第一篇：馬克思主義基本原理與中國實際第二次結合

為什么要提出馬克思主義基本原理與中國實際第二次結合？

答：這是因為在我國社會主義革命和建設時期，毛澤東明確提出，我們要走出自己的社會主義建設道路，要學會獨立思考，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命和建設的具體實際相結合，找到在中國進行社會主義革命和建設的正確道路。

黨在社會主義建設最初探索中取得的理論成果和正反兩方面經驗，為中國特色社會主義理論的形成提供了重要基礎。毛澤東對適合中國國情的社會主義建設道路的思考，是同總結第一個五年計劃執行過程中的經驗教訓，從中國實際出發深入思考如何借鑒蘇聯社會主義建設的經驗相聯系的。準確理解和把握社會主義本質理論，對于中國特色社會主義現代化建設事業具有重大的政治意義、理論意義和實踐意義。以毛澤東為代表的中國共產黨人初步探索中提出的許多重要思想觀點，盡管有的還是不夠成熟的設想，有的并未付諸實施，有的后來也沒能堅持下去，但他們都為后來的探索做了開創性工作，有著十分重要的理論和實踐價值。

馬克思主義基本原理只有與中國實際國情相結合才能有強大的生命力。馬克思主義基本原理與近代中國革命實際結合產生了毛澤東思想，它領導了中國革命的勝利，但是在中國現代化建設中，原有的指導思想不再適應中國建設的實際國情。因此，中國需要馬克思主義基本原理與中國國情相結合產生新的指導思想。馬克思主義基本原理與中國實際第二次結合的產物是鄧小平理論。它指導了中國的現代化建設。在改革開放新時期，以鄧小平為主要代表的中國共產黨人，努力實現馬克思主義基本原理同當代中國實際的“第二次結合”，取得了認識上的“第二次飛躍”，創立了小平理論，開辟了建設 有中國特色社會主義的道路。小平理論深刻揭示了社會主義的本質，系統地回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的一系列基本問題，繼承和發展了馬列 主義、毛澤東思想，把對科學社會主義的認識和實踐推進到新境界。鄧小平理論是引領中國特色社會主義事業不斷前進的思想旗幟。

第二篇：淺談馬克思主義基本原理與中國實際第二次結合

淺談馬克思主義基本原理與中國實際第二次結合“馬克思主義中國化”這一命題中的“中國化”，包含了雙重要求：一方面，強調“中國化”，是強調堅持和發展馬克思主義要有一個科學的出發點。所謂要有一個科學的出發點，就是我們常講“一切要從實際出發”，強調的是堅持和發展馬克思主義的科學出發點是客觀實際。另一方面，強調“中國化”，是強調堅持和發展馬克思主義要有一個正確的價值出發點。所謂要有一個正確的價值出發點，就是“一切要從人民群眾的根本利益出發”。要做到馬克思主義中國化，我們必須堅持一個基本原則和三個理論要求。一個基本原則是“馬克思主義與中國實踐相結合”。三個理論要求，一是運用馬克思主義研究和解決中國問題，包括運用馬克思主義研究總結中國的歷史經驗，進而研究總結中國現實社會的矛盾運動規律；二是總結中國革命和建設實踐中形成的豐富經驗，并在同外國經驗的深刻比較中使之上升為理論，充實到馬克思主義理論體系中去；三是通過民族形式包括中國人民喜聞樂見的民族語言來表達馬克思主義，不僅在內容上努力使馬克思主義中國化，在形式上也努力實現馬克思主義中國化。自成立以來，我們黨在馬克思主義中國化的過程中所面臨的和要解決的是近代中國兩大歷史性課題：一是求得民族獨立和人民解放；二是實現國家繁榮富強和人民共同富裕。

為解決中華民族面臨的第一個歷史性課題，中國共產黨進行了馬克思主義與中國實踐的第一次“結合”，實現了第一次理論飛躍，形成了新民主主義理論。在這一科學理論指導下，中國共產黨領導全國人民勝利完成了推翻半殖民地半封建社會的新民主主義革命和推動中國從新民主主義轉變到社會主義的社會主義改造，中華民族獲得了真正的獨立，中國人民獲得了政治解放和社會解放。

為解決中華民族面臨的第二個歷史性課題，中國共產黨進行了馬克思主義與中國實踐的第二次“結合”，開始了第二次理論飛躍，形成了中國特色社會主義理論。馬克思主義與中國實踐的“第二次結合”是一個復雜的過程，是經歷了以1956年為起點和以1978年為起點的兩次探索、兩次“結合”才完成的。

“第二次結合”是毛澤東在探索中國社會主義建設道路過程中提出來的。要建成一個偉大的社會主義國家，決非輕而易舉之事。如何把建設成為一個偉大的社會主義國家？從一開始就成為以毛澤東為核心的第一代領導集體殫精竭慮的問題。

由于當時蘇聯社會主義建設的輝煌勝利深深地吸引著中國共產黨人，在中國社會由新民主主義向社會主義過度的時候，中國共產黨選擇了蘇聯這個別無選擇的樣板。“蘇聯的今天，就是我們的明天”成為當時我國各族人民的理想追求。毛澤東在中央書記處討論赫魯曉夫秘密報告的會上說，赫魯曉夫的秘密報告值得認真研究，至少可以指出兩點：一是他揭了蓋子，一是他捅了漏子。說他揭了蓋子，就是講，他的秘密報告表明，蘇聯、蘇共、斯大林并不是一切都是正確的，這就破除了迷信。說他捅了漏子，就是講，他作的這個秘密報告，無論在內容上或方法上，都有嚴重錯誤。正是這種揭開蓋子所起的破除迷信、解放思想的積極作用，開啟了中國共產黨人對自己的建設道路的思考和探索。吳冷西在《十年論戰》一書中，曾回憶毛澤東的一段重要講話，毛澤東說：“我認為最重要的教訓是獨立自主，調查研究，摸清本國國情，把馬克思列寧主義的基本原理同我國革命和建設的具體實際結合起來，制定我們的路線、方針、政策。”民主革命時期，我們走過一段彎路，吃了大虧之后才成功地實現了這種

結合，取得革命的勝利。“現在是社會主義革命和建設時期，我們要進行第二次結合，找出在中國進行社會主義革命和建設的正確道路”。他說，開始我們模仿蘇聯，因為我們毫無搞社會主義的經驗，只好如此，但這也束縛了自己的積極性和創造性。“現在我們有了自己的初步實踐，又有了蘇聯的經驗教訓，應當更加強調從中國的國情?出發，強調開動腦筋，強調創造性，在結合上下功夫。（注：”吳冷西：《十年論戰》，中央文獻出版社1999年版，第23-24頁。）在這時，毛澤東把“努力找出在中國這塊大地上建設社會主義的具體道路”，作為馬列主義同中國實際的“第二次結合”，這是一個十分深刻而重要的思想。要找出適合中國的建設道路。在建國初期，“因為我們沒有經驗，在經濟建設方面，我們只得照抄蘇聯”。毛澤東指出：“這在當時是完全必要的，同時又是一個缺點，缺乏創造性，缺乏獨立自主的能力。這當然不應當是長久之計”。（注：《毛澤東著作選讀》下冊，人民出版社1986年版，第831頁。）毛澤東后來談到，建國初期照搬蘇聯的辦法，“總覺得不滿意，心情不舒暢”。（注：《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第117頁。）在這樣的歷史背景下，毛澤東“以蘇聯為鑒戒”，探索新中國的建設道路的思路就更加明確了。作為中國工業化道路提了出來，并據此確立了以農、輕、重為序安排國民經濟的方針，以及后來明確的“以農業為基礎，以工業為主導”的發展國民經濟的總方針。

毛澤東關于馬克思主義中國化問題的豐富思想，這些思想無疑是對馬克思主義的重大貢獻，是人類思想寶庫的珍貴財富。當然，我們并不否認，既然是探索，就難免發生失誤，出現波折。如同實現馬克思主義同中國實際的第一次結合那樣，實現第二次結合也充滿著艱辛和曲折。在經濟文化落后的中國，如何建設社會主義，這是一個需要長期探索的歷史性課題。毛澤東在探索的歷史性課題。毛澤東在探索中國自己的社會主義建設道路的過程中，發生了偏差，甚至嚴重的失誤。主要的錯誤有兩次。一次是1958年發動的“大躍進”運動和農村人民公社化運動，使得以高指標、瞎指揮、浮夸風和“共產風”為主要標志的“左”傾錯誤嚴重地泛濫開來。另一次是1966——1976年毛澤東發動和領導的“文化大革命”，使黨、國家和人民遭到新中國成立以來最嚴重的挫折和損失。

“文化大革命”的結束, 黨內在關于毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導意義問題上,出現了分歧,發生了比較嚴重的思想混亂。對毛澤東和毛澤東思想的評價,并非是僅僅關系毛澤東一個人,它關系著整個黨和國家的命運,關系著社會主義的前途,關系著馬克思主義在中國的運用和發展。因此,正確地評價毛澤東和毛澤東思想,既是當時全黨和全國人民嚴肅的政治任務,也是繼續推進馬克思主義中國化事業面臨的一個十分緊迫的任務。鄧小平以馬克思主義者寬廣的胸懷、強烈的歷史責任感和超人的智慧,適時地正確地解決了這個直接關系黨和國家的命運和前途的問題,為繼續推進馬克思主義中國化事業,實現馬克思主義中國化事業的中興奠定了歷史的認識基礎。

首先,鄧小平提出要完整地、準確地理解和掌握毛澤東思想的科學體系,否定了把毛澤東思想教條化的做法。在1977年7月份召開的黨的十屆三中全會上,鄧小平再次強調“要準確地完整地理解毛澤東思想”[1](第39,43頁)。其次,鄧小平強調要堅持和發展毛澤東思想,堅決回擊了當時出現的否定毛澤東思想的右的思潮。“毛澤東思想這個旗幟丟不得,丟掉了這個旗幟,實際上就否定了我們黨的光輝歷史。”[1](第298頁)我們今后的任務是“恢復毛澤東同志的那些正確的東西??就是準確地、完整地學習和運用毛澤東思想??,把毛澤東同志已經提出、但是沒有做的事情做起來,把他反對錯了的改正過來,把他沒有做好的事情做好。??而且還要繼續發展”[1](第300頁)。再次,正確分析和評價了毛澤東的功過,提出回到毛澤東思想的正確軌道上來。鄧小平認為,正確評價毛澤東是國際國內很大的政治問題。這10年中間,毛澤東同志還提出過許多正確的思想,如關于三個世界劃分的理論。他親自打

開中美關系正常化的大門,使中國重返國際政治舞臺。“我們能在今天的國際環境中著手進行四個現代化建設,不能不銘記毛澤東同志的功績。”[1](第172頁)最后,鄧小平親自主持起草了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》,用黨的決議這個帶有法規性質的文件,確立了毛澤東和毛澤東思想在黨和國家歷史發展中的地位,確立了毛澤東思想在黨和國家今后發展中的地位。

由此,這也就成為了鄧小平實現馬克思主義與中國具體實際第二次結合的前提條件。沒有對毛澤東和毛澤東思想正確的科學的評價,就沒有馬克思主義中國化事業的中興。

從黨的十一屆三中全會開始，以鄧小平為主要代表的中國共產黨人重新開始了“第二次結合”，以科學的態度對待馬克思主義，使馬克思主義中國化的歷程又向前推進了一大步，對豐富和發展馬克思主義理論寶庫做出了重大的貢獻，奠定了中國特色社會主義理論體系的基礎。

馬克思主義的基本原理具有普遍性，而馬克思主義基本原理作用的對象有其特殊性。離開中國的具體情況和時代特征，馬克思主義作用的發揮就等于無的放矢。因此，要實現馬克思主義中國化，必須研究中國的國情，把握所處時代的特點。鄧小平說：“我們堅信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實際相結合。只有結合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。”鄧小平以其求真態度、世界眼光，不僅科學分析了中國的國情，而且準確把握了時代脈搏與時代特征，認識到我國目前處于社會主義初級階段，和平與發展是當代世界的兩大主題。這一分析和判斷，為推進馬克思主義中國化奠定了重要的基礎，鄧小平理論正是在這一基礎上展開的。

1978年，鄧小平強調全黨要解放思想、實事求是、團結一致向前看。隨后作出實行改革開放的新決策，實現了建國以來黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉折。十一屆三中全會后，黨領導人民在各條戰線上撥亂反正，并認真總結歷史經驗，科學闡述了許多從實踐中提出的有關建設中國特色社會主義的理論和政策。1982年，在黨的十二大上，鄧小平正式提出了“建設有中國特色的社會主義”的命題，鄧小平理論初步形成。

黨的十二大后，鄧小平緊緊圍繞“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這一根本性問題進行了深入的理論思考，提出了需多重要的新論斷，如初級階段理論、“一個中心、兩個基本點”的基本路線，概括了在哲學、政治經濟學和科學社會主義等方面發揮和發展的一系列科學理論觀點，形成了鄧小平理論的基本輪廓。

1992年初，鄧小平在南方談話中，從理論上深刻回答了長期困擾和束縛人們思想的諸如姓“社”姓“資”的許多重大認識問題。同年10月，黨的十四大對“建設有中國特色社會主義理論”的主要內容作了從中國社會主義的發展道路、發展階段、根本任務、發展動力等多方面作了系統概括，鄧小平理論形成體系。1997年黨的十五大正式使用了鄧小平理論這一科學概念，并將其寫入黨章，1999年又載入憲法。

鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發展，是馬克思主義在中國發展的新階段，是馬克思主義中國化的第二大理論成果，引導著我國社會主義現代化事業不斷前進。

這些馬克思主義中國化的最新成果應運而生，標志著我們黨在馬克思主義與中國實踐相結合過程中，實現了第二次歷史性飛躍，對于21世紀馬克思主義中國化事業的推進，具有方法論的意義。

第三篇：始終堅持馬克思主義基本原理同中國實際相結合

始終堅持馬克思主義基本原理同中國實際相結合論文關鍵詞：“七一”講話 總結歷史 基本經驗

論文摘要：學習江澤氏同志的“七一”講話，渾劉領套總結我們黨的歷史得出的最基本的經臉要把握奸這樣幾十問題：歷史證明，中國井產覺是善于罔先進理論武蓑自己的中華民藏和中國甩利益的忠實代表；馬克思主義的基本原理與中國具體實阡相結合，是永遠常青的科學方法{解放思想，賓事求是，既是中國共產黨永禳青年活力的法寶，也是解決中國問題的空鑰匙；馬克思主是不斷發展的料學，創新是我們黨和我們民簌不斷進步的更魂

江澤民總書記在慶祝中國共產黨成立80周年大會上的講話高屋建瓴、氣勢磅礴，內涵豐富、孱想深刻，具有很強的理論性、實踐性和指導性，是一篇劃時代的馬克思主義綱領性文獻《講話對黨的8O年光輝歷程和基本經驗作出了高度的概括總結，指出：八十年的實踐啟示我們，必須始終堅持馬克思主義基本原理同中國異體實際相結合．堅持科學理論的指導，堅定不移地走自己的路這是總結我們黨的歷史得出的最基本的經驗。”

一、歷史證明，中固共產黨是善于用先進理論武裝自己的中華民族和中國人民利益的忠實代表

眾所周知，在2o世紀這個人類歷史上空前動蕩劇變的時期，中華民族面對著兩大所史任務：一十是求得民族獨立和人民解放一個是實現國家繁榮和人民共同富裕。與此相一致，2O世紀的中國歷史，是求得民族獨立和人民解放的歷史，是努力實現國家繁榮富強和人民共同富裕的歷史。在這個漫長的歷史進程中，中國共產黨人做出了卓越的貢獻，她領導中國人民進行了艱苦卓絕的革命和建設的偉大宴踐而偉大的實踐需要偉大的理論，理論是一面旗幟中國共產競從l921年7月誕生之日起，就把馬克思主義寫在了自己的崴幟上。但是，馬克思主義畢竟是產生于歐洲資車主義國家的指導無產階級革命的理論，對于半封建半殖民地條件下的中國來說，馬克思主義不可能提供解決革命和建設過程中各種復采問題的現成答寨。中國共產黨人勇敢地承擔起了把馬列主義中國化的理論轉化工作，致力于把馬列主義與中國實際的結臺，并且在結臺的歷史長河中與完成近代的阿大歷史任務枷吻合，產生了兩大理論成果，即毛澤東思想和鄧小平理論。在毛澤東思想指引下，中華民族求得了昆族獨立和人民解放，在鄧小平理論導l下，我們的國家正在穩步地完成實現國家繁榮富強和人民共同富裕的歷史任務。困此t歷史雄辯她證明，口國其產黨是善于堅持科學理論指導的偉大政黨，是中國人毛利益的忠實代表

二、馬克思主義的基本原理與中國具體實際相結臺，是永遠常青的科學方法

把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結合，堅定不移地走自的路，既是在我國勝利推進和發展馬克思主義的必然途徑．又是正確探索中國革命和建設規律的必然選擇對此，黨的三代中央領導集體的核心人物都作出了精彩的表述。毛澤末指出：真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實際抽出來又在客觀實際中得到了證明的理論，沒有任何別的東西可u稱得起我們所講的理論……馬克思列寧主義是從客觀耍際產生出來又在客觀實際中獲得證明的最正確最科學最革命的真理”他強調：對馬克思主義的理論，要能夠精通它應用它，精通的目的全在于應用．鄧小平指出：“馬克思主義從來不是教條，而是行動的指南。它要求人們根據它的基車原則和基本方法，不斷結合變化著的實際，探索解決新問題的答案，從而發展馬克思主義理論本身”江澤民在七一重要講話中進一步強調：“馬克思主義是我們認識和改造世界的強大思想武器，是指導中國革命、建設和改革的行動指南。馬克思主義不是教條，只有正確運用于實踐并在實踐中：斷發展才具有強大的生命力毛澤東同志為核心的第一l弋中央領導集體和以鄧小平同志為核心的第二代中央領導集體，帶領我們黨堅持把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際緊密結合，形成了毛澤東思想、鄧小平理論t指導我們黨帶領人民戰勝一切艱難挫折，取得了一十叉一個勝利。實踐表明．馬克思主義具有與時俱進的理論品質，是一個開放的思想體系，它不斷汲取和融入新思想、新觀點、新方法t開辟自己的發展之路。同時，時代的變化，實踐的發展，科學的進步．決定了馬克思主義必須隨著時代的發展而不斷豐富和發展。因此，堅持馬克思主義與中國實際的結臺，這是我們最為寶貴的經驗。這一經驗昭示并要求我們，必須堅持從精神實質上把握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的科學體系，緊密聯系改革開放以來的實踐，聯系當前的形勢、任務和全黨全國工作的大局，聯系本部門、本地區，本單垃的實際和自己的工作實際、思想實際，去認真學習馬列主義、毛澤東思想尤其是鄧小平理論。

三、解放思想、實事求是，既是中國共產黨永葆青春活力的法寶，也是解決中國問題的金鑰匙

江澤民同志在中指出：“解放思想、實事求是，足引導社會前進的強大力量。”這既是對馬克思主義發展史的科學總結．也是中國革命和建設宴踐的經驗總結。以毛澤東為杰出代表的中國其產黨人，正是因為逐步破除了對馬克思主義“本本”的迷信，并經過延安整風運動極大地解放了思想，在全黨確立起了實事求是的思想路線，才成功地開創了一條前人沒有走過的中國自己的新民主主義革命道路，實現了馬克思主義與中國實際相結臺的第一次歷史性飛躍，最終奪取了新民主主義革命的勝利。杜會主義制度在我國建立之后，在十一屆三中全嘗召開前的一個相當長的時期內黨的思想路線曾嚴重背離了解放思想、實事求是的正確軌道。對此，鄧小平尖銳地指出：“一個黨．一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。為了拯救黨和國家，鄧小平倡導和支持了真理標準問題”的大討論，在全黨重新確立起解放思想、實事求是的思想路線。在這條正確的思想路線指引下，我們黨才得以深刻地總結了歷史經驗和教訓，重新認識了國情和國際形勢．實現了馬克思主義與中國國情相結合的第二次歷史性飛躍，找到了建設有中國特色社會主義的道路，開創了改革開放和社會主義現代化建設的新局面。固此．歷史證明，解放思想、宴事求是，是馬克思主義與中國宴際結合的兩次歷史性飛躍得以產生的重要前提，是毛澤東思想和鄧小平理論的精髓，是中國共產黨永葆青春活力的法寶，是解決中國問題的金鑰匙，我們必須倍加珍惜這極為寶貴的歷史經驗，永遠高揚解放思想、實事求是的旗幟。

四、馬克思主義是不斷發展的科學，創新是我們黨和我們民族不斷進步的靈魂

江澤民同志在《講話)中強調：“馬克思主義具有與時俱進的理論品質。如果不頤歷史條件和現實情況的變化，拘泥于馬克思主義經典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領，我們就會因為思想脫離實際而不順利前進，甚至發生失誤。選是我們為什么必須始終反對以教條主義的態度對待馬克思主義理論的道理所在。”他寫召：“全黨同志要堅持馬克思主義的科學原理和科學精神，=于把握客觀情況的變化．善于總結人民群眾在實踐中創造扮新鮮經驗，不斷豐富和發展馬克思主義理論。”這也是在總結歷史經驗的基礎上得出的結論、發出的號召。

實踐表明，馬克思主義是一個隨著實踐的發展而發展的科學體系，只有隨著實踐的發展而不斷發展，在發展過程中不斷突破創新，它才具有強大的生命力可以說，堅定堅持以馬列主義為指導，堅持馬列主義的理論精髓而不是理論條文，在堅持中求發展，在發展中圖創新．是以毛澤東為代表的第一代中央領導集體和以鄧小平為棱心的第二代中央領導集體其有的高貴品格。正因為如此，他們才開辟出中國革命和社會主義建設兩條成功的道路，實現了馬克思主義與中國實際相結合的兩歡歷史性飛躍，結出了兩大理論碩果，指導中國人民求得了民族解放，走上了繁榮富強。因此，創新對我們黨、對我們民族，都是非常重要的。創新是一個政黨、一個民族不斷進步的靈魂。一個沒有創新精神和創新意識的政黨，會田暄化呆板而失去活力；一個沒有創新的民族將是一個沒有希望的民族以江澤民同志為桉心的黨中央

高舉鄧小平理論偉大旗帆，根據目際國內形勢的新變化，總結改革開放的新經驗，在理論上怍出了一系列新的創造，形成許多新的思想和觀點例如：關于我國社會主義初級階段基本綱領的新概括；關于“公有制為主體、多種所有制經擠共同發展，是我國社會主初級階段的一項基本經濟制度”的新概括；關于“國有經濟主導作用，主要體現在控制力上”的新概括等等。特剮是前提出把我們黨建設成始終代表中國先進生產力的發展要求、代表中國先進文化的前進方向、代表中國最廣大人民的根本剝益、始終走在時代前列的馬克思主義政黨的建黨想，都以新的思想內容豐富和發展了鄧小平理論，是以江澤民同志為核心的黨中央在世紀之交所作出的重大理論創缸固此，在社會主義現代化建設中．我們必須堅持馬克思主義與發展馬克思主義的統一．堅持學習三代中央領導集體的創新精神，學習江澤民“七一”重要講話這一理論創新的最新成果，善于不斷創新，在創新和創造中推動中國化馬列主義理論的發展，不斷開拓工作的新局面。只有如此t才能不斷突破舊的觀念、舊的體制等的柬縛，為廣大人民群眾從事創新性的現代化變革事業創造優良的環境，極大地釋放和調動人民群眾從事現代化建設的積極性、主動性與創造性推動建設有中國特色社會主義偉大事業的健康發展。

第四篇：為什么馬克思主義基本原理必須和中國實際相結合

為什么馬克思主義基本原理必須和中國實際相結合學院：人居學院

班級：建環11

學號：2110701022

姓名：張建鵬

一.摘要：馬克思主義作為工人階級及其政黨的世界觀和指導思想，具有與時俱進的特殊品格，它決不是僵化的教條，而是行動的指南，決不是終極的真理，而是發展的學說。因此，馬克思主義一方面指導著各國的革命和建設，另一方面它又在指導各國革命和建設的實踐中得到發展。列寧把馬克思主義基本原理同俄國的革命實際相結合，領導俄國人民取得了十月革命的偉大勝利，建立了世界上第一個社會主義國家，使社會主義從理論變為現實，從而創造性地發展了馬克思主義，把馬克思主義發展到一個新階段-----列寧主義。我們黨把馬克思列寧主義的基本原理同中國的具體實際相結合，產生了毛澤東思想和鄧小平理論，“三個代表”重要思想，科學發展觀。

二．關鍵詞：馬克思主義基本原理；中國實際；必要性；成果。

三．正文：

1848年2月《共產黨宣言》的發表，標志著馬克思主義科學體系的形成。馬克思主義的誕生，是人類思想發展史上的偉大變革。它并沒有結束真理的發展，而是為真理的發展開辟了更加廣闊的道路。馬克思列寧主義傳入中國并成為中國革命指導思想的理論基礎與近代以來中國國情和中國革命的發展密切相關，是近代以來先進的中國人尋找救國出路而作出的必然選擇，是被歷史證明了的正確選擇。

實現馬克思主義基本原理與中國實際相結合，是解決中國問題的需要。在中國這樣一個半殖民地半封建的大國進行革命，必然會遇到許多特殊的復雜問題，中國共產黨人不可能從馬克思列寧主義的著作中找到解決中國革命一系列基本問題的具體答案，也不能簡單地套用馬克思列寧主義的基本原理和照搬外國經驗來解決中國的具體問題。而只能以馬克思列寧主義為指導，以中國革命實際問題為中心，把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實際結合起來，使馬克思主義中國化。否則，中國革命仍然是不可能勝利的。

實現馬克思主義基本原理與中國實際相結合，也是馬克思主義理論的內在要求。“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法”。馬克思主義是科學的理論，是放之四海而皆準的普遍真理。但是，馬克思主義只有同各國的具體實際相結合，才能發揮其指導作用。正如馬克思所說：“正確的理論必須結合具體情況并根據現存條件加以闡明和發揮。”馬克思主義的強大生命力和影響力，就在于它是同各國的具體實際緊密結合的，是在各國革命和建設的具體實踐中運用和發展著的。馬克思主義又是發展的理論，其發展的深刻內涵，就在于各國共產黨人把它的基本原理與時代變化的特征相結合，與處在變化了的時代中的各國具體國情相結合，對時代發展和社會發展的一系列重大問題作出新的回答，得出新的科學的結論，從而不斷出現用“新內容、新思維、新語言”寫出的馬克思主義的“新版本”。

作為馬克思列寧主義與中國工人運動相結合的產物，中國共產黨從它的誕生之日起，就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上。以馬克思列寧主義為指導思

想的理論基礎的中國共產黨，正是根據馬克思主義理論本身的要求來對待馬克思主義的。盡管在對待馬克思列寧主義的態度上，黨內曾經出現過教條主義和經驗主義這兩種錯誤態度，但從整體上來說，中國共產黨始終堅持了馬克思列寧主義中國化的正確方向。正是由于中國共產黨遵循馬克思主義理論本身的內在要求，在總體上始終和堅持了馬克思主義中國化的方向，堅持把馬克思主義基本原理與時代特征和中國具體實際相結合，在實踐中不斷推進馬克思主義中國化的進程，才形成了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，科學發展觀。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，科學發展觀，都是在馬克思主義中國化過程中不同歷史階段所產生的重要成果，又以新的富有時代氣息的理論豐富和發展了馬克思主義理論寶庫。

馬克思主義基本原理與中國實際相結合，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進一步和中國實際、中國歷史、中國文化結合起來，使馬克思主義在中國實現民族化和具體化。需要指出的是，任何時候的中國實際都不是孤立存在著的，它總是處于一定的時代背景和一定的國際環境之中。因為世界歷史進入近代以來，這個世界已經日益成為一個不可分割的統一整體，處在這個世界上的每一個國家都和這個世界緊密相連。與此相應的是，任何國家的革命和建設都不是、也不可能是孤立地發生和存在著的。半殖民地半封建的中國從屬于帝國主義的殖民體系；發生在十月社會主義革命后的中國新民主主義革命是新的世界社會主義革命的一部分；新民主主義社會的中國從屬于世界社會主義體系；當代中國處在和平與發展的時代主題下，處在開放的世界之中，中國的經濟必然成為整個世界經濟或者說全球經濟的一部分；中國的民族文化在與世界各國文化的交融中彰顯特色，煥發青春等等。因此，所謂中國實際，是指處在一定時代背景和國際環境中的中國基本國情、社會實踐和歷史文化。

中國實際還有一個不可忽視的十分重要的內容，那就是中國豐富的歷史文化。中國是一個具有悠久歷史的文明古國，曾經創造了舉世公認的東方文明，有著獨具特色的歷史傳統和深厚的文化傳統。這是一份非常寶貴的歷史遺產，代表著中國的“昨天和前天”。它滲透在整個社會的各個層面，已經成為今天的中國和未來的中國不可分割的一部分。馬克思主義和中國具體實際相結合的一個重要內容，就是和中國具體的歷史文化相結合。其結果，一方面使馬克思主義本身植根于中國歷史文化的深厚土壤之中，從而具有了“中國作風”、“中國特色”和“中國氣派”，并且成為中國歷史文化傳統和社會生活的重要組成部分，實現了馬克思主義中國化；另一方面，也促使中國歷史文化實現由傳統向現代的轉變，從而推進了中國傳統歷史文化的現代化。

馬克思主義的基本原理同中國的具體實際日益結合的過程：

一、以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，把馬列主義的基本原理同中國革命和建設的具體實際結合起來，創立了毛澤東思想，第一次實現了馬克思主義的中國化。

二、以鄧小平為主要代表的中國共產黨人，在總結國內外社會主義建設的歷史經驗特別是改革開放以來的新鮮經驗的基礎上，以搞清楚“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”為首要的基本理論問題，逐步形成了建設中國特色社會主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設社會主義、鞏固和發展社會主義的基本問題，創立了鄧小平理論，推進了馬克思主義的中國化。

三、以江澤民為主要代表的中國共產黨人，根據國內外形勢和黨的歷史方位的新變化，深化了對中國特色社會主義的認識，創立了“三個代表”重要思想，實現了黨的指導思想的又一次與時俱進，從而進一步推進了馬克思主義的中國化。

四、以胡錦濤為總書記的黨中央緊密結合新世紀新階段國際國內形勢的發展變化，提出了梳理和落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會、建設社會主義新農村、建設創新型國家，樹立社會主義榮辱觀、推動建設和諧世界、加強黨的先進性建設等重大戰略思想和任務，繼續推動著馬克思主義中國化的發展歷程。

總之，馬克思主義基本原理與中國實際相結合就是用馬克思主義來解決中國的實際問題，同時又使中國的實踐經驗上升為理論，并且同中國的歷史傳統、中國的優秀文化相結合，以形成具有中國特色、中國作風和中國氣派的中國化的馬克思主義理論。只有堅持馬克思主義基本理論與中國實際相結合，才能使中國真正走上一條復興之路、富強之路。

【參考文獻】

[1]毛澤東選集[2]馬克思恩格斯選集[3]列寧選集

[4]鄧小平文選.[5]課本。

第五篇：感動中國-馬克思主義基本原理（精選）

《感動中國》觀后感

在馬克思主義基本原理的前兩節課上，老師給我們觀看了《2016年感動中國十大人物》。他們分別是高節卓不群的吳錦泉、陽春布德澤的張寶艷和秦艷友夫婦、雄心志四海的郎平、春草鹿呦呦的屠呦呦、弦歌感人腸的閻肅、大國多良材的徐立平、化作光明燭的莫振高、天下英雄氣的官東、盛德表一鄉的買買提江·吾買爾、君子抱仁義的王寬等。

在今年的感動中國人物中，令我感觸最深，印象最深刻的是張寶艷和秦艷友夫婦。他們的頒獎詞是“尋尋覓覓，凄凄慘慘戚戚。寶貝回家，路有多長?茫茫暗夜，你們用父母之愛，把燈火點亮。三千個日夜奔忙，一千個家庭團聚。你們連綴起星星點點的愛，織起一張網。網住希望，網住善良。” 我最先知道寶貝回家這個網站是一次看完視頻之后彈出了的一個廣告，一個面露期待和悲傷的孩子的照片。當時我并不知道這個網站是誰，怎么樣建立的，給我的觸動就是有無數的家庭因為丟失孩子而幸福破滅，有千千萬萬的父母因為丟失孩子而夜不能眠。拐賣婦女兒童，也許有些人感觸不是很深，可能僅僅是聽別人說過，看新聞報道過。但是，去年，在我家鄉村子就有一個孩子差點被拐走。因為放暑假孩子的爸媽在城市里工作，沒時間看管孩子，就把孩子送在爺爺奶奶家。那天，上午天很晴，下午的時候就突然變天要下雨。隔壁鄰居打電話給奶奶，讓奶奶幫忙收一下被子。孩子就跟著奶奶出去了，孩子在自己家門口玩，奶奶進鄰居家院子去收被子，也就隔了10來米。過了幾分鐘，奶奶出來就發現孩子沒在門口，喊名字，也不回答。奶奶嚇壞了，趕緊給孩子的叔叔和爺爺打電話。跑到附近的鄰居家說孩子找不到了，讓幫忙找。這時天就開始下大雨了。一家找一家，在家的百來號鄰居都出來沿著不同的路開始追。大概過了半個多小時，一個鄰居說你家孩子找到了，在河邊大壩的路上。孩子的家人都坐車趕過去了。一個男的一個女的騎著摩托車，抱著孩子。一個鄰居下班回來看到兩個外地人騎著摩托車抱著孩子，孩子一直在哭鬧，還淋著雨就多看了一下，結果發現小孩子就是自己鄰居家的，城里的小孩子長得白凈。就把車攔下來了，也因為那天下雨大壩上的泥路都和稀泥了，車開不快，沒跑到大路上。孩子找到了，可能親人當時都被嚇蒙了，就讓兩個拐孩子的人那么走了。原來孩子想媽媽了，拐孩子的那個女的說帶孩子去見媽媽，在車上，天下雨了，孩子就哭鬧。爺爺奶奶給孩子爸媽打個電話告訴孩子找到了，爸媽已經開始去火車站，要趕回來了。孩子丟了是什么心情？對媽媽來說，那是自己生命中最重要的人。對爸爸來說，那是自己拼搏的最重要的動力。

有一次坐火車回家，在乘務員室對面控制儀表的地上坐著一個四五十歲，看起來應該是在建筑工地干活的男人，一直在低聲的哭泣，乘務員上車轉了一圈后，回到乘務員室，和男人交談。男人說:“兒子已經要不行了，已經下病危了通知了，堅持不到他回家了，看不到孩子最后一眼了···老板的工錢還沒給，自己就趕著最近的一班車往家里趕了”一路上6個多小時，他就在那里默默地哭，乘務員也只告訴他，車很快就會到的，一定能趕上的。失去孩子有多痛？可能像視頻中張寶艷說的:“家長啊，天天晚上就是兩三點鐘也不睡，后來我就問這么晚了，你怎么天天不睡覺，她說大家，我在網上多待一會兒，她說我想看一看網上會不會一會兒我的孩子的信息就登記上了。”

在我沒有知道張寶艷和秦艷友夫婦為建立這個付出多少的時候，我覺得他們的工作是值得我去尊敬和感激的，她給了千千萬萬的家庭一個希望，又讓很多家庭再次幸福，圓滿。在我知道她為這條路付出了多少之后我更佩服她，為了運營好網站，張寶艷辭去工作成了一名全職志愿者。2009年，張寶艷提出的“關于建立打擊拐賣兒童DNA數據庫的建議”得到公安部采納，DNA數據庫為偵破案件、幫被拐兒童準確找到親人，提供了有力的技術支持。她的事跡感動了我，她讓社會充滿了愛，18萬的志愿者加入了這個團隊，1500來個家庭因為她而重新團聚。中國共產黨鮮明地提出了一“富強，民主，文明，和諧，自由，平等，公平，法制，愛國，敬業，誠信，友善”為主要內容的社會主義核心價值觀。她打擊了那些破化其他家庭幸福的人，讓這個世界更友善，用她的真善美與假惡丑斗爭。

感動中國，感動我的心。看完之后，我對這些偉大的人無比敬佩。如果沒有這些默默為社會奉獻的人，如果沒有這些舍己為人的人，如果沒有這些不求自身幸福，只求他人幸福的人，如果沒有兢兢業業恪守崗位的人，我們的社會將沒有了生機，沒有了希望。我更感覺，也下定決心向他們學習，做好自己的小事，用一顆善良的心，和一副善于發現的眼睛，去為處于困難的人帶去力所能及的幫助。種一棵樹最好的時間是十年前，其次是現在。予人玫瑰，手留余香。專心致志以事其業，做一個對社會有貢獻的人。