第一篇：淺談數(shù)學(xué)教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成

淺談數(shù)學(xué)教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成

“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展” 是新課程的最高宗旨和核心理念。數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，是學(xué)生在教師的正確引導(dǎo)下通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐、自主探索、合作交流的方式獲得廣泛數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，從而在思維活動(dòng)、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面得到進(jìn)步和發(fā)展的過(guò)程，是師生互動(dòng)的過(guò)程，數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程是預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一體。凡事預(yù)則立，不予則廢。課堂教學(xué)是預(yù)設(shè)與生成的同構(gòu)共建,融為一體,這要求我們應(yīng)當(dāng)為生成去尋求靈活的預(yù)設(shè),讓預(yù)設(shè)去促進(jìn)有效的生成。只有正確處理好數(shù)學(xué)教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成，才能真正提高課堂教學(xué)質(zhì)量，使課堂成為學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的天空。那么怎樣才能讓預(yù)設(shè)與生成實(shí)現(xiàn)零距離而融為一體呢?

一、精心的預(yù)設(shè)是數(shù)學(xué)課堂有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

預(yù)設(shè)是指教師在備課或?qū)嵤┙虒W(xué)活動(dòng)時(shí)，對(duì)教學(xué)過(guò)程的一種“引領(lǐng)”，通過(guò)創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生活動(dòng)的問(wèn)題情景，設(shè)想在課堂中會(huì)引起哪些因素變化，會(huì)生成哪些新的資源。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》明確指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平和已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上”。這就要求教師在研究教材、教法同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的研究，在關(guān)注內(nèi)容組織與過(guò)程安排同時(shí)，關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)習(xí)能力、情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)。由此可見(jiàn)，教學(xué)過(guò)程的預(yù)設(shè)是非常重要的，預(yù)設(shè)不充分，設(shè)想不周全，就很難激發(fā)學(xué)生參與數(shù)學(xué)活動(dòng)的積極性和創(chuàng)造性，也就不可能生成更多的新資源。所以，我們教師要想達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，必須進(jìn)行充分的教學(xué)預(yù)設(shè)。那么，如何精心預(yù)設(shè)，真正提高預(yù)設(shè)的質(zhì)量，從而激發(fā)學(xué)生思維的火花呢?我覺(jué)得應(yīng)關(guān)注以下幾方面：

（1）教師要充分了解學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)、思維特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)心理狀態(tài)，善于與學(xué)生溝通，真正了解學(xué)生,根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)狀況預(yù)設(shè)教學(xué)過(guò)程。

（2）教師要深鉆教材，吃透教材，挖掘教材本身的教育、教學(xué)資源,同時(shí)要注重?cái)?shù)學(xué)與其他課程的溝通和配合；

（3）精心設(shè)計(jì)有“彈性區(qū)間”的教學(xué)流程，為學(xué)生的主動(dòng)參與留出時(shí)間與空間,為教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)生成創(chuàng)設(shè)條件。教學(xué)過(guò)程本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的建構(gòu)的過(guò)程，這些由學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、個(gè)性等多方面的復(fù)雜性與差異性決定的，因此，教師在備課的過(guò)程中，充分考慮到課堂上可能會(huì)出現(xiàn)的情況，從而使整個(gè)預(yù)設(shè)留有更大的包容度和自由度，給生成留足空間。

所以，教師不僅要備教材、備學(xué)生、備情境、備生活、備自己,還要備和課堂有關(guān)的一切主客觀因素。教師有必要對(duì)課堂作好充分的預(yù)設(shè),對(duì)結(jié)果要了然于胸,對(duì)過(guò)程要多作假設(shè),學(xué)生會(huì)如何說(shuō)?我又該如何引?不妨多模擬些問(wèn)題情景,多估計(jì)些情況,使預(yù)設(shè)更有寬度、厚度、深度和廣度。在橫向、縱向相結(jié)合的預(yù)設(shè)中追求課堂教學(xué)的精彩。這樣,教師才能從容不迫地面對(duì)學(xué)生,才能胸有成竹的進(jìn)行對(duì)話,也才有可能收到許多預(yù)約的美麗。也只有這樣,當(dāng)課堂出現(xiàn)未曾或無(wú)法預(yù)見(jiàn)的情況時(shí),教師才有足夠的智慧去應(yīng)對(duì),從而將課堂引向美麗,而不至于聽(tīng)之任之,甚至手足無(wú)措,方寸大亂。

二、美麗的生成是課堂預(yù)設(shè)的升華。

美麗的生成是指在教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生合作、交流、碰撞的課堂中，現(xiàn)時(shí)生成的超過(guò)教師預(yù)設(shè)方案之外的新問(wèn)題、新情況或新資源。也許大多數(shù)數(shù)學(xué)教師在教學(xué)實(shí)踐中有這樣的經(jīng)歷與體會(huì)：雖然我們認(rèn)真鉆研教材，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，然而在課堂教學(xué)中精心設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程似乎不那么管用了，在實(shí)施中還經(jīng)常出現(xiàn)“卡殼”現(xiàn)象；我們經(jīng)常借鑒優(yōu)秀教師的優(yōu)秀教案，但是往往事與愿違，教師一個(gè)人陶醉在優(yōu)秀教案所提供的教學(xué)過(guò)程中，教師是“主角”，好學(xué)生是“配角”，一般學(xué)生是“觀眾”，課堂成為了教案劇的演繹舞臺(tái)。教學(xué)過(guò)程中，即使有所謂的師生互動(dòng)，其實(shí)也是早已預(yù)知的、單向的。

布盧姆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人們無(wú)法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。”因?yàn)檎n堂上可能發(fā)生的情況，不是教師可以主觀決定的，也不是都能預(yù)料到的，即使我們教師預(yù)設(shè)再充分，由于學(xué)生的不同，教學(xué)環(huán)境的變化以及其他因素的影響，也會(huì)出現(xiàn)意外的情況。另一方面，教學(xué)需要預(yù)設(shè),但預(yù)設(shè)不是教學(xué)的全部,若預(yù)設(shè)“引領(lǐng)”的痕跡多了，隨機(jī)生成的亮點(diǎn)就會(huì)少。教學(xué)的生命力與真正價(jià)值在于預(yù)設(shè)下的生成教學(xué)。它不是忠實(shí)地傳遞和接受的過(guò)程,而更是課程創(chuàng)生與開(kāi)發(fā)的過(guò)程,是師生交往,積極互動(dòng),共同發(fā)展的過(guò)程,是預(yù)設(shè)與生成的有機(jī)融合。

因此，僅有教師的全身心投入和少數(shù)學(xué)生的參與，何談?wù)n堂教學(xué)的“生機(jī)活力”呢？又何談美麗的“生成”呢？因此，教師除了在“預(yù)設(shè)”時(shí)就充分考慮學(xué)生現(xiàn)狀，從而設(shè)計(jì)適合學(xué)生的思路外，在課堂教學(xué)中，更要重視教學(xué)生成。如何促進(jìn)課堂教學(xué)的美麗的“生成”呢?我覺(jué)得應(yīng)關(guān)注以下幾方面：

（1）教師要樹(shù)立“以學(xué)生為本”的意識(shí)。

教師要建立平等、民主的師生關(guān)系，把培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的人作為一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在關(guān)注知識(shí)技能目標(biāo)達(dá)成的同時(shí)，更加關(guān)注過(guò)程性的目標(biāo)的達(dá)成，讓學(xué)生在經(jīng)歷、體驗(yàn)與探索過(guò)程中增強(qiáng)數(shù)學(xué)思考的能力和解決問(wèn)題的能力。

（2）教師積極營(yíng)造輕松的教學(xué)氛圍。

課堂上，教師可在“尊重”與“呵護(hù)”上做文章，教師應(yīng)把全部精力用在關(guān)注學(xué)生上，關(guān)注他們的一舉一動(dòng)，一顰一笑；用心傾聽(tīng)他們的或長(zhǎng)或短、或流暢或生澀的發(fā)言；用細(xì)膩的心和敏銳的眼光去發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘其實(shí)的閃光點(diǎn)。學(xué)生針對(duì)課本知識(shí)，充分表達(dá)各自的見(jiàn)解，哪怕是“異端邪說(shuō)”，要在給予辯證地評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)的同時(shí)，發(fā)表自己的見(jiàn)解，糾正自己的成見(jiàn)。通過(guò)多向交互作用，推進(jìn)教學(xué)過(guò)程。

（3）教師要善于有機(jī)滲透學(xué)法的指導(dǎo)。

熟話說(shuō)“工欲善其事必先利其器，授之魚(yú)不如授其漁”。學(xué)生有參與的興趣與動(dòng)力，如果沒(méi)有參與的能力，或者說(shuō)什么都說(shuō)不到點(diǎn)子上，不僅會(huì)讓學(xué)生逐步喪失參與的積極性，而且不能有效促進(jìn)課堂教學(xué)的美麗生成。從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的角度來(lái)看，我們要善于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教給他們有效學(xué)習(xí)的方法，從而體驗(yàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣。

（4）教師要善于捕捉產(chǎn)生美麗生成的資源。

課堂教學(xué)是千變?nèi)f化的，再好的預(yù)設(shè)也不可能預(yù)見(jiàn)課堂上可能出現(xiàn)的所有情況。在具體實(shí)施教案時(shí)，課堂經(jīng)常會(huì)被學(xué)生的一些意想不到的發(fā)現(xiàn)所打斷。因?yàn)轭A(yù)案的設(shè)計(jì)只是我們所做的一個(gè)大致的教學(xué)流程，隨著學(xué)生課堂主體性、自主性的增強(qiáng)、學(xué)生質(zhì)疑、反駁、爭(zhēng)論的機(jī)會(huì)大大增多，這一切都需要教師學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，成為學(xué)生的忠實(shí)“聽(tīng)眾”，并在傾聽(tīng)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)他們困惑的焦點(diǎn)、理解的偏差、觀點(diǎn)的創(chuàng)意、批評(píng)的價(jià)值，這些“意外”或許會(huì)打亂教學(xué)的節(jié)奏，但也許不曾預(yù)約的精彩恰恰就會(huì)不期而至，同時(shí)學(xué)生總是在這樣的不斷的生成過(guò)程中得以發(fā)展。

（5）教師要憑借教學(xué)機(jī)智應(yīng)對(duì)生成性問(wèn)題，對(duì)教學(xué)進(jìn)度與方法 手段適時(shí)地做出反應(yīng)和調(diào)整。

教師在課堂教學(xué)中要隨時(shí)捕捉學(xué)生的疑問(wèn)、想法、創(chuàng)見(jiàn)等精彩瞬間,高屋建領(lǐng),瓢別優(yōu)劣,選擇恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題作動(dòng)態(tài)生成的“課眼”,因勢(shì)利導(dǎo)改變?cè)瓉?lái)的教學(xué)程序或內(nèi)容,自然地變?yōu)閯?dòng)態(tài)生成；當(dāng)教學(xué)生成與預(yù)設(shè)出現(xiàn)矛盾時(shí)，應(yīng)充分尊重學(xué)生，給學(xué)生表達(dá)和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，保護(hù)學(xué)生創(chuàng)新思維的火花。因此，教師要努力提高自己的教學(xué)應(yīng)變能力，培養(yǎng)教學(xué)機(jī)智，能迅速、靈活、高效地判斷和處理教學(xué)過(guò)程中生成的各種信息，引領(lǐng)學(xué)生的思維。只有讓課堂教學(xué)在健康有效的軌道上發(fā)展,才能產(chǎn)生事半功倍的效果,促進(jìn)課堂生成。

因此，課堂教學(xué)的“美麗生成”呼喚我們真正關(guān)注學(xué)生這個(gè)主體，從實(shí)際出發(fā)，以興趣為本，以能力為線，真正讓學(xué)生成為課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人，我們的課堂才是充滿生機(jī)與活力的。

三、正確處理教學(xué)預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系

預(yù)設(shè)和生成是辯證的對(duì)立統(tǒng)一體，兩者是相互依存的。課堂是動(dòng)態(tài)的課堂，課堂教學(xué)中需要預(yù)設(shè)，預(yù)設(shè)應(yīng)力行簡(jiǎn)約，要有較大的包容性和自由度，做到預(yù)設(shè)而不死板，但決不能緊緊依靠預(yù)設(shè)，要隨時(shí)審時(shí)度勢(shì)，預(yù)設(shè)根據(jù)課堂的變化而變化。沒(méi)有預(yù)設(shè)的生成是盲目的，如果沒(méi)有高質(zhì)量的預(yù)設(shè)，就不可能有美麗的生成；反之，沒(méi)有生成的預(yù)設(shè)又是低效的。如果不重視生成，那么預(yù)設(shè)必然僵化的，缺乏生命活力。生成應(yīng)機(jī)智把握，即興創(chuàng)造，讓學(xué)生獨(dú)特的感悟、體驗(yàn)與理解在課堂上綻放。把預(yù)設(shè)與生成有機(jī)的結(jié)合起來(lái)是一種教學(xué)藝術(shù)，前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育的技巧并不在于能預(yù)見(jiàn)到課堂的所有細(xì)節(jié)，而是在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙的在學(xué)生不知不覺(jué)中做出相應(yīng)的變動(dòng)。”因此，只有處理好預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系，才能真正提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

總之，“精心預(yù)設(shè)”是課程實(shí)施的一個(gè)起點(diǎn)，我們要努力實(shí)踐，不斷反思，應(yīng)用自己的教育智慧，善于發(fā)現(xiàn)促成美麗生成的教育教學(xué)資源，適時(shí)調(diào)節(jié)教學(xué)行為，使課程實(shí)施由“執(zhí)行教案”走向“互動(dòng)生成”。只有這樣，我們的課堂教學(xué)才能真正發(fā)揮師生的雙主體作用，我們的課堂教學(xué)也才能充滿激情與智慧，充滿生命的氣息與情趣，充滿挑戰(zhàn)與創(chuàng)新，才能真正促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

第二篇：教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成

教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成

一、教學(xué)中的預(yù)設(shè)及其反思

預(yù)設(shè)表現(xiàn)在課前，指的是教師對(duì)課堂教學(xué)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、假設(shè)、安排，從這個(gè)角度說(shuō)，它是備課的重要組成部分，預(yù)設(shè)可以體現(xiàn)在教案中，也可以不體現(xiàn)在教案中；預(yù)設(shè)表現(xiàn)在課堂上，指的是師生教學(xué)活動(dòng)按照教師課前的設(shè)計(jì)和安排展開(kāi)，課堂教學(xué)活動(dòng)按計(jì)劃有序地進(jìn)行；預(yù)設(shè)表現(xiàn)在結(jié)果上，指的是學(xué)生獲得了預(yù)設(shè)性的發(fā)展，或者說(shuō)教師完成了預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)方案。

預(yù)設(shè)是必要的，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。課堂教學(xué)是一種有目的、有意識(shí)的教育活動(dòng)，預(yù)設(shè)是課堂教學(xué)的基本特性，是保證教學(xué)質(zhì)量的基本要求。教師在課前必須對(duì)教學(xué)目的、任務(wù)和過(guò)程有一個(gè)清晰、理性的思考和安排。課堂上也需要按預(yù)先設(shè)計(jì)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，保證教學(xué)活動(dòng)的計(jì)劃性和效率性。

但是，傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)，突出表現(xiàn)就是按教案上課，預(yù)設(shè)和教案就像一只無(wú)形之手控制著教師的課堂教學(xué)，從而使上課變成為執(zhí)行教案的過(guò)程，教師的教和學(xué)生的學(xué)在課堂上最理想的進(jìn)程是完成教案，而不是節(jié)外生枝。為此，教師往往要把每節(jié)課的內(nèi)容任務(wù)和進(jìn)程都具體地甚至按時(shí)間順序分解在教案里，就連課堂上要說(shuō)些什么話，先說(shuō)什么，后說(shuō)什么，有幾個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)多少時(shí)間，每個(gè)問(wèn)題叫幾個(gè)學(xué)生起來(lái)回答等，都要精細(xì)地安排。課堂教學(xué)就像計(jì)算機(jī)輸出規(guī)定程序一樣，是教案的展開(kāi)過(guò)程。從教師的角度說(shuō)，按照教案里設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，在課堂上“培養(yǎng)”“引導(dǎo)”“發(fā)展”了學(xué)生，教學(xué)任務(wù)就算完成了，教學(xué)目的就算達(dá)到了，至于學(xué)生是否改變了、進(jìn)步了、提高了，則不重要。所以，以教案為本位實(shí)際上也就是以教師為本位，教案反映的是教師的教學(xué)過(guò)程(設(shè)計(jì))，而不是學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程(創(chuàng)造)。教師是主角，學(xué)生是配角，上課就是學(xué)生配合教師完成教學(xué)任務(wù)的過(guò)程。對(duì)教師而言，課上得好壞，除了取決于自己的準(zhǔn)備、設(shè)計(jì)和講授外，關(guān)鍵在于學(xué)生的配合，不少教師都傾向于這樣的歸因；這節(jié)課學(xué)生配合得很好，所以課上得很成功；這節(jié)課學(xué)生配合得不好，所以課上得不順利。學(xué)生配合教師表現(xiàn)在；老師講，學(xué)生聽(tīng)和記，不插話，不說(shuō)話，不做小動(dòng)作，不東張西望；老師提問(wèn)，學(xué)生回答，按照教材的要求特別是老師的標(biāo)準(zhǔn)作出回應(yīng)，不能隨意發(fā)揮，更不能跟老師唱反調(diào)；老師讓學(xué)生討論，學(xué)生馬上四個(gè)人湊在一起，交流討論，不沉默冷場(chǎng)；老師布置課堂作業(yè)，學(xué)生立即投入練習(xí)，一聲不吭，及時(shí)完成，不交談，不拖延。[1]

顯然，這種教學(xué)不是以學(xué)生為本，而是以本為本，它反映的是僵化封閉的課程觀和“知識(shí)傳遞”式的教學(xué)觀。這種教學(xué)使學(xué)生及其發(fā)展受到諸多的限制、支配、束縛、控制、壓抑、規(guī)定，因而變得唯唯諾諾，亦步亦趨，俯首貼耳，盲從依附。從實(shí)踐來(lái)看，過(guò)分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)和教案，必然使課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化，缺乏生氣和樂(lè)趣，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和對(duì)好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分發(fā)揮。

當(dāng)然，這并不意味著否定預(yù)設(shè)，沒(méi)有預(yù)設(shè)就沒(méi)有教學(xué)，我們反對(duì)的是以教師教為本位的過(guò)度的預(yù)設(shè)，我們需要的是以學(xué)生學(xué)為重心的精心的預(yù)設(shè)，這種預(yù)設(shè)要遵循學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，反映學(xué)生從舊知到新知、從已知到未知、從生活到科學(xué)、從經(jīng)驗(yàn)到理論的有意義學(xué)習(xí)過(guò)程。為此，教師在預(yù)設(shè)時(shí)要認(rèn)真考慮以下這些問(wèn)題；(1)學(xué)生是否已經(jīng)具備了學(xué)習(xí)新知識(shí)所必需的知識(shí)和技能以及相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)背景?(2)哪些內(nèi)容學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)已經(jīng)了解和掌握，不需要教師的系統(tǒng)講解?(3)哪些知識(shí)是重點(diǎn)、難點(diǎn)，需要教師在課堂上點(diǎn)撥、引導(dǎo)和講解?(4)哪些內(nèi)容會(huì)引發(fā)學(xué)生的興趣和思維，成為課堂的興奮點(diǎn)?唯其如此，才能使預(yù)設(shè)具有針對(duì)性、開(kāi)放性，從而使教師的教有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)!

二、教學(xué)中的生成及其依據(jù)

生成表現(xiàn)在課前，指的是教師的“空白”意識(shí)，給教學(xué)活動(dòng)留下拓展、發(fā)揮的時(shí)空；生成表現(xiàn)在課堂上，指的是師生教學(xué)活動(dòng)離開(kāi)或超越了原有的思路和教案；表現(xiàn)在結(jié)果上，指的是學(xué)生獲得了非預(yù)期的發(fā)展。

課堂教學(xué)不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)封閉系統(tǒng)，也不應(yīng)拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的程式。預(yù)設(shè)的教案在實(shí)施過(guò)程中需要開(kāi)放地納入直接經(jīng)驗(yàn)和彈性靈活的成份，教學(xué)目標(biāo)必須潛在和開(kāi)放地接納始料未及的體驗(yàn)。不能讓活人圍繞死的教案轉(zhuǎn)，要鼓勵(lì)師生互動(dòng)中的即興創(chuàng)造，超越目標(biāo)預(yù)定的要求。

新課程強(qiáng)調(diào)生成，這是由其所倡導(dǎo)的人本觀、課程觀、教學(xué)觀所決定的。其一，從人學(xué)角度說(shuō)，人是生成性的存在，生命是不可預(yù)測(cè)的，“生命不能被保證”，兒童的發(fā)展具有豐富的可能性，是不確定的、不可限量的，也是不可算度的。教師不應(yīng)該用僵化的形式作用于學(xué)生，用預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)僵硬地規(guī)定學(xué)生、限定學(xué)生，否則就會(huì)限定和束縛學(xué)生的自由發(fā)展。教師只能引導(dǎo)學(xué)生自由、主動(dòng)地生成和發(fā)展。學(xué)生不是畫(huà)家筆下被動(dòng)的圖畫(huà)，也不是電視電影面前無(wú)可奈何的觀眾，更不是配合教師上課的配角，而是具有主觀能動(dòng)性的人。學(xué)生作為一種活生生的力量，帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興致參與課堂活動(dòng)，并成為課堂教學(xué)不可分割的一部分，從而使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出多樣性、豐富性和隨機(jī)性。

其二，從課程角度說(shuō)，課程不只是“文本課程”(課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書(shū)等文本)，而更是“體驗(yàn)課程”(被教師與學(xué)生實(shí)實(shí)在在地體驗(yàn)到、感受到、領(lǐng)悟到、思考到的課程)。這意味著，課程的內(nèi)容和意義在本質(zhì)上并不是對(duì)所有人都相同的，在特定的教育情境中，每一位教師和學(xué)生對(duì)給定的內(nèi)容都有其自身的理解，對(duì)給定內(nèi)容的意義都有其自身的解讀，從而對(duì)給定的內(nèi)容不斷進(jìn)行變革與創(chuàng)新，以使給定的內(nèi)容不斷轉(zhuǎn)化為“自己的課程”。因此，教師和學(xué)生不是外在于課程的，而是課程的有機(jī)構(gòu)成部分，是課程的創(chuàng)造者和主體，他們共同參與課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程，從而使課程實(shí)施過(guò)程成為課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化、課程意義不斷建構(gòu)與提升的過(guò)程。

其三，從教學(xué)角度說(shuō)，教學(xué)不是教師教學(xué)生學(xué)、教師傳授學(xué)生接受的過(guò)程，而是教與學(xué)交往、互動(dòng)的過(guò)程，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過(guò)程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，教學(xué)是一個(gè)發(fā)展的、增值的、生成的過(guò)程。

總之，正像葉瀾教授所指出；“教師只要思想上真正顧及了學(xué)生多方面成長(zhǎng)、顧及了生命活動(dòng)的多面性和師生共同活動(dòng)中多種組合和發(fā)展方式的可能，就能發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)具有生成性的特征。”[2]

可以說(shuō)，生成是新課程課堂教學(xué)的一個(gè)亮點(diǎn)，它體現(xiàn)了課堂教學(xué)的豐富性、開(kāi)放性、多變性和復(fù)雜性，激發(fā)了師生的創(chuàng)造性和智慧潛能，從而使課堂真正煥發(fā)出生命活力。

如果說(shuō)，傳統(tǒng)課堂把“生成”看成一種意外收獲，那么新課程則把“生成”當(dāng)成一種價(jià)值追求；如果說(shuō)傳統(tǒng)課堂把處理好預(yù)設(shè)[3]外的情況看成一種“教育智慧”，新課程則把“生成”當(dāng)成彰顯課堂生命活力的常態(tài)要求。強(qiáng)調(diào)教學(xué)的生成，首先要求教師要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利和創(chuàng)造性。學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)權(quán)利主要表現(xiàn)在；(1)作為平等的一員參與課堂教學(xué)并受到平等對(duì)待的自由和權(quán)利；(2)獨(dú)立思考、個(gè)性化理解、自由表達(dá)的自由和權(quán)利；(3)質(zhì)問(wèn)、懷疑、批判教師觀點(diǎn)或教材觀點(diǎn)及其他權(quán)威的自由和權(quán)利；(4)因?yàn)樽约阂?jiàn)解的獨(dú)特性或不完善性乃至片面性，免于精神或肉體處罰以及不公平評(píng)價(jià)或?qū)Υ淖杂珊蜋?quán)利(免于正確的權(quán)利)等等。這里要特別強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，教師要正確面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，因?yàn)殄e(cuò)誤也是一種學(xué)習(xí)資源。教師應(yīng)該明白；學(xué)生還不成熟，容易出錯(cuò)，課堂上，教師應(yīng)該理解學(xué)生的錯(cuò)誤，理解學(xué)生的狂妄，理解學(xué)生的可笑，理解學(xué)生的單純。正因?yàn)槌鲥e(cuò)，才會(huì)有點(diǎn)撥、引導(dǎo)、解惑；才會(huì)有教育的敏感、機(jī)智和智慧；才會(huì)有對(duì)學(xué)生樂(lè)觀的期待，以及真正的愛(ài)護(hù)和保護(hù)。只有出了錯(cuò)，課堂才能生成。在“出錯(cuò)”和“改錯(cuò)”的探究過(guò)程中，課堂才是最活的，教學(xué)才是最美的，學(xué)生的生命才是最有價(jià)值的。教學(xué)過(guò)程既是暴露學(xué)生各種疑問(wèn)、困難、錯(cuò)誤、障礙和矛盾的過(guò)程，又是展示學(xué)生發(fā)展聰明才智、形成獨(dú)特個(gè)性與創(chuàng)新成果的過(guò)程。為此，教師不僅要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生，更應(yīng)學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，挖掘和捕捉學(xué)生的智慧，向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師一定要清晰地意識(shí)到學(xué)生所具有的這些權(quán)利不是教育的恩賜，而是他們所應(yīng)該得到的屬于自己的東西。課堂教學(xué)必須把學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利放在首位，不能以任何理由侵犯和僭越兒童的權(quán)利。

其次，教師要轉(zhuǎn)變角色和教學(xué)行為。教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者以及課堂信息的重組者，不斷地捕捉、判斷、重組課堂教學(xué)中從學(xué)生那里涌現(xiàn)出來(lái)的各種各類(lèi)信息，把有價(jià)值的新信息和新問(wèn)題納入教學(xué)過(guò)程，使之成為教學(xué)的亮點(diǎn)，成為學(xué)生智慧的火種；對(duì)價(jià)值不大的信息和問(wèn)題，要及時(shí)地排除和處理，使課堂教學(xué)回到預(yù)設(shè)和有效的軌道上來(lái)，以保證教學(xué)的正確方向。教師要有意識(shí)地對(duì)自己的課堂教學(xué)行為進(jìn)行審視和反思，即時(shí)修訂、更改、充實(shí)、完善自己的教學(xué)設(shè)計(jì)和方案，使教學(xué)活動(dòng)成為生成教學(xué)智慧和增強(qiáng)實(shí)踐能力的過(guò)程。

總之，對(duì)教師而言，課堂教學(xué)絕不是課前設(shè)計(jì)和教案的展示過(guò)程，而是不斷思考、不斷調(diào)節(jié)、不斷更新的生成過(guò)程，這個(gè)過(guò)程也就是師生富有個(gè)性化的創(chuàng)造過(guò)程。

三、預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系及其表現(xiàn)

預(yù)設(shè)與生成是辯證的對(duì)立統(tǒng)一體，課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成，預(yù)設(shè)與生成是課堂教學(xué)的兩翼，缺一不可。預(yù)設(shè)體現(xiàn)教學(xué)的科學(xué)性、計(jì)劃性和封閉性，生成體現(xiàn)教學(xué)的藝術(shù)性、動(dòng)態(tài)性和開(kāi)放性；兩者具有互補(bǔ)性。在教學(xué)實(shí)踐中，預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系突出表現(xiàn)為以下兩對(duì)關(guān)系。

(一)一元與多元的關(guān)系

一元指的是一元標(biāo)準(zhǔn)、共性認(rèn)識(shí)、普遍價(jià)值，多元指的是多元解釋、獨(dú)特認(rèn)識(shí)、多元文化。認(rèn)識(shí)和思維的多樣化和個(gè)性化是新課程的重要理念。為此，新課程教學(xué)提倡和強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)文本的多種解讀、對(duì)問(wèn)題的多種解答和對(duì)情景與生活的多種體驗(yàn)。多樣化和個(gè)性化激活了課堂，使課堂煥發(fā)出生命活力。但是，不能由此走向認(rèn)識(shí)和思維的另一個(gè)極端；否定答案的唯一性，拒絕真理、共識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，在鼓勵(lì)學(xué)生多樣化解讀的同時(shí)要注意和強(qiáng)調(diào)；第一，重視文本的價(jià)值取向。接受美學(xué)家伊瑟爾說(shuō)得好；“文本的規(guī)定性嚴(yán)格制約著接受活動(dòng)，以使其不至于脫離文本的意向和文本結(jié)構(gòu)，而對(duì)文本意義作隨意理解和解釋。”①“一千個(gè)讀者心目中有一千個(gè)哈姆雷特”，這固然不錯(cuò)，但哈姆雷特應(yīng)當(dāng)是哈姆雷特，他不可能被解讀成奧賽羅或是其他什么人物。在莎士比亞的心目中，也應(yīng)當(dāng)只有一個(gè)哈姆雷特吧!文本解讀應(yīng)當(dāng)逼近最初始的意義。一位教師上《狐貍和烏鴉》一課，初讀課文后，讓學(xué)生暢所欲言，說(shuō)說(shuō)對(duì)狐貍的看法。有的說(shuō)狐貍“狡猾”，說(shuō)的話一次比一次動(dòng)聽(tīng)，最后終于騙到烏鴉嘴里的肉。有的說(shuō)狐貍“聰明”，而且有意志力，理由是狐貍善于察言觀色，不斷改變說(shuō)話的內(nèi)容，直到烏鴉開(kāi)口。教師在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論；狐貍究竟是“狡猾”還是“聰明”?通過(guò)討論，統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)；狐貍是狡猾的，因?yàn)樗闷垓_的手段獲取不正當(dāng)?shù)睦妫遣坏赖碌摹＿@是文本的價(jià)值取向。這種教法既珍視了學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，又注意了文本的價(jià)值取向。

第二，追求自我超越和更優(yōu)答案。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的認(rèn)識(shí)和思維都是有限的，因而個(gè)人解決問(wèn)題的策略和答案并不一定是最好的，個(gè)人對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也并非必然是正確的，也有可能存在片面性。教師應(yīng)幫助學(xué)生克服自己的視野局限，消除囿于各種主客觀因素而形成的偏差，欣賞和汲取他人有益的看法、有價(jià)值的觀點(diǎn)，不斷反思自我，超越自我。

(二)結(jié)論與過(guò)程的關(guān)系

結(jié)論與過(guò)程的關(guān)系也是預(yù)設(shè)與生成關(guān)系的體現(xiàn)，與這一關(guān)系有關(guān)的還有學(xué)習(xí)與思考、接受與發(fā)現(xiàn)、掌握與感悟、學(xué)會(huì)與會(huì)學(xué)、知識(shí)與智力、繼承與創(chuàng)新等關(guān)系。

從教學(xué)的角度講，所謂教學(xué)的結(jié)論，即教學(xué)所要達(dá)到的目的或所需獲得的結(jié)果；所謂教學(xué)的過(guò)程，即達(dá)到教學(xué)目的或獲得所需結(jié)論而必須經(jīng)歷的活動(dòng)程序。毋庸置疑，教學(xué)的重要目的之一，就是使學(xué)生理解和掌握正確的結(jié)論，所以必須重結(jié)論。但是，如果不經(jīng)過(guò)學(xué)生一系列的質(zhì)疑、判斷、比較、選擇，以及相應(yīng)的分析、綜合、概括等認(rèn)識(shí)活動(dòng)，即如果沒(méi)有多樣化的思維過(guò)程和認(rèn)知方式，沒(méi)有多種觀點(diǎn)的碰撞、論爭(zhēng)和比較，結(jié)論就難以獲得，也難以真正理解和鞏固。更重要的是，沒(méi)有以多樣性、豐富性為前提的教學(xué)過(guò)程，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來(lái)。所以，不僅要重結(jié)論，也要重過(guò)程。從學(xué)習(xí)角度講，重結(jié)論也即重學(xué)會(huì)，重過(guò)程也即重會(huì)學(xué)。學(xué)會(huì)，重在接受知識(shí)，積累知識(shí)，以提高解決當(dāng)前問(wèn)題的能力，是一種適應(yīng)性學(xué)習(xí)；會(huì)學(xué)，重在掌握方法，主動(dòng)探求知識(shí)，目的在于發(fā)現(xiàn)新知識(shí)、新信息以及提出新問(wèn)題、解決新問(wèn)題，是一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。正因?yàn)槿绱耍抡n程強(qiáng)調(diào)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗(yàn)，并把過(guò)程方法作為新課程目標(biāo)的重要組成部分，從而從課程目標(biāo)的高度突出了過(guò)程方法的地位。但是，教學(xué)實(shí)踐中也出現(xiàn)了過(guò)程方法的“游離”現(xiàn)象；游離于知識(shí)、技能目標(biāo)之外，游離于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)之外，游離于學(xué)生發(fā)展之外，從而使過(guò)程、方法的價(jià)值喪失殆盡。

針對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)中存在的過(guò)分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)與控制的弊端，新課程改革倡導(dǎo)生成性教學(xué)的新理念，要求用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看待教學(xué)，使教學(xué)在系統(tǒng)預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出靈活開(kāi)放與動(dòng)態(tài)生成的特點(diǎn)。

預(yù)設(shè)是生成的前提，生成是預(yù)設(shè)的超越和發(fā)展。沒(méi)有充分的預(yù)設(shè)，就不可能有有效的生成。那種不講科學(xué)預(yù)設(shè)只求動(dòng)態(tài)生成，或者不顧即時(shí)教學(xué)情景完全按預(yù)設(shè)教案施教的做法都是錯(cuò)誤的。當(dāng)前，在有些學(xué)校的教學(xué)中存在著一種過(guò)分強(qiáng)調(diào)“生成性”而否認(rèn)“預(yù)設(shè)性”的傾向。所謂“預(yù)設(shè)”，就是教師對(duì)課堂教學(xué)的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，是教師圍繞教學(xué)目標(biāo)，在系統(tǒng)鉆研教材內(nèi)容和認(rèn)真分析學(xué)生的知、情、意等實(shí)際情況，以及對(duì)以往相關(guān)教學(xué)行為結(jié)果深刻反思的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)過(guò)程的規(guī)劃和設(shè)想。所以，實(shí)際教學(xué)中存在的許多“機(jī)械刻板”之類(lèi)的缺點(diǎn)，恰恰正是因?yàn)榻處熢谡n前缺乏精心準(zhǔn)備和科學(xué)的預(yù)設(shè)造成的。當(dāng)然，實(shí)際教學(xué)的復(fù)雜情況是任何教師都無(wú)法事前預(yù)料的，因此，最終實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)和程序安排還必須根據(jù)即時(shí)的教學(xué)情景在“預(yù)設(shè)”的基礎(chǔ)上“動(dòng)態(tài)生成”。這里，“預(yù)設(shè)”越充分、越科學(xué)，“生成”就越有效、越自然。那種片面強(qiáng)調(diào)“動(dòng)態(tài)生成”甚至用“動(dòng)態(tài)生成”否定必要“預(yù)設(shè)”的做法是錯(cuò)誤的，它在實(shí)際教學(xué)中會(huì)造成“自由生成”和“開(kāi)無(wú)軌電車(chē)”的可怕后果。對(duì)此，有學(xué)者指出，教材和教案只是個(gè)劇本，教學(xué)如同實(shí)際的演出，若要把戲演得精彩，則需要導(dǎo)演對(duì)劇本獨(dú)具匠心的詮釋和演員對(duì)所演角色的創(chuàng)造。所以，在課程實(shí)施中，教師既要忠實(shí)于“原作”，又要根據(jù)具體情境作必要的調(diào)整、修正，甚至大膽地創(chuàng)造。

動(dòng)態(tài)生成并非盲目生成，它必須圍繞課程的教學(xué)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行，同時(shí)還必須注意生成的時(shí)間制約性。教學(xué)過(guò)程如果不顧教學(xué)時(shí)間的有限性，遠(yuǎn)離原先預(yù)設(shè)的總體目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，使整節(jié)課都處于“動(dòng)態(tài)生成”狀態(tài)，那么，教學(xué)的主要目標(biāo)就會(huì)落空，知識(shí)的系統(tǒng)性必將遭到嚴(yán)重破壞。在當(dāng)前的實(shí)際教學(xué)中，存在著盲目生成的實(shí)例，有些甚至還被當(dāng)作新課程改革的典范加以提倡和推廣。

教學(xué)從本質(zhì)上講，就是預(yù)設(shè)與生成的矛盾統(tǒng)一體。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，課堂教學(xué)也是如此。但由于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)性，課堂教學(xué)的主要任務(wù)就是完成預(yù)設(shè)好的教案，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和對(duì)好奇心的刺激，從而使課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化。課堂教學(xué)變成了毫無(wú)生機(jī)與活力的知識(shí)零部件的加工廠。師生的生命活力在課堂教學(xué)中得不到應(yīng)有的發(fā)揮。“沒(méi)有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了。”

過(guò)分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)性導(dǎo)致課堂成為了沒(méi)有任何發(fā)展、調(diào)控和變通的僵化空間，只有開(kāi)放與動(dòng)態(tài)生成才能讓課堂變活。所以新課程強(qiáng)調(diào)課程的開(kāi)放性與動(dòng)態(tài)生成性。提倡把學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)和生活世界看成重要的課程資源，尊重兒童文化，發(fā)掘“童心”、“童趣”的課程價(jià)值，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂教學(xué)中產(chǎn)生新的思路、方法和知識(shí)點(diǎn)。課堂教學(xué)中教師的主要任務(wù)不單是去完成預(yù)設(shè)好的教案，更加重要的是同學(xué)生一同探討、一同分享、一同創(chuàng)造，共同經(jīng)歷一段美好的生命歷程，這種認(rèn)識(shí)是可貴的。

然而真理再往前走一步就成為了謬誤。強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)生成并不能否定預(yù)設(shè)，好的課堂教學(xué)也同樣需要科學(xué)的預(yù)設(shè)。但現(xiàn)在有些學(xué)校主張教師可以不寫(xiě)書(shū)面教案。進(jìn)行 “0教案”改革，其出發(fā)點(diǎn)與本意都是好的，但在實(shí)踐中，“0教案”固然能讓事業(yè)心強(qiáng)、知識(shí)豐富、教學(xué)能力強(qiáng)的教師不為形式所困，但卻不能保證知識(shí)貧乏、經(jīng)驗(yàn)欠缺的教師不會(huì)面對(duì)眾多學(xué)生的各種新問(wèn)題、新思路而顧此失彼、不得要領(lǐng)，更可能會(huì)讓極少數(shù)把教師職業(yè)當(dāng)“飯碗”的人趁機(jī)渾水摸魚(yú)、偷懶一把。所以，教師在考慮課堂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，既要考慮顯性的、直接的、預(yù)設(shè)的短期目標(biāo)，更要著眼于隱性的、間接的、動(dòng)態(tài)生成的長(zhǎng)期目標(biāo)，堅(jiān)持短期與長(zhǎng)期相結(jié)合、開(kāi)放與封閉相結(jié)合、預(yù)設(shè)與生成相結(jié)合。

第三篇：教學(xué)中預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系

如何處理課堂教學(xué)中預(yù)設(shè)與生成的辯證關(guān)系？

預(yù)設(shè)是課前對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法的預(yù)先設(shè)計(jì)。生成是指在具體教 學(xué)因?qū)W情的變化，對(duì)目標(biāo)、內(nèi)容、過(guò)程、方法的適當(dāng)調(diào)整，使學(xué)生在知識(shí)、能力或方法上實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)。

課堂教學(xué)是一種有目的、有意識(shí)的教育活動(dòng)，預(yù)設(shè)是課堂教學(xué)的基本特性，只有課前精心 預(yù)設(shè)，才能在課堂上動(dòng)態(tài)生成。但是，傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)，突出表現(xiàn)就是按教案上課，預(yù)設(shè)和教案就像一只無(wú)形之手控制著教師的課堂教學(xué)，從而使上課變成為執(zhí)行教案的過(guò)程，教師的教和學(xué)生的學(xué)在課堂上最理想的進(jìn)程是完成教案，而不是節(jié)外生枝。顯然，這種教學(xué)不是以學(xué)生為本，而是以本為本，它反映的是僵化封閉的課程觀和“知識(shí)傳遞”式的教學(xué)觀。

預(yù)設(shè)與生成是辯證的對(duì)立統(tǒng)一體，課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成，預(yù)設(shè)與生成是課堂 教學(xué)的兩翼，缺一不可。預(yù)設(shè)體現(xiàn)對(duì)文本的尊重，生成體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重；預(yù)設(shè)體現(xiàn)教學(xué)的計(jì)劃性，生成體現(xiàn)教學(xué)的動(dòng)態(tài)開(kāi)放性，兩者具有互補(bǔ)性。教學(xué)既要重視知識(shí)學(xué)習(xí)的邏輯和效率，又要注重生命體驗(yàn)的過(guò)程和質(zhì)量。為此，要認(rèn)真處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，使兩者相輔相成、相互促進(jìn)。

在教學(xué)中我們力求做到以下三點(diǎn)：

一、以預(yù)設(shè)為基礎(chǔ)，提高生成的質(zhì)量和水平；

二、以生 成為導(dǎo)向，提高預(yù)設(shè)的針對(duì)性、開(kāi)放性、可變性；

三、讓預(yù)設(shè)與生成共同服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展。

第四篇：淺談小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成

淺談小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成

（數(shù)學(xué)學(xué)科組學(xué)習(xí)材料）

新課程方案實(shí)施以來(lái)，人們對(duì)數(shù)學(xué)教育的價(jià)值觀逐步發(fā)生了變化，數(shù)學(xué)教學(xué)不再是以“傳授數(shù)學(xué)知識(shí)”為目的，而是更加關(guān)注在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的形成過(guò)程和思維方式的多樣化，使學(xué)生在豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，尋求解決問(wèn)題的不同策略，體驗(yàn)探索知識(shí)解決問(wèn)題的感受，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)和能力，過(guò)程和方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展。因此，如何追求理想課堂，提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性，我認(rèn)為，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，除了遵循數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的一般規(guī)律，還必須正確處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，使課 堂教學(xué)既成功預(yù)設(shè)，也動(dòng)態(tài)生成。

一、預(yù)設(shè)

預(yù)設(shè)即預(yù)測(cè)、設(shè)計(jì)，特點(diǎn)即鉆透教材，把握住教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、亮點(diǎn)、特點(diǎn)，如教學(xué)計(jì)劃、教案等都是預(yù)設(shè)的產(chǎn)物。教學(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜的活動(dòng)，它需要教師做出周密的安排，制定出詳盡的計(jì)劃，做好充分的準(zhǔn)備，這一切都是預(yù)設(shè)。

二、生成

生成是指事物的發(fā)生、形成，有不確定性、豐富性、復(fù)雜性、多樣性。新課程理念認(rèn)為，課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程，它是師生共同成長(zhǎng)的生命歷程，它五彩斑斕，生機(jī)勃勃，活力無(wú)限，因此我們從關(guān)注生命的高度，用變化的、動(dòng)態(tài)的、生成的而非靜止的、僵化的觀點(diǎn)來(lái)看待課堂教學(xué)。

隨著基礎(chǔ)教育課程改革的逐步推進(jìn)，課堂教學(xué)正發(fā)生著實(shí)質(zhì)性的變化。課堂是開(kāi)放的，教學(xué)是生成的，教學(xué)過(guò)程是“靜態(tài)預(yù)設(shè)”在課堂中“動(dòng)態(tài)實(shí)施”的過(guò)程。生成，不是對(duì)預(yù)設(shè)的否定，而是對(duì)預(yù)設(shè)的挑戰(zhàn)和超越?精彩的生成源于高質(zhì)量的預(yù)設(shè)。那么，如何在課前精心預(yù)設(shè)，課堂上有效引導(dǎo)動(dòng)態(tài)生成，使教學(xué)演繹得更加精彩？我認(rèn)為取決于以下兩點(diǎn)：①課前準(zhǔn)備是不是充分，有沒(méi)有為學(xué)生的“學(xué)”竭盡全力。②對(duì)生成性問(wèn)題（確切地說(shuō)是資源）的處理方式，是利用還是回避，是有效利用還是形式主義。下面結(jié)合本人近幾年的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

（一）精心預(yù)設(shè)，醞釀生成

《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》明確指出，“數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上”，要“開(kāi)發(fā)和利用各種資源”豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。可見(jiàn)，準(zhǔn)確把握教材、全面了解學(xué)生、有效開(kāi)發(fā)資源是進(jìn)行教學(xué)預(yù)設(shè)的重點(diǎn)，也是走向動(dòng)態(tài)生成的邏輯起點(diǎn)。

1．準(zhǔn)確把握教材，明確教學(xué)目標(biāo)

教材是“大綱”或“標(biāo)準(zhǔn)”理念的具體體現(xiàn)，是學(xué)習(xí)內(nèi)容的主要載體，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本材料。但教材是面向全體的，不一定完全適合教師個(gè)體的教和學(xué)生個(gè)體的學(xué)。因此，教師在分析教材進(jìn)而進(jìn)行教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)，應(yīng)在深入理解教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和本人的教學(xué)風(fēng)格，對(duì)教材適當(dāng)改編或重組。

教學(xué)目標(biāo)既是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是歸宿。它如教學(xué)的靈魂，支

配著教學(xué)的全過(guò)程。它可以克服教學(xué)上的盲目性，是順利進(jìn)行課堂教學(xué)的基本保證和首要環(huán)節(jié)。我們要用發(fā)展的眼光審視教學(xué)目標(biāo)，堅(jiān)持面向未來(lái)，立足課堂，從“知識(shí)技能”、“過(guò)程方法”、“情感態(tài)度價(jià)值觀”三個(gè)維度確定好每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。這樣，我們的課堂才不可能成為“沒(méi)有方向的航船”。

2．全面了解學(xué)生，預(yù)設(shè)彈性方案

教學(xué)是師生交往互動(dòng)的過(guò)程，學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、能力水平、個(gè)性特點(diǎn)必然影響著教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)和推進(jìn)。全面了解學(xué)生、預(yù)測(cè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式和解決問(wèn)題的策略，乃是科學(xué)預(yù)設(shè)的一個(gè)重要前提。一節(jié)課教師往往要從學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，預(yù)設(shè)與學(xué)生熟悉的生活情境，預(yù)設(shè)精要的課堂提問(wèn)，預(yù)設(shè)若干彈性教學(xué)環(huán)節(jié)，為師生在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮創(chuàng)造性預(yù)留空間和提供條件。例如當(dāng)課堂上教學(xué)情境與預(yù)設(shè)不一致的時(shí)候；學(xué)生已經(jīng)知道了圓周長(zhǎng)與直徑關(guān)系的時(shí)候??不妨為學(xué)生預(yù)設(shè)彈性方案，為教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)生成創(chuàng)設(shè)條件。

3．積極創(chuàng)造條件，有效開(kāi)發(fā)資源

教學(xué)活動(dòng)本身就是在教學(xué)過(guò)程中隨機(jī)開(kāi)發(fā)和適時(shí)利用課程資源的過(guò)程。學(xué)生一個(gè)正確或錯(cuò)誤的回答，都能成為動(dòng)態(tài)生成的課程資源。但這種開(kāi)發(fā)和利用又依賴(lài)于原有課程資源的豐富性和適切性。所以，教師在制定教學(xué)方案時(shí)，要注重為學(xué)生提供豐富的課程資源。教師一方面自己進(jìn)行教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)和篩選，另一方面要指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)各種渠道（如上網(wǎng)搜索、圖書(shū)閱覽、調(diào)查采訪等）查找相關(guān)的資料，從而優(yōu)化預(yù)設(shè)，收獲生成。例如在教學(xué)“比例尺”時(shí)，讓學(xué)生課前尋

找福建地圖并讀懂福建地圖，而我則利用網(wǎng)絡(luò)收集比例尺各異的地圖，為學(xué)習(xí)比例尺的意義、比例尺的運(yùn)用等提供豐富的信息資源。

(二)動(dòng)態(tài)生成，關(guān)注價(jià)值

預(yù)設(shè)好的教學(xué)預(yù)案，是為了在課堂中得到完美展現(xiàn)，但“人們無(wú)法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍，沒(méi)有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了。”（布盧姆），這必然要求教學(xué)活動(dòng)突破預(yù)期目標(biāo)和既定教案的限制，而走向生成、開(kāi)放的創(chuàng)造天地。對(duì)于課堂教學(xué)中的生成資源，特別是“意外生成”資源，我們應(yīng)該有效利用，教師要學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，隨時(shí)捕捉新信息，選擇有效的信息及時(shí)轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，調(diào)整預(yù)設(shè)的教學(xué)環(huán)節(jié)，進(jìn)行生成性教學(xué)。

總之，預(yù)設(shè)是生成的基礎(chǔ)，生成是預(yù)設(shè)的升華。處理好兩者的對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系，因勢(shì)利導(dǎo)，達(dá)成預(yù)設(shè)，促其生成。在“精心預(yù)設(shè)”中體現(xiàn)教師的匠心，在“動(dòng)態(tài)生成”中展現(xiàn)師生智慧互動(dòng)的火花，努力達(dá)成“精心預(yù)設(shè)”與“動(dòng)態(tài)生成”的平衡，讓“動(dòng)態(tài)生成”在精心預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上綻放教學(xué)的精彩。

第五篇：數(shù)學(xué)教學(xué)中課堂生成及時(shí)調(diào)整預(yù)設(shè)

數(shù)學(xué)教學(xué)中課堂生成及時(shí)調(diào)整預(yù)設(shè)

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師習(xí)慣以教案為基礎(chǔ)的課堂教學(xué)，教師的任務(wù)就是執(zhí)行預(yù)設(shè)的教案，展開(kāi)預(yù)設(shè)的程序，教師對(duì)學(xué)生的要求是對(duì)預(yù)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)答案的順應(yīng)和認(rèn)同。這是一種“牽引式”的教學(xué)，猶如教師設(shè)計(jì)好一個(gè)個(gè)“圈套”，設(shè)法領(lǐng)著學(xué)生往里跳，或者推著學(xué)生往下跳，學(xué)生很少有思維火花的碰撞，往往缺乏積極主動(dòng)的探究，答案是統(tǒng)一的，因而學(xué)習(xí)是枯燥的，課堂氣氛是沉悶的。這樣的課堂，這樣的教學(xué)往往違背了新課程的教學(xué)理念，沒(méi)有體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)思想。

[教學(xué)片段一]：一年級(jí)《認(rèn)識(shí)立體圖形》

學(xué)生把帶來(lái)的各種物體（立體圖形）分類(lèi)后，部分學(xué)生把正方體、長(zhǎng)方體放在桌子上，卻緊緊地抓住幾個(gè)球，不敢放下。教師觀察了片刻，從他們的表情中看出：他想放又不敢放。于是，教師改變了預(yù)設(shè)，輕聲地問(wèn)：××，你為什么不把球放下？

學(xué)生羞羞答答地說(shuō)：老師，球會(huì)跑的？

教師追問(wèn)了一句：它是怎么跑的？

（學(xué)生的心情從緊張中頓時(shí)受到了安慰，大膽地放手試起來(lái)）生：亂跑的。

學(xué)生還自高奮勇地上臺(tái)表演，證明給大家看。

師：真棒！還有誰(shuí)會(huì)跑？

生：圓柱。但它不會(huì)亂跑，比較聽(tīng)話地跑。（前后或左右跑）師：車(chē)輪是什么形狀的？（圓柱）為什么不做成球體？

學(xué)生哈哈大笑，暢所欲言。[思考]課前預(yù)設(shè)時(shí)，教師苦苦思索認(rèn)識(shí)立體圖形的特點(diǎn)從何入手？始終找不到答案，放棄，還是常規(guī)吧！看一看，摸一摸，滾一滾，通過(guò)動(dòng)手操作來(lái)研究立體圖形的特征。課堂上，學(xué)生“抓球不敢放下”的現(xiàn)象，給課堂提供了活生生的素材，帶來(lái)了生機(jī)。切入自然，學(xué)生都有“不敢放下，球會(huì)跑”的同感，“那放手試球怎么跑”完全是學(xué)生一種自主行為，一種需要所觸動(dòng)的探究學(xué)習(xí)。尊重生成，還學(xué)生學(xué)習(xí)的主權(quán)，教師改變了“看、摸、滾”的教學(xué)預(yù)設(shè)，師生共創(chuàng)了課堂的精彩。

“生命相遇，心靈相約的場(chǎng)域，質(zhì)疑問(wèn)難的場(chǎng)所，通過(guò)對(duì)話探尋真理的地方。”在這充滿生命氣息的課堂中往往涌動(dòng)著師生精彩的心靈對(duì)話。

對(duì)于教學(xué)，教師的預(yù)設(shè)是重要的。然而預(yù)設(shè)并不等于封閉，預(yù)設(shè)的教學(xué)方案是“外出旅行時(shí)的指南，而不是火車(chē)行駛的固定路線和時(shí)刻表。”現(xiàn)代課堂改革所倡導(dǎo)的教學(xué)是以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以合作學(xué)習(xí)為途徑，以探究學(xué)習(xí)為目的教學(xué)。在這一過(guò)程中，學(xué)生作為一種活生生的力量，帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感，興致參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出豐富性、多變性和復(fù)雜性特點(diǎn)。因此，教師根據(jù)課堂生成資源，隨時(shí)調(diào)整組織與引導(dǎo)方式。

1、精心預(yù)設(shè)，拓展生成

[教學(xué)片斷四]：一年級(jí)《0的認(rèn)識(shí)》

0和1、2、3一樣作為一種數(shù)學(xué)記號(hào)，但0的內(nèi)涵比它們豐富得多。0表示一個(gè)物體也沒(méi)有，學(xué)生能夠形象地去感知、去理解。0還表示起點(diǎn)，學(xué)生能理解嗎？如何讓這一知識(shí)性目標(biāo)轉(zhuǎn)化成過(guò)程目標(biāo)，讓學(xué)生自己去經(jīng)歷，去感知，這深深地困繞著教師。教師多次查找資料：在直尺上的左端找到0，說(shuō)明0是起點(diǎn)。到底如何說(shuō)明呢？教師又查了漢語(yǔ)拼音詞典，起點(diǎn)的解釋為開(kāi)始的地方或時(shí)間。如何直觀形象地找到開(kāi)始的、地方呢？預(yù)設(shè)了多種方案。最終從“說(shuō)說(shuō)生活中的0”入手，在直尺上把0、1、2、3、4融為一體，充分理解1、2、3的基礎(chǔ)上，學(xué)生自主地在盡子上畫(huà)出0，此時(shí)，學(xué)生頓悟了：0還表示開(kāi)始的地方。[思考]：學(xué)生此時(shí)的頓悟是精心預(yù)設(shè)的生成，課堂中精彩生成的程度足以證明教師課前預(yù)設(shè)的程度和擁有的教學(xué)機(jī)智和水平。預(yù)設(shè)生成，教師必須潛心研究文本，而不是大致了解文本，在研究文本的基礎(chǔ)上考慮如何來(lái)基于教材而高于教材。超越教材，達(dá)到知識(shí)和情感的遷移，這是個(gè)前提，其次是用心了解學(xué)生，這是個(gè)關(guān)鍵。

2、及時(shí)調(diào)整，拓展生成。

[教學(xué)片斷五]：一年級(jí)《復(fù)習(xí)20以內(nèi)的數(shù)》

復(fù)習(xí)20以內(nèi)的數(shù)時(shí)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)，找找生活中的數(shù)，目的是讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)在生活中的作用，其中有位學(xué)生說(shuō)，經(jīng)過(guò)十字路口時(shí)，紅綠燈上有數(shù)。

師問(wèn)：你看到紅燈上的數(shù)是怎樣的？

教師的目的是讓學(xué)生既復(fù)習(xí)倒數(shù)，又教育學(xué)生遵紀(jì)守法，可是學(xué)生的回答是：“教師到紅燈上的數(shù)是紅紅的，方方的。”教師馬上調(diào)整問(wèn)題：你看到紅燈上的數(shù)是怎樣變化的？

生齊答：20、19、18??

[思考]：課堂教學(xué)具有極強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)性。學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，教師一定要善于傾聽(tīng)，及時(shí)分析。如果學(xué)生的回答不如你所愿時(shí)，絕不能采取擱置生成，婉言拒絕的教學(xué)策略，應(yīng)該首先考慮自己設(shè)計(jì)的問(wèn)題是否恰當(dāng)，就兩個(gè)字的不同，效果完全不同。看來(lái)，現(xiàn)場(chǎng)生成的課堂變革，一方面依賴(lài)于教師課前充分周全的精心預(yù)設(shè)，另一方面需要教師沉穩(wěn)的課堂心理素質(zhì)敏捷的課堂應(yīng)變機(jī)智，也是教師一種經(jīng)驗(yàn)的積累、過(guò)程的提煉。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育的技巧并不在于能預(yù)見(jiàn)到課的所有細(xì)節(jié)，在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺(jué)中作出相應(yīng)的變動(dòng)。”只有我們尊重生成，弘揚(yáng)學(xué)生的課堂主權(quán)；引導(dǎo)生成，保證資源的有效價(jià)值和不斷地反思生成，我們的課堂教學(xué)才能觸動(dòng)到生命的靈性，我們的教育才能充滿智慧的靈光。