第一篇：溫總引用的名言和名話

溫總引用的名言

一 溫家寶在見(jiàn)面會(huì)的開(kāi)場(chǎng)白中對(duì)記者們說(shuō)：過(guò)去的兩年我們是在極其困難條件下走過(guò)來(lái)的。人民是用堅(jiān)實(shí)的步伐走過(guò)了不平坦的道路，這將會(huì)在歷史上留下印跡。溫家寶說(shuō)，今后幾年，道路依然不平坦，甚至充滿荊棘，但是我們應(yīng)該記住這樣一條古訓(xùn)：行百里者半九十。不可有任何松懈、麻痹和動(dòng)搖。

“行百里者半九十”——

發(fā)音 xíng bǎi lǐ zhě bàn jiǔ shí

釋義 走一百里路，走了九十里才算是一半。

比喻做事愈接近成功愈困難,愈要認(rèn)真對(duì)待。

二隨后，溫家寶又以古詩(shī)明志，表示要做好今后三年的工作：亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。

三 當(dāng)美國(guó)《新聞周刊》記者提問(wèn): 有美國(guó)官員、分析家以及媒體認(rèn)為，在去年12月舉行的哥本哈根氣候大會(huì)上，中國(guó)代表團(tuán)表現(xiàn)傲慢，溫家寶總理您本人甚至拒絕參加一個(gè)包括美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在內(nèi)的若干國(guó)家元首或首腦參加的重要會(huì)議，這令與會(huì)各方感到失望和吃驚。您對(duì)此作何回應(yīng)？您如何看待哥本哈根進(jìn)程？

溫家寶回答：中國(guó)有一句古語(yǔ)，人或加訕，心無(wú)疵兮。但畢竟你還給了我一個(gè)澄清真相的機(jī)會(huì)，因此，我首先應(yīng)該感謝你。

“人或加訕，心無(wú)疵兮”——

兄弟雖有小忿，不廢懿親——

出處：《左氏傳》富辰曰：兄弟雖有小忿，不廢懿親

釋義：即使有些小矛盾，仍然是至親的親人。

溫家寶說(shuō)，不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。我們應(yīng)該從這樣的高度來(lái)把握兩國(guó)關(guān)系。奧巴馬總統(tǒng)入主白宮以后，中美關(guān)系有個(gè)良好的開(kāi)端。

在談到要根據(jù)形勢(shì)的變化增強(qiáng)政策的針對(duì)性和靈活性時(shí)，溫家寶總理引用古語(yǔ)“時(shí)進(jìn)則進(jìn)，時(shí)退則退，動(dòng)靜不失其時(shí)”。

“時(shí)進(jìn)則進(jìn)，時(shí)退則退，動(dòng)靜不失其時(shí)”—— ◆心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲。

——2003年10月1日，陜西省13萬(wàn)民眾受災(zāi)于洪水。在看望了災(zāi)民后，溫家寶以唐代著名詩(shī)人白居易的詩(shī)句告誡當(dāng)?shù)毓賳T，要時(shí)時(shí)惦記著百姓的疾苦。

◆唐杜荀鶴《涇溪》

涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。

卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。

——(唐杜荀鶴《唐風(fēng)集》巻二)

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這似乎是警世格言。是說(shuō)人在巖石險(xiǎn)要處，格外小心謹(jǐn)慎，一年到頭，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)掉下去。反過(guò)來(lái)，在沒(méi)有險(xiǎn)石水流平緩的地方，經(jīng)常有掉進(jìn)水底去的人。很富有哲理

.2007年5月14日，溫家寶總理在同濟(jì)大學(xué)發(fā)表了《對(duì)同濟(jì)大學(xué)的祝愿》----(1)“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”《禮記》

(2)“夫吳人與越人相惡也。當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也如左右手。”。《孫子兵法》

(3)《論語(yǔ)-述而》:“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”---孔子 學(xué)生如果不是經(jīng)過(guò)冥思苦想而又想不通時(shí)，就不去啟發(fā)他；如果不是經(jīng)過(guò)思考并有所體會(huì)，想說(shuō)卻說(shuō)不出來(lái)時(shí)，就不去開(kāi)導(dǎo)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了。”

2.歷屆兩會(huì)答記者問(wèn)

2003年溫家寶總理答中外記者

面對(duì)困難：生于憂患，死于安樂(lè)。要居安思危，有備無(wú)患。

工作風(fēng)格：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。

稅費(fèi)改革：生財(cái)有道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者抒。

從事生產(chǎn)的人多，消費(fèi)的人少，生產(chǎn)的速度快，用的慢。

2004年溫家寶總理答中外記者

今后工作：雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越；路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下

而求索。

存在困難：安不忘危，治不忘亂。

2005年溫家寶總理答中外記者

面前的路：形勢(shì)稍好，尤需兢慎。居安思危，思則有備，有備無(wú)患。

臺(tái)灣問(wèn)題：一尺布尚可縫，一斗粟尚可舂，同胞兄弟何不容？

宏觀調(diào)控：行百里者半九十。

2006年溫家寶總理答中外記者

兩岸關(guān)系：得道者多助，失道者寡助。

2007年溫家寶總理答中外記者

中日兩國(guó)關(guān)系：“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨。”其中，“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨”出自《管子·版法》。

民生問(wèn)題：“去問(wèn)開(kāi)化的大地，去問(wèn)解凍的河流。”

這句詩(shī)出自我國(guó)著名詩(shī)人艾青的詩(shī)作《窗外的爭(zhēng)吵》。

海峽兩岸關(guān)：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”

這句詩(shī)出自劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》。

2008年溫家寶總理答中外記者

抗擊雪災(zāi)：溫總理引用了王安石的名言，“天變不足畏，人言不足恤，祖宗不足法，人言不足恤”，表明了中國(guó)人民義無(wú)反顧，堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)的決心。

臺(tái)灣問(wèn)題：溫總理引用了南宋詩(shī)人鄭思肖的詩(shī)句“一心中國(guó)夢(mèng)、萬(wàn)古下泉詩(shī)”，以及魯迅的詩(shī)句“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，說(shuō)明了海峽兩岸人民一奶同胞、骨肉相連、血濃于水的親情關(guān)系。

解放思想以及深化政治體制改革：溫總理引用了《詩(shī)經(jīng)》中的“周雖舊邦，其命惟新”，以及《詩(shī)品》中“如將不盡，與古為新。”兩句話表明了中國(guó)

改革開(kāi)放和現(xiàn)代化進(jìn)程永不停息的決心。

記住溫總的講話 也不要忘了另一句名言

新京報(bào)：讓公平正義的陽(yáng)光照進(jìn)每個(gè)窗口

昨天，十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議在北京閉幕，會(huì)后溫家寶總理召開(kāi)記者招待會(huì)，回答國(guó)內(nèi)外媒體的提問(wèn)。其實(shí)每年的兩會(huì)總理記者會(huì)，我們都能聽(tīng)到溫總理的肺腑之言，在這一年中不停地被媒體和公眾重復(fù)。從2003年的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，到2009年的“信心比黃金更重要”，今年溫家寶總理在回答關(guān)于社會(huì)公平的問(wèn)題時(shí)，一句“公平正義比太陽(yáng)還要有光輝”，重新燃起了人們對(duì)公平正義的期待。

其實(shí)很多人知道，2010年的中國(guó)內(nèi)政和外交，面對(duì)著極其復(fù)雜的環(huán)境。這種復(fù)雜的環(huán)境體現(xiàn)為，一方面多重矛盾在短期內(nèi)集中體現(xiàn)，另一方面中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要保持在較高的穩(wěn)定位勢(shì)上。但是無(wú)論環(huán)境多么復(fù)雜，有一個(gè)問(wèn)題是引發(fā)全國(guó)公眾關(guān)心的命題，就是如何確保發(fā)展過(guò)程中不同社會(huì)階層的平等，讓他們都能充分享受社會(huì)發(fā)展的成果。

在本次兩會(huì)上，許多人大代表和政協(xié)委員們提出了與此相關(guān)的提案，在代表委員們總結(jié)的兩會(huì)關(guān)鍵詞中，不少就與民生和公平正義相關(guān)，其中包括了教育公平、調(diào)整收入結(jié)構(gòu)、醫(yī)療改革、司法正義、穩(wěn)定房?jī)r(jià)等，體現(xiàn)了民眾的強(qiáng)烈訴求。

具體而言，即教育資源不均衡、流動(dòng)人口子女就地升學(xué)難、弱勢(shì)群體社會(huì)保障不足、女性就業(yè)門(mén)檻高、同罪不同判等諸多不公平問(wèn)題。

溫總理也在記者招待會(huì)上坦言:“勿庸諱言，現(xiàn)在，社會(huì)上還存在許多不公平的現(xiàn)象，收入分配不公、司法不公，這些都應(yīng)該引起我們的重視。”

必須承認(rèn)的是，改革開(kāi)放30多年以來(lái)，中國(guó)社會(huì)各階層之間的差異在逐漸拉大，但是公平正義的根本，是保證各階層都享受相同的權(quán)利，法律和秩序能為這種權(quán)利表達(dá)提供保障。即便是在今年兩會(huì)流行的網(wǎng)絡(luò)上，也可以看到不同的社會(huì)階層對(duì)自身生存狀態(tài)的憂慮。這些憂慮的背后，其實(shí)是對(duì)良性秩序的關(guān)注。

公平正義不僅僅是國(guó)內(nèi)的命題，同樣也是國(guó)際秩序面臨的新考驗(yàn)。在目前的國(guó)際舞臺(tái)上，公平問(wèn)題仍然是各國(guó)相處的核心問(wèn)題。根據(jù)自身的發(fā)展情況承擔(dān)自己的國(guó)際義務(wù)，是中國(guó)作為最大的發(fā)展中國(guó)家必須要選擇的道路。從哥本哈根的峰會(huì)爭(zhēng)論中，其實(shí)人們已經(jīng)看到了一種不平等的相處之道，盡管中國(guó)做出了最大努力。

所以，溫總理才會(huì)說(shuō):“為什么總拿中國(guó)做文章？我至今不明白。氣候變化問(wèn)題關(guān)系到人類的生存，也關(guān)系各國(guó)的利益，關(guān)系世界的公平和正義。”

在中國(guó)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的過(guò)程中，作為一個(gè)勞動(dòng)密集型的出口大國(guó)，中國(guó)的國(guó)際貿(mào)易之路恐怕在2010年也不會(huì)太平坦，不少國(guó)家對(duì)中國(guó)貿(mào)易摩擦和貿(mào)易保護(hù)的背后，是國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局和秩序的不完善。

古希臘哲學(xué)家亞里士多德相信，平等就是正義；美國(guó)哲學(xué)家羅爾斯在《正義論》中提到“正義即公平的相對(duì)穩(wěn)定性”。這些思想其實(shí)都提到了今天我們關(guān)注的兩個(gè)命題，一是在社會(huì)發(fā)展環(huán)境中，讓不同的群體按相同的規(guī)則分配，分享社會(huì)財(cái)富的同時(shí)也分享社會(huì)責(zé)任；二是所有的公平正義，都只有在穩(wěn)定長(zhǎng)效的狀態(tài)下才真正有效。

中國(guó)社會(huì)也不例外。短期的公平正義可以通過(guò)一個(gè)政策調(diào)節(jié)，但社會(huì)方方面面的公平正義，需要的是對(duì)公眾的啟蒙和對(duì)弱勢(shì)群體的持續(xù)關(guān)注。因?yàn)樵诮裉斓牡厍虼澹瑳](méi)有一個(gè)人的窗口不向著太陽(yáng)，讓公平正義的陽(yáng)光照進(jìn)每個(gè)人的窗口，實(shí)際上也是用中國(guó)的方式溫暖整個(gè)世界。

在記者招待會(huì)上，溫家寶最后說(shuō):“中國(guó)的現(xiàn)代化絕不僅僅指經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，它還應(yīng)該包括社會(huì)的公平、正義和道德的力量。在我在任的最后幾年，我將為這件事情盡最大的努力。”事實(shí)上，為了社會(huì)的公平和正義，不僅僅需要總理的努力，更需要全社會(huì)一起努力

第二篇：教育名言和教育故事

教育名言和教育故事

1、蘇聯(lián)杰出的教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師如果不精通自己的業(yè)務(wù)，如果不能給學(xué)生真正的知識(shí)，那么不管你對(duì)學(xué)生如何善良，多么溫和客氣，你從學(xué)生那里得到的回答也只能是輕蔑和鄙視。”

2、只有當(dāng)你致力于自我教育的時(shí)候，你才能教育別人。——（俄）烏申斯基

3、教師若不能取得他的學(xué)生對(duì)自己的尊敬和愛(ài)戴，那么最好讓他離開(kāi)教育崗位。——（俄）烏申斯基

4、語(yǔ)言乃是思想的有機(jī)的創(chuàng)造，它扎根于思想之中，并且從思想不斷地發(fā)展起來(lái)，所以，誰(shuí)想要發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力，首先應(yīng)該發(fā)展他的思維能力。離開(kāi)了思想單獨(dú)地發(fā)展語(yǔ)言是不可能的。——（俄）烏申斯基《<兒童世界>初版序言》

5、知識(shí)不多就是愚昧；不習(xí)慣于思維，就是粗魯或蠢笨；沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗。——車爾尼雪夫斯基

6、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。——（俄）列夫?托爾斯泰

7、教育越能更多地回想起學(xué)生模仿他就像模仿偉大的人物一樣，則他對(duì)兒童的影響就越強(qiáng)烈，他的每一次表?yè)P(yáng)就越能使兒童感覺(jué)快樂(lè)，他的每一種責(zé)備就越深入到兒童的意識(shí)中去，因而一切教育工作也更將發(fā)生無(wú)與倫比的良好作用。——（俄）杜勃羅留波夫

8、把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。——高爾基

9、學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不晚。——高爾基

10、人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善。——高爾基

11、書(shū)籍使我變成了一個(gè)幸福的人，使我的生活變成輕松而舒適的詩(shī)。——高爾基

12、在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時(shí)，不應(yīng)挫傷他們心靈中最敏感的一個(gè)角落——自尊心。——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》

13、寬恕觸及兒童自尊心的最敏感的角落，使兒童心靈中產(chǎn)生要改正錯(cuò)誤的意志力。——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

14、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

15、讀和寫(xiě)是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

16、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

17、理解和熟記結(jié)合得越好，知識(shí)就會(huì)獲得越自覺(jué)。——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

18、要求一律，就會(huì)壓制個(gè)性，從而也就壓制了學(xué)生的精神力量。——（前蘇聯(lián)）贊科夫

19、真正的教育者不僅告授真理，而且向自己的學(xué)生告授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓勵(lì)和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。

——蘇霍姆林斯基

20、善于鼓勵(lì)學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

——蘇霍姆林斯基

21、懂得少年的志趣，調(diào)整好他發(fā)自心靈的樂(lè)聲———這是一種偉大的教育藝術(shù)。如果你能以自己的心去感覺(jué)另一個(gè)人的心臟的跳動(dòng)，那么你就能夠掌握這門(mén)教育藝術(shù)。

——蘇霍姆林斯基

永不凋謝的玫瑰

在前蘇聯(lián)的一所學(xué)校，校園的花房里開(kāi)出了美麗的玫瑰花，每天都有很多同學(xué)前來(lái)觀看，但都沒(méi)有人去采摘。

一天清晨，一個(gè)四歲的小朋友（就讀于該校幼兒園）進(jìn)入花房，摘下了一朵最大、最漂亮的玫瑰花。當(dāng)她拿著花走出花房時(shí)，迎面走來(lái)了該校的校長(zhǎng)。校長(zhǎng)十分想知道小女孩為什么要摘花，便彎下腰親切地問(wèn)：

“孩子，你可以告訴我你摘下的花是送給誰(shuí)的嗎？”

送給奶奶的。奶奶生了重病，我告訴她學(xué)校里有一朵很大的玫瑰，奶奶不信，我這就摘下來(lái)送給她看，希望她早點(diǎn)好起來(lái)，等奶奶看完了之后我會(huì)把花送回來(lái)。” 聽(tīng)完孩子的回答，校長(zhǎng)的心顫動(dòng)了。他牽著小女孩的手，從花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，說(shuō)道：

“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂事的孩子；這一朵是送給你奶奶的，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子。”

這位校長(zhǎng)是誰(shuí)呢？他就是偉大的教育家、萬(wàn)世景仰的育人楷模蘇霍姆林斯。

給每一株野草開(kāi)花的時(shí)間

一位隱士住在山中，他很勤勞，每年春天，臺(tái)階上的野草剛探出頭便被他清理掉了。一天，隱士決定出遠(yuǎn)門(mén)，叫了一位朋友幫他看守庭院。與他相反，這位朋友很懶，從不修剪臺(tái)階上的野草，任其自由瘋長(zhǎng)。

暮夏時(shí)，一株野草開(kāi)花了，五瓣的小花氤氳著一陣陣的幽香，花形如林地里的那些蘭花一樣，不同的是花邊呈蠟黃色。這位朋友懷疑是它也是蘭花中的一種，便采擷了一些葉子和花朵去請(qǐng)教一位研究植物的專家。專家仔細(xì)地觀察了一陣，興奮地說(shuō)：“這是蘭花的一個(gè)稀有品種，許多人窮盡了一生都很難找到它，如果在城市的花市上，這種臘蘭的單株價(jià)至少是一萬(wàn)元。”

“臘蘭？！”這位朋友驚呆了。而當(dāng)那位隱士知道這個(gè)結(jié)果時(shí)，驚呆的人又多了一個(gè)，他不無(wú)感慨地說(shuō)：“其實(shí)那株臘蘭每年春天都會(huì)破土而出，只不過(guò)它剛發(fā)芽就被我拔掉了。要是我能耐心地等待它開(kāi)花，那么幾年前就能發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值了。”

人格的力量――張伯苓先生以身作則戒煙

我國(guó)著名教育家張伯苓，1919年之后相繼創(chuàng)辦南開(kāi)大學(xué)、南開(kāi)女中、南開(kāi)小學(xué)。他十分注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。一次，他發(fā)現(xiàn)有個(gè)學(xué)生手指被煙熏黃了，便嚴(yán)肅地勸告那個(gè)學(xué)生：“煙對(duì)身體有害，要戒掉它。”沒(méi)想到那個(gè)學(xué)生有點(diǎn)不服氣，俏皮地說(shuō)：“那您吸煙就對(duì)身體沒(méi)有害處嗎？”張伯苓對(duì)于學(xué)生的責(zé)難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自己所有的呂宋煙全部取來(lái)，當(dāng)眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛(ài)的煙袋桿，誠(chéng)懇地說(shuō)：“從此以后，我與諸同學(xué)共同戒煙。”果然，打那以后，他再也不吸煙了。

第三篇：讀書(shū)名言和故事

讀書(shū)名言

1.人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金

2.理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰

3.書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾

4.一個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他必定不致于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者——巴羅

5.書(shū)籍是朋友，雖然沒(méi)有熱情，但是非常忠實(shí)——雨果

6.書(shū)籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師——高爾基

7.讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想——魯巴金

5.經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面——歌德

9.讀書(shū)不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書(shū)使我獲益不少——盧梭

10.不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止——狄德羅

11.讀書(shū)是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處——富蘭克林

12.讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若

13.韜略終須建新國(guó)，奮發(fā)還得讀良書(shū)——郭沫若

14.飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀——毛澤東

15.讀書(shū)也像開(kāi)礦一樣“沙里淘金”——趙樹(shù)理

16.讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友——藏克家

17.聰明在于勤奮，天才在于積累——華羅庚

18.讀書(shū)忌死讀，死讀鉆牛角——葉圣陶

19.不怕讀得少，只怕記不牢——徐特立

20.為中華之崛起而讀書(shū)——周恩來(lái)

21.與肝膽人共事，無(wú)字句處讀書(shū)——周恩來(lái)

22.閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾——余秋雨

23.如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽(yáng)光——池莉

24.時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。——魯迅

25.處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人——陶行之

26.千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。——陶行之

27.偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)——魯迅

28.讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友——藏克家

讀書(shū)故事：

1.魯迅嚼辣椒驅(qū)寒： 魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時(shí)，在江南水師學(xué)堂讀書(shū)，第一學(xué)期成績(jī)優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)給他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆Ｋ⒓茨玫侥暇┕臉墙诸^賣掉，然后買了幾本書(shū)，又買了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時(shí)，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書(shū)。由于苦讀書(shū)，后來(lái)終于成為我國(guó)著名的文學(xué)家。

2.曹禺真讀書(shū)假洗澡：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，曹禺在四川江安國(guó)立劇專任教。一年夏天，有一次曹禺的家屬準(zhǔn)備了澡盆和熱水，要他去洗澡，此時(shí)曹禺正在看書(shū)，愛(ài)不釋手，一推再推，最后在家屬的再三催促下，他才一手拿著毛巾，一手拿著書(shū)步入內(nèi)室。一個(gè)鐘頭過(guò)去了，未見(jiàn)人出來(lái)，房?jī)?nèi)不時(shí)傳出稀落的水響聲，又一個(gè)鐘頭過(guò)去了，情況依舊。曹禺的家屬頓生疑惑，推門(mén)一看，原來(lái)曹禺坐在澡盆里，一手拿著書(shū)看，另一只手拿著毛巾在有意無(wú)意地拍水。

3.華羅庚猜書(shū)華羅庚猜書(shū)華羅庚猜書(shū)華羅庚猜書(shū) 著名數(shù)學(xué)家華羅庚讀書(shū)的方法與眾不同。他拿到一本書(shū)，不是翻開(kāi)從頭至尾地讀，而是對(duì)著書(shū)思考一會(huì)，然后閉目靜思。他猜想書(shū)的謀篇布局，斟酌完畢再打開(kāi)書(shū)，如果作者的思路與自己猜想的一致，他就不再讀了。華羅庚這種猜讀法不僅節(jié)省了讀書(shū)時(shí)間，而已培養(yǎng)了自己的思維力和想象力，不至于使自己淪為書(shū)的奴隸。

4.懸梁刺股

漢朝有個(gè)叫孫敬的人，從小勤奮好學(xué)，他每天晚上學(xué)到深夜，為了避免發(fā)困，他用繩子的一頭拴柱頭發(fā)，一頭拴在房梁上。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有個(gè)名叫蘇秦的人，想干一番大事業(yè)，便刻苦讀書(shū)。每當(dāng)深夜讀書(shū)時(shí)，他總愛(ài)打盹。于是，他就在自己打盹的時(shí)候，用錐子往大腿上刺一下，以提精神。孫敬和蘇秦的故事感動(dòng)了后人，人們用“懸梁刺股”來(lái)表示刻苦學(xué)習(xí)的精神。

圖書(shū)種類:青春、文學(xué)、小說(shuō)、動(dòng)漫、生活、教育、中小學(xué)教輔書(shū)、經(jīng)濟(jì)、法律、歷史等

第四篇：誠(chéng)信名言和故事

誠(chéng) 信 名 言

1、言必信，行必果。——孔子

2、對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。——馮玉祥

3、誠(chéng)信為人之本。——魯迅

4、人際關(guān)系最重要的，莫過(guò)于真誠(chéng)，而且要出自內(nèi)心的真誠(chéng)。真誠(chéng)在社會(huì)上是無(wú)往不利的一把劍，走到哪里都應(yīng)該帶著它。——三毛

5、你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)。——李嘉誠(chéng)

6、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信。——莎士比亞

7、遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。——巴爾扎克

8、誠(chéng)實(shí)和勤勉應(yīng)該成為你永久的伴侶。——富蘭克林

9、失去信用而賺的錢應(yīng)結(jié)算在損失里。——羅馬

10、走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。——高爾基

誠(chéng) 信 故 事

一言既出，駟馬難追

春秋時(shí)，衛(wèi)國(guó)有個(gè)大夫，叫做棘子成。有一天，棘子成對(duì)孔子的學(xué)生子貢說(shuō)：「君子只要有好的本質(zhì)就夠了，干麼還要有文彩呢？」 子貢說(shuō)：「您這樣說(shuō)是不對(duì)的。四匹馬拉的車子，也追不回已經(jīng)說(shuō)出口的話。本質(zhì)和文彩是同樣重要的。讓我拿皮草來(lái)舉例解釋吧！虎豹的皮和犬羊的皮，它們的區(qū)別，既在本質(zhì)，也在文彩，如果把這兩類獸皮，拔去上面有文彩的毛，那虎豹皮，看來(lái)就像犬羊皮了。」 子貢認(rèn)為，說(shuō)話要深思熟慮，因?yàn)樵捳f(shuō)出口，就不能再收回。后人就用「一言既出，駟馬難追」來(lái)表示說(shuō)話算數(shù)，不能反悔。

點(diǎn)評(píng)

堅(jiān)守信諾是樹(shù)立良好個(gè)人形象的關(guān)鍵。不輕易許諾，一旦許諾，必須兌現(xiàn)。或許你承諾的是無(wú)足輕重的事情，如果你在小事上失信于他人，那么在大事上誰(shuí)還敢相信你呢？所以我們要懂得誠(chéng)實(shí)的重要性，做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好孩子。

【鑿壁借光】

匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的燭光，讓燭光照在書(shū)上來(lái)讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶人家不識(shí)字，家中有很多書(shū)。匡衡就到他家去做雇工，又不要報(bào)酬。主人對(duì)這件事感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：“我希望能得到誦讀一遍你家的書(shū)的機(jī)會(huì)。”主人聽(tīng)了，深為感嘆，就把書(shū)借給他讀。匡衡最終成了大學(xué)問(wèn)家。【成語(yǔ)解釋】

鑿壁借光，成語(yǔ)典故。描寫(xiě)的是西漢匡衡勤學(xué)苦讀，最終成為大學(xué)問(wèn)家的故事。現(xiàn)一般用此成語(yǔ)來(lái)形容勤學(xué)苦讀。鑿壁偷光的故事發(fā)生在山東鄒城市鋼山街道楊下村。據(jù)《漢書(shū)·匡衡列傳》記載，西漢丞相匡衡幼年時(shí)期，由東海郡逃荒遷居此地，因家貧，白天打工干活，夜晚鑿壁借鄰居楊老太紡線燈光讀書(shū)。后匡衡封為丞相，為報(bào)楊老太借燈讀書(shū)之恩，專程回故里探望，此時(shí)楊老太已故去。后來(lái)此村改名為楊下村。

【近義詞】穿壁引光

【反義詞】不學(xué)無(wú)術(shù)、目不識(shí)丁

黔驢技窮

黔這個(gè)地方（本來(lái)）沒(méi)有驢，有（一個(gè)）喜歡多事的人用船載運(yùn)了（一頭驢）進(jìn)入（黔地）。運(yùn)到（后）卻沒(méi)有什么用處，（就）把它放（到）山下。（一只）老虎看見(jiàn)它，（覺(jué)得它）是（一個(gè)）巨大的家伙，把（它）當(dāng)做神物，（便）隱藏在樹(shù)林里偷偷地看它。（過(guò)了一會(huì)兒）（老虎才）漸漸地出來(lái)接近它，小心翼翼的（觀察它），不知道它（是個(gè)什么東西）。

有一天，驢叫了一聲，老虎非常害怕，（便）逃到遠(yuǎn)處，認(rèn)為（它）將要咬自己，非常恐懼。可是（老虎又）來(lái)來(lái)回回地觀察它，覺(jué)得（它）沒(méi)有什么特別的本領(lǐng)似的；（老虎）逐漸熟悉（了）驢的叫聲，又走近（了一些），出現(xiàn)（在它的）身前身后，（但）始終不敢進(jìn)攻（它），（老虎又）漸漸靠近（驢），態(tài)度親近而不莊重，（不斷）碰撞、挨近、沖撞、冒犯驢，驢非常憤怒，（就）用蹄子踢老虎。老虎于是很高興，（心里）盤(pán)算這件事說(shuō)：“（驢的）本領(lǐng)只不過(guò)如此罷了！”于是跳躍（起來(lái)）大聲吼叫，咬斷（了）驢的喉管，吃光了它的肉，方才離開(kāi)。

【成語(yǔ)解釋】

黔驢技窮出自唐·柳宗元的《三戒·黔之驢》。是一個(gè)用來(lái)比喻有限的一點(diǎn)技能也已經(jīng)用完了的貶義詞，現(xiàn)在多用于諷刺一些虛有其表，外強(qiáng)中干，無(wú)德無(wú)才的人。

【近義詞】無(wú)計(jì)可施、束手無(wú)策、江郎才盡 【反義詞】神通廣大、力大無(wú)窮、易如反掌

塞翁失馬

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一位老人，他住在長(zhǎng)城一帶。他養(yǎng)了許多馬，一天馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽(tīng)到這事，都來(lái)安慰他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見(jiàn)有人勸慰，笑笑說(shuō)：“丟了一匹馬損失不大，沒(méi)準(zhǔn)還會(huì)帶來(lái)福氣。”鄰居聽(tīng)了塞翁的話，心里覺(jué)得好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認(rèn)為也許是好事，顯然是自我安慰而已。可是過(guò)了沒(méi)幾天，丟馬不僅自動(dòng)回家，還帶回一匹駿馬。

鄰居聽(tīng)說(shuō)馬自己回來(lái)了，非常佩服塞翁的預(yù)見(jiàn)，向塞翁道賀說(shuō)：“還是您老有遠(yuǎn)見(jiàn)，馬不僅沒(méi)有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。”

塞翁聽(tīng)了鄰人的祝賀，反到一點(diǎn)高興的樣子都沒(méi)有，憂慮地說(shuō)：“白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來(lái)。”

鄰居們以為他故作姿態(tài)純屬老年人的狡猾。心里明明高興，有意不說(shuō)出來(lái)。

塞翁有個(gè)獨(dú)生子，非常喜歡騎馬。他發(fā)現(xiàn)帶回來(lái)的那匹馬顧盼生姿，身長(zhǎng)蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出游，心中得意洋洋。

一天，他高興得有些過(guò)火，打馬飛奔，一個(gè)趔趄，從馬背上跌下來(lái)，摔斷了腿。鄰居聽(tīng)說(shuō)，紛紛來(lái)慰問(wèn)。

塞翁說(shuō)：“沒(méi)什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。”鄰居們覺(jué)得他又在胡言亂語(yǔ)。他們想不出，摔斷腿會(huì)帶來(lái)什么福氣。

不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應(yīng)征入伍，塞翁的兒子因?yàn)樗嗔送龋荒苋ギ?dāng)兵。入伍的青年基本上都戰(zhàn)死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。

【成語(yǔ)解釋】

《塞翁失馬，焉知非福》是一個(gè)成語(yǔ)，塞翁失馬是一則寓言故事，比喻事物的禍與福都是具有轉(zhuǎn)換性的，即：禍福在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆?/p>

【近義詞】失之東隅、樂(lè)極生悲 【反義詞】禍不單行、雪上加霜

破釜沉舟

秦朝末年，各地人民紛紛舉行起義，反抗秦朝的暴虐統(tǒng)治。農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖，最著名的是陳勝、吳廣，接著有項(xiàng)羽和劉邦。

公元前208年，秦將章邯鎮(zhèn)壓陳勝、吳廣起義之后，又攻破邯鄲，反秦武裝趙王歇及張耳被迫退守在巨鹿（今河北平鄉(xiāng)西南），被秦將王離率20萬(wàn)人圍困。章邯率軍20萬(wàn)屯于巨鹿南數(shù)里的棘原，并修筑兩側(cè)有土墻的通道直達(dá)王離營(yíng)，以供糧草。趙將陳余率軍數(shù)萬(wàn)屯于巨鹿北，因兵少不敢去救。

楚懷王派宋義為上將軍，項(xiàng)羽為次將，帶領(lǐng)二十萬(wàn)人馬去救趙國(guó)。宋義引兵至安陽(yáng)（今山東曹縣東南）后，接連46天按兵不動(dòng)。對(duì)此項(xiàng)羽十分不満，去跟宋義說(shuō)：“秦軍包圍了巨鹿，形勢(shì)這樣緊急，咱們趕快渡河過(guò)去，跟趙軍里外夾擊，一定能夠打敗秦軍。”

宋義說(shuō)：“我們還是等秦軍和趙軍決戰(zhàn)以后再說(shuō)。”他又對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“上陣跟敵人交鋒，我比不上你；要說(shuō)坐在帳篷里出個(gè)計(jì)策，你就比不上我了。”

項(xiàng)羽說(shuō)：“現(xiàn)在軍營(yíng)里沒(méi)有糧食，但是上將軍卻按兵不動(dòng)，這樣不顧國(guó)家，不體諒兵士，哪里像個(gè)大將的樣子。”

第二天，項(xiàng)羽趁朝會(huì)的時(shí)候，拔出劍來(lái)把宋義殺了。然后，他對(duì)將士說(shuō)：“宋義背叛大王（指楚懷王），我奉大王的命令，已經(jīng)把他處死了。”

于是將士們則擁項(xiàng)羽為上將軍。項(xiàng)羽殺宋義的事，威震楚國(guó)，名聞諸侯。

隨后，他率所有軍隊(duì)悉數(shù)渡黃河前去營(yíng)救趙國(guó)以解巨鹿之圍。楚軍全部渡過(guò)漳河以后，項(xiàng)羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天干糧，然后傳下命令：“皆沉船，破釜甑”，意思是說(shuō)把渡河的船（古代稱舟）鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋（古代稱釜）砸個(gè)粉碎，把附近的房屋放把火統(tǒng)統(tǒng)燒毀。這就叫破釜沉舟。項(xiàng)羽用這辦法來(lái)表示他有進(jìn)無(wú)退、一定要奪取勝利的決心。

就這樣，沒(méi)有退路的楚軍戰(zhàn)士以一當(dāng)十，殺伐聲驚天動(dòng)地。經(jīng)過(guò)九次的激戰(zhàn)，楚軍最終大破秦軍。秦軍的幾個(gè)主將，有的被殺，有的當(dāng)了俘虜，有的投了降。這一仗不但解了巨鹿之圍，而且把秦軍打得再也振作不起來(lái)，過(guò)兩年，秦朝就滅亡了。

楚軍的驍勇善戰(zhàn)大大提高了項(xiàng)羽的聲威。以至戰(zhàn)勝后，項(xiàng)羽于轅門(mén)接見(jiàn)各路諸侯時(shí)，各諸侯皆不敢正眼眼看項(xiàng)羽。后來(lái)，“皆沉船，破釜甑”演化為成語(yǔ)“破釜沉舟”，以比喻拚死一戰(zhàn)，決心很大。

破釜沉舟比喻不留退路，非打勝仗不可，下決心不顧一切地干到底。釜：鍋。把飯鍋打破，把渡船鑿沉。

【近義詞】義無(wú)反顧、背水一戰(zhàn)、決一死戰(zhàn)、背城借

一、孤注一擲、濟(jì)河焚舟 【反義詞】?jī)?yōu)柔寡斷、瞻前顧后、舉棋不定，抱頭鼠竄，望風(fēng)而逃

第五篇：保護(hù)環(huán)境的名言和成語(yǔ)故事

保護(hù)環(huán)境的名言

1.只有服從大自然,才能戰(zhàn)勝大自然.——達(dá)爾文 2.大自然是善良的慈母,同時(shí)也是冷酷的屠夫.——雨果 3.非但不能強(qiáng)制自然,還要服從自然.——埃斯庫(kù)曼斯

4.我們違背大自然的結(jié)果是,我們破壞了自然景觀的美,自然動(dòng)態(tài)的美和天籟的美.——諾曼·卡曾斯

5.利用地球資源是為了人類更好地生存，保護(hù)地球環(huán)境是人類為了生存得更久。

6.多一抹綠色，多一線生機(jī)；少一份綠色，少一份希望。7.水是生命的源泉，是人類賴以生存的基礎(chǔ)

8.我們的生活和城市在呼喚清潔的水

9.愛(ài)護(hù)水資源，保護(hù)母親河

保護(hù)環(huán)境的成語(yǔ)故事

[殺雞取卵的故事]阿三家養(yǎng)了一只很健壯的母雞，它到處捉蟲(chóng)子吃，把自己喂得飽飽的。每天中午，這只母雞都會(huì)準(zhǔn)時(shí)下一個(gè)大個(gè)兒的蛋。阿三家母雞下的蛋又大又好，遠(yuǎn)近聞名許多人都爭(zhēng)著來(lái)買他家的雞蛋。他就用這些雞蛋來(lái)?yè)Q大米，夠他全家吃，日子過(guò)得美滋滋的。一天，阿三的妻子跟他嘀咕：“你說(shuō)這雞要是一天能下兩個(gè)蛋多好啊，我們家的大米就會(huì)多出一倍呢。”“可不是嘛，每天能下三個(gè)蛋，不，四個(gè)，五個(gè)……能下十個(gè)蛋才好呢。”阿三說(shuō)。他的妻子說(shuō)：“這母雞每天都能下一個(gè)蛋，肚子里一定存了不少蛋吧，阿三點(diǎn)點(diǎn)頭：“那當(dāng)然！” 妻子又說(shuō)：“它一天只下一個(gè)蛋，也太慢了吧。不如我們一下子把雞蛋全拿出來(lái)，就發(fā)大財(cái)了。” 阿三想了想說(shuō)：“對(duì)啊，我怎么沒(méi)想到這個(gè)呢？還是你聰明，我現(xiàn)在就把雞蛋全取出來(lái)。哈哈，咱們就能過(guò)上更好的日子了。” 他說(shuō)著就捉來(lái)母雞，很快把母雞的肚子打開(kāi)了。咦？母雞肚子里都是一些沒(méi)長(zhǎng)成的小雞蛋黃，有的還沒(méi)芝麻大呢。阿三和妻子都傻了眼，后悔也來(lái)不及了。再也，沒(méi)有母雞下蛋換米了，他們倆對(duì)著母雞大哭起來(lái)。沒(méi)過(guò)幾天，阿三家的米缸就見(jiàn)了底，他們只能回憶以前的美好日子了。殺雞取卵：比喻貪圖眼前的好處而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。