第一篇：青春期學(xué)生自我意識的發(fā)展解讀

淺析青春期學(xué)生自我意識的形成與發(fā)展

目

錄

摘要

序言 案例導(dǎo)入

1.自我意識的概述

1.1 自我意識的概念 1.1.1 自我意識的內(nèi)涵 1.1.2 自我意識的結(jié)構(gòu) 1.2 自我意識的作用 1.2.1對自身成長的作用

1.2.2 健全的自我意識對青春期學(xué)生發(fā)展的作用

2.青春期自我意識的發(fā)展

2.1 青春期自我意識發(fā)展的特點(diǎn) 2.1.1自我意識的分化 2.1.2自我意識的矛盾 2.1.3自我意識的整合 2.2 影響自我意識偏差的因素 2.2.1社會客觀因素 2.2.2家庭環(huán)境因素 2.2.3學(xué)生個人因素 2.3.4學(xué)校環(huán)境因素

3.促進(jìn)青春期學(xué)生自我意識發(fā)展的途徑

3.1 客觀評價青春期學(xué)生, 引導(dǎo)他們正確認(rèn)識自己 3.2對青春期學(xué)生提出適當(dāng)期望, 幫助他們樹立人生理想

3.3為青春期學(xué)生創(chuàng)造鍛煉機(jī)會, 提高他們實(shí)踐活動能力

3.4鼓勵青春期學(xué)生參與社會交往活動, 促進(jìn)他們提高社會交往能力

4.結(jié)論 參考文獻(xiàn)

摘要

自我意識是一個人對自己的認(rèn)識和評價，包括認(rèn)識自己的生理狀況(如身高、體質(zhì)量及體態(tài)等)、心理特征(如興趣、能力、氣質(zhì)及性格等)以及自己與他人、社會的關(guān)系(如自己與周圍人們相處的關(guān)系、自己在集體中的位置與作用等)。正是由于人具有自我意識，才使人對自己的思想和行為進(jìn)行自我控制和調(diào)節(jié), 使自己形成完整的個性，因此，自我意識在個體發(fā)展中具有十分重要的作用。20 世紀(jì)中葉以來，自我意識開始成為各國學(xué)者研究的熱點(diǎn)。兒童時期是個體自我意識初步形成的重要時期。自我意識水平較低的未成年人會表現(xiàn)出更多的心理健康問題。因此，對青春期學(xué)生自我意識的研究具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

本文主要通過案例導(dǎo)入來分析青春期自我意識的形成與發(fā)展，主要從以下幾個方面來闡述本文的主要內(nèi)容。首先，本文對自我意識的做了較全面的概述，包括自我意識的概念，內(nèi)涵，結(jié)構(gòu)及其在青春期學(xué)生成長中的作用；其次，本文對青春期自我意識的發(fā)展進(jìn)行分析，主要介紹了青春期學(xué)生自我意識的特點(diǎn)和列舉了導(dǎo)致自我意識出現(xiàn)偏差的主要因素；再次，本文提出了四條關(guān)于促進(jìn)青春期學(xué)生自我意識發(fā)展的途徑，對引導(dǎo)青春期學(xué)生形成健康的自我意識具有現(xiàn)實(shí)意義；最后，本文總結(jié)了以上幾個部分的內(nèi)容得出結(jié)論。關(guān)鍵詞：青春期；青春期學(xué)生；自我意識。

序言

世界衛(wèi)生組織（WHO）在1948年提出：“健康不僅是沒有疾病或虛弱，而是身體心理的和社會適應(yīng)方面的完美狀態(tài)”的三維健康觀。1989年，世界衛(wèi)生組織又對健康做出新的定義，即“健康不僅是沒有疾病，而且包括身體健康、心理健康、社會適應(yīng)性良好和道德健康。”從這個定義可以看出，“健康”是一個綜合概念，人類對健康的認(rèn)識隨著社會的進(jìn)步和醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展而逐步深化。

青春期的身體健康是指身體發(fā)育的形態(tài)完好、結(jié)構(gòu)完整與功能健全的狀態(tài)。青青春期學(xué)生進(jìn)入青春期，身體發(fā)育很快，全身的各個器官都在發(fā)生顯著的變化。軀體的變化主要表現(xiàn)在三個方面：身體外形的變化；內(nèi)部器官的完善；性功能的成熟。青青春期學(xué)生身體健康的標(biāo)準(zhǔn)比較明確，例如：第一、第二性征的發(fā)育正常，腦和神經(jīng)系統(tǒng)以及心臟血管功能完善，各感覺器官的發(fā)育及功能健全等。

青春期心理健康的標(biāo)準(zhǔn)，青春期心理健康是指具有具有一種良好而持續(xù)的心理適應(yīng)和發(fā)展?fàn)顟B(tài)，能有效地發(fā)揮個人的身心潛力和積極的社會作用。具體的心理健康標(biāo)準(zhǔn)可以歸納為以下幾個方面：良好的自我意識；良好的社交能力；調(diào)控知、情、意的能力；有耐受性和自我康復(fù)的能力；與眾人相似；對事物反映適度；對現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)；能夠自然接受自己的性別身份。

青春期是個體自我意識迅速發(fā)展并趨于成熟的階段，而自我意識的發(fā)展和成熟也是青春期學(xué)生在心理發(fā)展方面的重要收獲之一。它既是個體社會化的產(chǎn)物，同時又對個體的人格、價值觀及人生觀的形成和發(fā)展起著重要的調(diào)控作用，也是對青春期學(xué)生心理健康起到影響的重要因素之一。

案例導(dǎo)入

2004年2月，云南大學(xué)的大四學(xué)生馬加爵用錘子殺死了四名還在睡夢中的同學(xué)，血案發(fā)生后震驚全國。令人不可思議的是，這起驚天血案的原因竟然非常簡單——馬加爵因與同學(xué)玩撲克時指責(zé)“出千”，感到受了冤枉，進(jìn)而以殘忍的殺人方式進(jìn)行報復(fù)。這件事發(fā)生了以后，讓很多人難以置信，在親人眼中，馬加爵一直是一個誠實(shí)、刻苦、勤奮的好孩子，從 未與人紅過臉。但是，大學(xué)時期的馬加爵給同學(xué)們的印象卻是性格孤僻，待人無禮，人際關(guān)系不好。到底哪一個才是真正的馬加爵呢？從媒體報道來看，馬加爵雖然智力水平很高，但人格發(fā)展不健全，具有偏執(zhí)型人格障礙的特征—情緒極不穩(wěn)定，稍不順心就會出現(xiàn)強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)或攻擊性行為，而且對自身的錯誤絲毫不知難道悔改。由于自身家庭條件較差，馬加爵常常感到深深的自卑，并且長時期壓抑消極情緒，以致出現(xiàn)了這場悲劇。

1.自我意識的概述

自我意識是一個人對自己的認(rèn)識和評價，包括對自身的心理傾向、個性心理特征和心理過程的認(rèn)識與評價。正是因?yàn)槿司哂凶晕乙庾R，才能對自己的思想和行為進(jìn)行自我監(jiān)控和調(diào)節(jié)，是自己形成完整的人格。

1.1 自我意識的概念

法國思想家盧梭曾經(jīng)說過：“人生在世界上出現(xiàn)兩次，第一次為了生存，第二次為了生活。”他所說的“第二次出生”其實(shí)就是指人在進(jìn)入青春期以后自我意識的形成和發(fā)展。

青春期是個體自我意識迅速發(fā)展并趨于成熟的階段，而自我意識的發(fā)展和成熟也是青春期學(xué)生在心理發(fā)展方面的重要收獲之一。它既是個體社會化的產(chǎn)物，同時又對個體的人格、價值觀及人生觀的形成和發(fā)展騎著重要的調(diào)控作用，也是對青春期學(xué)生心理健康起到影響的重要因素之一。

自我意識是一個人對自己的認(rèn)識和評價，包括對自身的心理傾向、個性心理特征和心理過程的認(rèn)識與評價。正是因?yàn)槿司哂凶晕乙庾R，才能對自己的思想和行為進(jìn)行自我監(jiān)控和調(diào)節(jié)，是自己形成完整的人格。

1.1.1 自我意識的內(nèi)涵

自我意識包括個體對生理狀態(tài)、心理狀態(tài)以及自己與周圍關(guān)系的認(rèn)識與評價。首先，個體對自身生理狀態(tài)的認(rèn)識與評價，是指自己對對身高、體重、容貌、身材、性別等的認(rèn)識以及對病痛接的感受等。如果一人對生理的自我不能接納，嫌自己個子矮、不漂亮、身材差，就會討厭自己，表現(xiàn)出自卑，缺乏自信。其次，個體對自身心理狀態(tài)的認(rèn)識和評價，是指對自己的能力、情緒、興趣、性格、氣質(zhì)等的認(rèn)識和體驗(yàn)。如果一個人對自己的心理自我評價低，嫌自己能力差、智商較低、情緒不穩(wěn)、自制力差，就會否定和不接納自己。最后，個體對自己與社會關(guān)系的認(rèn)識與評價，指對自己在社會群體中的地位、作用以及自己和他人相互關(guān)系的認(rèn)識、評價和體驗(yàn)。如果一個人認(rèn)為自己事事不如人，周圍的人都不喜歡自

己，不接納自己，找不到知心朋友，就會感到孤獨(dú)寂寞。

自我意識是指主體對自身的意識, 即一個人對自己的認(rèn)識。詹姆斯把“我”分解為主體的我(I)和客體的我(Me)。自我意識就是主體的我對客體的我的意識，它括個體對自身的意識及對自身與周圍世界關(guān)系的意識兩大方面。從形式上看, 自我意識表現(xiàn)為認(rèn)知的、情感的、意志的三種形式。人的自我意識的形成和發(fā)展是要經(jīng)歷一個過程的。兒童大約在二三歲出現(xiàn)自我意識, 在經(jīng)歷了嬰幼兒期、童年期、青春期學(xué)生期、青年期的發(fā)展歷程后, 大約到青年中期左右,隨著個體知識經(jīng)驗(yàn)的不斷積累和實(shí)踐活動的深入，自我意識逐漸達(dá)到穩(wěn)定和成熟的水平。

在自我意識的形成和發(fā)展過程中, 青春期學(xué)生期（11、12 歲～14、15 歲)自我意識的發(fā)展是具有典型意義的。這一時期心理發(fā)展的重大變化之一便是個性中自我意識的覺醒, 青春期學(xué)生開始以新的目光看待周圍的一切, 以新的視角重新審視他人和自己, 從而建立起自我觀念。青春期學(xué)生期自我意識發(fā)展的特點(diǎn)影響著個體的心理、行為和社會適應(yīng)能力的發(fā)展, 如果青春期學(xué)生的自我意識得到了健全的發(fā)展, 就會形成積極、健康的心理品質(zhì), 否則就會出現(xiàn)心理、個性等多方面的不和諧狀態(tài), 嚴(yán)重者會形成病態(tài)人格。青春期學(xué)生自我意識的發(fā)展與這一時期青春期學(xué)生所處的環(huán)境、所接受的教育(包括外界給予的評價)有著密切的關(guān)系。因此, 研究青春期學(xué)生期自我意識發(fā)展的特點(diǎn), 為他們營造一個健康成長的外部環(huán)境, 并對他們個性的成長提供有益的、具有建設(shè)性的指導(dǎo)意見, 對于青春期學(xué)生身心的健康發(fā)展具有積極的意義。

1.1.2 自我意識的結(jié)構(gòu)

由于自我意識既是心理活動的主體，又是心理活動的客體，它是涉及認(rèn)知、情感、意志過程的多層次的心理現(xiàn)象。所以自我意識的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控方面。

自我認(rèn)知，是主觀自我對客觀自我的認(rèn)識與評價，自我認(rèn)識是對自我身心特征的認(rèn)識，而自我評價實(shí)在認(rèn)識的基礎(chǔ)上對子做出某種判斷。

自我體驗(yàn)，是主體對自身的認(rèn)識而引發(fā)的內(nèi)心情感體驗(yàn)，是主觀的我對客觀的我所持有的一種態(tài)度，如自信、自卑、自尊、自滿、內(nèi)疚、羞恥等都是自我體

驗(yàn)。它反映了主觀自我的需要與客觀自我的現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。客觀自我滿足了主觀自我的需求，就會產(chǎn)生生積極肯定的自我體驗(yàn)，即自我滿足。反之，客觀自我沒有滿足主觀自我的要求，則會產(chǎn)生消極否定的自我體驗(yàn)，即自我責(zé)備。

自我調(diào)控，是自己對自身行為與思想言語的控制，主要表現(xiàn)為監(jiān)控人的意志行為。它監(jiān)督、調(diào)節(jié)人的行為活動，同時調(diào)控對自己和對他人的態(tài)度，表現(xiàn)為自主、自立、自強(qiáng)、自制、自律、自衛(wèi)等。

影響個體自我意識的因素除了與人的自我態(tài)度、成長經(jīng)歷、生活環(huán)境有關(guān)以外，他人對我們的評價，特別是生命中重要人物，例如父母、家人、老師、朋友、同學(xué)等對待青春期學(xué)生的態(tài)度，會對他們的自我意識起到重要的作用。

1.2 自我意識的作用 1.2.1對自身成長的作用

一個人的自我意識對他的思維、情感和意志都具有重大的影響作用，其中特別是對一個人的自尊、自信和自我態(tài)度的轉(zhuǎn)變有著巨大影響。

自尊，也稱自尊心，是一種尊重自己、愛護(hù)自己，并期望收到他人和社會的尊重與愛護(hù)的心理。它包括兩層含義：一是自我尊重和自我愛護(hù)；二是要求他人和社會對自己尊重的期望心理。自尊心是維護(hù)自我尊嚴(yán)的一種自我情感體驗(yàn)，也是自我意識的重要成分，它表現(xiàn)為尊重自己的人格、榮譽(yù)，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視和侮辱自己。一個有自尊心的人，與他人相處總是嚴(yán)肅認(rèn)真，既不會因?yàn)槟撤N壓力而屈服于別人，也不會輕易接受別人的奉承。

自信，又叫自信心，是一個人相信自己有能力實(shí)現(xiàn)自己愿望的心理，是對自身力量的充分肯定。他與個人成功的生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。自信也是自我意識的重要成分。居里夫人有句名言：“我們應(yīng)該有恒心，尤其是自信心。”自信心在一個人的成長過程中具有積極的推動作用，它是影響一個人能否成才的重要心理品質(zhì)。缺乏自信的人會產(chǎn)生自卑心理，自卑是一個人瞧不起自己，對自己的能力、品質(zhì)等方面做出較低的評價的一種消極心理狀態(tài)。有自卑心理的人往往容易把困難想得過于嚴(yán)重，容易對未來感到悲觀失望，處于孤僻狀態(tài)；它有時又會以暴怒、妒忌、自暴自棄的形式表現(xiàn)出來，嚴(yán)重時甚至?xí)?dǎo)致輕生。所以自卑心理是一種不健康的心理，而自信心對一個人的健康成長非常重要。

自我態(tài)度是個體的一種自我評價。個體的自我評價并不是一層不變的，它會隨著客觀世界對個體的要求而不斷地發(fā)生變化。個人的自我意識還具有一種自我控制的功能，也就是說在必要的情況下，自我意識能夠控制自己的行為和態(tài)度，在一定的場合做到委曲求全。例如：在某種社會輿論的壓力下，有人為了避免失掉面子，不得不對社會輿論表示服從或順從，聲稱自己的態(tài)度已經(jīng)轉(zhuǎn)變，實(shí)際上只是一種表面的服從，其實(shí)依然“故我”。這就是自我意識對個人行為和態(tài)度的一種控制作用。

1.2.2 健全的自我意識對青春期學(xué)生發(fā)展的作用

健全的自我意識具有良好的自主功能，這對青春期學(xué)生的自我發(fā)展和素質(zhì)教育有著舉足輕重的作用。青春期學(xué)生能否強(qiáng)化自我意識，自我意識是否真實(shí)，個人意識與社會是否統(tǒng)一，都將直接影響到其能否成為一個具有獨(dú)立性的人，能否成為一個為社會所接納并實(shí)現(xiàn)自我價值的人。

首先，有利于青春期學(xué)生的成熟。健全的自我意識能使青春期學(xué)生設(shè)定明確的發(fā)展目標(biāo)，明確發(fā)展目標(biāo)的價值和可行性，并根據(jù)目標(biāo)有意識地調(diào)節(jié)自己的行為，抑制不良因素的影響和誘惑，有意識地充實(shí)自己的內(nèi)心世界，豐富自己的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)良好的情感品質(zhì)，保證自己按照正確的方向健康發(fā)展。

其次，有利于青春期學(xué)生的自我開發(fā)。青春期學(xué)生在生理、心理上都處于快速的發(fā)育期，所做的行為都是為正式進(jìn)入成人社會做準(zhǔn)備，具有很大的可塑性和潛力。這就需要健全的自我意識去挖掘、支持、推動，并促進(jìn)自我潛力的最大發(fā)展，使自己努力成為一個合格的、得到社會接納并受到歡迎的人。

再次，有利于青春期學(xué)生發(fā)展獨(dú)立性。青春期學(xué)生時期是個體心理斷乳，走向獨(dú)立的重要時期。雖然仍有來自成人的關(guān)心與愛護(hù)，但要真正學(xué)會“自己走”，還是要靠青春期學(xué)生自己，并很大程度上取決于其自我意識的狀況。個體不斷提高、完善自身的力量不是來自外在的壓力，主要是來自與自身的主動意愿。只有當(dāng)青春期學(xué)生開始追求事物的內(nèi)在意義，并具備了正確的判斷與選擇能力，能夠客觀公正地評價自我時，才說明青春期學(xué)生開始擁有完善的自我意識了。

最后，有利于青春期學(xué)生心理、行為的健康形成。心理、行為的不健康，很大程度上來自不能客觀地評價自我與他人，不能認(rèn)識自我，接納自我，調(diào)節(jié)自我。

健全的自我意識能使青春期學(xué)生增強(qiáng)心理承受能力，增強(qiáng)自我主宰和駕馭的能力，善于調(diào)整應(yīng)激水平，平恒心理過程，進(jìn)行自我重建，順利克服各種心理危機(jī)，使自己的心理行為個體化得到協(xié)調(diào)、平衡的發(fā)展。

2.青春期自我意識的發(fā)展

2.1 青春期自我意識發(fā)展的特點(diǎn)

人類出生8個月后，便有了自我意識的萌芽。在個體的發(fā)展過程中，童年期是人格開始形成的時期，少年期和青年期則是人格開始形成的時期。從青春期開始以后到成年的大約10年時間里，個體的自我意識開始迅速發(fā)展，并逐漸趨向成熟。他們逐步獲得心理自我，關(guān)注自己的心理活動，不再簡單地認(rèn)同別人的觀點(diǎn)，而是有自己獨(dú)特的見解。自我意識是人格發(fā)展的核心要素，在自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)與自我控制三者相互影響，相互作用的過程中，自我意識逐步成熟，期間經(jīng)歷的分化—矛盾—整合的過程。

2.1.1自我意識的分化

進(jìn)入青春期以后，隨著學(xué)習(xí)、生活方式的改變和心理意識的發(fā)展，青春期學(xué)生的自我意識有了明顯的變化。由于客觀和社會化的要求，加之主觀上心理發(fā)育和心理發(fā)展的開始不斷成熟，青少年的自我意識會逐漸發(fā)生變化，出現(xiàn)新的“自我”。這種新的“自我”主要表現(xiàn)為“自我分化”，即原來的“我”分化為主體的“I”和客體的“Me”。青春期學(xué)生開始把自己既作為一個觀察者又把自己作為一個被觀察者。原來完整的我被打破了，出現(xiàn)了理想自我和現(xiàn)實(shí)自我的分化。自我意識分化是自我意識開始走向成熟的標(biāo)志。

心理學(xué)家把青少年的“自我分化”劃分化為四個方面：一是“現(xiàn)實(shí)的我”。即青少年對當(dāng)前自身狀態(tài)特點(diǎn)的意識，如“我是誰？”“我需要什么？”等。二是“記憶的我”。即青少年對過去自身狀態(tài)的意識。如“我曾經(jīng)做過什么？”“我以前是怎樣的？”“我是如何長大的？”等。三是“理想的我”。即青春期學(xué)生對未來自身個性發(fā)展的構(gòu)想，如“我要成為什么樣的人？”“我能為社會做什么貢獻(xiàn)？”等。四是“反射的我”。即青春期學(xué)生對他人心目中的自己的意識，如“我長得好看嗎？”“我是否聰明能干？”“別人是否認(rèn)為我是個好學(xué)生？”等。

2.1.2 自我意識的矛盾

青春期學(xué)生對自己的生活充滿信心，對未來抱有幻想，而現(xiàn)實(shí)往往不是他們所想象的，于是就出現(xiàn)了所謂理想自我和現(xiàn)實(shí)自我的矛盾，表現(xiàn)為明顯的內(nèi)心沖突，甚至有很大的內(nèi)心痛苦和激烈的不安感。

在他們迫切希望擺脫約束，追求自立的同時，卻不可能真正脫離家長、老師的支持和幫助。特別是對于某些獨(dú)生子女來說，由于長期受到父母的溺愛，這種獨(dú)立與依賴的矛盾就表現(xiàn)得非常得突出。

青春期學(xué)生渴望友情與愛情的滋養(yǎng)，更加渴望同輩群體的認(rèn)同與歸屬感。他們迫切需要友誼、渴望理解，尋求歸屬和愛。然而，由于缺乏自信，不少青春期學(xué)生同時又存在著自我封閉的趨勢，常常處于孤獨(dú)感的煎熬中。

2.1.3 自我意識的整合

由于意識分化、矛盾所帶來的痛苦促使青春期學(xué)生不斷地尋求方法以求得自我意識的統(tǒng)一，即獲得自我統(tǒng)一性。自我同一性，主要是指主體我和客觀我的統(tǒng)一，也表現(xiàn)為自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)、自我調(diào)控的和諧統(tǒng)一。

消除矛盾，獲得自我統(tǒng)一的途徑有三條：一是努力改善現(xiàn)實(shí)自我，使之逐漸接近理想自我，即通過各種方法不斷改善自我，使自己的各個方面更加接近“理想自我”；二是修正理想自我中某些不切實(shí)際的過高標(biāo)準(zhǔn)，使之與現(xiàn)實(shí)自我趨近，即修改或降低理想自我中難以達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)或要求，從而降低壓力，使理想自我更加接近現(xiàn)實(shí)自我；三是放棄理想自我而遷就現(xiàn)實(shí)自我，即放棄無法達(dá)到的理想自我，從而遷就現(xiàn)實(shí)自我，以達(dá)到自我統(tǒng)一。

2.2 影響自我意識偏差的因素

青春期學(xué)生自我意識正處在高速發(fā)展，走向成熟的關(guān)鍵時期，自我意識出現(xiàn)局部的偏差也是普遍的現(xiàn)象。青春期學(xué)生常見的自我意識偏差有：理想化的自我期待、過強(qiáng)的自尊心和過重的自卑感、以自我為中心和盲從、過分的追求獨(dú)立和過分的依賴。青春其自我意識偏差產(chǎn)生的原因歸納起來主要包括兩個方面：一是由于外部客觀環(huán)境的影響，包括社會和家庭因素；二是學(xué)生自身及學(xué)校環(huán)境因素的影響。

2.2.1 社會客觀因素

首先是社會輿論的影響。雖然國家非常重視職業(yè)教育的發(fā)展，但是社會普遍對職業(yè)教育的支持和認(rèn)同度不高，歧視職業(yè)教育的現(xiàn)象依然很嚴(yán)重，一些新入學(xué)的職教學(xué)生容易形成消極心理，感到自卑，低人一等，對自己的能力產(chǎn)生懷疑。而且社會對心理問題認(rèn)識的偏差，具體表現(xiàn)在：第一，人們對心理知識普遍匱乏，將心理問題與精神疾病相混淆。提起學(xué)生心理健康問題，人們往往會聯(lián)想到抑郁癥、精神分裂癥、自殺、犯罪等。其實(shí)心理問題是普遍存在的，不僅發(fā)生在那些品行不良、學(xué)習(xí)成績不佳的學(xué)生身上，也會發(fā)生在學(xué)習(xí)用功，辦事認(rèn)真的好學(xué)生身上；第二，對心理問題的危害性估計過低，對心理咨詢的認(rèn)識不夠。認(rèn)為心理問題不想生理疾病，不會短時間之內(nèi)表現(xiàn)出來。認(rèn)為只有有心理疾病的人或精神疾病患者才需要心理咨詢，認(rèn)為心理咨詢是不光彩的事情。

2.2.2 家庭環(huán)境因素

現(xiàn)在的學(xué)生絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，而父母的教育理念沒有適應(yīng)社會的變化而做出相應(yīng)的調(diào)整。一是對子女過度保護(hù)或放任，這樣導(dǎo)致孩子在生活上依賴性很強(qiáng)，在人際交往上以自我為中心。在進(jìn)入新的學(xué)校之后，就很難適應(yīng)集體生活方式。二是對子女過于嚴(yán)格，期望要求過高，運(yùn)用強(qiáng)制性的命令和批評指責(zé)的方式教育子女，但有可能會造成學(xué)生逆反心理或自卑心理。

父母文化程度、教養(yǎng)方式、家庭結(jié)構(gòu)和家庭成員關(guān)系等是未成年人自我意識發(fā)展至關(guān)重要的影響因素。父母受教育程度影響父母行為。一般來說，文化層次高的家庭，社會地位也相應(yīng)較高；文化程度高的家長，對教育動態(tài)敏感，易接受新的教育觀念，教育方式傾于理性。總的來說，父母文化程度越高，其子女自我意識越高；父母文化程度較低的未成年人則較易出現(xiàn)行為、學(xué)習(xí)和軀體認(rèn)同方面的問題。

有研究證實(shí)父母對孩子較多采用鼓勵和賞識的積極態(tài)度可提高孩子的自信心, 使其趨向于自我肯定。父母對孩子的接納及情感投入與孩子的自我意識水平相關(guān)。Marccoby曾將父母社會經(jīng)濟(jì)地位對子女教養(yǎng)方式的影響進(jìn)行概括：(1)社

會經(jīng)濟(jì)地位低的父母強(qiáng)調(diào)服從、尊重權(quán)威，而經(jīng)濟(jì)地位高的父母重視獨(dú)立、創(chuàng)造和抱負(fù)；(2)社會經(jīng)濟(jì)地位低的父母傾向于嚴(yán)厲和專制型，經(jīng)濟(jì)地位高的父母多是允許和權(quán)威型；(3)經(jīng)濟(jì)地位高的父母與子女交談時多采取講道理的方式；(4)經(jīng)濟(jì)地位高的父母向孩子表達(dá)更多的情感和溫暖。

父母親的理解、溫暖以及教養(yǎng)方式一致對未成年人自我意識中的多個因子都能產(chǎn)生正向影響, 發(fā)揮促進(jìn)作用；而嚴(yán)厲、懲罰、拒絕及否定等因素則會對未成年人的行為產(chǎn)生消極作用, 并對未成年人自我意識發(fā)展的總體水平產(chǎn)生負(fù)面影響。個性外向的父母能更好地與孩子溝通，幫助孩子形成自我評價。家庭中父母為外向型的未成年人自我意識水平明顯高于父母為內(nèi)向型的未成年人。同時，與家人關(guān)系融洽的未成年人能更好地學(xué)會處理人際關(guān)系，自我意識水平也越高。單親家庭結(jié)構(gòu)或父母在外打工的家庭會對未成年人自我意識的發(fā)育產(chǎn)生不良影響。因此，父母在教育子女的過程中應(yīng)該注意方式方法，多作正面引導(dǎo)，少呵斥打罵，給予未成年人更多情感關(guān)懷，營造良好的成長環(huán)境，減少未成年人心理問題的發(fā)生。

2.2.3 學(xué)生個人因素

學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差。很多學(xué)生在以前沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，成績也比較差，學(xué)習(xí)欲望不強(qiáng)，進(jìn)入新的學(xué)校之后，他們一度對理想自我設(shè)計得很完美，由于理想不符合自身的知識、能力和客觀情況，往往與現(xiàn)實(shí)自我差距較大，落差帶來的心理沖突，是自尊心和自信心受到傷害，自我接納與自我排斥產(chǎn)生沖突。

心理發(fā)展不夠成熟。在認(rèn)知水平上，他們思考問題往往不夠全面、深刻和客觀，因此往往自我意識偏差，或自我評價過高、目空一切，或自我估計過低、妄自菲薄。在心理承受能力方面，他們自我期望值很高，敢于進(jìn)去和創(chuàng)新，但是耐挫力不強(qiáng)，一旦遭遇多次失敗，就開始自我否定，不思進(jìn)取。

2.3.4 學(xué)校環(huán)境因素

學(xué)校類型、教師素質(zhì)、師生關(guān)系、同伴關(guān)系與兒童的學(xué)習(xí)成績等對兒童自我意識的形成和發(fā)展的作用是不容忽視的。研究表明，在級別最高的學(xué)校中，學(xué)生的總體自我意識中反而有更多的消極自我評價，這可能是因?yàn)楦呒墝W(xué)校中學(xué)生有

更多壓力。兒童的自我意識比成年人更易于受同伴的影響，在與同齡人的關(guān)系不良產(chǎn)生的受欺負(fù)行為對兒童的發(fā)展會產(chǎn)生明顯的負(fù)面影響，形成消極的自我評價，造成自我意識水平偏低。學(xué)業(yè)自我是兒童自我的主要組成部分，學(xué)業(yè)自我與成績成正相關(guān)。

還有一些因素會影響到未成年人自我意識，如酗酒、抽煙及社會交往等。墨西哥一項調(diào)查表明在煙酒消費(fèi)較大的城市中，未成年人的自我意識明顯低于農(nóng)村未成年人。澳大利亞一項未成年人的研究發(fā)現(xiàn)參與多項業(yè)余活動者較不參加者在社交自我和自我價值上的評價更加積極。因此，社交活動的積極作用應(yīng)當(dāng)引起人們的關(guān)注。

3.促進(jìn)青春期學(xué)生自我意識發(fā)展的途徑

3.1 客觀評價青春期學(xué)生, 引導(dǎo)他們正確認(rèn)識自己

青春期學(xué)生期獨(dú)立的自我評價能力雖然有了顯著的發(fā)展，但總的看來還不成熟。他們最初往往是通過別人對自己的評價來認(rèn)識自己的，尤其是青春期學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中一些“重要他人”(如父母、教師及他們所尊重的長輩)對他們的評價起著非常重要的作用。一方面,他們對自己的能力和性格還缺乏全面性和準(zhǔn)確性的認(rèn)識；另一方面，青春期學(xué)生對他人的評價也非常敏感，往往通過父母、教師等重要人物對自己的評價、態(tài)度來確認(rèn)自己存在的價值，以此不斷地對自我意識進(jìn)行修正。

如果他們經(jīng)常得到來自父母、教師切合實(shí)際的評價，在這種評價中不僅有對青春期學(xué)生的積極肯定和鼓勵，也含有善意的并且是能夠?yàn)樗麄兯鶚酚诮邮艿呐u與建議，青春期學(xué)生的自我意識就會朝著積極健康的方向發(fā)展，進(jìn)而形成健康的人格。相反，如果成人對青春期學(xué)生缺乏正確的評價，或是貶低，或是一味地不切實(shí)際的夸獎，都可能使青春期學(xué)生形成不正確的自我認(rèn)識，或是成為自卑自憐的人，或是成為自吹自擂、妄自尊大的人。因此，教育者要十分注意對青春期學(xué)生作出合理而公正的評價，引導(dǎo)他們形成正確的自我意識。

3.2對青春期學(xué)生提出適當(dāng)期望, 幫助他們樹立人生理想

青春期學(xué)生期的自我開始明顯地分化為“客體的我”和“主體的我”人生，理想也開始初步形成，這一時期如何看待“客體的我”以及形成什么樣的“理想自我”對青春期學(xué)生人格的發(fā)展是十分重要的。青春期學(xué)生的人生理想不是自然而然形成的，是在外界環(huán)境的影響下逐步形成和發(fā)展起來的。其中父母和教師的期望起著十分重要的影響。

如果教育者對青春期學(xué)生做出客觀的評價并提出適當(dāng)?shù)钠谕@種理想對他們的一生都會產(chǎn)生積極的影響，成為他們?nèi)松膭恿ΑＯ喾矗绻逃邔η啻浩趯W(xué)生的期望不切實(shí)際，提出過高或過低的要求都不利于青春期學(xué)生的健康成長。在現(xiàn)實(shí)生活中常有一些父母和教師對青春期學(xué)生提出的要求過高，如在學(xué)習(xí)

上要求高分?jǐn)?shù)，要考上重點(diǎn)校，在其他方面也要出類拔萃，要有一技之長。一旦沒有達(dá)到教育者所期望的目標(biāo)和要求，便會產(chǎn)生氣惱、失望，甚至惡語訓(xùn)斥、拳腳相加。在教育者的重壓之下，致使有些青春期學(xué)生情緒焦慮，對學(xué)習(xí)、對教育者產(chǎn)生厭煩、敵對的情緒，失去對學(xué)習(xí)對生活的自信和熱愛。另有一些父母和教師對青春期學(xué)生的期望值過低，尤其是對學(xué)習(xí)成績低下或品行有問題的青春期學(xué)生更是抱有偏見，認(rèn)為無可救藥，放棄對他們耐心的教育和引導(dǎo)，致使這部分青春期學(xué)生看不到自身的希望，從而放棄對理想的追求。這些不切實(shí)際的教育方式和手段是青春期學(xué)生期心理問題產(chǎn)生的重要原因。因此，教育者要真正地了解青春期學(xué)生的興趣、愛好和能力特點(diǎn)，對他們提出適當(dāng)?shù)钠谕鸵蟆?/p>

3.3 為青春期學(xué)生創(chuàng)造鍛煉機(jī)會, 提高他們實(shí)踐活動能力

青春期學(xué)生自我意識的發(fā)展還源于他們的實(shí)踐活動。青春期學(xué)生在各種實(shí)踐活動中，一方面可以不斷地增長才干；另一方面也可以通過獲得的活動成果來認(rèn)識自己的能力，從而對自我產(chǎn)生客觀的評價。隨著知識的不斷積累，青春期學(xué)生的活動能力和活動的積極性也在不斷地提高。他們樂于從事各種各樣的活動，如體育、文學(xué)藝術(shù)、科技創(chuàng)作及工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動等，以展示他們的才能。因此，教育者應(yīng)積極為青春期學(xué)生創(chuàng)設(shè)條件，使每一個人都獲得表現(xiàn)自己才華的機(jī)會和受到鍛煉的機(jī)會，不斷增長才干。對青春期學(xué)生的活動成果，教育者也應(yīng)注意以鼓勵為主，充分肯定他們的成績，同時也要指出缺點(diǎn)和不足，讓他們知道今后努力的方向。

3.4 鼓勵青春期學(xué)生參與社會交往活動, 促進(jìn)他們提高社會交往能力

隨著年齡的增長，兒童與父母之間的交往逐漸減少，而與同齡伙伴之間的交往逐漸增多。到了青春期學(xué)生時期，同伴關(guān)系已變得越來越重要，他們開始注重同伴之間的交往, 也愿意與同伴交流思想和感情。研究表明，在學(xué)校里，同伴構(gòu)成的環(huán)境對學(xué)生有最大的影響。與學(xué)生和教師的相互作用相比，學(xué)生和學(xué)生之間 的相互作用更經(jīng)常、更親切、更豐富多彩。在與同齡人的交往過程中，青春期學(xué)

生可以相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)。為了在同齡人當(dāng)中獲得應(yīng)有的地位，得到同伴的認(rèn)可，青春期學(xué)生可以自覺地改變自己個性中不受他人歡迎的特征。同時，青春期學(xué)生還經(jīng)常將同伴作為自己的參照，從而對自己的個性進(jìn)行修正，這些對于青春期學(xué)生自我意識的發(fā)展是有巨大的促進(jìn)作用的。因此，教育者應(yīng)鼓勵少年積極參與同齡人的活動，不要限制他們的交往。尤其是對于現(xiàn)在大多數(shù)的獨(dú)生子家庭，父母更要注重子女與同齡人的交往。在學(xué)校教育過程中，教育者組織豐富多彩的活動，對于促進(jìn)學(xué)生的人際交往都是有積極作用的。當(dāng)然，青春期學(xué)生的交往能力與交往經(jīng)驗(yàn)是有限的，可能存在或可能出現(xiàn)各種各樣的問題，這需要教育者的指導(dǎo)，如交往過程中應(yīng)遵守的原則、交往的藝術(shù)和技巧、應(yīng)注意的問題等都需要教育者及時的指導(dǎo)。

總之，青春期學(xué)生期是自我意識發(fā)展的關(guān)鍵時期也是個性發(fā)展的重要時期，它對青春期學(xué)生的身心健康的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。教育者要十分重視青春期學(xué)生階段自我意識發(fā)展的特點(diǎn)，為他們的健康成長積極創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境。

4.結(jié)論

青春期階段，正是青春期學(xué)生積極探索、尋求自我的關(guān)鍵時期，雖然在這個時期自我意識高度發(fā)展，但還未全完全成熟，積極的探索也會帶來各種發(fā)展偏差。處于青春期的學(xué)生正處在“理想——沖突——現(xiàn)實(shí)”的心理發(fā)展過程中，如何正確認(rèn)識自我、評價自我和控制自我，直接影響著他們的社會適應(yīng)能力和心理健康。

由于青春期自我意識發(fā)展的特點(diǎn)，足以看出我們對中學(xué)生進(jìn)行教育要講究方法、策略的重要性。如果我們能夠考慮中學(xué)生自我意識發(fā)展的特點(diǎn)，采取有效的教育對策去進(jìn)行教育，將有利于促進(jìn)中學(xué)生形成健康穩(wěn)定的個性，使中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。因此，我們教育工作者應(yīng)抓住這一人生發(fā)展的關(guān)鍵階段，根據(jù)中學(xué)生自我意識發(fā)展的特點(diǎn)，實(shí)施有效的教育策略，以促進(jìn)中學(xué)生更好地發(fā)展。

學(xué)校的教師和管理者要善于引導(dǎo)學(xué)生正確、客觀地評價自己，樹立發(fā)展自己的信心，發(fā)揮優(yōu)勢，承認(rèn)劣勢，揚(yáng)長避短，既要從成功的成年人和同齡人身上學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，又不可盲目崇拜別人，失去自信教師還要引導(dǎo)學(xué)生正確面對失敗。一個人在成長的過程中既有成功也會有失敗，成功和失敗都是事物發(fā)展累積的結(jié)果，是正常的也是無法控制的事實(shí)。教師要鼓勵學(xué)生樹立正確的自我觀，鼓勵他們充滿自信，不斷朝著目標(biāo)積極邁進(jìn)。

參考文獻(xiàn)

1.李麗華.(2012).青春期心理健康教育[M].北京: 人民衛(wèi)生出版社.2.郭瞻予.(2003).少年自我意識發(fā)展及其引導(dǎo)[J].沈陽: 沈陽師范大學(xué)學(xué)報.3.聶衍剛.(2009).青少年的自我意識及其社會適應(yīng)行為的關(guān)系[J].心理發(fā)展與教育.4.向延梅.(2009).中學(xué)生自我意識的特點(diǎn)及其調(diào)適[J].當(dāng)代教育論壇.5.吳懷能, 陳衛(wèi)平, 王紅妹, 等.(2007).浙江省學(xué)齡兒童自我意識和行為問題現(xiàn)狀調(diào)查[J].中國學(xué)校衛(wèi)生.6.王我.(2011).未成年人的自我意識研究進(jìn)展[J].重慶: 重慶醫(yī)學(xué).7.Bloomfield C.J.Bar ber BL.Brief report: Performing on the stage, the field, or both? Australian Adolescent Extra-curricular Activity Participation and Self-concept [J].J Adolesc.讀書的好處

1、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學(xué)到的任何有價值的知識都是由自學(xué)中得來的。——達(dá)爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10、一日無書，百事荒廢。——陳壽

11、書是人類進(jìn)步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。——高爾基

14、書到用時方恨少、事非經(jīng)過不知難。——陸游

15、讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。——笛卡兒

17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。——高爾基

18、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光。——劉向

19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。——孔子

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。——培根

第二篇：青春期心理、自我意識發(fā)展與輔導(dǎo)培訓(xùn)心得體會

青春期心理、自我意識發(fā)展與輔導(dǎo)培訓(xùn)心得體會

2012年12月26日，李貴剛校長對我們?nèi)w教師進(jìn)行了青春期心理、自我意識發(fā)展與輔導(dǎo)培訓(xùn)，通過培訓(xùn)，使我更加明白，對學(xué)生進(jìn)行青春期心理教育迫在眉睫、刻不容緩。下面，就談一下本次培訓(xùn)的體會：

中學(xué)生正處于青春期，青春期從某個角度來說是少男少女的第二次誕生期，無論是身體還是心理上都發(fā)生微妙的變化，即“身心聚變”時期。青春期大致處于中學(xué)階段，從十一二歲到十七八歲結(jié)束，歷時6年左右，在這個時期，隨著生理的發(fā)展和成熟，學(xué)生心理狀態(tài)也發(fā)生明顯變化，為此許多中學(xué)生對自己的外形很不滿意，并對自己出現(xiàn)的一些生理反應(yīng)感到困惑，在心理上開始逐漸減少對父母及年長者的依賴，出現(xiàn)自主、獨(dú)立的愿望，父母、教師對他們應(yīng)采取既不進(jìn)行過分干預(yù)或保護(hù)的做法，也不應(yīng)對他們提出過多的要求、指責(zé)，更不應(yīng)過分“包攬”青春期青少年的所有事務(wù)，當(dāng)然也不應(yīng)放任自流，幫助他們順利地度過“第二反抗期”。

隨著青春期的進(jìn)展，青少年的自我意識也在不斷增強(qiáng)，他們在學(xué)習(xí)、生活方面的獨(dú)立性和計劃更為明顯，不僅能夠反省和自責(zé)，而且考慮問題更具理性，并有強(qiáng)烈的討論自己的思想和確定自己的觀念的欲望，思考問題的獨(dú)立性和批判性增強(qiáng)。與此同時他們不僅關(guān)心自己，也開始關(guān)心周圍的事與人，不僅包括國家大事，也開始關(guān)心家庭和周圍環(huán)境的事情，這個時期的情感往往易于激發(fā)，易于調(diào)動，情緒變化的幅度和強(qiáng)度大，而持續(xù)時間相對較短，自我控制能力較差，以至于被稱為“急風(fēng)暴雨”式的情緒，據(jù)研究，高中生一般都能夠按一定的目標(biāo)準(zhǔn)則，從個性品質(zhì)的高度來認(rèn)識自己，尤其是從思想品質(zhì)上來分析自己，他們能看到自己的的不足，不會因一點(diǎn)點(diǎn)小成就而得意忘形。

青春期綜合征是青少年特有的生理失衡和由此引發(fā)的心理失衡病癥，很多青少年會出現(xiàn)青春期綜合征。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自己和接納自己，學(xué)會控制自己的情緒，懂得萬事都不可能按自己的主觀愿望順利發(fā)展，必須糾正自我評價的偏差，同時要有目的地進(jìn)行鍛煉，增強(qiáng)應(yīng)付各種難以預(yù)料的挫折能力，積極參加各種感興趣的活動，以分散青春期綜合癥對自己的影響。

總之，中學(xué)生大部分時間都在學(xué)習(xí)上，大部分時間都在學(xué)校中，教師成為了中學(xué)生交往過程中的一個重要的對象，因此教師要加強(qiáng)自身素質(zhì)的修養(yǎng)，力爭做一名學(xué)生喜歡的好教師。

2012年12月28日

第三篇：大學(xué)生自我意識發(fā)展

大學(xué)生自我意識發(fā)展

機(jī)械學(xué)院 BJ1113 丘國維

現(xiàn)如今大學(xué)生自我意識發(fā)展的特點(diǎn)主要有：主體意識基本成熟，自立感強(qiáng)烈；自我意識系統(tǒng)地分化為“現(xiàn)實(shí)的我”與“理想的我”，未來感強(qiáng)烈，有了新的發(fā)展動力；人生問題經(jīng)常映入自我意識，特別關(guān)心自己的人生價值，初步形成人生觀；自我意識結(jié)構(gòu)逐步完善，但某些心理成分發(fā)展水平不平衡。針對上述大學(xué)生自我意識發(fā)展的特點(diǎn)，高校的學(xué)生思想政治工作要取得實(shí)效，就必須注意找準(zhǔn)“矛盾點(diǎn)”；尋求“共同點(diǎn)”；守好“限制點(diǎn)”；填補(bǔ)“空白點(diǎn)”，力求大學(xué)生的全面發(fā)展。

自我意識在個體心理發(fā)展中具有十分重要的作用，它是個體個性形成和發(fā)展的重要條件。大學(xué)階段是人修煉個性、完善自我的關(guān)鍵時期，對于大學(xué)生來說，只有形成健全的自我意識，才能不斷積極主動地改造自身的主觀因素，不斷地完善自己。因此，在對大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的時候，首先要促進(jìn)大學(xué)生自我意識的發(fā)展。

既然如此，我們可以先看看自我意識是什么？

自我意識是自己對過去、現(xiàn)在和將來所有屬于自己身心狀況的意識，包括意識到自己的生理狀況（如身高、體重、形態(tài)、健康程度等）、心理特征（如氣質(zhì)類型、性格特點(diǎn)、能力水平、愛好特長等）以及自己與周圍事物之間的關(guān)系（如自己的人際關(guān)系、自己在集體中的地位和作用等）。從結(jié)構(gòu)上來說，自我意識由自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)和自我監(jiān)控三個部分構(gòu)成。

自我意識對個體的心理發(fā)展起著非常重要的作用。通過對有心理問題的大學(xué)生的分析，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生心理問題的癥結(jié)所在都是自我意識出了問題。由于大學(xué)生對自己認(rèn)識不清晰、不準(zhǔn)確，不能正確對待自我與外部世界的關(guān)系，從而導(dǎo)致自卑、自負(fù)、與社會作對等心理問題出現(xiàn)。因此，在對大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育時，應(yīng)從自我意識的結(jié)構(gòu)出發(fā)，促進(jìn)大學(xué)生自我意識的發(fā)展。

我們又如何從自我意識的結(jié)構(gòu)出發(fā)，促進(jìn)大學(xué)生自我意識的發(fā)展呢？首先我們要做的就是自我認(rèn)識，讓大學(xué)生認(rèn)識到自己。

自我認(rèn)識是個體對主體自身狀況及主體與客體關(guān)系的認(rèn)識，包括自我觀察、自我分析、自我評價三個方面。所謂的自我觀察，就是將自己的心理活動作為被

觀察的對象，自己觀察自己，即如古人所說的，人要“吾日三省吾身”；而自我分析是個體把從自身的思想與行為所觀察到的情況加以分析、綜合，在此基礎(chǔ)上概括出自己個性品質(zhì)中的本質(zhì)特點(diǎn)，找出有別于他人的重要特點(diǎn)；在自我觀察和自我分析的基礎(chǔ)上，個體對自己的能力、品德及其他方面的社會價值做出判斷，形成自我評價。

要想形成正確的自我認(rèn)識，首先自我觀察要全面，對所有屬于自己的生理狀況、心理特征和社會關(guān)系都要進(jìn)行細(xì)致的觀察；其次，自我分析要科學(xué)，對自己在生理、心理和社會關(guān)系等方面表現(xiàn)出來的特點(diǎn)，無論是優(yōu)點(diǎn)，還是缺點(diǎn)，都要總結(jié)概括，并作出科學(xué)的分析；最后，自我評價要適當(dāng)、正確，既不能高估自己，也不能看低自己。

其次，增強(qiáng)大學(xué)生的自我體驗(yàn)程度也是很重要的。

所謂的自我體驗(yàn)，是個體對自我認(rèn)識的結(jié)果是否符合自己的需要所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，也就是主觀的我對客觀的我所持有的一種情緒體驗(yàn)，如果客觀的我滿足了主觀的我的需要就會產(chǎn)生肯定的自我體驗(yàn)，否則就會產(chǎn)生否定的自我體驗(yàn)。自我體驗(yàn)的內(nèi)容很豐富，主要有自尊感、自信感、成功感和自卑感等。所謂的自尊感，也稱自尊心，是指人們希望在群體中占有一定的地位、享有一定的聲譽(yù)、獲得良好的評價等需要得到滿足時產(chǎn)生的自我體驗(yàn)；自信感是對自己的能力是否適合所承擔(dān)的任務(wù)進(jìn)行判斷時而產(chǎn)生的自我體驗(yàn)；成功感是在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過程中獲得成就時產(chǎn)生的自我體驗(yàn)；而自卑感是個體過低評價自己、對自己的價值產(chǎn)生懷疑時的自我體驗(yàn)。

1、指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)真正的自尊感。人只有在產(chǎn)生了自尊的需要，而且自尊的需要得到了滿足的情況下才能體驗(yàn)到自尊感。

2、指導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)自信，走出自卑。教育者要讓學(xué)生明白這樣一個道理，人的價值是通過人的學(xué)識、品行、能力、人格魅力等內(nèi)在的、經(jīng)過自己的努力可以提高的素質(zhì)中體現(xiàn)出來的，而不是通過自己無法改變的相貌、出身等來體現(xiàn)的。

3、指導(dǎo)學(xué)生合理定位自己的抱負(fù)水平。每個人對自己都抱有一定的期望，期望過高或期望過低都不會讓人體驗(yàn)到成功的喜悅，而且會逐漸讓人喪失自信，放棄追求。合理的抱負(fù)水平是建立在恰當(dāng)?shù)淖晕以u價的基礎(chǔ)上的，所以，只要學(xué)生能恰當(dāng)?shù)卦u價自己，就能給自己確定合理的抱負(fù)水平。

最后我們需要培養(yǎng)大學(xué)生的自我監(jiān)控能力，自我監(jiān)控是個體對自己心理活動和行為的自覺而有目的的監(jiān)督和控制，主要包括自我檢查、自我監(jiān)督和自我控制。所謂的自我檢查，是個體在頭腦中將自己的活動結(jié)果與活動的目的加以比較、對照的過程，以保證活動的預(yù)定目的與計劃逐步得以實(shí)現(xiàn)；自我監(jiān)督是一個人以其良心或內(nèi)在的行為準(zhǔn)則對自己的言論和行為實(shí)行監(jiān)督，有人把它比作一個人內(nèi)心的“道德法庭”；而自我控制是主體對自身心理與行為的主動的掌握。

大學(xué)生的自我意識，要從這三方面入手，這樣，才能更好的得到發(fā)展。

第四篇：自我意識的發(fā)展經(jīng)過

自我意識的發(fā)展經(jīng)過

自我意識的發(fā)展是有規(guī)律的，經(jīng)過不同的階段，最后走向成熟。自我意識是個體生理和心理能力發(fā)展到一定程度時發(fā)生的，在個體與社會環(huán)境長期互動中發(fā)展并最后形成的。從自我意識的發(fā)生、發(fā)展到相對穩(wěn)定，大約要經(jīng)過20多年時間。

嬰兒期

自我意識先后經(jīng)歷主題我、客體我兩個發(fā)展階段。但無論何者，在整個這一時期，自我意識都在穩(wěn)步發(fā)展。嬰兒自我意識的發(fā)展是嬰兒從自然人向社會人轉(zhuǎn)變的一個具有關(guān)鍵意義的標(biāo)志。

幼兒期

自我意識的發(fā)展主要包括自我評價、自我控制能力的發(fā)展。兒童的自我評價能力是從幼兒期發(fā)展起來的。總體來說，幼兒的自我控制能力薄弱，但在整個幼兒期，自我控制能力隨年齡的增長而迅速增長。

童年期

總體而言，整個小學(xué)階段，兒童的自我意識發(fā)展的總趨勢是由具體到抽象，由對外顯行為的評價到對內(nèi)心世界的評價。

青春期

初中階段，自我意識的第二次飛躍期。特征：強(qiáng)烈關(guān)注外貌體征，特別重學(xué)習(xí)能力和學(xué)業(yè)成績，十分關(guān)心自我人格、情緒體征。

青年初期（進(jìn)入高中階段）

發(fā)現(xiàn)、關(guān)注自我的存在價值，但總的來說，自我意識還不是十分成熟，主要表現(xiàn)為自我評價深刻性不夠，自我批評態(tài)度尚未完全形成。在不斷的自我接納與自我否定中，逐漸趨向形成穩(wěn)定的自我。

第五篇：高中人格發(fā)展自我意識發(fā)展

（一）高中生的自我意識發(fā)展

1．自我意識的構(gòu)成、發(fā)展特點(diǎn)及功能

自我意識是主體對其自身的意識，是主體覺察到自身存在的心理歷程。自我意識的結(jié)構(gòu)

自我意識的結(jié)構(gòu)是從自我意識的三層次，即從知、情、意三方面分析的，是由自我認(rèn)識（評價）、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控（或自我監(jiān)控）三個子系統(tǒng)構(gòu)成。因此，自我意識也叫自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。

自我認(rèn)識是自我意識的認(rèn)知成分。它是自我意識的首要成分，也是自我調(diào)節(jié)控制的心理基礎(chǔ)，它又包括自我觀察、自我分析和自我評價。自我分析是在自我觀察的基礎(chǔ)上對自身狀況的反思。自我評價是對自己能力、品德、行為等方面社會價值的評估，它最能代表一個人自我認(rèn)識的水平。

自我體驗(yàn)是自我意識在情感方面的表現(xiàn)。自尊心、自信心、成功感與失敗感是自我體驗(yàn)的具體內(nèi)容。自尊心是指個體在社會比較過程中所獲得的有關(guān)自我價值的積極的評價與體驗(yàn)。自信心是對自己的能力是否適合所承擔(dān)的任務(wù)而產(chǎn)生的自我體驗(yàn)。自信心與自尊心都是和自我評價緊密聯(lián)系在一起的。

自我調(diào)節(jié)是自我意識的意志成分。自我調(diào)節(jié)主要表現(xiàn)為個人對自己的行為、活動和態(tài)度的調(diào)控。它包括自我檢查、自我監(jiān)督、自我控制等。自我檢查是主體在頭腦中將自己的活動結(jié)果與活動目的加以比較、對照的過程。自我監(jiān)督是一個人以其良心或內(nèi)在的行為準(zhǔn)則對自己的言行實(shí)行監(jiān)督的過程。自我控制是主體對自身心理與行為的主動的掌握。自我調(diào)節(jié)是自我意識中直接作用于個體行為的環(huán)節(jié)，它是一個人自我教育、自我發(fā)展的重要機(jī)制，自我調(diào)節(jié)的實(shí)現(xiàn)是自我意識的能動性質(zhì)的表現(xiàn)。自我意識的調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)為：啟動或制止行為；心理活動的轉(zhuǎn)移；心理過程的加速或減速；積極性的加強(qiáng)或減弱；動機(jī)的協(xié)調(diào)；根據(jù)所擬訂的計劃監(jiān)督檢查行動；動作的協(xié)調(diào)一致等。

自我意識的發(fā)展特點(diǎn)

青年初期學(xué)生自我意識的發(fā)展特點(diǎn)，可以歸結(jié)為以下五個方面：

第一，自我意識中獨(dú)立意向的發(fā)展。青年人已完全意識到自己是一個獨(dú)立的個體，因此要求獨(dú)立的愿望日趨強(qiáng)烈。與少年期不同的是，這時獨(dú)立性的要求是建立在與成人和睦相處基礎(chǔ)上的。

第二，意識成分的分化。青年初期學(xué)生在心理上把自我分成了“理想的自我”和“現(xiàn)實(shí)的自我”兩個部分，他們能夠按照“理想的自我”去要求調(diào)控“現(xiàn)實(shí)中的自我”，但有時也出現(xiàn)矛盾。

第三，強(qiáng)烈地關(guān)心著自己的個性成長。青年初期的學(xué)生十分關(guān)心自己在個性方面的優(yōu)缺點(diǎn)，對別人或自己進(jìn)行評價時，也特別重視個性方面的特點(diǎn)。

第四，有很強(qiáng)的自尊心。青年初期個體自尊心變得脆弱而敏感。他們最不能忍受被輕視、侮辱，既希望得到父母的支持，更在乎同伴的贊許和重視。他們會以各種方式表現(xiàn)自己，爭強(qiáng)好勝，以求獲得贊賞和滿足。如果不能通過正當(dāng)?shù)耐緩綕M足這種要求，他們有可能用不符合社會角色的方式去尋求滿足，如尋釁滋事、玩世不恭、打架斗毆、搞惡作劇等。自尊心長期得不到滿足時會導(dǎo)致低自尊、抑郁情緒以及普遍的失望甚至絕望。

第五，道德意識高度發(fā)展。學(xué)齡期兒童已經(jīng)初步懂得了一些道德準(zhǔn)則與道德觀念。進(jìn)入青少年期以后，由于接觸的范圍和自我道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷擴(kuò)大，他們所

掌握的道德準(zhǔn)則不僅數(shù)量上增加，而且越來越深刻。在道德情感中直覺式情感減少，倫理道德式情感體驗(yàn)開始占優(yōu)勢。道德理想更為現(xiàn)實(shí)，道德意識在道德行為中的作用日益加強(qiáng)。

自我意識的功能

1、自我意識大大地提高了人的認(rèn)識功能

人的認(rèn)識活動不論感覺、知覺、記憶、想象、思維等，都由于自我意識的存在而更加自覺、更加合理、更加有效。

元認(rèn)知就是對認(rèn)知過程的認(rèn)知。人不僅能對外部世界的對象進(jìn)行感覺、知覺、記憶、想象和思維，人還能對自己的這些認(rèn)識過程本身進(jìn)行認(rèn)知，即對這些過程加以分析、監(jiān)督和調(diào)整。通過對自身認(rèn)識過程的認(rèn)知，人就有可能發(fā)現(xiàn)原有認(rèn)識活動的不足，可能選擇和運(yùn)用更好的認(rèn)知策略，從而使認(rèn)知活動更加完善，更加有效。

2、自我意識使人形成一個豐富的感情世界

使人們意識到“自我”的獨(dú)一無

二、與眾不同，才會逐漸產(chǎn)生“孤獨(dú)”之感；他們體驗(yàn)到自尊的需要，才會產(chǎn)生與自尊咸相聯(lián)系的“羞赧感”和“靦腆感”。由于他們發(fā)現(xiàn)了一個自己的的內(nèi)部世界，他們才時常感到“內(nèi)在”自我和“外在”行為的種種不符或沖突，從而產(chǎn)生“苦悶”、“彷徨”等新的情感。

3、自我意識大地促進(jìn)了人的意志的發(fā)展

意志以人確定的行為目的為開端。個體意志力的表現(xiàn)同動機(jī)的性質(zhì)和力量密切相關(guān)。社會意義豐富的動機(jī)通常比社會意義貧乏的動機(jī)更能支持人的意志行為。但社會意義的豐富與否，是要通過行為者的個體意識從主觀上加以認(rèn)定的。

4、自我意識是道德的必要前提

人的“自我”概念不僅包含現(xiàn)實(shí)的自我，還包含著理想的自我的方面。由于人不是游離于社會之外的抽象的個體，他的自我概念就不能不受到他生活于其中的社會規(guī)范的制約。社會道德就在個人的自我意識中找到了可以存在的處所，也找到了可以調(diào)節(jié)、激發(fā)（或抑制）個體心理與行為的杠桿。就個體方面來說，一個人的自我意識里，就包容了道德、信念和道德體驗(yàn)，以及與之相聯(lián)系的諸如責(zé)任、義務(wù)、使命、榮譽(yù)等價值觀念的內(nèi)容。

2．自我認(rèn)識與自我認(rèn)識的途徑

自我認(rèn)識

自我認(rèn)識就是指人對自己及其外界關(guān)系的認(rèn)識，也是認(rèn)識自己和對待自己的統(tǒng)一。自我認(rèn)識是自我意識的認(rèn)知成分。它是自我意識的首要成分，也是自我調(diào)節(jié)控制的心理基礎(chǔ)，它又包括自我感覺、自我概念、自我觀察、自我分析和自我評價。自我分析是在自我觀察的基礎(chǔ)上對自身狀況的反思。

(1)正確認(rèn)識自我就是指一個人對自我的認(rèn)識要與自我的實(shí)際情況相符合。它包括兩個方面的涵義：

①正確、全面認(rèn)識自己的特點(diǎn)和長處。

②正確認(rèn)識自我與社會、個人與集體的關(guān)系。認(rèn)識到個人的成長離不開集體，自我的人生價值主要在十對社會的貢獻(xiàn)。

(2)要正確認(rèn)識自己，我們就必須要用全面的、發(fā)展的眼光看待自己：

①全面認(rèn)識自己，我們既要認(rèn)識自己的外在形象，又要認(rèn)識自己的內(nèi)在素質(zhì)，一個人的美應(yīng)是外在的美與內(nèi)在的美的和諧統(tǒng)一，內(nèi)在的美對外在的美起促進(jìn)作用。

②全面認(rèn)識自己，我們既要看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，又要看到自己的缺點(diǎn)和不足。

③我們必須要用發(fā)展的眼光看自己，及時發(fā)現(xiàn)自己的新的優(yōu)點(diǎn)和新的缺點(diǎn)，通過自己的努力，爭取變?nèi)秉c(diǎn)為優(yōu)點(diǎn)，不斷改正自己的缺點(diǎn)來完善自己。

認(rèn)識自我的途徑

認(rèn)識自我的途徑包括：

1、以他人為鏡認(rèn)識自己。這是高中生認(rèn)識自我的最基本的途徑。高中生在與他人相互作用的過程中，一方面看到了他人的一些特點(diǎn)，然后將這些特點(diǎn)遷移到自己身上，從而認(rèn)識了自身與他人的一些共同的東西。另方面通過他人對自己的評價和態(tài)度認(rèn)識自己。高中生對自己的認(rèn)識，常常是以他人對自己的評價、態(tài)度為參照點(diǎn)的，并在一定程度上反映了他人的評價和態(tài)度。

2、以自己活動的結(jié)果為鏡認(rèn)識自己

3、通過對自己的內(nèi)部世界的分析、內(nèi)省認(rèn)識自己

4、通過集體認(rèn)識自己

3．自我悅納與自尊自信

自我悅納為自我認(rèn)識后的態(tài)度，自尊自信屬于自我體現(xiàn)的內(nèi)容。

自我悅納

悅納自我就是要無條件地接受自己的一切，無論是好的還是壞的，有價值的還是沒有價值的，成功的還是失敗的，凡是自身現(xiàn)實(shí)的一切都應(yīng)該積極接受。“自我悅納”是指個體以自身以及自身所具有的我特征所持有的一種積極的態(tài)度，即能欣然接受自己現(xiàn)實(shí)中的狀況，不因自身優(yōu)點(diǎn)而驕傲，也不因自己的缺點(diǎn)而自卑。

自我悅納的內(nèi)容包括：接納自己的體貌（如接納自己的身高、體重、膚色、相貌等等）；

接納自己的現(xiàn)狀（就讀的學(xué)校和專業(yè)、學(xué)習(xí)情況、人際關(guān)系等）；接納自己所生活的家庭（包括家庭結(jié)構(gòu)、親子關(guān)系、經(jīng)濟(jì)狀況）；接納自己的個性與能力接納自己所具有的優(yōu)點(diǎn)、弱點(diǎn)、性格、氣質(zhì)類型以及能力傾向等；接納自己的體驗(yàn)（包括快樂、寧靜等正向情緒分配體驗(yàn)，以及憤怒、悲傷、焦慮等負(fù)性情緒體驗(yàn)）

青少年要積極地悅納自我需要做到以下幾點(diǎn)：首先，要喜歡自己，有價值感、自豪感和滿足感，欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)和成績，正視自己的不足和失敗，以積極態(tài)度來接受自身現(xiàn)實(shí)存在的一切；其次，要性情開朗，對生活樂觀，對未來充滿憧憬，不斷激勵自己，以發(fā)展的眼光來看待自己；最后，要平靜而理智地對待自己的長短優(yōu)劣、得失成敗，既不以虛幻的自我來補(bǔ)償內(nèi)心的空虛，自欺欺人，也不消極回避自身的現(xiàn)狀，更不以哀怨、自責(zé)甚至厭惡來否定自己。

總而言之，悅納自我是青少年培養(yǎng)自信、自強(qiáng)、自立、自主的心理品質(zhì)和良好健全的自我意識的關(guān)鍵一環(huán)。

自尊自信

自尊心是指個體在社會比較過程中所獲得的有關(guān)自我價值的積極的評價與體驗(yàn)。

自信心是對自己的能力是否適合所承擔(dān)的任務(wù)而產(chǎn)生的自我體驗(yàn)。

自信心與自尊心都是和自我評價緊密聯(lián)系在一起的。

高中生自信心的培養(yǎng)：（1）激勵培養(yǎng)、多元評價；（2）賞識培養(yǎng)、體驗(yàn)成功；

（3）特長培養(yǎng)、提升自信

4．自我控制與自主自重

自我控制

自我控制表現(xiàn)在兩個方面：一是發(fā)動作用，是自我發(fā)動與支配自己行為的結(jié)果，二是制止作用，即抑制不應(yīng)有的言論或行為。自我控制有時也能掩蓋自己的真是情況，這叫做自我掩飾。

自我控制過程是青少年改變“現(xiàn)實(shí)我”達(dá)到“理想我”的一個積極主動的反饋過程。這一過程是否積極有效，大致取決于兩個條件：一是目標(biāo)的正確性與適宜性。青少年“理想我”應(yīng)當(dāng)是既現(xiàn)實(shí)又高于“現(xiàn)實(shí)我”；既有個性特點(diǎn)，又符合社會需要；既豐富又有主導(dǎo)因素；既相對穩(wěn)定又有一定靈活性等。正確的自我控制應(yīng)當(dāng)是有積極、可靠的目標(biāo)的控制。二是為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的堅持精神。對自我的監(jiān)督與修正需要意志的力量作為保證的條件，比如對目標(biāo)的態(tài)度的自覺性、主動性，對實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的決心和排除干擾、克服困難的能力，對成功的正確態(tài)度和對失敗與挫折的適應(yīng)能力等。所以，青少年要提高行動的自覺性、果斷性、自制力和頑強(qiáng)性，增強(qiáng)挫折承受能力，培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志品質(zhì)，提高自我控制能力。

總之，有效的自我控制要有積極目標(biāo)作為努力的方向，堅強(qiáng)的意志作為保證，健康的情感作為激勵的動力。

5．自我激勵與自強(qiáng)自力

6．高中生健全自我意識的教育教學(xué)

自我意識發(fā)展對教育的幾點(diǎn)啟示

1、幫助學(xué)生正確認(rèn)識自己、評價自己

2、幫助中學(xué)生形成自尊感，克服自卑感

3、幫助中學(xué)生開展積極的自我教育

擁有健全的自我意識必須做到以下幾點(diǎn)：

（一）正確地認(rèn)識自我（二）積極地悅納自我（三）有效地控制自我