第一篇：論從解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力角度分析北市場的變化

論從解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力角度分析北市場的變化

一、實踐目的二、本次社會實踐的目的是，了解新舊中國經(jīng)濟變化，解放前后的社會變化，深入理解改革開放給當(dāng)代中國帶來的成效，增強對中國特色社會主義的認識,更深的理解如

何解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。因此進行了一次社會實踐調(diào)查研究，我們09級會計一班和人資一班的同學(xué)，在2011年3月27日上午，到沈陽北市場進行了參觀與教學(xué)實踐。本次社會實踐主要是采取觀察法、訪談法，進行了實地考察并走訪了多年生活在沈陽市的部分居民，通過考察和走訪深刻認識到從上世紀30年代到今天中國是如何從一個半殖民半封建、軍閥割據(jù)、民不聊生的舊中國變成一個民主、文明、富強的新中國的艱難曲折的歷程。深刻感受到只有社會主義才能救中國才能發(fā)展中國，加深了對中國的艱難曲折的歷程。深刻感受到只有社會主義才能救中國才能發(fā)展中國，加深了對“毛澤東思想”和“鄧小平理論”及“三個代表”重要思想的深刻理解。

二、基本理論

改革開放是我國從20世紀七十年代末開始實行的一項基本國策。1978年以鄧小平為首的新一代中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義和毛澤東思想同中國的國情相結(jié)合，提出了“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”為核心內(nèi)容的中國特 色社會主義理論。繼承了科學(xué)社會主義的基本原則，是探索建設(shè)由中國特色社會主義道路的最重大的理論成果之一，是對馬克思主義的重大發(fā)展。

“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。”新中國成立后，社會主義取代了資本主義，是一種新的社會形態(tài)，社會主義的生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，解放了被束縛的生產(chǎn)力。發(fā)展生產(chǎn)力是關(guān)系到社會主義在當(dāng)今世界的前途和命運的決定因素。只有致力于發(fā)展生產(chǎn)力，才能在國際之間的激烈競爭中立于不敗之地。

三、實踐調(diào)查概述

現(xiàn)在的北市場位于沈陽市和平區(qū)北部，東以北三經(jīng)街為界和沈河區(qū)相望，南以市府大路為界與遂川街道相鄰，西以南京北街為界與西塔街道辦事處相連，北以哈爾濱路為界與北道口街道辦事處相接。轄區(qū)面積0.95平方公里，戶籍戶數(shù)9997戶，人口34253人，下轄總站路、皇寺路、北市、市府路4個社區(qū)。是一個集購物、文化活動、旅游觀光、宗教活動與一體的繁華地區(qū)。

公元1636年，清太宗皇太極興建清朝第一個皇家寺廟皇寺，從此大清朝第一個廟會市場也在此發(fā)端，上個世紀初北市場已成為中國傳統(tǒng)十大鬧市區(qū)之一，被稱為“東北第一市”。曾與北京天橋齊名。

北市場集購物商住、餐飲娛樂、旅游文化、金融典當(dāng)于一體，總商業(yè)面積約50萬平方米，規(guī)劃面積約120萬平方米，是沈陽市三大商業(yè)板塊之一。沈陽著名商街市府大路、南京北街、和平北大街、北三經(jīng)街、皇寺路、北市一街等環(huán)繞其中。聞名遐邇的北市名吃美食、洗浴休閑、古玩花卉、茶舌曲藝、垂釣漁具……，日夜流淌著盛京四方老城夕日的繁華。

北市場皇寺路是沈陽最負盛名的旅游黃金走廊，其傳統(tǒng)文脈和老城故事激蕩百年，實盛寺、錫伯族家廟、滿洲省委舊址、基督教堂、老北站……，吸引著無數(shù)中外游人流連望返，臨街矗立的中國當(dāng)代第一石雕——過街牌坊和中國當(dāng)代第一鑄銅像——清代十二帝王雕塑，氣勢恢弘，令人神往。坐落于北市場的皇寺曾為清廷皇家寺廟，供奉有金佛一尊，后遺失。今人于北市場前修建清朝十二皇帝像。

四、分析闡述

解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力

通過實地考察和訪談我看到在舊中國老北市場破舊不堪，人民生活非常貧困，被封建統(tǒng)治者和外國列強所壓迫，封建統(tǒng)治者和外國侵略者生活在高樓大廈里，生活在底層的勞動人民日子過得十分艱苦，只能維持基本的溫飽，甚至是靠吃野菜喝稀粥勉強度日。在這樣極度貧困的狀態(tài)下，只有解放生產(chǎn)力，讓其充分的發(fā)展，才能從根本上讓中國擺脫這種慘淡的狀況。

新中國成立后，由于帝國主義列強封鎖，中國被迫關(guān)上了國門，新中國成立30年，雖然我們經(jīng)過獨立自主、自力更生建立新中國取得了一定的成就，但是距離西方發(fā)達國家我們還是落后的，不開放就無法看到希望資本主義國家的發(fā)達程度，也學(xué)不到他們先進技術(shù)、先進經(jīng)驗，這不利于中國發(fā)展、進步和富強。鄧小平理論從本質(zhì)上講，其目的就是要建設(shè)一個富強、民主、文明的新中國。鄧小平說過：“貧窮不是社會主義。”在他的理想理論指導(dǎo)下中國開始了改革開放。鄧小平建設(shè)中國特色的社會主義理論體系，明確提出對外開放的政策，中國的發(fā)展離不開世界，既要獨立自主、自力更生，又要搞好對外開放，真正的解放生產(chǎn)力，這都是為了更快更好的推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

30年的改革實踐證明，中國走以鄧小平理論為指導(dǎo)的中國特色社會主義道路是正確的，改造后的沈陽北市場花魚古玩城除了將老北市的花鳥魚蟲市場移入，還擬將位于南湖公園北門的古董市場及南昌街的文房四寶市場遷入，在北市場地區(qū)形成東北最大的古文化市場集散地。這使沈陽北市場花魚古玩城的經(jīng)營檔次全面提升，布局也更加合理，市場的影響力和輻射力也明顯增強。，看到了今天市場經(jīng)濟繁榮的局面，深刻體驗到當(dāng)今社會物質(zhì)豐富，人民生活幸福的景象，特別是和舊中國的老北市場相比真是新舊兩重天，從根本上解放了生產(chǎn)力，提高了生產(chǎn)水平。由此證明了鄧小平提出的“發(fā)展才是硬道理”和“落后就要挨打”的論斷是十分正確的。同時，對外開放也是建設(shè)中國特社會主義理論體系的重要內(nèi)容之一，實踐證明閉關(guān)鎖國是不可能發(fā)展國家經(jīng)濟的。30多年的實踐證明，正是由于我們大膽的打開了國門，主動學(xué)習(xí)西方資本主義發(fā)達國家的先進技術(shù)、先進經(jīng)驗以及先進的管理思想，我們才在很短的時間內(nèi)在很多領(lǐng)域追上甚至超越了某些西方資本主義國家，是當(dāng)今中國無論是在經(jīng)濟上還是技術(shù)上都和發(fā)達國家站在同一起跑線上。我看到今天的沈陽摩天大樓鱗次櫛比，來自國外的商人在中國市場上自由貿(mào)易，國外的先進技術(shù)和方法被我們借鑒并加以利用，對推動中國的現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)揮著積極作用。真正做到了發(fā)展了生產(chǎn)力。

五、意見建議

鄧小平說：“沒有偉大的毛澤東思想做指引，中國人民不可能取得新中國的勝利，不可能推翻壓在中國人民頭上的三座大山，不可能是勞動人民成為國家的主人，更不可能有今天的改革開放的良好局面。”我們應(yīng)該學(xué)習(xí)毛澤東思想的精髓，而鄧小平繼承和發(fā)揚了毛澤東思想，把馬克思主義理論同中國的經(jīng)濟建設(shè)實踐相結(jié)合，提出了建設(shè)中國特色社會主義理論，在這一理論指導(dǎo)下，中國的綜合實力得到了明顯的提高。中國正在向著一個富強、民主、繁榮的社會主義強國大踏步的邁進。但改革開放后有一些傳統(tǒng)文化不被重視，甚至是遭到破壞，中共滿洲省委（舊址），這個“沈陽市青少年教育基地過去號聲陣陣，隊旗飄飄。如今，門可羅雀，早已淹沒在一片棚戶區(qū)的危房險廈之中。昔日在北市場集中了清代的、民國的、宗教的、少數(shù)民族的眾多歷史痕跡；令人眼花繚亂的人文景觀，這在沈陽是絕無僅有的，在全國也是屈指可數(shù)的。但事，今天隨著城市改造的日益深入，隨著各開發(fā)公司的利益驅(qū)動，北市場在逐步退化。所以我認為政府部門應(yīng)該加強對北市場地區(qū)的文化保護。

第二篇：論“計劃和市場都是發(fā)展生產(chǎn)力的方法”

論“計劃和市場都是發(fā)展生產(chǎn)力的方法” 自古以來，人類運用各類專業(yè)科學(xué)工程技術(shù)，制造和創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明產(chǎn)品，從而在各個領(lǐng)域促進人類社會的進步。如何發(fā)展生產(chǎn)力，一直是每個國家的政府和人民最為關(guān)注和樂于付諸想法的話題。社會主義經(jīng)濟水平的提高，要找到符合國情的適當(dāng)方法，縱觀社會主義發(fā)展的歷史,馬、恩的理論觀點和經(jīng)濟不發(fā)達國家建設(shè)社會主義的歷史實踐過程,長期以來形成了社會主義經(jīng)濟必須是計劃經(jīng)濟的思維模式。在1987年，鄧小平同志發(fā)表了“計劃和市場都是發(fā)展生產(chǎn)力的方法”的講話，講話指明了在現(xiàn)代化中國的進程中，發(fā)展生產(chǎn)力的手段可以從其他制度中取其精華，去其糟粕，即計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟都可以搞，只要制度有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。

我們黨的領(lǐng)導(dǎo)層中對社會主義也能搞市場經(jīng)濟的最早論述是在1979年，鄧小平指出：“說市場經(jīng)濟只存在于資本主義社會，只有資本主義的市場經(jīng)濟，這肯定是不正確的。社會主義為什么不可以搞市場經(jīng)濟，這個不能說是資本主義。我們是計劃經(jīng)濟為主，也結(jié)合市場經(jīng)濟，但這是社會主義的市場經(jīng)濟。”在鄧小平有關(guān)計劃與市場思想的指導(dǎo)下，1982年黨的十二大報告中提出計劃經(jīng)濟為主，市場調(diào)節(jié)為輔的方針，這表明中國已經(jīng)正式承認了市場經(jīng)濟在社會主義經(jīng)濟中的合法地位。

從1980年到1992年的十三年間，中國的國民生產(chǎn)總值每年遞增8％，這一發(fā)展速度同亞洲“四小龍”相當(dāng)，并遠遠超過了歐洲國家的發(fā)展速度。從1980年到1990年，中國的對外貿(mào)易額從三百八十億美元增加到一千一百五十億美元，中國從一個外貿(mào)活動很少的國家，進步到以外貿(mào)作為經(jīng)濟發(fā)展的動力。與此同時，中國所吸引的外資超過了其他發(fā)展中國家。到1990年，外國資本已在中國興建或擴建了三萬多家企業(yè)，總投資超過了二十億美元（還有更多的資金已簽訂了引進合同）。誠然，在內(nèi)地一些省份，人民的生活依然很貧困，但就是在這些地區(qū)，人民的生活條件也已有了改善。這些數(shù)據(jù)顯示了在兩種經(jīng)濟體制的結(jié)合下，我國的經(jīng)濟建設(shè)成績斐然。

然而，經(jīng)濟改革也帶來了一些問題。第一，是通貨膨脹。第二，就是政府的財政收入。由于政府把許多產(chǎn)品的征稅權(quán)下放到了省，因而使得各省的上繳國家的稅收遠遠地低于美國和歐洲國家。第三個問題涉及國有企業(yè)。由于國有企業(yè)要負擔(dān)所有職工包括退休職工的各種福利，而且經(jīng)常要按照很低的固定價格出售產(chǎn)品，因而，越來越多的國有企業(yè)出現(xiàn)了虧損。問題是嚴重的，計劃經(jīng)濟體制下負責(zé)制定計劃的人和享有各種福利和退休保障的大型企業(yè)的工人，體制改革使他們的利益受到了傷害。

嚴格地說起來，我們實行的仍是計劃指導(dǎo)下的市場經(jīng)濟模式，十一五計劃快要勝利完成，成就輝煌；十二五計劃正在醞釀中，正式這種有計劃的發(fā)展經(jīng)濟，才使我們經(jīng)濟取得輝煌的成就，避免重重經(jīng)濟危機。其實，美國實行的比我們還嚴格的計劃經(jīng)濟，比如他們的財政預(yù)算記過層層把關(guān)，最后由議會批準通過。每一個財政撥款都要有總統(tǒng)提出，經(jīng)過層層程序，最后議會審核通過，由選民和納稅人監(jiān)督執(zhí)行。如此說來，在兩種制度并行的前提下，存在一個份額的問題。因此，陳云同志提出過的“計劃經(jīng)濟為主、市場經(jīng)濟為輔”和鄧小平提出的“公有制為主、共同富裕”的方針，理應(yīng)作為我們經(jīng)濟體制改革以及發(fā)展生產(chǎn)力時的有力依據(jù)。

從以計劃經(jīng)濟為主，市場調(diào)節(jié)為輔，到建立社會主義市場經(jīng)濟體制，這是鄧小平和黨中央根據(jù)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和經(jīng)濟體制改革的經(jīng)驗，對馬克思關(guān)于計劃和市場理論的發(fā)展；是對長期爭論不休的重大理論問題的精辟總結(jié)，是對馬克思主義經(jīng)濟理論的創(chuàng)造性的發(fā)展。在特色社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)中，我們依然要不斷積累經(jīng)驗教訓(xùn)，做到生產(chǎn)力發(fā)展的穩(wěn)固，協(xié)調(diào)，可持續(xù)前進。

參考文獻：《鄧小平文選》第三卷203

人民網(wǎng)-強國論壇

第三篇：論從生存的角度談發(fā)展

論從生存的角度談發(fā)展

【論文摘要】：發(fā)展既是人類生存的需要，又會在一定階段上與生存發(fā)生沖突；解決沖突的根本出路就是科學(xué)發(fā)展；而科學(xué)發(fā)展的核心就是以人為本。本文的三個部分是：

一、發(fā)展的臨界點：發(fā)展與生存已起沖突；

二、破解沖突的根本出路：科學(xué)發(fā)展；

三、科學(xué)發(fā)展的核心：以人為本。

黨的17大報告明確指出：科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。圍繞這一戰(zhàn)略思想，從生存的角度深化對科學(xué)發(fā)展問題的認識極其重要。

一、發(fā)展的臨界點：發(fā)展與生存已起沖突

（一）發(fā)展是生存的本質(zhì)要求, 是當(dāng)今時代的主旋律

發(fā)展是當(dāng)今時代的主旋律。是否發(fā)展似乎成了判斷一切得失成敗的根本標準。大家想的較多的是怎樣發(fā)展，怎樣大搞快搞發(fā)展，而對于為什么發(fā)展，發(fā)展意味著什么卻想的不多。我們大多數(shù)人都知道中國解決一切問題都依賴于發(fā)展，沒有發(fā)展，就沒有出路。只有發(fā)展，才有出路，這是硬道理。但問題的關(guān)鍵在于什么樣的發(fā)展？什么樣的出路？誰有出路？是永續(xù)發(fā)展還是斷子孫路的發(fā)展？是國家的出路還是小團體的出路？是大多數(shù)人的出路還是個別人的出路？有些領(lǐng)導(dǎo)愛說思路決定出路，有為才能有位。這本沒有錯。但是認為發(fā)展就是要有速度，就是GDP；有速度、有GDP才能有位、有出路。這種思路就值得懷疑了。最要害的一點，是發(fā)展的出發(fā)點錯了。在這種思路指導(dǎo)下，一切發(fā)展圍繞速度、GDP而展開。一些大手筆，大藍圖，大思路出臺了，一些大開發(fā)，大工程，大戰(zhàn)略上馬了。或為升遷，或為留名，或為人生抱負，或為生命豪情，真的是一萬年太久，只爭朝夕??在這樣的大發(fā)展態(tài)勢下，我們確實沐浴著發(fā)展的陽光帶來的光明和溫暖，但同時卻不得不接受一個又一個災(zāi)難的降臨。我們的美好家園被污水、廢氣、毒素所包圍。發(fā)展的結(jié)果是一個令人難以接受的結(jié)論：發(fā)展對我們的生存已構(gòu)成了威脅。

生存是人類社會的基礎(chǔ)。沒有生存就沒有一切。這是人人都知道的道理。我們不僅要生存，還要生存的更好，這才是問題的實質(zhì)。人人都明白的道理卻往往被某些人所忽略。

（二）在臨界點附近，發(fā)展與生存已起沖突

我們要生存，所以要發(fā)展。但是發(fā)展為什么又威脅到生存呢？根本原因在于發(fā)展是有度的，有臨界點。越出度，接近或超過臨界點，就會危及人類自身的生存。這個度，既包括規(guī)模也包括速度。其根本是發(fā)展方式問題。

幾十年來中國的工業(yè)化道路走的都是粗放型發(fā)展道路，高耗能、高污染、低效率，加上以煤炭為主題的能源結(jié)構(gòu)，使得我國幾乎所有的城市都陷入嚴重的環(huán)境污染之中。八十年代以來，由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的大規(guī)模發(fā)展，本來局限于城市的污染迅速向農(nóng)村蔓延，形成了舉國環(huán)境惡化的態(tài)勢。發(fā)展極大改善了我們的生活，同時盲目發(fā)展所帶來的惡果也正在威脅著我們的生活。發(fā)展不僅僅是對生存錦上添花，在一定的限度內(nèi)，發(fā)展是對生存的完善和促進，但是超過了一定的限度，發(fā)展就反過來對生存構(gòu)成了威脅。曾有人設(shè)想，按照進化的原則，我們?nèi)祟惪梢赃m應(yīng)被我們自己大量污染了的環(huán)境。也許若干年后，今天被視為污染了的空氣和水到那時就是潔凈的了，而今天所謂潔凈的空氣和水卻成了毒素，就像地球生命系統(tǒng)進化早期，氧氣這種的養(yǎng)命之氣對當(dāng)時的生物厭氧菌來說就是毒氣一樣。這個設(shè)想抽象地來看是可能的，但是只要考慮一下進化的時間性和歷史性，他就是荒謬的。地球大氣由還原大氣變成氧化大氣花了幾十億年，哺乳動物包括人類在內(nèi)適應(yīng)今天的大氣和水體環(huán)境也花了數(shù)千萬年。工業(yè)文明改變大氣和水體環(huán)境卻只花了幾百年甚至幾十年，在這樣短的時間內(nèi)要讓人類及其它生物適者生存下去是完全不可能的。發(fā)展太快，人類還來不及適應(yīng)，就可能被進化給淘汰了。生存還是發(fā)展？這是個問題。當(dāng)然答案是明了的。我們不僅要生存，還要生存的更好。破解二者的沖突，使我們生存的更好，根本出路只有一條：科學(xué)發(fā)展。

二、破解沖突的根本出路：科學(xué)發(fā)展

（一）科學(xué)發(fā)展的基本要求

歷史上的發(fā)展方式是多樣的。有竭澤而漁式的發(fā)展，有暴力掠奪式的發(fā)展，有飲鴆止渴式的發(fā)展、有蒙鳩筑巢式的發(fā)展等等。實踐已經(jīng)并且繼續(xù)證明這些違背了事物本質(zhì)規(guī)律的發(fā)展方式給人類帶來溫暖和光明的同時，也給人類帶來了致命的災(zāi)難和威脅。

進入新世紀新階段，隨著改革開放的不斷深入，發(fā)展環(huán)境、條件發(fā)生變化，新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體站在時代高度，深刻總結(jié)了國內(nèi)外在發(fā)展問題上的經(jīng)驗教訓(xùn)，科學(xué)分析我國發(fā)展進程中面臨的各種新問題新情況，提出了科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想。這一戰(zhàn)略思想密切結(jié)合新的發(fā)展實踐，進一步回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題。17 大報告以辯證思維和實事求是的精神全面深刻分析了現(xiàn)階段8方面的基本特征。在這一基礎(chǔ)上，黨中央站在新的歷史起點上，面對各種新機遇新挑戰(zhàn)，提出了科學(xué)發(fā)展要做到全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求。全面，就是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步。協(xié)調(diào)，就是堅持“五個統(tǒng)籌”（“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”），促進現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。可持續(xù)，就是堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，促進人與自然的和諧，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)、生活，實現(xiàn)社會經(jīng)濟永續(xù)發(fā)展。深刻理解這一要求的實質(zhì)并堅定不移的貫徹落實是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的根本保證。

當(dāng)前實踐中對理解貫徹科學(xué)發(fā)展觀存在著三種錯誤認識和做法：一是把變化當(dāng)作發(fā)展。追求形式，搞花架子，做表面文章。只講數(shù)量，不求質(zhì)量；只求速度，不重效益。只求當(dāng)前面貌的新，不求長遠實質(zhì)的好。二是豁出生存搞發(fā)展。不顧后果，不惜代價，唯發(fā)展高于一切。機械理解發(fā)展，盲目大搞快上。

三是把科學(xué)當(dāng)作發(fā)展的點綴。時時處處講科學(xué)發(fā)展，但是科學(xué)只是用來裝點門面。把科學(xué)當(dāng)作發(fā)展的裝潢擺設(shè)。只講科學(xué)而不用科學(xué)。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展是我國經(jīng)濟社會建設(shè)的一項重大戰(zhàn)略方針。在發(fā)展問題上，要充分認識到不發(fā)展就要落后挨打危及生存，盲目而不計后果的發(fā)展則是飲鴆止渴，自取滅忙。我們不僅要牢記發(fā)展是硬道理這句話，還要牢記硬發(fā)展沒道理這句話。針對實踐中對發(fā)展問題的各種錯誤認識和做法，建立科學(xué)發(fā)展的保障體系刻不容緩。

（二）建立科學(xué)發(fā)展的保障體系

科學(xué)發(fā)展的保障體系應(yīng)包括決策、監(jiān)督評價、執(zhí)行等主要環(huán)節(jié)。按照17大報告提出的統(tǒng)籌兼顧的根本方法的要求，科學(xué)發(fā)展的保障體系最重要的應(yīng)體現(xiàn)四個方面的要求：

1.做到“五個統(tǒng)籌”；

2.符合人民的當(dāng)前利益和長遠利益；

3.速度與結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一；

4.遵循事物內(nèi)在的本質(zhì)規(guī)律。

這四個方面是一個統(tǒng)一的整體，缺一不可。只有建立起一系列科學(xué)完善而又行之有效的科學(xué)發(fā)展保障體系，才能使發(fā)展符合全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求，才能實現(xiàn)國民經(jīng)濟又好又快的發(fā)展。

發(fā)展的目的是為了人生存的更好，而實現(xiàn)這一目的又依賴于人類自己。把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實現(xiàn)又好又快的科學(xué)發(fā)展，這一切離開了人都無從談起。17大報告所闡述的科學(xué)發(fā)展觀明確指出，科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本。那么在科學(xué)發(fā)展中怎樣理解并貫徹以人為本這一核心呢？

三、科學(xué)發(fā)展的核心：以人為本

（一）堅持以人為本核心的總要求

人是社會發(fā)展的主體。人的解放和自由而全面的發(fā)展是社會進步的最高目標。以人為本是歷史唯物論的基本原理，是黨的全心全意為人民服務(wù)宗旨的集中體現(xiàn)。堅持以人為本，就是要堅持人民在中國特色社會主義事業(yè)中的主體地位，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，把解決民生問題放在首位，切實解決廣大人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，保障人民經(jīng)濟、政治、文化、社會權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展。做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。

（二）貫徹落實以人為本核心的基本原則

在科學(xué)發(fā)展中怎樣才能真正做到以人為本呢？我認為最根本是要堅持三項基本原則：

一是把依靠人當(dāng)作發(fā)展的力量基石。堅持人民的主體地位，建立最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)盟，團結(jié)一切可以團結(jié)的人，發(fā)揮聰明才智。實施人才強國戰(zhàn)略。鄧小平同志曾明確指出：“任何事情都是人干的，沒有大批的人才，我們的的事業(yè)就不能成功”。

二是把尊重人當(dāng)作發(fā)展的價值標尺。獲得尊重是人生存的基本要求，是人生命價值的體現(xiàn)。一切不以尊重人為前提的發(fā)展都是毫無意義、毫無價值的。

三是把為了人當(dāng)作發(fā)展的唯一目的。要全面理解為了人這一目的。不僅為了個人，還要為了集體；不僅為了團體、局部，還要為了國家、全局；不僅為了當(dāng)代人，還要為了子孫后代。要算好三本賬：公平帳、全局帳、子孫帳。

實踐永無止境，發(fā)展永不停步。堅持以人為本為核心，實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，是建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的重大戰(zhàn)略思想，是我們建設(shè)富強民主文明和諧美好家園的唯一正確選擇。“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”。站在新世紀、新起點，面對新機遇、新挑戰(zhàn)，我們只有全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì)，增強貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面，才能讓中國特色社會主義偉大旗幟高展飄揚，才能讓我們的國家更富強、家園更和諧、生活更美好。

第四篇：從立白的角度來分析洗衣液市場

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從立白的角度來分析洗衣液市場

從近年來我國洗滌用品行業(yè)的競爭來看，國產(chǎn)洗滌劑產(chǎn)品越來越具有競爭力，國內(nèi)的洗滌劑企業(yè)越做越強。就洗衣粉市場，國產(chǎn)品牌已三分天下占其二。目前，在國內(nèi)市場占據(jù)了前三甲的是以立白為首的民族品牌。從這些數(shù)字就可以看出我國洗滌劑行業(yè)的發(fā)展水平和企業(yè)競爭力已經(jīng)趨于成熟和提高。

而近年來，隨著消費者對洗滌用品的需求從基本功能層面逐漸向個性化與差異化需求轉(zhuǎn)移，國內(nèi)洗衣液市場的發(fā)展機遇已經(jīng)出現(xiàn)。我們不難發(fā)現(xiàn)，洗衣液近一二年正在飛速發(fā)展著，據(jù)華潤萬家銷售數(shù)據(jù)顯示，今年四五月份洗衣液的銷售比去年同期翻了兩三倍。利潤率高等因素催生了日化巨頭紛紛逐“利”而來。據(jù)業(yè)內(nèi)人士透露，目前生產(chǎn)洗衣粉的利潤空間越來越小，毛利潤率不超過20%，而洗衣液等高端產(chǎn)品的毛利潤率卻達到30%以上。可以看出洗衣液的前景是非常值得期待的。

據(jù)悉，今年以來，國內(nèi)已有多家日化巨頭爭相擠進洗衣液市場，國內(nèi)的如廣東飄影集團、中山美日國際集團；外資的還有德國漢高、日本花王集團等。而廣東本土大日化企業(yè)立白集團，在嘗到了奧運專供產(chǎn)品——立白“去漬霸”全效洗衣粉在高端市場帶來的甜頭后，也開始注力于洗衣液這一高端市場，一舉簽約國內(nèi)一線明星周迅大舉進攻，它的目標并不只是針對現(xiàn)有的市場品牌。

專家認為，當(dāng)前洗衣液市場的市場認知度、市場規(guī)模均有較大提升空間。專業(yè)洗滌日化巨頭立白集團選擇在此時加入洗衣液市場大戰(zhàn)，勢必會借更具競爭力的產(chǎn)品，帶動洗衣液市場的加速發(fā)展。

在這個市場正如火如荼之際，立白大舉進攻洗衣液市場就顯得別有一番意味深長。立白集團總裁陳凱旋指出，洗衣液是洗滌行業(yè)一個新興的、有潛力的細分市場。潛力與成長性也是立白所非常看重的，所以，立白會憑借業(yè)內(nèi)領(lǐng)先的洗滌研發(fā)實力，不斷開發(fā)出高品質(zhì)、高性價的冠軍產(chǎn)品，力爭成為護理洗衣液這一細分市場的冠軍。

而為了實現(xiàn)這一目標，光靠美好愿望與行業(yè)前景，并不能獲得成功。“如果在核心優(yōu)勢資源及準備這兩方面準備不充分的情況下，恐怕會面臨較大的風(fēng)險”，陳凱旋指出：“所幸，立白擁有進入洗衣液行業(yè)的核心優(yōu)勢資源，即洗滌行業(yè)領(lǐng)先的研發(fā)實力與多年經(jīng)營洗滌用品積累的品牌、渠道、終端等核心資源，同時，為去漬霸洗衣液的推出也作好的充分與打持久戰(zhàn)的準備，包括研發(fā)行業(yè)首個最高品質(zhì)的A級標準的去漬霸洗衣液，包括我們攜手周迅來開啟去漬霸洗衣液新時代。”

無疑，本次立白高調(diào)推出明星代言新品預(yù)示著其科技+時尚的品牌戰(zhàn)略全面啟動，即一手狠抓產(chǎn)品修內(nèi)功，以雄厚的科技研發(fā)作為立白沖擊洗衣液市場的產(chǎn)品立足點；一手修外功，通過簽約周迅全面提升品牌氣質(zhì)，引領(lǐng)消費者追求完美、追求高品質(zhì)、個性化生活的潮流。而央視加終端等據(jù)稱過億的市場投放力度，也預(yù)示著立白底氣雄厚的信心所在。立白洗衣液企業(yè)集團總裁陳凱旋表示，無論市場如何變幻，立白都有信心做強做大洗衣液，鞏固洗滌用品的市場領(lǐng)先地位。

第五篇：從文化生活角度分析說明為什么發(fā)展社會主義先進文化

從文化生活角度分析說明為什么發(fā)展社會主義先進文化？

（1）文化與經(jīng)濟，政治相互影響，相互交融，先進文化對社會的發(fā)展起巨大的促進作用。

發(fā)展社會主義先進文化，有利于推動經(jīng)濟社會的發(fā)展，公民政治素養(yǎng)的提高，社會的和諧進步。

（2）先進文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進 人的全面發(fā)展。因此，發(fā)展社會主義先進文化，對于提高公民的文化素養(yǎng)，促進社會文明程度的提高和維護社會穩(wěn)定等都起到積極的推動作用

（3）發(fā)展社會主義先進文化，建設(shè)和諧文化，有利于化解和構(gòu)建和諧社會中面臨的矛盾

和問題，在全社會形成共同的理想信念和精神支柱，成為全國人民團結(jié)奮斗的精神紐帶。

（4）中國特色社會主義文化建設(shè)同社會主義精神文明建設(shè)是一致的。發(fā)展社會主義先進

文化，有利于推動社會主義精神文明建設(shè)，從而實現(xiàn)物質(zhì)文明，政治文明和精神文明的和諧發(fā)展。