第一篇:《應(yīng)用文大全》男女都離不開的東西,爽死了!
《應(yīng)用文大全》男女都離不開的東西,爽死了!
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調(diào)研報(bào)告(1)
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祝福賀電(2)
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物業(yè)
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第二篇:各行各業(yè)都離不開會員短信
各行各業(yè)都離不開會員短信
在政府機(jī)關(guān)的應(yīng)用
(1)投訴/咨詢中心回答市民關(guān)心的與政府職能有關(guān)的問題,接受市民對社會生活中的各種投訴,讓廣大市民與市領(lǐng)導(dǎo)形成一個(gè)直接溝通和互動的橋梁
(2)親情關(guān)懷信息向廣大市民發(fā)送疾病防治知識(衛(wèi)生局)、消防警報(bào)(消防局)、環(huán)保常識等;
(3)緊急廣播通知疫情,天氣變化,重大活動等。
在物流運(yùn)輸行業(yè)的應(yīng)用
A、定單確認(rèn):通過短信方式與客戶就貨物發(fā)送目的地及交貨期限、發(fā)貨方式等進(jìn)行確認(rèn)。
B、信息發(fā)布:可以為物流公司搭建一個(gè)信息發(fā)布中心,包括物流價(jià)格發(fā)布、線路發(fā)布、服務(wù)發(fā)布等。
C、服務(wù)平臺:通過此系統(tǒng)為客戶搭建一個(gè)信息服務(wù)平臺,客戶可以通過發(fā)送短信的方式查詢物流公司的相關(guān)信息或疑問解答。
D、內(nèi)部管理:物流公司總部可以對各分部的工作情況進(jìn)行實(shí)時(shí)查詢和跟蹤,可以進(jìn)行車輛及人員的臨時(shí)調(diào)度和任務(wù)分配等。
E、客戶關(guān)懷:對自己的大客戶在過年過節(jié)或生日時(shí)及時(shí)發(fā)送問候短信,讓客戶感受到溫暖。
F、調(diào)查研究:針對不同人群和客戶群發(fā)送調(diào)查信息,以掌握客戶的需求,不斷改進(jìn)服務(wù)。
在餐飲行業(yè)的應(yīng)用
(一)對客服務(wù)方面
1.迎送問候:客人辦完入住和離店手續(xù)后即時(shí)向客人發(fā)送溫馨的問候語,“尊敬的客人,謝謝您下榻XX酒店,祝您旅途愉快,希望下次能再為您服務(wù)”。
2.服務(wù)推薦:在客人住店的過程中,向客人推薦店中的特色服務(wù),如特色餐飲、娛樂項(xiàng)目、當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、旅游線路等,以促進(jìn)客人消費(fèi),提高酒店的經(jīng)濟(jì)效益。
3.客戶關(guān)系:在客人生日以及節(jié)假日時(shí)向客人發(fā)送問候語,一方面讓客人感到酒店的溫情,另一方面也喚起客人的記憶,促使其下次再光臨。
4.促銷信息:向客人發(fā)送酒店的促銷信息,如房價(jià)折扣、新增服務(wù)項(xiàng)目、常客優(yōu)惠等,吸引回頭客。
5.酒店動態(tài):向客人發(fā)送酒店的重大動態(tài)信息,如榮獲五星級、酒店新裝修完畢等,一方面保持與客人的關(guān)系,另一方面借機(jī)促使其再次到店。
(二)對內(nèi)管理方面
1.內(nèi)部溝通:酒店管理所需要的工作通知、信息發(fā)布等都可以低成本、快速的完成,不僅節(jié)省打電話所需的大量人力、時(shí)間,而且全部即時(shí)送到。
2.員工關(guān)懷:在員工獲獎(jiǎng)、生日、節(jié)假日時(shí)發(fā)送祝福信息以顯示酒店的溫情關(guān)懷,留住員工心,促使其充分發(fā)揮主觀能動性為酒店做出更大的貢獻(xiàn)。
第三篇:爽都黔菜文化城裝修設(shè)計(jì)草案
爽都黔菜文化城
文化館裝修設(shè)計(jì)建議(草案)
爽都黔菜文化城的裝修是黔菜文化城品質(zhì)及文化定位的有力表現(xiàn),是黔菜從大眾市井菜品變?yōu)楦哐拧⑵肺徊讼档挠行屏?是爽都黔菜文化城“使黔菜變腐朽為神奇”的責(zé)任使命的重要部分。
一、裝修設(shè)計(jì)理念
爽都黔菜文化城裝修理念:創(chuàng)新、經(jīng)典、品位、健康、尊崇。
爽都黔菜文化城裝修遵循“生態(tài)為本、文化為魂”的經(jīng)營理念,根據(jù)《爽都黔菜文化城產(chǎn)業(yè)發(fā)展計(jì)劃書》、《貴州爽都黔菜文化城視覺形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)裝修大綱》對爽都黔菜文化城的裝修要求,作為多元文化的集合體,在裝修設(shè)計(jì)方面沒有先例可借鑒,所以要求我們在裝修設(shè)計(jì)、用材及功能等方面均大膽創(chuàng)新、小心求證;爽都黔菜文化城作為省級接待餐廳、黔菜第一品牌、多彩文化集合體,要求裝修設(shè)計(jì)以精品思維為導(dǎo)向,將每一個(gè)館做成經(jīng)典之作,讓客戶享受美食的同時(shí),受到文化的熏陶和感染;達(dá)到品位餐廳的要求,裝修用材必須符合健康材料的標(biāo)準(zhǔn)。使客戶感到在此消費(fèi)是一種榮耀、一種享受,使別人尊崇。
二、裝修原則
1、突出貴州文化和地域特色,重在文化渲染而非文化元素點(diǎn)綴;
2、不能為了選擇文化而文化,選擇文化的同時(shí)優(yōu)先考慮裝修風(fēng)格及配置的高檔、典雅、美觀等品位和審美需求;
3、館外城內(nèi)空間風(fēng)格整體協(xié)調(diào),銜接有序,流暢自然;
4、一館一方案,館內(nèi)文化各異;
5、裝修材料選擇適可而止,不以裝修材料的堆砌來表現(xiàn)品位,更不能一味選擇奢華的裝修材料;
6、裝修價(jià)格適中,成本控制優(yōu)良,材料有效利用,不一味求新奇;
7、根據(jù)酒店餐飲評級要求,注重客戶就餐環(huán)境安全,貫徹?zé)o障礙的裝修設(shè)計(jì)理念;
8、大廳及文化館內(nèi)多數(shù)裝飾物滿足可拆卸更換的需求;
9、裝修遵循簡約、大氣、高雅、含蓄、精致的原則。
三、公共區(qū)域裝修設(shè)計(jì)
1、外
墻
黑色大理石為底、紅色大字“爽都黔菜文化城”及LOGO,耀眼醒目,配以白色底燈。視覺沖擊簡潔、明快、氣派。
2、入口大廳
入口大廳是“爽都黔菜文化城”各式文化的交匯點(diǎn)及引爆點(diǎn),大廳以自然景觀文化、民族風(fēng)情文化、地域人文景觀等為主,分主題、分區(qū)域的進(jìn)行各種文化點(diǎn)綴。
玉白色鐘乳石型的寬敞溶洞大廳,大廳內(nèi)雕塑貴州各式文化元素,如鐘乳石酒瓶造型,鐘乳石燈飾,鐘乳石火車,猴子撈月,奔跑的麒麟形狀貴州地圖等等,大廳地面以抽象陰陽太極圖為底,并通過頂棚幻燈進(jìn)行不同顏色的圖像變換;大廳墻壁內(nèi)嵌式仿制竹簡,上書劉長煥的《貴州賦》。整個(gè)大廳由于處在溶洞之中,暗藏較多燈飾交相輝映,并通過幻影構(gòu)建出不同的圖案落影在墻壁上。整個(gè)大廳設(shè)計(jì)效果如歐洲教堂般氣派,且蘊(yùn)含有玉白色的純潔與高雅,以及東方文化元素。爽都黔菜文化城門窗均以通底大門、落地窗等構(gòu)建。
3、黔菜文化長廊
黔菜文化長廊主要分人行通道及內(nèi)置裝飾水渠,人行通道預(yù)留3米左右,在兩邊墻體配置峽谷塑料植物及白色玉石峽谷山石,給顧客峽谷般的感受,并在適當(dāng)區(qū)域用瀑布進(jìn)行點(diǎn)綴。
以彩崖峽、石窟崖、飛虹鎖天、瀑布群、奇泉、萬峰林等元素將黔菜文化長廊做成峽谷景觀。沿公共區(qū)域內(nèi)做一個(gè)內(nèi)循環(huán)的人工流動水渠,底部為天藍(lán)色瓷磚,局部飼養(yǎng)景觀金魚,上面放一些塑料船,讓其自由漂流,并配以鳥鳴。在黔菜文化長廊人行通道內(nèi)配置視頻播放器,及時(shí)向消費(fèi)者播報(bào)黔菜原料培育、采集及加工過程,讓消費(fèi)者吃得放心。
四、文化館設(shè)計(jì)思路
設(shè)計(jì)總體思路:
自然景觀文化館通過聲光手法和影像技術(shù)以圖片方式展示自然景觀,并以少量雕塑展示景區(qū)特色;地域文化館主要以辭賦、圖片、三維素描、文字等介紹該地方基本情況、歷史發(fā)展、未來展望、人文風(fēng)情,并配以特產(chǎn)專區(qū)展示該地域的特產(chǎn),部分文化館配置文物仿制品展示;民族風(fēng)情文化館主要以圖文或仿制文物介紹該民族歷史、民族風(fēng)情、民俗文化、節(jié)日文化等;古文化以電腦集成、聲光手法以及圖文方式將古代貴州文化進(jìn)行解說,并適當(dāng)配以科幻方式進(jìn)行演繹;神秘文化以電腦集成和圖文方式給消費(fèi)者一種神秘的幻想感,從而滿足客戶的好奇心;特色文化館以圖文和仿制文物對貴州特定階段的文化產(chǎn)物進(jìn)行介紹;經(jīng)濟(jì)文化館以圖文對行業(yè)發(fā)展情況進(jìn)行詳細(xì)介紹,并配置某行業(yè)的相關(guān)產(chǎn)品堆砌的大型文化造型,使其較具震撼力。
地域文化館內(nèi)配置辭賦,除地域文化館外的其他館大門兩邊鑲嵌木制鎏金對聯(lián)。根據(jù)實(shí)際情況在館內(nèi)配置視頻播放器或者幻影播放器,播放關(guān)于該文化的介紹資料。
(一)自然景觀文化:自然景觀館以精致,細(xì)膩,唯美為設(shè)計(jì)理念,根據(jù)不同的景觀特色設(shè)計(jì)不同的展示方式。
1、黃果樹館
文 化:黃果樹是世界第三大瀑布,中國第一大瀑布,也是貴州旅游的代表景區(qū),以黃果樹作為自然景觀文化包房,主要是基于黃果樹的旅游地位,黃果樹景區(qū)文化包括大瀑布、犀牛潭、石頭寨、天星橋、滴水灘瀑布、壩陵河峽谷三國古驛道、陡坡塘景區(qū)、郎宮景區(qū)等景點(diǎn)。
設(shè)計(jì)參考:左右兩扇大門分別雕配盛果的“黃果樹”大樹,門兩邊掛對聯(lián)“ ”,文化館內(nèi)一邊以文字及圖片形式介紹黃果樹景區(qū)基本情況、黃果樹景區(qū)所獲榮譽(yù)、名人墨客對黃果樹的贊譽(yù),另一邊以圖片展示黃果樹景區(qū)風(fēng)光,正面以聲光手法重現(xiàn)大瀑布景觀,將包房設(shè)計(jì)為身臨其境的瀑布視覺。
2、龍宮館
文 化:龍宮是中國最長、最美麗的水溶洞、中國最大的洞穴佛堂、中國最大的洞中瀑布、全世界最低的天然輻射劑量率、全世界最多、最為集中的水旱溶洞等高品位風(fēng)景資源。將文化館設(shè)計(jì)為水晶般的龍王宮殿。由臥龍湖、龍門飛瀑、石趣園、天池、蚌殼巖、虎穴洞等景點(diǎn)組成,文化部分可以將《西游記》中孫悟空借寶及小白馬的故事搬進(jìn)龍宮。
設(shè)計(jì)參考:以二龍戲珠的文化設(shè)計(jì)大門,每扇門上雕刻一條龍。在文化館墻壁雕刻若干小石林,并用自來水管在墻上設(shè)置若干暗河,水渠,配以開關(guān)進(jìn)行控制。在文化館空中用有色泡沫懸掛為各式鐘乳石,并配以各式彩色燈光輝映。在墻體某一區(qū)域配置龍宮景區(qū)介紹、榮譽(yù)等。在墻體部分配置《西游記》中孫悟空到龍宮借寶等故事浮雕。
3、天宮館(織金打雞洞)
文
化:開天始自盤古氏,自從盤古破鴻蒙,從此天、地相隔9萬里之遙。西昆侖與西王母之瑤池遙遙相對。瑤池化水為云,廣布天地間成為一重天,素聞天有九重,由一重天【瑤池】上到九重【離恨天】共計(jì)33層,而今紫薇之星與北斗之星遙遙對映的地方就是傳說中【南天門】的入口之處,入南天門而入天宮亦是天界入口。天宮即織金打雞洞,仙島林立,浮云直上。織金打雞洞分為迎賓廳、講經(jīng)堂、雪香宮、壽星宮、廣寒宮、靈霄殿、十萬大山、塔林洞、金鼠宮、望山湖、水鄉(xiāng)澤國等景區(qū)。可以將《西游記》中豬八戒被貶的故事搬進(jìn)天宮。
設(shè)計(jì)參考:文化館入口設(shè)計(jì)碩大的玉白鐘乳石銀雨樹,樹的底盤為碩大的玉盤,其鐘乳石以百猴撈月為主題,用燈光在地面映射一個(gè)月亮.在鐘乳石兩邊分別配置兩道門進(jìn)入。然后進(jìn)入用餐區(qū)域迎賓廳,迎賓廳左墻上雕塑為盤古開天直至入南天門到天宮的傳說故事浮雕。右邊墻上分三部分,一部分為《西游記》中豬八戒被貶的故事組成的彩色浮雕,另一部分是講述織金打雞洞的基本情況、所獲榮譽(yù)等,最后部分配以大幅圖片介紹織金打雞洞。
4、梵凈山館
文 化:武陵山脈的主峰,國家級自然保護(hù)區(qū),佛教圣地。全境山勢雄偉,層巒疊嶂;坡陡谷深,群峰高聳;溪流縱橫,飛瀑懸瀉;整個(gè)館的設(shè)計(jì)以“奇”為主題。
設(shè)計(jì)參考:大門設(shè)計(jì)為梵凈山蘑菇石形狀,梵凈山文化館主要以圖片方式展示其自然魅力,內(nèi)飾以梵凈山景區(qū)為背景的三維墻畫及影像,墻體部分主要包括風(fēng)景圖畫、梵凈山發(fā)展歷史及簡介、梵凈山佛文化介紹。
5、赤水丹霞館
文 化:赤水丹霞幽深的峽谷、紅崖絕壁、溪流飛瀑以及茂森的森林和竹海等要素的有機(jī)組合形成了獨(dú)具特色的丹霞地貌景觀。赤水的丹霞地貌按巖屑特征屬于砂巖丹霞地貌。由于赤水丹霞特有的視覺要求,對該館的設(shè)計(jì)更多要以圖片的方式體現(xiàn),整個(gè)館以紅色為主色。
設(shè)計(jì)參考:以竹海設(shè)計(jì)文化館入口,在文化館大門上雕刻錯(cuò)綜復(fù)雜的竹子,并將大門兩邊設(shè)計(jì)為竹海外景,使用幻影科技方式,內(nèi)墻以丹霞介紹、赤水風(fēng)光等元素以圖片方式展現(xiàn)。
6、荔波樟江館
文 化:國家級荔波樟江風(fēng)景名勝區(qū),由小七孔景區(qū)、大七孔景區(qū)、水春河景區(qū)和樟江沿河風(fēng)光帶組成,一水貫穿水春河峽谷和大七孔、小七孔景區(qū),荔波樟江風(fēng)景秀麗,各式景觀交融,是人間難得的景致,對荔波樟江館主要以影像方式體現(xiàn)較為美觀。
設(shè)計(jì)參考:大門設(shè)計(jì)為船型,兩邊門框分別設(shè)計(jì)七個(gè)封閉式孔,寓意大小七孔橋,文化館內(nèi)左邊以大型影像屏幕將荔波景觀的春夏秋冬逐一表現(xiàn),右邊以圖文方式對荔波樟江景區(qū)介紹。
(二)地域文化,地域文化館以大氣、開闊,容物為設(shè)計(jì)理念,以該地方文化特色為設(shè)計(jì)元素,是展示各地方經(jīng)濟(jì)、社會、文化等發(fā)展情況的重要場所,是各地招商引資商務(wù)洽談及推介的首選場所。
1、貴陽館: 貴陽館為地域文化館中的最大館
文 化:該設(shè)計(jì)以“生態(tài)貴陽·中國爽都”為主要基調(diào),兼容甲秀樓、文昌閣、黔靈山、弘福寺、以及趕超發(fā)展的現(xiàn)代貴陽。介紹國家對黔中經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)劃,既展現(xiàn)了貴陽的人文景觀,又作為新時(shí)期貴陽招商引資推薦窗口;
設(shè)計(jì)參考:文化館內(nèi)左墻以南明河為軸,在軸的兩邊分別用素描方式標(biāo)注生態(tài)花溪、甲秀樓、黔靈山、文昌閣、陽明祠、魅力金陽、溫泉烏當(dāng)、小河等,并在旁側(cè)書寫劉長煥所作《貴陽賦》,在右側(cè)則通過圖片及文字解說展現(xiàn)貴陽的發(fā)展歷史,在文化館迎賓廳正前方書寫“生態(tài)貴陽·中國爽都”,內(nèi)配地方特產(chǎn)展區(qū)。
2、都勻館
文 化:高原橋城,33個(gè)少數(shù)民族的聚居地形成的多元文化,重點(diǎn)介紹水族文化
設(shè)計(jì)參考:左墻以文字和圖片介紹都勻地區(qū)的發(fā)展歷史,包括殷商時(shí)都勻?yàn)楣矸綎|南部地,春秋時(shí)為牂牁古國東北部地。戰(zhàn)國、秦、漢時(shí)期,北部境屬且蘭,南境屬毋斂。三國時(shí)屬蜀漢牂牁郡地,隋時(shí)屬賓化縣地。都勻館歷史部分重點(diǎn)介紹黔南少數(shù)民族的發(fā)展歷史;右墻以文字和圖片介紹都勻的基本情況、發(fā)展展望、招商引資等,內(nèi)配地方特產(chǎn)展示區(qū)。
3、凱里館
文 化:苗嶺明珠、電子工業(yè)城、百節(jié)之鄉(xiāng)
設(shè)計(jì)參考:左墻以文字和圖片介紹凱里地區(qū)的發(fā)展歷史;右墻以文字和圖片介紹凱里地區(qū)的基本情況、民族風(fēng)情、發(fā)展展望、招商引資等,內(nèi)配地方特產(chǎn)展示區(qū)。并介紹凱里作為大三線建設(shè)的工業(yè)成就。
(三)民族風(fēng)情文化:民族風(fēng)情館以精致、藝術(shù)為設(shè)計(jì)理念,以民族特色,民族文化和民族歷史為主,又有突破性地對該民族進(jìn)行宣傳,與地域館,自然景觀館的民族介紹內(nèi)容不一致,以重彩,濃筆地介紹該民族風(fēng)情,民族風(fēng)情文化館將根據(jù)不同民族風(fēng)情增添民族文藝表演,以增強(qiáng)文化館的文化特色。
1、奢香館(彝族文化):
文化:奢香夫人反分裂、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的故事,并對彝族文化進(jìn)行多角度展示,包括彝族服飾、彝族風(fēng)情、彝族文物。以及“姑娘房”、“火把節(jié)”、“打歌”“跳菜”等節(jié)日的解說。
設(shè)計(jì)參考:在大門上配置身穿彝族服飾的民族姑娘抽象圖片,館內(nèi)墻上配置大量民族飾品及用品,右墻上用圖片和文字介紹彝族的發(fā)展歷史(重點(diǎn)突出奢香的故事),風(fēng)俗習(xí)慣,民族節(jié)日、彝族名人等。
2、侗族大歌館
文 化:侗族民族歷史、民族風(fēng)情、民俗文化、節(jié)日文化、民族文物,侗族原生態(tài)音樂
設(shè)計(jì)參考:將大門外設(shè)計(jì)為侗族鼓樓,大門為鼓樓主體,大門上框畫鼓樓頂部,兩側(cè)分別畫鼓樓側(cè)面。館內(nèi)以文字及圖片介紹侗族發(fā)展歷史,侗族民族風(fēng)情,節(jié)日文化等,并配置民族服裝、飾品,介紹侗族大歌的歷史文化性和其獨(dú)特性。
(四)、紅運(yùn)館(轉(zhuǎn)折館)
文 化:講述紅軍在貴州四渡赤水、遵義會議等事件,挖掘遵義會議的內(nèi)涵,并將此打造為富有轉(zhuǎn)折文化的紅運(yùn)館;
設(shè)計(jì)參考:整個(gè)館以紅色為主色調(diào),將包房外觀設(shè)計(jì)為遵義會議外形,墻紙為遵義會議特色小磚塊,里面為仿古木家具;墻上講述紅軍遵義會議及四渡赤水的故事,并在正前方書寫毛澤東的《婁山關(guān)》。
(七)經(jīng)濟(jì)文化:隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,“公司”作為一種組織在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到了非常重要的作用,公司文化又豐富和發(fā)揚(yáng)了地方文化,伴隨地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來的公司文化又是地方文化的重要組成部分。所以我們在對貴州文化進(jìn)行宣揚(yáng)的過程中,公司文化也是重要的組成部分。
經(jīng)濟(jì)文化館以精致、小巧又富有傳奇色彩和文化底蘊(yùn)為設(shè)計(jì)理念,介紹該行業(yè)的發(fā)展歷史,館內(nèi)設(shè)部分產(chǎn)品的專賣柜臺和宣傳資料。根據(jù)品牌招商情 況,可以適度增加經(jīng)濟(jì)文化館的數(shù)量。
1、國酒館
文 化:以茅臺文化為主題的國酒文化,是貴州現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自豪和驕傲,茅臺作為國酒的定位促使白酒行業(yè)的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)新的高度,茅臺的極速發(fā)展和獨(dú)特的功能使茅臺文化披上了神秘的面紗。通過國酒茅臺館展現(xiàn)茅臺的發(fā)展歷史,創(chuàng)業(yè)精神以及獨(dú)特的產(chǎn)品特性。
設(shè)計(jì)參考:在包房內(nèi)配置簡易小型釀酒設(shè)備,在包房的左邊以圖文方式介紹茅臺的發(fā)展歷史、榮譽(yù)及產(chǎn)品特性,右邊書寫劉長煥的《茅臺賦》。在客人就餐時(shí)播放茅臺企業(yè)宣傳資料。
2、名茶館
文 化:茶葉作為貴州傳統(tǒng)農(nóng)作物,近幾年獲得了較快發(fā)展,貴州近幾年大力發(fā)展茶產(chǎn)業(yè),茶葉逐漸形成貴州的一大重要產(chǎn)業(yè)。名茶館介紹茶葉種植、工藝、茶葉養(yǎng)身之道、飲茶文化以及貴州名茶品牌的發(fā)展和文化特征。重點(diǎn)介紹都勻毛尖、湄潭翠芽、鳳岡鋅硒有機(jī)茶、金沙貢茶等。
設(shè)計(jì)參考:左墻以圖片和文字介紹貴州茶葉種植情況,并配以圖片對茶葉生產(chǎn)加工進(jìn)行解說,正前方書寫劉長煥的《黔茶賦》,右邊墻上以小木格配置茶具,并用相關(guān)品牌茶葉包裝盒堆砌成一個(gè)較大的“善”字。優(yōu)先考慮通過招商方式確定館名稱,除此可以根據(jù)訂餐企業(yè)的不同,如某品牌茶葉預(yù)定該文化館,即可將該文化館內(nèi)的產(chǎn)品更換為就餐企業(yè)的產(chǎn)品,并將文化館名稱更換為該茶名稱,同時(shí)文化館內(nèi)設(shè)視頻播放器,在客人就餐時(shí)播放該企業(yè)的介紹資料。
裝修設(shè)計(jì)理念:按照餐飲的功能需求來設(shè)計(jì)黔菜文化城的功能劃分,文化館的文化表現(xiàn)充分運(yùn)用抽象特質(zhì),對文化進(jìn)行顛覆性的震撼表現(xiàn),將文化的韻味展現(xiàn)出來,精益求精,把細(xì)節(jié)做到無可挑剔。館外城內(nèi)空間風(fēng)格整體協(xié)調(diào),銜接有序,流暢自然;館外城內(nèi)風(fēng)格統(tǒng)一,館內(nèi)有文化差異,館館不同。采用LED、多媒體影像、觸媒3D等技術(shù)手段,再現(xiàn)城內(nèi)場景和館內(nèi)場景,再現(xiàn)生態(tài)景觀、民族風(fēng)情、吊腳樓、小橋流水人家等若干場景,使消費(fèi)者進(jìn)入爽都黔菜 文化城就有如夢幻般的仙境,達(dá)到較好的視覺沖擊。
除了裝修風(fēng)格外,每個(gè)文化館還配置大型餐桌、沙發(fā)、衛(wèi)生間、衣柜等,部分配置文化表演展示區(qū),并配置文化介紹材料。
貴州澤遠(yuǎn)投資有限公司
何宗舉 擬 2011-2-12 9
第四篇:每一次成功都離不開團(tuán)隊(duì)的合作
每一次成功都離不開團(tuán)隊(duì)的合作
清晨,我們輕裝來到明陽天下拓展訓(xùn)練基地,以“激發(fā)潛能熔煉團(tuán)隊(duì)”為主題的拓展訓(xùn)練在明陽天下拓展基地開始啦!
教練要求我們自由排列成3列。按照指令不能發(fā)出聲音,在指定的范圍內(nèi)以最快速度,按學(xué)員生日1-12月份進(jìn)行重新排列。向同們自我介紹,在很短時(shí)間內(nèi)我們勝利完成任務(wù)。通過生日線游戲讓我們這些新同學(xué)之間,從陌生到相識,增進(jìn)了彼此了解。
當(dāng)人站在8米多高的跳臺上,不少同學(xué)出于本能的恐懼和過去的經(jīng)歷,抖擻不敢邁出去。在底下觀看覺得很簡單、很容易。自已身處其位的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)原來心竟然如此地狂跳、腿也不聽使喚地抖動。看到跳臺下面的教練、老師及同學(xué)們說:請放心,安全交給我們啦,向前看準(zhǔn)目標(biāo),勇敢地跳出去。
在老師、教練和全體同學(xué)鼓勵(lì)下勇敢地面對挑戰(zhàn),這就是信心和承諾。同學(xué)們的承諾是一種寶貴的資源,是勇氣、力量和信心的源泉。單人高空跳出真我游戲讓我們認(rèn)識到工作、生活中,遇到困難并不可怕,怕的是失去勇氣和信心!心理的障礙是最難逾越的,如果要成為強(qiáng)者,必須戰(zhàn)勝自己的恐懼心里,當(dāng)豁出去一搏,勇敢地跨出一小步,也許就能抓住屬于自己的機(jī)會,實(shí)現(xiàn)人生的跨越。
一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)必須具備目標(biāo)、團(tuán)結(jié)、信任與協(xié)作。每一次齊心協(xié)力的團(tuán)結(jié)合作,每一次成功之后的熱情相擁,每一次完成項(xiàng)目及任務(wù)坦誠分享,都會讓彼此之間多一份理解,多一份親切,多一份友情,多一份支持。對幫助過自己的人,要有感恩的心,先學(xué)會幫助別人,才會得到別人幫助。送人玫瑰,手留余香。
一個(gè)公司的發(fā)展,不僅需要運(yùn)籌帷幄、沖鋒陷陣的經(jīng)理主管、骨干,更需要許許多多辛勤工作的普通員工和曾經(jīng)幫助我們的人,正是他們“俯首甘為孺子牛”的精神,才真正奠定了成功的基石、托起了事業(yè)的希望!
在本次活動中,經(jīng)歷了“生日線、同心桿、定海神針,鋼絲穿糖葫蘆,巧解千千結(jié)、動干顛鼓、怪獸過河,單人高空之跳出真我、同心圓等項(xiàng)目。活潑生動而又非常具有教育和紀(jì)念意義的體驗(yàn)式游戲培訓(xùn),使平時(shí)耳熟能詳?shù)摹澳繕?biāo)、團(tuán)隊(duì)精神、溝通協(xié)調(diào)、執(zhí)行力、資源共享、創(chuàng)新、超越自我等”變得內(nèi)容豐富、寓意深刻,訓(xùn)練帶來了心靈的沖擊,打破固有思維模式,引發(fā)內(nèi)心深入對人生、對生活、對工作更銘記不忘的思考和人生履歷應(yīng)該學(xué)會感恩。這次拓展訓(xùn)練給我留下的印象極深,得到的知識與心得體會非常豐富。
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第五篇:時(shí)代不同了男女都一樣
時(shí)代不同了男女都一樣
在我國五千年的古老文明的歷史長河中,從來也沒有缺少過幗國英雄,女中豪杰。從一代女皇武則天到婉約派代表詞人李清照,從為國捐軀的革命烈士秋瑾,到著名作家冰心,都是人們耳熟能詳?shù)娜宋铩.?dāng)代的就更不用說了,張海迪戰(zhàn)勝病魔刻苦自學(xué)的精神曾激勵(lì)過幾代年青人,八十年代的中同女排甚至為國家、為民族注入了強(qiáng)大的自信心。而現(xiàn)在在社會的各個(gè)崗位上做出了杰出貢獻(xiàn)的女性又何止千千萬萬。事實(shí)證明女性的能力并不比男子差,女性對社會的作用并不比男子低,但可悲的是,在中國,尤其是在中國的廣大農(nóng)村地區(qū),重男輕女的思想?yún)s還普遍存在著,這種現(xiàn)象不能不讓人深思。
“重男輕女”的思想在中國特別是農(nóng)村地區(qū)根深蒂固地長期存在,是有其深遠(yuǎn)的社會原因的。
首先,中國經(jīng)歷了兩千多年以農(nóng)業(yè)為主的封建社會。在當(dāng)時(shí),男女體力的差異決定了他們不同人社會作用,做笨重的農(nóng)活,男子比女子要強(qiáng)得多,家中多一個(gè)男子就多了一個(gè)勞動力,也就意味著能多一份收入。社會勞動力的需要造成了重男輕女的現(xiàn)象。再加上封建統(tǒng)治者出于其統(tǒng)治的目的,大力宣揚(yáng)“女子無才便是德”之類的封建思想,更加深了人們重男輕女的思想。
其次,中國傳統(tǒng)的父母隨兒不隨女的家庭生活方式也是造成重男輕女思想的一個(gè)重要原因。父母年老了總是跟兒子生活在一起,自然就有了“養(yǎng)兒防老”這一說法。上一輩將這種生活方式傳給下一代的同時(shí)也在不知不覺中將重男輕女的思想教給了下一代。由此可以看出,中國古代的農(nóng)村存在重男輕女的思想是由其社會生產(chǎn)力和家庭生活方式?jīng)Q定的,是有一定的必然性的。而現(xiàn)在的人們繼承了老祖先的這個(gè)“優(yōu)良傳統(tǒng)”,存在重男輕女的思想?yún)s更多的是為了滿足一種盲目的虛榮心。因?yàn)椋S著社會的發(fā)展,科技的進(jìn)步,男女在社會和家庭中的作用已沒有多大的差異。
在以前,決定男女社會作用大小的體力問題,在現(xiàn)在隨著科技的發(fā)展已逐漸不是問題。許多繁重的體力勞動都被先進(jìn)的機(jī)械或其他科學(xué)手段所代替,可經(jīng)想象,隨著科技的進(jìn)一步發(fā)展,男女體力上的差異對參加社會勞動的影響將越來越小,甚至消失。這使得女性可以參加更多的以前不勝任的社會勞動。
社會的發(fā)展,使社會保障制度、保險(xiǎn)制度漸趨完善,老年人養(yǎng)老已漸漸不必依賴子女了。老年人不必?fù)?dān)心養(yǎng)老問題,自然也就不存在“養(yǎng)兒防老”這一說法了,在不久的將來,“養(yǎng)兒防老”這個(gè)詞將可能成為一個(gè)歷史名詞。同時(shí)社會的發(fā)展又使人口的流動性增大,兒女都不在老人身邊的現(xiàn)象越來越多,對于老人來說也就不存在跟兒跟女的問題了,而這時(shí)女孩子比男孩子細(xì)心的特點(diǎn)可能會表現(xiàn)得更加明顯。
請關(guān)注女性,關(guān)愛女童吧!因?yàn)樗齻兪巧鐣l(fā)展不可缺少的力量。社會在發(fā)展,科技在進(jìn)步,人的思想也應(yīng)隨之進(jìn)步。祖先有很多的思想和傳統(tǒng)值得我們繼承、發(fā)揚(yáng),但應(yīng)是有所取舍的繼承,至少重男輕女這種思想我們不應(yīng)該繼承,因?yàn)闀r(shí)代不同了,男女都一樣!