《師說》讀后感

《師說》讀后感1

“少時不懂讀書，懂時已是中年”，近年翻書時常有這樣的遺憾。這里，絕無倚老賣老的意思，且所謂“懂”也只憑個人的感受，或許依然是懵懂呢。每看到身邊一些好學的年輕學子積極投入書海，那種求知的獲得感以滿溢在臉上的微笑展現出來，總能勾起自身曾經的求學歲月。

《師說》是唐宋八大家之首韓愈寫給弟子李蟠的一篇說明教師的重要作用、從師學習的必要性以及擇師的原則的論說文。近日得幸再讀《師說》一文，思及個人成長歷程，感慨頗多。

少時讀唐代大文豪韓文公《師說》一文，印象最深的莫過于其開篇之語：師者，所以傳道受業解惑也。

近日輔導兒子作業，老師剛剛教會他“一”字，看他作業組詞寫著“一天”，其中“一”注音為“yì”（第四聲），印象中“一”的`讀音只有“yī”（第一聲），于是趕緊叫兒子拿來字典，翻到“一”字，最后落實老師此處有誤，怎么辦，跟兒子說老師教錯了嗎？

其實我最開始內心是認為兒子沒有認真聽講的，找來字典確認兒子做錯了，而后兒子確實說是老師教的，我立馬打了電話給老師確認，詢問他是怎么教的以確認兒子是否有錯，當得知老師給到的答案為“yìtiān”，而后再將自己查字典的結果告知，并將字典的內容拍照發給她，老師對此表示了感謝給予她的糾錯。第二天聽兒子說老師已糾正，對于老師的“三人行，必有我師焉”由衷敬佩。

今天記錄這一細節，以此告誡吾兒，學習上就得較真，方能有所作為，知其然還得知其所以然。

《師說》讀后感2

通過閱讀文言課文《師說》，并且通過譯文的理解，我有了很多感觸，也深受啟發。

《師說》這篇課文主要講述了一個道理，那就是人不可能什么都懂，就連圣人也有不懂不明白的地方。因此當我們遇到問題不懂的時候，就應該不恥下問，不要覺得問別人好像是一件很羞恥的事情。《師說》當中的一個核心句子就是“道之所存，師之所存也”。意思就是說，但凡有道理的地方，就一定有老師的存在。按照最新的'翻譯來說，就是只有一定領域空間的地方，就有這個領域的能手。

是的，我們生存的這個世界是多姿多彩、奧秘無窮，領域繁多的。盡管一些人在一定領域取得了不俗成績，可是在其他領域畢竟存在生疏不懂的地方。當面臨了其他領域的問題時候，就要懂得去請教其他領域的能手。而那些士大夫非常保守昏庸，而且好面子，一副趾高氣昂的樣子，可是他們正因為恥于下問正一步步成為廢材庸才，他們最終難逃遭淘汰的命運。

總的來說，《師說》絕對是一篇經典的文言課文，值得我們好好學習，領悟其中真意。

《師說》讀后感3

所謂老師，那他某方面學問肯定比學生高，才稱得上老師。人肯定會有不懂的問題要問，而如果不向老師學習，那豈不是始終不能解答這些問題了?老師不一定要比學生年紀大，難道年紀小的人就不能懂大道理呢?就像文中寫的，“道之所存，師之所存也”。只要是有道理的地方，就一定有老師存在。

孔夫子被稱為圣人，但他還是不恥下問，他曾以郯子、萇弘等人為師，他的學問絕對不比他們差，只是想學到其他他不會的知識罷了。他說：“三人行，必有我師焉。”民間俗語說：“三個臭皮匠，頂個諸葛亮。”的確是這樣，不管是誰，都會有不懂的地方，例如，小學生做的.數學智力題，有些連博士生都做不出來，就算你是大學中文系畢業的，也不會熟悉到字典里的每個字。人們的學問遠遠不如圣人，可他們也不肯向老師學習。這樣的話，人又會有什么進步呢?

老師無處不在，卻往往被忽略，甚至恥笑。巫醫、樂師和那些工匠們，經常互相學習。而那些士大夫們，自己沒有學問，一聽到有人稱“老師”稱“弟子”等等，就許多人聚在一塊兒譏笑人家，還說：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多啊，以地位低的人為師，就可羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚!”聽起來好像老師的標準都是他們定的!

老師，可以是各個方面的傳授者，卻有人以向那些人學習為恥!

《師說》讀后感4

孔子曰：“三人行，則必有我師。”這句話就是說：無論哪3個人在一起，其中最少一個能成為我的老師。也就是至少一人能比我強一點或幾點。《師說》是韓愈寫給一個叫李蟠的人的。李蟠喜歡讀古文，六藝經傳樣樣都會。韓愈想鼓勵他，便寫了《師說》一文。韓愈在《師說》中也是這么認為的.。他認為，能稱為“老師”的，不分貴賤，不分長少，只要有比我好的人，我就能拜他為師。

“師者，所以傳道授業解惑也。”的確是這樣，老師是負責傳道、授業與解惑的。能同時擁有這三者的人，就可以被稱為“師”。因此，老師不一定要比我大，也不一定地位比我高，只要有比我好的人，就能稱他為師。比如孔子，他的老師有郯子、萇弘、師襄、老聃等，這么高明的“圣人”也有這么多老師，而他的老師的地位也不一定有孔子這么高呀!

現在，也是如此。我不懂的問題可以請教老師，問同學，也可以問老爸老媽，有些關于電腦的問題，同學們向我問過;有此奇怪的問題，我也告訴過老爸老媽。

所以說，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。老師不一定要比弟子高明，弟子也不一定要不如老師。

《師說》讀后感5

生活中沒有絕對的愚者和圣人，一個人總是存在著好的方面和不夠完美的方面，只是這兩方面所占的比例在各個人的身上有所不同而己。

古代的孔子被后人尊為圣人，他的思想觀點是否就十全十美、白璧無瑕呢？我們是否就該趴在他的跟前唯唯諾諾，對他的思想觀點照搬不誤呢？如果真是如此的話，那我們就成了韓愈在文章中所反對的“官盛則近諛”了。我們都知道，這樣做是過于絕對化的。我們對于圣人的思想和觀點也要客觀地加以思索而不能盲從。例如，孔子對從事耕作的勞動人民是很看不起的，我們就不該支持他的這種觀點。對農人那種大地般淳樸、寬厚和善良，我們很有必要好好學習，不管它是不是圣人、官人。

小孩子也有些方面是我們所不及的。一次，六歲的小表妹指著河中因凸石而撞擊出的水花說：“看，它們在跳舞，還唱著歌兒呢！”我為她能觸發出如此生動活潑的'語句而驚奇，早已被生活磨擦得庸俗的我對她的那份純真放射出的亮麗真的望塵莫及。

通過《師說》我懂得了在生活中，只要是“道”，我們就應當學習，不管它來自什么人的身上。不管什么樣的人，總會有值得我學習的地方，我們既不能因為某個人好的方面很少，而放棄向他學習，也不能因為某個人好的方面很多，而對他不完美的一面毫無批判地奉迎接受。我想這就是《師說》所要告訴我們的吧。

師說讀后感

今天我督促女兒寫一篇讀后感，這個也是他們暑假德育作業的一個要求。想來想去想到了韓愈的《師說》，我覺得這篇文章她能夠為了寫讀后感多讀幾遍稍有理解也是非常好的，所以早上9點布置了題目，不到十點半她就交卷了，我看了一遍不過300個字，大部分還是譯文中抄來的，這明顯是敷衍了事，與我的初衷完全不符，我氣笑了，我突然覺得現在的小孩太聰明了，太會取巧了，我問她，讀了幾遍原文，她答說一遍，我很嚴肅說，那好，讀了一遍寫了300個字，現在就當是命題作文，要求800字以上，至少認真的讀三遍，并且不能夠抄襲譯文，如果覺得那句話好需要引用，必須把原文寫上，然后用自己的話敘述出來。今天內必須寫完，哪怕今晚不睡覺也一定要寫完！結果晚上10點鐘的時候，我問現在怎么樣了？她輕聲細語垂頭喪氣一副很無奈的樣子說，才寫了不到400個字。我拿來本子一看，僅僅在上午的基礎上添加了兩句話，我很氣憤說，整整一天就是什么都沒寫了？

你今天對待作業的態度就與韓愈《師說》的理論是相悖的，自己不會寫也不去問，悶在那里坐等靠，靜坐，等著別人主動去跟你講，想著只要時間到了，我自然會休息，你也就休息了，這事就算過去了！今晚我們一起寫，我陪你，必須寫完，寫完滿意后再睡覺！女兒一副呆若木雞的表情，一只手提溜著本子無奈的進去繼續寫了。

帶著對女兒的氣憤，我坐下來，打開電腦也開始寫《師說》的讀后感！正好前一段時間我仔仔細細的溫故了韓愈的《師說》，當時就有一些思緒在腦中飄蕩，有點亂也沒整理。《師說》一文我覺得最重要的論點是：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存；三人行，必有我師。弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻。這話都簡單明了，不必一字[篇1]句的去解讀，但是要做到這幾句話，我認為最少得明白體悟三層意思：

第1，謙虛

甚至應該說要謙卑，永遠是一副求知若渴的心態，只有謙卑，只有求知若渴才能低下頭來發現他人的長處，發現他人的長處能夠不恥下問，能夠不因為他年紀比你小，能夠不因為他職務比你低，你還都能夠謙虛的向他求學，甚至在生存環境上你勝過他很多，你依然能夠真心誠意的求教于他！！否則你明明知道：道之所存，師之所存，明明知道三人行，必有我師焉，然而你高高的看過去，卻發現不了一個能夠成為你學習對象的`人，這也就是說的那種：道理咱都懂，就是不落實的。我覺得這一點是最難的，為什么呢？因為正如韓愈在文中所說的：當下有一種風氣是恥學于師的！

當今社會的士大夫們假裝很謙虛，他們出現在公眾場合的時候都是一副和氣的謙虛的表情和笑容，然而真實的他們卻高高在上，根本不屑于或者也沒有機會跟所謂的群眾說話，他們用權力用金錢，把自己和所謂的群眾隔離開來！

把自己跟真實的生活徹底隔離開來，我們常人所要面臨的柴米油鹽醬醋茶以及其他家庭瑣事，他們是不會遇到的！！比如前一段時間說的那個上海網絡作家因為家里漏水，又看了韓國電影寄生蟲，之后在微博上大發牢騷，說自己住著小20xx萬的房子，為人和藹，工作拼命，已然在自己的奮斗下成了人上人，成了不需要跟有地鐵味道的人打交道的人了！結果因為一場暴雨，居然被一件家庭瑣事給擊潰了，下面很多網友評論說那是因為你還是不夠富貴，真正的有錢有權的人是不會看到你所能看到那些生活瑣事的，他們出現的地方必然是早已提前做好了華美的裝潢，同時下面人也做了萬全的應急措施，將要遇見什么人，要說什么話都是設定好的，我想他們一定很苦惱，因為人為的給自己設立了一個箱子，這個箱子里每天都在表演，他沒有機會接觸真正的老百姓，所以他們沒法做到無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。請原諒他們吧，這不怪他們，但是因為他們的存在，導致社會中的青年人奮斗的目標也是要成為那種可以用金錢或者權利把自己跟普羅大眾跟基礎生活隔離開來的人！

說實話，這個頭沒帶好！要走群眾路線，從群眾中來，到群眾中去。

第2，我覺得是要學會學習、學會尊重、真心的想要學習

《師說》一文中提到說孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能是都比不上孔子的。在當時的名氣必然也沒有孔子大，但是孔子發現他們在某一些領域是優于自己的，自己的短板恰恰是這些人的長處，所以自己趕緊低下頭顱畢恭畢敬的向他們請教，孔子不恥下問，看起來也不難，有些人會說，那我也經常向的孩子請教事情呢？嗯，且不說你向你的孩子請教事情是否處于真心，但是有個問題，我覺得你得自己捫心自問：你是否是真心想要學習呢？很多人進入社會后，覺得學生階段已經過去了，伴隨著學習也就結束了！

擁有這樣心態的人很多，但是大部分并不自知。你比如在單位，有些人非常的驕傲，當然你無法判斷他的驕傲是因為心虛還是其他原因，總之他看到誰都很驕傲，覺得不如他，在他眼里下屬不如他，平級不如他，總經理都不如他，他掛在嘴邊的話總是：他…。哼，語氣中含著不屑甚至是鄙視，他的心里永遠覺得只有他一個人在學習，其他人都是混吃等死，可惜的是他自詡愛學習，然而周遭的同事，身邊的親人，他沒有一個能夠看上的，他發現不了他人的長處，或者說他壓根不愿意去發現他人在這里上班到底有什么長處？成天說話都是神神秘秘的只說半句話讓你猜，你說他難道不明白三人行必有我師焉的道理嗎？難道不明白聞道有先后，術業有專攻嗎？歸根結底：沒有學會尊重他人，更談不上真心的去學習了！！！這一點讓我想到了很多歷史人物，尤其是那些立志要成就一番大事的英雄們，他們生逢亂世深知人才的重要，但是又知道當世的所謂門閥、貴族大都是草包，所以必須走到群眾中去在群眾里尋訪經略之才子，那比如劉備，乃漢家宗室中山靖王之后，曹操也曾經握著劉備的手說天下英雄唯使君與操耳，可見劉備在當時的名望是多么的高，然而以46歲的劉備為了成就偉業，三次求訪27歲的諸葛孔明，求教于諸葛孔明，希望能夠輔佐自己匡扶漢室！

還有曹操，曹操曾經作詩《短歌行》最末一句是周公吐哺，天下歸心。曹操以此明志，他向天下人表明心跡，我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。曹操乃是真英雄也，這樣的英雄幾百年才出一個，當初曹操與袁紹交戰，許攸來投，曹操聽聞許攸來了，激動的來不及穿鞋，就奔出帳外迎接許攸，見到許攸高興的先是一拜，然后說道：“子遠來了，大事可成！”跣足出迎跟周公吐哺一樣都成了后人形容禮賢下士求賢若渴的著名故事。劉備和曹操是真心求學，真心求才，所以能夠禮賢下士，尊重人才，并且能夠深入基層尋訪到名士才子！！同時期的袁紹，家世顯赫，四世三公，一出生就手握一副好牌，然而袁紹志大才疏，心胸狹隘，并非真正向學、求才，正如曹操評價他：：“吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而少威，兵多而分畫不明，將驕而眾令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為我奉也。”因此，袁紹身邊的謀士賢才紛紛離他而去。用人就如求學，你謙遜明察便知其所長，你心胸寬廣，真心向學，便能夠用之如手足，得之如虎翼！

第3，要心胸寬闊。

向他人學習，那首先得能夠坦然的承認他人的長處，不去妒賢嫉能，能夠容忍他人的優點長處，心胸狹窄的人不可能真心實意的去跟身邊的熟人學習！！我們以前看魯迅小說里面刻畫國人的卑劣性有一點特別鮮明：不能容忍鄰人墻高于己，但能夠坦然接受外來強匪之侮辱！！有時候想想真有意思，古今成大事者鳳毛麟角，為什么呢，就是因為大部分人無法克服自己妒賢嫉能的本性，無法讓自己的心胸如大海般寬廣，如果能夠克服自己妒賢嫉能，如果能夠心胸寬廣，那所謂的人才俯拾皆是，舉兩個例子，

1、劉邦能夠成大事，他原來沛縣的鐵哥們居功至偉，蕭何，原來不過是縣衙的書辦；樊噲，屠夫而已；任敖，是縣衙看守所里看守犯人的；周勃，一個出現在紅白喜事上的樂手；等等，劉邦的根基就是他從沛縣帶出來的這幫哥們，各個才智非凡，劉邦并沒有去北上廣深的大肆的招聘人才，他只是把自己身邊的人用好就成就了一番偉業，成就了劉漢天下400年的基業！！

2、朱元璋，朱元璋打天下靠的是誰？徐達、湯和、常遇春等，這些都是朱元璋自己的發小，都是土生土長的農村人，然而他們在得到機會，遇到明主的時候，所發揮出來的力量是驚人的。你只要愿意用人，那這人必然有你能夠用之不竭的力量，你打開心門仔細觀察，你身邊就有很多奇才異士，各個讓你驚嘆不已！！

這樣的例子非常的多，我想說的只是一點，只要你是真心求才，真心求學，你自會長出一雙發現知識的眼睛，有一句話不是說的好嘛：處處留心皆學問。為了求知，要經歷困苦也是非常值得的，甚至說，經歷困苦而獲取的知識，會更加彌足珍貴，你心中的獲得感會更強！！那些青史留名的著名人物大多都是求知如渴，很多人也都是困苦出身，比如《師說》的作者韓愈，自小父母雙亡，又長兄撫養，然而長兄早逝，他便成了孤兒，這個時候的韓愈生活困苦，顛沛流離：韓愈自念是孤兒，從小便刻苦讀書，無須別人嘉許勉勵。另外還有范仲淹，他的《岳陽樓記》是很多人最最喜歡的文章。范仲淹也是幼年喪父，由母親帶大，范仲淹的母親謝氏，身世坎坷，吃盡許多苦頭，飽嘗過多酸辛，因此把太多的希望寄托在兒子身上。謝氏以孟母自勵，悉心教子；范仲淹以顏回自律，發憤成才。舉凡古代刻苦攻讀學有所成的故事，母親和繼父都對范仲淹一一講過。范仲淹在寺院讀書之時，為了節省糧食，他夜晚熬一鍋粥，待次日凌晨粥凝固之后，用刀切成四塊，早上和晚上各拿兩塊充饑，有時候在寺院內拔一些野菜切成細碎末，加入一點鹽拌著兩塊粥就吃了。等等，歷史上這種為了求知為了學習經歷萬般苦難的名人非常多。

知識轉變命運，自古皆然。馬有千里之蹄，無人不能自往；人有凌云之志，非運不能騰達。人的凌云之志必須建立在擁有滿腹的經綸以及強健的體魄上，所謂非運不能騰達，這個運就是你的知識！！