第一篇：中小學教師職業道德及解讀

《中小學教師職業道德規范》及解讀

為進一步加強教師隊伍建設，全面提高中小學教師隊伍的師德素質和專業水平，在廣泛征求意見的基礎上，對1997年國家教委和全國教育工會聯合印發的《中小學教師職業道德規范》進行了修訂，于2008年9月1日由中華人民共和國教育部頒布實施。共計六條。內容如下：

一、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

二、愛崗敬業。忠誠于人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責。

三、關愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。

四、教書育人。遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。

五、為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。

六、終身學習。崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。

建國以來，國家正式頒布中小學教師職業道德規范主要有四次，2008年新修訂的《中小學教師職業道德規范》在吸取以往師德規范的基礎上，又體現了新的時代精神。現對其予以解讀。

(一)愛國守法

愛國主義是中華民族的傳統美德，也是中國特色社會主義的核心價值體系的一個重要方面。“守法”是保證我國現代化建設健康穩定發展的內在要求。隨著我國法律制度的健全和完善，我國的法制化水平逐步提高，法治進程進一步向前發展，公民的自覺守法顯得越來越重要。愛國和守法是全社會人員都應該遵守的道德規范，教師當然也不例外。不過，中小學教師的愛國守法又具有自己的特殊要求。教師要做到將愛國守法統一于整個教育活動中，除了自己模范地愛國守法外，更重要的是教會學生在這方面能夠分辨是非。

近二十年來，我國在教育法制化方面取得了巨大進展：l986年頒布《中華人民共和國義務教育法》，l994年1月開始實施《中華人民共和國教師法》，l995年9月頒布《中華人民共和國教育法》，以及一系列配套法規。其中《中華人民共和國教師法》對教師的資格、權利和義務做了詳細的規定。教師應自覺遵守《中華人民共和國教師法》等法律法規，在教育教學中同黨和國家的方針政策保持一致，學習和宣傳建設中國特色的社會主義理論，全面貫徹國家教育方針，不得出現違背黨和國家方針、政策的言行。

教師要做到依法執教，首先必須做一個遵紀守法的公民，遵守社會秩序，恪守社會公德;其次，教師必須認真學習和領會有關教育、教師和未成年人的法律法規，把依法執教這一教師職業道德規范與其他相關法律法規聯系起來，完整地理解依法執教的全部內涵。我們認為，在新時期從事教育工作，應該了解兩個最基本的法律，即《中華人民共和國教師法》和《中華人民共和國未成年人保護法》。

(二)愛崗敬業

教師愛崗敬業就是要把教書育人作為終身職業，把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留地獻給學生和教育事業，做好本職工作，把一點一滴的小事做好，把一分一秒的時間抓牢。具體要求是：

第一，教師要忠誠人民的教育事業，志存高遠。志存高遠就是追求遠大的理想，追求卓越，獲得教師職業上的成功。教師職業上的成功包括兩個方面：一是成就學生，讓學生成才，讓學生成人;二是成就自己，在成就學生的過程中，提高自己的教育教學水平，著書立說，成名成家。

第二，教師要甘為人梯，樂于奉獻。胡錦濤總書記《在全國優秀教師代表座談會上的講話》中，向廣大教師提出，“要不斷加強師德修養??樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學生尊重，讓人民滿意的教師”。甘為人梯，前提是一個“甘”字，就是要愿意;關鍵是一個“為”字，就是要做;落腳是一個“梯”字，就是鋪路。甘為人梯，呼喚一種“配角”意識。中小學教育是一個事業，需要有人在臺前，有人在幕后，有人在前方，有人在后方，有人當主角，有人當配角。不可能人人都往顯處站，不可能人人都擔當主角。不要總說自己的工作重要，別人的工作不重要;不要總說自己的工作難，別人的工作容易;不要總認為少了自己不行，少了別人可以;不要總感到自己吃了虧，別人占了便宜。

第三，教師對待工作要勤勤懇懇，高度負責。俗話說：業精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。在工農業生產中，一時的失誤只會影響一批產品，而教師教學上的失誤就會影響一代人，因此教育無小事。備課既要突出教學的重難點，也要注意認真對待你的教學對象——學生，強調學生的主體性，注意教學中上課的科學性、藝術性，注重教學評價中的課課清、日日清、周周清;批改作業要全收全改，細心認真地關注每一個學生的每一個題目，精心選題，在作業本中能體現教師對學生的愛;輔導學生不僅要重視優生的錦上添花，也要常常對學困生雪中送炭，認真對待日常教育教學中的每一環節，必須對自己的本職工作抱有高度的責任感，一絲不茍，盡職盡責。

第四，教師不能敷衍塞責。教師的敷衍塞責將對整個教育事業和學生的終身發展造成巨大的損失，有的損失甚至是無法彌補的。教師的敷衍塞責有兩個方面：一是教學上的敷衍塞責，比如有的教師出工不出力，備課的時候只備教材，不備學生，沒有尊重學生的主體性，不能體現新課改的精神，對學生的作業主要看他答案的對與錯，追求答案的標準性，忽視學生作業中出現的創新觀念;還有的教師一本教案用幾十年;二是在育人上的敷衍塞責，具體表現就是事不關己高高掛起，多一事不如少一事，認為管理學生就是班主任、政教學生處的事情，與自己無關。

(三)關愛學生

所謂關愛學生，簡而言之，就是關心愛護學生，這是教師職業道德規范的基本要求之一，也是身為人師的基本素質之一。關愛學生有利于培養學生的自信心，關愛學生有利于培養學生的仁愛心，關愛學生有利于增強教師的感召力。教師如何做到關愛學生?

第一，平等公正地愛學生。

在21世紀的今天，師生之間已不再是過去那種“一日為師，終身為父”的關系，建立一種新型的平等的師生關系已經成為時代的要求。“教師必須蹲下來看學生”，教師是“平等者中的首席”，這些新課程改革中反復強調的理念時時在提醒教師們，必須以平等的心態看待學生。有些教師在關愛學生方面就存在誤區，覺得給學生一點關懷，學生就應該馬上感激涕零，拿出立竿見影的實際行動來回報老師。

要公正對待不同學習成績的學生。在以學生成績考核教師的教育體制下，很多教師的心容易偏向學習成績優秀的學生。雖然嘴上不說，但心里早已把學生分成了三六九等。對待成績優秀的學生寵愛有加：學習上有疑問，大開小灶;班干部選舉，優先考慮;評優評先，重點推薦。對待成績落后的學生厭棄冷漠：學習上有困難，不聞不問;班干部選舉，不予考慮;評優評先，基本靠邊。這樣的教師只關愛部分成績優秀的學生，這是有失公正的。每一個學生都是獨立的人，都是平等的教育主體，享有同樣的權利，也理應受到教師同等的關愛。因此，以公正之心關愛全體學生。無論其成績優劣，是教師必須具備的職業道德。

同等對待不同家庭出身的學生。學生來自不同的家庭，有的學生家庭條件優越，父母有錢有勢;有的學生家庭條件不好，父母無錢無權。于是乎，個別教師對家庭條件優越的學生就特別熱情，重點關愛，噓寒問暖，無微不至;對家庭條件不好的學生就比較冷淡，缺少關愛，個中原因，不言自明。這樣的教師不僅毫無公正可言，甚至人品都有問題，有沒有資格做教師都值得懷疑。

第二，關愛的同時要嚴慈相濟。

教師對學生的關愛不是一味縱容，寵愛溺愛，而是愛中有嚴，嚴中有愛，嚴慈相濟。教師要善于把多關愛和嚴要求結合起來，這樣的關愛才是完整的愛，適度的愛，有利于學生健康成長的愛。

俗話說得好：“嚴是愛，松是害。”可見“嚴”與“愛”是不矛盾的。沒有嚴格的要求就沒有理想的教育效果，學生高尚品德的形成，優異成績的獲得，強健體魄的擁有，無一不是嚴格要求的成果，所以古人才說“嚴師出高徒”。對學生的嚴格要求，乃是一種特殊的關愛，甚至可以說是一種更高層次的關愛。當然教師對學生的嚴格要求也要把握分寸，要嚴得合理。所謂合理，就是指教師對學生提出的要求要符合學生的年齡特點、身心特點。如果教師對學生提出的要求不符合學生實際，不利于學生的健康成長，那這樣的嚴格要求就是不合理的。

關愛學生就要做到以慈母般的心腸體諒學生，寬容學生。

寬容學生的錯誤。學生處于成長之中，難免會犯下各種各種的錯誤。教師要提醒自己：犯錯誤是學生的權利。一個人的成長史不就是一部不斷犯錯改錯，最終走向成熟的歷史嗎?要留給學生足夠的時間去反思問題，改正錯誤，引導學生自己認識到問題所在，而不要動輒毫不留情地批評或懲罰。

寬容學生的不足。全面發展的學生固然討人喜愛，但畢竟是少數，多數學生還是存在這樣那樣的不足。關愛學生就要寬容學生的不足，那如何才能做到這一點呢?答案是看進步，看長處，看優點。上海高中生韓寒文學天賦過人，卻學不好數理化，以至于最終退學。但他退學后發表的小說《三重門》等卻受到了廣大中學生的喜愛。多找找學生的優點，多看看學生的進步，自然就能更加發自內心地去關愛那些有著種種不足的學生。

第三，關愛的體現是為學生著想。關愛學生就要處處替學生著想，想學生之所想，急學生之所急，這樣的關愛才算是落到了實處。

保護學生安全。作為教師，如果看到學生有危險都不肯施以援手，那也就談不上關愛學生了。保護學生安全是全體教師義不容辭的責任，也是對教師關愛之心是否真誠的一次考驗。汶川災區的教師們經受住了考驗，他們用鮮血和生命做出了光輝的榜樣，贏得了全國人民的尊敬。當災難來臨時，每一個真心關愛學生的教師絕不會拋棄孩子獨自逃生;沒有災難的時候，真心關愛學生的教師看到孩子有危險，也不會袖手旁觀。教師們要本著關愛之心，時時處處提醒學生，教育學生，做到預防為主，防患于未然。如果遇到火災、洪水、地震等緊急情況，首先要疏散學生，自覺做到學生利益優先。

關心學生健康。健康是一輩子的事，馬虎不得。尤其是廣大中小學生正處在長身體的關鍵時期，教師要格外關注。關心學生健康包括，關注學生心理健康和身體健康，提高教育教學水平，切實減輕學生課業負擔。

維護學生權益。在學校，教師就是學生的知心人，是學生的依靠，主動自覺地維護學生的權益也是關愛學生的具體體現。例如中小學生擁有的最重要也是最基本的權利就是受教育權，未成年人有依法接受規定年限義務教育的權利。

第四，關愛的大忌是體罰心罰。

“體罰”是指通過對人身體的責罰，特別是造成疼痛，來進行懲罰或教育的行為。“心罰”通常指教師用不適當的語言或行為對學生施行的心靈懲罰，如諷刺、挖苦和歧視學生等。這兩種行為都是不允許的，都是無視學生人格和尊嚴的典型表現，也是教師自身素質低劣的反映。

(四)教書育人

教書育人的核心是育人。教書是手段，育人才是目的。教書育人指的是學校教師在組織教學活動過程中，以教育內容為載體，強健學生的體質，傳授給學生系統的科學文化知識，培養學生正確的審美觀和健康向上的人格。具體如下：

第一，遵循教育規律，實施素質教育，以培養學生良好的品行，促進學生的良好發展。在教育教學中只有遵循教育規律，尤其是遵循教育要適應年輕一代身心發展的這一規律，才能實現我們的教育目的。教育要適應年輕一代身心發展的順序性，循序漸進地促進學生身心的發展。教育也要適應年輕一代身心發展的階段性，對不同年齡階段的學生，在教育內容和方法上應有所不同。社會進步對教育內容提出了新的要求。素質教育正是順應了社會和教育發展規律的要求。在21世紀信息傳遞的迅捷讓我們的學生獲得知識的途徑更加廣泛，因此知識的傳授只是一個平臺，而其中教給學生準確獲取知識的方法和能力才是教育的關鍵。素質教育不能是一句空口號，而應落到實處，應加大步伐落實新課程改革，加大力度進行校本課程的研究與開發，讓學生樂學、善學，能學以致用。

素質教育不僅僅是指學生的知識與能力方面的培養，學生良好品行和全面發展也是素質教育的重要內容。良好的思想品德為學生的發展指明了正確的方向，好的行為習慣為學生的發展提供了保障。現代學生視野開闊，思維敏捷，善于接受新信息和新知識。如果學生們沒有養成良好的思想品德和行為習慣，那么他們就容易走上歧途，迷失方向。例如現在隨著計算機網絡的迅速發展，青少年很快接受了這一新科技，但是由于部分學生缺乏自我控制能力和是非辨別能力，他們終日沉溺于虛擬的網絡中，學業荒廢，性格也變得扭曲，更有甚者走上犯罪的道路，實在讓人感到痛心。

第二，因材施教，促進每個學生的發展。世界上沒有兩片相同的樹葉，也沒有兩個完全相同的人。如果教師們用千篇一律的教學方法、教學內容來教育學生，會扼殺許多人才。我們的教育不僅要培養社會精英，更應該強調的是培養社會有用人才。教育家朱熹曾說過：“圣賢施教，各因其材，小以小成，大以大成，無棄人也。”要做到這點，教師首先要敢于承認和面對學生的個別差異性，從思想觀念上把學生看成是平等的有區別的的主體，而不是待加工的“零部件”。其次，“教師要尊重每個學生，又要向他們提出一定的要求”(馬卡連柯)。教師應尊重學生的興趣、愛好、意志、性格等方面的不同的特點，充分發揮學生的個性;并且從每個學生的實際出發，對他們提出相應的要求和制定相適應的發展目標。再次，組織教育活動中采用多種教學方法，努力讓每個學生都參與到其中，成為課堂教學活動的積極主體，以實現每個學生潛力挖掘的最大化。

第三，培養學生的創新精神。有創新才有發展，有創新才有進步。要培養出有創新精神的學生，其前提是有會創新的特別是具有科學精神和追求真理的教師。這就要求教師能突破舊的思維方法，不斷探索新的教育教學規律，不斷嘗試新的教學方法與風格，以改進自己的工作。在新的時代背景下，能重新審視大家認為理所當然的事情，并進行新的解釋和說明。在培養學生的創新精神時，教師要注意給學生創設一個平等和寬松、民主的環境，營造創新氛圍，允許他們挑戰權威。教師要尊重學生的觀點，對新觀點的提出要加以鼓勵，還要進行探索方法上的指導。教師要保護學生的興趣和好奇心，激發他們的求知欲。興趣是學生最好的老師;好奇心強的人對新奇事物總是主動去探索，而求知欲旺盛的人，對所面臨的問題不滿足于現成的答案或者已有的結論，相反他會更加積極地思考和探索，試圖發現新問題，做出新解釋。興趣、好奇心和求知欲與創新精神是緊密相關的，是培養創新精神的關鍵。教師要鼓勵學生的獨創性行為。新事物的出現起初多不為人所接受，多會受到他人的嘲諷、打擊，會讓創新者產生懷疑，感到不安。而獨創性是創新精神最本質的內容。教師要允許學生按照自己的猜想去探索問題，鼓勵他們用超出書本的知識去創造性地解決問題，按照自己的設想去進行實驗。

第四，不以分數作為評價學生的唯一標準。教育要培養社會所需的合格人才，就需在正確的人才觀的指導下，用正確的評價方式來引導教育教學活動。社會對人才的需求不僅只體現在學生試卷上的分數，更體現在許多方面，比如良好的人際關系，吃苦耐勞的精神，自信、敏銳的觀察力等。教師應該多維度來評價學生，以合格及特長的標準對學生進行評價。這樣的評價方法能有效地對教育進行導向，全面促進素質教育的實施。

(五)為人師表

在我國，第一次使用“師表”二字的是漢朝的司馬遷，他在《史記·太史公自序》中說：“國有賢相良將民之師表也。”意思是國家的賢明相臣和優秀將領，是黎民百姓學習的榜樣，所謂“師表”就是學習的榜樣。為人師表常被作為對教師的道德要求，指的是教師的言談舉止、儀表風度應該成為學生學習的榜樣，所謂“師者，人之模范也”。

一名教師要做到為人師表要從哪些方面去努力呢?

第一，內在品質上做一個高尚的人。一個品質高尚的人，首先應是一個情操高尚、知榮明恥的人。改革開放30年以來，我們國家取得了巨大的進步，但拜金主義、享樂主義、極端個人主義的思想滋長蔓延，也對社會造成了不小的負面影響，其最突出的表現就是一些人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格，假冒偽劣等社會丑惡現象泛濫。作為一名肩負著教書育人神圣使命的教師，作為社會的一分子，我們有責任、有義務率先高舉“知榮明恥”的大旗，從自己做起，從小事做起，加強自身修養，處處為人師表，使自己成為一名具備高尚情操的人，為宣傳“八榮八恥”，弘揚社會新風，促進社會道德發展盡一份力。

一個品質高尚的人，還應是一個嚴于律己、以身作則的人。凡是要求學生做到的，教師首先應該做到。以身作則就是以自己的行動做出榜樣。所以作為一名教師，要時時注意嚴于律己、以身作則，牢記“身教重于言教”的道理。

第二，行為舉止上做一個文明的人。一個文明的人，首先要做到衣著得體。其次要做到語言規范。教師要不講臟話、粗話、葷話、黑話。現在社會上有種不良風氣，個別人以講臟話、粗話、葷話、黑話為榮，尤其愛講黃段子，以為這樣說話很有“味”，完全是一副我是流氓我怕誰的嘴臉。提倡日常生活中講普通話，用文明語。普通話無疑是教師的職業語言。然而現實中，有一些教師的普通話并不標準，甚至還有個別年齡較大的教師用方言授課，這都是不合規范的。教師文明的舉止可以充分展現教師高雅的氣質、翩翩的風度，贏得學生的尊敬甚至崇拜。

第三，正確處理各方面的關系。首先是要正確處理個人與集體的關系。現代社會需要的是創新型復合性人才，培養這樣的人才不是哪一位教師、哪一位班主任個人能力所能及的，它是教師集體團結協作的成果。因此，教師個人的工作與集體的合作是分不開的。同時，教師個人的成長也離不開集體，因此教師要自覺地把自己的發展與集體的命運聯系在一起，依靠集體的發展來帶動自己的進步。正因為如此，作為一名教師，要牢固樹立大局意識，自覺維護集體的利益，關心集體的發展，樹立校榮我榮，校恥我恥的觀念，把自己融入集體之中，和集體共同成長。

其次是要正確處理與同事的關系。在大力發展市場經濟的今天，各行各業都展開了激烈的競爭，教育領域也不例外。在教師中提倡競爭，能促使教師們振奮精神，發奮圖強，在自己的教學崗位上做出更大的成績。但是個別教師不能以良好的心態看待競爭，視自己的競爭對手為冤家對頭，互相拆臺，互相貶低，破壞了教師之間應有的合作關系。這些教師只看到了教師之間競爭的一面，沒有看到教師之問更多的是合作的關系。當代社會倡導的就是雙贏、互利，教師之間也不例外。大家互相學習，共同提高，一起進步，何樂而不為?

再次是要正確處理與家長的關系。教師一定要尊重家長，切忌趾高氣揚，隨意指責訓斥家長。在學校辦公室里，偶爾可以看到這樣的一幕：班主任坐在靠背椅上，怒容滿面，家長則陪著犯錯的孩子，恭恭敬敬地肅立在一旁，接受班主任的訓斥，何其委屈，何其難堪。學生犯了錯，請家長到校配合教育本是情理之中的事，但不能傷害家長的自尊心，更不允許訓斥家長，這是不符合教師為人師表的要求的。

第四，拒絕牟取不正當利益。有些教師充分利用自己當班主任，當任課教師的權利，千方百計地為自己牟取不正當的利益。每當教師節快要來臨的時候，個別教師就會采取各種不同的方式來提醒學生——教師節快到了，給老師準備點什么禮物呢?有的教師會在班上，隱晦地暗示學生;有的教師會吩咐班干部發動同學給老師買禮物，種種方式，不一而足。除了收受禮物之外，個別教師還盯上了學生家長手中的權利，利用家長為自己辦私事，牟私利。在各種教師利用職務之便為自己牟取私利的行為中，社會指責最多、反響最大的當屬有償家教。有些教師熱衷于此，樂此不疲，上班時馬馬虎虎，敷衍了事，下班后生龍活虎，干勁十足。學生、家長苦不堪言。不去老師那兒補課吧，怕學生掉隊，跟不上;去老師那兒補課吧，確實有些負擔不起，真是兩難。試問這樣的教師如何對得起“為人師表”四個字。

社會在進步，觀念在變化，但為人師表作為教師的職業操守之一，永遠具有存在的現實意義，作為一名教師，處處為人師表，應是自己永恒的自覺的追求。

(六)終身學習

當今世界，科技突飛猛進，信息與日俱增，社會各個領域的知識不斷由單一走向多元，不斷向更深更廣的層面發展。處于現代社會中的人，學習是不能一次性完成的，企圖通過一次性的受教育，就能獲得勝任教師崗位所需要的所有知識的觀念已經過時。終身學習是一個終生的過程，貫穿于整個人生，是人自發的、主動的、持續的教育過程，突破時間、空間的限制，涉及人的思想、知識、個性等方面。每位教師都必須具備自我發展、自我完善的能力，不斷地提高自我素質，不斷地接受新的知識和新的技術，不斷地更新自己的教育觀念、專業知識和能力結構，以使自己的教育觀念、知識體系和教學方法等跟上時代的變化，提高對教育和學科最新發展的了解。新課程標準要求教師不再是一個教死書的教書匠，而應該成為一個教育教學的研究者。作為一名教師，更應堅持終身學習，不斷豐富自己的知識儲備，以適應基礎教育改革的要求。

中小學教師堅持終身學習，就要崇尚科學精神，拓寬知識面，更新知識結構;就要潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。在教育實踐中，教師終身學習有三條可行性的路徑：

第一，反思——從自己的教學中學習。教師的反思，簡單地說，就是指教師在教學過程中，將自我和自己的整個教學活動作為意識的對象，不斷地對自我及教學進行積極、主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調節的過程。教師的反思能促使教師經驗量的增加，反思性實踐對教師經驗質的提高也有幫助。傳統觀念認為，一個教師任教20年后都能隨著經驗的積累而成為“專家型”教師。而在反思型教師教育觀看來，一個教師是否能發展成為專家型教師和學者型教師與其教齡不存在必然聯系。如果不進行反思，教20年的書與教2年書或2個月書沒有什么根本區別。反思性實踐被認為是造就學者型教師的重要手段。反思性實踐不僅幫助教師實現了追求教學合理化目的，而且也重新塑造了教師角色形象，提升了教師專業地位，擴大了教師專業自主權。

第二，合作——在與同事的對話中成長。合作對于個人的學習非常重要。如果我們不與人交往，我們能學到多少東西是有局限的。合作的能力不論在小范圍還是大范圍內，在后現代社會正在成為十分需要的能力之一。只要他思想開放(即提倡探索)，個人的力量與有效的合作相結合將變得更為巨大。當今教師的學習與專業發展已經逐步從教師個體發展轉向教師群體發展的趨勢，權力的下放使學校有越來越大的權力來決定他們自身的需要，也改變著教師學習與專業發展中的個體需要與整個學校目標之間的沖突。因此，必須更新傳統的教師學習與專業發展模式。學習不只是教師的個人行為和能力，更是一一種組織的目標或功能。與其他教師溝通、交流既是一種學習的能力，又是一種學習的重要途徑，更是提高教師及教師群體學習成效的重要手段。為此，向其他教師學習的能力與協助、指導其他教師學習的能力及愿望，都將成為教師學習和專業發展的重要內容。從國際視野來看，合作也是近年來西方發達國家極力倡導的教師專業發展途徑之一。構建教師合作文化也是新課程改革向廣大教師提出的突出要求之一。教師要實現專業的深入發展，必須突破教師彼此孤立與封閉的現象，學會與他人進行合作。

第三，共生——在與學生的互動過程中實現教學相長。這里所說的“共生”不只是“共同生存”的意思，而且包含“共同成長、共同發展”的內涵，是指教師與學生的共同成長與發展，是指教師發展與學生發展的有機整合。如果用中國傳統的、人們耳熟能詳的術語來代替的話，就是“教學相長”。學生的成長與發展可以為教師發展提供契機。學生的多樣性、發展性、不確定性從理論上講，總是不斷地給教師提出需要解決的問題，刺激教師問題意識的產生，而問題意識正是學習和發展的契機。因此，我們可以說成長發展中的學生通過刺激教師問題意識的產生從而為其發展提供契機，成為教師發展中不可或缺的催化劑。同時，學生的成長與發展可以成為教師發展的動力源之一，學生的健康發展使教師從自己的勞動中獲得一種自我實現感。正是這種自我實現感激發教師一如既往地投身于教書育人工作。

現在，越來越多的教育工作者認識到，學校教育的主要任務是教學生學會學習以便自我發展、終身學習從而可持續發展;還要教學生學會思考、學會做人和做事的本領。現代學校追求的“學”，需要教師與學生共同學。

第二篇：教師職業道德解讀

①愛國守法是師德修養的基礎——蘇聯著名教育家加里寧說過：國家和人民把兒童托付給教師們，要他們來教育這些在年齡上最容易受影響的人，也就是說，把自己的希望和自己的未來完全托付給他們。“跳蚤效應”來源于一個有趣的生物實驗，生物學家往玻璃杯中放入一只跳蚤，跳蚤輕易的就跳出來了。再把這只跳蚤放入加蓋的玻璃杯中，結果一次次跳起，一次次被撞。最后，這只跳蚤變的聰明起來，它開始根據蓋子的高度來調整自己所跳的高度。一周之后取下蓋子，而跳蚤卻再也跳不出來了。跳蚤效應的啟示 道理很簡單，跳蚤調節了自己跳的目標高度，而且適應了它，不再改變。很多人不敢去追求夢想，不是追不到，而是因為心里就默認了一個“高度”。這個“高度”常常使他們受限，看不到未來確切的努力方向。

依法執教是師德修養的底線要求：學校應當尊重未成年學生受教育的權利，關心、愛護學生，對品行有缺點、學習有困難的學生，應當耐心教育、幫助，不得歧視，不得違反法律和國家規定開除未成年學生。

②愛崗敬業是師德修養的出發點

“ 三個砌磚工人 ” 的故事

說的是某建筑工地上，有人問三個砌磚工人： “ 你們在做什么？ ”。第一個工人回答說： “ 我在砌磚。” 第二

個工人說： “ 我正在賺錢養家。” 第三個工人說： “ 我正在建造世界上最有特色的房子 ”。這三個砌磚工人的回答，實質上道出了每個人對 “ 砌磚 ” 這一工作的認識、態度，進而反映出了每個人的人生追求的目標和志向。第一個工人把砌磚看作就是砌磚，是毫無目的的，他認為自己就是砌磚的，輕視本職工作，不干這個干什么？他認為砌磚工作是機械單調，索然無味的，有時會把砌磚看成是負擔，工作時敷衍塞責，“ 當一天和尚撞一天鐘 ”，缺乏責任感與進取心。這樣的人自然不會有所作為。第二個工人是為了賺錢而工作，他把砌墻看作是謀生的手段，養家糊口的營生，他認為砌磚的價值就是為了掙錢。這樣，他就把自己擺在被動的位置上，你給多少錢，我就干多少活，你不給錢，我就不干。這樣的人工作積極性不高，主動性不強，不思改革，不求進取，人的主觀能動作用難以充分發揮出來。這樣的人自然也不會 有發展。第三個工人的工作是有目標的，他把砌墻作為一種鍛煉、一種積累、一種經歷，雖是砌磚工人，干的是極簡單、極普通的砌墻的活，但他具有正確對待事物的態度，有理想，積極，樂觀，充滿自信；他不單純把自己只看作一個砌磚的，具有人生追求的目標和志向，因而熱愛本職，工作才是有激情和有創造性的。正是因為有了正確的認識、積極的態度和遠大的志向，即使是最簡單、不起眼的工作，只要有正確的認識、積極的態度和遠大的志向，才能孜孜以求，精益求精，砌磚工人也能成為建筑設計大師。據說到了后來，前兩個人始終都是普普通通的砌磚工人，無所作為，而第三個工人最后則成了有名的建筑師。

同樣，教育工作者也有這樣的類型：一位教育家曾說過：有兩類教師，一類是“為生存而教育”，一類是“為教育而生存”。如果一位教師把學校當做謀求生存的場所，把教書當做養家糊口的手段，而得不到內心的自然與和諧，那么他就把自己也塑造成為了一臺機器，只知日復一日、年復一年機械地重復自己的工作，例行公事。他的生命內涵日益貧乏，生存品質日益下降，不僅容易在教育工作中迷失自我，也大大降低了職業幸福的可能，失去了精神支點。，“捧著一顆心來，不帶半根草去”

③關愛學生是師德修養的靈魂

在心理學界、文學界、管理學界、醫學界等都會常常談到“冰山理論”。何謂

“冰山理論”

呢？“冰山理論”為何如此著名呢？

首先來看看心理學家弗洛伊德和著名作家海明威他們曾經在各自領域里所提出過的“冰山理論”。

1895年，心理學家弗洛伊德與布羅伊爾合作發表《歇斯底里研究》，弗洛伊德著名的“冰山理論”也就傳布于世。在弗洛伊德的人格理論中，他認為人的心理分為超我、自我、本我三部分，超我往往是由道德判斷、價值觀等組成，本我是人的各種欲望，自我介于超我和本我之間，協調本我和超我，既不能違反社會道德約束又不能太壓抑.與超我、自我、本我，相對應的是他對人的心理結構的劃分，基于這種劃分他提出了人格的三我，他認為人的人格就像海面上的冰山一樣，露出來的僅僅只是一部分，即有意識的層面；剩下的絕大部分是處于無意識的，而這絕大部分在某種程度上決定著人的發展和行為，包括戰爭、法西斯，人跟人之間的惡劣的爭斗，如此等等。所以弗洛伊德把他的精力主要用于對人的無意識的研究，這點也受到了后來人的批評。見圖。

1932年，海明威在他的紀實性作品《午后之死》中，第一次把文學創作比做漂浮在大洋上的冰山，他說：“冰山運動之雄偉壯觀，是因為他只有八分之一在水面上。”文學作品中，文字和形象是所謂的“八分之一”，而情感和思想是所謂的“八分之七”。前兩者是具體可見的，后兩者是寓于前兩者之中的。后來，大家在研究任何文學作品的時候，總是首先要搞清楚水下的“八分之七”，因為這一部分是冰山的基礎。

正是因為弗洛伊德和海明威在各自領域將“冰山理論”提出并加以應用，“冰山理論”才得以廣為流傳！

尊重學生的人格和自尊心。蘇霍姆林斯基說過：教師只有關心人的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育。教育的核心就其本質來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感。每名學生都有自己的人格和尊嚴，都渴望得到教師的尊重和信任。因為教師的尊重和信任，會使學生感到自己的品德、才華、能力得到承認，從而增強前進的信心，獲得前進的動力，自覺地向著更高的目標發展。

如果教師不注意尊重學生的人格和自尊心，對學生進行諷刺、挖苦，勢必傷害學生的自尊心，使學生產生自我否定的消極情緒和意向，不僅挫傷了學生的學習積極性，還會影響學生的健康成長。教育界有這樣一句名言：沒有尊重就沒有教育，沒有相互尊重，教育就會變成一場發生在師生之間的嚴酷的“戰爭”，一場永不休止的“戰爭”，一場疲憊不堪的“戰爭”，一場兩敗俱傷的“戰爭”。

案例：

陶行知 先生在育才學校當校長時，曾經發生過這樣一件事情：一天，陶行知在校園里看到學生王友用泥巴砸自己班上的男同學，陶行知立即制止了他，并讓他放學后到校長室去。

放學后，王友早早地來到校長室門口準備挨訓。這時，陶行知走過來了。他一看到王友，就掏出

1、一塊糖果遞給他，說：“這是獎給你的，因為你按時來了，而我卻遲到了。” 王友驚愕地接過糖果，目不轉睛地看著陶行知。這時，陶行知又掏出

2、一塊糖果遞給王友，說：“這塊糖果也是獎給你的，因為當我不讓你再打人的時候，你立即就住手了，這說明你很尊重我，我應該獎勵你。” 王友更驚愕了，他不知道校長到底想干什么。

這時，陶行知又掏出

3、一塊糖果放到王友的手里說：“我已經調查過了，你用泥塊砸那些男生，是因為他們不守游戲規則，欺負女生。你砸他們證明你很正直善良，并且有跟壞人作斗爭的勇氣，應該獎勵。”

王友聽了非常感動，他失聲叫了起來：“校長，你打我吧，我砸的不是壞人，而是自己的同學呀！”陶行知滿意地笑了，又掏出

4、一塊糖果遞給王友，說：“你能正確地認識錯誤，這塊糖果值得獎勵給你。現在我已經沒有糖果了，你也可以回去了。”

陶行知的這四塊糖被稱做滋養學生心靈的“精神糖果”，成為激勵學生自省、自律、自強的精神力量。

“范跑跑”范美忠老師自己說：有人認為教師應該是義不容辭地救助學生，我剛才說了有救助學生的義務，但是，是不是有冒生命危險的義務，我個人對這種說法持懷疑態度。教師作為道德楷模，這個說法我是這樣看的，教師一定是應該在底線道德之上的，這是沒有問題的。但由于教師也是人，是不是要以一個極高的道德標準來要求他，這個我持一定的反對意見。

學校既是專門從事教育活動的場所，也是保護學生權利的主要部門。尤其是教師，要以學生健康成長為出發點，充分尊重和保護學生各項權利，做學生權利的維護者。另外，要求教師既充分尊重學生，又必須約束自己的行為，以防傷害學生的心靈。

④教書育人是師德修養的核心

現代著名教育家竺可楨說過：教者，傳授知識也；育者，培養思想品德也。教中有育，育中有教。也就是說：既教書又育人是教育的本質要求，也是師德的基本要求，更是教師的責任和義務。

中國古代著名的教育著作《學記》曾經指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。”

素質教育就是要實現面向全體學生與因材施教相統一，教書與育人相統一，傳授知識與發展智能相統一，理論與實踐相統一，教師的主導作用與學生的主體地位相統一，課內與課外相統一，以及注重培養自學能力和創造精神的現代教學觀。要徹底拋棄以考分高低、升學率高低論成敗的陳腐觀念，樹立以各種基本素質全面提高、個性特長充分發展為標準的教育質量觀，全面提高教育質量。要使學生在德智體美勞諸方面全面發展，用整體、綜合的觀點要求和衡量學生，從過去僅僅看分數轉變為去看思想道德、文化科學知識、勞動技能、個性特長和身體心理健康等素質的全面提高。

創造教育是培養學生的創造品質的教育活動。創造教育過程中，教師必須注意的 10 個方面：提供民主的教學氣氛；樂于聽取學生不同的意見，暫緩批判；提出一些開放性、沒有答案的問題；允許從事獨立學習工作；不排斥學生的錯誤和失敗；改進作業及評價方法，以增強學生的創造能力；與家長密切配合，充分運用社區資源；不斷充實自己，以提高教學質量；奠定知識基礎，活用原則，推陳出新；注重創造的倫理，輔導正向的發展等。

甘肅省靜寧一中化學教師王好學認為，教學是藝術，教師必須學會“少講一點，多說一句”。講課和旅行帶行李一樣，要少而精，要善于少講一點。當然，舍棄絕不是一件輕而易舉的事，要舍棄就要理出頭緒，抓住重點，少而精，精而細。而“多說一句”，就是在教學中善于抓住那些值得發揮的可以引發學生創造性思維的東西。這些內容，常常就是知識的來源，規律的發現，知識的活用，創造的頓悟，它的作用是深遠的，學生可能會記憶一輩子，可能會舉一反三，可能會領悟怎樣做學問，怎樣做人。

熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而放棄一個學生無異于毀壞一個學生。教師對學生的愛，作為一種無形的力量，是潛移默化之中發揮它的巨大作用。它可以使學生人格受到感化，情操受到陶冶，不僅是對學生心靈的呵護，更是一種激勵、一種引導泰戈爾有句名言：“不是錘的打擊，而是水的載歌載舞才使鵝卵石臻于完善”。

上海市尚文中學特級教師，全國先進工作者，全國師德標兵黃靜華。她曾經說過這么一件事：有一次，她在北京開會，得知班上三個小男孩在逛超市時，順手拿了三支他們喜歡的筆。盡管知道他們已知錯、認錯，但是 黃 老師還是急得寢食不安，因為這說明自己平時對孩子的教育沒有真正入耳入心，沒有內化為他們的自覺要求和行動。

應試教育過程中，認識上存在著兩個誤區：一是忽視了對大多數學生的培養，只對少數人服務。客觀現實決定了只有少數人能夠通過考試進入大學，片面強調和追求升學率，必將犧牲大多數人的利益，從而使基礎教育成為面向少數人的教育。二是在教育內容上忽視德育、體育、美育和生產勞動教育，只重知識傳授，忽視能力與心理素質培養，追求的是片面發展，而不是全面發展。甚至把學生當做考試的“機器”，分數的“奴隸”，根本違背人才培養規律。

⑤為人師表是師德修養的關鍵

偉大的人民教育家陶行知的人生追求是：

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”

為人師表，是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學生學習和效法的楷模和表率，即做到

“學為人師，行為是范”。

案例二：

高老師是小方同學上初二時的語文老師，高老師講課的內容無所不包，循著課本的線索，東西方故事信手拈來，即成

文章。高老師的教學超越了枯燥的中心思想、段落大意，而成為對人物、山水、思想、文學的巡禮。小 方聽高 老師課的感覺是穿越知識的屏障，感受文化的魅力。小方坐在課堂上常常激動，有時會感覺一種類似音樂的東西從心里油然升起。這時，小方覺得 高 老師就像一尊神。高 老師的頭發永遠整齊，衣履永遠潔凈，談吐文雅，表情淡泊，周身洋溢著學者的氣韻。當時的小方生性頑皮，平時不知被多少老師罵過罰過，但是，自從聽了 高 老師的課，小方收起了玩性，努力變得文雅起來。是 高 老師讓小方等孩子看到了完美人性所應有的光芒。

慎獨是進行自我品德修養的最高境界。慎獨的基本內核是：作為一個人，一定要有堅定的道德信念，不因他人監督而行善，也不因無人監督而作惡，即不論處在明與暗中，還是處在顯與幽中，都不做壞事。它要求人們必須有高度的自覺性。

⑥終身學習是師德修養的時代要求

終身學習理念，是 1965 年時任聯合國成人教育局局長的法國著名教育家 保羅 · 郎格朗 首先提出的，教師工作的重心必須從“教會知識”轉向“教學生會學知識”，即所謂的“授之以漁”。

鐘啟泉 教授說，新的教師專業標準和課程標準要求教師不單單是“教書匠”，教師尊重孩子的學習權，與學生平等地對話。所以新標準要求教師必須要研究教育對象(學生)，杜絕“目中無人”的教育方式。鐘啟泉表示，按照他領銜起草的標準，現在的絕大多數老師不合格。現在

我國的中小學老師存在三個主要問題：不讀書、不研究、不合作。

教師強則學生強，教師強則教育強，教師強則民族強。

所謂反思，在李

鎮西的語境里，不僅僅是 ? 想 '，不停地實而是一種教育的狀態，就是不斷調整、改進、提升自己教育品質的行為。具體的說，即 ? 四個不停 ' ：踐，不停地閱讀，不停地思考，不停地創新。

王國維在《人間詞話》中形象概括出的治學三境界： “ 古今之成大事業，、大學問者，必經過三種之境界： ? 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。' ； ? 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。' ； ? 眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處'。”

第三篇：教師職業道德解讀

第三章（教師職業道德規范上）教師職業道德規范： 是依據教師職業道德基本原則調整教 育過程各種利益關系，判斷教師行為是非善惡的具體道德 標準，它是教師職業道德基本原則的展開和具體化，比教 師職業道德原則更直接，更具體地知道和評價教師的教育 行為，是構成教師職業道德體系的基本因素 教師應該遵守的基本道德規范：依法執教，廉潔從教，遵 守公德，尊重家長，團結協作，熱愛學生，嚴謹治學，以 身作則，為人師表 依法執教，廉潔從政，在教師職業道 德中是必不可少的重要部分。依法執教：是調整教師勞動 與法律之間關系的教師職業道德規范，依法執教是完成本 職工作的前提基礎，是國家和社會對教師提出的道德要 求，它是判斷教師行為是非善惡的最根本的道德標準，具 有重要的現實意義。依法執教的必要性：1 是社會穩定的 必然要求 2 是教育發展的必然要求 3 是強化教育社會功能 的必然要求 4 是教師職業道德修養的必然要求依法執教的 基本要求：1 教師要模范地遵守憲法及其他各種法律，法 規 2 教師要依法進行教育教學活動（1 首先，教師要認真 貫徹執行教育方針，遵守各種規章制度，執行學校的教學 計劃，完成教育教學工作任務 2 其次，教師對學生進行憲 法所確定的關于四項基本原則的教育，愛國主義教育，民 族團結教育以及法制教育 3 再次，教師要關心，愛護全體 學生，尊重學生人格，保證師生在德智體等方面全面發展，學生是教師工作的基本對象 4最后教師要制止有害于學生 的行為或者其他侵犯學生合法權益的行為，批評和抵制有 害于學生健康成長的現象）（案例分析）廉潔從教：是指 教師要堅持高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良 風氣的影響，絕不利用職務之便謀取私利，廉潔是教師立 身立教的根本（判斷）廉潔從政的意義：1 是堅持社會主 義教育方向的保證 2 是培養高質量人才的保證 3 是維護良 好育人環境的保證 4 是學校各項改革健康發展的保證廉潔 從政的具體表現：1 安貧樂教，無私奉獻（1 教師的快樂 來自創造性的教育活動 2 教師的快樂來自于師生間美好的 情誼 3 教師的快樂來自學生長大成才）2 堅持操守，為師 清廉廉潔從政的道德要求：1 公正執教，平等對待每一個 學生 2 堅守大義，發揚奉獻精神 3 廉潔自律，自覺抵制各 種非正當利益的誘惑 教師注重禮儀的主要內容：1 教師個人禮儀 2 教師的學校 禮儀 3 教師的交往禮儀 4 教師的公共禮儀教師禮儀的特 點：1 率先性 2 示范性 3 整體性 4 影響的深遠性（多選）教師注重禮儀的作用：1 有利于發揮教師的示范，表

第四篇：中小學教師職業道德考核辦法

中小學教師職業道德考核辦法

一、指導思想

以黨的xx大精神和科學發展觀為指導，以《中小學教師職業道德規范》（XX年修訂）為考核內容，建立師德考核長效機制，不斷提高廣大教師職業道德水平，做讓人民滿意的教師。

二、考核范圍

各級各類學校、各級教育行政部門所屬事業單位在編在崗教職員工（校級領導干部考核按領導干部考核辦法執行），經批準的二線人員和長期病休超6個月及以上的人員不參加考核。

三、考核方式與步驟

（一）方式

采用“五考核”的形式，即自我考核、領導考核、同事考核、學生考核、家長考核，時間在每年的6月份。

（二）步驟

組織學習。每年在考核前要組織參評人員，有針對性地進行《中小學教師職業道德規范》和政治理論學習。學習要緊密聯系實際，加強對照，查找師德作風方面存在的問題。學習采取集中學習與個人自學相結合的方式進行。學習期間，學校要有記錄，個人要寫好筆記。

實施考核。考核工作由學校組織實施。一是要做好準備工作。各學校要根據市、縣（市、區）教育局的要求，結合實際制定本校的師德考核方案，印制相關評分表格。二是要組織好學生考核與家長考核。要召開專題會議，講清意義，明確要求，學生考核由所在學校（單位）隨機選擇任課對象不低于50%學生參加。家長考核由學校統一組織，可采取問卷、座談等形式。三是組織好領導考核和教師間的互評。領導考核和教師間的互評按考核體系相應條款評分，人員多的學校可以分組進行。四是組織好非教學人員的考核。非教學人員由自我考核、校長考核、其他領導考核、教師考核（非教學人員參加）四個層次組成，按考核體系相應條款評分。五是做好考核統計。

梳理反饋。學校對考核中反映出來的問題，應認真進行梳理分析，視情況向教職工本人反饋，同時進行個別談話。教職工要根據反饋的問題，剖析原因，提高認識，主動反思，認真開展自我考核，提出改進的時限。

整改提高。師德考核成績作為考核主要內容，邊考核邊整改，對師德表現差，問題比較突出的個別教師由學校主要領導進行誡免談話，限期改進提高。通過整改使教師隊伍中覺悟不高，師表形象差，以職謀私，有償家教、體罰或變相體罰學生等現象得到有效遏制，促進教師的職業道德水平不斷提高。

認真總結。集中考核結束，每位教師都要結合自身實際，寫出個人總結上報學校。各學校更要認真總結，對考核中反映出的問題進行深入分析，查找原因，制定措施，提出整改建議，不斷完善師德考核工作。

四、考核計分辦法

分低學段教學人員、高學段教學人員、非教學人員、事業單位人員四類組織考核。調查表中的優、良、合格、不合格的分值分別為90及以上、80—89、60—79，60以下。

除小學一、二、三年級和幼兒園外的教學人員：自我考核占10%，領導考核占35%，教師間互評占30%，學生考核占15%，家長考核占10%。

小學一、二、三年級及幼兒園教學人員：自我考核占10%，領導考核占40%，教師相互考核占35%，家長考核15%。

非教學人員：自我考核占10%，領導考核占20%，中層干部考核占30%，教師考核占40%。

事業單位人員：自我考核占20%，領導考核占30%，同事考核占50%。

五、考核結果運用

《教師法》明確規定：教師考核結果是受聘任教、晉升工資、實施獎懲的依據。為激勵先進，鞭策后進，對考核結果運用做如下規定：

（一）在學校（單位）師德考核成績位于前10%的，在市級新聞獎教金、師德楷模、終身班主任，教授級中學高級教師、特級教師、名師名校長、“三壇”、學科骨干教師評選中優先推薦。

（二）考核成績位于前三分之一的，在以下方面優先考慮：在考核評優評先中優先考慮；在教師競聘和晉升專業技術職務崗位時予以傾斜；優先參加省市組織的培訓、學術考察和科研活動。

（三）考核成績低于后三分之一的，原則上不得評優評先。

（四）對師德考核不合格和有下列情形之一者，實行一票否決，給予緩聘或轉崗分流。

1．有諷刺、挖苦、歧視、侮辱學生，體罰和變相體罰學生行為，給學生身心健康造成不良影響的；

2．熱衷于第二職業、亂辦班、有償家教、帶寄讀生等，經查實，教育后仍不改正的；

3．因失職、瀆職造成學生安全事故的；

4．在教科研工作、職稱評聘、考核評優中有弄虛作假、抄襲剽竊等行為的；

5．有其他違反教師職業道德規范行為，造成不良影響的。

六、加強領導

師德考核工作是教師隊伍建設的重要組成部分，是提高教師隊伍整體素質的政治基礎。各級教育行政部門、學校要高度重視，切實加強領導，精心組織，規范操作，務求實效。學校要成立相關組織，組織廣大教職工認真學習有關教育政策法規、人事制度改革精神和考核方案與細則，使廣大教職工統一思想，積極參與考核工作；要把集中考核與經常性考核有機結合，使考核工作真正取得成效。請各地及時將考核情況報送市教育局政治處。

第五篇：中小學教師職業道德學習心得

《中小學教師職業道德》學習體會

近一段時間，學校組織教師進行師德師風教育專項活動，其中學習了《中小學教師職業道德》增強了我的事業心、責任感，使我更加熱愛學生，愛崗敬業，為人師表。我反思自己的教育教學工作。

我認為，教師首先必須有敬業精神，要畢生忠誠黨的教育事業。要做到這一點，就應充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛教育事業。現代的時代是一個競爭激烈的時代，國與國的競爭主要體現為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結底是人才的競爭，而人才的培養靠的是教育，靠的是教師兢兢業業的工作。只有深深地認識這一點，才能激發對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學生的教育中去。

其次，“師者，所以傳道、授業、解惑也。”教師的具體工作在于“傳道、授業、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學實踐，給學生傳授知識，培養學生的實踐能力，使學生懂得、各種事理。這就要求教師應具有“學而不厭，悔人不倦”來開拓學生的知識視野，豐富學生的知識儲備，并在此基礎上，培養學生運用知識解決實際問題的能力。與此同時，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的意志品質，并用它們對學生進行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養出祖國需要的，全面發展的，能適應競爭形勢的有用之才。

再次，必須熱愛自己的教育對象——學生。教師應該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術精品。從本質上看，學生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴重束縛學生內在潛能的發揮，都會成為學生健康成長與發展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應加備的關愛與呵護。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發現他們學習上每一點滴的進步，去尋找他們生活中，品德上每一個閃光點，然后運用激勵機制，加以充分的肯定和激勵，恢復感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發展的道路上有一個質的飛躍。

同時，教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響

學習，真正成為學生的表率使學生從教師身上懂得什么應為之，什么不可為。因此，教師的教學，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認真、穩重、規范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負責任。除此之外，教師還應和學生進行經常性的心靈溝通，向學生闖開心靈，既可以向學生談自己從人生中取得的寶貴經驗，也可以向學生坦誠地公開自己的生活教訓，使學生真正感受到你不僅是良師還是益友。

教師職業道德中提出了“終身學習”這個響亮的口號，但是在我們教師的意識中卻絕對不能只是口號，而是要踏踏實實，有張有弛的做好計劃，付諸行動的。

俗話說：“要給學生一滴水，老師必須有一杯水；要給學生一杯水，老師必須有一桶水。”當自己真正深入到教育教學工作當中之后，才理解這句話的真正含義：“功夫在課外”。要不斷讀書，不斷進取。

“教師進行勞動和創造的時間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來滋養它。教師時常要讀書,平時積累的知識越多, 上課就越輕松。” “學無止境”做了教師，對這些話的理解又深了一層。有一句話說得好，一個人讀書的厚度決定他人生的高度。對一名教師來講，讀書更是我們的職業要求。為此，付出什么樣的代價都值得。

今后我將注重自己在這幾方面的表現，讓自己的事業更加輝煌。