí)間在流逝

時(shí)間在流逝，我輩當(dāng)思量??

時(shí)間，有人怕它，視如漫漫長(zhǎng)夜；有人棄它，視如輕灰草芥；有人玩它，醉生夢(mèng)死、秉燭夜游；有人貴它，寸陰寸金，寸金難買；有人惜它，鑿壁偷光、囊螢映雪。在大千世界中，時(shí)間是最快而又最慢、最長(zhǎng)而又最短、最無(wú)私而又最無(wú)畏、最平凡而又最珍貴、最容易被人忽視而又最容易令人懊悔的。楊樹(shù)枯了，有再青的時(shí)候；百花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候；燕子去了，有再飛來(lái)的時(shí)候；然而，一個(gè)人的生命消失了，卻沒(méi)有再?gòu)?fù)活的機(jī)會(huì)。其實(shí)，時(shí)間只有三天：昨天，今天，明天。

時(shí)間在流逝，我的記憶定格在昨天。一間低矮草房里，煙霧彌漫，居里夫人手握鐵棍用盡力氣的攪拌著鐵鍋中灼熱的液體。汗水，從她額頭上滑落，滴入桶中，??又失敗??居里夫人疲憊的坐在地上??她又開(kāi)始演算起來(lái)，又投入到下一次實(shí)驗(yàn)中。一次又一次的失敗，一次又一次再爬起來(lái)，努力修正實(shí)驗(yàn)中的誤差，即使因長(zhǎng)期受放射線照射而患上白血病，她也沒(méi)有想過(guò)放棄。她終于成功了，流逝的時(shí)間變成了她的親愛(ài)的鐳。

昨天，與時(shí)間賽跑的人，時(shí)間將永遠(yuǎn)記住他們。大發(fā)明家愛(ài)迪生，平均三天就有一項(xiàng)發(fā)明，然而這樣的發(fā)明是通過(guò)與時(shí)間賽跑取得的，單是尋找電燈絲材料就做了一千多個(gè)實(shí)驗(yàn)，他抓住了分分秒秒的時(shí)間。偉大的文學(xué)家魯迅先生為我們留下了六百多萬(wàn)字的精神財(cái)富，“哪里是天才，我把別人喝咖啡的時(shí)間都用在工作上。”數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，夜以繼日，潛心于研究數(shù)學(xué)難題——哥德巴赫猜想，光是演算的草稿就有幾麻袋，但終于摘下了數(shù)學(xué)皇冠上的明珠。

時(shí)間在流逝，我的記憶定格在今天。“創(chuàng)造歷史”的“一姐”李娜，第一個(gè)捧起網(wǎng)球大滿貫單打冠軍的亞洲選手，自從2008年她和網(wǎng)球金花鄭潔、彭帥等人率先在中國(guó)職業(yè)體育界充當(dāng)“叛逆”，主動(dòng)要求“斷奶”，大膽走上“單飛”之路時(shí)，她就與時(shí)間賽跑，兩年多，她一口氣拿下溫網(wǎng)八強(qiáng)、澳網(wǎng)亞軍、法網(wǎng)冠軍。當(dāng)網(wǎng)友強(qiáng)烈要求她上央視晚會(huì)時(shí)，為了搶時(shí)間，她謝絕了。

從“神一”到“神七”，我國(guó)的科技工作者9年時(shí)間領(lǐng)跑西方大國(guó)20年走過(guò)的路程。試問(wèn)，哪一次驚天飛行的背后不凝聚著研發(fā)人員夜以繼日的探索與努力？世界最新超級(jí)計(jì)算機(jī)排名，我國(guó)的“天河一號(hào)”傲視群雄，去年“老五”今年第一。這“中國(guó)速度”不正是當(dāng)今華夏兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最真實(shí)寫照嗎？。

“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”。昨天留下啟迪，今天留下思索，明日，我們不能只留下憧憬。

古往今來(lái)，一幅幅動(dòng)人的畫面定格在我們的腦海，鑄就我們成長(zhǎng)的一部部心靈寶典。

在瞬息萬(wàn)變的時(shí)空隧道里，懶惰者漂泊不定，勤奮者將風(fēng)雨兼程。無(wú)論時(shí)間如何流逝，只要我們珍惜每一天，我們的生命定會(huì)在時(shí)間的流逝中成為永恒。【簡(jiǎn)析】

本文緊扣題旨，內(nèi)容充實(shí)，材料涵蓋古今中外，有正面有反面、有詳有略，詳略得當(dāng)。尤其是李娜、神七等材料，具有很強(qiáng)的時(shí)代感，這也是有別于大多數(shù)考生選材陳舊、千人一面的亮點(diǎn)。

然而這篇作文最靚麗的還是開(kāi)頭三節(jié)，她極具“鳳頭”風(fēng)采：醒目抓眼，語(yǔ)言精警雋永。接下來(lái)的議論也頗為得法，從古至今，從國(guó)外到國(guó)內(nèi)，從科學(xué)到文學(xué)再到體育，最后結(jié)合實(shí)際，放得開(kāi)又收得攏。

1．D．趑趄不前（jū)發(fā)祥地 蒙頭轉(zhuǎn)向(mēng)良莠不齊 明槍易躲，暗箭難防）

2．C 專程：專為某事而去某地。專誠(chéng)：專心誠(chéng)意。發(fā)布：宣布（命令、指示、新聞等）：新聞~會(huì)。公布：（政府機(jī)關(guān)的法律、命令、文告，團(tuán)體的通知事項(xiàng)）公開(kāi)發(fā)布，使大家知道。

3．C 捉襟見(jiàn)肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛，也比喻困難重重，應(yīng)付不過(guò)來(lái)。不絕于耳：絕，斷。聲音在耳邊不斷鳴響。一念之差：一個(gè)念頭的差錯(cuò)（引起嚴(yán)重的后果）。厲行節(jié)約：嚴(yán)格實(shí)行節(jié)約。

4．B A．句式雜糅，去掉“根據(jù)”。C．語(yǔ)序顛倒。D．成分殘缺，加“等活動(dòng)”。

5．C A．標(biāo)點(diǎn)缺失，改為“斯特雷加獎(jiǎng)”；B．“欠薪”后的“逗號(hào)”改為“省略號(hào)”或者“句號(hào)”。D．句號(hào)放到引號(hào)里面。

6．樹(shù)立防范意識(shí)，消除安全隱患；珍愛(ài)生命，遠(yuǎn)離毒品

7．（1）B 學(xué)生會(huì)潛移默化地受到美的熏陶,放飛美的心靈。(2)將句號(hào)放到引號(hào)內(nèi)。

8.閱讀陶潛，就是在閱讀一種偉大，“悟以往之不諫，知來(lái)者之可追”的告誡激勵(lì)著一代代人繼往開(kāi)來(lái)。閱讀李白，就是在閱讀一種偉大，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的不屈激勵(lì)著一代代人書寫正直人生。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每句3分：句子結(jié)構(gòu)相似或相同（1分），文化人物與其觀點(diǎn)引用準(zhǔn)確無(wú)誤（2分）。

9.（1）相互連接在一起的手,圍著一幅中國(guó)版圖,圖上有一間房屋,屋旁有幾棵樹(shù)。（2）讓我們攜起手來(lái)（1分），共同為建設(shè)我們的和諧社會(huì)，美好家園而貢獻(xiàn)一份力

10．D（林沖淪為階下囚是發(fā)生在“梁山之外”的這個(gè)大叢林世界里發(fā)生的事情。）

11．A（宋江并非“至死也未想過(guò)反叛朝廷”，臨死時(shí)是因?yàn)闊o(wú)軍馬、兄弟，“無(wú)可奈何”。)12．C（強(qiáng)加因果，原文并無(wú)此意）14．（8分）

（1）（4分）點(diǎn)明渡江時(shí)惡劣的氣候特點(diǎn)（2分）；渲染緊張的氛圍，為寫信報(bào)平安和下闋的抒情做鋪墊（2分）。

（2）（4分）南渡后生活百無(wú)聊賴（1分）；戰(zhàn)亂頻仍，不能與朋友互訴衷腸（1分）；辜負(fù)自己讀了一輩子書，無(wú)法實(shí)現(xiàn)為國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)（2分）。

第四篇：師說(shuō)學(xué)案

給下邊加點(diǎn)的字注音

句讀（）阿諛（）郯子（）六藝經(jīng)傳（）．．．．

貽（）萇弘（）聃（）蟠（）．．．．

或不焉（）諂媚（）嗟乎（）．．．

師 說(shuō)

韓愈

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？

惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之：吾師道也，夫庸知其年之先后生

于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤、無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎，師道之不

傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；

今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所

以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

1、找出文中的通假字并解釋其含義

通，含義：

2、詞語(yǔ)的古今義：

①古之學(xué)者古 義：今 義：．．

②今之眾人古 義：今 義： ．．

③所以傳道受業(yè)解惑也。古 義：今 義： ．．

④吾從而師之古 義：今 義： ．．

3、指出句中活用詞語(yǔ)并解釋其含義．

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也.（）

②吾從而師之。（）

③吾師道也（）

④而恥學(xué)于師。（）

⑤其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（）

⑥是故圣益圣，愚益愚（）

⑦師道之不傳也久矣！（）

4指出下列句子的句式并翻譯：

① 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

句式：翻譯：

② 道之所存，師之所存也。

句式：翻譯：

③ 其聞道也固先乎吾

句式：翻譯：

④ 其聞道也亦先乎吾

句式：翻譯：

⑤ 夫庸知其年之先后生于吾乎

句式：翻譯：

⑥而恥學(xué)于師

句式：翻譯：

愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉；惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

1、找出文中的通假字并解釋其含義

通，含義：

通，含義：

2、詞語(yǔ)的古今義：

①小學(xué)而大遺古 義：今 義： ．．

②句讀之不知古 義：今 義： ．．

3、指出句中活用詞語(yǔ)并解釋其含義．

①、則恥師焉。（）

②、或師焉，或不焉。（）

4指出下列句子的句式并翻譯：

①、彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句式：翻譯：

②、句讀之不知，惑之不解

句式：翻譯：

巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼，師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

1指出句中活用詞語(yǔ)并解釋其含義．

①不恥相師。（）

②位卑則足羞（）2指出下列句子的句式并翻譯：

①、今其智乃反不能及

句式：翻譯：

②、問(wèn)之，則曰

句式：翻譯：

圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子，孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，1、詞語(yǔ)的古今義：

①是故弟子不必不如師古 義：今 義： ．．

②圣人無(wú)常師古 義：今 義：．

2、指出句中活用詞語(yǔ)并解釋其含義．

孔子師郯子。（）3指出下列句子的句式并翻譯：

師不必賢于弟子

句式：翻譯：

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。

指出下列句子的句式并翻譯：

1、不拘于時(shí)

句式：翻譯：

2、學(xué)于余

句式：翻譯：

一詞多義（指出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法和意義）

1、師

①古之學(xué)者必有師②吾師道也③吾從而師之

④師道之不傳也久矣

⑤巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

⑥十年春，齊師伐我2、之

①古之學(xué)者必有師

②彼童子之師

③句讀之不知，惑之不解

④師說(shuō)之不傳也久矣

⑤欲人之無(wú)惑也難矣

⑥人非生而知之者

⑦作師說(shuō)以貽之

⑧巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

⑨郯子之徒

⑩ 如欲之南海，何如？《為學(xué)》

3、傳

①所以傳道授業(yè)解惑也

②六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

③ 師道之不傳也久矣

4、而

①授之書而習(xí)其句讀者

②小學(xué)而大遺

③惑而不從師

④吾從而師之

⑤人非生而知之者

⑥擇師而教之

⑦則群聚而笑之

⑧如是而已

第五篇：師說(shuō)學(xué)案

《師說(shuō)》學(xué)案

教師寄語(yǔ)：只有源源不斷地汲取智慧，我們的生命才會(huì)變得更有力量 學(xué)習(xí)要求: 1.通過(guò)朗讀和文言文的積累，培養(yǎng)良好的文言文學(xué)習(xí)習(xí)慣。2.通過(guò)討論，提高閱讀理解能力和分析問(wèn)題的能力.3.培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

一、【課前學(xué)習(xí)】

1.作者簡(jiǎn)介

韓愈（768——824），字退之，河陽(yáng)（今河南孟縣）人。祖籍河北昌黎縣，所以后人稱他為“韓昌黎”。他二十五歲中進(jìn)士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做過(guò)四門博士、國(guó)子博士、國(guó)子祭酒，直接從事教育和教學(xué)工作。凡經(jīng)他教授、指點(diǎn)過(guò)的學(xué)生，皆自稱韓門弟子，足見(jiàn)韓愈是唐代一位很有影響的教育家。他還是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對(duì)魏晉六朝以來(lái)浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄壯，后世尊他為“唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首”。

2.寫作背景

《師說(shuō)》是他的代表作之一，是他35歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說(shuō)：“今之世不聞?dòng)袔煟挥校m論笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏（端正容貌）而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名。”由此可見(jiàn)，《師說(shuō)》是針對(duì)時(shí)弊而寫，作者在文中闡述了老師的作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問(wèn)，教學(xué)相長(zhǎng)。這些精辟的見(jiàn)解突破了孔子學(xué)說(shuō)的框框，具有進(jìn)步意義。

3.古文運(yùn)動(dòng)

以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)。

二、做學(xué)習(xí)的主人： 1.讀準(zhǔn)字音：

句讀．（）阿諛．（）郯．子（貽．（）萇．弘（）聃．（或不．焉（）嗟．乎（）

2.注意通假字

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

②或師焉，或不焉。

3.辨析詞義

①古之學(xué)者．． 古 義： ②今之眾人．． 古 義： ③師者，所以．．傳道受業(yè)解惑也。古 義： ④吾從而．．師之 古 義：）六藝經(jīng)傳．（蟠．（）今 義： 今 義： 今 義： 今 義：））

⑤小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。古 義： 今 義 ．．⑥是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少 古 義： 今 義 ．．．．4.指出句中活用詞語(yǔ)并解釋其含義．

①吾從而師之

②孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃

③巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師

5.指出下列句子的句式并翻譯：

① 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

② 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

③ 不拘于時(shí)，學(xué)于余。

三、研讀探究——書讀百遍，其義自見(jiàn)

1.默讀文本,整體把握行文思路.2.本單元的主題是開(kāi)啟智慧之門，結(jié)合自己的人生體驗(yàn),談?wù)勀銖闹袑W(xué)到

哪些人生的智慧呢？

四、背誦默寫《師說(shuō)》

閱讀鏈接

1.古代從師學(xué)習(xí)的故事：

（1）先師百人：齊國(guó)名臣晏嬰勤奮好學(xué)，不管什么地方，只要有才能有知識(shí)的人，他都去拜之為師，虛心求教，博采眾長(zhǎng)，相傳他有“先師百人”，因此他學(xué)識(shí)精深，能言善辯，成了齊國(guó)名臣。他多次代表齊國(guó)出使,不辱使命,捍衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)。

（2）程門立雪：北宋學(xué)者楊時(shí)尊師好學(xué)，一次他和同學(xué)去洛陽(yáng)見(jiàn)老師程頤。當(dāng)時(shí)正值三九嚴(yán)寒，天空飄著雪花，來(lái)到老師門前，只見(jiàn)老師在打瞌睡，他們不愿打擾，就靜靜地肅立在門前的雪地里。程頤醒來(lái)看到他們，連忙讓他進(jìn)廳堂，這時(shí)門外的積雪已有一尺多厚。

（3）賣衣求師：南北朝時(shí)賈思伯、賈思同兩人求學(xué)于老師陰鳳門下，由于家貧，只好把身上穿的衣服典賣出去，籌集學(xué)費(fèi)。人們?yōu)樗麄兒脤W(xué)的精神所感動(dòng)，便湊了不少絲綢之類的物品讓他們?nèi)ニ徒o老師。陰鳳知道實(shí)情后，堅(jiān)決不肯收禮。這則賣衣求師的故事便成了千古流傳的佳話。2.韓愈的名言警句：

（1）蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。（《調(diào)張籍》）

（2）不塞不流，不行不止（《原道》）

（3）業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。（《進(jìn)學(xué)解》）

（4）天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。（《初春小雨》）