第一篇：中國從苦難走向輝煌的六個細節：聽國防大學金一南教授講故事

中國從苦難走向輝煌的六個細節：聽國防大學金一南教授講

故事

113個人的故事在中國共產黨成立之初，我覺得黨就跟一個嬰兒一樣：有的嬰兒一出生了白白胖胖，大家說小家伙前途無量，而中國共產黨卻是一個早產兒，弱弱的，能長多大誰都不知道。

當年參加一大的13個人（一共12名代表，包惠僧受陳獨秀個人委托出席了一大），一開完會走走散散，各奔東西：1922年陳公博脫黨，1923年李達脫黨，1924年李漢俊脫黨，1924年周佛海脫黨，1927年包惠僧脫黨，1930年劉仁靜已經被黨開除，1938年張國燾被黨開除，十三個人半數以上出問題了。其中陳公博、周佛海當了大漢奸，抗戰勝利后被國民政府判處死刑；張國燾，中共一大執行主席，親口宣布中國共產黨成立，最后在國民黨軍統戴笠手下當了一個特務。我有個比喻，歷史有時候就好像別人就給你買彩票一樣，你毫不在意把彩票撕了，等到兌獎那天發現中了大獎，再去紙簍找，卻發現撕的太碎，再也兌不了獎了。

13個代表中有4人在革命中犧牲了，一直從頭走到尾的只有兩個人，毛澤東和董必武。毛澤東說星星之火可以燎原，不是在開國大典時看著五星紅旗冉冉升起的時候說的，而是在1929年底，革命最為艱難的時候說的。中國革命不是從勝利走向勝利，而是從失敗走向勝利。有的人看到了才相信，但有的人因為內心相信，去用一生去實現，去最終看見。這就是信仰。現在的社會充滿了心靈雞湯、勵志書籍，我說要講“成功學”的話，中國共產黨是最大一門成功學。中國革命從來不被人看好，中國共產黨不被人看好，中國道路從來不被人看好。預言我們崩潰、預言我們解體、預言我們出大問題的比比皆是，但這個國家一直在前進，就沿這條道路一直在前進，直到今天有了這樣輝煌的成果，為什么會是這樣？ 因為中國共產黨是有韌性的。2朱老總的“三天總指揮”南昌起義中，朱德并不是部隊領導成員。在廣東三河壩，朱德接受任務，在三河壩殿后三天三夜，朱德也就當了這“三天總指揮”，帶領兩千多人，在付出傷亡五六百人的代價后，完成任務。沒想到，主力軍卻全軍覆沒，本來是殿后的2000多人成了部隊僅存的力量，朱德帶領大家回到井岡山的時候，絕大多數人都跑了，僅剩800人。這800人跟著朱德，這800人是丟了魂的隊伍，朱老總給他們一個魂。陳毅后來講，朱總司令在最黑暗的日子里，在群眾情緒低落灰心喪氣的時候指出光明前途，這是總司令的偉大，我們講什么叫力挽狂瀾，這就叫力挽狂瀾。這支800人隊伍里面沒有幾個人，想到22年之后百萬雄師過大江，但每一個自愿留下來的人從朱德身上都感受到了革命一定勝利的信念。我們從來不反對群眾是真正的英雄，但從來不能排除領導者意志是中流砥柱，沒有中流砥柱，只有隨波逐流。你看朱德，關鍵時刻中流砥柱，“隊伍不要潰散，不要散伙，一定要干到底！”3歷史教授的言論自由我們經常講和平演變，我看很大程度是自我演變，自我顛覆！一個人民大學搞歷史的教授認為，民國時期是中國歷史上最好的時期，甚至現在很多學者都認同這個觀點。我說，民國時期發生了“九一八”事變、“七七”事變，中國任人宰割。你不能以為你青春時期是在民國度過的，就認為那是最好的時期。當時姜文就不滿意了，發了一條微博：“民國時期最好的，我怎么不知道了？”

然后這個人民大學教授就給姜文的微博下面評論：“姜文，你的片子在民國時期都能播啊，沒有電影審查把你卡住?！?很快就有網友回復：“民國沒有電影審查嗎？1929年民國電影審查制度、1935年民國電影審查制度沒有嗎？” 然后這個歷史教授又回了：“起碼我們知識分子在民國時期，想說什么，就說什么，沒有國保找我們談話啊?！?網友回復：“聞一多怎么死的？李公樸誰殺的？想說什么就說什么，說今天才是最好的時期！你天天在大學里罵共產黨，你還當著教授，誰也沒拿你怎么著！今天是最好的時期！”4李光耀為何學漢語1950年9月15號美軍仁川登陸后，時任美國總統杜魯門專程從美國飛到日本與麥克阿瑟會談，討論中國人會不會干預朝鮮。麥克阿瑟說，中國不會干預，你看看中國那糟糕透頂的歷史，一百年來沒打贏過誰，放心。所以杜魯門是心滿意足的回去。所以10月7號不是麥克阿瑟，而是杜魯門下下令美軍越過三八線。10月8號毛澤東主席下令中國人民志愿軍迅即向朝鮮境內出動，中美兩國朝鮮半島迎頭相撞，中國在整個朝鮮戰爭顯出來的強大攻勢和頑強的防御能力。朝鮮戰爭讓西方國家看到，中國已成為可怕的對手，她再也不是第二次世界大戰時軟弱無能的國家了。這場戰爭可以說是中華民族的精神洗禮。

從歷史長河上看，1949年新中國成立，對國民黨政權的勝利還不足以昭示我們建設強大國家的決心，以及共產黨政權在全世界華人心目中的合理性合法性，我們需要上對外戰爭的勝利。不期而遇，戰爭來了，我沒躲過去，我們迎上去了。我們出境作戰過鴨綠江，在全世界華人心目中確立了新中國政權的合理性合法性。為什么這么說，這有什么邏輯聯系？ 新加坡的李光耀，朝鮮戰爭期間在英國劍橋大學讀書。李光耀后來回憶，當時他出入西歐海關時，海關的官員對他這個華人學生無不肅然起敬，因為華人正在朝鮮跟聯合國軍打仗，打得美軍步步后退。

李光耀說他由此下決心學華語。李光耀當年20出頭了華語一踏糊涂，受到的是西方教育從來沒有想過學漢語，而志愿軍跨過鴨綠江卻促使李光耀學好了漢語，你說什么樣的邏輯關系？5華陽礁官兵的揮手2010年我登上了祖國南海的華陽礁，守礁官兵說，金教授你來了就多待一會兒，中午吃過飯再走，我們給你炒青菜豆芽吃。要知道當時所有的供給都是靠交通艇一點點運上去的，包括蔬菜和淡水。我說，我們有嚴格規定必須返回軍艦，不許消耗官兵的任何補給。由于暗礁的緣故，軍艦無法靠岸，必須乘坐交通艇往返，當我們返回的時候，官兵列隊歡送，小艇越來越遠，官兵跳在水里還送，剛開始水深齊腰，走到最后海平面水深齊頸，我們的視野里還一排腦袋，這樣舉手送別。七年后的現在，我國的填海造陸技術可以說在世界上都是領先的。當年漲潮時都會被淹沒的華陽礁現在有26萬平方米，比原來擴大了300倍。還有永暑礁，現在已經變成了永暑島，283萬平方米，比原來擴大了347倍，永暑島上3000米飛機跑道、深水港、商店、超市、郵局、銀行一應俱全，條件已經大為改善。6末代港督談港獨香港必須去殖民化。小平同志過去講，香港問題就是一句話——“一點都軟不得”。共產黨為什么勝利？共產黨絕不是妥協團體，而是戰斗團體，這是我們力量的來源。去年11月，我在香港講學，香港最后一任總督彭定康也來了。來干什么？滅獨來了！1997年他離開香港時，給我們留了很多暗釘子暗哨，弄得我們很多事情不好辦，被我們領導同志稱為中華民族的千古罪人。

對于去年香港的宣誓**，彭定康講：“宣誓是非常嚴肅的事，變成學生玩的游戲是不對的，其中危險在于港獨注定要引發中國方面反彈，是適得其反的效果。他們應該談論治理和民主問題，獨立是不可能的，應該認識到，假裝存在獨立的可能性是危險的！” 彭定康知道危險在哪里。他對港獨分子說，“你們旗幟就是治理和民主，今天搞港獨，不但大陸百分之百反對，香港大多數也反對，自我孤立，搞偏了！” 我說那一幫家伙在做夢呢，我在香港看他們自己畫的香港國地盤，還畫200海里專屬經濟區，好大一塊！我說你們這幫港獨分子真敢做夢，彭定康連夢都不敢做！

第二篇：聽金一南教授講《苦難輝煌》有感

聽金一南教授講《苦難輝煌》有感

《苦難輝煌》一部讓我覺得是散文一般的史詩巨作，他不但讓我感受了紅色年代的鋼鐵意志，更讓我體味了當今這個年代無法揚起的人生激情。說來隨意，這部書是我為了打發閑暇時間，同時為了解一點中國共產黨近代歷史而無意間搜羅的讀物。坦言講：雖然我喜歡中國歷史，但我的確不太喜歡近代史，理由很簡單，近代中國歷史不如古代史那么富有生動的故事性和傳奇色彩，更多的是唯物主義或者平鋪直敘的理論傳播，讀起來也是不堪乏味。不過作為一個歷史愛好者，光知道古代史的發展進程，確實是對歷史的不完整回顧，的確我們不能光著眼輝煌，而放空那個苦難年代的悲哀，只記住永恒的人生是不完整的，往往永恒產生于痛苦時代的磨礪。

意志是什么？是肉體凡胎在經歷過千錘百煉后的一種精神的飛躍，它超越軀殼，達至人生的精神素養，在某種惡劣甚至是無法生存的環境中，他是這攤血肉為以支撐的生命原動力。中國共產黨或者說是中國紅軍正是憑借著這個精神的源泉，完成了那一次次歷史的奇跡，的確他們不是神話，他們沒有誰護佑著，他們只是憑借著一種信仰而存在下來，憑借著一種只有革命者自己才能理解的忠貞信念而前行?！犊嚯y的輝煌》是國防大學金一楠上將歷時十五年而寫成的一部歷史著作，這部書最讓我眼前一亮的是它區別于以往對黨史的那種歌功頌德、對中國共產黨和紅軍長征路線的神話，還有就是對一些黨政的錯誤指導和歷史問題的避諱！的確沒有一個政權的興起，是在絕對的正確中走過來的。一個政權的建立、一個國家的復興不是說只要某個人的出現或者某個思想的誕生，就指明這個社會或這個世界將是一片光面、前途無量的，不是的，那是不可能的。縱觀中國歷史的形成，每個興盛時期的王朝或者時代，都是在不斷的混亂中修正、前行，而后才最終走向輝煌的，就像人們熟知的開元盛世，開元前期也是在經歷了無數次政權的變更，上演了無數次宮廷政變大戲，最終才由歷史，由時代選擇了李隆基，讓他來完成中國歷史上最輝煌的時代階梯。中國共產黨、中國社會如今的揚眉吐氣也是如此，正向金一楠將軍在書中經常提到的一句話一樣，“我們如今的成就，我們如今能享受到的一切，都是建立在先人的身軀上，是他們用血肉之軀為我們開辟了一條光明大道，是他們用自己的肩膀為我們搭建了前行的階梯，成為我們的指路明燈”！中國共產黨對中國政權的最終奪取，可以說是歷史的必然，也可以說其中充滿了歷史的偶然。在早期被共產國際的控制中，中國的國家政權形成了很多錯誤的思想和路線，比如蘇聯對蔣介石的大力支持，鑄就了這個對大革命時期革命成果的背叛者和屠殺者，更有在后來通過共產國際、通過蘇聯對中國共產政權的走馬換將，讓一批只信奉十月革命的工作者來指導中國革命的路線，使中國共產黨幾乎走上死亡的絕境，更沒人會想到，一個從湖南農村出來的圖書館管理員，沒吃過任何洋墨水、打過任何仗的鄉下知識青年，會成為領導中國共產黨走向輝煌的精神領袖。過去我們盲目的相信著中國共產黨是在一個個奇跡中，一個個正確的路線中走到今天，但今天我們也要相信，這一個個奇跡、一個個路線，都是在不斷的失敗中走過來的，是在無數個錯誤路線的修正下挺過來的，從八一南昌起義到博古、李德的錯誤指揮，使得紅色根據地全部損失殆盡；從紅十軍團的全軍覆沒，到長征被國民黨軍隊的圍追堵截，甚至是紅軍長征期間張國燾帶領紅四軍以及內部親信集團的叛變，都曾經給這個政權帶來死亡的絕境，中國共產黨的每一次成型也都是在這種不斷生死考驗中挺立起來的。大家不知道吧“原來被歌頌的四渡赤水”實際情況也是在一種走投無路、被逼無奈的情況下形成的，并不像歌中和以往歷史的讀物中所說的那樣，“毛主席用兵真如神”似乎是在耍著敵人玩；就連這個在人們眼里最偉大、最具傳奇色彩的革命領袖，也曾被罷黜黨內所有職務，也曾打過無數次敗仗，但也正是如此，才讓我們看見了一個真實的、有血有肉的中國革命歷程，也正是這種失敗和錯誤，讓我們更加覺得這支隊伍的真實與可歌可敬，他們不再是人們為達到某種政治傾向、政治敬意而頌揚的神一樣的對象，而是有血有肉的普通人，只是這些人比我們多了些苦難中鑄造的鋼筋鐵骨以及思想情懷，而這種支撐他們走過來的情懷就是一種渴望自由、開創美好國度、為中國改天換地的大情懷、大境界。讀過毛澤東思想的人，很多無不被他在自己理論體系中闡述的政治、軍事思想所折服、所驚嘆，而殊不知這些思想是凝聚了無數的失敗與教訓而形成的，也無人知曉，這些理論的形成凝聚了無數共產黨人的智慧結晶和鮮血的教訓。記得書中曾描述到，紅十軍在一場伏擊戰中，被國民黨王耀武部幾乎全殲，其中一名紅軍團長胡天桃被俘虜，在被帶到王耀武面前審訊時，王耀武幾乎震驚了，他不敢想象這個跟自己一個軍階的紅軍干部，竟然是衣衫襤褸，數九寒冬只有幾篇單褲。王耀武試圖用最優厚的待遇勸胡天桃投降，但是憑借著一個共產黨人忠貞的信仰和價值觀，胡天桃依舊從容赴義，死前只向國民黨的高官表示自己的生命永遠服從于自己的信仰，這些你們是不會明白的，而王耀武也不得不由衷的對自己的這位對手感到深深的佩服，同時他也驚訝于共產黨人這種思想力量的強大和不可思議，要知道精神的最高境界不是知識的總和，那是超越生死甚至于淡薄生死的人生勇氣，古人言“慷慨赴死易，從容就義難”，而胡天桃就把這種精神的動力化作人生的本然，以精神的永存矗立于天地之間。在那個恐怖加艱難的時期，這樣的例子不勝枚舉，例如方志敏、劉疇西等等革命先驅，他們并沒有看到中國革命的大勝利，可以說是事業中到而猝，而且他們在革命的道路上都有著失敗與錯誤的經歷，但是他們留給我們的不正是一種修正和堅貞嗎，正是在他們的身上我們看到了一個民族的勇氣，一個只有中國人才獨有的道德大義的風范，這種風范是基于一個民族的興旺，基于一個敗落大國的再次崛起，是對挽救一個民族和國家的責任感，更是帶領我們后人不斷開拓進取、乘風破浪的精神源泉，真可以說是“其人雖已沒，千載有余情”。中國共產黨人以最飽滿的精神闖蕩著最危險也是最激情的那個年代，他們不畏生死，開拓未來，尋找屬于自己的執著信仰，尋找屬于中國的強盛路線，回憶起“遵義會議后中國共產黨的光明、湘江之戰的慘烈、強渡金沙江的艱險、飛奪瀘定橋的英勇、四渡赤水的堅定、翻越雪山的豪壯、過沼澤草地的無畏”，無不激勵著每一個現代人去進取、去超越自我，去為自己的理想爭取那無量的光明，這一幕幕感天動地的大創舉都仿佛展現在了我的眼前，他們在我的腦海里回蕩無限。也許馬克思思想、共產主義永遠只是一種不可實現的精神探索，但是正是這種精神的探索讓這些曾經鮮活的血肉為我們后來人搭建起了光明、幸福的橋梁，他們完成了生命中的不斷轉變，從一個幾乎滅絕的政權、從飛蛾撲火般的抗爭中，最終達到鳳凰涅槃的境界；從在蔣介石和蘇聯政府看來是明知不可為而為之的行為中，成為“鐘山風雨起倉皇，百萬雄師過大江”的海嘯之師，這一切都證明了精神力量是一個人甚至是一個團隊、一個國家走過千難萬險、經歷千錘百煉乃至于最后無比強大的最佳武器和生命動力?！昂＜{百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛”，有人說是歷史、是那個大時代選擇了中國共產黨和毛澤東，但是沒有對時代的正確判斷和對人生的堅定不移，試問誰又能在時代的懷抱中找到自己真正正確的方向呢，時代確實給予了中國共產黨機遇，但是中國共產黨也是用自己身經百戰、烈火焚燒的金剛之軀等待著這個機遇的到來，他們在挫折和悔悟中汲取思想的營養，尋找戰略的航向，在不斷地失敗中找到了無限的光芒，從修正到勝利，從艱難到雄壯，吹響了一曲曲震驚世界的號角。他們有殘陽如血的悲壯，但憑借著中國共產黨人的這份執著與對未來世界的希望和向往，他們對過往也只是“而今邁步從頭越”的感慨和回望，他們在不斷地行走與迂回中，最終完成了“莫道君行走，風景這邊獨好”的革命奇跡，最后我還是要激動地吟出那句毛澤東的千古絕唱“俱往矣，數風流人物，還看今朝”！

第三篇：學習金一南教授《苦難輝煌》心得

九十年艱苦征程，九十年燦爛輝煌

———學習金一南教授《苦難輝煌》心得

今年至此我們偉大政黨建黨九十周年，院黨委組織要求我們每一位黨員認真研讀金一南教授的《苦難輝煌》一書，支部通過發放紙質版和電子版教材等形式方便大家進行學習研討。金教授的這本書以其獨特的視角，新鮮的史料，生動的語言，給我留下了深刻的印象。通過此次學習，對我黨的發展歷史有了更深層次的理解。透過文字依稀可見那段血雨腥風的歷史，人民軍隊在黨的正確領導下，突出重圍，殺出血路，最終奪取革命的勝利；全國各族人民克服重重困難，緊跟黨中央開展轟轟烈烈的國家建設。歷史告訴我們，只有歷盡艱難才能鑄就輝煌，才會彰顯其偉大，才能像鳳凰涅盤，重獲新生。中國共產黨的成功是歷史的必然，是人民的選擇。

“辛亥革命”推翻了封建清王朝的統治，但并沒有改變國家貧窮落后被欺凌的局面，帝國主義、封建主義、官僚資本主義，像三座大山依舊沉重地壓在舊中國人民的頭上?！笆赂锩钡囊宦暸陧?，帶來了馬克思主義，也讓這個沉睡多年，歷經改革與失敗的東方文明古國重新看到了復興的希望。1921年7月，在浙江嘉興南湖游船上，12位先進知識分子，討論通過了中國共產黨的第一個綱領，從此中國革命開啟了新的紀元。

在中國共產黨成立之時，恐怕沒有多少人相信，這個小小的政黨能夠在當時混亂的中國社會存在，并贏得中國的未來；又有多少人會想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪的隊伍，正背負著這個國家和民族復興的全部希望。但是百折不撓卻早已昭示了他們的光明前途和未來，才有了60年前新中國揚眉屹立在世界東方。黨和軍隊一路走來，經歷了許多艱難困苦，并逐步走向成熟：“八一南昌起義”打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍；經過“三灣改編”的人民軍隊在井岡山建立了第一塊革命根據地；第五次反圍剿的失敗迫使紅軍開始了兩萬五千里的漫漫征程；“遵義會議”的召開是我黨第一次獨立自主地運用馬克思列寧主義基本原理解決自己的路線、方針政策的會議，是中國共產黨歷史上一個生死攸關的轉折點，標志著中國共產黨從幼年達到成熟；“西安事變”國共兩黨實現了第二次合作，經過八年艱苦奮戰，終于取得抗日戰爭的勝利；抗戰勝利后，在中國共產黨的正確領導下粉碎了國民黨反動派的假和平陰謀，經過三年解放戰爭基本解放了全中國……“中國的紅色政權為什么能夠存在”，我們在毛主席的文章和詩句中會找到答案。

列寧同志曾講過：“忘記過去，就意味著背叛”，不能深刻感觸過去，怎能獲得騰飛的翅膀？站在歷史的制高點上，昔日的戰場已硝煙散盡，一個偉大時代的宏偉畫卷正在我們面前徐徐展開：中央人民政府的成立結束了中國人民近百年的屈辱史；“兩彈一星”的研制使得中國成為維護世界和平的一支重要力量；中華人民共和國恢復聯合國席位；成功加入WTO；創辦上海合作組織；美輪美奐的第二十九屆北京奧林匹克運動會給世界人民留下了深刻印象；金牌總數世界第一，沒有人再會說中國是東亞病夫取而代之的是東方巨龍；戰勝地震雪災等特大自然災害；成功舉辦上海世博會；經濟總量趕超日本躍居世界第二位等等。我們國家綜合國力、經濟規模、國際影響與日俱增，人民生活水平得到顯著提高，但也必須清醒的認識到，我們的理想信仰、精神追求、道德文化等軟實力與發達國家相比還有很大差距。梁啟超先生講過，過去中國失敗，表面看是器物上有差距，再細看是制度上的差距，再往深里看是文化上的差距。著名的李約瑟之問——為什么中國古代科技那么發達，后來落后呢？錢學森之問——為什么中國培養不出大師？這些問題都需要我們深刻反省和思考。

“物質不滅。宇宙不滅。唯一能與蒼穹比闊的是精神。”從苦難走向輝煌，中國共產黨從建立到現在走過了近百年的征程，正是一代代共產黨人對自己信念的堅持，才鑄就了這個偉大的黨。金一南教授的這本《苦難輝煌》，道出了革命先烈們那份對信念的執著，艱苦奮斗的優良光榮傳統，這些精神財富仍需當代的我們繼續傳承與發揚光大，在黨的領導下，實現祖國的偉大復興。

“苦難是一筆取之不盡的寶貴財富，輝煌是一份等價交換的報酬?！惫伯a黨先烈們用鮮血換取來之不易的和平和今天的幸福生活。生活在當代的我們，要牢記先輩的教誨，繼承他們的寶貴精神財富。很榮幸自己能到原子能院中國實驗快堆工作，參加到這樣一個偉大的工程中，在以后的工作學習生活中，我會加倍努力，接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程。

第四篇：金一南少將暢談中國共產黨從苦難走向輝煌艱苦奮斗的光輝歷史

我覺得像歷史一樣，當共產黨那么弱小的時候，萬里長征。當時蔣介石要常追，就是窮追猛打，他覺得是流寇，蔣介石講，古往今來沒有流寇能夠成事者，流寇能成事嗎？不管是當時在中國革命的盡頭時，大家都沒有想到能不能成？能成功嗎？成功了。我們這個黨從1921年建黨，到1949年奪取政權，28年時間，我們這個軍隊1927年八一建軍，到1949年奪取政權，這么短的時間，這樣一個黨、這樣一個軍隊，從小到大，從弱到強，從失敗到勝利，我們講這是奇跡，中國歷史的奇跡，也是世界歷史的奇跡。當我們講到我們今天經濟的奇跡的時候，我們今天的經濟的奇跡無法揭秘的時候，林毅夫講，誰能夠破解中國30年經濟發展之迷，誰就是諾貝爾經濟學獎的獲得者。

我們說我們今天發展的奇跡，我們想到中國革命成功本身就是一個奇跡。我們過去的成功，我們的力量來源到底是什么？這樣一伙人革命成功了，指揮軍隊，戰爭勝利了，建立了新中國，我在寫這本書的時候，我就力圖破解這樣一道題，就是我們的力量來源，我們的勝利來源，為什么能夠勝利？就像我們將來，我們的后代可能還要破解改革開放30年來，我們的經濟為什么能取得那么大的成功，那都是一樣的，這都是我們的謎，我們要破解這樣的謎團。

我們今天講的很多全球化的問題，我們今天都受全球化的影響，社會信息化，我們今天的網絡，如果沒有社會信息化網民也看不見我們現在做的視頻訪談，以前是文字訪談，現在叫視頻訪談，經濟全球化和社會信息化對我們人類社會的改造在今天非常明顯。

實際上，全球化的進程，從國際上來看，似乎是從20世紀80年代末以來開始的，我們從一個更大的宏觀背景來看，我們有句老話，毛澤東同志講過，十月革命一聲炮響給我們送來了馬克思列寧主義，實際上從20世紀初，中國的命運始終受到世界這種動蕩的影響，我們從19世紀的中葉到19世紀的末葉，到鴉片戰爭失敗，一系列的屈辱史，到20世紀初，我們開始這么一場革命，就是挽救中華民族的命運與危亡，我們的災難是什么，是帝國主義入侵帶來的，我們的革命是什么？我們要推翻三座大山，建立人民當家作主的新中國的政權，我們這種革命運動，實際上是全球大背景條件下的斗爭。

所以，我覺得我們以前的這些描述中國革命斗爭比較單一。比如我們單從我們的紅軍、我們的黨，從我們的方面來描述，這個背景就不夠大。實際上中國共產黨的建立，中國工農紅軍的誕生，農村革命根據地的建立，到萬里長征的進行，是在一個更大的背景下，這個背景就是世界東方舞臺的這場革命。印度走了和我們完全不一樣的道路，印度走了甘地講的“非暴力不合作”，它是這樣一個極端。它發展到什么極端呢？有點像你打我的左臉，我把右臉送過去。我非暴力，我不反抗。

★★你看日本的選擇，日本走法西斯的道路，首先日本和我們一樣，帝國主義的入侵，首先是美國的入侵，打開它的國門，叫“黑船”事件，打開日本的國門以后，日本也是和我們一樣，我們在19世紀中葉簽署了一系列不平等條約，日本也簽訂了一系列不平等條約，先和美國簽，又和英國、法國、德國簽，日本怎么辦？走法西斯道路，就是我們不能和中國、朝鮮混在一起，我覺得日本的法西斯道路就像我們講的傍大款一樣，我們靠強權，和歐美靠近，反過頭來收拾亞洲小國，它走了模仿歐美對付亞洲國家的殖民主義的侵略道路、戰爭道路。

東方在尋求解放，東方大的國家民族不同的選擇，印度這樣選擇，日本這樣選擇，我們中國呢？中國的選擇就是中國共產黨的建立，中國人民解放軍，中國軍隊的建立，和這場轟轟烈烈的運動，實際上是在世界的大背景之下，每一個國家的這伙精英、它的年輕人，都是要救國救民，都是要挽救民族命運危亡，尤其在東方表現的很明顯。當然最后是不同的選擇。不同的選擇，不同的結果。

昨天到今天，日本自民黨下臺，民主黨上臺。日本的選擇好象還沒有完成，還在進行。中國特色社會主義已經完成了這樣一種選擇，印度也是完成了它的那種選擇。我們所有的流血、犧牲、奮斗都是在這個大背景之下發生的，我這本書絕不單單揭示中國革命的發生，絕不單單揭示我們內部怎么出現了問題，怎么戰勝敵人的，不是這樣的，主要是我們宏觀的背景。不是揭示它是什么，而是揭示它為什么要這樣。中國革命為什么要發生。我們和我們的對手為什么發生這樣的矛盾。為什么誰戰勝誰的問題，就是中國要走不同的道路、不同的方向。中國命運的較量為什么會是這樣。這是國際大背景，在這個大背景之下發生的這些東西。

有不少的網友、有不少的我的同事看過書以后，他們認為其中一個非常大的背景，就是以前沒有人這么寫，我覺得今天我們有充分條件了，我們之所以今天能夠提供這樣一個背景，歷史不能離的太近，離的太近以后，就和看一幅油畫一樣，離的太近，肯定是色彩斑斕，你看不出它的總體，你得退到一定的距離，你才能看見它的各個塊面的色彩組合的圖形，就需要這種距離，但是也不能太遠，如果太遠，這幅油畫是模糊不清的，就是這一代人都消失了，很多感性的東西沒有了，你描述這個歷史就是很冷靜的、很邏輯的，可能是很嚴密的，但是，你的感情、你的情緒、你對歷史體驗的認知要受很大的影響。

今天我們從那段歷史來看，我們再回顧那段我們取得勝利的歷史，我們有了足夠的距離審視它，我們有了很多的材料，各方解密的披露的材料，我們的距離是適當的，也不是很遠，那些人和我們今天好象毫無關系，我們正在描述和我們今天不太發生關系的過去。我覺得這就是一個認識歷史的距離。當然這種距離是什么？當你最后起步的時候，你看到必然是更宏大的場景，因為退后了幾步，看到的絕不是中國革命發生的這一塊，而且十月革命對我們的影響，包括十月革命自己的走向，蘇聯現在已經解體了，還包括日本的法西斯運動，我全部寫在里面了，包括中國國民黨，也是一伙精英，從黃埔軍校，從國民黨的一大改造，聯俄、聯共、扶助工農，孫中山這三大政策的提出，國民黨也經過了鳳凰涅盤式的重生。

書里寫了四伙年輕人：共產國際和蘇俄革命、中國國民黨、中國共產黨，和日本昭和軍閥，都是年輕人，從各自來說，都是為了各自的主義，而且出發點都是要救國救民，但是，殊途無法同歸，選擇了不同的道路，而且一去不返，這是歷史很悲壯的地方，我們能不能表現出來？我們力圖表現出這種歷史的宏大、歷史的悲壯。我們說蘇聯，十月革命，毫無疑問對中國革命的影響。包括共產國際，我在書中講到，早期對中國革命的幫助，這是十分巨大的。日本對中國革命的影響，當我們講出來的時候大家很新奇，中國對日本的影響，我們有足夠的認識，日本對中國的影響我們認識不夠。近代以來，先進的思想往往是通過日本傳入中國。以前毛澤東講過一句話，先進的中國人向西方尋找真理。馬克思主義也好，各種各樣的主義，我們確實是向西方尋找真理。

但是，實際上我們大量的先進人物是東渡日本，從日本學習了大量的東西，日本先于我們，翻譯了大量的西方的社會科學的著作，包括盧梭的，包括馬克思的、恩格斯的東西，因為日文和中文的文字相近，我們很多東西直接轉譯日文，比如我們今天做統計，可能有780多個政治詞匯是從日文直接轉譯過來的，比如唯物主義、唯心主義、共產黨、勞工、神圣、團結就是力量，我們都是直接從日本拿過來的。古代我們對日本影響很深。近代的時候，日本對我們影響很深。社會主義思想、共產主義思想、社會主義運動，日本是翻譯西方的，我們從日本拿過來。日本成為一種思想流向，叫“一衣帶水”，它翻譯大量的東西，我們經過簡單轉譯，對中國社會影響很大。

★★另外，當日本法西斯崛起以后，對中國入侵，“九一八事變”、“七七事變”，它對中國傷害很大，正是在這種情況下，造成了中華民族空前覺醒。從歷史來看，中華民族覺醒有這么幾個過程：一八九

八、戊戌維新，那是官僚階層的崛起，當然官僚階層是少部分，以康有為為代表的少部分官僚階層少部分的覺醒，很有限。1919五四運動是中國知識分子的覺醒，但是，當時中國上大學的有多少人，教授有多少人，在民眾中還是少數。1937年“七七事變”是中華民族的覺醒，這個范圍是非常大的。日本的入侵導致了中華民族這種徹底的覺醒，真正認識到了，我們到了最危險的時候，我們必須起來團結一心。這就是我們民族覺醒、民族奮起，完成救亡，也成為我們勝利的基礎。

比如不管是日本的革命思想，馬克思主義首先日本翻譯，轉入中國。還有日本的法西斯運動對中國的影響，影響都非常大。當然就我們內部來說，國民黨和共產黨都是這樣，國民黨早期接受蘇聯列寧的建黨模式的改造，我在書里說了，我們很多人都不太知道。早期，國民黨是一個毫無力量的黨，是孫中山的同盟會，有點像我們過去的幫會組織，就是向國民黨總理孫中山個人表示效忠，它沒有嚴密的組織機構，總共有多少黨員，組織體系是什么，黨的章程是什么，怎么分派任務，怎么督導檢查，收了多少黨費，黨費怎么用，一筆糊涂帳，完全是一個沒有力量的幫會組織。

就是孫中山接受了聯俄、聯共、扶助工農，接受蘇聯的援助之后，蘇聯早期對國民黨改造，國民黨后來成為一個有力量的政黨，完全就是蘇俄建黨模式，列寧建黨模式對國民黨進行了很大的改造。包括黃埔建軍，蘇聯顧問、蘇聯的援助。我在書里寫了，“當黃埔建軍以后，黃埔軍校的這種困境”。孫中山第一次試圖掌握一支軍隊，把他們稱為黨軍，成為國民黨的軍隊，非常困難，沒有一點力量。首先沒有經費，蘇聯給了支持，沒有槍支，孫中山讓廣東的兵工廠給300支槍，當時廣東的兵工廠沒有人聽孫中山的話，孫中山的影響很有限，孫中山批了300支槍，兵工廠只給了孫中山30支槍。黃埔軍校30支槍，國民黨方面講，連警衛用的都不夠。后來是蘇聯援助8000支步槍，當時黃埔軍校一下就有了槍了，黃埔軍校教育長講，全校上下，從校領導到普通學員無不歡呼雀躍，我們有槍了，8000支槍，誰來的？從蘇聯來的，這是對我們革命很大的影響，對我們北伐勝利有很大的影響。

當然最后聯共中央一個領導人講了一句話，他說我們武裝國民黨，蘇聯無產階級造的子彈，射進了中國工人階級的頭顱，國民黨叛變了革命，蔣介石四一二叛變了革命，他拿著蘇聯給的武器射殺武裝起義的工人，這是蘇聯政策的一個失誤，這是后來很大的教訓。但是我們從這里可以看出，近代我們的革命運動的發生，絕不是一個單一的，受世界各種各樣力量的影響、制約、推動或者阻礙。

東方這個舞臺，包括中華人民共和國的成立，包括紅軍長征的勝利，包括中國共產黨和中國人民解放軍的勝利，在東方來看，是這四大板塊劇烈碰撞和擠壓的結果就是中國共產黨、中國國民黨、蘇俄與共產國際和日本昭和軍閥集團，互相腳力、互相碰撞，最后的結果，而絕不單單是一方面和兩方面的問題。

我的前言里寫了這么一句話，真正的英雄播種而不參加收獲，這是一個民族的脊梁，我們犧牲了大量的人。很多人講，中國共產黨的勝利，新中國的勝利，是利用了很多偶然。比如國共合作的機會，共產黨獲得大力發展。再比如日本入侵的時候，共產黨又獲得大力的發展。如果沒有這樣的機會，共產黨能勝利嗎？很多人提這個問題。后來我說了，從近代來看，沒有一個政治集團像中國共產黨這樣受到如此嚴酷的考驗，從它建黨的時候，根本沒有資源，一大就50多名黨員，1927年剛剛起來，1927年蔣介石背叛革命，五萬共產黨人被屠殺。

好不容易在江西搞了幾塊蘇區，五次圍剿，最后被迫萬里長征，長征開始，各根據地的紅軍30萬，到長征結束的時候，只有一萬多人、兩萬人，損失非常大。我們說歷史給予中國共產黨空前嚴峻的考驗，我們之所以能夠勝利，給我印象非常深的一點，我們有大量的人沒有看到勝利這一天，新中國成立的時候，我們有300萬黨員，但是按照一個資料統計，有名可查的黨員烈士，就是犧牲的有370萬，有大量共產黨人沒有看到五星紅旗升起的那一天。

我給大家舉兩個例子。我們悲壯的失敗，紅軍長征之前，先讓紅七軍團組成抗日先遣隊，紅七軍團和紅十軍會合組成抗日先遣隊北上抗日，打出北上抗日的旗幟來。組成紅十軍團，紅十軍團的軍團長就非常典型，他指揮北上抗日的時候連續犯錯誤，他是黃埔一期的，老資格，他在黃埔一期東征作戰的時候身負重傷，一只胳膊被鋸掉了，但是他剛愎自用，在北上抗日的時候，抗日先遣隊組成之后，在一次打伏擊的時候，他堅決要求伏擊國民黨的王耀武的補充旅，補充旅可能是雜牌部隊，但王耀武這個軍隊是精銳部隊，伏擊補充旅的時候，他指揮錯誤，他沒有讓粟裕指揮的19師去主攻，他讓他指揮的20師擔任主攻，20師和21師戰斗力比較弱，戰斗經驗也不足，當別人的補充旅進入伏擊圈以后，20師的新兵心慌了，敵人沒有進入伏擊圈，就提前開槍了，敵人的補充旅立即調整陣形，對我們的攻擊非常猛，那一次我們吃了大虧，那一仗打下來，我們紅十軍團19師的師長，非常優秀的指揮員，犧牲了。

犧牲了以后，部隊受到很大損失，剩下的部隊撤退，在撤退的時候，國民黨當時對我們形成包圍的態勢很明顯，粟裕當時在這個部隊里面，到了一個山口，當時天很晚，部隊很疲勞，粟裕講絕對不能休息，我們必須通過去，否則會被敵人消滅，但是他說要休息，不休息不行，方志敏也在這個隊伍里，方志敏作為紅十軍團的政委，方志敏說讓粟裕帶著少部分部隊先過。粟裕帶七八百人突圍了，方志敏勸劉的部隊開拔，劉太猶豫，說要休息一晚上，結果部隊沒有突圍出去，最后部隊受很大損失，方志敏被敵人抓住了，方志敏后來寫了著名的《可愛的中國》，成為我們非常有名的烈士，劉疇西連續犯錯誤，他落到了敵人手里，劉疇西整個光芒迸射出來了。

他連續犯錯誤，不聽別人的建議，給部隊帶來很大的損失，但是當蔣介石一聽說把劉疇西抓住了，蔣介石硬把他弄過來，劉疇西是黃埔一期的，奠定蔣介石一期的黃埔軍隊的組織，劉疇西出了汗馬功勞，丟了一條胳膊，蔣介石對他印象非常深，一定要把他弄過來，派黃埔軍校的教官去跟他談，當時車水馬龍，一批一批的人去找劉疇西做工作，劉疇西堅決不為其所動，這就是共產黨的信仰，涉及到信仰、信念、主義的時候，劉疇西絕不退讓，絕不退縮，絕不改變自己的形象，最后被槍斃。

我們不舉非常光輝的例子，盡管可以指責他犯了很多的錯誤，指揮部隊不當，給部隊帶來損失，但是講到共產黨人的信仰、信念、主義的時候，他寧可為自己的真理、為自己的追求而獻身，他到了蔣介石的黃埔一期，蔣介石很欣賞他，馬上就是高官厚祿，我覺得他這種榜樣更具有震撼性。到了這個時刻，絕不改變自己的形象。這對我們來說，我覺得是一種很大的啟示。還有劉疇西指揮的紅21師的師長，胡天陶，我看他的事跡，也感到非常感動。

就是王耀武，王耀武被我們抓住了，是我們的戰俘，當年，補充旅的旅長，后來是國民黨濟南區的司令，我們在攻打濟南的時候，把王耀武活捉了，他在他寫的政協文史資料里，非常詳細地寫了當時審判我們紅軍20師的師長，他說我連續和紅軍作戰，解不開這個迷，他們這么難纏，怎么回事，如此英勇頑強，胡天陶被活捉，21師師長把胡天陶帶上來時，王耀武坐在審問室，他大吃一驚，這是紅軍師長嗎？好幾件補丁落補丁的衣服，當時冰天雪地，是冬天，就幾件補丁落不定的單衣，身上什么都沒有。

他是紅軍的師長，他感到意外，在這種較量里面，互相的對打很多，這么一個破衣的紅軍師長，和一個各種武裝配備非常整齊的國民黨將軍坐在這里互相較量，討論戰爭，我說在這種討論中，王耀武都承認，我不是勝利者，王耀武說，你家里還有什么人，你說出來，我保護你的家人。胡天陶就講，我沒有家人，你把我槍斃了吧。

給我們印象非常深的就是說這些光芒不是在共產黨人最輝煌的時候迸射出來的，不是在我們百萬雄師過大江的時候，不是在五星紅旗飄揚起來的時候，不是在我們取得一個一個勝利的時候迸發出來的，是在共產黨人最困難的時候，革命最困難，前景最黑暗，一點前景都沒有，這種情況下，共產黨人的信仰，像劉愁稀、胡天陶，我們今天多少人知道他，我們今天沒有多少人知道像劉疇西、胡天陶這樣的人，這樣的人就是我們這個軍隊的脊梁，他今天也是我們的脊梁。所以我覺得這些人是我們很多人不知道的，他們犧牲了多少年了，這些人的血脈一代一代的流傳下來。

突圍出去的粟裕帶領800人，成為新四軍主力的部隊。1948年攻打濟南的時候，華東野戰軍的指揮者就是粟裕，活捉王耀武就是粟裕提出的口號，打下濟南府，活捉王耀武，王耀武把粟裕的幾個上級，全部圍剿、犧牲，我說這種報復是歷史的報復，最后是粟裕實現了我們這些犧牲先烈的愿望，這是一個非常大的過渡。我覺得這里面起很大作用的是共產黨人的信念、共產黨人的信仰。

1956年八大二次會議上，毛澤東自己講，他說我一生打過四次敗仗，第一次是在江西蘇區。第二次是四渡赤水的一渡。第三次是三渡的那一仗，就是攻擊土城，一路打敗了，三渡在魯班廠那一仗打敗了。第四次是南雄打了敗仗。毛澤東思想的精髓實質是實事求是，絕不虛此言。我們又講四渡赤水出奇兵，毛主席用兵真如神，當我們把毛澤東主席神化的時候，毛澤東同志的實事求是。今天我們沒有時間給大家講整個四渡赤水，但是大家可以看一下整個四渡赤水的過程。

毛澤東英明，絕不是在于他是一尊神，像諸葛亮一樣，一到危險時刻，就看錦囊妙計。毛澤東一渡赤水土城的損失，三渡赤水，與追及我們追軍的較量受的損失。四渡赤水之所以成功，把敵人調動了，我們從困境中解脫出來，最后從川西北走上正確的北上道路，核心是什么？毛澤東實事求是，他迅速修正自己的錯誤，迅速采納向他提建議的指揮員的正確意見。我看完四渡赤水真實的歷史，而不是看完一般講的神化的東西，你就能感覺到領袖真正的英明在哪里，他的慧眼發現正確的意見，他能從紛繁復雜的世界中看到歷史的自覺，這種自覺在哪里？包括自覺修正自己的錯誤。

比較蔣介石，蔣介石犯了錯誤，連續走下去，沒有修正。毛澤東也出錯了，但是毛澤東及時修正了，這是真正的偉人。這本書里我花很大力氣寫這部分，我覺得給大家揭示什么呢？我們的中國共產黨的偉大，并不是來自于一個神的指引，是一伙人的奮斗，當然，我們在這個奮斗的過程中產生了一批杰出的領袖，這批杰出的領袖最能認識到歷史發展的潮流，最能體驗廣大指戰員的心理，最能及時修正自己的錯誤，這是我們勝利的地方，而不是我們運氣好，我們有這么英明的領袖，我們必然勝利。沒有必然，只有通過奮斗。

毛澤東講一生打了四次敗仗，兩次發生在四渡赤水，我們說四渡赤水也有其精彩之筆，正是在紅軍最危險、最困難的時候，他發生了錯誤，及時修正自己的錯誤，把紅軍從困境帶出來，實際上，我們經常講滄海橫流更顯英雄本色，真正的英雄是在這里面顯出來的，而不就是天仙下凡，不是這樣的，這是毛澤東同志作為領袖最偉大的地方。包括及時地修正自己的錯誤。一點都不矛盾。毛澤東最后被尊成神了，起碼來說，這個神怎么產生的？比如別人吹那個人是神，他為什么老成不了神，因為他老搞不成事情。毛澤東被尊成神了，因為他一件一件事情搞成了，大家認為他是神。建黨、建國、建軍都搞成了，我們揭示的是他在這個過程中為什么能夠成功，揭示了如果大家愿意說他是一個神，他為什么成為一尊神。如果我們不把神作為一個神話，作為他威望、輝煌的頂點來看的話，他怎么能夠達到他威望的頂點。

實際上就是他怎么避免了一次一次失誤，或者他怎么修正了自己一次一次所出現的問題。因為我們都是凡人，毛澤東也是凡人，是凡人都會犯錯誤，誰都不可避免。我覺得領袖最精彩的東西，不是出神入化的東西，出神入化的東西是什么呢？我覺得，不管是主觀，還是客觀，你對歷史并不是真正了解，當你真正了解當時的領袖也難以避免地出現失誤和閃失的時候，而領袖當時怎么及時糾正自己的失誤，糾正閃失，引導我們走向勝利，你才能真正體會到他的偉大之處。今天就是這樣，當我們講到毛澤東同志的時候，并不需要我們跪拜，他需要我們站起來，就是平視他的偉大之處在哪里。所以，我感到這是我寫這本書的目的。

臉譜化的描述，非常胖，喝酒，糊里糊涂，這種東西是很臉譜化的。你要接觸到真實的歷史，共產黨的領袖也會犯錯誤。所以，毛澤東怎么從一個凡人成為黨的領袖，你看他怎么修正自己的錯誤。國民黨方面也有認識非常清醒的人。比如陳誠，蔣介石八大金剛之一。周恩來同志夸贊他，陳誠可以算成是國民黨方面的高明的戰術家，他在指揮的第五次反圍剿，作為前敵總指揮，給紅軍造成很大的障礙。

從第四次反圍剿開始，陳誠也看出了國民黨方面存在的問題，他向蔣介石建議，蘇區不進行土改不行，他覺得毛澤東、朱德非常高明，打土豪、分田地，把農民發動起來了，我們圍剿紅軍和紅軍反圍剿，不是兩支軍隊在較量，是我們幾乎要和江西根據地的民眾進行斗爭，這太困難了，陳誠當時就建議，我們也要學共產黨，我們要想辦法把土地分到農民手里，陳誠當時的政策和我們當然不一樣，我們是打土豪、分田地，陳誠是把土地買回來，然后分給農民。這個方略，別說蔣介石通過，連當時江西省主席都說，絕不能這樣，我們要這樣，我們就成了共產黨了，我們絕對不能這么干，把陳誠的方案否了，沒有來得及實行，雖然沒有來得及實行，國民黨方面都是糊里糊涂的嗎？不知道問題在哪里嗎？陳誠當時就非常清楚地看到了國民黨存在的問題。

后來陳誠到了臺灣，當了臺灣省的省主席，第一個事情就是對臺灣進行土改，大陸已經全丟了，再搞下去不行了，我們在臺灣必須得土改，他就把在蘇區那套沒有實行的贖買政策，在臺灣實行了，國民黨從大陸偷運了很多黃金、金條、銀元等等很多貴重金屬，把臺灣當地的富豪、豪強的土地買過來，分給臺灣農民，這才穩住了臺灣。陳誠不光在軍事上有一套，在政治上也是比較清醒的。我再舉一個例子，白崇禧。白崇禧在國民黨方面被列為“小諸葛”。在紅軍長征之前，我在書中寫了，紅軍是1934年 10月份開始長征的，蔣介石沒有想到。紅軍長征的時候，蔣介石想紅軍根本不可能離開經營七年的根據地，他們不舍得。就是利用紅軍舍不得這個地方，我們圍剿他們，把他們全部消滅在江西。當紅軍1934年10月10號離開于都，開始長征的時候，蔣介石大吃一驚，因為蔣介石認為大局已定，蔣介石到北方區視察去了，紅軍長征了，開始走了，蔣介石急忙回來，是主力走了嗎？朱毛在紅軍的隊伍里面嗎？他們走到什么地方去？蔣介石在1934年11月、12月時他才判定紅軍主力轉移，轉移的方向才做出大致布局。這是蔣介石。

蔣介石在1934年11月才做出了紅軍主力西移的判斷，白崇禧 1934年4月，紅軍開始長征之前的半年，在廣東陳濟棠召開軍事會議，白崇禧已經準確判定了紅軍現在面臨困局，必然進行戰略轉移；第二，戰略轉移的方向很可能是向南，進入兩廣再調頭向西進入湖南、貴州。第三，轉移的時機，白崇禧講，大軍行動糧草先行，切忌千里攜糧，千里攜糧為兵家所忌，所以白崇禧判斷紅軍長征很可能在秋冬之際，大軍不用帶糧，走到哪都有糧。白崇禧不愧是國民黨方面的小諸葛。紅軍轉移的決心、轉移的方向、轉移的時間，他都判斷對了。我們是 10月10號開始長征，就是秋冬之際，就是糧食收獲的季節，他都判斷對了。為什么國民黨方面有非常聰明的將領，但是沒有搞成呢？共產黨為什么偉大？毛澤東為什么偉大？當毛澤東出現失誤的時候，比如四渡赤水指揮出現失誤的時候，他迅速采用彭德懷、楊尚昆、林彪、聶榮臻的意見，迅速調整，采取下面將領的意見，馬上獲得下一場勝利，再出現失誤，再聽下面的意見，再獲得勝利。

第五篇：聽金一南教授《苦難輝煌,對國家和民族命運的思索》講座有感

歷史銘記滄桑

責任鑄就輝煌

——聽金一南教授《苦難輝煌，對國家和民族命運的思索》講座有感

近日，我在市行政中心，聆聽了中國國防大學戰略教研部副主任、教授金一南所作的題為《苦難輝煌，對國家和民族命運的思索》的講座。金一南教授以其著作《苦難輝煌》為基礎，用珍貴的史料、生動的例證，闡釋了中華民族經歷苦難和挫折，從挫折走向勝利，從苦難走向輝煌的歷程。以中華民族的百年救亡、百年復興為主線，圍繞“中國的紅色政權為什么能夠存在”、“偉人與偉業，真人與真理”等主題，著重講解了中國共產黨為什么能夠存在并且成為中國的執政黨；我們應該建立怎樣的精神家園；信仰的力量無窮，我們究竟應該堅持一種怎樣的信仰等問題。兩個多小時的講座，我被精彩的內容深深吸引。因此，我寫下了聆聽此次講座的一些感悟、體會。

一、有責任意識——“想做大事”。

如果沒有陳獨秀、李立

三、毛澤東對中國共產黨堅持走自己道路的執著，我們不知還要在共產國際的指導下繼續奮斗多少年？如果沒有朱德天心圩沉著鎮定地說：“大家知道，大革命是失敗了，我們的起義軍也失敗了！但是我們還是要革命的。同志們，要革命的跟我走，不革命的可以回家！不勉強！??黑暗是暫時的，只要保存實力，革命就有辦法。你們應該相信這一點?！敝袊t軍這只堅強的武裝力量也許就蕩然無存了！如果沒有偉大的長征，革命的火花也許早已被撲滅；如果沒有艱苦的長征，共產黨人和紅軍也不會如此成熟和壯大！如果沒有周恩來在長征前和毛主席的徹夜長談，也許毛主席就留在了蘇區戰斗象許多留下來的同志一樣犧牲，這將是革命多么巨大的損失！歷史有它的方向，但是無數巧合又讓這個方向發生了不可逆轉的偏移！

中國共產黨人以其堅定的共產主義信念、實事求是的思想路線和艱苦奮斗的革命作風，以中華民族的偉大復興為己任，全心全意為人民服務，始終把人民的利益放在第一位，真心為人民謀福祉，才能最終成大事——贏得革命的勝利。

二、有責任作風——“可做大事”。

我們黨的三大作風：一是理論和實踐相結合的作風。歷史充分證明，前進和發展的道路從來不是鋪滿鮮花的康莊大道，而是處處有荊棘密布、時時有暗流涌動，需要我們腳踏實地一步一個腳印地去探索、去追求、去創造、去改變。中華民族的偉大復興必須實事求是地通過理論與實際相結合的方式“走自己的路”，“不盲從、不照搬”。二是與人民群眾密切聯系的作風。人民群眾是共產黨人從苦難走向輝煌的力量源泉，共產黨人的勝利，國民黨人的失敗，絕不是偶然。這既是歷史的選擇，更是人民的選擇。因為人民才是創造歷史、推動歷史、書寫歷史的真正主人。三是批評和自我批評的作風。人非圣賢，孰能無過。遵義會議后四渡赤水中毛主席是承認過自己打過敗仗的，并不是歌詞中唱到的“毛主席用兵真如神”，歷史從來都不是電視畫面中南湖紅船上霞光萬道，遵義會議后紅軍的一帆風順，歷史就是讓中國共產黨人在無數次失敗中清醒，在歷盡坎坷中找到中國革命發展的規律，毛主席為首的領導集體在這個過程中無比堅定的信念和實事求是的精神，才讓中國革命在黑暗中看到到了勝利的曙光。失敗、錯誤并不可怕，重要的是能勇于面對、聽進批評、自查自糾。

三、有責任成果——“做成大事”。

我們的黨從1921年黨的一大時全國50多名黨員，到2010年，全國黨員總數達7799.5萬名；我們的國家從20世紀初的半殖民地半封建社會，到如今經濟總量世界第二的泱泱社會主義大國。正是中國共產黨帶領廣大人民群眾不畏艱辛、艱苦奮斗、百折不撓、勇往直前，讓人民走進小康、邁向富裕，活的幸福而有尊嚴。雖然，如今就說“做成大事”的確為時過早，但是，中國式的發展奇跡依然舉世矚目，西方發達國家越來越深切感受到了來自這個古老東方大國的挑戰。

歷史是永不間斷的時間長流，人們在現實中感知的只是這一發展長河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對星轉斗移、物似人非的感嘆。經歷過了大災大難，便知道了災難的沉重。現在，我們的祖國走出了陰霾，我們日益強大，但絕不忘記歷史；我們的民族，有著很強的生命力和創造力，但絕不去奴役；我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會一味的容忍。昨天、今天、明天我們都會因為我們是中華兒女而感到驕傲。