第一篇：《金一南：從苦難到輝煌》有感[范文模版]

《金一南：從苦難到輝煌》有感

在這堂思政課上，金一南教授重點(diǎn)圍繞“我們?yōu)槭裁匆獝蹏焙汀霸鯓硬拍苷嬲貝蹏眱蓚€(gè)話題展開，通過串講豐富的史料和熱血的故事，講述中國百年救亡的苦難斗爭史和百年復(fù)興的輝煌奮斗史。他說：“從1840年到1949年這前一百年，無數(shù)先進(jìn)的中國人就為三個(gè)字‘救中國’浴血奮斗。1949年，新中國成立，新的命題開始——復(fù)興。從1949年到2049年新中國成立一百年，要完成偉大的民族復(fù)興，這是我們的目標(biāo)。”

今天，有人說中國人的歷史包袱太重了，金一南教授則道出了無數(shù)中國人的心聲：“我們能夠忘記嗎?忘記過去不但意味著背叛，更意味著將來可能還要重復(fù)!”盡管我們今天已經(jīng)取得了很大的成就，但距離目標(biāo)還有不小的距離，面對新的征程，金一南教授表示就要像航天工程大學(xué)士官學(xué)校的先鋒精神所銘記的那樣要“敢于勝利”：“這不僅是軍人，而且是每一個(gè)中華民族一份子心中，今天都需要騰起的這樣一團(tuán)火焰!”

“愛國”兩個(gè)字聽起來非常龐大，于英雄而言，往往意味著忘我的流血和犧牲。身處和平幸福年代，我們中的絕大多數(shù)人這一生都不會碰上生死抉擇和偉大時(shí)刻，我們又該如何腳踏實(shí)地踐行“愛國”二字?課堂上，一位曾扎根沙漠哨所的邊防兵，和一位在基層工作的警衛(wèi)戰(zhàn)士，分享他們對于責(zé)任和奉獻(xiàn)的理解。平凡的工作崗位，只要不甘平凡同樣可以做出不平凡的業(yè)績。

我們從中華中華民族百年百難中走來，中國共產(chǎn)黨在黑暗中引領(lǐng)民族前進(jìn)，經(jīng)過百年的苦難和百年的輝煌，我也知道了信仰的力量。

信仰可能看不到，但是等到擁有的時(shí)候，才會感受到它的力量的所在。

第二篇：讀金一南《苦難輝煌》有感

信念不止，戰(zhàn)場無疆

——讀金一南《苦難輝煌》有感

品茗歷史，猶如啜飲清茶，仿佛全身心都侵染其中。“人愛自己的歷史好比鳥兒愛自己的翅膀。”瞿秋白如是說。歷史之于人便如土壤之于樹木，是養(yǎng)分之來源，是本性之源泉。

《苦難輝煌》是一本講訴土地革命時(shí)期中華大地上風(fēng)起云涌的紅色書籍，作者金一南，國防大學(xué)戰(zhàn)略教研部副主任兼國防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長。這一本書著重介紹了工農(nóng)紅軍在這一時(shí)期所經(jīng)受的磨難困苦，以及那些風(fēng)流人物在歷史轉(zhuǎn)合中的跌宕起伏。

書名的含義可以用書中兩句原話來概括： 他們歷經(jīng)苦難，我們擁有輝煌；

中國共產(chǎn)黨人和中國工農(nóng)紅軍最深重的苦難和最耀眼的輝煌，皆出于此（長征）。我們可以將它們合為一句，最耀眼的輝煌，來自于最深重的苦難。而這些苦難，他們究竟是怎樣克服的，歷史上一直是個(gè)謎。“四一二”反革命事變、五次圍剿，幾乎將共產(chǎn)黨逼入絕境，這支火種卻一直不肯熄滅。國民黨不是沒有人才，“小諸葛”白崇禧、何應(yīng)欽、何健、陳濟(jì)棠，個(gè)個(gè)都是名震一方的角色，第五次圍剿國民黨傾盡全力，仍然只是將工農(nóng)紅軍打成了一塊精鐵罷了。是什么力量使中國的紅色政權(quán)能夠存在，中國共產(chǎn)黨人能夠一次又一次檫干身上的血跡、掩埋好同伴的尸體，又繼續(xù)戰(zhàn)斗？歲月默默無言，隨著這些曾在歷史中叱咤風(fēng)云的人物的漸漸黯淡、消逝，故事也漸漸蒙上了神秘的面紗。

國民黨中央政治會議主席汪精衛(wèi)認(rèn)為，原因在于農(nóng)業(yè)破產(chǎn)。

蔣介石也列出了五點(diǎn)理由，其中認(rèn)為“赤色帝國主義者之毒計(jì)”是根本的一條 美國作家布萊恩?克洛澤將蔣介石的失敗歸因于“運(yùn)氣不好”。

或許他們說的都有道理，但他們都忽略了一點(diǎn)，也是常人最容易忽略的一點(diǎn)，就是自身的原因。毛澤東在1928年寫的《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》中給的第一條原因即是“白色政權(quán)之間的戰(zhàn)爭”，即意軍閥混戰(zhàn)是根本的一條。無論是汪精衛(wèi)還是蔣介石，他們的眼里始終只有自己的利益，他們將歷史的成敗看成個(gè)人的成敗。不考慮朋友感受的人交不到朋友，不考慮民生的政黨也無法獲得民心。

蔣介石并不缺乏運(yùn)氣，不然他根本上不了舞臺。他缺少什么呢？階級的核心是政黨，政黨的核心是領(lǐng)袖，領(lǐng)袖的核心是什么呢，是意志與思想。有的領(lǐng)袖提供意志，有的領(lǐng)袖提供思想，所以列寧說，需要一個(gè)領(lǐng)袖集團(tuán)。而列寧本人，既提供了意志，又提供了思想。毛澤東也是如此。但蔣介石只給他的政黨提供了意志，提供思想的是孫中山。僅此一點(diǎn)，蔣便不敵。

只關(guān)注自身利益是什么后果呢，有一個(gè)很典型的例子，在蔣介石親自部署的第五次圍剿中，本來已將紅軍逼入湘粵一帶的絕境中，負(fù)責(zé)湘江聯(lián)防的是何健部的湘軍和白崇禧的桂軍，還有陳濟(jì)棠的粵軍在湘粵邊境設(shè)防，追擊的中央軍由薛岳帶領(lǐng)，本來是對紅軍非常不利的作戰(zhàn)計(jì)劃，偏偏蔣還想著順手滅了軍閥割據(jù)，于是交代薛岳以驅(qū)趕為主，逼得紅軍盡可能多地與粵軍、桂軍、湘軍相拼，以收漁翁之效。陳濟(jì)棠、白崇禧與何健也非易與之輩，探清蔣意圖后，都只想著將紅軍堵在自家領(lǐng)地之外，于是給紅軍留出了一個(gè)大口，這被稱之為“送客式的追擊，敲梆式的防堵”了，蔣也只能仰天長嘆：“這真是外國的軍隊(duì)了”。紅軍得以突破四道封鎖線，離不開軍閥內(nèi)部的勾心斗角的原因。國民黨之失敗，似乎也是在所難免的了。

相比之下，工農(nóng)紅軍的力量便在關(guān)鍵時(shí)刻顯得異常強(qiáng)悍。南昌起義失敗后，留守三河壩負(fù)責(zé)殿后的部隊(duì)已經(jīng)是個(gè)損兵過半、四面都是敵人、與上下左右皆失去聯(lián)系的爛攤子，思想上和組織上都相當(dāng)混亂。茫然無措的軍隊(duì)人心渙散，有人建議去香港，有人提議回上海聯(lián)系其他力量，營長、連長們結(jié)著伙走，南昌起義留下的微末革命火種，隨時(shí)可能會熄滅掉。關(guān)鍵時(shí)刻，站出來的人是部隊(duì)的臨時(shí)負(fù)責(zé)人——朱德，在天心圩軍人大會上，朱德用自己的信心與激情堅(jiān)定了大家的信念，革命的火種由此保留了下來。這支部隊(duì)后來成為中國人民解放軍建軍的基礎(chǔ)，戰(zhàn)斗力的核心。解放戰(zhàn)爭中，指揮東野的林彪，指揮華野的粟裕，當(dāng)時(shí)皆站在天心圩的隊(duì)伍中。

我時(shí)常想，是什么給了像邱少云、黃繼光他們那樣的勇氣去迎接死亡，毫不畏懼；是什么讓方志敏、劉疇西他們在威逼利誘前毫不動(dòng)心，慷慨求死；是什么讓朱德、粟裕在一片人心惶惶的絕境中，依然能夠堅(jiān)決自己和部隊(duì)的信心。除了相信，別無其他。只有在堅(jiān)決的信念中，人才能勇敢地面臨絕境甚至死亡，一點(diǎn)點(diǎn)的動(dòng)搖，都會帶來不一樣的結(jié)果。汪精衛(wèi)年輕時(shí)刺殺清朝大臣被捕后，作詩明志“慷慨歌燕市，從容過楚丘。引刀成一快，不負(fù)少年頭”，最后卻死于刺殺。蔣介石年輕時(shí)也曾明志“光我神州完我責(zé)，東來志豈在封侯”，但后來卻只顧著封侯了，神州都丟到了一邊。他們年輕時(shí)也是何等的意氣風(fēng)發(fā)，最后卻背棄了最初的理想。

今年是中國共產(chǎn)黨建黨一百周年，在這一百年的光輝歲月里，有多少榮耀，就有多少苦難。是信念支撐著紅軍走完了二萬五千里的長征，是信念讓這些苦難沒有白費(fèi)。

在那個(gè)戰(zhàn)火不斷的時(shí)代，愛國的青年們有著堅(jiān)定的信仰，而到了安樂平穩(wěn)的現(xiàn)在，很多人卻迷茫了。很多人安于現(xiàn)狀，耽于享受，現(xiàn)在一代的年輕人少有人明白自己身上的使命，有人說我們這代缺乏信仰，其實(shí)我們很多人不是沒信仰，只是信仰是我們自己，以自己為信仰的人始終是走不遠(yuǎn)的，因?yàn)槟愣疾恢滥阕约菏鞘裁础Ｃ總€(gè)時(shí)代總需要領(lǐng)導(dǎo)，就像船總要有個(gè)船長一樣去指引方向。有個(gè)說法很恰如其分，時(shí)代是一輛客車，很多人坐著車?yán)镏活欁约旱氖虑椋疫\(yùn)的是總有那么幾個(gè)人會探出頭來看看這輛車開往何處，也有幾個(gè)人會試圖去改變它的方向。許多年后，我們這一代人中必將有人以自己的意志和思想領(lǐng)導(dǎo)這片大地，新的戰(zhàn)場不是拯救，而是建設(shè)，是中華民族的偉大復(fù)蘇。只有從苦難中磨練出的信念，才能為眾生指引方向，點(diǎn)亮明燈。

歷史書籍最迷人的字眼莫過于“后來”二字。后來代表著時(shí)間的選擇，代表著事實(shí)，后來讓我們看清人變幻莫測的表面背后藏著的心，通過后來我們可以學(xué)到很多很多，通過后來我們可以知道什么是真理什么是謬誤，雖然歷史的對錯(cuò)往往難說的緊，但漫長而宏大的歷史，比我們短暫的一生更具有說服力。我們從扎根的土壤中汲取養(yǎng)分，終有一天，我們也會回歸這一片土壤，為新的后來人所汲取，我們能夠貢獻(xiàn)的分量，取決于我們提煉吸收的養(yǎng)分。

第三篇：聽金一南教授講《苦難輝煌》有感

聽金一南教授講《苦難輝煌》有感

《苦難輝煌》一部讓我覺得是散文一般的史詩巨作，他不但讓我感受了紅色年代的鋼鐵意志，更讓我體味了當(dāng)今這個(gè)年代無法揚(yáng)起的人生激情。說來隨意，這部書是我為了打發(fā)閑暇時(shí)間，同時(shí)為了解一點(diǎn)中國共產(chǎn)黨近代歷史而無意間搜羅的讀物。坦言講：雖然我喜歡中國歷史，但我的確不太喜歡近代史，理由很簡單，近代中國歷史不如古代史那么富有生動(dòng)的故事性和傳奇色彩，更多的是唯物主義或者平鋪直敘的理論傳播，讀起來也是不堪乏味。不過作為一個(gè)歷史愛好者，光知道古代史的發(fā)展進(jìn)程，確實(shí)是對歷史的不完整回顧，的確我們不能光著眼輝煌，而放空那個(gè)苦難年代的悲哀，只記住永恒的人生是不完整的，往往永恒產(chǎn)生于痛苦時(shí)代的磨礪。

意志是什么？是肉體凡胎在經(jīng)歷過千錘百煉后的一種精神的飛躍，它超越軀殼，達(dá)至人生的精神素養(yǎng)，在某種惡劣甚至是無法生存的環(huán)境中，他是這攤血肉為以支撐的生命原動(dòng)力。中國共產(chǎn)黨或者說是中國紅軍正是憑借著這個(gè)精神的源泉，完成了那一次次歷史的奇跡，的確他們不是神話，他們沒有誰護(hù)佑著，他們只是憑借著一種信仰而存在下來，憑借著一種只有革命者自己才能理解的忠貞信念而前行。《苦難的輝煌》是國防大學(xué)金一楠上將歷時(shí)十五年而寫成的一部歷史著作，這部書最讓我眼前一亮的是它區(qū)別于以往對黨史的那種歌功頌德、對中國共產(chǎn)黨和紅軍長征路線的神話，還有就是對一些黨政的錯(cuò)誤指導(dǎo)和歷史問題的避諱！的確沒有一個(gè)政權(quán)的興起，是在絕對的正確中走過來的。一個(gè)政權(quán)的建立、一個(gè)國家的復(fù)興不是說只要某個(gè)人的出現(xiàn)或者某個(gè)思想的誕生，就指明這個(gè)社會或這個(gè)世界將是一片光面、前途無量的，不是的，那是不可能的。縱觀中國歷史的形成，每個(gè)興盛時(shí)期的王朝或者時(shí)代，都是在不斷的混亂中修正、前行，而后才最終走向輝煌的，就像人們熟知的開元盛世，開元前期也是在經(jīng)歷了無數(shù)次政權(quán)的變更，上演了無數(shù)次宮廷政變大戲，最終才由歷史，由時(shí)代選擇了李隆基，讓他來完成中國歷史上最輝煌的時(shí)代階梯。中國共產(chǎn)黨、中國社會如今的揚(yáng)眉吐氣也是如此，正向金一楠將軍在書中經(jīng)常提到的一句話一樣，“我們?nèi)缃竦某删停覀內(nèi)缃衲芟硎艿降囊磺校际墙⒃谙热说纳碥|上，是他們用血肉之軀為我們開辟了一條光明大道，是他們用自己的肩膀?yàn)槲覀兇罱饲靶械碾A梯，成為我們的指路明燈”！中國共產(chǎn)黨對中國政權(quán)的最終奪取，可以說是歷史的必然，也可以說其中充滿了歷史的偶然。在早期被共產(chǎn)國際的控制中，中國的國家政權(quán)形成了很多錯(cuò)誤的思想和路線，比如蘇聯(lián)對蔣介石的大力支持，鑄就了這個(gè)對大革命時(shí)期革命成果的背叛者和屠殺者，更有在后來通過共產(chǎn)國際、通過蘇聯(lián)對中國共產(chǎn)政權(quán)的走馬換將，讓一批只信奉十月革命的工作者來指導(dǎo)中國革命的路線，使中國共產(chǎn)黨幾乎走上死亡的絕境，更沒人會想到，一個(gè)從湖南農(nóng)村出來的圖書館管理員，沒吃過任何洋墨水、打過任何仗的鄉(xiāng)下知識青年，會成為領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨走向輝煌的精神領(lǐng)袖。過去我們盲目的相信著中國共產(chǎn)黨是在一個(gè)個(gè)奇跡中，一個(gè)個(gè)正確的路線中走到今天，但今天我們也要相信，這一個(gè)個(gè)奇跡、一個(gè)個(gè)路線，都是在不斷的失敗中走過來的，是在無數(shù)個(gè)錯(cuò)誤路線的修正下挺過來的，從八一南昌起義到博古、李德的錯(cuò)誤指揮，使得紅色根據(jù)地全部損失殆盡；從紅十軍團(tuán)的全軍覆沒，到長征被國民黨軍隊(duì)的圍追堵截，甚至是紅軍長征期間張國燾帶領(lǐng)紅四軍以及內(nèi)部親信集團(tuán)的叛變，都曾經(jīng)給這個(gè)政權(quán)帶來死亡的絕境，中國共產(chǎn)黨的每一次成型也都是在這種不斷生死考驗(yàn)中挺立起來的。大家不知道吧“原來被歌頌的四渡赤水”實(shí)際情況也是在一種走投無路、被逼無奈的情況下形成的，并不像歌中和以往歷史的讀物中所說的那樣，“毛主席用兵真如神”似乎是在耍著敵人玩；就連這個(gè)在人們眼里最偉大、最具傳奇色彩的革命領(lǐng)袖，也曾被罷黜黨內(nèi)所有職務(wù)，也曾打過無數(shù)次敗仗，但也正是如此，才讓我們看見了一個(gè)真實(shí)的、有血有肉的中國革命歷程，也正是這種失敗和錯(cuò)誤，讓我們更加覺得這支隊(duì)伍的真實(shí)與可歌可敬，他們不再是人們?yōu)檫_(dá)到某種政治傾向、政治敬意而頌揚(yáng)的神一樣的對象，而是有血有肉的普通人，只是這些人比我們多了些苦難中鑄造的鋼筋鐵骨以及思想情懷，而這種支撐他們走過來的情懷就是一種渴望自由、開創(chuàng)美好國度、為中國改天換地的大情懷、大境界。讀過毛澤東思想的人，很多無不被他在自己理論體系中闡述的政治、軍事思想所折服、所驚嘆，而殊不知這些思想是凝聚了無數(shù)的失敗與教訓(xùn)而形成的，也無人知曉，這些理論的形成凝聚了無數(shù)共產(chǎn)黨人的智慧結(jié)晶和鮮血的教訓(xùn)。記得書中曾描述到，紅十軍在一場伏擊戰(zhàn)中，被國民黨王耀武部幾乎全殲，其中一名紅軍團(tuán)長胡天桃被俘虜，在被帶到王耀武面前審訊時(shí)，王耀武幾乎震驚了，他不敢想象這個(gè)跟自己一個(gè)軍階的紅軍干部，竟然是衣衫襤褸，數(shù)九寒冬只有幾篇單褲。王耀武試圖用最優(yōu)厚的待遇勸胡天桃投降，但是憑借著一個(gè)共產(chǎn)黨人忠貞的信仰和價(jià)值觀，胡天桃依舊從容赴義，死前只向國民黨的高官表示自己的生命永遠(yuǎn)服從于自己的信仰，這些你們是不會明白的，而王耀武也不得不由衷的對自己的這位對手感到深深的佩服，同時(shí)他也驚訝于共產(chǎn)黨人這種思想力量的強(qiáng)大和不可思議，要知道精神的最高境界不是知識的總和，那是超越生死甚至于淡薄生死的人生勇氣，古人言“慷慨赴死易，從容就義難”，而胡天桃就把這種精神的動(dòng)力化作人生的本然，以精神的永存矗立于天地之間。在那個(gè)恐怖加艱難的時(shí)期，這樣的例子不勝枚舉，例如方志敏、劉疇西等等革命先驅(qū)，他們并沒有看到中國革命的大勝利，可以說是事業(yè)中到而猝，而且他們在革命的道路上都有著失敗與錯(cuò)誤的經(jīng)歷，但是他們留給我們的不正是一種修正和堅(jiān)貞嗎，正是在他們的身上我們看到了一個(gè)民族的勇氣，一個(gè)只有中國人才獨(dú)有的道德大義的風(fēng)范，這種風(fēng)范是基于一個(gè)民族的興旺，基于一個(gè)敗落大國的再次崛起，是對挽救一個(gè)民族和國家的責(zé)任感，更是帶領(lǐng)我們后人不斷開拓進(jìn)取、乘風(fēng)破浪的精神源泉，真可以說是“其人雖已沒，千載有余情”。中國共產(chǎn)黨人以最飽滿的精神闖蕩著最危險(xiǎn)也是最激情的那個(gè)年代，他們不畏生死，開拓未來，尋找屬于自己的執(zhí)著信仰，尋找屬于中國的強(qiáng)盛路線，回憶起“遵義會議后中國共產(chǎn)黨的光明、湘江之戰(zhàn)的慘烈、強(qiáng)渡金沙江的艱險(xiǎn)、飛奪瀘定橋的英勇、四渡赤水的堅(jiān)定、翻越雪山的豪壯、過沼澤草地的無畏”，無不激勵(lì)著每一個(gè)現(xiàn)代人去進(jìn)取、去超越自我，去為自己的理想爭取那無量的光明，這一幕幕感天動(dòng)地的大創(chuàng)舉都仿佛展現(xiàn)在了我的眼前，他們在我的腦海里回蕩無限。也許馬克思思想、共產(chǎn)主義永遠(yuǎn)只是一種不可實(shí)現(xiàn)的精神探索，但是正是這種精神的探索讓這些曾經(jīng)鮮活的血肉為我們后來人搭建起了光明、幸福的橋梁，他們完成了生命中的不斷轉(zhuǎn)變，從一個(gè)幾乎滅絕的政權(quán)、從飛蛾撲火般的抗?fàn)幹校罱K達(dá)到鳳凰涅槃的境界；從在蔣介石和蘇聯(lián)政府看來是明知不可為而為之的行為中，成為“鐘山風(fēng)雨起倉皇，百萬雄師過大江”的海嘯之師，這一切都證明了精神力量是一個(gè)人甚至是一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)國家走過千難萬險(xiǎn)、經(jīng)歷千錘百煉乃至于最后無比強(qiáng)大的最佳武器和生命動(dòng)力。“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛”，有人說是歷史、是那個(gè)大時(shí)代選擇了中國共產(chǎn)黨和毛澤東，但是沒有對時(shí)代的正確判斷和對人生的堅(jiān)定不移，試問誰又能在時(shí)代的懷抱中找到自己真正正確的方向呢，時(shí)代確實(shí)給予了中國共產(chǎn)黨機(jī)遇，但是中國共產(chǎn)黨也是用自己身經(jīng)百戰(zhàn)、烈火焚燒的金剛之軀等待著這個(gè)機(jī)遇的到來，他們在挫折和悔悟中汲取思想的營養(yǎng)，尋找戰(zhàn)略的航向，在不斷地失敗中找到了無限的光芒，從修正到勝利，從艱難到雄壯，吹響了一曲曲震驚世界的號角。他們有殘陽如血的悲壯，但憑借著中國共產(chǎn)黨人的這份執(zhí)著與對未來世界的希望和向往，他們對過往也只是“而今邁步從頭越”的感慨和回望，他們在不斷地行走與迂回中，最終完成了“莫道君行走，風(fēng)景這邊獨(dú)好”的革命奇跡，最后我還是要激動(dòng)地吟出那句毛澤東的千古絕唱“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”！

第四篇：讀金一南《苦難輝煌》有感

信念不止，戰(zhàn)場無疆

——讀金一南《苦難輝煌》有感

品茗歷史，猶如啜飲清茶，仿佛全身心都侵染其中。

“人愛自己的歷史好比鳥兒愛自己的翅膀。”瞿秋白如是說。歷史之于人便如土壤之于樹木，是養(yǎng)分之來源，是本性之源泉。

《苦難輝煌》是一本講訴土地革命時(shí)期中華大地上風(fēng)起云涌的紅色書籍，作者金一南，國防大學(xué)戰(zhàn)略教研部副主任兼國防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長。這一本書著重介紹了工農(nóng)紅軍在這一時(shí)期所經(jīng)受的磨難困苦，以及那些風(fēng)流人物在歷史轉(zhuǎn)合中的跌宕起伏。書名的含義可以用書中兩句原話來概括：

他們歷經(jīng)苦難，我們擁有輝煌；

中國共產(chǎn)黨人和中國工農(nóng)紅軍最深重的苦難和最耀眼的輝煌，皆出于此（長征）。我們可以將它們合為一句，最耀眼的輝煌，來自于最深重的苦難。

而這些苦難，他們究竟是怎樣克服的，歷史上一直是個(gè)謎。“四一二”反革命事變、五次圍剿，幾乎將共產(chǎn)黨逼入絕境，這支火種卻一直不肯熄滅。國民黨不是沒有人才，“小諸葛”白崇禧、何應(yīng)欽、何健、陳濟(jì)棠，個(gè)個(gè)都是名震一方的角色，第五次圍剿國民黨傾盡全力，仍然只是將工農(nóng)紅軍打成了一塊精鐵罷了。是什么力量使中國的紅色政權(quán)能夠存在，中國共產(chǎn)黨人能夠一次又一次檫干身上的血跡、掩埋好同伴的尸體，又繼續(xù)戰(zhàn)斗？歲月默默無言，隨著這些曾在歷史中叱咤風(fēng)云的人物的漸漸黯淡、消逝，故事也漸漸蒙上了神秘的面紗。國民黨中央政治會議主席汪精衛(wèi)認(rèn)為，原因在于農(nóng)業(yè)破產(chǎn)。

蔣介石也列出了五點(diǎn)理由，其中認(rèn)為“赤色帝國主義者之毒計(jì)”是根本的一條 美國作家布萊恩?克洛澤將蔣介石的失敗歸因于“運(yùn)氣不好”。

或許他們說的都有道理，但他們都忽略了一點(diǎn)，也是常人最容易忽略的一點(diǎn)，就是自身的原因。毛澤東在1928年寫的《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》中給的第一條原因即是“白色政權(quán)之間的戰(zhàn)爭”，即意軍閥混戰(zhàn)是根本的一條。無論是汪精衛(wèi)還是蔣介石，他們的眼里始終只有自己的利益，他們將歷史的成敗看成個(gè)人的成敗。不考慮朋友感受的人交不到朋友，不考慮民生的政黨也無法獲得民心。

蔣介石并不缺乏運(yùn)氣，不然他根本上不了舞臺。他缺少什么呢？階級的核心是政黨，政黨的核心是領(lǐng)袖，領(lǐng)袖的核心是什么呢，是意志與思想。有的領(lǐng)袖提供意志，有的領(lǐng)袖提供思想，所以列寧說，需要一個(gè)領(lǐng)袖集團(tuán)。而列寧本人，既提供了意志，又提供了思想。毛澤東也是如此。但蔣介石只給他的政黨提供了意志，提供思想的是孫中山。僅此一點(diǎn)，蔣便不敵。

只關(guān)注自身利益是什么后果呢，有一個(gè)很典型的例子，在蔣介石親自部署的第五次圍剿中，本來已將紅軍逼入湘粵一帶的絕境中，負(fù)責(zé)湘江聯(lián)防的是何健部的湘軍和白崇禧的桂軍，還有陳濟(jì)棠的粵軍在湘粵邊境設(shè)防，追擊的中央軍由薛岳帶領(lǐng)，本來是對紅軍非常不利的作戰(zhàn)計(jì)劃，偏偏蔣還想著順手滅了軍閥割據(jù)，于是交代薛岳以驅(qū)趕為主，逼得紅軍盡可能多地與粵軍、桂軍、湘軍相拼，以收漁翁之效。陳濟(jì)棠、白崇禧與何健也非易與之輩，探清蔣意圖后，都只想著將紅軍堵在自家領(lǐng)地之外，于是給紅軍留出了一個(gè)大口，這被稱之為“送客式的追擊，敲梆式的防堵”了，蔣也只能仰天長嘆：“這真是外國的軍隊(duì)了”。紅軍得以突破四道封鎖線，離不開軍閥內(nèi)部的勾心斗角的原因。國民黨之失敗，似乎也是在所難免的了。相比之下，工農(nóng)紅軍的力量便在關(guān)鍵時(shí)刻顯得異常強(qiáng)悍。南昌起義失敗后，留守三河壩負(fù)責(zé)殿后的部隊(duì)已經(jīng)是個(gè)損兵過半、四面都是敵人、與上下左右皆失去聯(lián)系的爛攤子，思想上和組織上都相當(dāng)混亂。茫然無措的軍隊(duì)人心渙散，有人建議去香港，有人提議回上海聯(lián)系其他力量，營長、連長們結(jié)著伙走，南昌起義留下的微末革命火種，隨時(shí)可能會熄滅掉。關(guān)

鍵時(shí)刻，站出來的人是部隊(duì)的臨時(shí)負(fù)責(zé)人——朱德，在天心圩軍人大會上，朱德用自己的信心與激情堅(jiān)定了大家的信念，革命的火種由此保留了下來。這支部隊(duì)后來成為中國人民解放軍建軍的基礎(chǔ)，戰(zhàn)斗力的核心。解放戰(zhàn)爭中，指揮東野的林彪，指揮華野的粟裕，當(dāng)時(shí)皆站在天心圩的隊(duì)伍中。

我時(shí)常想，是什么給了像邱少云、黃繼光他們那樣的勇氣去迎接死亡，毫不畏懼；是什么讓方志敏、劉疇西他們在威逼利誘前毫不動(dòng)心，慷慨求死；是什么讓朱德、粟裕在一片人心惶惶的絕境中，依然能夠堅(jiān)決自己和部隊(duì)的信心。除了相信，別無其他。只有在堅(jiān)決的信念中，人才能勇敢地面臨絕境甚至死亡，一點(diǎn)點(diǎn)的動(dòng)搖，都會帶來不一樣的結(jié)果。汪精衛(wèi)年輕時(shí)刺殺清朝大臣被捕后，作詩明志“慷慨歌燕市，從容過楚丘。引刀成一快，不負(fù)少年頭”，最后卻死于刺殺。蔣介石年輕時(shí)也曾明志“光我神州完我責(zé)，東來志豈在封侯”，但后來卻只顧著封侯了，神州都丟到了一邊。他們年輕時(shí)也是何等的意氣風(fēng)發(fā)，最后卻背棄了最初的理想。

今年是中國共產(chǎn)黨建黨一百周年，在這一百年的光輝歲月里，有多少榮耀，就有多少苦難。是信念支撐著紅軍走完了二萬五千里的長征，是信念讓這些苦難沒有白費(fèi)。

在那個(gè)戰(zhàn)火不斷的時(shí)代，愛國的青年們有著堅(jiān)定的信仰，而到了安樂平穩(wěn)的現(xiàn)在，很多人卻迷茫了。很多人安于現(xiàn)狀，耽于享受，現(xiàn)在一代的年輕人少有人明白自己身上的使命，有人說我們這代缺乏信仰，其實(shí)我們很多人不是沒信仰，只是信仰是我們自己，以自己為信仰的人始終是走不遠(yuǎn)的，因?yàn)槟愣疾恢滥阕约菏鞘裁础Ｃ總€(gè)時(shí)代總需要領(lǐng)導(dǎo)，就像船總要有個(gè)船長一樣去指引方向。有個(gè)說法很恰如其分，時(shí)代是一輛客車，很多人坐著車?yán)镏活欁约旱氖虑椋疫\(yùn)的是總有那么幾個(gè)人會探出頭來看看這輛車開往何處，也有幾個(gè)人會試圖去改變它的方向。許多年后，我們這一代人中必將有人以自己的意志和思想領(lǐng)導(dǎo)這片大地，新的戰(zhàn)場不是拯救，而是建設(shè)，是中華民族的偉大復(fù)蘇。只有從苦難中磨練出的信念，才能為眾生指引方向，點(diǎn)亮明燈。

歷史書籍最迷人的字眼莫過于“后來”二字。后來代表著時(shí)間的選擇，代表著事實(shí)，后來讓我們看清人變幻莫測的表面背后藏著的心，通過后來我們可以學(xué)到很多很多，通過后來我們可以知道什么是真理什么是謬誤，雖然歷史的對錯(cuò)往往難說的緊，但漫長而宏大的歷史，比我們短暫的一生更具有說服力。我們從扎根的土壤中汲取養(yǎng)分，終有一天，我們也會回歸這一片土壤，為新的后來人所汲取，我們能夠貢獻(xiàn)的分量，取決于我們提煉吸收的養(yǎng)分。

第五篇：金一南《苦難輝煌》的讀后感

金一南《苦難輝煌》的讀后感

最近看了戰(zhàn)略問題專家金一南新著《苦難輝煌》，跟隨著作家的筆墨去追尋中華民族的人民軍隊(duì)在歷史重大關(guān)頭不畏艱險(xiǎn)，勇于承擔(dān)救國使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利建立了新中國，為中華民族帶來了新的希望。

輝煌往往與苦難相伴，只有歷盡艱難，才能像鳳凰涅盤，重獲新生。我們的人生道路也是如此，從牙牙學(xué)語的孩提時(shí)代，到能夠獨(dú)當(dāng)一面的社會公民，這其中的道路絕對不可能一帆風(fēng)順，甚至也許會遇到很多坎坷挫折。然而，正如書中所描述的一樣，1921年，中國共產(chǎn)黨剛剛成立時(shí)沒有多少人相信，這個(gè)小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，在崇山峻嶺、江河草地中那個(gè)弱小被無數(shù)困難挫折所圍繞的部隊(duì)能夠完成人類歷史上一次偉大的長征，沒有人知道為什么面對如此多的苦難，中國共產(chǎn)黨人還能繼續(xù)前進(jìn)，答案應(yīng)該只有那些經(jīng)歷過那段歷史的人們知道，他們正背負(fù)著這個(gè)世界上最大國家和民族復(fù)興的全部希望。

他們是歷經(jīng)百年風(fēng)雨的中國人民的希望，正是他們那種百折不撓堅(jiān)持前進(jìn)的決心預(yù)示著他們的光明前途和輝煌未來，正是這些革命先輩們的不懈努力，我們的新中國才能揚(yáng)眉屹立在世界東方，才能取得今天的巨大成就，今天的中國早已不是百年前的東亞病夫，今天的中國是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，是成功舉辦奧運(yùn)會，世博會贏得無數(shù)國際贊譽(yù)的強(qiáng)大國家，是不畏任何苦難，關(guān)心人民生命財(cái)產(chǎn)的負(fù)責(zé)任的大國。這一切都是無數(shù)共產(chǎn)黨人不懈努力，艱苦奮斗的偉大成果。就像書中說的，中國革命的勝利不是天賜良機(jī)，不是機(jī)緣巧合，而是來自千千萬萬的革命先輩用不怕犧牲，英勇獻(xiàn)身的精神創(chuàng)造出來的。共產(chǎn)黨人的光芒不是在于他能夠不斷取得勝利，從而證明其自身的強(qiáng)大，而是在共產(chǎn)黨人最困難的時(shí)候，在中國革命前途命運(yùn)最黑暗的時(shí)候，共產(chǎn)黨人還是堅(jiān)守自己的信仰。即使被敵人俘虜，即使在國民黨的威逼利誘下，我們的共產(chǎn)黨員們都只有一個(gè)字“不!”這就是共產(chǎn)黨的信仰。