第一篇：尊重 責任 愛

尊重 責任 愛——從師生關系看教師道德修養進階

師生關系是教師專業生活中需要面對的最為經常和最為核心的人際關系。如何認識、理解和處理師生關系，是教師專業生活和道德修養過程中必須回應的一個問題。從師生關系看教師道德修養進階，筆者認為，有這樣三個關鍵詞需要注意：尊重，責任和愛。

一、關于尊重

（一）尊重的缺失

把尊重放在第一的位置討論，不僅因為尊重是教育產生影響的基礎，而且因為在實踐中，教師對學生的尊重大量缺失。缺失的原因就我看來主要有以下兩個方面：

首先，師生之間的年齡和角色差異很容易導致教師對學生不尊重。一方面，老師和學生之間不僅存在成人和未成年人的年齡差異，而且相對學生而言，教師“聞道在先”，屬于有知者（或者多知者），老師處于教者、授業者、社會要求代言人的地位。這使很多老師不能擺正自己的位置，從而失去了對學生應有的尊重之心；老師可能對學生、孩子以外的他人表現出更多的尊重，而對學生卻常常不夠尊重。另一方面，出于對老師的尊重和信任，加上要求尊重的意識不強，學生對教師不尊重自己的現象并不敏感，也缺乏有效的應對。平常我們常說“尊師愛生”，其實際現狀是：教師對學生是熱愛有余，尊重不足，因為尊重不足而導致的對學生的傷害不時發生；而學生對教師是尊重有余，熱愛不足，學生對老師敬而遠之。

其次，老師的責任和使命是促進學生成長和發展，教育的使命和責任很容易使教師忽略接受和尊重。有一位老師要求學生用普通話朗讀課文，學生從農村來，不會普通話，老師多說了幾次，學生很不耐煩，對老師的指責沖口而出：“你只會說要用普通話讀，我討厭你，我鄙視你。”這位剛走上講臺的老師落荒而逃??我們是做教師的，你可以想一想，對你的學生，你是先想著“教育”和“幫助”，還是先想著“尊重”和“接納”？這樣一想，你就明白為什么要把尊重作為首要的問題討論了。

由于缺乏尊重的前提和基礎，教師出于愛的教育行為并不為學生理解和接受，其結果輕一點是教師的努力看不到效果，重一點是師生間產生矛盾和沖突。對艱辛的付出沒有好的結果，很多老師感到委屈，他們沒有意識到，正是由于缺乏尊重的基礎，學生產生了抵觸和逆反心理。

（二）以理解和接納的方式尊重

教育孩子的前提是尊重孩子，尊重孩子的前提是理解孩子。如何理解孩子？馬克斯·范梅南說：“‘你應該理解他的情境’，這種表達方法并不只是指我們必須要考慮與一個人的位置相關的所有事實與因素（位置、條件和環境）——這尤其意味著我們必須要從另外一個人的存在的角度來理解情境。”1站在被理解者、被接受者的角度將心比心是一種有效的理解方式。在理解孩子時，不妨想一想“假如我是孩子”，“假如我在他的處境”，然后再“己所不欲，勿施于人”，“己所欲，亦勿強加于人”。

換位到孩子的位置不僅要想一想自己也曾經是孩子，而且還要看到今天的孩子已經不是昨天的孩子，我們生活過的童年時代已經被今天的時代超越，今天的孩子已經超越了孩子時的我們（盡管這種超越未必全是積極的東西）。因此，不能用我們當初的生活和學習方式要求今天的孩子，“當年勇”未必對今天的“好漢”管用。這樣，我們需要蹲下身子重新認識和了解今天的孩子，需要再當孩子。在理解和教育孩子時，教師需要成為大孩子。

理解有利于接納。大衛·杰弗里·史密斯說：“愛世界、愛他人、愛自己的學生，意味著與他們保持這樣一種交往關系：不是事先決定好怎樣讓他們成為我希望的樣子，而是以這種方式接受——接受我們對彼此的局限性，而不只是想象中的可能性。惟其如此，我們才能達到共享的真理。教育學關懷應在以下動態系統中表達出來：既擁抱世界，又放任世界，在這種擁抱世界和放任世界的狀態中重新發現自我，這樣，師生之間相互引導，臻于成熟，相互貢獻各自的才干，而絕對不能預先設定一個‘永久’的結構。”2定位于接納，這要求我們做出一種教育學的轉向：施教者不要先“預先設定一個‘永久’的結構”準備教育和改造，而是先定位于接納、容忍和共處，接納彼此的局限，接納不成熟的現狀，接納多樣性的表現，接納發展變化的差異性，接納現有的生存和生活方式，用“教育學關懷”擁抱眼前這“不完滿的世界”。

二、關于責任

尊重是教育的前提和基礎，但僅有尊重還不是教育。對只有尊重的老師，我們可以說：“你只是學生的好朋友，但不是學生的好老師。”教師對學生的責任有哪些呢？筆者以為一是保護，二是教育。

（一）教師對學生的保護之責

首先是生命安全的保護。保護后代，為下一代開辟生存道路是種群繁衍的一種選擇。而對弱小者實施保護，則是人類文明進化的具體體現，《兒童權利公約》告訴我們：“兒童應該是人類一切成就的第一個受益者，也應該是人類失敗的最后一個蒙難者。”這是文明社會的共同價值取向。相對而言，學生（特別是基礎教育階段的學生）相對而言是弱小者，他們需要教師的保護。2008年修訂頒布的《中小學教師職業道德規范》提出了“保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益”的要求，作為規范，保護學生安全已經成為教師履行職責的硬性要求，它不僅要求教師在災難和危險面前幫助學生先行脫險，而且要制止有害于學生健康和安全的行為或者其他侵犯學生合法權益的行為，同時要加強對學生安全的教育和管理。

其次是保護學生的做人尊嚴。保護做人尊嚴一方面是對學生的人格尊嚴平等對待和小心呵護，另一方面是提供具有挑戰性而又能夠勝任的工作任務，讓學生在有成就的學校生活中發展和實現自己的人格尊嚴。

再次是保護學生的上進心，以及認識世界、展示自己等美好愿望。我們常常可以聽到“激發學生學習興趣”的說法，想一想，當學生剛走進學校的時候，他懷著怎樣的渴望和夢想？現在的問題是，學生在學校生活一段時間以后，反而對學習索然無趣了。所以，如何保護學生的學習興趣，這是我們需要思考和研究的一個問題，保護好了，激發就不會那么辛苦和徒勞了。

第四是保護兒童的童心和天性。蒙臺梭利在《童年的秘密》中有“兒童是成人之父”的觀點，兒童之心發乎天性，他們好奇，他們天真，他們純潔，他們善良，他們富有想象力，他們無拘無束??，這是成人社會中最為需要的。在《皇帝的新裝》里，正是小孩子的童心和天性為拯救說謊的成人社會留下希望。可以說，在教育中保護童心就是保護希望，就是保護美好，就是保護未來。

（二）教師對學生的教育之責 教師對學生的成長承擔引導之責，教師對學生的引導之責通過教育來實現。現在的問題是：教師如何對學生實施教育？

我們遺憾地看到，在對學生實施教育的過程中，很多教師把學生看成了工作對象，花了很大的力氣對學生進行“塑造”和“加工”，教師加班加點，學生不堪重負，師生關系緊張對立。我們認為，教師把力量用在學生身上，把學生（或者是學生的分數、學生的成才）當成教育的產品和教師的勞動成果，這是諸多教育問題難以根本解決的一個內在原因。

教育的產品是什么？教師通過什么中介物實現促進學生成長的教育目的呢？我們認為，是教師創造的教育環境和教育活動在影響學生成長，能促進學生成長的教育環境和教育活動就是課程。加工和創造課程，以更高質量的課程促進學生發展和變化，這才是教師勞動的價值和意義所在。

教師的教育之責在于創造促進學生成長的教育環境和教育活動（課程），對此，古今中外早有實踐和論述。孔子在《論語》里說：“里仁為美。擇不處仁，焉得知?”荀子在《勸學》中提出：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。”孟母三遷中的孟母最終尋找到了臨近學校的環境，使孟子開始了讀書的活動。從國外教育大家的認識看，杜威曾說：“成人有意識地控制未成熟者所受教育的唯一方法，是控制他們的環境。他們在這個環境中行動，因而也在這個環境中思考和感覺。我們從來不是直接地進行教育，而是間接地通過環境進行教育。”3維果茨基認為：“作為教育過程基礎的應該是學生的個人活動，而一切教育的藝術則應該歸結為引導和調節這一活動??從心理學的觀點出發，教師是教育環境的組織者，是教育環境與受教育者相互作用的調節者和控制者??社會環境是教育過程真正的杠桿，而教師的全部作用則可歸結為對這一杠桿的管理。”4佐藤學指出：“教師要在課堂里，把課堂環境設計成活動性、合作性學習的場所，設計具備了教育內容的意義和魅力的學習經驗，促進活動性、自立性、合作性的對話性實踐。”[1] 把課程看成教師創造性勞動的對象，需要教師把工作的著力點從學生身上轉移到課程上，用更加合理和更加有效的課程促進學生成長和變化。我想，只有從理論到實踐實現了這樣的轉移，減輕學生過重課業負擔，提高教育教學質量才有可能真正得到實現。

三、關于愛

這是一個師范學生的實習日記： 我在學校的實習生活平平淡淡，但就在這平淡中，我不時看到讓自己內心隱隱作痛的情景：每天，辦公室的所有老師幾乎都會收到小孩子親手做的小禮物，如畫、剪紙、自制小風車、卡片等等，看到這些小禮物，老師們臉上都洋溢出了孩子般的笑容。可奇怪的是，我都教他們三個星期了，卻從來沒有收到他們的只言片語。我曾經反反復復地檢討自己，我自己上課從不罵人，從不懲罰人，也不給他們布置任何作業，按理說他們肯定會更喜歡我這類老師才對呀？可問題到底出在哪里呢？我想不出原因。

今天上課，我照常死氣沉沉地完成了教學任務。下課時，一個小女孩，很可愛的，有一雙水汪汪的大眼睛，她站起來問我：“老師，為什么你每次上完課就走了，怎么你不和我們一起玩，也不和我們交流，不給我們布置作業，上課同學講話耍小東西你都不提醒他們。”

在這里，學生給老師送自己親手做的小禮物，表達的是學生對老師的愛，對老師勞動的接受和尊重。因為自己的付出和勞動被理解和被尊重，所以老師臉上洋溢著孩子般的笑容。

對每一個善良而追求成功的教師來說，不被天真無邪的孩子接納和歡迎，可能都是痛苦的。孩子們為什么不接納？答案就在這位可愛的小女孩的問題中：“老師，為什么你每次上完課就走了？??”——你只是在完成任務，我們沒有看到你真心關心我們，我們就不會喜歡你。

教師需要履行教師的職責，但僅僅把工作看成履行職責，這樣的教師最多只能算合格教師。愛是什么？愛是在履行職責的基礎上更加自覺的更多付出——更多地付出關懷，更多地付出智慧，更多地付出時間和精力。“沒有愛就沒有教育。”只有付出愛了，教師才能成為讓學生喜歡的教師，才可能成為優秀的教師。

為什么教師的愛如此重要？我們可以說，人是一個復雜的存在，他們有理性更有感情，作為感情性的存在（特別是低齡學生），他們是否跟隨教師的依據首先是情感性的——“老師是不是愛我”。當學生認定你愛他時，“親其師，信其道”，你的批評可能被學生理解成關心和幫助，你的表揚可能被認可為肯定和鼓勵；相反當學生認為你不愛他時，你的批評可能被學生理解成歧視和“挑刺”，而你的表揚則會被認為是討好和利用。想一下，如果是后一種情況，你怎么成功？又怎么能享受教育活動的愉悅？

再從身教重于言教的角度看，多蘿茜．洛．諾爾特曾經說：“如果一個孩子生活在接受中，他就學會了愛；如果一個孩子生活在認可中，他就學會了自愛；如果一個孩子生活在安全之中，他就相信自己和周圍的人；如果一個孩子生活友愛之中，他就知道了這世界是生活的好地方；如果一個孩子生活在真誠之中，他就學會了頭腦平靜地生活。”[2]在和學生接觸的過程中，教師需要以愛育愛，讓愛在教育活動中得到傳遞和光大。

在三個關鍵詞中，我認為存在實踐的進階關系。首先需要尊重，尊重是人與人交往的基本原則，是基本的社會行為規范對教師的要求，有了尊重，可以減少沖突，增進理解，這是履行責任和施愛的前提和基礎。然后是承擔好責任，承擔保護和教育的責任是教師角色的基本要求，作為聘約合同背景下履行職責的教師，這是一種應盡的義務。更高層次是施愛，愛是教育取得成功的前提和保障，是值得提倡和鼓勵的態度和行為方式，它是教師在自我修養過程中應該追求的一種境界。當然，三者間也相輔相成，比如愛可以強化對責任的理解和履行。（陳大偉，2010年第17期《人民教育》）

第二篇：尊重與責任

尊重與責任

尊重他人是做人的基本美德，一切不文明的行為都是不尊重他人的表

現。我們中國號稱禮儀之邦，恪守著：推已極人，已所不欲，勿施于人，敬人者恒敬之，愛人者人恒愛之等一系列古訓。

將心比心，凡事不僅替自己想，也要替別人想；你有自尊，他人也有；

力的作用是相互的，尊重別人，也就是尊重你自己。這就是我們中國人的道德觀。

當你問路時言語不禮貌，人家就會不理踩你，甚至故意亂指方向讓你吃

苦頭；和人家聯系工作，如果自己傲慢無禮，人家就不會合作。我們每個人都有自尊心，都希望別人友好地對待自己、尊重自己，因此，尊重人也是人與人接近的必要和首要態度。

“劉備三顧茅廬”的故事大家再熟悉不過了。它告訴我們只有尊重別人，才能受到別人的尊重和依賴,才能在事業上取得成功。

周恩來同志為了黨和國家的前途和命運，毫不保留地獻出了自己畢生的精力。但他對別人為自己付出的哪怕是微小的勞動都非常尊重。服務員給他端茶倒水送東西，他或是放下手里的工作，站起來雙手接過去，或是微笑著朝服務員點頭表示謝意。有時身邊的工作人員在門口與總理相遇，立即停步讓總玩先走，總理卻總是含笑擺擺手，堅持讓工作人員先走。周總理外出視察工作，每當要離開一個地方的時候，總是親自和服務員、廚師、警衛員和醫務人員等一一握手，親切地對大家說：”辛苦了，謝謝你們!”并和大家一起合影留念。更感人的是，周總理在彌留之際，仍不忘向守護在他身邊的醫護人員致謝。偉人如此尊重他人，我們呢？

同學們辛辛苦苦才將校園打掃干凈，可有的同學卻將飲料袋、包裝盒、紙屑、果皮等到處丟掉；我們吃的糧食都是農民辛勤勞動才得來的，可有的同學就餐時飯菜隨便倒，任意浪費。這些同學全然不顧尊重別人的勞動。還有的同學出入校門也不與老師打招呼，坐公交時的不文明，這不僅是尊重師長的問題，也能衡量一個人教養,素質的高低。俗話說,觀其行而知其言,聞其言而知其人,就是這個道理。

文明的起點就是尊重他人。

同學們，讓我們從現在做起，從小事做起，從尊敬師長、不亂丟，亂扔垃圾、不浪費糧食做起吧，把自己培養成一個有教養、素質高的合格的好學生。

提到青春，很少會有人把它和責任聯系在一起。青春是熱情和張狂，而責任卻冰冷堅硬；青春是神采飛揚，責任卻讓人眉宇緊鎖；青春的你以揮霍光陰來顯示做人的灑脫，而責任卻讓人感喟人生的厚重與疲累。青春和責任就這樣糾纏、斗爭，最后統一到了我們青年身上。93年前，曾經有這樣一批青年，在民族危亡的關頭，挺身而出，用羸弱的肩膀擔起了民族救亡的重任，在歷史上寫下濃重的一筆，讓人們永遠地記住了五月四日。

今天的我們和那時的他們一樣，是被稱為“人生之王、人生之春、人生之華”的青年，不同的是五四青年扛起了拯救國家民族于水火的重擔，而我們的責任是學 1

習。不同的歷史境遇賦予了兩代青年人不同的責任和使命，但是同樣的青春使他們在不同的歷史階段、不同的行業領域扮演著同樣重要的角色。在全面建設小康社會的征途上，在永葆共產黨員先進性的具體實踐中，在高深莫測的衛星遙感影像前，在茫茫戈壁地調隊伍的駝鈴聲中，在炎炎烈日籠罩下油氣勘探的井臺上，在答疑解惑、服務百姓的法律咨詢窗口，在國土資源管理的各條戰線，一代又一代青年燃燒著熱情，奉獻著青春，從青年走到中年，直到老年。朋友們，青春苦短，人生路長，讓我們勇敢地擔負起自己的責任和使命，借助先進性教育活動賦予我們的無窮動力，在自己從事的職業中詮釋出青春的內涵，唱響一曲壯美的青春之歌。

眾所周知，我們中國的歷史，就是一部中華民族世代傳承的歷史。幾千年來，中國人用綿延不絕的責任，驚天動地，創造奇跡，推動我國歷史社會的發展：大禹治水，三過家門而不入，身影何其匆匆；身受宮刑，司馬遷忍受劇痛，“窮天人之際，通古今之變。”“史家絕唱”何其恢宏；虎門銷煙，林則徐鑄我中華尊嚴，神情何其巍巍！因為責任，毛澤東指點江山，聚萬眾之心，開天辟地；因為責任，鄧小平海納百川，開啟改革開放的大門；因為責任，江澤民、胡錦濤繼往開來，點燃中華民族偉大復興之火……是的，只要我們敢負責任，我中華民族怎能不江山多嬌，國力強盛，社會進步，人民幸福？

可是，在建設社會主義和諧社會的道路上，尤其是在這物質世界橫流的時代，我們國家的社會公德意識卻呈現下降的趨勢：升國旗后，留在天安門前堆積如山的垃圾；公共場所的不文明形象以及社會不安全隱患的增加……是的，我們的一些責任喪失殆盡了。讓我們設想一下吧，如果人人缺乏責任，人人放棄責任，我們將會生活在一個怎樣的世界？田地將會荒蕪，工廠將會倒閉，疾病將會橫行，社會將會動蕩，國家將會衰亡。無責任無以為人，無責任難以立國。

今天，我們應當成為有責任意識的一代，因為我們都是青年大學生，是祖國的希望和未來，肩負著建設祖國美好未來的重任，梁啟超先生曾說過：故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進步則國進步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。

在這偉大的時代，崇高的責任就當落在我們青年大學生的頭上。我們應立志成為一個有責任感的人，認真學習，用知識武裝自己的大腦，立志成為國家的棟梁之才，服務于社會，造福于人民。我們應該有所選擇，選擇責任，有所作為，做一名負責任的大學生！

尊重他人的同時，肩負起自己的責任。

第三篇：愛與尊重

某校高年級學生愛德華打傷了低年級的一個男孩，校長于是“罰”他為來校參觀的客人當講解員。愛德華在講解完體育館的陳列品后，校長又向他提議，再讓客人去看看瓊斯的椅子。來到“瓊斯的椅子”面前，愛德華告訴參觀者：“5年前，我校學生瓊斯在上學的路上被汽車撞死了，為了紀念他，同時也為了提醒人們珍愛生命，學校在這里安放了這把椅子。” 校長用慈愛的目光注視著愛德華，然后對他說：“汽車沒有眼睛，也沒有理智，所以他對瓊斯犯下了那樣的罪過。我們不是汽車，我們有眼睛，有理智，應該懂得愛與尊重，懂得保護弱小者和無辜者，你以為呢?”愛德華使勁地點點頭，羞愧和自責使他的雙頰緋紅了。

我們應該懂得愛與尊重。這才是這則材料的中心所在，也是此次作文的最佳立意。

跑題立意

珍愛生命——為了提醒人們珍愛生命，學校在這里安放了這把椅子。人要有理智——|汽車沒有眼睛，也沒有理智，所以他對瓊斯犯下了那樣的罪過。我們不是汽車，我們有眼睛，有理智。尊老愛幼——懂得保護弱小者和無辜者

知錯能改——愛德華使勁地點點頭，羞愧和自責使他的雙頰緋紅了。偏題立意 愛是偉大的

人與人之間要互相尊重

準確立意 規范寫作 ——作文力爭拿高分 閱讀下面一段文字，按要求作文。要求：全面理解材料，選擇一個角度構思作文。自主確定立意，確定標題，不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲，除詩歌外文體不限，不少于800字。某校高年級學生愛德華打傷了低年級的一個男孩，校長于是“罰”他為來校參觀的客人當講解員。愛德華在講解完體育館的陳列品后，校長又向他提議，再讓客人去看看瓊斯的椅子。來到“瓊斯的椅子”面前，愛德華告訴參觀者：“5年前，我校學生瓊斯在上學的路上被汽車撞死了，為了紀念他，同時也為了提醒人們珍愛生命，學校在這里安放了這把椅子。” 校長用慈愛的目光注視著愛德華，然后對他說：“汽車沒有眼睛，也沒有理智，所以他對瓊斯犯下了那樣的罪過。我們不是汽車，我們有眼睛，有理智，應該懂得愛與尊重，懂得保護弱小者和無辜者，你以為呢?”愛德華使勁地點點頭，羞愧和自責使他的雙頰緋紅了。最佳立意 我們應該懂得愛與尊重。這才是這則材料的中心所在，也是此次作文的最佳立意。跑題立意 珍愛生命——為了提醒人們珍愛生命，學校在這里安放了這把椅子。人要有理智——|汽車沒有眼睛，也沒有理智，所以他對瓊斯犯下了那樣的罪過。我們不是汽車，我們有眼睛，有理智。尊老愛幼——懂得保護弱小者和無辜者 知錯能改——愛德華使勁地點點頭，羞愧和自責使他的雙頰緋紅了。偏題立意 愛是偉大的 人與人之間要互相尊重 中國教育的弊端 你的立意： 結構提綱：

紳士與圣人

說到紳士，我們立刻想到英倫那穿戴整潔，為女士開車門拉座椅的彬彬有禮的男士們，他們在女士們心中無疑是有魅力的，因為他們懂得對女士的尊重。

提到圣人，大多數人會想到為黎民蒼生奔走呼告的孟子，會想到在最后的晚餐中將自己的圣血與圣體化作葡萄酒與面餅，讓門徒分食以賜福予他們的耶穌。他們令我們崇敬，因為他們懂得對人們的愛。

澳大利亞作家在談起人與人的愛時說：“愛人，不等于要親吻你遇到的所有人；愛人，也不一定要接濟貧窮國家的難民；愛是減少批評人；愛是允許別人穿他想穿的衣服，過他們想過的生活，做他們想做的人。”于是，尊重便也可以被視為愛的一種形式。

在海上事故發生時，婦女和兒童被優先救助，是對弱勢人群的尊重，更體現出人們愛的博大。在部分國家，對絕癥晚期病人實施安樂死，是對患者意愿的尊重，更體現出人類愛之深邃。“愛，是人類共同的語言。”對于存在缺陷或處境困窘的人，如果我們沒有能力向他們施予我們的愛心與幫助，那么懂得尊重他們，不去落井下石般地嘲弄挖苦他們，便也是我們心中那可貴的愛的體現。

在我們的生活中，要表達我們心中對于他人之愛，不一定像蓋茨那樣為慈善基金捐出670億美元，也不一定像雷鋒那樣將好事做到身邊還不留名，我們所要做的，僅僅是尊重他人。“在餐桌上，禮儀良好是一種教養，而看到他人失禮不去奚落嗤笑就一種更高層次的品格，”這，便是對人的理解和尊重，這也是一種更高層次的愛了。

對于我們，當我們無力去資助生活困難的同學時，不有意無意地以一種高高在上的心態與他們交往，不向他們炫耀自己相對寬裕的生活，最起碼不去嘲弄他們，便是向他們獻出了我們的愛心。當我們無力去幫助學習后進的同學時，那么不在他們面前表現得咄咄逼人，認真對待他們提出的問題，便是伸出了我們的援助之手，表現出了對他們的尊重和愛。

我們每個人都可以是紳士，也都能成為圣人，只要我們對他人平等相待，尊重每一個人，善待每一個人，你就擁有了一顆圣賢般的博愛之心。

焦劉洋被選進國家隊以后，遇到的最強勁的對手是劉子歌。在2011年之前，焦劉洋從來沒有戰勝過他，但他依然相信：世界上沒有永遠的第一，也沒有永遠的第二。

在幾次比賽失利后，焦劉洋與教練大膽改變戰術，細心好學的她還偷窺孫楊等男選手的訓練，汲取其中可取的地方。同時她接受了更殘酷的訓練。功夫不負有心人，在倫敦奧運會上，焦劉洋在200米蝶泳比賽中以破世界紀錄的成績奪冠，證明了自己。18.立意分析：

這個材料是勵志類的材料，是從多個角度來詮釋成功的必備條件的，可以從正面闡述成功的各個因素，也可

以從反面來分析為什么有些人不能走向成功的原因。只要圍繞材料講述成功的一個或幾個因素就符合材

料的基本要求。

其中正面可以從以下角度立意： ①白信是成功的第一步； ②堅強是成功的保證； ③成功離不開創新； ④下苦功夫才能成功； ⑤要成功就要善于學習別人； ⑥挑戰強敵才可能成就自己。

反面可以從下列角度立意： ① 自卑是成功的大敵； ②不吃苦，難成事業； ② 少學習意識很難成功； ③ 有創新意識很難走向成功。好標題

《將刻苦種下，讓夢想起飛》 《心懷自信，走向成功》 《突破自己，擁抱成功》 《讓堅強和努力成為習慣》 《浴火方能重生》 《欲戴王冠，必承其重》 《獨秀的人生，繁華依舊》 好句子

古人云：戒于浮躁，功于潛心，成于拼搏，敗于蹉跎。假如這個世界真有奇跡，那也是努力的另一個名字。----尼采

大家都聽過這個寓言故事吧：兩個小孩都從很小的年紀開始畫畫。其中一個每畫一張，就把它貼到墻上；而另一個每畫一張，就將它扔到垃圾桶中。過了不久，第一個孩子就開了個人畫展，人們都贊不絕口，而第二個孩子卻無人垂憐，因為人們總是只能看到他手中的那張未完成的作品。然而當他們成年的時候，樣子卻完全反過來了。第一個孩子因為其作品乏善可陳而無人問津，而第二個孩子卻用多年的努力在一瞬間震驚了整個畫壇。

第一個孩子并不比第二個孩子的資質差，甚至還優于第二個孩子。問題在于，第一個孩子不懂得收斂，不懂得積累。他不知道，在別人對自己的溢美之詞下，不應該顯出驕傲自滿的情緒，而應該謙虛謹慎，好好反省；他不知道，在自己作品的盛名光環下，不應該安于現狀止步不前，而應該反復修改努力創新。兩位孩子之間的差距，不就在于此嗎？ “韜光養晦，厚積薄發”的精神，在三國時期也有所體現。蜀主劉備和吳主孫權就是個絕佳的例子。用易中天的話說，劉備是個“把襯衣當皇袍穿的人”，而孫權則是個“把皇袍當襯衣穿的人”。劉備不懂得韜光養晦，剛剛據有荊州、益州，就貿然稱帝，與曹魏對抗。劉備也不懂得厚積薄發，關羽敗走麥城，被東吳所殺，他便意氣用事，舉傾國之兵，草率地與東吳決戰，最終蜀軍被陸遜用計火燒聯營，大敗而歸，他也托孤永安，氣絕身亡。一件被劉備忽悠成皇袍的襯衣，到頭來，讓劉備咎由自取，玩火 相反，孫權就更像一個大國之君，而不是像劉備一樣的幫會頭領。還是借用易中天教授的話，孫權是個“沉得住氣、變得了臉、彎得下腰、抬得起頭”的人。曹丕、劉備相繼稱帝，他屹然不動，為什么？他知道東吳的實力還不足以和魏、蜀兩國較量，于是向曹丕稱臣，以收束光芒，積累實力。公元 229 年，孫權在武昌稱帝，這又是為什么？因為此時曹丕已死，而他的繼承人不足為患；蜀國掌權的諸葛亮又一直主張聯吳抗曹，可以信賴；東吳經過多年的發展，也有了稱帝的底氣和決心。從襯衣到皇袍，孫權用自己的大智大勇，能屈能伸，幫吳國渡過了難關，為其強盛打下了基礎。“韜光養晦，厚積薄發”的必要，是顯而易見的了。……知識是沒有邊際的，實際中對知識的需求也是沒有邊際的。對我來說，路途是漫長的，要想成功，就得韜光養晦，厚積薄發。

十年蟄伏，最美綻放 出名不趁早 成功源自不斷超越 寂寞人生別樣紅 追求卓越，永無止境

第四篇：尊重也是一種愛

在法國里昂中央大學餐廳的墻上，掛著一塊金屬銘牌，上面刻著歷年來去世的原在校大學生的名字。每一次回到里昂，我都要去看看那塊銘牌，因為我的朋友埃荷瓦的名字也刻在上面。我曾和埃荷瓦住在同一幢學生公寓里，埃荷瓦課余愛好高山滑雪，而且已達到了相當高的水平，他的愿望是有朝一日代表法國出征冬季奧運會。1994年寒假，埃荷瓦和他在巴黎高師讀書的女

朋友一起去阿爾卑斯山滑雪，雙雙墜落在600多米深的峽谷里，再也沒有回來。整個里昂中央大學沉浸在悲痛之中，一對金童玉女的年輕生命如此突然地消失了，真令人無法接受這個殘酷的事實。幾天后，埃荷瓦的父母從巴黎趕來里昂整理兒子的遺物，我前去幫忙，在與這對夫婦交談時，埃荷瓦的母親告訴我，作為父母，他們曾多次告誡兒子，高山滑雪是一項頗具危險性的運動，但從來沒有去阻止過他，他們一向尊重兒子的愛好，因為他們愛兒子。

瑪麗雍夫婦的兒子史蒂凡是一名品學兼優的好學生，高中畢業那年，他提出不再繼續上學，而是要去里昂最大的公園當一名花匠。史蒂凡從小喜愛園林藝術，對種花弄草愛到了癡迷的地步。瑪麗雍夫婦跟兒子談話，告訴他當個園林工人收入不會太高，可能一輩子都買不起好房子好汽車，但是如果兒子把這一切都考慮過了，做父母的將尊重兒子的選擇。史蒂凡如愿以償當了名花匠，瑪麗雍夫婦與朋友見面時，常會以驕傲的口氣發問：“嘿，最近有沒有去過金頭公園呀？某某地方的那個大花壇就是我兒子設計的。”

維維亞老太太居住在里昂一棟帶花園的別墅里，丈夫去世后，老太太就立下遺囑，將在身后把這棟房子無償捐贈給一家老年俱樂部。老太太有四個兒女，都屬于不太富裕的工薪階層，他們本來都是這棟房子的直接繼承人，可是當母親作出捐贈的決定后，四個兒女無一人反對，他們幫母親請律師辦理公證，讓母親在她有生之年完全按自己的愿望行事。我曾與維維亞的小女兒討論過這件事，她說母親把房子捐出去，做兒女的一點不心疼是不可能的，但是再多的錢也無法與我們對母親的愛相提并論，我們尊重母親的決定，就是為了讓她感受到兒女對她的這份情和愛。

人世間的愛有無數種表達的方式，理解并尊重你所愛的人，無疑是明智的。

第五篇：張貴宇-閱讀《尊重 責任 愛》的感想

閱讀《尊重 責任 愛》的感想

初三物理教師 張貴宇

今天學校布置的任務是閱讀文章《尊重 責任 愛》。當我讀到由于“老師的責任和使命是促進學生成長和發展，教育的使命和責任很容易使教師忽略接受和尊重”時，我想到，此前我們在布置課后作業時，很少爭求學生的個人意見，而想當然的以自己教授的課程進度的要求,及對學生的自以為是的了解作為給學生布置各種形式作業的依據，并且同時對布置的作業應當何時完成、應達到什么標準提出一系列的指標。這時，對學生是學習的主體的地位顯然沒有給予尊重。

現在更加清醒的認識到，這完全是一刀切式的教育方式，沒有針對學生的不同層次及更個體化的情況提出不同的作業要求，也就是沒有尊重學生。現在，對于如何尊重學生，我有些困惑，很多學生已經養成了許多不良習慣，而基于此我們只能在課堂基本規范要求的基礎上談對學生的尊重。我認為，對于有不良學習行為習慣的學生，必須實行強制性的教育措施，目的當然是讓他們的思想行為符合中學生的基本要求。為了達到教育目的，我們要和學生家長做好溝通，城里學生各學科平均成績高的重要原因之一是學生作業習慣好，這得益于學生家長與學校的良好溝通。如果沒有良好的作業習慣也就沒有好的學習習慣，學生的學習總處于被動狀態，當然就會和老師的教育經常發生所謂的沖突。眼下，加強與家長的聯系，對于我們來說轉移部分教育矛盾是必須的，只有和家長聯合起來，也就是學校和社會聯合起來才能真正的做到尊重學生。因為尊重學生的目的是讓學生更好的發展，當學生不能從主觀上達到基本教育目標時，我們就必須借助來自于學校和家長的外部作用給學生施加一定的壓力，否則尊重將成為空談。說到此，我覺得已經從尊重學生談到了教教育的責任，換句話就是學校和社會要為我們的學生一代的健康發展負責，也就是教師和家長要協手做好對學生的教育工作。

好了，不用多說，愛我們的學生，愛我們的孩子，其表現就是我們要盡一名教師的職責，要盡職盡責就要從尊重學生開始。我在國慶假期作業中給學生提出了家長簽字的要求，目的是控制學生抄襲作業的不良習慣。我希望學校能盡快組織家長會，統一教育思想，讓我們對學生對孩子的責任真正從愛入手，從尊重開始。

家長會的作用是提醒家長配合學校和老師。可作為老師，怎樣能在日常的教學中就把愛和尊重灑向每一個學生呢？

我想起了前天（10月6日）做過的一個夢（真夢），夢見某年1月35日（真的是35號）與同事在辦公室內商議工作，辦公室（平房但頂較高）門前右首有一東西走向且大門向東的類似車間的穹頂體育器材大廳，大門向東敞開，門前空地上擺放了幾個類似跳馬的體育器材，有一個班的學生正在準備體育考試；我與同事走出辦公室觀看正在參加體育訓練的學生的體育活動表演，看到學生們一個個生龍活虎的向前（東）跳躍翻騰，有兩名同學特別厲害，倒立手觸地還能憑借臂力翻身躍起完成自己的動作???周圍的空氣是那樣的清新，學生的精神與外顯的信心是那樣的令人鼓舞。

但現實不允許我們生活在夢中，我們只有正視現實，從點滴開始熔化與學生間已經形成的堅冰與隔閡，象《尊重 責任 愛》中所述：盡“對學生的保護之責”，保護學生的生命安全、保護學生的做人尊嚴、保護學生的上進心，以及認識世界、展示自己等美好愿望、保護兒童的童心和天性，就從讓我們的學生克服不良習慣開始，付出我們的努力，相信我們會實現我們的理想。

2010年10月8日星期五下午3時13分