第一篇：2013年新教材八上歷史與社會課后自我測評答案

八上《歷史與社會》課后自我測評答案 第一單元P301、金字塔、星期制度、種姓制度等

2、（1）禮樂制度在當時社會具有比較明顯的重要性和嚴肅性；孔子重視尊卑等級，而禮樂制度正是維護社會等級秩序的工具。

（2）一方面，起到了維護統(tǒng)治、穩(wěn)定社會秩序的作用；另一方面，壓抑了人的個性和創(chuàng)造性。

5、古希臘人勤于思考、熱愛辯論，哲學(xué)發(fā)達。現(xiàn)代西方人所使用的“哲學(xué)”一詞就來自古希臘語，原意是“熱愛智慧”。

古羅馬使用的拉丁字母是目前世界上流傳和最通用的字母，現(xiàn)在的很多語種都從拉丁語演化而來。

第二單元P462、最大特點表現(xiàn)在封建莊園制、封建農(nóng)奴制度和封建等級制度，以及基督教對歐洲社會的重大影響。

8、（1）內(nèi)容：政治上，改革行政制度，實行中央集權(quán)。經(jīng)濟上，土地收歸國有，國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅；原來被貴族控制的農(nóng)民轉(zhuǎn)為國家公民。法律上，701年參照中國的律令制度，便定了日本第一部律令法典，作為治國的基礎(chǔ)。

（2）意義：改革后，日本農(nóng)民的生產(chǎn)積極性提高，農(nóng)業(yè)繁榮，受工業(yè)發(fā)展，商業(yè)活躍；是日本由奴隸社會向封建社會過渡的標志，從此，日本成為依靠“律令”實行統(tǒng)治的天皇制中央集權(quán)國家。

第三單元P723、（1）漢武帝以前，西漢政府對匈奴主要是實行“和親”政策，即把漢朝公主嫁給匈奴的首領(lǐng)單于為妻，并贈送大量的財物，以換取北部邊疆暫時的安寧。實行“和親”政策主要原因是漢初國力較弱，為穩(wěn)定邊疆，休養(yǎng)生息而不得不采取該政策。

（2）漢武帝時期，西漢政府對匈奴采取強硬的反擊政策，派衛(wèi)青、霍去病率兵攻擊匈奴，使匈奴無力與漢朝政府對抗。實行反擊政策的原因主要是因為漢武帝時代，漢朝國力十分強盛，有實力與匈奴抗衡。

4、游牧民族的特點是游牧，居無定所，而壁畫所表現(xiàn)的卻完全相反，說明漢匈關(guān)系處于和平時期，雙方人民友好交往。表明少數(shù)民族被漢族文化吸引，逐漸接受漢族先進文化。

5、材料中的史實和考古發(fā)現(xiàn)說明了早在公元前1世紀，中國的絲制紡織品就經(jīng)今新疆地區(qū)傳入古羅馬，說明此時絲綢之路已經(jīng)開通，也說明中國的絲織品享有

盛名。

6、《史記》是由十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書。

第四單元P1201、（1）時間：唐朝中后期，經(jīng)濟重心開始南移；到南宋最終完成。

（2）因素：北方人口大量南遷，帶去可先進的生產(chǎn)技術(shù)和勞動力；南方自然條件優(yōu)越，氣候溫暖，降水豐沛；南方統(tǒng)治者比較注重農(nóng)業(yè)發(fā)展；南方人民的辛勤勞動；南方相對和平穩(wěn)定的社會環(huán)境；中原傳統(tǒng)政治和文化中心的南移。

2、（1）原因：①遼闊的疆域。元朝實現(xiàn)了中國歷史上的又一次大一統(tǒng)，統(tǒng)治區(qū)域空前遼闊，掃除了諸多割據(jù)政權(quán)。②發(fā)達的驛站系統(tǒng)。元朝建立了比較完善的驛站系統(tǒng)，交通的發(fā)達暢通為中外交流提供了保障，創(chuàng)造了便利。③相對寬松的政策。朝廷容許和鼓勵各國商人來華經(jīng)商，對各種宗教采取兼容并蓄的政策。對外開放和交流進入了極盛的時代。

（2）表現(xiàn)：①海外貿(mào)易空前繁榮，中國瓷器和茶葉遠銷亞歐非諸大洲。②中外文化交流空前繁榮，中國的指南針、火藥等科技發(fā)明在這一時期傳向世界，阿拉伯的醫(yī)學(xué)、天文等知識傳入中國。③中外人員和民族往來頻繁，迎來又一個民族大融合的高潮，形成了一個新的民族——回族。④伊斯蘭教、基督教等各種宗教在中國廣泛傳播。

3、贊同。理由如下：唐朝國力強盛，疆域遼闊，文化繁榮，統(tǒng)治者采取開放的對外政策，吸收了世界各地的人。在都城長安，聚集著大量的外國商人、留學(xué)生，一些外國留學(xué)生還在長安參加科舉考試。唐朝的絲織品遠銷歐洲，科舉制度影響領(lǐng)國。當時的各國稱中國人為“唐人”。而同時期的西方，正處于中世紀的黑暗之中，政權(quán)分立，等級制度森嚴。整個社會在羅馬教會的控制之下。

宋朝時中國經(jīng)濟發(fā)達，商業(yè)繁榮，夜市、早市交替進行，在北宋時的四川地區(qū)出現(xiàn)了最早的紙幣——交子，同時，在宋朝時期還出現(xiàn)了商標、廣告等新事物。在娛樂生活方面，每逢春節(jié)、元宵節(jié)等節(jié)目，都有了豐富多彩的活動，還出現(xiàn)了文化娛樂場所——瓦子。瓦子中的各種節(jié)目，極大地豐富了人們的文化生活。而同時期的西歐仍處于黑暗的中世紀，教會牢牢控制著整個社會。

4、北魏、契丹等北方政權(quán)處于游牧、漁獵時期，這是一種落后的社會形態(tài)，而當時的中原已經(jīng)是封建社會，其社會制度（包括政治、經(jīng)濟、文化等各方面）都是比較先進的。在絕大多數(shù)情況下，游牧民族都不得不適應(yīng)中原漢族的先進“漢法”——社會制度，以鞏固中央集權(quán)，穩(wěn)定社會秩序，促進經(jīng)濟發(fā)展，從而達到統(tǒng)治的“長久”。

第二篇：七年級歷史與社會下冊自我測評答案

七年級歷史與社會下冊自我測評答案

P11請你幫助劉英分析一下，她的問題出在哪里？她應(yīng)該怎么辦？

從兩個方面來理解。一方面，個人的成長離不開社會。在社會中，有不同的鏡子，個人需要借助這些社會鏡子，通過與別人的比較、別人對自己的評價等來多角度、全方位地了解自己。另一方面，應(yīng)該正確地區(qū)別對待別人對自己的評價。鑒于個人的能力、水平以及評價尺度的不同等多方面的原因，別人對自己的評價也可能不完全一致，所以，我們自己應(yīng)該學(xué)會正確地對待這些評價，把別人的評價作為一個了解自我的參照，但又不盲從于別人對自己的評價，人云亦云。既要看到自己的短處、弱項、劣勢，又要看到自己的長處、強項、優(yōu)勢，全面地、正確地看待自己。

P13李超的角色填圖活動

其中，滿族、中國公民、兒子是先天就有的。學(xué)生、乘客、顧客是社會安排的。志愿者是自己選擇的，而希望成為科學(xué)家、歌星、教師或律師是自己期望扮演的。

P18學(xué)生的本分是學(xué)習(xí)，但是，是否只要學(xué)習(xí)好，我們就可以不管自己扮演的其他社會角色了呢？

每個人都同時承擔(dān)了很多角色，有些是與生俱來的，有些是不同的社會生活所賦予的。初中生不僅要承擔(dān)學(xué)生的角色，還應(yīng)學(xué)會扮演自己承擔(dān)的其他社會角色。努力學(xué)習(xí)是扮演好學(xué)生角色的一個重要方面，但同時，還應(yīng)擔(dān)負起其他社會角色的責(zé)任，履行好自己的義務(wù)。

P18不同的宿舍角色之間是有聯(lián)系的，“在家里不是好兒女，在學(xué)校也不會是好學(xué)生”，你同意這樣的說法嗎？

不同的社會角色之間是有聯(lián)系的，從一般意義上，“在家里不是好兒女，在學(xué)校也不會是好學(xué)生”是成立的。因為一些基本的角色規(guī)范、角色責(zé)任是適用于各種角色的，一個沒有基本的角色規(guī)范與不盡角色責(zé)任的人很難扮演好各種角色。但個別的時候，也可能會出現(xiàn)一些類似“在校在家，兩樣表現(xiàn)”的人。因為人們在不同的舞臺上扮演不同的角色，也受到環(huán)境等因素的影響，在一個舞臺上扮演得好，在另一個舞臺上卻不一定能扮演好。有些人可能在某個舞臺上能扮演得好，而在另外的舞臺上扮演得不好。

P18個人角色在我們成長過程中是多樣的、不斷變化的，你有什么心理準備嗎？

個人承擔(dān)的角色會隨著個人的成長、成長環(huán)境的變化而不斷地變化，對此，首先在心理上做好適應(yīng)變化的準備，準備隨時應(yīng)對各種變化；其次平時還應(yīng)做好一些其他的準備，如樹立遠大的志向，注意形成較好的道德品質(zhì)，努力學(xué)習(xí)更多的科學(xué)文化知識，培養(yǎng)自己具有較強的責(zé)任心等。

第三篇：七年級歷史與社會第五單元自我測評

七年級歷史與社會第五單元自我測評

班級：姓名：

一、選一選（42分）

1、在街上你與行人接觸，在家里你與父母交談，在學(xué)校里你有同學(xué)，在單位里你有同事，這說明人生活在（）

A、社會群體中B、空間中C、各種矛盾中D、成年人的關(guān)懷中

2、下列哪些是我們成長的鏡子（）①老師②父母③同學(xué)④朋友

A、①②③④B、①②C、③④D、①②③

3、關(guān)于網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，以下說法不正確的是（）

A、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)與真實的社區(qū)是一樣的B、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)是高科技的產(chǎn)物，是一種新的生活空間

C、虛擬社區(qū)也需要健康的生活D、我們可以通過虛擬社區(qū)獲得朋友的幫助

4、我們對其他角色的觀念的正確心態(tài)應(yīng)該是（）①尊重②包容③悅納④ 排斥

A、①②③B、①②④C、②③④D、①③④

5、、徐霞客的故事，告訴我們（）①從小立下志向，為扮演自己心中期望的角色，不懈努力②周游世界，享受人生 ③從小立下大志，才能取得實現(xiàn)我們期望的目標④ 勤于書海，筆耕不輟

A、①②B、②④C、③④D、①③

6、在社會的大舞臺上，我們應(yīng)（）①正確選擇角色②需要與其他角色溝通與協(xié)調(diào)③扮演好自己的角色④共建和諧社會

A、①②③B、②③④C、①③④D、①②③④

7、某市的兩名學(xué)生在街止打磁卡電話，一時打不通，竟把聽筒狠狠地砸在電話機上以發(fā)泄怨氣，結(jié)果毀壞了公用電話。這是一種（）

A、可以原諒的行為B、違反社會規(guī)則的行為

C、正常消費的行為D、合理宣泄情緒的行為

8、以下不屬于成文的規(guī)則的是（）

A、法律B、市民公約C、游園公約D、俗規(guī)

9、交通規(guī)則、體育競技規(guī)則、法律的共同特點是（）

A、選擇性B、自主性C、強制性D、隨意性

10、下列說法正確的是（）

A、生活中處處有規(guī)則，公民的生活離不開規(guī)則

B、所有的規(guī)則都是以文字的形式存在的C、規(guī)則是人人都必須遵守的，否則會受到法律的制裁

D、在我國人人都可以直接參與規(guī)則的制定

11、“沒有規(guī)矩，不成方圓”這個古訓(xùn)的意思是（）

A、打破陳規(guī)，勇于創(chuàng)新B、因循守舊，墨守成規(guī)

C、做事情應(yīng)該遵循規(guī)則D、做事情應(yīng)該世故圓滑

12、我們學(xué)校附近工廠林立，排放的黑煙經(jīng)常污染空氣。我們想改變這種狀況，你認為可以采取（）

①寫信給當?shù)氐沫h(huán)保部門②寫一篇報道給當?shù)氐拿襟w，引起社會的關(guān)注③組織同學(xué)舉行“環(huán)保志愿者行動”④向當?shù)氐娜嗣翊矸从?/p>

A、①②③④B、①②③C、③D、①③④

13、社會是個大舞臺，在這個舞臺上有不同的場景。這些場景實質(zhì)上是（）

A、社會制度B、經(jīng)濟生活C、社會組織D、文藝生活

14、下列成語反映了不能理解他人的表現(xiàn)（）①對牛彈琴② 垂頭喪氣③吹毛求疵④成竹在胸⑤后悔莫及⑥強詞奪理

A、①②③B、①③⑥C、①④⑤D、②③④

15、關(guān)于社會調(diào)查，下列說法正確的是（）

A、只有建議被有關(guān)部門采納了，才算是真正履行了社會責(zé)任。

B、無論建議是否被采納，都是履行了自己的義務(wù)

C、只有把問題解決了，才是真正的社會小主人

D、問題不能解決，社會調(diào)查是沒有任何意義的16、每個周末，小明在完成作業(yè)后都會找自己的小伙伴一起玩，在這個活動中，小明所處的群體屬于（）

A、家庭群體B、同齡群體C、民族群體D、社會組織

17、社會是我們成長的鏡子，我們可以借助這面鏡子（）①調(diào)整自己的衣冠②看到自己的進步③選擇自己的未來④彌補自己的不足

A、②③④B、①②C、①②③D、①②③④

18、下列說法正確的是（）

A、所有的規(guī)則都是以文字的形式存在的B、生活中處處有規(guī)則，公民的生活離不開規(guī)則

C、規(guī)則是人人都必須遵守的，否則會受到法律的制裁

D、在我國人人都必須直接參與規(guī)則的制訂

19、下列是小新所扮演的社會角色，其中哪些角色是與生俱來的（）①兒子②學(xué)生③乘客④病人⑤回族⑥黃色人種⑦班長

A、①②⑦B、①⑤⑥C、②③④D、②④⑦

20、就像舞臺上的角色一樣，合格的社會角色也需要學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。正因為這樣，我們才需要讀書上學(xué)，從（）

A、學(xué)生角色做起B(yǎng)、干部角色做起C、工人角色做起D、子女角色做起

21、除了成文規(guī)則外，社會生活中還存在一類規(guī)則，它們往往以約定俗成的方式傳下來，下列屬于這類規(guī)則的是（）

A、市民文明公約B、考試不準舞弊

C、繳納個人所得稅D、過春節(jié)貼春聯(lián)

二、填一填（22分）

1、我國重要的法律都由審議通過。

2存在于生活的時時處處，影響著人們生活的方方面面。

3、我們每個人從出生之日起，就生活在這個大家庭中。

4、我們無論采取哪種方式行使自己的批評建議權(quán)，都應(yīng)在礎(chǔ)上，形成。

5、國家指定的人人都必須遵守的規(guī)則是。

6、對發(fā)生在自己身邊的各類社會問題，我們都有權(quán)利提出自己的解決建議，這種權(quán)利是。

7、是公平、公正的殿堂。

8、人類勝過其他動物的主要優(yōu)點在于。

9、不僅是我們的第二個家，還是我們第一個接觸的小社會。

10、文明社會的一個重要標志是。

三、嘗試運用（36分）

1、現(xiàn)在開車和朋友越來越多，違章的也越來越多。交警部門發(fā)現(xiàn)往往是裝有監(jiān)控的地段違章少，沒裝監(jiān)控的地段，違章的人較多，尤其是邊遠地區(qū)。

（1）這種現(xiàn)象的產(chǎn)生說明了什么？（2分）

（2）你想對這些人說什么？（4分）

（3）社會如同交通道上的監(jiān)控器，通過它我們可以了解自己的方方面面。我們應(yīng)該如何利用社會促使自己健康成長？（4分）

2、為了保護國家、集體、私人的物權(quán)和其他權(quán)利人的物權(quán)，推進經(jīng)濟改革，2007年3 月16日，十屆全國人大五次會議高票通過物權(quán)法。

（1）物權(quán)法的頒布說明了（2分）（）

A、規(guī)則是源于生活的B、規(guī)則有悠久的歷史

C、規(guī)則是人人都必須遵守的D、每個人都可以參與規(guī)則的制定

（2）作為一個中學(xué)生，你現(xiàn)在主要遵守哪些規(guī)則？（至少寫出三個）（6分）

3、在上學(xué)路上，小李到了無車的紅綠燈道口，正遇上紅燈。當時他很著急，因為快遲到了。你說他是該走還是不該走？談?wù)勀愕南敕ā＃?分）

4、由于成長階段和社會分工不同，人們在社會生活中具有不同的身份和地位，這就是社會角色。認識自己的角色，有利于我們的成長。

（1）你心中期望最理想的角色是什么？（2分）

（2）如果父母的愿望與你的期望不一致，你想說服父母，你覺得該怎樣做？（6分）

（3）你認為要實現(xiàn)自己的理想，目前最重要的是做好什么？（4分）

七年級歷史與社會第五單元自我測評參考答案

一、1A2A3A4A5D6D7B8D9C10A11C12A13C14B15B16B17A18B19B20A21D

二、1．全國人民代表大會2。規(guī)則3。社會

4．調(diào)查研究、書面報告5。法律6。監(jiān)督權(quán)

7．法庭8。我們生活在人類社會之中

9．學(xué)校10。尊崇法律

三、1．（1）說明部分公民素質(zhì)不高，自覺性不強。

（2）你的這種行為是不對的。交通規(guī)則是人人都要遵守的，無論有沒有監(jiān)控，你都不能違章。

（3）人的成長離不開社會。我們可以借助社會鏡子，不斷彌補不足，看到自己的進步，選擇自己的未來。我們的成長離不開社會中這些鏡子的參照和評價，只有這樣才能促進自己健康成長。

2．（1）A

（2）中學(xué)生日常行為規(guī)范、中學(xué)生守則、交通法規(guī)等

（3）不該走。“紅燈停、綠燈行”這是是交通法規(guī)規(guī)定的，人人都必須遵守的。只有每個人都遵守規(guī)則，才能給我們帶來秩序、安全、公正和效率。一旦他闖了紅燈，有可能造成交通事故，引發(fā)社會秩序的混亂。

4．（1）略

（2）根據(jù)自己的實際情況，比如愛好、基礎(chǔ)、條件等，樹立切實可行的目標，心平氣和地與父母溝通，尋求他們的理解，并獲得父母的支持和幫助。

（3）最重要的是扮演好學(xué)生角色，努力學(xué)習(xí)，從現(xiàn)在做起，并不懈地朝這個理想努力。

第四篇：八上歷史與社會知識點補充

第四單元知識點補充：

1、根據(jù)下面的詩歌材料，回答

開元盛世歌:開元盛世真繁榮，粟稻為主茶盛行。水利筒車曲轅犁，澆地墾荒糧食豐。絲織行業(yè)技藝高，清白三彩最有名。唐都長安百萬家，四方交往樂盈盈。

（1）、《開元盛世歌》體現(xiàn)了唐朝哪些方面的盛世景象？ 農(nóng)業(yè)的發(fā)展（糧食的增加、新農(nóng)具的廣泛使用）、手工業(yè)的發(fā)展（絲織技術(shù)、制瓷業(yè)）、商業(yè)的繁榮、豐富多彩的社會生活（2）、分析唐朝出現(xiàn)盛世景象的原因？

唐朝經(jīng)過唐太宗、武則天、唐玄宗的努力，出現(xiàn)從“貞觀之治”到“開元盛世”的盛世景象。

2、西漢前期和唐朝前期呈現(xiàn)出我國封建社會的盛世局面。試分析其產(chǎn)生的共同原因有哪些？

國家的統(tǒng)一，社會安定；統(tǒng)治者調(diào)整政策，減輕農(nóng)民負擔(dān)；統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；提倡節(jié)約；人民辛勤勞動等。

3、比較中國封建社會與中世紀歐洲的封建政治制度的不同。

中國封建制度實現(xiàn)高度的中央集權(quán)的封建君主專制制度，皇權(quán)至上，以大一統(tǒng)為特色；西歐則是層層分封，中央權(quán)力微弱，教會擁有極大的權(quán)勢。

4、宋元時期的三大發(fā)明是什么?由誰傳到歐洲的？對歐洲由封建社會向資本主義社會發(fā)展起了什么作用？它們的出現(xiàn)怎樣改變了世界的面貌? 三大發(fā)明分別是：印刷術(shù)、指南針、火藥，由阿拉伯人傳到歐洲。火藥、火器傳到歐洲，對歐洲資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建貴族起到重要作用。羅盤針傳入歐洲，為歐洲人開辟新航路準備了必要條件。印刷術(shù)傳入歐洲，便利了西歐文化知識的廣泛傳播。這些最終都促使歐洲由封建社會向資本主義社會的發(fā)展。

它們的出現(xiàn)改變了世界的面貌：造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明，降低了書籍的成本，大大促進了知識的傳播和普及，為人類文明的發(fā)展和交流作出了重大貢獻；火藥廣泛應(yīng)用與生產(chǎn)、生活中，增添了人們生活的趣味，火藥武器將人類戰(zhàn)爭由冷兵器時代推進到熱兵器時代，對歐洲資產(chǎn)階級革命的勝利發(fā)揮了巨大作用；指南針的方面，提高了人類航海能力，促進了中外經(jīng)濟文化交流，歐洲人發(fā)現(xiàn)新大陸也受惠于指南針的導(dǎo)航。

5、齊桓公成為春秋時期第一個霸主，主要原因是？

①齊國盛產(chǎn)魚鹽，經(jīng)濟富庶 ②改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn) ③重用管仲這樣的賢才

6、戰(zhàn)爭與和平交融這兩種文明的傳播方式你更贊同哪種,為什么? 答：和平交往對文明發(fā)展更有利．因為和平是人們在自身生存實踐中所發(fā)出的一種基于本能的精神向往，是人們在歷史實踐活動中逐漸建立起來并為大多數(shù)人所普遍接受的價值取向．血腥的暴力沖突所導(dǎo)致的傷亡.痛苦.仇恨及物資上的巨大的損失，在一般情況下是人們所不愿看到和不能接受的，而和平往來的直接效果卻是比廢財富的互通有無.精神文化的更新及由此帶來的人們在生活質(zhì)量上的提高與內(nèi)容上的豐富，無論從時間的維度上看，人類的和平交往活動都占絕大部分比重．

7、商鞅在變法前的取信于民的故事的意義和變法的內(nèi)容和作用：

答：取信于民的作用：令出必行，取信于民。這與我們當今社會所提倡的“誠信”完全一致，說明了自古以來，誠信的必要性和重要性。

8、大運河的三點四段五水以及評價：

答：三點四段五水：指的是涿郡、余杭和洛陽三點，大運河以洛陽為中心，分為永濟渠、通濟渠、邗溝和江南河四段。連接的五大水系，錢塘江，長江，黃河、淮河和海河。

一方面肯定大運河在客觀上所發(fā)揮的積極作用：大運河的開鑿促進了南北經(jīng)濟、文化的交流和發(fā)展，解決了南北的交通，加強了政治統(tǒng)治，使沿線的城鎮(zhèn)迅速繁華起來；另一方面，也要看到隋煬帝的殘暴統(tǒng)治，他開鑿大運河的一個很重要的目的是滿足自己乘龍舟巡游江南的愿望。此舉征發(fā)了大量民工，耗費了大量的物力和財力，給人們帶來了災(zāi)難。

9、列舉三個中國古代歷史上出現(xiàn)的社會安定、國力強盛的清明統(tǒng)治時期。

文景之治 光武中興 貞觀之治 貞觀遺風(fēng) 開元盛世

10、列舉中國封建社會實現(xiàn)大一統(tǒng)的時代。秦、漢、隋、唐、元、明、清

11、列舉四位在中國古代對外交往中做出杰出貢獻的代表人物。

張騫 玄奘 鑒真 馬可·波羅

12、長期以來，各民族之間的經(jīng)濟文化交流主要是通過哪幾種方式進行的？

邊境貿(mào)易 遷徙雜居 官府和親 沖突戰(zhàn)爭

13、公元前5世紀到公元前3世紀，我國社會經(jīng)濟制度發(fā)生了怎樣的變化？這一變化在當時政治、思想方面有何反映？

公元前5世紀到公元前3世紀正是我國春秋戰(zhàn)國時期。春秋以來，由于鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，大量荒地被開墾出來，一些奴隸主將這些土地變成私產(chǎn)并出租。他們轉(zhuǎn)化為地主階級，租種土地的人，變成農(nóng)民。戰(zhàn)國時，這種封建生產(chǎn)關(guān)系已居社會主導(dǎo)地位。這種社會變革在政治上、思想上也有突出的反映。

在政治上：新的階級關(guān)系的變化，新興地主階級為了確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟，在各國掀起變法運動。秦國的商鞅變法是最典型的。在思想上：戰(zhàn)國時期，奴隸制進一步崩潰，封建制逐步形成，一些思想家從不同的階級立場出發(fā)，對社會變革提出了不同的主張，形成了不同的學(xué)派，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。

14、中國封建社會中的四次大統(tǒng)一是指：

① 公元前221年，秦王嬴政統(tǒng)一六國，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國社會激烈變動的局面； ② 280年，晉武帝司馬炎滅掉吳國，結(jié)束了三國鼎立的局面； ③ 589年，隋文帝楊堅結(jié)束了南北分裂的局面；

④ 1279年，元世祖忽必烈消滅南宋，結(jié)束了唐朝以后民族政權(quán)并立的狀況

15、戰(zhàn)國時期，儒家學(xué)派代表孟子提出了“春秋無義戰(zhàn)”觀點，談?wù)勀愕恼J識。

春秋時期，諸侯不再聽從天子的命令，天子反而依附于強大的諸侯。各諸侯不斷進行戰(zhàn)爭，強大的諸侯，迫使各國承認他的首領(lǐng)地位，成為“霸主”。戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的代表孟子所說的“春秋無義戰(zhàn)”，就是指的這些諸侯爭霸的戰(zhàn)爭。說它“無義戰(zhàn)”，是因為春秋爭霸戰(zhàn)爭，迫使交戰(zhàn)地區(qū)人民逃離家鄉(xiāng)。戰(zhàn)亂，使社會生產(chǎn)遭到破壞，社會動蕩不安。整個戰(zhàn)爭時期，都是奴隸主為自身利益，爭奪土地、人民而戰(zhàn)，犧牲了廣大人民利益。所以不管對哪一方，都是不正義的戰(zhàn)爭。

從另一角度上講，諸侯爭霸，各國競相改革，發(fā)展生產(chǎn)，而且戰(zhàn)爭本身使大國兼并小國諸侯數(shù)目減少，而戰(zhàn)爭使華夏族與其他各族頻繁接觸，促進了民族融合和經(jīng)濟文化交流，有利于結(jié)束并立局面的進程。從這點講，它有促進社會進步的“義戰(zhàn)”作用。

16、結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)劥呵飸?zhàn)國時期“百家爭鳴”形成的原因。

第一，春秋戰(zhàn)國時期，社會急劇變化，這是根本原因,許多問題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書立說，發(fā)表意見，并相互辯論，形成了“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面。第二，這一時期，私人講學(xué)和著述盛行，為個人發(fā)表觀點和意見提供了便利，第三，這一時期，社會經(jīng)濟有了較大的發(fā)展，這為“百家爭鳴”提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ).17、唐朝出現(xiàn)了三個清明時期,請分析其共同原因?

貞觀之治 貞觀遺風(fēng)、開元盛世。共同原因是任用賢才

18、在過春節(jié)中感悟到哪些中華傳統(tǒng)文化?

重視親情，向往團圓。

19、我們現(xiàn)在的社會生活中帶有哪些唐宋遺風(fēng)?

重教育、重學(xué)歷、重考試，這頗有唐宋科舉制的遺風(fēng)。

20、推恩令的作用：進一步削弱了諸侯國割據(jù)勢力。使諸侯國再也無力與中央政權(quán)對抗，鞏固中央集權(quán)，加

強政治上的統(tǒng)一。

21、科舉制的作用：科舉制通過考試來選拔官員，強調(diào)以才能作為選官的標準，是一種相對公平的選拔制度，為讀書人創(chuàng)造了相對平等的競爭機會，為社會發(fā)展提供了更多了人才。

22、玄奘和鑒真共同的功績在于他們都傳播了佛教教義；不同之處在于玄奘是將佛教從印度傳到中國，并且讓唐人了解天竺的歷史、地理等情況，鑒真則是將佛教傳播到日本，并把唐朝先進的文化傳播到日本，造福了日本人民。

23、春秋主要爭奪霸主，戰(zhàn)國時期主要意在滅掉各國，統(tǒng)一天下。

24、中華文明的特點：在多民族的交融中，中華文化以其博大的胸懷吸納各民族的優(yōu)秀成果，多元一體，兼

容并蓄。到宋元時期，中華文化已經(jīng)處于世界文明的巔峰。

25、東周也稱春秋戰(zhàn)國（了解春秋戰(zhàn)國名稱的由來）時期，開始普遍使用鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)，促進了生產(chǎn)發(fā)展，也推動社會其他方面的發(fā)展。

26、宋元時期的重要標志：農(nóng)牧文化逐漸融合，繁榮的城市商業(yè)、多彩的文學(xué)藝術(shù)，極盛的傳統(tǒng)科技、頻繁的中外交流。

27、宋代的文人，多才多藝，情趣風(fēng)雅，注重哲學(xué)思考和內(nèi)心修養(yǎng)。原因：科舉進一步完善，統(tǒng)治者重視文人

28、下列屬于民族大融合的史實有：

①春秋時期在少數(shù)民族襲擾中原和中原霸主的“攘夷”斗爭中，密切了華夏族與其他各族經(jīng)濟文化聯(lián)系，促進了各族的經(jīng)濟發(fā)展和民族融合。②西漢時期張騫幾次出使西域，開通了絲綢之路，使?jié)h朝和西域各國建立了友好關(guān)系。③西漢政府對南方的經(jīng)營加強了與西南少數(shù)民族之間的聯(lián)系。④自東漢三國以來，西部和北部周邊的少數(shù)民族不斷地向內(nèi)地遷徒，同時，由于戰(zhàn)亂、災(zāi)害等各種因素，北方人民也紛紛遷徒到江南各地。⑤北魏孝文帝的改革大大加快了北方民族融合的步伐。⑥唐代社會經(jīng)濟的繁榮，加速了與少數(shù)民族的頻繁交流，使得唐代的社會生活出現(xiàn)了胡漢交融的特點。⑦宋元時期的中國，處于多個民族政權(quán)并立的狀態(tài)，農(nóng)耕與游牧文化，在相互征戰(zhàn)與和議中碰撞、融合。⑧ 漢唐朝時的和親政策及漢朝互市的開通都有利于民族大融合及經(jīng)濟文化的交流。

（換一題目：從西周到宋元時期的民族融合與交往主要有哪幾個時期）

春秋戰(zhàn)國時期華夏族和周邊民族的戰(zhàn)爭和融合； 兩漢時期漢族和匈奴等民族的交往； 東漢末期開始少數(shù)民族內(nèi)遷及與漢族融合，隋唐時期，漢族和周邊各族往來密切；

元代是民族融合高峰期，產(chǎn)生了新的民族“回族

29、過中國春節(jié)(傳統(tǒng)節(jié)日)的原因(意義):因為他們蘊含著豐厚的文化底蘊，是加強中華民族聯(lián)系，增強民族凝聚力的紐帶。傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德。

30、元代的開放和交流表現(xiàn)在哪些方面?

海外貿(mào)易繁榮(瓷器、茶葉)中外科技交流達到高峰 中外人員和民族融合達到高峰伊斯蘭教, 基督教傳入中國并傳播開來

第一、二、三單元內(nèi)容補充：

1、山頂洞人比北京人有了哪些進步？①北京人的模樣保留了猿的特點，山頂洞人面貌則同現(xiàn)代人基本一樣②北京人只會打制粗糙的石器，山頂洞人已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)③北京人只能使用天然火，山頂洞人則已會人工取火④北京人過群居生活，山頂洞人過著氏族生活。

2、原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生對人類社會產(chǎn)生了怎樣的影響?

1、生產(chǎn)工具有了明顯改進，出現(xiàn)了磨制石器，人類進入新石器時代。

2、推動了社會手工業(yè)的發(fā)展，如制陶、紡織等

3、促使農(nóng)業(yè)村落的出現(xiàn)，人類逐步實現(xiàn)了定居生活。3、19世紀末，在阿爾塔米拉洞穴的巖壁上發(fā)現(xiàn)許多動物的形象，反映了當時這里人們的狩獵生活。舊石器時代晚期，山頂洞人制作了項鏈，人們已經(jīng)有了審美觀念；也有了宗教意識。在新石器時代，出現(xiàn)了自然崇拜和祖先崇拜等宗教形式。半坡遺址出土了小口尖底瓶，證明形成了科學(xué)知識的萌芽。

4、為什么我們被稱為炎黃子孫 ？(為什么炎帝與黃帝被稱為華夏族人文初祖)(P17-18)

1． 炎帝與黃帝的部落聯(lián)盟形成了日后華夏族的主體；2。他們的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì),精神方面改善了人們的生產(chǎn)與生活,推動了人類社會的發(fā)展，所以我們稱自己為炎黃子孫

5、我們?yōu)槭裁匆葜]黃帝陵 ?

我們都是炎黃子孫，對同根同源的祖先的拜謁，在一定程度上可以增強中華民族的認同感和內(nèi)在凝聚力

6、如何保護我們身邊的文物古跡

1、政府要加大保護力度和資金投入

2、加強文保宣傳，增強人們文物保護意識

7、四大文明古國建立統(tǒng)一國家的時間、建立者和古文明發(fā)祥的流域(P26)自我測評第一題

8、文明產(chǎn)生于大河的原因：鄰近大河流域,水資源比較豐富，地勢平坦,氣候比較濕潤溫和，土地肥沃，利

于農(nóng)作物培植和生長，適宜人類定居和生活，從而產(chǎn)生了文明。由此可見，早期人類對自然環(huán)境的依賴性較強

9、古巴比倫的《漢謨拉比法典》是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的保存完整的成文法典。法典是一部代表奴隸主意志的法律，如，法典規(guī)定了奴隸主對平民和奴隸所享有的特權(quán)；法典規(guī)定了奴隸可以買賣、抵債，使奴隸買賣合法化；在法典中奴隸的生命和安全毫無保障。可見，法典具有十分鮮明的階級性，是維護奴隸主對奴隸和平民統(tǒng)治的工具。(P34-35)

10、最大的青銅器是司母戊大方鼎，最大的精品是四羊方尊

在古代埃及阿蒙神成為王國的保護神。

古埃及科學(xué)上成就：發(fā)明了世界上第一部太陽歷（我們今天通用的公歷源于這種歷法）。

11、四大古文明中哪些成果對現(xiàn)在還有直接影響（P43 自我測評第一題）

1． 古埃及的歷法2． 西亞的星期制度3． 古印度人發(fā)明的阿拉伯數(shù)字

4． 西亞的60進位法5． 古埃及的幾何學(xué)，計算等腰三角形，長方形等面積，推算圓周率為3.16；

古埃及的解剖學(xué)；中國的文字等；真正的文字從象形文字發(fā)展而來。

12、雅典民主制(P51-52)

產(chǎn)生原因：海上交通便利，商業(yè)貿(mào)易使城市繁榮起來。雅典的民主制具體內(nèi)容（表現(xiàn)）： ① 公民大會 ———最高國家權(quán)力機關(guān)

② “五百人議事會”；——負責(zé)處理國家日常事物

③ 陪審法庭 ——最高司法機關(guān)

雅典人發(fā)明了陶片放逐法

評價：具有兩重性：積極方面，它可以使公民得以享受更多的權(quán)利，積極的參政議政；從消極的方面看（局

限性），這一民主制建立在奴隸制基礎(chǔ)上，占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外國人沒有任何政治權(quán)利。

實質(zhì)是維護奴隸主貴族的民主統(tǒng)治 阿拉伯文化的突出特點：(P61-63)

阿拉伯文化在當時具有領(lǐng)先的地位和融合的精神。地跨亞歐非三洲的阿拉伯帝國的形成，促進了伊斯蘭文化的傳播，也推動了帝國范圍內(nèi)各個不同地區(qū)文化的融合。它是在吸收、消化原埃及、兩河流域、波斯帝國和希臘羅馬文化的基礎(chǔ)上形成的，既有鮮明的特點，又有很強的包容性

阿拉伯文化對世界文明的作用表現(xiàn)在以下方面：

阿拉伯人把古希臘、羅馬的著作翻譯成阿拉伯文，然后傳播到世界各地。同時，它也把中國和東方國家的一些文化傳到歐洲。阿拉伯文化在西方文化交流中起到了橋梁作用。

比較世界三大宗教（P64）自我測評第三題

第五篇：八上歷史與社會備課組計劃

八年級社會、政治備課組計劃

遂昌第三中學(xué)朱麗英

本學(xué)期八年級社會、政治備課組,將始終遵循教育教學(xué)規(guī)律，認真學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論,貫徹落實學(xué)科教學(xué)常規(guī),從而營造良好的教研氛圍。積極實施素質(zhì)教育,為提高青少年的思想道德素質(zhì)、教育科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)健全人格而努力。我組全體教師將繼續(xù)以課程教材改革為核心，以實施素質(zhì)教育為目的，積極開展教學(xué)研究活動。

一、教師基本情況

本年級組共有8位教師，其中藍宗清、朱麗英、胡友華、龔林云、雷水鳳五位任教歷史與社會；朱慧、單力麗、程鵬飛任教思想政治。

二、備課組建設(shè)

1、提高教師的思想政治素質(zhì)和師德修養(yǎng)。全組成員都把參加政治學(xué)習(xí)作為提高自身素質(zhì)和師德的重要環(huán)節(jié)，積極參加多層次、多形式的學(xué)習(xí)活動。如學(xué)習(xí)教育法、教師法等法律。

2、加強教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)。組織教師認真學(xué)習(xí)新課程理論和新的課程標準，探討在教學(xué)中實施新課程理念的有效途徑和方法。認真學(xué)習(xí)有關(guān)教育教學(xué)理論專著，隨著素質(zhì)教育不斷深入，以及教學(xué)模式和研究性學(xué)習(xí)的開展，我組每學(xué)期專題學(xué)習(xí)確保在三次以上，如：學(xué)習(xí)《關(guān)于“少講多學(xué)重練”教學(xué)模式的研究》、《有關(guān)素質(zhì)教育的十個問題》、《關(guān)于“備課、上課、作業(yè)的幾點要求》等。

3規(guī)范備課組常規(guī)。進一步完善備課組細則，充分調(diào)動教研的積極性，真正發(fā)揮備課組的作用，使教研組工作做到規(guī)范化、制度化，并形成各自特色。

4,加強備課制度。關(guān)注時政熱點，落實常規(guī)

組織教師認真學(xué)習(xí)《課程標準》，把握教材的特點。繼續(xù)堅持集體備課，每周的星期四上午我們政治教師都要集中進行集體備課，備課時力求做到備教材、備教法、備學(xué)法、備情感、備手段等，為科學(xué)合理地組織課堂教學(xué)打下良好基礎(chǔ)，努力探索提高教學(xué)實效、積極實施素質(zhì)教育的有效方法。

我們結(jié)合我校的實際情況和學(xué)科的自身特點，我們在平時的集體備課中要求教師首先做到“四到”，即“眼到、手到、腦到、口到”，所謂眼到就是要求每位教師平時多關(guān)注時政熱點，多上網(wǎng)、多看報，注意收集相關(guān)材料、相關(guān)信息，反對因循守舊，反對一本教材、一本教案、一本習(xí)題闖天下，反對這種形式的“以不變應(yīng)萬變”；所謂手到就是要求教師在看到典型的符合教材需要的材料時要把

它收集起來，通過下載打印、復(fù)印的方式，反對看過之后一笑了之，看過就扔；所謂腦到就是要求教師在看過之后要思考，典型材料用在什么地方，怎么用，挖掘的深度，要服務(wù)于教材，服務(wù)于課堂教學(xué)，反對嘩眾取寵，搞形式主義；所謂口到就是要求教師在每周集體備課中要把自己收集的材料拿出來，大家集體討論，多角度的來剖析材料，集思廣益，拓寬了我們教師的視野，培養(yǎng)了發(fā)散性思維，發(fā)揮集體的智慧，始終把自己看成是臭皮匠，而不是諸葛亮；我們堅持團體作戰(zhàn)，反對好萊塢式的單打獨斗，個人英雄主義。

我們要求每位教師不上無準備的課，按教時備課，不僅備教學(xué)內(nèi)容，而且也備學(xué)生。備課組每周活動一次，通過集體備課、說教材、階段分析、復(fù)習(xí)研究等環(huán)節(jié)共同討論教學(xué)疑難點和相應(yīng)措施，既提高了教師整體水平，也提高了教學(xué)質(zhì)量

5，組織有目的的教學(xué)研究課。每學(xué)期每位教師至少開一節(jié)校級以上的公開課，積極開展各種教學(xué)模式和方法的研究，探討研究性學(xué)習(xí)。認真組織好觀摩課，合格課、示范課、優(yōu)質(zhì)課活動。增大觀摩課分值，組成聽評課小組，督促廣大教師每學(xué)期至少出示一節(jié)高質(zhì)量的觀摩課；同時，加強指導(dǎo)，爭取使每位教師的課都上成合格課、優(yōu)質(zhì)課。

6、鼓勵教師積極參與科研、撰寫論文。積極開展課外活動和輔優(yōu)補差工作。長期以來，我們非常重視培養(yǎng)學(xué)生的社會實踐能力和創(chuàng)新精神

7、利用現(xiàn)代教學(xué)手段，制作一些可反復(fù)使用的課件。我組成員中，有不少老師會使用現(xiàn)代教學(xué)手段，還會制作課件。制作多媒體課件耗時長，這需要老師們的共同努力。既保持課件的新鮮度，也使得老師在上課過程中真正使用多媒體教學(xué)手段，節(jié)約時間，提高教學(xué)效率

8、積極參與校本課程的開發(fā)，努力推進學(xué)校課改,鼓勵本組成員進行校本課程的開發(fā)。校本課程的開發(fā)不應(yīng)只局限于與本專業(yè)密切聯(lián)系的內(nèi)容，也可根據(jù)學(xué)生、教師的興趣進行開發(fā)。如：針對七年級的學(xué)科特點，可適當?shù)拈_展建國60周年征文比賽、或者也可組織一次讀圖競賽等。

總之，我們組的每一位老師將團結(jié)一致，共同努力營造“團結(jié)、奮進、文明、創(chuàng)新”的組風(fēng)。