第一篇：觀《白春禮談人才方略》有感

觀《白春禮談人才方略》有感--李江偉

注：加強文字交流而亦，版權所有，違者必究。

對于世界上任何一個國家而言，她的繁榮富強都依靠科技的進步，而科技的進步則依賴良好人才放略的實施。

人才對于國家的發展.社會的進步都起著巨大的推動作用，這就如同夜晚航行燈塔的作用一般。在談及人才治理方面的話題時，白春禮說中國整個國家民族的科學素質還不夠高，這嚴重制約了我國科學的向前發展。

在談及諾貝爾獎的問題時，我們常常感到格外敏感。因為對于13億人口的中華民族而言這是一種不可抹卻的痛。而白先生也感到一絲惋惜。中國至今任然沒有誕生一個諾貝爾獎得主（至少中國國籍的沒有）。這讓中國在許多時候面對國際上科研居于先進地位的國家總覺得矮人一截。的確，中國需要實施人才計劃，需要加大科研投入，需要堅定不移地走人才創新.科教興國的道路。

我們必須承認這樣一個現實，即中國雖然在國民生產總值居世界之首，在許多方面投入很多錢力物力，但科研經費的投入卻表現得異常少，甚至可以說可憐。中國擁有龐大的政務體系，且該體系不斷壯大，結果使得投資不均衡。

我們不妨可以做這樣一個假設，即中國現在突然失去500位各級部門領導，或失去500位杰出的科研工作者，那么結果是：當前者發生時，中國無論是從經濟.政治.文化等各領域都會有太大損失；而后者發生時，可能就意味著中國經濟的衰退，國際地位的降低，中國也會由此損失不可估計的財富。前后對比，我們不難得出：人才強國，這樣一個結論。中國要發展，就要重新。創新是一個民族進補的靈魂。沒有創新，只靠模仿等手段就意味著當挑戰一旦來臨，你將因為不能經受波浪的洗禮而被襲卷淹沒，最終淘汰。

中國人是有恒心的，更是有決心的。當中國人一旦下定決心做某件事的時候，結果總能成功。

當中國科研工作者數目達到4300萬時；當中國科研經費在2006年達3000億時，我們有理由相信中國科技騰飛的日子。

樹老易空，人生易松，科學之道，戒之以深，愿我國科研振興之路一輩子從始而終。注；記于定州中學。

第二篇：觀金正昆談禮儀有感

課程名稱：百家講壇系列節目 班級：行政管理111班 學號：201107050131 姓名：姚宏 論文要求：

1、列舉本學期所學通識教育講座的5個專題的題目（每個10分）①：埃及艷后 ②：法老的詛咒

③：揭開獅身人面像的面紗 ④：金正昆談禮儀---人際交往法則 ⑤：金正昆談禮儀---服務禮儀

2、敘述某個專題的具體內容，并談談個人的心得體會。（不少于1500字）（專題內容占20分，心得體會占30分）答：

看《金正昆談服務禮儀》有感

看完金正昆教授的《服務禮儀》后，作為一個要踏入社會事業的當代青年大學生，對于“做人”和“禮儀”我又有了進一步的了解和認識，我深刻地體會到，做為一個社會新人，僅僅自尊自信是遠遠不夠的，我們還應學會以禮待人，口齒留香。

中國乃禮儀之大邦，中華美德禮儀源遠流長。那么，什么是禮儀呢？金教授認為，“禮儀者，履也”，照《說文解字》的說法，禮就是車輪壓的印，即前人定的規矩、家法和行規，做人的規則。比如說公共場所不宜高聲喧嘩，會場、影院不宜接聽手機。金教授指出，荀子講“禮者，養也”，“禮由心生”，具有良好文明意識，禮是必備的基本教養，必須表里如一。“文明禮貌服務，怎么對待別人？那就要做到?待客三聲?——來有迎聲、問有答聲、去有送聲。不僅要形式美而且是心靈美。”禮儀就在我們身邊，對每個人來講都是很重要的。金教授稱，“有道德才能高尚，有修養才能文明。”講禮儀要有陽光的心態，學會理解、欣賞別人、包容別人，而非挑剔別人，有容乃大；因為世界不完美、世界覺有多樣性，“尺有所長、寸有所短”，“禮者，敬也”，懂得尊重別人、尊重自己，每個人都是天使，這樣生活、工作就會變得美麗可愛。大致上禮儀所體現的就是尊重。金教授認為禮貌服務是一種社會需要，是中國傳統美德和服務行業的產物，而禮儀就是禮貌的實踐形式。其基本要求有三：

1.要使用尊稱。對待年長者或地位高者，要使用“您”，對代女性應根據其年齡稱小姐女士，太太等不同稱呼。并且禁忌使用下一個，四號，喂等替代性稱呼，這是不尊重人的表現。還要注意的的是要注意使用對象，某些稱呼，中外有別，內外有別，生疏有別，要詳細了解。

2.要使用敬語。如請，請教，借光等等。這不僅是尊重他人的表現，也是一種親切的溝通形式。特別要注意的是，使用敬語要適量，適可而止，不能濫用。不能使用一系列的同類敬語。

3.使用規范禮貌用語，不能杜撰，造成難以理解或歧義。如“拜托”，我們就不能說成“托拜”,告辭就不能說成“辭告”。

我自己認為尊重又分為自尊和尊他。而自尊又包含了二個層面：

1、熱愛自己的本職工作。金正昆教授說：“聞道有先后，術業有專攻”，一個人只有熱愛自己的本職工作，才能激發出自身的潛力和創造力，實現人生價值。如果上班時無精打采，對工作心存不滿，怨天尤人，又怎能創造價值，升華自我呢？

2.尊重自己的單位。一個人的工作單位，無論是企業還是國家機關，都是他的背景和依托。如果不尊重自己所在的單位，就等于不承認自己得以存在的基礎，也就是不尊重自己。通過讀了金正昆教授的《服務禮儀》后，讓我感受頗深，我進一步認識到加強文明禮儀的重要性和必要性，理清了以往對于文明禮儀的膚淺認識和模糊觀念。服務禮儀是指服務行業的從業人員應具備的基本素質和應遵守的行為規范，是服務人員在工作崗位上，通過言談、舉止、行為等，對自己所服務的對象表示尊重和友好的行為規范和慣例。簡單地說，就是服務人員在工作場合適用的禮儀規范和工作藝術。服務禮儀是體現服務的具體過程和手段，使無形的服務有形化、規范化、系統化。良好的禮儀可以贏得陌生人的友善，贏得朋友的關心，贏得同事的尊重。

學習《服務禮儀》后，其實是會讓人受益終身的一件事情。因為沒有哪一項工作是不需要接觸外界的，也沒有哪一份職業是不用和人打交道的。每當我看見或得到文雅得體的禮儀時，心中就會有敬重的感覺。通過學習，知道了禮儀是一個人綜合素質的體現，是一個人內在素質與儀表特點的和諧之美、綜合之美、完善之美，更代表一種深刻的道德指引。任何學習都不能是走過場，只要用心，任何學習都會有所收獲。學習也不是單純理論知識的積累，更是要運用到工作實踐中去。差距不僅僅體現在理論高度的欠缺，更多的還是體現在日常工作中的不足。“以人為本，以車為本”的服務理念究竟在職業生活中應該如何樹立呢?一想到將來要如何把自己的本職工作做得力求完美呢，我自己認為就是嚴肅紀律，實事求是，細致入微，堅持不懈，每天都有可能遇到意想不到的突發事件，每天都有可能接觸不同層次不同修養成的人。如何掌握政策的原則性和靈活性是至關重要的，如何在平時的工作中積累經驗又能務實創新是不可或缺的，如何同形形色色不同階層的人正確處理好關系也是必不可少的。服務禮儀看似虛無抽象，其實包含在我們每一天的工作中。如何把服務禮儀和日常工作很好的結合起來，至關重要的是職業道德。金教授在服務禮儀中多次講到是公民道德和職業道德。我們每個人都不是簡單的個體，我們反映的是一個國家，一個民族，一個城市，一個行業的精神面貌和文明程度。不要小看我們的工作，可能有些人會認為這份工作沒有什么前途，也很難有大的作為。不管是李素麗，還是徐虎，他們的工作和我們一樣也是再平凡普通不過了，可是他們就是用奉獻的敬業精神，良好的服務禮儀在平凡的崗位做出了不平凡的業績，成為服務行業，也成為我們學習的典范和楷模，這就是我讀看了金正昆教授的《服務禮儀》后最深體會。

人生而平等，既要尊重自己，同時也要尊重他人。尊重上級是一種謙卑，尊重下級是一種美德，尊重客戶是一種常識，尊重同事是一種本分，尊重所有人是靈魂的深度。而尊重他人是要講究一定方法和原則的，要善于表達對他人的敬意和友好，為他人所接受，形成互動，否則就會好心好意不得好報，造成不必要的誤會。就像是金教授所講的三個原則。接受對方；欣賞對方，重視對方；贊美對方；總的來說，我覺得一個人以其高雅的儀表風度、完善的語言藝術、良好的個人形象，展示自己的氣質修養，贏得尊重，便是自己生活和事業成功的基礎了。所以，學會尊重他人，包容他人，同時必須時時注意自己的說話方式、儀容儀表。

我們須時時刻刻以虔誠之心待人，若非真心，如何換真心；若非尊重，如何換得尊重。不管是商家企業，還是黨和政府機構，都堅持以人為本的理念，為人服務。學好禮儀，尤其是服務禮儀，不僅能使我們在以后的職業生涯中獲得巨大的收益，更能提高自己的修養素質，做一個有涵養的新青年。只有謙卑的人，只有口齒含香的人才能讓人心溫暖，才能收獲受人青睞的稻子！

第三篇：觀楊振寧談美與物理學有感

土木四班1005010121 梅成

19世紀物理學的三項最高成就是熱力學、電磁學與統計力學。其中統計力學奠基于麥克斯韋、波耳茲曼與吉布斯的工作。波耳茲曼曾經說過：“一位音樂家在聽到幾個音節后，即能辨認出莫扎特、貝多芬或舒伯特的音樂。同樣，一位數學家或物理學家也能在讀了數頁文字后辨認出柯西、高斯、雅可比、亥姆霍茲或克爾斯豪夫的工作。”對于他的這一段話也許有人會發生疑問：科學是研究事實的，事實就是事實，哪里會有什么風格?關于這一點我曾經有過如下的討論：讓我們拿物理來講吧，物理學的原理有它的結構，這個結構有它的美和妙的地方。而各個物理學工作者，對于這個結構的不同的美和妙的地方，有不同的感受。因為大家有不同的感受，所以每位工作者就會發展他自己獨特的研究方向和研究方法，也就是說他會形成他自己的風格。

92.作者：倪丹丹 日期: 2011-12-22

《楊振寧談美與物理學》觀后感

楊振寧老師在視頻中提到了物理學之美，其中著重在介紹物理學結構之美時，提到了每個學習物理的學者對于物理學認識不同，從而研究方向不同，導致研究方法也有所差異，故而形成了與眾不同的風格。其中舉了狄拉克的例子。狄拉克在20世紀時用一個簡單的方程式輕松解釋了為什么電子會自旋的難題，發現了電子帶有負電這一當時讓人們不敢相信的結論，但他出于對物理學的熱愛，對追求真相的執著，他不畏強權，靠自己的獨特思維，終于向世人論證了這一研究結果，從而使物理學邁向了新的紀元。還有同一世紀量子力學的誕生也讓今天的科學發展發生了翻天覆地的變化。

楊振寧老師對于物理有自己的看法。他說：“如果一個物理學家有眼光，能堅持；而又有很大的力量，那么我想他的成功的可能性就很大。”楊振寧先生懷著對祖國的滿腔熱情，不僅時刻關心著祖國的科技事業，而且深深思考著祖國人才的培養和教育的改革與發展，尤其是他對物理教育提出的許多真知灼見，發人深省，值得我們認真研究吸取。

一、物理學應該是有血有肉的“活”的科學

楊振寧先生認為雖說“四大力學”是物理學的骨干。不過，物理學不單只是骨干。只有骨干的物理學是一個骷髏，不是活的。物理學需要有骨頭，還需要有血、有肉。有骨頭又有血肉的物理學，才是活的物理學。

二、推崇通才教育

楊振寧先生認為確實有許多人，他們的成就，就是因為沒有人做過的，是從前的人所沒有做過的。既是從前沒有人做過的，那就代表今天根本沒有這些專業，把學生們都限制到狹窄的既有專業中是很不好的。”像費根邦這樣的才能，在一個專業體制的大學教育之下很難發揮出來。因為近代科學技術發展的方向非常之多，同一個學科里面就會分出來很多分支。物理學中大約有15個很重要的枝節，這15個枝節之中，有很多都是在30年前不存在的，這就表示科技正在蓬勃地向新的領域進展。所以，通才教育是科學綜合化的必然要求。

三、倡導滲透性學習方法

他把學習方法劃分為“推演法”（有時也稱“演繹法”）和“歸納法”。他說，在西南聯大，他跟吳大猷研習分子光譜學與群論之間的關系，研習的方法主體是推演法，即是從數學推演到物理的方法。而泰勒著重的是歸納法，是從物理的現象引導出數學的表示。歸納法的起點是物理現象，從這個方向出發，不易陷入形式化的泥坑。他曾說過：“在聯大我有了一個扎實的根基，學了推演法。到了芝加哥受到新的啟發，學了歸納法，掌握了一些新的研究方向。兩個地方的教育都對我以后的工作有決定性的作用。”

四、注重培養青少年的動手創造能力

楊振寧先生直言不諱地指出：“中國有不少學生，確實被引導到一個死的物理學、舊的物理學以及跟實驗完全沒有關系的方向去了。”他一再強調，物理學是一個多方面的學科，是一個活的學科，而不是一個死的學科；是一個新的學科，是一個跟實驗非常接近的學科，而不是整天在公式內打滾的學科。他在中國科協2000年年會上談到世紀之交的科學發展趨向時，認為新的學問與舊的學問之間有很大的區別，“今天面臨著以后30—50年的發展，整個世界知識的重心是從愛因斯坦的傳統的知識漸漸地向愛迪生所要求的知識方向轉移”。所以，隨著科技的轉型，動手能力培養的重要性將越來越大。

93.作者：施瑋瑋 日期: 2011-12-22 觀楊振寧《談美與物理學》有感

楊振寧教授的這場名為“談美與物理學”的講座是楊教授為了慶祝母校九十周年而回到清華進行的。

楊教授是著名的美籍華裔科學教，是諾貝爾物理學獎的獲得者，其于1954年提出的規范場理論，于70年代發展為統合與了解基本粒子強、弱、電磁等三種相互作用力的基礎；1957年由于與李政道提出的“弱相互作用中宇稱不守恒”觀念被實驗證明而共同獲得諾貝爾物理學獎；此外曾在統計物理、凝聚態物理、量子場論、數學物理等領域做出多項貢獻。這是我們所了解到的楊振寧。

從楊教授的講座中我們可以看到，楊教授嚴重的物理學是充滿美學的，這個美主要體現在三個方面：實驗領域、唯象理論和理論架構。楊教授學習物理并不是一開始的決定，起初其父建議他學習化學，好為中國發展做貢獻，但是楊振寧教授在完全沒有接觸過物理的前提下，學習了一個月的物理，發現了物理的美，發現物理學是一門非常有趣的課程。就是這個對物理領域的求知欲和這雙善于發現美的眼睛，讓楊教授能在物理學這條路上走得如此出色，如此長久。無論是牛頓的運動方程，麥斯威爾方程還是愛因斯坦的俠義與廣義相對論方程等等，在我們眼中枯燥乏味而難懂的物理學知識，在楊振寧教授眼中卻猶如莫扎特、舒伯特的音樂般美麗。

這不由得使我想到為什么平時我們一學習物理就覺得物理難，覺得不會做題，就是我們看待物理的心態不對。楊教授把物理當做自己的興趣，自己的工作，尤其是那些繁瑣的公式，在楊振寧教授眼中更是存在著別有一番滋味的魅力；而我們只是把它當做一門必須要過的課程，差異可想而知。

學完這個學期，我們的大學物理課程已經告一段落，從中學到現在，不說時間長，但也已經好幾年，但是我們卻依舊沒有將這門課程學習好，就是因為一直抱著“物理是難學的，物理是無聊的”的心態，在這場講座中，楊教授最后那幾句話讓我印象十分深刻，楊教授覺得學習物理的人會覺得那些方程都是像詩一樣的，對他們的沒的感受是既直接而又十分復雜的，它們的極度濃縮性和包羅萬象性以及其產生的巨大影響都是無法估量和丈量的。

有句很俗套的話——興趣是最好的老師，我們一直都懂得這個道理，卻一直沒有把這個道理實用起來，所以俗套也好，真心也好，向楊振寧教授學習，不僅僅是學習他的知識淵博，更是學習他身上那種對物理學的熱情和堅持。

94.作者：喬喬 日期: 2011-12-22 觀《楊振寧談美與物理學》有感

水工5班 喬喬 1002010503 閑暇時刻看了《楊振寧談美與物理學》這個視頻，的確是個很不錯的視頻。物理學固然不是美學，但物理學中包含著美。由于物理學所反映的是自然界豐富多彩的運動形式及規律性，因而它也就同時展現了自然界在結構上的對稱、和諧與韻律美。由于科學理論的首要目的是表達人們發現的自然界中存在的和諧。所以，我們一眼就能看到這些理論具有美學價值。對于一個科學理論的成功與否的衡量，事實上就是對它的美學價值的衡量，因為這就是衡量它給原本是混亂的東西帶來了多少和諧。

楊振寧介紹，今天來看物理學理論構架，里面有八九十個方程式。這些方程式所描述的是宇宙的秘密，大到可以討論星云群里面的現象，小到討論粒子內部的結構；時間長可以討論到10億年，短到10的負27次方秒。

這樣包羅萬象的東西的解釋都建筑在幾個基本結構里面，用非常濃縮的語言，了解這幾個基本的結構，無疑是造物者的詩篇。這樣濃縮的語言及濃縮的符號，因為它們的內涵往往隨著物理學的發展，產生出新的內涵，這是方程式創造者當年完全沒有想到的意義。

由此可見，楊振寧教授對物理的熱愛，我們也應學會用藝術的眼光看物理。

95.作者：劉思妤 日期: 2011-12-22 水工五班 劉思妤 1002010501

觀《楊振寧談美與物理學》有感

正如某位哲人所說：”世界上不是缺少美，而是缺少發現。”物理的世界并不是枯燥的，當你發現她的美后，就能夠更好地理解這宇宙的一切，才能真正懂得這些物理規律。

“美與物理學”，雖然我的道行很淺，但是還是有著這樣一種基本的模糊的感覺，物理，作為一門學科，自然科學，與自然界的大條規律、唯物主義的基本思想史一致的，相互協調，并于協調中變幻出獨有的美。

美是自然，美是世間萬物，美是思維。

楊振寧教授為慶祝母校90周年校慶回到清華，從而進行了一場題為“美與物理學”的演講。教授的母親只是一個念過幾年私塾、沒有受到過任何新式教育的中國婦女。但是楊振寧從她那里學到3000個漢字更重要的是使得他了解到有堅強意志的信念，是有無比的力量的。他是著名美籍華裔科學家、物理學大師、諾貝爾物理學獎獲得者。他用他的一生講述著物理這個感性的詞語，他也不止一次的發現了一個又一個的前人所沒有完成的創舉，他是當之無愧的偉人。他以自己的體會深入淺出的談論了物理學的種種美的所在。

他主要講了四個方面。

第一方面是狄拉克。狄拉克最了不得的工作是1928年發表的兩篇短文，寫下了狄拉克方程。這個簡單的方程式是驚天動地的成就，是劃時代的里程碑：它對原子結構及分子結構都給予了新的層面和新的極準確的了解。另一方面，他于1928年以后四年間不顧玻爾、海森伯、泡利等當時的大物理學家的冷嘲熱諷，始終堅持他的理論，而最后得到全勝，正合“風骨超常倫”。

第二方面是海森伯。海森伯為量子力學的發展做出了不可磨滅的貢獻。楊振寧教授說海森伯所有的文章都有一共同特點：朦朧、不清楚、有渣滓，與狄拉克的文章的風格形成一個鮮明的對比。海森伯的文章則完全不同。二者對比清濁分明。你甚至想不到有什么詩句或成語可以描述海森伯的文章，既能道出他的天才的獨創性，又能描述他的思路中不清楚、有渣滓、有時似乎茫然亂摸索的特點。

第三部分他從物理和數學的角度解釋了為什么狄拉克和海森伯的文章和研究是不同的。他還把數學和物理的關系比喻為兩片重疊在一起的樹葉。這也是物理學美的一個體現。

第四部分為核心，就是美和物理。他說物理學的方程和詩一樣：它們的內涵往往隨發展而產生新的、當初所完全沒有想到的意義。他覺得人們對于物理的美的認識應該是崇高美、靈魂美、宗教美、最終極的美。

在我看來，楊振寧深厚的文化底蘊讓他對于物理的美有著獨特的理解。他能把物理學的美，同我國的傳統文化詩句聯系在一起。他對于物理學美的理解是其他人所無法比的。可以說，只要我們真正放下心來研究物理學，我們會發現，其實它是很美的。

96.作者：沈瑩華 日期: 2011-12-21 觀<<楊振寧談美與物理學>>有感 港航一班 沈瑩華 1003010135

通過閱讀<<楊振寧談美與物理學>>，我了解了這個世界上萬事萬物與物理充滿了千絲萬縷的聯系，當然這其中也包括了各種各樣的美。比如說廬山瀑布，無數年被人們所欣賞，贊嘆，歌頌，人們驚嘆它直下三千尺跌宕，但我們可以思考一下，它之所以形成的原因不正是地球引力嗎，因為地球引力，所以水往下流，瀑布才可以形成。由此可見，美的出現離不開物理。我認為，物理的本質是研究這個世界的規則，無數物理學家發現各種現象，而后通過現象發現各種定律，而這些定律就是這個世界萬事萬物所要遵守的規則。何為物理，發現萬物的規律為物理，發現世間的規則為物理，而發現美只是其中的一點附帶罷了。

97.作者：張帆一 日期: 2011-12-21 觀<<楊振寧談美與物理學>>有感

港航四班 張帆一 1003010435

4月26日，楊振寧為慶祝母校90周年校慶而回到清華，進行了一場題為“美與物理學”的演講。

一本科普書帶給12歲楊振寧諾貝爾夢

楊振寧的啟蒙老師是他的母親，她只是一個念過幾年私塾、沒有受到過任何新式教育的中國婦女。楊振寧從她那里學到3000個漢字和堅強的意志，這種意志給了他無窮的力量。

童年的他是一個淘氣的孩子，至少是一個不守規矩的孩子。1929年，在他7歲時隨父親來到清華，開始在清華園內讀小學，自稱“清華的每一棵樹都爬過，幾乎每一棵都研究過。十二三歲在崇德中學(現在的北京第31中學)念書的時候，喜歡東看西看。有一天發現一本“神秘的宇宙非常有意義，書中講述了20世紀到當時為止，世界上所發現的一些物理學的現象和理論。他回家就和父母開玩笑，說將來要得諾貝爾獎。

為什么身為著名的數學家之子，沒有讀數學呢？楊先生解釋，因為父親楊武之認為，中國必須盡快地把實際的事情搞上去，所以建議他讀化學。在報考大學之前，由于中學沒有學過物理，楊振寧于是閉門一個月自修物理，竟然發現物理十分有意思，進入西南聯大以后，就轉到物理系學習。

在西南聯大讀完大學和研究生課程，又教了幾年書，隨后決定到美國芝加哥大學留學。楊振寧之所以選擇這所大學，不僅僅因為是他父親的母校，更重要的一個原因是當時世界上著名的物理學家之一——費米在那里教書。

每一個科學家都有獨特的治學風格

在介紹科學家的風格之前，楊振寧先給大學生介紹了統計力學創始人波耳茲曼曾經寫過的一段話：搞音樂的人，在聽到幾個音節以后，就能辨出莫扎特、貝多芬或者舒伯特，同樣一個數學家或物理學家，在念了幾頁文字以后，就能辨出柯西、高斯、雅可比、亥姆霍茲或克爾斯豪夫的作品。楊振寧對此的理解和解釋是，每一個畫家、作家、音樂家，都有他自己獨立的風格。

也許有人認為，科學與文藝不同，科學是研究事實的，事實就是事實，怎么可以稱之為風格？楊振寧以物理學為例來說明科學家是有風格的。

物理學的原理有它的結構，這個結構有它的美與妙的地方。而各個物理學工作者對于“結構不同的美與妙感受有不同的了解。因為大家有不同的感受，所以每個工作者就會發展他自己的研究方向和研究方法，也就是他會形成自己的風格。

同為20世紀大物理學家，狄拉克和海森堡的風格就不相同。狄拉克方程式奠定了今天原子和分子的基礎，解釋了無數的物理化學現象。

楊振寧認為，20世紀的物理學家中，風格最獨特的就數狄拉克了。

狄拉克的特點：話不多，而其內涵有簡單、直接、原始的邏輯性。一旦抓住了他獨特的、別人想不到的邏輯，他的文章讀起來便很通順，就像“秋水文章不染塵”，沒有任何渣滓，直達深處，直達宇宙的奧秘。讀了他的文章，你也會驚嘆他的獨創力，同時卻覺得他似乎已把一切都發展到了盡頭，沒有什么再可以做下去了。

楊振寧引用高適《答侯少府》中的詩句：“性靈出萬象，風骨超常倫”來描述狄拉克方程和反粒子理論。一方面狄拉克方程確實包羅萬象，而用“出”字描述狄拉克的靈感尤為傳神。另一方面，他于1928年以后4年間不顧已是著名物理學家玻爾、海森伯、泡利等當時的大物理學家的冷嘲熱諷，始終堅持他的理論，而最后得到全勝，正合“風骨超常倫”。“性靈”恰巧是狄拉克方程之精神。“非從自己的胸臆流出，不肯下筆”，又正好描述了狄拉克的獨創性。

海森堡于1925年夏天寫了一篇文章，引導出了量子力學的發展，成為20世紀物理學幾個重要發展之一。

38年以后科學家庫恩訪問他，談到構思那個工作時的情景。海森堡說：“爬山的時候，你想爬某個山峰，但往往到處是霧。你沒有地圖或別的索引之類的東西。知道你的目的地，但是人墮入霧中，不知道該向什么方向走，然后你忽然模糊地只在數秒鐘的工夫，自霧中看到一些形象，你于是說，這就是我要找的大石頭。整個情形自此而發生了突變。因為雖然你不知道你能不能爬到那塊大石，但是那一瞬間你知道自己在什么地方了。必須爬近那塊大石，然后就知道該如何前進了。”這段談話生動地描述了當年在量子力學的研究上摸索前進的情形。

海森堡和狄拉克的風格為什么如此不同，主要原因是他們所專注的物理學內涵不同。海森堡從實驗與唯象理論出發：實驗與唯象理論是五光十色、錯綜復雜的，所以他要摸索，要猶豫，要嘗試了再嘗試。狄拉克則從他對數學的靈感出發，數學的最高境界是結構美，是簡潔的邏輯美。

物理學有三個層面的美

楊振寧認為，物理學有3個領域，每個領域有不同的美。第一是實驗的領域，第二是唯象理論，第三是理論架構，與數學比較接近。

從一個實驗中，我們可以得到不同的啟示。小時候看虹和霓，只是感覺很美，長大以后會做實驗了，可以測量出虹是42度角，霓是50度。再后來繼續觀測，虹是紅在外紫在外，霓正相反。這個非常美好的現象是實驗的美。

進步到唯象理論，你又可以知道，為什么會有虹與霓？因為太陽光在水珠里面有全反射的原因，一次全反射產生虹，兩次全反射產生霓。根據全反射的計算，同樣可以得出虹是42度角，霓是50度角的結論。這是唯象理論的美。

任何學生第一次計算出這樣的結果以后，不可能沒有一個非常深的感受，認為這真的是妙不可言。可是僅有這個還不夠，為什么會有折射，為什么會有全反射？這些要到理論架構，到了麥克斯韋方程式出現以后，知道為什么會有折射，為什么會有全反射，把它的根源找出來，這是更高級的美。

能準確描述復雜現象才是物理學的美

楊振寧介紹，今天來看物理學理論構架，里面有八九十個方程式。這些方程式所描述的是宇宙的秘密，大到可以討論星云群里面的現象，小到討論粒子內部的結構；時間長可以討論到10億年，短到10的負27次方秒。

這樣包羅萬象的東西的解釋都建筑在幾個基本結構里面，用非常濃縮的語言，了解這幾個基本的結構，無疑是造物者的詩篇。這樣濃縮的語言及濃縮的符號，因為它們的內涵往往隨著物理學的發展，產生出新的內涵，這是方程式創造者當年完全沒有想到的意義。

例如愛因斯坦在1916年發表的廣義相對論時，并未完全了解到里面的含義。只是近三四十年以來，通過宇宙學研究人員的發展，比如說黑洞，里面有新的、現在還沒有了解、非常深邃的內涵。這個與詩一樣。10歲時讀的詩往往到20歲時還不完全了解。

描述一個學物理的人在了解一個基本結構的時候，其感受最好能用詩來描述。猶如200年前的這樣一段話：一粒沙里有一個世界，一朵花里有一個天堂，把無窮無盡握于手掌，永恒應非是剎那時光。

牛頓故去時，一個大詩人蒲柏寫了一段悼詞，楊振寧將它翻譯成：自然與自然規律為黑暗隱蔽，上帝說讓牛頓來，一切遂真光明。

這些用詩人的語言來描述物理學的美，當然很好，可是不夠。

楊振寧說，對于物理學的基本結構有所了解，知道將那么復雜的現象進行準確的解釋，還有一些感受，這個感受是詩人沒有寫出來的，這是一個光明感，是一個神圣感，是一個第一次看宇宙秘密時候的味覺感，猶如高飛克設計師在設計時所要歌頌的崇高美、靈魂美、宗教美和最終極的美。

98.作者：耿亮 日期: 2011-12-21 觀<<楊振寧談美與物理學>>有感 港航五班 1003010529 耿亮

眾所周知，科學活動中的想象與審美活動中的想象有本質區別。但它們是可以相通的。審美活動離不開想象。科學想象（比如科學假說）往往是充滿激情的想象，是超越邏輯的想象甚至是幻想。科學實踐也表明，某些重大的科學發現與發明，都與科學家豐富的、充滿激情的想象力是分不開的。真正偉大的科學家某種程度上同時也是一位偉大的藝術家。

楊振寧介紹，今天來看物理學理論構架，里面有八九十個方程式。這些方程式所描述的是宇宙的秘密，大到可以討論星云群里面的現象，小到討論粒子內部的結構；時間長可以討論到10億年，短到10的負27次方秒。這樣包羅萬象的東西的解釋都建筑在幾個基本結構里面，用非常濃縮的語言，了解這幾個基本的結構，無疑是造物者的詩篇。這樣濃縮的語言及濃縮的符號，因為它們的內涵往往隨著物理學的發展，產生出新的內涵，這是方程式創造者當年完全沒有想到的意義。例如愛因斯坦在1916年發表的廣義相對論時，并未完全了解到里面的含義。

99.作者：何才炯 日期: 2011-12-21 觀<<楊振寧談美與物理學>>有感

風動1班 何才炯 1005050144

物理學的美感，有點帶擬人化的說法，卻給物理下了一個很好的定義。正如楊老先生所言，物理學是具有美感的，接近它，你會發現它有一種特殊的吸引力，帶著你不但的深入、研究。

楊振寧先生認為，物理學有3個領域，每個領域有不同的美。第一是實驗的領域，通過實驗，我們能得到不同的啟示。光有不同的神奇的變化，從最開始的，人們能用肉眼看見、觸覺感覺到的的太陽光到我們所不能看見的紅外線、紫外線，都能給我們制造出不一樣的美感：彩虹、霓虹……不過，我更喜歡的是有關于原子、中子、電子等的現象，它們的微小、不可察覺，卻又無處不在，裂變、聚變、躍遷…它們有自己活動的領域，神奇又特別。

第二是唯象理論，似乎每一個現象都可以通過各個理論來解釋，可以通過精密的計算來知其所以然，找出它的根源，而在找尋這些原因的過程中，你又會體會到一種叫做“妙不可言”的感覺和興奮，這就是物理更高級的美。

第三是理論架構，與數學比較接近。楊振寧先生介紹，今天來看物理學理論構架，里面有八九十個方程式。這些方程式所描述的是宇宙的秘密，大到可以討論星云群里面的現象，小到討論粒子內部的結構；時間長可以討論到10億年，短到10的負27次方秒。這樣包羅萬象的東西的解釋都建筑在幾個基本結構里面，用非常濃縮的語言，了解這幾個基本的結構，無疑是造物者的詩篇。這樣濃縮的語言及濃縮的符號，因為它們的內涵往往隨著物理學的發展，產生出新的內涵，這是方程式創造者當年完全沒有想到的意義。

深入地了解物理，你會發現它如詩一般美麗，那一沙一世界中，蘊藏的，是自然的美，物理的美，自知自己的能力有限，不能企及到那個高度，但是，物理那妙不可言的美感值得我們一步步地探討、深入。

100.作者：林天宇 日期: 2011-12-21 觀《楊振寧談美與物理學》有感

港航2班 林天宇 1003010225

楊振寧，出生于安徽省合肥市，著名美籍華裔科學家、諾貝爾物理學獎獲得者。其于1954年提出的規范場理論，于70年代發展為統合與了解基本粒子強、弱、電磁等三種相互作用力的基礎；1957年由于與李政道提出的“弱相互作用中宇稱不守恒”觀念被實驗證明而共同獲得諾貝爾物理學獎；此外曾在統計物理、凝聚態物理、量子場論、數學物理等領域做出多項貢獻。

在講座中，楊振寧通過對大物理學家---狄拉克的對于電子和反粒子研究的經歷開始，說明了物理探究到被大家慢慢接受中的一步步過程和坎坷。科學就是經歷不斷的探究，完善才能夠鑄就更為偉大的理論和實踐體系。而在研究過程中，也要注意很多的細節之處，比如，狄拉克的文章就沒有很多的彎彎道道，而是簡單、直接、通俗、易懂。這樣才能把自己的觀點和想法清楚明白的表達出來。

當時，狄拉克為了自己心中的理念，不顧其他科學家的冷嘲熱諷，堅持自己的觀點，并且努力地去證明它，而最終的現象也證明了他的理論是對的，如果當時狄拉克沒有無視這種無形的壓力而放棄的話，今天的歷史上就會少了這光輝的一筆。

另外，還有海森伯這位20世紀的大物理學家，而他的重要貢獻，就是使量子力學這項偉大的發現和創造有了一個好的開頭，向著從前從未有過的方向走，需要多么大的決心和毅力！在這方面，海森伯就做出了一個很好的表率，在大家迷惘的時候，他做出了一篇文章，將研究推向了量子力學這個獨特的、嶄新的領域。所以，觀看了這場講座之后，我發現，物理是美麗的，不僅僅是它那一個個簡單、完美的自然規律，更加是歷史上對于物理做出杰出貢獻的一位位科學家。

任真 土木5班 1004010502

4月26日，楊振寧為慶祝母校90周年校慶而回到清華，進行了一場題為“美與物理學”的演講。出于對楊教授所談的話題的好奇，我觀看了相關的視頻。

演講中，在介紹科學家的風格之前，楊振寧教授先給大學生們介紹了統計力學創始人波耳茲曼曾經寫過的一段話：搞音樂的人，在聽到幾個音節以后，就能辨出莫扎特、貝多芬或者舒伯特，同樣一個數學家或物理學家，在念了幾頁文字以后，就能辨出柯西、高斯、雅可比、亥姆霍茲或克爾斯豪夫的作品。楊振寧對此的理解和解釋是，每一個畫家、作家、音樂家，都有他自己獨立的風格。也許有人認為，科學與文藝不同，科學是研究事實的，事實就是事實，怎么可以稱之為風格？隨后，楊振寧教授就以物理學為例來說明科學家是有風格的。

同為20世紀大物理學家，狄拉克和海森堡的風格就不相同。楊振寧認為，20世紀的物理學家中，風格最獨特的就數狄拉克了。狄拉克的特點：話不多，而其內涵有簡單、直接、原始的邏輯性。一旦抓住了他獨特的、別人想不到的邏輯，他的文章讀起來便很通順，就像“秋水文章不染塵”，沒有任何渣滓，直達深處，直達宇宙的奧秘。讀了他的文章，你也會驚嘆他的獨創力，同時卻覺得他似乎已把 一切都發展到了盡頭，沒有什么再可以做下去了。在演講中，楊振寧引用高適《答侯少府》中的詩句：“性靈出萬象，風骨超常倫”來描述狄拉克方程和反粒子理論。一方面狄拉克方程確實包羅萬象，而用“出”字描述狄拉克的靈感尤為傳神。另一方面，他于1928年以后4年間不顧已是著名物理學家玻爾、海森伯、泡利等當時的大物理學家的冷嘲熱諷，始終堅持他的理論，而最后得到全勝，正合“風骨超常倫”。“性靈”恰巧是狄拉克方程之精神。“非從自己的胸臆流出，不肯下筆”，又正好描述了狄拉克的獨創性。

另一方面，海森堡于1925年夏天寫了一篇文章，引導出了量子力學的發展，成為20世紀物理學幾個重要發展之一。海森伯所有的文章都有一共同特點：朦朧、不清楚、有渣滓，與狄拉克的文章的風格形成一個鮮明的對比。讀了海森伯的文章，你會驚嘆他的獨創力，然而會覺得問題還沒有做完，沒有做乾凈，還要發展下去。

海森堡和狄拉克的風格為什么如此不同，主要原因是他們所專注的物理學內涵不同。海森堡從實驗與唯象理論出發：實驗與唯象理論是五光十色、錯綜復雜的，所以他要摸索，要猶豫，要嘗試了再嘗試。狄拉克則從他對數學的靈感出發，數學的最高境界是結構美，是簡潔的邏輯美。

通過觀看視頻，我漸漸了解到楊教授所想傳達的有關物理學與美的含義：

物理學是自表面向深層的發展。表面有表面的結構，有表面的美。譬如虹和霓是極美的表面現象，人人都可以看到。實驗工作者作了測量以后發現虹是42高漫楚A紅在外，紫在內；霓是50高漫楚A紅在內，紫在外。這種準確規律增加了實驗工作者對自然現象的美的認識。進一步的唯象理論研究使物理學家了解到這42偵P50升i以從陽光在水珠中的折射與反射推算出來，此種了解顯示出了深一層的美。再進一步的研究更深入了解折射與反射現象本身可從一個包容萬象的麥克斯韋方程推算出來，這就顯示出了極深層的理論架構的美。

通過楊振寧教授的講解，枯燥乏味的物理也讓人產生了一種親切生動的感覺，懵懵懂懂的感受到了教授最后所說的物理學有如籌建哥德式教堂的建筑師們所要歌頌的崇高美、靈魂美、宗教美、最終極的美。

102.作者：羅甜甜 日期: 2011-12-21 假如有人問你物理美嗎？我們多數不會認為物理美。如果你看過楊振寧教授的講座，你遍會理解原因。

帶著這些問題，我看了楊振寧教授關于美與物理的講座視頻。看完講座視頻之后，我對楊振林教授口中的“物理學的美”有了初步的認識。比如，在講座中，楊教授通過一些例子說明了物理學中的方程的對稱美，來勾畫物理學的外貌，像狄拉克方程、麥克斯韋方程等，這些方程很完美地表達了物理的內涵。之后，楊振寧教授又說到這些美的深層的含義。物理的內涵通過極其濃縮的數學語言寫了出來，深刻地反映了這樣一個哲理：“一沙一世界”。簡簡單單一個方程，描寫了空間中一個波的運動，從而我們可以在認可空間中求取其中的波運動。海森堡的貢獻同樣偉大，而愛因斯坦更加懂得享受物理的美，他思考物理時喜歡一邊聽著音樂。用他自己的話說：“沒有音樂，我就沒有靈感，也就是說他不能捕捉物理的美感，只有音樂能夠刺激他的腦神經，刺激他的美神經，從而發現新的理論”。因此，我們不得不說，物理是美的，探索物理學也是美的！

103.作者：楊施敏 日期: 2011-12-20 《楊振寧談美與物理學》觀后感

終于在考完試后，有時間看這些視頻。在看這段視頻之前，我是真的沒有想過物理學有什么美可言。從初中到如今，對于物理，我所擁有的記憶也就是做題和考試而已。有時甚至感覺它的嚴肅，它的不近人情。看完這段視頻，我發現我錯了。美不是看出來的，而是感受體會出來的。有一句話說得真好：世界上并不是缺少美，只是缺少發現美的眼睛。

楊振寧教授在這篇演講中以狄拉克和海森堡兩位大物理學家的工作為例，說明了物理學中美的來源。他把物理學分為三個領域，即實驗，唯象理論和理論架構，唯象理論是建立在對經驗現象的直覺領悟上的，而理論構架是建立在對數學結構的直覺領悟上的，這兩者都可以達到物理學研究的最高境界。但物理學的最終目標是建立一種統一的數學理論構架，這種美是“最終極的美”。

在整個視頻中，給人深刻印象的是一組彩色酒杯破碎的畫面。一支乘著紅酒的透明高腳杯，在空中橫向靜止著，從杯中飛出的紅酒在空中凝固，晶瑩剔透。眼前的世界靜止在了那一刻：水晶變得渾濁，鉆石變得易碎，黃金不再有光澤，玫瑰也不再鮮艷。我們不去猜測它為什么橫在了空中，不去想它的下一刻會是怎樣。我們只需暫停理性的思維，沉浸在這美妙之中??而另一支乘著紅酒的藍色酒杯，從空中跌落在桌面上，杯底已然破碎，透明的藍色玻璃碎片向四處飛散開來，它們不會再變化了，它們已經被定格在了那里，仿佛在向我們訴說著什么是壯美。杯中的紅酒由于慣性，將自己灑向高處，極富張力的凝固在空中——磨滅與永恒盡在這一剎那，仿佛鳳凰在血紅的烈火中燃燒了自己并獲得重生??我腦海里的詞藻都變得暗淡了，只留下那流光溢彩的永恒畫面。

現在想來，文化和科學猶如一服服精神撫慰劑：放松神經，撫摸靈魂。每當靜下心來，去享受精神上的指引，回憶曾經擁有過的最美好時刻，憧憬燦爛未來時，會感到那些個人的市俗的煩惱、憂愁是多么的淡漠和渺小。它折射出生活原本的顏色。凄切、慘痛的不是生活，而是我們看世界的心態。我們的眼睛放大了凄切，卻沒能放大美好??生命其實就像那精致的玻璃酒杯，常常經不起人生的撞擊而粉碎成一地的璀璨，我們為什么不去凝視那璀璨，而卻盯著那一地狼藉呢？

104.作者：華晨光 日期: 2011-12-20 水工4班 華晨光 1004010407

觀《楊振寧談美與物理學》有感

楊振寧先生作為一位富有名望且站在科學發展前沿的物理學家，以其生動卻易懂的語言、具體而真實的例子、飽含熱情而又有獨到見解的講述，深入淺出地向觀眾完美闡釋了物理學的美，令我讀后受益匪淺、深受啟發。

作為一個諾貝爾物理學獎獲得者，楊振寧先生能深入淺出地向聽眾完美地闡述物理學之美，實屬難得。在楊先生講述過程中，我深深陶醉在文中主要的兩位著名物理學家狄拉克和海森伯的各自的工作風格中。他們在達到物理學的最高境界時所寫出的兩個方程：海森伯方程和狄拉克方程，無不展現出物理學之美，物理學之妙，就猶如自己在學習物理之初所碰到的牛頓第二定律F=ma一般給人以美的享受。想這樣的“造物者的詩篇”，我的高中班主任兼物理老師曾說：對一個學過物理的人來說，是要記憶一輩子的。這一點我完全認同，并在此刻有了進一步的體會。

通過楊振寧先生親切的講述，我對現代物理學有了宏觀上的認識。當然，我以后一般不會從事純物理學的研究工作，但是能了解物理學的脈絡，對于以后有能力保持對物理學發展的關注，是不無裨益的，想必也會在無形中給我的生活添加更多的樂趣。其實，不單單物理學是美的，所有所有的知識，體現人類智慧和發展的知識，都是美的，只是很多時候，我們學習者缺乏發現美的眼光。

當年，布魯諾在真理面前半步也不后退，甚至不懼死亡，或許他是執著于更加接近真理的美吧；在20世紀初期所形成的哥本哈根精神，或許也是一種向知識之美自由追求的一種體現吧；甚至于沙俄時期的十二月黨人，他們不貪圖已有的榮華富貴、溫飽安逸，毅然決然地為了千萬勞苦大眾向沙皇“開炮”，最終都被流放寒冷的西伯利亞而慘死，或許也是他們對“人人生而平等”的社科類真理知識的美的一種追求吧。

我們不談偉大，不談歷史，讓我們回到現實中，讓我們審視一下自己。然而，在中國卻有一個很奇怪的現象：知識是美的，但在中國的學生眼里，更多的時候，知識卻并不顯得那么美，甚至一點不美。

當我們在為小學時期的自己思維能力不足而無法體驗到知識之美而無奈，為中學時期廣受束縛而無法體驗知識之美而煩惱，那么，到了大學，我們又是否做好了體驗知識之美的準備，現在進入大學的我們是否又在實踐這一種體驗？

知識是美的。無論你是先認識了知識之美，還是先體驗到了知識之美，不過是雞生蛋、蛋生雞的問題，不變的是，知識是美的。意識先于體驗，還是體驗先于意識，都是學習達到“知識是美”認識境界的可取之途。所以，努力吧，當代大學生們。

105.作者：趙旭妍 日期: 2011-12-19

觀《楊振寧談美與物理學》有感 土木4班 趙旭妍 1004010405

上大學之后，明白好多講座、演講都有湊觀眾的嫌疑。但聽過楊振寧談美與物理學，我相信在場的各位不是被要求過來的，而是都是被吸引過來的。

第一位被提到的物理學家是狄拉克。狄拉克是個“話不多，而含有簡單、直接、原始的邏輯性”的人。或許要像楊振寧那樣懂狄拉克的人，才能欣賞他的風骨與獨創性。第二位被提到的是“極好勝”的海森伯，他的風格與狄拉克的截然相反，給人“朦朧、不清楚、有渣滓”的感覺。

以前對數學老師稱某函數圖象是“美麗的”無法理解，現在有點明白了，那是熱愛、了解數學的人才能發現的美。楊振寧把美與常規觀念中單調枯燥的物理學聯系在一起，也許是對物理的熱愛、探索、發現使他在物理中發現了美的存在吧。

此外，楊教授在演講中引用到高適在《答侯少府》中的詩句“性靈出萬象，風骨超常倫”也使我印象深刻。人文素養對于一個人來說，不僅是為表達錦上添花，還能指引一個人立志、明理。再看看我們現在對語文等人文學科的忽視，教育改革之路還很遙遠。

106.作者：牛漸金 日期: 2011-12-19

數學一班 1010210121 牛漸金 楊振寧說，對于物理學的基本結構有所了解，知道將那么復雜的現象進行準確的解釋，還有一些感受，這個感受是詩人沒有寫出來的，這是一個光明感，是一個神圣感，是一個第一次看宇宙秘密時候的味覺感，猶如高飛克設計師在設計時所要歌頌的崇高美、靈魂美、宗教美和最終極的美。數學和物理，猶如兩個大多不重疊的樹葉。楊振寧認為，數學與物理猶如兩個樹葉，一個向這邊，一個向那邊。兩個葉子大多不重疊，只是末端有一小塊重疊，只占每個領域的5%、10%。重疊處比較奇怪，它是這兩個領域享有的共同觀點，所以講數學和物理在根源上的關系十分密切。

可是，雖然數學和物理有如此密切的關系，但是數學和物理并未因此有更多的共性，因為他們有各自的目的、截然不同的價值觀和不同的傳統。在最基本觀念的層面，它們令人驚訝地共享某些觀點，即使在這一領域中，這兩個學科的生命力按各自的脈絡成長，一個向這邊，另一個向那邊。落實到對研究生的建議，楊振寧認為，學習物理，必須對其根源有所了解。此外，還要了解它的前途和價值觀，否則會走到另一個方向。當然，在數學上同樣可以創造更大的價值，但是畢竟與做物理學家的初衷相反。

對于數學和物理的差異，一生對于二者都作出了很大貢獻的愛因斯坦晚年有這樣的分析，“在數學領域，我的直覺不夠，不能辨解哪些是真正重要的研究，哪些只是不重要的題目。在物理領域里，我學到很快找到基本理論來下工夫。”

楊振寧認為，愛因斯坦之所以26歲時寫成3篇震驚世界的文章，其中的每一篇文章都引導了物理學的革命，的確與他對物理學的直覺分不開，歷史上只有牛頓可以與之相比。

107.作者：安晶晶 日期: 2011-12-19

物理世界的美

——觀看 <<楊振寧談美學與物理學>>有感

安晶晶 土木五班 1004010504

每次去做物理實驗，細心的人可以發現在實驗室外除了各種儀器的用法之外，還有許多美輪美奐的掛圖。沒錯，那些都是在物理世界中發現的美麗。我驚嘆于納米技術下的微觀世界，更沉醉于五彩斑斕的色彩之中。

看過楊振寧先生關于美與物理學的視頻，我更是被物理這門學科的奧秘深深的震撼，被楊先生的學識深深折服。我覺得物理學的美一方面是指它所研究的世界的美妙，還有一方面的它學科本身的美。我們之所以覺得物理無聊和煩躁可能是我們根本沒有體會到它的美麗所在。

楊振寧深厚的文化底蘊讓他對于物理的美有著獨特的理解。人們贊揚在理論物理前沿度過了半個世紀的諾貝爾獎得獎人楊振寧是一位堅忍不拔、具數學天才的科學家。他致力于揭示自然的對稱性，而這些對稱性常常是隱藏在雜亂的實驗物理結果的后面。他能把物理學的美，同我國的傳統文化詩句聯系在一起。他對于物理學美的理解是其他人所無法比的。在我們看來，物理學的方程僅僅是一堆數字和符號的組合，毫無美感，甚至是極其無聊和乏味的。我們之所以感覺無聊，是因為我們接觸到的僅僅是物理的表面，而不是其真正的精髓和靈魂。我們對于物理學的理解僅僅是我需要用到其中的定理來結題，來獲得我們的分數。我們甚至于會抱怨，為什么當時的物理學家要研究出這么復雜，這么難以理解的方程式。但是，在物理學家看來，這些方程的提出和驗證就是一種美的享受，因為，就是這些簡單的方程，可以解釋許多深奧復雜的物理現象。即使是我們也會覺得，很多復雜深奧的東西僅僅用數字與符號的組合就可以解決了，這也是一種美的享受。

楊振寧認為，20世紀的物理學家中，風格最獨特的就數狄拉克了。

狄拉克的特點：話不多，而其內涵有簡單、直接、原始的邏輯性。一旦抓住了他獨特的、別人想不到的邏輯，他的文章讀起來便很通順，就像“秋水文章不染塵”，沒有任何渣滓，直達深處，直達宇宙的奧秘。讀了他的文章，你也會驚嘆他的獨創力，同時卻覺得他似乎已把一切都發展到了盡頭，沒有什么再可以做下去了。

楊振寧引用高適《答侯少府》中的詩句：“性靈出萬象，風骨超常倫”來描述狄拉克方程和反粒子理論。一方面狄拉克方程確實包羅萬象，而用“出”字描述狄拉克的靈感尤為傳神。另一方面，他于1928年以后4年間不顧已是著名物理學家玻爾、海森伯、泡利等當時的大物理學家的冷嘲熱諷，始終堅持他的理論，而最后得到全勝，正合“風骨超常倫”。“性靈”恰巧是狄拉克方程之精神。“非從自己的胸臆流出，不肯下筆”，又正好描述了狄拉克的獨創性。

教授的思想境界很高，可能不是我們每一個學生現在能達到的，但是，我覺得，教授的這種治學態度很值得我們思考，學習，是真正靜下心來好好想想。物理，眾所周知，是大學里一門比較難的學科，但是，大家是不是更多地把學不好物理歸咎于“本身的難”，而不是“尚未靜下心來潛入物理世界里去好好感受，認真思索”呢？

物理世界的美正等著我們靜下心思，慢慢的去體味。只要懷揣著對物理的喜愛和欣賞的心情，認真感受物理世界，我們不僅會發現物理世界的美麗更能收獲到學習物理的快樂。

108.作者：陳珊 日期: 2011-12-19 楊振寧談美與物理學觀后感 交通工程2班 陳珊 1004090210

他說每一個科學家都有獨特的治學風格。

在介紹科學家的風格之前，楊振寧先給大學生介紹了統計力學創始人波耳茲曼曾經寫過的一段話：搞音樂的人，在聽到幾個音節以后，就能辨出莫扎特、貝多芬或者舒伯特，同樣一個數學家或物理學家，在念了幾頁文字以后，就能辨出柯西、高斯、雅可比、亥姆霍茲或克爾斯豪夫的作品。楊振寧對此的理解和解釋是，每一個畫家、作家、音樂家，都有他自己獨立的風格。

物理學有三個層面的美

楊振寧認為，物理學有3個領域，每個領域有不同的美。第一是實驗的領域，第二是唯象理論，第三是理論架構，與數學比較接近。美似乎與物理學關系不太，但是在楊振寧的眼中物理的美是有層次的，是具有層次性的，這也是從物理學的角度來說明的，美是初象的同時也算具有邏輯的，這給我很大的啟示，也讓我很敬佩。

109.作者：陳文偉 日期: 2011-12-19 觀《楊振寧談美與物理學》有感

土木一班 陳文偉 1004010133

第一次接觸物理學的時候還記得是在初二吧，那時候懵懵懂懂的我還不知道物理學是干嘛的，但是發現書上的圖片比文字還好看，那時候還不知道為什么自然界有這么多美好的東西竟然都跟物理有關，于是就開始對物理感興趣，開始還學得不錯，不過自從上高中以致到大學，自己的物理成績越來越不好，可能是自己學業不精吧。不過我還是盡自己最大的努力來彌補自身的不足。

前不久看到了關于《楊振寧談美與物理學》，更加認識到了事物之間總是聯系的。在物理學中也存在著美好的事物，它并不只是對一些自然界的規律的解釋或者計算，它還孕育著一些人類尚未發掘出的美好的東西，即美與物理學是緊密聯系的。我也上網找了一些關于楊振寧的資料。了解到楊振寧是世界上最出類拔萃的理論物理學家之一。他的研究工作是數學的威力和漂亮形式的結合，他對理論物理的貢獻范圍很廣，包括粒子物理學、統計力學和凝聚態、數學物理等領域。在理論原則和唯象分析等方面他都取得了重大成就，其中楊—米爾斯場論、弱作用中宇稱不守恒的提出及楊—巴克斯特方程是他對物理學和數學的不朽貢獻。物理學的美和藝術界的字畫美是有關系的。楊振寧說，我是學物理學的，物理學有3個領域，每個領域有不同的美。一是實驗的領域，二是唯象理論，最后一個是理論架構。楊振寧從物理學角度出發，闡述了理論架構之美。他舉例說，1905年，愛因斯坦當時只有26歲，那時研究物理學的人很少，愛因斯坦在獲得博士學位后，找不到工作，后來經他一個朋友介紹，在當時的瑞士專利局找了個事情做，然而，由于局里的工作比較輕松，于是愛因斯坦在閑暇時間繼續研究物理學，最后他準確描述出了相對論中的復雜現象，發現了“愛因斯坦相對論”，這一時刻的到來，就是一種理論架構之大美。

能準確描述復雜現象才是物理學的美。楊振寧認為，無論是愛因斯坦的相對論方程，還是牛頓的運動方程，以及麥克斯韋方程、狄拉克方程、海森伯方程都是物理學理論架構的骨干。它們都達到了科學研究的最高境界。它們以極度濃縮的數學語言寫出了物理世界的基本結構，可以說它們是造物者的詩篇，是天地之大美。

在楊振寧講座期間，在場老師及學生聽得津津有味，可謂受益匪淺。美與物理學，就像魚和水一樣，彼此離不開誰。真想楊振寧教授也能親臨河海來給我們一個精彩絕倫的講座。讓我們能進一步踏入神秘莫測的物理世界。

110.作者：張誠 日期: 2011-12-19 <<楊振寧談美與物理學>>觀后感

港航四班 張誠 1003010417

今天觀看了<<楊振寧談美與物理學>>這段視頻，我深深的感受到了物理的唯美。

楊振寧以物理學為例來說明科學家是有風格的。在介紹科學家的風格之前，楊振寧先給大學生介紹了統計力學創始人波耳茲曼曾經寫過的一段話：搞音樂的人，在聽到幾個音節以后，就能辨出莫扎特、貝多芬或者舒伯特，同樣一個數學家或物理學家，在念了幾頁文字以后，就能辨出柯西、高斯、雅可比、亥姆霍茲或克爾斯豪夫的作品。楊振寧對此的理解和解釋是，每一個畫家、作家、音樂家，都有他自己獨立的風格。

楊振寧認為，20世紀的物理學家中，風格最獨特的就數狄拉克了。楊振寧引用高適《答侯少府》中的詩句：“性靈出萬象，風骨超常倫”來描述狄拉克方程和反粒子理論。狄拉克話不多，而其內涵有簡單、直接、原始的邏輯性。一旦抓住了他獨特的、別人想不到的邏輯，他的文章讀起來便很通順。讀了他的文章，你也會驚嘆他的獨創力，同時卻覺得他似乎已把一切都發展到了盡頭，沒有什么再可以做下去了。海森堡于1925年夏天寫了一篇文章，引導出了量子力學的發展，成為20世紀物理學幾個重要發展之一。海森堡說過：“爬山的時候，你想爬某個山峰，但往往到處是霧。你沒有地圖或別的索引之類的東西。知道你的目的地，但是人墮入霧中，不知道該向什么方向走，然后你忽然模糊地只在數秒鐘的工夫，自霧中看到一些形象，你于是說，這就是我要找的大石頭。整個情形自此而發生了突變。因為雖然你不知道你能不能爬到那塊大石，但是那一瞬間你知道自己在什么地方了。必須爬近那塊大石，然后就知道該如何前進了。”這段談話生動地描述了當年在量子力學的研究上摸索前進的情形。

海森堡和狄拉克的風格如此不同，主要原因是他們所專注的物理學內涵不同。海森堡從實驗與唯象理論出發：實驗與唯象理論是五光十色、錯綜復雜的，所以他要摸索，要猶豫，要嘗試了再嘗試。狄拉克則從他對數學的靈感出發，數學的最高境界是結構美，是簡潔的邏輯美。

楊振寧認為，物理學有3個領域，每個領域有不同的美。第一是實驗的領域，第二是唯象理論，第三是理論架構，與數學比較接近。

楊振寧說，對于物理學的基本結構有所了解，知道將那么復雜的現象進行準確的解釋，還有一些感受，這個感受是詩人沒有寫出來的，這是一個光明感，是一個神圣感，是一個第一次看宇宙秘密時候的味覺感，猶如高飛克設計師在設計時所要歌頌的崇高美、靈魂美、宗教美和最終極的美。

物理世界的美值得我們去細細的品味。

第四篇：觀有感

觀<田禹治>有感 1010409班

101040916

趙丹

看這部電影之前,我上網查了一些和此電影相關的一些背景,和作者的相關消息.話說影片《田禹治》是根據古典英雄小說《田禹治傳》改編而成的，而《田禹治傳》在韓國的影響力僅次于《洪吉東傳》。小說《田禹治傳》中的田禹治是專門幫助窮苦百姓，懲罰貪官污吏的英雄。而于洪吉童不同的是，田禹治不僅僅是默默的幫助百姓，而且還會想盡辦法懲罰惡人，他用的辦法就是道術。與一般意義上的英雄不同，他有一種骨子里的叛逆。導演崔東勛說，田禹治雖然是英雄，但他的標簽頁可以打上是反社會的，因此他的個性是很有魅力的。崔東勛導演把這樣一個特殊的英雄，從500年前的朝鮮時代穿越到了2009年的現代社會，把韓國古典小說中的英雄人物在21世紀的背景下重新創造出一個嶄新的富有魅力的英雄形象。之前很多影視作品中大家看了很多關于洪吉童、一枝梅等的作品，今天大家可以看一次從未看過的田禹治的英雄形象。

比起韓國這部影片,難免會讓我們想到一些相似的電影,比如說國外的<哈利波特>,<蜘蛛俠>等等,都是一些英雄挽救人民的故事,不管是在以前還是現在,都很符合大眾的心理,也就是大家都很喜歡看這種類似的影片,而<田禹治>與其它不同的是,這部片子運用了一種道術,在中國幾千年來的文化中也是不可缺少的,如果拿我們國家的文化來看這部電影,不由讓我想到在古代社會,百姓都很崇尚迷信,也有道觀之說.但是此影片不只是很簡單的道術,而是將功夫和道術運用在了一起,又吸引了那些喜歡看武打片的觀眾.對我來說,其實我覺得這部影片我也比較喜歡期中穿插的一小段的愛情故事,很多的人相信人有輪回這一說發,有時候我自己都不知道這是不是真的,電影看多了,難免會把自己有點分不清現實和虛幻了,再說我們畢竟是佛教也有幾千年的歷史了,就算是國家現在再怎么的說要相信科學之類的,難免也會有點小小的迷信.最近我也看了一部韓國的電視劇,叫做<屋塔房王世子>里面講的也是一部經歷穿越的愛情故事,收視率比較的高,我想韓國人是不是也比較喜歡這一類的劇情呢?

當人們看多了古代片,也看多了現代片,穿越的電影和電視劇也就是從這幾年開始流行的吧,大眾喜歡的就是最好了.接著我就具體講講影片吧.田禹治則有“道術”，以治心為基礎的道術可以說裝載著東洋固有的哲學，這是一個很神奇的題材，也很符合韓國人的情節，就像是在講“很久很久以前的故事”。把刀變成花、采云飛翔、遁甲術的運用等，在韓國，大家至少會知道個一二。影片《田禹治》中的道士們表演的就是土生土長的道術。他們靈活地運用遁甲術或復制術、穿越時空的移動術、自由隱藏的隱身術、可以看千里之外的千里眼、可以知道對方心事的讀心術等，這些各種神奇的道術中還融入了東方武術等。這樣的一個獨特素材，很是吸引觀眾的.但是這部影片在特效上和好萊塢的大片是不能比較的,畢竟沒有好萊塢資金和技術的支持,但如果可以將故事很好的好和特效相結合，不讓特效面喧賓奪主也是很好的,我沒有看過這部片子的原著,但是像這種穿越的劇情卻是很讓我喜歡的.《田禹治》在劇情上峰回路轉，特效場面的配合又是井井有條，只要劇情能夠過硬，特效的有些疲軟也是可以原諒的。中國導演應該要學習這一類影片，別國導演的長處和優點也是值得借鑒的，好萊塢并非完全是一家獨大，只要本國導演能夠拍出精彩紛呈的電影，相信本國觀眾更樂意去影院捧場自己國人拍的電影.最后,如果由這部電影我反過來思考一下我們國家的電影事業,其實我們國家也是比較喜歡觀看這類英雄拯救世界的這類電影,但是我國出的幾乎就是沒有,要么就是古代英雄那種很長很長的電視劇,看久了難免讓人乏味,要么出的那些電影就是感情片,我們國家從古到今有那么多的英雄,比如說什么黃飛鴻啊,李小龍之類的,其實我們自己國家可以好好運用這些人物,然后寫一部好的劇本,拍一部好的電影,讓世人大吃一驚,改變那種,我們去電影院都不愿意看中國拍攝的電影這種現狀.就想韓國這部電影一樣,我們或許沒有多的資金,也沒有好的技術,我們卻可以有一個好的劇本,好的導演,好的演員,好的想法去彌補那些沒有的.對于民眾來說,一個好劇本是最容易打動人心的,我們可以放開思想,把大家關心的,喜歡的,全部都融入進去,最好是有那種能體現國家特色的,更能吸引到本民族和國外的喜愛.最后,我想說《田禹治》特效做的不錯，演員也還行，帥哥“悟空”降妖除魔，穿越搞笑與林秀晶林妹妹談情說愛，夠娛樂。手機遠程念咒，搞笑細節創意，分身降妖，特效似曾相識卻又很驚喜。總體來說這是一部優加娛樂作品.我比較喜歡.

第五篇：觀2012有感

科技之光——觀 科技之光——觀《2012》有感 之光—— 》
最近有關世界末日的言論甚囂塵上，當然絕大多數人都是開開玩笑而已。雖然科學早已 揭示地球會在很久的以后的未來毀滅，而且已經有地球人已經開始為為廣大的人類尋找新的 家園了，但是毀滅畢竟不是我們這一代的事情。但是自從《2012》這部電影上映以后，世界 末日似乎被提上了日程，人們每當聽說哪個地方發生地震，就自然而然的想起《2012》，好 像也是為了順應這個潮流，有關地震的報道也是出奇地多，而且幾乎每次都被置頂。但是，對我而言，世界末日還是很遙遠的，雖然最近在一些門戶網站上有笑言溫家寶出 售諾亞方舟船票的事，但是我還沒有為遙遠的將來溝渠船票的打算。《2012》 在 這部電影中，我更關注的是電影中那個最終逃過劫難杰克·杰克遜一家。他們命運的發展起落才是我心中 的真正所向。在影片的開頭，艾俊咸斯利發現太陽活動導致地球的內部發生了變化，既而可能威脅到 地殼的安全，給我們展現出地下炎熱的世界，也為后來的滔天巨變埋下伏筆。后來，杰克·杰 克遜帶著兩個孩子去黃石公園度假，卻發現曾有美好回憶的湖泊已經干涸了，而這個 地區也成為了禁區。在黃石公園度假期間，充滿疑惑的他在黃石附近的營地偶然認識 了查理。查理告訴他由于自然環境和資源長期被人類掠奪性破壞，地球自身的平衡系 統已經面臨崩潰，人類即將面臨空前的自然災害。查理說有些國家已經在聯合秘密研 制并建造可以躲避這個災難的方舟,杰克遜以為他是個瘋子就一笑而過走開了，最終 卻知道了查理的預言所言不虛。故事繼續發展，在不同的地方發生了地縫開裂的詭異 事件，甚至有一次女主角，也就是杰克遜的前妻竟然在超市親歷地裂的景象。這么多 的事件都只是在為鋪天蓋地的特效場面做鋪墊，同時它也讓我們感受到了災難的步步逼近。心情也越來越緊張起來。這是一部災難片，也是一部科幻片，它所展現的災難毀滅場景，遍尋影史也罕有匹敵。在這個科技發達的年代，我們有幸借助高超無比的計算機技術，看到了世界末日發生之時的 震撼之景，崩裂的大地，深陷的地面，滔天的巨浪，火熱的熔巖，給人一種身臨其境的感覺。看過之后心情也是隨著電影情節的起伏而跌宕著，每每看到主人公死里逃生，頓時松了一口 氣。雖然知道，這部電影絕對不會脫了好萊塢的俗套，男主角定然會活到最后，可是還是很 揪心。正所謂，看三國掉眼淚——瞎操心了。不過，這也正是科幻電影魅力獨特之處。人們 的非凡想象力，從一開始就賦予

了科幻電影以綿延不斷的長久生命力，一路走來經過了 100 多年。這一百多年里，許多科幻精品橫空出世重寫電影歷史，推動著這個獨特的片種不斷的 創新發展，并給我們帶來了無盡的想象空間。如果電影是夢的話，科幻電影可以說是最瑰麗 的一個。而 2012 又是科幻電影中的奇葩。電影是影像的藝術，所以絕佳的創意必須有足夠強硬的技術支持才能展現給觀眾。這也 是絕大多數經典的科幻電影作品出自好萊塢的原因。由于技術所限，早期的科幻電影多顯得 粗糙，特技效果讓人不敢恭維，沒有多少留給人們銘記的經典。但是正是這些早期電影人的 不斷探索，讓今日之科幻電影有了如此迷人的風采。科幻電影是我從小時候開始就最喜歡的電影類型，出名的不出名的都在我的前后搜刮下 看得差不多了，可觀看《2012》時無比興奮的心情卻是從來沒有的。電影導演羅蘭.埃默 里赫深諳如何控制影片的節奏，使得故事的發展一直張馳有度。有受雇于政府的內斂深沉的 科學家； 有權力欲膨脹、為達目的不折手段的白宮官員； 有自私自利、令人厭惡的俄國富翁，還有他的兩個混蛋兒子；還有查理，他是一個行為怪異的電臺播音員，對瑪雅人的“2012” 預言非常癡迷。這些形形色色的角色給電影平添生氣。既然是災難片，最激動人心的自然是災難發生時的場景。當崩倒的大樓將要撞上杰克遜

他們的飛機時，我的心真是緊的要縮成一個團了。而火山爆發之時，絢麗的光環，飛起的沙 石又帶著一個詭異而令人恐懼的美感。在這樣緊急的時刻，我卻在欣賞風景，不知這是不是 影片導演想要看見的事呢？ 但是，是不是只要有強大的電腦技術就能拍出好電影的？答案當然是否定的。隨著電腦 科技日新月異的發展，好像已經沒有無法展現在熒幕上的光影了，科技帶給了人們無窮的希 望，也帶來了一些弊端。在另一個方面，科幻電影最核心的部分――創意，越來越顯出頹勢 了。放眼望去，現在在熒幕上大行其道全是超人，蜘蛛俠，蝙蝠俠等漫畫英雄，任何一部科 幻影片只要花大價錢好像都可以用特效堆砌的光怪陸離。而像以前的科幻帶給我們癡迷般的 心醉，卻越來越少不知去何處追尋了。所幸的是，《2012》無論在畫面上還是劇本創意下，都算是當今科幻電影中的翹楚，年 初看了這一部電影，也算是得了今年科幻之旅的好彩頭。不知當地球最終毀滅的時候，所展 示出的景象是不是會像電影里那樣呢？不過，希望這部電影不要一語成讖。地球上的人們是 該早點準備了，如果真有那么一天，我希望它不是慌亂的逃命，而是有條不紊的