第一篇：小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文情境在小學(xué)品社課堂中的應(yīng)用

小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文“情境”在小學(xué)品社課堂中的應(yīng)用

一、什么是導(dǎo)入

其實(shí)導(dǎo)入環(huán)節(jié)在課堂教學(xué)中是一個(gè)比較短而又不可缺少的重要環(huán)節(jié)，它是教學(xué)活動(dòng)的第一個(gè)環(huán)節(jié)。導(dǎo)入，也叫開講，一般的情況下導(dǎo)入的目的有三個(gè)：第一，教師在一項(xiàng)新的教學(xué)內(nèi)容活動(dòng)開始之前，引導(dǎo)學(xué)生做好學(xué)習(xí)新課知識(shí)的心理準(zhǔn)備和認(rèn)知準(zhǔn)備。第二，使學(xué)生明確教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)方式。第三，產(chǎn)生學(xué)習(xí)期待、參與需要的一種教學(xué)行為，是引入新課的第一個(gè)重要的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。導(dǎo)入的心理任務(wù)在于激發(fā)興趣和情感，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，把學(xué)生引進(jìn)新課的學(xué)習(xí)情境中去。(三條可以做成演示文稿)

簡而言之，導(dǎo)入是教師在一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)開始時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)的行為方式。它要求教師能迅速創(chuàng)造一種融洽的教學(xué)情調(diào)和課堂氛圍，激發(fā)興趣和情感，把學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)與教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的理想境界。

二、導(dǎo)入的作用

明確了導(dǎo)入的概念，接下來我們要談一下導(dǎo)入的重要作用：作為新課的第一個(gè)環(huán)節(jié)，導(dǎo)入無疑起著舉足輕重的作用。

其重要作用表現(xiàn)在如下四個(gè)方面： 1.激發(fā)興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；

2.引起注意，迅速集中思維； 3.揭示課題，體現(xiàn)教學(xué)意圖； 4.溝通感情，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。

下面我們逐一展開來說： 1.激發(fā)興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

在這里我想說的激發(fā)興趣就是激發(fā)孩子們對(duì)課堂內(nèi)容學(xué)習(xí)的熱情和積極性。有了興趣之后，就很自然的產(chǎn)生了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和愿望。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師”興趣是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極思維的原動(dòng)力。我國古代教育家孔子也說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”由好和樂而產(chǎn)生的求知欲是克服一切困難的動(dòng)力。因此，教師在上課伊始就要循循善誘，喚醒學(xué)生的求知欲，使他們意識(shí)到學(xué)習(xí)要達(dá)到目標(biāo)及意義，激發(fā)內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

2.引起注意，迅速集中思維

為什么要引起孩子們的注意力，集中他們的思維呢？我想呀！老師們恐怕都會(huì)有這種感覺：上課的伊始，孩子們的注意力是分散的，而新課的學(xué)習(xí)又要求孩子們必須全身心、高度集中的投入到學(xué)習(xí)之中。其實(shí)從心理學(xué)角度講，學(xué)生剛上課時(shí)心理處于緊張、消極的狀態(tài)，生動(dòng)新穎的導(dǎo)入可以使學(xué)生自然進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，在大腦皮層和有關(guān)神經(jīng)中樞形成對(duì)新知識(shí)的“興奮中心”，使注意力迅速集中，為完成新的學(xué)習(xí)任務(wù)做好心理上的準(zhǔn)備。

3.揭示主題，體現(xiàn)教學(xué)意圖

這里所說的揭示主題，體現(xiàn)教學(xué)意圖，主要是讓學(xué)生初步明確學(xué)習(xí)任務(wù)和主要內(nèi)容。新課起始階段明確任務(wù)有利于孩子們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)趨力。

4.溝通感情，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境

咱中國有句古話：親其師才能信其道。蘇霍姆林斯基也指出：“如果教師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)帶來疲勞而已。”因此良好的情感交流是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的催化劑。

當(dāng)然，課堂導(dǎo)入因人因時(shí)因地不同，方法多種多樣，不拘一格。在《品德與生活》《品德與社會(huì)》學(xué)科比較常見導(dǎo)入方法有以下幾種：

三、導(dǎo)入的方法：(事例演示文稿中加上教材的內(nèi)容照片, 簡單說明一下主要的內(nèi)容)㈠故事導(dǎo)入法

故事導(dǎo)入法，顧名思義即以孩子們感興趣的故事導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。在教學(xué)中根據(jù)具體內(nèi)容，恰當(dāng)穿插一些趣味性較強(qiáng)且寓意深刻的故事，不僅可以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容的理解，還能通過直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律來進(jìn)一步提高學(xué)生的思想覺悟。請(qǐng)大家看這樣一個(gè)例子：（出示演示文稿——教材介紹）《我會(huì)學(xué)了》是北京市義務(wù)教育課程改革實(shí)驗(yàn)教材《品德與社會(huì)》四年級(jí)上冊(cè)第四單元的第二個(gè)主題。這個(gè)主題包括“三人行必有我?guī)熝伞薄ⅰ皩W(xué)有法古今可借鑒”、“找適合自己的鞋子穿”三個(gè)部分，通過引導(dǎo)學(xué)生了解古語中先人和仁人是如何有效學(xué)習(xí)的，引導(dǎo)學(xué)生知道學(xué)習(xí)是有方法的，古今好的方法都可以借鑒。每個(gè)人的學(xué)習(xí)方法也是不同的，各有妙招，要能夠找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。

而后兩個(gè)標(biāo)題為一課時(shí)，教學(xué)目標(biāo)為：

1.通過課前搜集和課上交流古今一些善于學(xué)習(xí)的人，所采用的一些好的學(xué)習(xí)方法，知道及時(shí)復(fù)習(xí)、經(jīng)常預(yù)習(xí)、用心觀察等學(xué)習(xí)方法，感悟?qū)W習(xí)方法與良好學(xué)習(xí)品質(zhì)之間是相輔相成的。

2.通過同學(xué)之間交流，了解同一內(nèi)容不同學(xué)生運(yùn)用的方法也不盡相同，懂得的自主學(xué)習(xí)的重要性，能選擇出一種適合自己的學(xué)習(xí)方法。

3.通過課上師生的交流討論，為找到適合自己學(xué)習(xí)方法而感到快樂。為了促進(jìn)這一教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，教師可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)小故事作為導(dǎo)入：一個(gè)故事，不但介紹了科學(xué)家的成長經(jīng)歷，也使學(xué)生對(duì)于少有壯志堅(jiān)持不懈有了初步了解，內(nèi)心受到極為強(qiáng)烈的震撼效果。

㈡漫畫導(dǎo)入法

漫畫、動(dòng)漫，形象詼諧，機(jī)智幽默，蘊(yùn)涵著深刻道理，以其特有方式反映生活，反映現(xiàn)實(shí)，具有很強(qiáng)針對(duì)性。課堂導(dǎo)入，恰當(dāng)選用漫畫，既增添了課堂教學(xué)趣味性，又能啟發(fā)學(xué)生思維，具有明顯效果。品德與生活、品德與社會(huì)教材中呀就有大量與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的話題，如果恰當(dāng)?shù)乩寐嫞梢曰橄鬄橹庇^，變枯燥為生動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其觀察力與思維能力。如講解我國面臨嚴(yán)峻的資源環(huán)境時(shí)，可選用漫畫“逃生（”出示逃生圖片）。畫面上小魚張大卻無法呼吸的嘴和他們集體的逃亡選擇！引發(fā)孩子們的深思，進(jìn)而組織學(xué)生思考討論：這幅圖說明了什么？當(dāng)然也可選用漫畫“渴望”，此畫由兩部分組成：其一，山嶺田野，雜草叢生，令人心馳神往，渴望這里高樓林立；其

二、林立的高樓取代了空曠的原野，此時(shí)人被擠向樓頂，他的心又飛向了廣袤的原野。看后啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)“如果以犧牲大片的土地等資源環(huán)境為代價(jià)，人類追求美好幸福生活的愿望必然會(huì)落空”的道理，從而增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。

㈢歌曲導(dǎo)入法

生活離不開音樂，美妙的歌曲可以感染人的情懷。積極向上、健康高雅的歌曲，既可以活躍課堂氛圍，融洽師生關(guān)系，又可以釋懷學(xué)生心靈，在輕松愉悅環(huán)境中感悟新知，獲得學(xué)習(xí)的樂趣。品德與生活、品德與社會(huì)課程教學(xué)必須把情感目標(biāo)擺在十分重要的位置。只有增強(qiáng)學(xué)生的人文情感、社會(huì)情感和思想品德情感，才能真正體現(xiàn)本學(xué)科的德育功能，完成育人任務(wù)。而激發(fā)情感的一個(gè)有效手段，就是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)、適時(shí)的播放一些格調(diào)高雅、積極向上的優(yōu)秀歌曲，寓教于樂，寓教于美，陶冶學(xué)生情操，豐富學(xué)生情感。下面請(qǐng)老師們看這樣一個(gè)導(dǎo)入：《祖國有多大》是品德與社會(huì)五年級(jí)上冊(cè)第三單元《我愛祖國山水》中的第一個(gè)課題《我們的祖國多遼闊》中的第一課時(shí)，本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)是：

1.通過活動(dòng)和途徑了解我國海陸疆域，充分感受我國幅員遼闊，為祖國感到自豪。2.知道圖例和比例尺的含義，學(xué)會(huì)看中國地圖。

3.初步了解我國的行政區(qū)劃，知道部分省級(jí)行政單位在祖國版圖上的大體位置。4.培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的情感。正如我們看到的，教師在上課之初，以這么一首童趣十足的歌曲曲配著精心制作的課件，把我們祖國形象地展示在學(xué)生面前。這樣一來把學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)、理解上升到感情層次，達(dá)到思想教育的較好效果。(導(dǎo)入的目的進(jìn)入情景是否改成目的是做好為揭示主題, 創(chuàng)設(shè)情境)(把內(nèi)容事例展開說一說)

㈣實(shí)例導(dǎo)入法

運(yùn)用貼近學(xué)生生活的實(shí)例進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自己思考問題，自己去發(fā)現(xiàn)和矯正錯(cuò)誤的心理狀態(tài)，有利于改變一味灌輸?shù)慕虒W(xué)模式，打破沉悶的課堂氣氛，提高教學(xué)效率，也體現(xiàn)了知行一致的原則。變知識(shí)的傳授為思維的訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生自我修養(yǎng)、自我提升的意識(shí)和能力。同時(shí)在觀察和分析典型的生活事例過程中，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生積極思維、獨(dú)立思考，在掌握知識(shí)的同時(shí)，提高其分析問題和解決問題的能力，既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，又能調(diào)動(dòng)思維的積極活動(dòng)。如人教版品德與社會(huì)六年級(jí)上冊(cè)第二單元第一課《不能忘記的屈辱》第一課時(shí)《破碎的山河》一課，教學(xué)目標(biāo)為： 1.知識(shí)目標(biāo)：了解清代末期中華民族的領(lǐng)土被割讓、被租借，祖國山河破碎，滿目蒼夷的情形。2.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：感受祖國山河破碎給中華民族帶來的屈辱。3.能力目標(biāo)：在學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)學(xué)

生學(xué)會(huì)對(duì)歷史的思考。通過討論明白要牢記歷史，正視歷史，學(xué)習(xí)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，辯證的方法看待歷史。為了更好的達(dá)成這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，老師設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)入(《破碎的山河》導(dǎo)入： 2? 20。我想老師們一定也和我一樣為老師的巧妙設(shè)計(jì)所吸引，雖然只有短短的二分多鐘，但是老師卻以學(xué)生們熟悉地視頻導(dǎo)入，通過引導(dǎo)學(xué)生們回憶香港、澳門回歸舉國歡慶，進(jìn)一步追問：是被誰占去了？進(jìn)而引發(fā)學(xué)生思考：為什么會(huì)被侵占？怎樣被侵占的……整個(gè)過程不但調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性，使孩子們主動(dòng)思考，提出問題，并促使他們?cè)诮酉聛淼膶W(xué)習(xí)過程中主動(dòng)分析，尋找答案。

㈤小品導(dǎo)入法

小品表演形象直觀、生動(dòng)鮮活。課堂導(dǎo)入采用小品表演方式，能讓學(xué)生身臨其境，感同身受，能抓住學(xué)生的心思，吸引學(xué)生眼球，引導(dǎo)學(xué)生思索，展開課堂教學(xué)。教師在課前作好組織安排，表演者作好準(zhǔn)備，往往能收到意想不到的效果。例如，我在學(xué)習(xí)人教版品德與社會(huì)“儲(chǔ)蓄存款與商業(yè)銀行”時(shí)，課前安排學(xué)生到鎮(zhèn)上農(nóng)行、信用社、郵政儲(chǔ)蓄銀行觀察、體驗(yàn)，然后分配角色，課上表演，并要求把教材知識(shí)融入到小品中。這樣課堂導(dǎo)入，使學(xué)生在課堂上體驗(yàn)到了現(xiàn)實(shí)生活，在小品欣賞中領(lǐng)悟了教材知識(shí)。

㈥游戲?qū)敕?/p>

使學(xué)生在游戲中體驗(yàn)并獲得感受是導(dǎo)入環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)中有效方法之一。喜歡游戲是兒童的天性，游戲可以激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的興趣。我國著名教育家陳鶴琴先生說過：“小孩子生性是好玩的，是以游戲?yàn)樯摹！睂?shí)踐也證明游戲活動(dòng)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。所以教學(xué)中可以借助簡單的游戲入手，這種導(dǎo)入生動(dòng)活潑，突出了學(xué)生的直接感受，學(xué)生在興奮的情緒中，主體性得到最大限度的發(fā)揮；便會(huì)主動(dòng)積極地思維和理解新知識(shí)。例如：一年級(jí)品德與生活下冊(cè)《飛轉(zhuǎn)的陀螺》一課，教學(xué)目標(biāo)為： 1.引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手制作小玩具，體驗(yàn)勞動(dòng)與合作的樂趣，感受成功的快樂。2.制作過程中體驗(yàn)合作、互助，培養(yǎng)認(rèn)真、耐心的品質(zhì)。3.陶冶情操，激發(fā)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)與創(chuàng)造的快樂的向往，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)從身邊尋找美、發(fā)現(xiàn)美、動(dòng)腦動(dòng)手創(chuàng)造美，發(fā)展成熱愛生活、積極樂觀的人。為了達(dá)成這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，老師可以設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)入：教師出示陀螺，吸引學(xué)生們參與到玩陀螺的活動(dòng)中，然后將講清活動(dòng)要求，并讓學(xué)生們?cè)谛〗M內(nèi)玩。之后請(qǐng)學(xué)生展示介紹自己在玩陀螺的活動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)的各種好玩的陀螺。學(xué)生介紹完后，教師可順勢(shì)追問：“這么好玩的陀螺，你們?cè)覆辉敢庾约河H手做一個(gè)呢？今天我們就先學(xué)著做一個(gè)簡單的紙陀螺吧！”這樣導(dǎo)入，學(xué)生們能輕松自然地進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)，并通過親身感知、師生同玩和相互交流中，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)不同類型的陀螺，了解學(xué)習(xí)各種陀螺的不同玩法，學(xué)生初步體驗(yàn)玩陀螺的愉快心情，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。導(dǎo)入環(huán)節(jié)的意圖達(dá)成，為后面的探究式學(xué)習(xí)做了鋪墊。利用游戲?qū)氲姆椒ㄟM(jìn)行教學(xué)，不但學(xué)生的積極性很高，主動(dòng)參與的欲望很強(qiáng)，還能體現(xiàn)出品德與生活課的呈現(xiàn)形態(tài)是“兒童直接參與的主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)”，突顯課堂中學(xué)生是主體的教育理念，并在游戲中，進(jìn)一步促進(jìn)和培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。

㈦談話導(dǎo)入法：

談話，以平等交流、易于接受的特點(diǎn)被孩子們所喜歡，而教師有目的的引導(dǎo)性談話直接在新課與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立聯(lián)系，以引起學(xué)生的有意注意，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。教師簡捷、明快地講述或設(shè)問，是直接導(dǎo)入成功的關(guān)鍵。例如，首師大版品德與社會(huì)四年級(jí)上冊(cè)第一單元主題二“買東西的學(xué)問”一課，教學(xué)目標(biāo)為：

1.通過探討一模一樣的商品在不同的購物場(chǎng)所價(jià)格不同和同一種商品從產(chǎn)地到異地價(jià)格的變化，知道影響商品價(jià)格的因素多種多樣，領(lǐng)悟商品中凝聚著復(fù)雜多樣的勞動(dòng)。

2.初步形成正確的購買商品的態(tài)度，具有獨(dú)立的購買簡單商品的能力并學(xué)會(huì)聰明購物。

3.學(xué)會(huì)從不同的角度觀察、認(rèn)識(shí)、分析社會(huì)事物和現(xiàn)象，能夠比較商品價(jià)格的差異并且考慮其合理性。為了達(dá)成目標(biāo)，教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)可以以談話方式進(jìn)行：你們自己買過東西嗎？買過一些什么東西？在學(xué)生回答后，教師接著談話：真不錯(cuò)，你們已經(jīng)有過買東西的經(jīng)歷了，說明有些同學(xué)已經(jīng)開始接觸社會(huì)生活了，有了一定的生活能力。同學(xué)們發(fā)現(xiàn)沒有，你們單獨(dú)去買過的東西，大都是一些小食品、學(xué)習(xí)用具等。一些貴重的、花錢多的東西，家長是不放心讓你們自己去買的，這是為什么呢？主要是怕同學(xué)們不會(huì)挑選質(zhì)量好的商品，不會(huì)還價(jià)。有的人很會(huì)買東西，花錢不多，可以買到物美價(jià)廉、稱心如意的東西；有的人不會(huì)買東西，花了不少錢，買來的東西質(zhì)量不好、價(jià)錢貴、不稱心。這說明買東西還真有學(xué)問。今天我們就來學(xué)習(xí)這門學(xué)問。在輕松愉快的氛圍中導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。

㈧影視導(dǎo)入法：

歷史題材的電影、電視雖有虛構(gòu)，但主體是符合歷史真實(shí)的，其中有不少與歷史知識(shí)相關(guān)的情節(jié)，在導(dǎo)入新課中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，能烘托課堂氣氛，引起學(xué)生的共鳴。如在講首師大版五年級(jí)上冊(cè)《民族解放之路》一課時(shí)，教學(xué)目標(biāo)為：

1.知道日本帝國主義制造“九一八”事變、盧溝橋事變，對(duì)中國發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，了解日本侵略者在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)中國人民犯下的滔天罪行。

2.通過搜集、閱讀文字資料、觀察圖片等資料，逐步學(xué)習(xí)掌握從材料中獲取有效信息并進(jìn)行初步分析、表達(dá)的方法。

3.認(rèn)識(shí)到日本侵略者給中國人民帶來的深重苦難，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛國之心。我想達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，就可以利用記錄片“九一八事變”中載選部分進(jìn)行導(dǎo)入，把學(xué)生的思緒拉回到硝煙彌漫的九一八戰(zhàn)場(chǎng)，看完之后，學(xué)生們個(gè)個(gè)義憤填膺，但教師恰在這時(shí)引導(dǎo)學(xué)冷靜下來思考：為什么九一八事變會(huì)發(fā)生在中國？旋即導(dǎo)入新課。

再如：義務(wù)教育課程改革實(shí)驗(yàn)教材《品德與社會(huì)》五年級(jí)下冊(cè)第四單元主題三“五四”運(yùn)動(dòng)的呼聲一課時(shí)，教學(xué)目標(biāo)為：

1.了解巴黎和會(huì)嚴(yán)重踐踏中國主權(quán)，體會(huì)帝國主義的蠻不講理和“弱國無外交”的悲哀。2.了解五四運(yùn)動(dòng)中愛國學(xué)生的正義行為和北洋政府軟弱無能，以及反動(dòng)軍警的無恥行徑，感受愛國學(xué)生不屈不撓、反抗壓迫的精神，為他們感到自豪和驕傲。

3.認(rèn)同愛國學(xué)生的正義行為，思考怎樣做一名新時(shí)代的小學(xué)生。對(duì)于這樣一個(gè)離學(xué)生比較遠(yuǎn)的歷史事件，經(jīng)過教師精心選擇的影視片斷應(yīng)該對(duì)于達(dá)成這個(gè)教學(xué)目標(biāo)起到事半功倍的效果。生動(dòng)直觀的媒體補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)帝國主義的蠻不講理和“弱國無外交”的悲哀。

當(dāng)然，除了以上所提到的這幾種導(dǎo)入方法，品德與生活、品德與社會(huì)學(xué)科的課堂導(dǎo)入方法還有很多，只要在科學(xué)、準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，能創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜歡、樂學(xué)的課堂氛圍，能有利與激

發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，能引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、學(xué)會(huì)做人，能培養(yǎng)學(xué)生良好品德、樂于探究，就應(yīng)該是成功的導(dǎo)入。

下一講我們將 和老師們進(jìn)一步分享我們所在了解到的課堂導(dǎo)入現(xiàn)狀；好的導(dǎo)入應(yīng)遵循的原則；以及導(dǎo)入設(shè)計(jì)時(shí)要從哪些方面出發(fā)，謝謝大家聆聽。

用發(fā)展的眼光看學(xué)生——過程性評(píng)價(jià)在小學(xué)品德與生活、品德與社會(huì)課中的應(yīng)

用

第一課時(shí) “用發(fā)展的眼光看學(xué)生” ―― 過程性評(píng)價(jià)

老師們，大家好。

看到這個(gè)題目，我們首先會(huì)想到什么？對(duì)，過程性評(píng)價(jià)、發(fā)展的眼光、學(xué)生。

不錯(cuò)，用發(fā)展的眼光看學(xué)生，用發(fā)展的眼光去評(píng)價(jià)學(xué)生，是我們的理想。特別是在我們品德與生活、品德與社會(huì)課的教學(xué)中，過程性評(píng)價(jià)是我們老師經(jīng)常使用且比較適宜學(xué)科特點(diǎn)的評(píng)價(jià)方式之一。

我們常常提到過程性評(píng)價(jià)。那么何為過程性評(píng)價(jià)？要想了解過程性評(píng)價(jià)，我們就要從評(píng)價(jià)說起。

一般情況下，評(píng)價(jià)是指評(píng)價(jià)者對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的各個(gè)方面，根據(jù)評(píng)價(jià)標(biāo)注進(jìn)行量化和非量化的測(cè)量過程，最終得出一個(gè)可靠的并且符合邏輯的結(jié)論。其中，所謂評(píng)價(jià)者，也稱為評(píng)估人，主要是對(duì)某個(gè)對(duì)象進(jìn)行評(píng)價(jià)的主觀能動(dòng)體。

現(xiàn)在，我們?cè)賮碚f過程性評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)的是評(píng)價(jià)主體對(duì)客體建構(gòu)知識(shí)過程的評(píng)價(jià)。

主體是評(píng)價(jià)者，在我們的教學(xué)實(shí)踐中，這個(gè)評(píng)價(jià)者是由誰擔(dān)任的呢？他可以是教師，也可以是學(xué)生，既可以是個(gè)人也可以是集體。而客體在這里一般是指學(xué)生個(gè)人或?qū)W生集體。

品德與生活、品德與社會(huì)的教學(xué)中過程性評(píng)價(jià)是經(jīng)常出現(xiàn)的。

評(píng)價(jià)的主客體角色也是經(jīng)常轉(zhuǎn)化的。例如：當(dāng)老師對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，這時(shí)教師就是評(píng)價(jià)的主體，而接受評(píng)價(jià)的學(xué)生則處于客體的位置。而當(dāng)學(xué)生評(píng)價(jià)在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的同伴表現(xiàn)情況的時(shí)候，這名評(píng)價(jià)的學(xué)生就成為了評(píng)價(jià)的主體。還有就是學(xué)生在自我評(píng)價(jià)的時(shí)候，那么他在評(píng)價(jià)過程中則有著評(píng)價(jià)主體與客體的雙重身份。

以上我們了解了評(píng)價(jià)的主體與客體。

那么，我們所說的過程性評(píng)價(jià)到底是什么呢？現(xiàn)在我們就來了解一下過程性評(píng)價(jià)的特征。

對(duì)于過程性評(píng)價(jià)，大致有這樣幾種描述

其一：過程性評(píng)價(jià)是一個(gè)對(duì)學(xué)習(xí)過程的價(jià)值進(jìn)行建構(gòu)的過程

與終結(jié)性評(píng)價(jià)相對(duì)應(yīng)，我們看到，過程性評(píng)價(jià)更加關(guān)注的是學(xué)生學(xué)習(xí)價(jià)值建構(gòu)過程的情況。也就是說，學(xué)生通過學(xué)習(xí)建構(gòu)起新的認(rèn)知這一過程。

插入視頻：“我和你”

以上一段視頻，是我在講珍貴的動(dòng)植物一節(jié)課的片斷。

在這里，老師們可以看到，學(xué)生對(duì)“我和你”的認(rèn)知是自己和世界上的所有的人。這些就是學(xué)生們的課前認(rèn)知。

通過一節(jié)課的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在課結(jié)束的時(shí)候，學(xué)生再一次聽到這句歌詞的時(shí)候，在他們心中“我和你”已經(jīng)不僅僅指人與人，而是上升到了地球上的所有生物。

我們可以看到，學(xué)生們?cè)谡n前的認(rèn)識(shí)與課后的認(rèn)知有了顯著的提升，教學(xué)目標(biāo)也得以達(dá)成。

但是，過程性評(píng)價(jià)關(guān)注的重點(diǎn)，不僅僅在于是不是學(xué)生獲得了新的認(rèn)識(shí)，而是重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生獲得這種新的認(rèn)識(shí)的過程。而在構(gòu)建起新知的這一學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)則是過程性評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程及其在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，更是過程性評(píng)價(jià)所關(guān)注的。

老師們請(qǐng)看——這是 學(xué)生們學(xué)習(xí)過程的片段，也是過程性評(píng)價(jià)重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容

插入視頻：“學(xué)生介紹珍惜動(dòng)物”“看法的闡述”“觀點(diǎn)的交流”

我們說：過程性評(píng)價(jià)既然把學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)做為主要依據(jù)，那么在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)，學(xué)生如何收集和處理相關(guān)的的資料、學(xué)生向同伴介紹相關(guān)的資料、學(xué)生本人或小組在激烈地爭(zhēng)辯中的表現(xiàn)、最后如何接受了正確的觀點(diǎn)，歸于大體上的一致，從而完成了同化與順應(yīng)這一認(rèn)知過程。

還有，學(xué)生個(gè)體主動(dòng)學(xué)習(xí)與交流的態(tài)度，積極研究的精神等。查閱資料、交流發(fā)言、認(rèn)識(shí)思考等。也同樣為過程性評(píng)價(jià)時(shí)所關(guān)注。

其二：過程性評(píng)價(jià)是在學(xué)習(xí)過程中完成的

過程性評(píng)價(jià)包含多種方式的評(píng)價(jià)，即時(shí)性評(píng)價(jià)是其中常用的方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行即時(shí)的評(píng)價(jià)必然是在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中完成的。這就使得評(píng)價(jià)見之于學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)。在品德與生活課、品德與社會(huì)課程中，這種評(píng)價(jià)常常被老師們所應(yīng)用。（即時(shí)評(píng)價(jià)的例證并評(píng)析）低年級(jí)課程中，老師的過程性評(píng)價(jià)時(shí)時(shí)激勵(lì)著學(xué)生進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與思考。

插入視頻：“即時(shí)性評(píng)價(jià)”

從以上教學(xué)片段中，我們可以看到老師充分發(fā)揮了過程性評(píng)價(jià)的即時(shí)性特點(diǎn)，時(shí)時(shí)激勵(lì)著學(xué)生將學(xué)習(xí)引向深入。

其三：過程性評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者適當(dāng)?shù)闹黧w參與

相對(duì)于終結(jié)性評(píng)價(jià)而言，過程性評(píng)價(jià)更加關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為的評(píng)價(jià)。這種學(xué)習(xí)者親身參與評(píng)價(jià)的過程，更加有益于其加強(qiáng)對(duì)自身學(xué)習(xí)意義的了解，并從中汲取學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

在課后總結(jié)時(shí)，對(duì)于這段的討論，學(xué)生對(duì)自己的表現(xiàn)進(jìn)行了評(píng)價(jià)。這正體現(xiàn)了過程性評(píng)價(jià)中學(xué)習(xí)者的主體參與。

前面，大家簡單了解什么是過程性評(píng)價(jià)。下面，我們探討為何要在品德與生活、品德與社會(huì)課程的教學(xué)中采用過程性評(píng)價(jià)。這是我們本節(jié)課要探討的第二個(gè)問題。

二、采用過程性評(píng)價(jià)在品德與社會(huì)和品德與生活教學(xué)中的實(shí)踐意義

我們先從課程的性質(zhì)來說

品德與生活、品德與社會(huì)課程的性質(zhì)、大家一定記得，是什么？品德與生活課程的性質(zhì)：

品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。

品德與社會(huì)課程的性質(zhì)：

“品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。”

正是由于課程的這一性質(zhì)，使得終結(jié)性評(píng)價(jià)很難全面而準(zhǔn)確地完成對(duì)學(xué)生成長過程和思想變化歷程的準(zhǔn)確評(píng)估。而過程性評(píng)價(jià)恰恰解決了這一難題，通過關(guān)注學(xué)生思想上和學(xué)習(xí)上的變化過程，完成對(duì)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展?fàn)顩r的評(píng)估。

我們?cè)購钠返屡c生活、品德與社會(huì)課程的總目標(biāo)來探討：

品德與生活課程是培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童。品德與社會(huì)課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。

老師們請(qǐng)注意——良好習(xí)慣、熱愛生活、良好品德的形成、社會(huì)性發(fā)展 ……

所謂良好品德、行為習(xí)慣的培養(yǎng)，探究意識(shí)的形成，學(xué)生社會(huì)性發(fā)展等等都需有一個(gè)較長的過程。有許多行為習(xí)慣是知易行難的。特別是習(xí)慣的形成需要適宜的環(huán)境及一個(gè)漸進(jìn)的過程的。大家設(shè)想一下，這樣的目標(biāo)，大家如何能用終結(jié)性評(píng)價(jià)方式去尋求比較科學(xué)的結(jié)果。

而過程性評(píng)價(jià)恰恰擁有這方面的優(yōu)勢(shì)。

有人主張說：過程性評(píng)價(jià)是 一個(gè)“融入價(jià)值教育的過程”，老師們請(qǐng)注意：在這一方面，過程性評(píng)價(jià)與我們的課程性質(zhì)及目標(biāo)是多么匹配。

在我們平時(shí)的教學(xué)過程中進(jìn)行過程性評(píng)價(jià)的時(shí)候，老師們是否注意過，其實(shí)評(píng)價(jià)的過程本身也包含價(jià)值教育。例如：為了更好的交流，對(duì)學(xué)生進(jìn)行的傾聽別人發(fā)言的評(píng)價(jià)，其中既包含了學(xué)習(xí)的技巧，也包含了尊重別人的教育。這種例證在我們的教學(xué)實(shí)踐中是不勝枚舉的。

從上面的例子中，我們可以看到價(jià)值教育應(yīng)該是學(xué)習(xí)者在其學(xué)習(xí)經(jīng)歷中逐漸形成是非判斷的能力的過程。學(xué)生通過這種把尊重別人發(fā)言的價(jià)值教育融入到了學(xué)習(xí)過程，從對(duì)別人的、對(duì)自己的反復(fù)評(píng)價(jià)中獲得價(jià)值判斷的能力，在多次反復(fù)中形成對(duì)價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而掌握標(biāo)準(zhǔn)、理解標(biāo)準(zhǔn)、使用標(biāo)準(zhǔn)。過程性評(píng)價(jià)恰恰為學(xué)生這方面意識(shí)的形成起到強(qiáng)化的作用，在我們教學(xué)學(xué)中的實(shí)踐意義也是非常顯著的。

課程標(biāo)準(zhǔn)還要求我們的學(xué)生能夠“學(xué)習(xí)搜集、整理、分析和運(yùn)用社會(huì)信息，能夠運(yùn)用簡單的學(xué)習(xí)工具和說明問題。”同時(shí)也要求學(xué)生“能夠清楚表達(dá)自己感覺和見解，能夠傾聽他人的意見，能夠與他人平等地交流與合作，學(xué)習(xí)民主地參與集體生活。”

從以上的要求中，我們可以看出：這些能力的培養(yǎng)，僅僅用終結(jié)性評(píng)價(jià)去評(píng)估，是很難起到其正面的導(dǎo)向作用的。

在前面的學(xué)習(xí)中，我們初步了解了過程性評(píng)價(jià)，在品德與生活、品德與社會(huì)的教學(xué)中實(shí)施過程性評(píng)價(jià)的簡單意義。

總之，了解和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用過程性評(píng)價(jià)方法，對(duì)于我們平時(shí)進(jìn)行教學(xué)取得良好的效果有著積極的意義與作用。

第二課時(shí) 過程性評(píng)價(jià)的方法及其應(yīng)用

張：

各位老師大家好！

上一節(jié)課，杜老師重點(diǎn)介紹了過程性評(píng)價(jià)的特征和在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用的意義。使我們對(duì)過程性評(píng)價(jià)有了初步的認(rèn)識(shí)。

那么，過程性評(píng)價(jià)有哪些具體的方法？在品德與生活、品德與社會(huì)課教學(xué)中，應(yīng)該如何應(yīng)用，才能更好地促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展呢？

出示幻燈片

以上這兩個(gè)問題，是我們這節(jié)課重點(diǎn)跟大家探討的話題。

首先，過程性評(píng)價(jià)與其他評(píng)價(jià)相比，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體的多樣化，而品德與生活、品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)評(píng)價(jià)的要求也強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體的多樣化。

因此，我們從評(píng)價(jià)主體的角度劃分，可以有學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)、以及家長評(píng)價(jià)等評(píng)價(jià)方法

出示幻燈片

過程性評(píng)價(jià)中的學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)，可以在品德與生活和品德與社會(huì)課一個(gè)階段的學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)來進(jìn)行，學(xué)生對(duì)于自己和他人在學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)態(tài)度、行為表現(xiàn)，進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)。

比如：教師在講《規(guī)則在校園中安家》一課時(shí)，教師在本課的總結(jié)階段，設(shè)計(jì)了這樣的環(huán)節(jié)，教師讓學(xué)生自己評(píng)價(jià)一下，在平時(shí)的校園生活中，你是否做到了自覺遵守校規(guī)？你遵守了哪些校園規(guī)則？在這里教師應(yīng)用了學(xué)生自評(píng)的方法。

在這節(jié)課中教師還設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)：夸一夸班里自覺遵守學(xué)校規(guī)則的小標(biāo)兵。這個(gè)環(huán)節(jié)中教師采用的是同學(xué)互評(píng)的方法。

而教師的評(píng)價(jià)，是在學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)過程中，進(jìn)行的引導(dǎo)性評(píng)價(jià)。在學(xué)生評(píng)價(jià)的過程中，教師的加入也是非常重要的。因?yàn)椋趯W(xué)生剛剛開始參與評(píng)價(jià)時(shí)有可能會(huì)出現(xiàn)一些評(píng)價(jià)上的問題。

杜：

比如：在杜老師剛開始培養(yǎng)學(xué)生發(fā)言能力的過程中，教師讓學(xué)生參與評(píng)價(jià)的環(huán)節(jié)，杜老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生最初評(píng)價(jià)他人是更樂于說別人的缺點(diǎn)和問題，使得被評(píng)價(jià)的同學(xué)很難看，這不是過程性評(píng)價(jià)的目的。過程性評(píng)價(jià)更強(qiáng)調(diào)在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，通過多主體參與的評(píng)價(jià)，激勵(lì)學(xué)生更樂于參與學(xué)習(xí)，找到進(jìn)步的方向。因此，在學(xué)生自評(píng)和同學(xué)互評(píng)的過程中，教師點(diǎn)評(píng)還是非常重要的。教師可以交給學(xué)生正確評(píng)價(jià)自己和他人的方法，能夠及時(shí)調(diào)整在學(xué)習(xí)過程中的一些認(rèn)識(shí)或情感上的偏差。

馬：

我聽過一位老師的課

例如：在一位教師節(jié)約水和電的教學(xué)內(nèi)容中，在課結(jié)束時(shí)，教師提問通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)大家都知道應(yīng)該節(jié)約水和電，那么，應(yīng)該如何節(jié)約水和電呢？很多同學(xué)說到了一些節(jié)水節(jié)電的好方法。如：隨手關(guān)燈、隨手關(guān)上水龍頭等。但也有學(xué)生天真地說我們現(xiàn)在就把屋里的燈關(guān)上吧。當(dāng)時(shí)，教室里光線很暗，是需要開燈的。通過學(xué)生的發(fā)言，可以肯定地是學(xué)生的節(jié)水節(jié)電意識(shí)的確增強(qiáng)了，但教師此時(shí)是需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)的，因?yàn)楸菊n的教學(xué)目標(biāo)中的行為目標(biāo)是教育學(xué)生做到合理使用水和電。合理使用不等于不用。因此，教師首先表揚(yáng)學(xué)生節(jié)水意識(shí)很強(qiáng)，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生懂得節(jié)約水電不等于不用電，而是要合理用電。此時(shí)，教師的評(píng)價(jià)發(fā)揮了很重要的引導(dǎo)作用。

張：

當(dāng)然，在品德與生活、品德與社會(huì)課程中，家長對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)也很重要。因?yàn)樵谟行┣闆r下，同學(xué)、老師對(duì)學(xué)生某些方面的情況并不太了解，比如：學(xué)生對(duì)家庭的熱愛程度、在家中學(xué)生是否尊重家長、是否參與家務(wù)勞動(dòng)，這些都需要家長參與評(píng)價(jià)。

應(yīng)該說，在過程性評(píng)價(jià)中，學(xué)生的自評(píng)、同學(xué)的互評(píng)、教師的評(píng)價(jià)、家長的評(píng)價(jià)各自發(fā)揮著不同的作用，不能互相取代。需要綜合運(yùn)用，才能對(duì)學(xué)生有一個(gè)更為全面的評(píng)價(jià)。

第二類評(píng)價(jià)方法我們可以按評(píng)價(jià)級(jí)別來分

根據(jù)評(píng)價(jià)級(jí)別來劃分，可以分為教師對(duì)小組的評(píng)價(jià)和小組對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)

出示幻燈片

馬：

那么評(píng)價(jià)級(jí)別是指什么呢？

張 :

我們這里所說的評(píng)價(jià)級(jí)別是指評(píng)價(jià)者評(píng)價(jià)的權(quán)限和范圍。

比如：教師評(píng)價(jià)只評(píng)價(jià)到學(xué)生小組，而個(gè)人的評(píng)價(jià)由小組來完成。

在我們的品德與社會(huì)課上，教師經(jīng)常會(huì)組織學(xué)生開展一些交流與分享的競(jìng)賽活動(dòng)。為了激勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的過程，教師和學(xué)生共同制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)各組交流展示的情況、小組合作的情況、以及各組傾聽的質(zhì)量等等。各組也會(huì)制定評(píng)價(jià)組員的一些標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)學(xué)生在組內(nèi)學(xué)習(xí)的態(tài)度、對(duì)小組的貢獻(xiàn)、與人合作的情況等。

馬：

這兩種評(píng)價(jià)可以怎么操作呢？

杜：

在具體操作時(shí)，小組的獎(jiǎng)項(xiàng)可以設(shè)置這樣一些獎(jiǎng)項(xiàng)：團(tuán)結(jié)合作獎(jiǎng)、交流展示獎(jiǎng)、認(rèn)真傾聽獎(jiǎng)；對(duì)于個(gè)人而言可以設(shè)置最佳貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)、最佳質(zhì)疑獎(jiǎng)、甘于奉獻(xiàn)獎(jiǎng)等等，從多個(gè)角度評(píng)價(jià)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)過程、在參與中學(xué)會(huì)知識(shí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)傾聽、提高能力。

在這種兩級(jí)別的評(píng)價(jià)過程中，教師重點(diǎn)評(píng)定的是小組，最后在一個(gè)階段學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)，通過小組內(nèi)部的同學(xué)互評(píng)的方式再評(píng)定到學(xué)生個(gè)人。

馬：

這兩種評(píng)價(jià)方法有什么好處呢？適合在什么情況下使用？有什么需要注意的問題？

張：

這兩種評(píng)價(jià)方式的特點(diǎn)是：教師沒有太重的評(píng)價(jià)負(fù)擔(dān)，比較適合在人數(shù)較多的班級(jí)中使用。

實(shí)施這類評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)注意的問題是：評(píng)價(jià)的頻度要適當(dāng)，否則記錄負(fù)擔(dān)過重，會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。

馬：

那么，我們強(qiáng)調(diào)教師在這兩個(gè)級(jí)別的評(píng)價(jià)中，重點(diǎn)評(píng)價(jià)的是小組，是不是在小組評(píng)價(jià)學(xué)生個(gè)人時(shí)，教師就絕對(duì)不要參與了呢？因?yàn)樵诮虒W(xué)實(shí)踐中我曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)，小組有時(shí)對(duì)某個(gè)同學(xué)的評(píng)價(jià)不能得到學(xué)生個(gè)體的認(rèn)可，有時(shí)還會(huì)發(fā)生不愉快。

張： 的確有這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)。通常在這樣的情況下，教師的參與就有一定的作用了。例如：在一節(jié)品德與社會(huì)課上，一位學(xué)生特別希望自己作為主要發(fā)言人，但是他準(zhǔn)備的材料不夠，小組沒有同意他的提議，于是這位決定不參與本組的匯報(bào)。因此，在小組評(píng)價(jià)中，小組成員認(rèn)為他不愿意與人合作。他對(duì)同學(xué)的評(píng)價(jià)不滿意，小組評(píng)價(jià)無法正常進(jìn)行。這時(shí)，教師就需要給予一定的指導(dǎo)，首先要肯定小組對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)是客觀的，其次，也要肯定那位同學(xué)最初是有學(xué)習(xí)熱情的，但在小組合作的過程中，個(gè)人需要服從集體，只有每位同學(xué)都為小組的共同目標(biāo)出力，小組才能獲得成功。

因此，在小組評(píng)價(jià)個(gè)人的過程中，教師有時(shí)也要適時(shí)參與小組評(píng)價(jià)，但不要包辦代替。因?yàn)榻處煹膮⑴c是為了引導(dǎo)學(xué)生更好地評(píng)價(jià)他人。從而達(dá)到小組共同進(jìn)步的目的。

剛才我們介紹了根據(jù)評(píng)價(jià)主體或評(píng)價(jià)級(jí)別劃分的評(píng)價(jià)方法，如果我們根據(jù)評(píng)價(jià)的方式分，過程性評(píng)價(jià)的方法就更多了。

可以有交流展示、課堂競(jìng)賽、軼事記錄、課堂觀察、作品分析、成長資料袋等。

出示幻燈片

首先我們看一下

交流展示法。

比如，一位品德與社會(huì)課教師，為了培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，在每節(jié)品德與社會(huì)課的開始，都要開展“課前 5分鐘信息發(fā)布”活動(dòng)，并在交流活動(dòng)后，給發(fā)布信息的學(xué)生一個(gè)等級(jí)的評(píng)價(jià)。符合三個(gè)條件可以評(píng)為優(yōu)，條件：

一、信息內(nèi)容吸引人、二、經(jīng)過本人的加工處理、三、表達(dá)流暢。

杜：

還有的品德與社會(huì)課教師，為了培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。在講我國比較有特色的地區(qū)時(shí)，采用小導(dǎo)游的方式，讓學(xué)生課前查找資料，自己編寫導(dǎo)游詞，課上以小導(dǎo)游的身份為大家介紹，教師在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上給予引導(dǎo)或補(bǔ)充，這種方式學(xué)生樂于參與，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師和學(xué)生可以共同評(píng)出最佳導(dǎo)游。

將教學(xué)、交流與評(píng)價(jià)結(jié)合起來，收到很好的效果。

課堂競(jìng)賽法

例如：在一位教師講品德與生活課，節(jié)約水和電時(shí)，教師為了讓學(xué)生理解水電的用途，將學(xué)生分成兩個(gè)組，分別出示一些與水電用途有關(guān)的題目，讓學(xué)生回答。

例如：請(qǐng)分別說出水電的用途。學(xué)生在競(jìng)賽的過程中，充分將平時(shí)在生活中的積累展示出來，學(xué)生在競(jìng)賽中更為深刻了的理解了水電的作用，懂得了人們離不開水和電。

在品德與社會(huì)課上也可以采用競(jìng)賽方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。我記得 馬老師在上《當(dāng)危險(xiǎn)來臨時(shí)》也采用了競(jìng)賽的方式，你給大家介紹一下。

馬：

《當(dāng)危險(xiǎn)來臨時(shí)》也采用了競(jìng)賽的方式，它設(shè)計(jì)了三個(gè)連續(xù)性的競(jìng)賽活動(dòng)，貫穿了教學(xué)的始終。

第一個(gè)競(jìng)賽活動(dòng)是進(jìn)行了安全知識(shí)的競(jìng)賽，重點(diǎn)評(píng)價(jià)的是學(xué)生對(duì)安全知識(shí)的記憶情況。

第二個(gè)競(jìng)賽活動(dòng)是進(jìn)行了逃生工具選擇的競(jìng)賽。重點(diǎn)評(píng)價(jià)是學(xué)生能否將自己所學(xué)到的安全知識(shí)，應(yīng)用到各種災(zāi)害中去。

第三個(gè)競(jìng)賽活動(dòng)是安全逃生的活動(dòng)。教師讓學(xué)生模擬地震時(shí)應(yīng)該如何逃生，通過學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)，評(píng)價(jià)學(xué)生是否將安全知識(shí)應(yīng)用到具體的災(zāi)害中去。

張：

競(jìng)賽的方式，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，但值得注意的是教師對(duì)活動(dòng)的組織和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)要明確、簡單，易于操作。

再如：軼事記錄法。這種方法指的是學(xué)生把在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，記憶深刻的事情記錄下來。

杜：

如 : 杜老師曾經(jīng)帶著學(xué)生搞過一次社區(qū)變化的調(diào)查活動(dòng)，目的是讓學(xué)生通過了解社區(qū)的變化激發(fā)學(xué)生熱愛社區(qū)的情感。由于這次調(diào)查活動(dòng)是學(xué)生以小組為單位組織的，教師之參與了活動(dòng)計(jì)劃的制定，因此，學(xué)生的活動(dòng)具有一定的挑戰(zhàn)性。如有的同學(xué)在自己的活動(dòng)記錄本中寫道，在我們調(diào)查中，我們采訪的地點(diǎn)是居委會(huì)，但幾次去都由于居委會(huì)的工作人員太忙，我們的采訪遭到了拒絕，但我們沒有氣餒。后來，我們主動(dòng)為居委會(huì)打掃衛(wèi)生，幫他們掃地、擦玻璃，邊干邊等，最后，我們終于完成了參訪任務(wù)。通過這次參訪我們懂得了做成一件事有時(shí)是很不容易的，需要有耐心、有誠心、還要有智慧。

還有一位同學(xué)在采訪中，把照相機(jī)掉到了水里，沒能完成采訪任務(wù)。學(xué)生在記錄本上寫道做事一定要細(xì)心。

教師看了這些軼事不僅了解了學(xué)生調(diào)查過程，更看到了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，除了收獲知識(shí)還收獲了課堂以外的很多東西。其實(shí)，這些都是有利于學(xué)生成長的有效方式。

張：

還有一種評(píng)價(jià)方法是課堂觀察法

課堂觀察法 ：是指 教師觀察并記錄學(xué)生在活動(dòng)中的各種表現(xiàn)，以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。

課堂觀察法是教師經(jīng)常采用的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，特別是在小組學(xué)習(xí)的過程中，有些老師認(rèn)為學(xué)生活動(dòng)了我就可以在一旁等待，其實(shí)，不然，這恰恰是教師進(jìn)行課堂觀察的最好時(shí)機(jī)。教師可以參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，認(rèn)真傾聽學(xué)生的發(fā)言，觀察學(xué)生參與學(xué)習(xí)的狀態(tài)，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)程，為后續(xù)學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。重視課堂觀察的老師，往往能在課堂上抓住學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題，并引導(dǎo)學(xué)生在全班范圍內(nèi)容進(jìn)行交流與研討。對(duì)于學(xué)生感覺有難度的活動(dòng)或?qū)W生不太感興趣的活動(dòng)，教師也可以做出快速的調(diào)整，使課堂教學(xué)更為有效。

再介紹一種評(píng)價(jià)方法——作品分析法

作品分析法 ：是指通過對(duì)學(xué)生的各種作品、活動(dòng)成果的分析，了解學(xué)生活動(dòng)過程和發(fā)展?fàn)顩r。

馬：

例如：在品德與生活課中，學(xué)生在學(xué)習(xí)《尋找春天》這一主題時(shí)，在學(xué)生觀察春天的過程中，教師考慮到學(xué)生年齡小，讓學(xué)生用繪畫的方式記錄學(xué)生觀察到的春天的特點(diǎn)。教師通過學(xué)生的繪畫作品，就可以了解到學(xué)生觀察的結(jié)果。例如：學(xué)生在自己的作品上畫出柳樹發(fā)芽、桃樹開花、小草變綠、小螞蟻在爬等，看到這幅作品教師教可以了解到這個(gè)學(xué)生觀察到了春天動(dòng)植物的一些變化。

杜：

再有，在品德與社會(huì)課上，教師講授環(huán)境保護(hù)這樣的課時(shí)，也可以讓學(xué)生用繪畫的方式表現(xiàn)學(xué)生眼中的環(huán)境狀況。教師通過對(duì)學(xué)生作品的分析也能分析出學(xué)生對(duì)環(huán)境狀況的了解程度。

作品分析法非常直觀生動(dòng)，可以真實(shí)地反映出學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、情感態(tài)度。教師如果能夠讀懂學(xué)生的作品，就可能捕捉到好的教育契機(jī)，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)更加完善，情感得到升華。如果學(xué)生在認(rèn)識(shí)上有偏差，教師還可以及時(shí)給予引導(dǎo)和糾正。

張：

最后介紹一下成長資料袋評(píng)價(jià)

成長資料袋評(píng)價(jià) ：是指用成長資料袋或活動(dòng)記錄冊(cè)等方式收集學(xué)生成長過程中的各種資料。這是評(píng)價(jià)學(xué)生成長比較有效的一種方法。

成長資料袋評(píng)價(jià) 既適合在品德與生活課，也適合在品德與社會(huì)課教學(xué)中使用。

比如；這兩門課程都需要培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力。最初學(xué)生搜集到的資料可能比較少，但隨著教師的逐步培養(yǎng)，學(xué)生能夠通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等搜集到各種資料。但新的問題又出現(xiàn)了，資料太多不知如何處理。教師可以讓學(xué)生把自己搜集到的資料，在課堂上進(jìn)行展示，教師教給學(xué)生處理的方式，然后讓學(xué)生把經(jīng)過精工處理的資料和沒有被加工的資料，放在一起進(jìn)行對(duì)比，總結(jié)出其中的不同。并把處理信息的方法記錄下來。長期這樣培養(yǎng)，學(xué)生搜集資料的能力就會(huì)逐步提高。實(shí)際上學(xué)生的成長資料袋記錄的是學(xué)生成長的過程和收獲。

在做成長記錄或檔案記錄時(shí)，不是什么都記，也不是把什么都放進(jìn)檔案袋里，要選擇典型的或有代表性的。

馬：

那么什么是典型的、有代表性的呢？

張：

比如：在品德與生活課上，我們可以把學(xué)生成長過程的照片、繪畫作品、或在學(xué)習(xí)過程中得到的獎(jiǎng)勵(lì)記錄在成長手冊(cè)上，或?qū)ⅹ?jiǎng)狀放入檔案袋中，記錄學(xué)生取得的進(jìn)步。

杜：

在品德與社會(huì)課上，可以把學(xué)生開展活動(dòng)的計(jì)劃、活動(dòng)記錄、總結(jié)、學(xué)生制作的小報(bào)，學(xué)生的調(diào)查報(bào)告，包括剛才我們講的軼事記錄，學(xué)生的作品等放入檔案袋里。作為學(xué)生學(xué)習(xí)成長的資料，在學(xué)期末或?qū)W年末評(píng)價(jià)時(shí)，作為學(xué)生評(píng)定的重要依據(jù)。

馬：

在運(yùn)用成長記錄或檔案袋記錄的評(píng)價(jià)過程中，我們需要注意哪些問題呢？

張：

首先，評(píng)價(jià)時(shí)間不要太長，因?yàn)槿绻u(píng)價(jià)的時(shí)間過長，在教師進(jìn)行學(xué)期或?qū)W年末評(píng)價(jià)時(shí)，操作就有一定困難。而且不論檔案是由學(xué)生保存還是有教師保存都會(huì)造成一定的困難。

杜：

另外，評(píng)價(jià)的內(nèi)容可以隨著教學(xué)內(nèi)容的變化而變化，也可以根據(jù)教師重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的某種能力來設(shè)計(jì)。比如：在品德與生活課上，教師培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，可以讓學(xué)生把自己在生活中觀察到的自然現(xiàn)象用繪畫的方式或拍照的方式記錄下來，在繪畫或照片下配上簡單的文字。在品德與社會(huì)課上，教師在培養(yǎng)學(xué)生收集信息的能力時(shí)，也可以采用檔案袋的方式，把學(xué)生搜集報(bào)刊、雜志或網(wǎng)上的信息經(jīng)過加工、整理的資料放進(jìn)檔案袋。

張：

還有，評(píng)價(jià)適合于使用等級(jí)和評(píng)語的方式，以激勵(lì)為主。

因?yàn)槌砷L記錄或檔案袋中的資料或作品都是經(jīng)過學(xué)生精心挑選的，不是統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)化的內(nèi)容，因而教師在評(píng)價(jià)中一定要把握住每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，以鼓勵(lì)為主，用激勵(lì)的方式引導(dǎo)學(xué)生更積極主動(dòng)地參與品德與生活、品德與社會(huì)課學(xué)習(xí)的全過程。

總之，過程性評(píng)價(jià)的方法有很多，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的情況不斷創(chuàng)新，各種評(píng)價(jià)也都具有不同的優(yōu)勢(shì)與不足，教師要有選擇的應(yīng)用。

好，這節(jié)課我們先談到這兒。下節(jié)課，我們探討過程性評(píng)價(jià)的優(yōu)勢(shì)與不足，以及在過程性評(píng)價(jià)中需要注意的問題。

第三課時(shí) 實(shí)施過程性評(píng)價(jià)需注意的問題

出示幻燈片

（張）

各位老師大家好！

前兩節(jié)課，我們了解了什么是過程性評(píng)價(jià)，在品德與生活、品德與社會(huì)教學(xué)中運(yùn)用過程性評(píng)價(jià)的方法。

通過以上的學(xué)習(xí)，老師們對(duì)過程性評(píng)價(jià)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

那么，實(shí)施過程性評(píng)價(jià)的好處是什么？也就是說過程性評(píng)價(jià)與其它評(píng)價(jià)相比有哪些優(yōu)勢(shì)呢？

首先，過程性評(píng)價(jià)是與教學(xué)過程相伴的。在教學(xué)中及時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)價(jià)。這樣不僅能快捷地反應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，使學(xué)生的努力獲得肯定，從而激勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，也能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)及發(fā)展方向。

因此，我們認(rèn)為：及時(shí)性是過程性評(píng)價(jià)的一大優(yōu)勢(shì)。

（杜）其次，過程性評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)主體呈多元化。學(xué)生本人，學(xué)習(xí)伙伴，老師家長等都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)價(jià)。使得學(xué)習(xí)者能夠從不同的方面獲得相對(duì)豐富的評(píng)價(jià)信息。

老師們可以看到這種評(píng)價(jià)呈現(xiàn)的是從不同的視角對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行的描述和評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)習(xí)質(zhì)量的評(píng)價(jià)層次更高也更深入。

說到這里老師們一定了解了——深入性是過程性評(píng)價(jià)的又一大優(yōu)勢(shì)。

（張）再有，過程性評(píng)價(jià)并不過分追求評(píng)價(jià)的客觀性和精確性，不過分追求評(píng)價(jià)環(huán)境和程序的正規(guī)和嚴(yán)肅，甚至有一定的隨意性，這幾乎是任何一種評(píng)價(jià)都很難具備的特點(diǎn)。我們說這樣更有利于學(xué)生充分展示才能。

因此，靈活性也是過程性評(píng)價(jià)的一大優(yōu)勢(shì)。

（杜）還有，過程性評(píng)價(jià)是通過學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)去評(píng)價(jià)每位學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和水平。這種評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)得是因人而異，因時(shí)而異，更加關(guān)注學(xué)生的實(shí)際情況。也更加有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和自信心。

因此，我們還認(rèn)為過程性評(píng)價(jià)既注意標(biāo)準(zhǔn)又注意過程，具有全面性的特點(diǎn)。

（張）最后，與終結(jié)性評(píng)價(jià)相比，過程性評(píng)價(jià)伴隨于學(xué)生學(xué)習(xí)的整個(gè)過程，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)這種評(píng)價(jià)會(huì)時(shí)時(shí)地進(jìn)行著。隨著學(xué)生對(duì)這種評(píng)價(jià)方式的深入理解和掌握，他們將評(píng)價(jià)作為學(xué)習(xí)的一部分，成為促進(jìn)自己終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的重要手段。

因此，我們說與其它方式的評(píng)價(jià)想比，過程性評(píng)價(jià)具有更良好的可持續(xù)性。

老師們，在以上的學(xué)習(xí)中，我們了解了與其它評(píng)價(jià)相比，過程性評(píng)價(jià)具有的優(yōu)勢(shì)。它們是及時(shí)性、深入性、靈活性、全面性、可持續(xù)性。

（馬）通過剛才的學(xué)習(xí)我了解了過程性評(píng)價(jià)的優(yōu)勢(shì)，那么過程性評(píng)價(jià)是否也存在局限性呢？

（杜）

其一、開放的、即時(shí)的評(píng)價(jià)方式是過程性評(píng)價(jià)常常采用的方式。我們說開放的、即時(shí)的評(píng)價(jià)方式對(duì)于情感、態(tài)度、價(jià)值觀領(lǐng)域及過程與方法的評(píng)價(jià)都是一種不錯(cuò)的評(píng)價(jià)方式。

但是，也正因?yàn)槭情_放的、即時(shí)的，所以評(píng)價(jià)所收集的資料和判斷的標(biāo)準(zhǔn)可能都會(huì)因時(shí)而變、因人而異。也正是因?yàn)檫@個(gè)因時(shí)而變、因人而異，導(dǎo)致了我們對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程及學(xué)習(xí)收獲的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)無法做到統(tǒng)一，其評(píng)價(jià)的過程和程序無法做到規(guī)范。

例如：在平時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，教師對(duì)于基礎(chǔ)好的學(xué)生進(jìn)行的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)適當(dāng)?shù)靥岣撸鴮?duì)于基礎(chǔ)較差的學(xué)生則是以鼓勵(lì)為主，標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)適當(dāng)?shù)亟档汀?/p>

（張）再有，當(dāng)學(xué)校需要按一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范來衡量學(xué)生學(xué)習(xí)品德與生活、品德與社會(huì)課教學(xué)的質(zhì)量和學(xué)習(xí)成果時(shí)或者當(dāng)評(píng)價(jià)的目的是為了選撥時(shí)，評(píng)價(jià)的公平與公正是就成為非常重要的原則。

而過程性評(píng)價(jià)由于較多地帶有參與者的主觀性和個(gè)別特征，很難證明評(píng)價(jià)的公平與公正，這是，其評(píng)價(jià)的結(jié)果能否被學(xué)校、學(xué)生、家長所接受也就成為一個(gè)問題。

（杜）還有：

過程性評(píng)價(jià)常常貫穿于學(xué)習(xí)和教學(xué)過程的始終，那么評(píng)價(jià)的強(qiáng)度應(yīng)該是多大才恰當(dāng)，比較難以把握。

如果過于強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)，為評(píng)價(jià)而評(píng)價(jià)，那么我們的課堂顯示的必然是評(píng)價(jià)的分量過重，很容易導(dǎo)致評(píng)價(jià)的過于頻密繁瑣，直至學(xué)生和教師不堪重負(fù)。

例如：有的學(xué)校實(shí)施檔案袋評(píng)價(jià)，又擔(dān)心學(xué)生將檔案袋遺失，就把檔案袋放在學(xué)校，而隨著評(píng)價(jià)的時(shí)間的增加，學(xué)生的檔案袋無處可放，因而成為教師的負(fù)擔(dān)。

再有，有的過程性評(píng)價(jià)的方法消耗的時(shí)間過多，評(píng)價(jià)的視野不穩(wěn)定。

例如：隨著過程性評(píng)價(jià)的不斷研究，各種評(píng)價(jià)工具也隨之出現(xiàn)。但是教師如果只關(guān)注評(píng)價(jià)工具的使用，而會(huì)忽視了評(píng)價(jià)的目的，還可能導(dǎo)致評(píng)價(jià)的形式化。

（張）

老師們，我們看前兩個(gè)問題是由于評(píng)價(jià)方式本身的局限而引起的，后兩個(gè)問題是由于過程性評(píng)價(jià)相對(duì)較難把握，容易造成運(yùn)用不當(dāng)帶來的。

（馬）我們?cè)趯?shí)施過程性評(píng)價(jià)是需要注意哪些呢？

（張）我們說第一、在方法上不要將過程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)對(duì)立起來。認(rèn)為非此即彼。

出示幻燈片：

其實(shí)，過程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)是相伴而生的兄弟。相互配合，才能使教學(xué)評(píng)價(jià)更加完善”。主張用過程性評(píng)價(jià)取代終結(jié)性評(píng)價(jià)是欠妥的，同樣主張終結(jié)性評(píng)價(jià)是唯一的也是片面的。

我想是這樣：兩種評(píng)價(jià)從不同的角度來衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)，各有各的優(yōu)勢(shì)和用途，既不會(huì)互相排斥，也不能互相取代。對(duì)目前教育教學(xué)評(píng)價(jià)中存在的問題，要實(shí)事求是地進(jìn)行分析，找出真正的根源，不要把過錯(cuò)都?xì)w結(jié)到終結(jié)性評(píng)價(jià)的身上。

（杜）第二：我認(rèn)為不要把對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)排除在過程性評(píng)價(jià)之外。

出示幻燈片

如，用成長記錄或?qū)W習(xí)檔案作為評(píng)價(jià)方式時(shí)，學(xué)生可以把自己認(rèn)為是優(yōu)秀的作品放進(jìn)其中，這些都是學(xué)生在一定階段的學(xué)習(xí)效果。當(dāng)我們用檔案袋收集了一系列的作品時(shí)，這些作品也就很具體生動(dòng)地顯示了學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展的進(jìn)程。

再有學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)時(shí)，小組中的同學(xué)一致認(rèn)為成功的發(fā)言及組織的活動(dòng)這也是在一定階段的學(xué)習(xí)效果。

（張）第三：不應(yīng)將過程性評(píng)價(jià)與某種特定的評(píng)價(jià)方法甚至評(píng)價(jià)工具等同起來。

出示幻燈片

因?yàn)檫m合做過程性評(píng)價(jià)的工具有很多，如，成長記錄，檔案袋記錄、評(píng)價(jià)量規(guī)等等，都可以是評(píng)價(jià)的工具。

在即時(shí)性評(píng)價(jià)中，教師或同學(xué)的肯定贊揚(yáng)或否定批評(píng)，也是一種過程性的評(píng)價(jià)，這時(shí)教師或?qū)W生本人就是評(píng)價(jià)工具。

(杜)第四：正確看待過程性評(píng)價(jià)的功能。

出示幻燈片

過程性評(píng)價(jià)的優(yōu)勢(shì)是明顯的。局限也是非常清晰的。

不要認(rèn)為采用了過程性評(píng)價(jià)的方法，就能解決在評(píng)價(jià)方面存在的一切問題。我想問題決不會(huì)這么簡單，如果真是，恐怕這個(gè)問題早就解決了。

老師們，在我們學(xué)習(xí)的最后，請(qǐng)大家看一個(gè)教學(xué)片斷。

播放視頻：

教學(xué)片斷：《當(dāng)危險(xiǎn)來臨時(shí)》

（張）在這節(jié)課中教師采用了過程性評(píng)價(jià)的方法，取得了比較好的教學(xué)實(shí)效。希望這節(jié)課，能夠?qū)Υ蠹移綍r(shí)的教學(xué)，有一定的啟發(fā)。

總之，與其它事物一樣，世界上原本就沒有萬能的靈丹妙藥。如果能夠通過我們?cè)谶@里的學(xué)習(xí)。大家能夠在品德與生活、品德與社會(huì)教學(xué)中更好地發(fā)揮過程性評(píng)價(jià)的作用，使之更好地在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮作用，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，我們的目的就達(dá)到了。

好，下面我們說一下，本課的作業(yè)。、分析《當(dāng)危險(xiǎn)來臨時(shí)》一課，運(yùn)用了哪些過程性評(píng)價(jià)的方法？、結(jié)合教學(xué)實(shí)踐思考，您平時(shí)采取過哪些過程性評(píng)價(jià)的方式？試舉一例。

出示幻燈片

《神奇的手》教學(xué)案例分析

涿州市實(shí)驗(yàn)中學(xué)/張慧然

摘自：《新思考網(wǎng)》

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過生動(dòng)的、活潑的造型活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的三維空間的造型意識(shí)，培養(yǎng)立體造型能力。

2、鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維，培養(yǎng)自主、團(tuán)結(jié)、合作的良好行為習(xí)慣。

3、通過對(duì)“手”的關(guān)注和認(rèn)識(shí)，增加人與人之間的理解和情感方面的溝通，使學(xué)生們認(rèn)識(shí)和創(chuàng)作生活之美，藝術(shù)之美。

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)、美化手，使學(xué)生們認(rèn)識(shí)和創(chuàng)作生活之美，藝術(shù)之美。

教學(xué)難點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生的三維空間想象意識(shí)，提高立體造型能力，培養(yǎng)學(xué)生用心觀察，多角度認(rèn)識(shí)和捕捉生活中的美感瞬間。

教具準(zhǔn)備：多媒體課件、攝影設(shè)備、水桶、毛巾、肥皂

學(xué)具準(zhǔn)備：美術(shù)書、水粉顏料、毛筆、橡皮泥等

教學(xué)流程：

一、感受“神奇”，導(dǎo)出課題。

（課前多媒體播放05年春晚的震撼之作《千手觀音》的FLASH動(dòng)畫）

生積極主動(dòng)的進(jìn)行觀看，并不時(shí)發(fā)出驚嘆聲！

教師提問：課前咱們觀看的是什么節(jié)目呀？

生立即回答：千手觀音。

師：大家都知道呀！看來千手觀音給我們眾人留下了深刻的印象，這群聾啞人確實(shí)了不起，用她們的手演義了神奇！今天我也要和大家一起用我們的手演義另一個(gè)神奇，讓我們共同學(xué)習(xí)第九課《神奇的手》。（師板書課題）

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生受到熏陶，引起共鳴，喚起學(xué)生對(duì)手的好奇心和表現(xiàn)欲。

二、認(rèn)知雙手，領(lǐng)悟“神奇”。

1、準(zhǔn)備活動(dòng)

課件播放《拍手歌》，師生一起跟唱。

2、情感的手

（多媒體播放“情感的手”，教師引導(dǎo)學(xué)生隨著課件一起回顧一下我們賦予情感的手）

生認(rèn)真觀看，深受感染。

3、游戲的手

（1）手影

幾位學(xué)生主動(dòng)到屏幕前表演手影，教師予以鼓勵(lì)。

（多媒體播放手影視頻）

生認(rèn)真欣賞，并跟著學(xué)習(xí)新的造型。

（2）手彩繪

生看書分析制作步驟，小組討論。

教師組織學(xué)生闡述本組討論結(jié)果，并做總結(jié)性發(fā)言，強(qiáng)調(diào)要點(diǎn)。

4、多變的手

（課件播放“多變的手”教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞優(yōu)秀手彩繪作品）

學(xué)生欣賞的同時(shí)贊嘆聲聲。

設(shè)計(jì)意圖：《拍手歌》的表演即活躍了氣氛又讓學(xué)生做了準(zhǔn)備活動(dòng)；“情感的手”讓學(xué)生了解對(duì)手的表現(xiàn)與塑造讓我們溝通了人與人間的情感，拉近了人與人之間的距離；“游戲的手”不僅讓學(xué)生回顧了中國的傳統(tǒng)手游戲----手影，還介紹了新的玩法----手彩繪，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且還注意開闊學(xué)生視野拓寬學(xué)生的思路，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望。真正做到了讓學(xué)生樂學(xué)。

三、活動(dòng)空間，創(chuàng)造“神奇”

教師布置本課任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要求，學(xué)生分組進(jìn)行活動(dòng)，教師進(jìn)行巡視輔導(dǎo)。

（課件出示活動(dòng)要求，播放背景音樂為何潔的《舉起手》）

設(shè)計(jì)意圖：作業(yè)要求體現(xiàn)了層次性，充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的原則。分組活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的自主、團(tuán)結(jié)、合作 的良好習(xí)慣。背景音樂選擇了學(xué)生比較熟悉的歌曲，學(xué)生了解歌詞內(nèi)容，能夠從中受到鼓舞！

四、展示評(píng)價(jià)，分享“神奇”

教師組織學(xué)生以小組為單位展示本組的作品。

各小組同學(xué)積極踴躍的展示作品，有的組還編成小故事。

設(shè)計(jì)意圖：為學(xué)生搭建一個(gè)展示平臺(tái)，讓學(xué)生充分體會(huì)成功的喜悅，把課堂推向高潮。

五、課堂總結(jié)，拓展“神奇”

1、手語

（課件播放手語課堂，教師帶領(lǐng)學(xué)生共同學(xué)習(xí)簡單手語。）

2、小結(jié)

課堂總結(jié)：你們學(xué)的很認(rèn)真，相信我們通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，對(duì)手有了更深刻的認(rèn)識(shí)，在今后的生活中會(huì)用你們的雙手演義更多的神奇！

學(xué)生很受鼓舞，信心百倍！

（播放《千手觀音》視頻，學(xué)生欣賞后下課。）

設(shè)計(jì)意圖：在美術(shù)教學(xué)中滲透德育教育，讓學(xué)生懂得關(guān)愛殘疾人。再次欣賞《千手觀音》學(xué)生就有了更深刻的理解。

課后反思：

《神奇的手》這一課的教學(xué)實(shí)踐中，我引導(dǎo)學(xué)生從平凡的生活體驗(yàn)入手，組織了一系列相關(guān)主題的音像材料和教學(xué)活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生的實(shí)踐、創(chuàng)造積極性。教學(xué)的效果很好，達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)之后，我認(rèn)為這堂課的成功有這幾個(gè)原因：

1、教學(xué)從學(xué)生的生活著手，利用學(xué)生關(guān)注的電視節(jié)目《千手觀音》，打開學(xué)生的興趣之源，喚起他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

2、充分利用音像教學(xué)資源的優(yōu)勢(shì)，設(shè)置情境，引導(dǎo)學(xué)生開展有趣的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在具體的情境中自主積極地進(jìn)行交流。在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)中培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。

3、教學(xué)方式和教學(xué)手段多樣化。教師在教學(xué)時(shí)既有引導(dǎo)，又有示范，還親自參與活動(dòng)，這樣不但消除了學(xué)生對(duì)教師的距離感，而且更激發(fā)了學(xué)生在教師面前表現(xiàn)自己的欲望。教學(xué)中，教師運(yùn)用了多媒體、活動(dòng)、表演等多種手段，全方位地啟發(fā)學(xué)生，豐富學(xué)生的認(rèn)識(shí)。學(xué)生們的學(xué)習(xí)活動(dòng)始終圍繞著主題，爭(zhēng)先恐后地暢所欲言，興高采烈地實(shí)踐、創(chuàng)造，取得了很好的教學(xué)效果。

通過本課的教學(xué)，我深深體會(huì)到，合理利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，能為學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率。

不足之處：教學(xué)方式還放不開，還不夠大膽。教學(xué)當(dāng)中教師語言還不夠精煉，教學(xué)環(huán)節(jié)的邏輯性還不夠強(qiáng)，教師駕馭課堂的手段還不夠巧妙。許多方面需要認(rèn)真鉆研，不斷探索。

第二篇：小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文《“情境”在小學(xué)品社課堂中的應(yīng)用》

小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文《“情境”在小學(xué)品社課堂中的應(yīng)用》

小學(xué)品社教育強(qiáng)調(diào)為學(xué)生營造文化情境，加強(qiáng)品社文化的滲透和傳遞。綜合化、多元化已成為當(dāng)今教育的模式，而在實(shí)際的教學(xué)中，很多教師還是將小學(xué)生品社教學(xué)依然延續(xù)傳統(tǒng)注重技巧、單元素的模式。我認(rèn)為“情境”教學(xué)融入品社課堂中，對(duì)與揚(yáng)棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式有著關(guān)鍵性的作用，同時(shí)對(duì)于學(xué)生來說也將是受益匪淺。那么我們應(yīng)該怎么認(rèn)識(shí)“情境”，在教學(xué)中“情境”的意義有多大，及如何在課堂教學(xué)中巧妙的應(yīng)用這一教學(xué)形式，還需要深入的研究。下面我是個(gè)人的一些實(shí)踐和學(xué)習(xí)思考。

一、情境的基本理解

情境就是借助視、聽、觸等立體性感受作用于課堂中，從情感上施加影響，使小學(xué)生身臨其境、耳濡目染、潛移默化地接受教育的一種方法。

二、創(chuàng)設(shè)情境的意義

創(chuàng)設(shè)情境的意義在于主要重視調(diào)動(dòng)小學(xué)生的非智力因素。情境的融入的目標(biāo)之一是使小學(xué)生情感能夠積極主動(dòng)的投入。《品社課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿認(rèn)為）：因?yàn)榍楦行允瞧飞绲囊粋€(gè)基本品質(zhì)，也是品社學(xué)習(xí)活動(dòng)的一個(gè)基本特征，所以品社課程能陶冶學(xué)生的高尚情操，增強(qiáng)對(duì)自然和生活的熱愛及責(zé)任感，并培養(yǎng)他們尊重和保護(hù)自然環(huán)境的態(tài)度以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。

三、情境創(chuàng)設(shè)的具體功能

1情境品社有利于激發(fā)與維持小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

興趣是小學(xué)生學(xué)習(xí)的最主要的動(dòng)力，而最能引發(fā)這些興趣的則是外界的情境。引起興趣的情境往往能夠引起快樂，引起快樂的情境往往也能夠使小學(xué)生感興趣。在小班品社活動(dòng)中，說的最多的就是培養(yǎng)興趣。游戲是小學(xué)生最感興趣的活動(dòng)，在游戲活動(dòng)中小學(xué)生表現(xiàn)的最多的則是無拘無束地參與和投入。如：在線條練習(xí)中，一味地讓孩子進(jìn)行直線練習(xí)，他們會(huì)感到枯燥，不久就會(huì)失去興趣，東張西望。因此，一名優(yōu)秀的教師就是要以引發(fā)興趣和維持興趣作為重中之重，讓小學(xué)生投入到教師設(shè)置的課程中去。

2、情境品社有利于培養(yǎng)小學(xué)生的觀察力，激發(fā)小學(xué)生創(chuàng)造力

創(chuàng)造行為不是憑空而來的，他要借助直觀世界的滋潤或者說是生活經(jīng)驗(yàn)的積累，觀察是通過經(jīng)驗(yàn)獲得視覺的意義。在小學(xué)生品社教學(xué)中，觀察是小學(xué)生智慧最重要的源泉，或者說是繪畫之母。觀察可以提高小學(xué)生的認(rèn)知能力、判斷能力、創(chuàng)造力。對(duì)于小學(xué)生而言，只有直接參與感知體驗(yàn)，才能創(chuàng)造出屬于自己的作品。

教師可以做的是首先，明確認(rèn)知目的,提高觀察的效率性。觀察目的要明確，教師的提問要言簡意賅且富有啟發(fā)性，這對(duì)于觀察活動(dòng)的效果起到很重要的作用。目的明確，小學(xué)生觀察時(shí)積極性就高,對(duì)觀察對(duì)象的感知就清晰完整。反之,小學(xué)生就會(huì)注意力不集中,東張西望。因此,教師要抓住小學(xué)生認(rèn)識(shí)目的性不強(qiáng)的特點(diǎn),在組織小學(xué)生觀察時(shí)首先提明確的問題,使小學(xué)生有的放矢。其次，告之認(rèn)知方式,提高觀察的準(zhǔn)確性。小學(xué)生在認(rèn)知過程中,觀察事物較盲目,整個(gè)觀察過程是漫無目的,由于注意力時(shí)間有限，所以見什么都會(huì)分心。這就要求教師必須教會(huì)小學(xué)生觀察的方法,小學(xué)生要有秩序、有始有終的觀察,提高觀察的準(zhǔn)確性。最后,引導(dǎo)認(rèn)知聯(lián)想,提高觀察的深度性。雖然小學(xué)生在觀察活動(dòng)中很仔細(xì)并能出色的回答教師的提問,但只停留在表面,教師藥鼓勵(lì)他們觀察完后要充分聯(lián)想,了解事物之間的相互關(guān)系。

總之,觀察是小學(xué)生認(rèn)知世界的重要途徑,正確指導(dǎo)小學(xué)生在觀察活動(dòng)中不斷增長認(rèn)知、學(xué)習(xí)技能,開發(fā)他們的智力,培養(yǎng)他們的能力,要使小學(xué)生從“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”。同時(shí)，品社活動(dòng)的要具有開放性、超前性，在觀察的基礎(chǔ)上培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造思維和創(chuàng)新精神，支持和鼓勵(lì)小學(xué)生大膽表達(dá)自己的想法，為小學(xué)生提供一個(gè)不受拘束、自由想象和創(chuàng)作的空間。

3、情境品社有利于開發(fā)大腦功能，培養(yǎng)多元智能

品社課中不僅要用手畫，而且還要說、唱、跳，很有利于小學(xué)生左右腦功能協(xié)調(diào)發(fā)展。“說、唱”可以促進(jìn)大腦左半球的語言、分析思維的發(fā)展；“畫、跳、唱”可以促進(jìn)大腦右半球的形象思維、發(fā)散思維、直覺思維的發(fā)展，如促進(jìn)視知覺、形象記憶、想象、理解、音樂、模仿、節(jié)奏、情感等方面。情境品社課

中要求小學(xué)生雙手共同作用，不僅要畫，而且要手工制作，這點(diǎn)也很利于小學(xué)生左右腦的發(fā)育。同時(shí)，這也是一種多元智能的培養(yǎng)，從語言智能（言語）、節(jié)奏智能（音樂）、空間智能（視覺）、動(dòng)覺智能（身體）等結(jié)構(gòu)啟發(fā)小學(xué)生的綜合智力。如：制作圣誕帽，此年齡段的小學(xué)生十分愿意模仿小動(dòng)物的動(dòng)作或叫聲，十分愿意參與表演。品社繪畫之前，我邀請(qǐng)所有小學(xué)生進(jìn)行表演：使他們?nèi)谌胗诮巧校瑸楹笃诘钠飞缃虒W(xué)鋪墊。在多節(jié)的情境品社中，我大多都融入了戲劇、音樂、文學(xué)、生活。目的是使又小學(xué)生從視覺、聽覺、知覺等方面都有體驗(yàn)。

4、情境品社有利于培養(yǎng)小學(xué)生穩(wěn)定的注意力

學(xué)齡前小學(xué)生的注力不穩(wěn)定性是此年齡段小學(xué)生的根本特征，教師很難將小學(xué)生的注意力固定在某一物體上，他們會(huì)被周圍所有的事情所吸引，不斷地從一個(gè)物體一道另一物體。然而，注意力不是被無關(guān)的東西所吸引的，而是被小學(xué)生感興趣的東西所吸引的。如果，品社教學(xué)的發(fā)式一成不變、一直是老三樣，即使是一個(gè)成人也會(huì)倦怠，更何況低年級(jí)小學(xué)生。每堂課中我的情境融入的形式都不斷的在變化、不斷的創(chuàng)新：故事融入、表演融入、影視融入、外出觀察，除此之外還可以是謎語或童謠融入、音樂融入、實(shí)驗(yàn)或模擬生活場(chǎng)景的融入，只有新穎才會(huì)觸動(dòng)小學(xué)生心靈，滿足小學(xué)生心理饑渴。

從兩種課堂記錄中小學(xué)生的表現(xiàn)來看：僅以小學(xué)生注意力時(shí)間緯度來看（以二十分鐘為界限）：情境融入的品社教學(xué)除去繪畫之前情境設(shè)置的時(shí)間約十分鐘，三名被試在后十分鐘注意力幾乎很集中，甚至可以延續(xù)。興趣班（傳統(tǒng)品社教學(xué)）十分鐘內(nèi)，三人不同程度的注意力分散。

但不同形式的創(chuàng)設(shè)不是為求變而變，而是要投小學(xué)生所好的將其的注意力引向教師的教學(xué)目標(biāo)上，這才是情境創(chuàng)設(shè)的關(guān)鍵所在。

5、有利于創(chuàng)設(shè)良好的課堂氣氛與和諧融洽的師生關(guān)系

教學(xué)過程中我經(jīng)常用討論和引導(dǎo)的方式組織課程，使品社活動(dòng)不再是一種灌輸與被灌輸?shù)年P(guān)系，而是一種對(duì)話式的雙向交流關(guān)系。小學(xué)生的創(chuàng)造力只有在無拘無束心理狀態(tài)下才能發(fā)揮。教學(xué)得情境設(shè)置中，我首先不會(huì)暴露自己的設(shè)計(jì)目標(biāo)而是先以啟發(fā)的方式傾聽他們不同意見,然后不急于糾正和否定而是用探討的方式讓小學(xué)生自己或其他小學(xué)生幫他尋找正確答案,這樣做一是小學(xué)生不會(huì)被我的想法所固定，二是培養(yǎng)小學(xué)生敢于提出和老師不同的想法。此方式的目的是讓小學(xué)生在日后有自主性和獨(dú)創(chuàng)性的想法。

教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒與鼓舞小學(xué)生。小學(xué)生對(duì)于教師在情感上十分依戀，對(duì)于教師的語言、情緒、行為都很敏感，小學(xué)生的教學(xué)過程是一種特殊的人際交往過程，成敗與否取決于師生的關(guān)系是否平等、和諧，而微笑是一種具有親和力的武器。課堂中我?guī)е⑿τ脺睾偷穆曇襞c小學(xué)生交談，此時(shí)小學(xué)生的表情是放松的，因此整堂課小學(xué)生很積極，就連平常膽小的小學(xué)生也敢發(fā)表自己的意見。反之，若處于緊張和嚴(yán)肅中，情感上就產(chǎn)生壓迫感，使小學(xué)生不敢表達(dá)自己的想法，小學(xué)生的思維處于壓抑狀態(tài)導(dǎo)致創(chuàng)造性思維無從產(chǎn)生。

四、情境教學(xué)的應(yīng)用

我認(rèn)為在應(yīng)用情境時(shí)應(yīng)堅(jiān)持樂情（即學(xué)生能主動(dòng)、快樂的進(jìn)行情感體驗(yàn)）、冶情（即教師要積極創(chuàng)設(shè)提條件時(shí)學(xué)生的情感在學(xué)習(xí)的過程中得到陶冶）、融情（即教師要積極創(chuàng)設(shè)條件使師生人際情感在教學(xué)過程中積極交融），也就是我們要讓“情”貫穿品社課堂教學(xué)中。

對(duì)于小學(xué)生而言，創(chuàng)設(shè)各種品社課堂情境，能豐富小學(xué)生的情感內(nèi)涵，激發(fā)良好的情緒。情感體驗(yàn)的完全釋放能促進(jìn)小學(xué)生思維能力發(fā)展和想象能力的拓寬。小學(xué)生的想象創(chuàng)造是單純發(fā)散而又超意識(shí)的，課堂上的一個(gè)教具、一段音樂、一種氛圍都能引發(fā)小學(xué)生去聯(lián)想。多層次、多手法的情境創(chuàng)設(shè)無疑會(huì)激發(fā)小學(xué)生產(chǎn)生作畫的強(qiáng)烈愿望，從而進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)和品社創(chuàng)作。

當(dāng)然，情境的創(chuàng)設(shè)必須和教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)相統(tǒng)一。情境是為目標(biāo)服務(wù)的，目標(biāo)定位不同情境的要求也不同；情境是要活躍的，但不能為了活躍而生搬硬套情境。

五、個(gè)人感受

1、作為一名教師，首先要根據(jù)小學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知發(fā)展水平創(chuàng)設(shè)相關(guān)的品社情境，引起小學(xué)生認(rèn)知的內(nèi)部矛盾，激發(fā)小學(xué)生的好奇心和興趣，引發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

2、要建立和諧的師生關(guān)系，培養(yǎng)良好的情緒。教師要有效利用情緒追求的積極作用，激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)習(xí)效率，從而優(yōu)化教學(xué)。

3、教師要為小學(xué)生創(chuàng)設(shè)求異創(chuàng)新的環(huán)境，創(chuàng)造力才是小學(xué)生品社教學(xué)的關(guān)鍵所在。對(duì)于小學(xué)生的創(chuàng)造要適當(dāng)?shù)媒o于鼓勵(lì)，小學(xué)生的自信是捧出來的。

第三篇：小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文《“情境”在小學(xué)品社課堂中的應(yīng)用

小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文《“情境”在小學(xué)品社課堂中的應(yīng)用》

小學(xué)品社教育強(qiáng)調(diào)為學(xué)生營造文化情境，加強(qiáng)品社文化的滲透和傳遞。綜合化、多元化已成為當(dāng)今教

育的模式，而在實(shí)際的教學(xué)中，很多教師還是將小學(xué)生品社教學(xué)依然延續(xù)傳統(tǒng)注重技巧、單元素的模式。

我認(rèn)為“情境”教學(xué)融入品社課堂中，對(duì)與揚(yáng)棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式有著關(guān)鍵性的作用，同時(shí)對(duì)于學(xué)生來說也

將是受益匪淺。那么我們應(yīng)該怎么認(rèn)識(shí)“情境”，在教學(xué)中“情境”的意義有多大，及如何在課堂教學(xué)中

巧妙的應(yīng)用這一教學(xué)形式，還需要深入的研究。下面我是個(gè)人的一些實(shí)踐和學(xué)習(xí)思考。

一、情境的基本理解

情境就是借助視、聽、觸等立體性感受作用于課堂中，從情感上施加影響，使小學(xué)生身臨其境、耳濡

目染、潛移默化地接受教育的一種方法。

二、創(chuàng)設(shè)情境的意義

創(chuàng)設(shè)情境的意義在于主要重視調(diào)動(dòng)小學(xué)生的非智力因素。情境的融入的目標(biāo)之一是使小學(xué)生情感能夠

積極主動(dòng)的投入。《品社課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿認(rèn)為）：因?yàn)榍楦行允瞧飞绲囊粋€(gè)基本品質(zhì)，也是品社學(xué)習(xí)活

動(dòng)的一個(gè)基本特征，所以品社課程能陶冶學(xué)生的高尚情操，增強(qiáng)對(duì)自然和生活的熱愛及責(zé)任感，并培養(yǎng)他

們尊重和保護(hù)自然環(huán)境的態(tài)度以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。

三、情境創(chuàng)設(shè)的具體功能情境品社有利于激發(fā)與維持小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

興趣是小學(xué)生學(xué)習(xí)的最主要的動(dòng)力，而最能引發(fā)這些興趣的則是外界的情境。引起興趣的情境往往能

夠引起快樂，引起快樂的情境往往也能夠使小學(xué)生感興趣。在小班品社活動(dòng)中，說的最多的就是培養(yǎng)興趣。

游戲是小學(xué)生最感興趣的活動(dòng)，在游戲活動(dòng)中小學(xué)生表現(xiàn)的最多的則是無拘無束地參與和投入。如：在線

條練習(xí)中，一味地讓孩子進(jìn)行直線練習(xí)，他們會(huì)感到枯燥，不久就會(huì)失去興趣，東張西望。因此，一名優(yōu)

秀的教師就是要以引發(fā)興趣和維持興趣作為重中之重，讓小學(xué)生投入到教師設(shè)置的課程中去。

2、情境品社有利于培養(yǎng)小學(xué)生的觀察力，激發(fā)小學(xué)生創(chuàng)造力

創(chuàng)造行為不是憑空而來的，他要借助直觀世界的滋潤或者說是生活經(jīng)驗(yàn)的積累，觀察是通過經(jīng)驗(yàn)獲得

視覺的意義。在小學(xué)生品社教學(xué)中，觀察是小學(xué)生智慧最重要的源泉，或者說是繪畫之母。觀察可以提高

小學(xué)生的認(rèn)知能力、判斷能力、創(chuàng)造力。對(duì)于小學(xué)生而言，只有直接參與感知體驗(yàn)，才能創(chuàng)造出屬于自己 的作品。

教師可以做的是首先，明確認(rèn)知目的,提高觀察的效率性。觀察目的要明確，教師的提問要言簡意賅

且富有啟發(fā)性，這對(duì)于觀察活動(dòng)的效果起到很重要的作用。目的明確，小學(xué)生觀察時(shí)積極性就高,對(duì)觀察

對(duì)象的感知就清晰完整。反之,小學(xué)生就會(huì)注意力不集中,東張西望。因此,教師要抓住小學(xué)生認(rèn)識(shí)目的性

不強(qiáng)的特點(diǎn),在組織小學(xué)生觀察時(shí)首先提明確的問題,使小學(xué)生有的放矢。其次，告之認(rèn)知方式,提高觀察 的準(zhǔn)確性。小學(xué)生在認(rèn)知過程中,觀察事物較盲目,整個(gè)觀察過程是漫無目的,由于注意力時(shí)間有限，所以

見什么都會(huì)分心。這就要求教師必須教會(huì)小學(xué)生觀察的方法,小學(xué)生要有秩序、有始有終的觀察,提高觀察 的準(zhǔn)確性。最后,引導(dǎo)認(rèn)知聯(lián)想,提高觀察的深度性。雖然小學(xué)生在觀察活動(dòng)中很仔細(xì)并能出色的回答教師 的提問,但只停留在表面,教師藥鼓勵(lì)他們觀察完后要充分聯(lián)想,了解事物之間的相互關(guān)系。

總之,觀察是小學(xué)生認(rèn)知世界的重要途徑,正確指導(dǎo)小學(xué)生在觀察活動(dòng)中不斷增長認(rèn)知、學(xué)習(xí)技能,開

發(fā)他們的智力,培養(yǎng)他們的能力,要使小學(xué)生從“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”。同時(shí)，品社活動(dòng)的要具有開放性、超前性，在觀察的基礎(chǔ)上培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造思維和創(chuàng)新精神，支持和鼓勵(lì)小學(xué)生大膽表達(dá)自己的想法，為小

學(xué)生提供一個(gè)不受拘束、自由想象和創(chuàng)作的空間。

3、情境品社有利于開發(fā)大腦功能，培養(yǎng)多元智能

品社課中不僅要用手畫，而且還要說、唱、跳，很有利于小學(xué)生左右腦功能協(xié)調(diào)發(fā)展。“說、唱”可

以促進(jìn)大腦左半球的語言、分析思維的發(fā)展；“畫、跳、唱”可以促進(jìn)大腦右半球的形象思維、發(fā)散思維、直覺思維的發(fā)展，如促進(jìn)視知覺、形象記憶、想象、理解、音樂、模仿、節(jié)奏、情感等方面。情境品社課

中要求小學(xué)生雙手共同作用，不僅要畫，而且要手工制作，這點(diǎn)也很利于小學(xué)生左右腦的發(fā)育。同時(shí)，這

也是一種多元智能的培養(yǎng)，從語言智能（言語）、節(jié)奏智能（音樂）、空間智能（視覺）、動(dòng)覺智能（身體）

等結(jié)構(gòu)啟發(fā)小學(xué)生的綜合智力。如：制作圣誕帽，此年齡段的小學(xué)生十分愿意模仿小動(dòng)物的動(dòng)作或叫聲，十分愿意參與表演。品社繪畫之前，我邀請(qǐng)所有小學(xué)生進(jìn)行表演：使他們?nèi)谌胗诮巧校瑸楹笃诘钠飞缃?/p>

學(xué)鋪墊。在多節(jié)的情境品社中，我大多都融入了戲劇、音樂、文學(xué)、生活。目的是使又小學(xué)生從視覺、聽

覺、知覺等方面都有體驗(yàn)。

4、情境品社有利于培養(yǎng)小學(xué)生穩(wěn)定的注意力

學(xué)齡前小學(xué)生的注力不穩(wěn)定性是此年齡段小學(xué)生的根本特征，教師很難將小學(xué)生的注意力固定在某一

物體上，他們會(huì)被周圍所有的事情所吸引，不斷地從一個(gè)物體一道另一物體。然而，注意力不是被無關(guān)的

東西所吸引的，而是被小學(xué)生感興趣的東西所吸引的。如果，品社教學(xué)的發(fā)式一成不變、一直是老三樣，即使是一個(gè)成人也會(huì)倦怠，更何況低年級(jí)小學(xué)生。每堂課中我的情境融入的形式都不斷的在變化、不斷的

創(chuàng)新：故事融入、表演融入、影視融入、外出觀察，除此之外還可以是謎語或童謠融入、音樂融入、實(shí)驗(yàn)

或模擬生活場(chǎng)景的融入，只有新穎才會(huì)觸動(dòng)小學(xué)生心靈，滿足小學(xué)生心理饑渴。

從兩種課堂記錄中小學(xué)生的表現(xiàn)來看：僅以小學(xué)生注意力時(shí)間緯度來看（以二十分鐘為界限）：情境

融入的品社教學(xué)除去繪畫之前情境設(shè)置的時(shí)間約十分鐘，三名被試在后十分鐘注意力幾乎很集中，甚至可

以延續(xù)。興趣班（傳統(tǒng)品社教學(xué)）十分鐘內(nèi)，三人不同程度的注意力分散。

但不同形式的創(chuàng)設(shè)不是為求變而變，而是要投小學(xué)生所好的將其的注意力引向教師的教學(xué)目標(biāo)上，這

才是情境創(chuàng)設(shè)的關(guān)鍵所在。

5、有利于創(chuàng)設(shè)良好的課堂氣氛與和諧融洽的師生關(guān)系

教學(xué)過程中我經(jīng)常用討論和引導(dǎo)的方式組織課程，使品社活動(dòng)不再是一種灌輸與被灌輸?shù)年P(guān)系，而是

一種對(duì)話式的雙向交流關(guān)系。小學(xué)生的創(chuàng)造力只有在無拘無束心理狀態(tài)下才能發(fā)揮。教學(xué)得情境設(shè)置中，我首先不會(huì)暴露自己的設(shè)計(jì)目標(biāo)而是先以啟發(fā)的方式傾聽他們不同意見,然后不急于糾正和否定而是用探

討的方式讓小學(xué)生自己或其他小學(xué)生幫他尋找正確答案,這樣做一是小學(xué)生不會(huì)被我的想法所固定，二是

培養(yǎng)小學(xué)生敢于提出和老師不同的想法。此方式的目的是讓小學(xué)生在日后有自主性和獨(dú)創(chuàng)性的想法。

教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒與鼓舞小學(xué)生。小學(xué)生對(duì)于教師在情感上十分依戀，對(duì)于教師的語言、情緒、行為都很敏感，小學(xué)生的教學(xué)過程是一種特殊的人際交往過程，成敗與否取決于

師生的關(guān)系是否平等、和諧，而微笑是一種具有親和力的武器。課堂中我?guī)е⑿τ脺睾偷穆曇襞c小學(xué)生

交談，此時(shí)小學(xué)生的表情是放松的，因此整堂課小學(xué)生很積極，就連平常膽小的小學(xué)生也敢發(fā)表自己的意

見。反之，若處于緊張和嚴(yán)肅中，情感上就產(chǎn)生壓迫感，使小學(xué)生不敢表達(dá)自己的想法，小學(xué)生的思維處

于壓抑狀態(tài)導(dǎo)致創(chuàng)造性思維無從產(chǎn)生。

四、情境教學(xué)的應(yīng)用

我認(rèn)為在應(yīng)用情境時(shí)應(yīng)堅(jiān)持樂情（即學(xué)生能主動(dòng)、快樂的進(jìn)行情感體驗(yàn)）、冶情（即教師要積極創(chuàng)設(shè)

提條件時(shí)學(xué)生的情感在學(xué)習(xí)的過程中得到陶冶）、融情（即教師要積極創(chuàng)設(shè)條件使師生人際情感在教學(xué)過

程中積極交融），也就是我們要讓“情”貫穿品社課堂教學(xué)中。

對(duì)于小學(xué)生而言，創(chuàng)設(shè)各種品社課堂情境，能豐富小學(xué)生的情感內(nèi)涵，激發(fā)良好的情緒。情感體驗(yàn)的

完全釋放能促進(jìn)小學(xué)生思維能力發(fā)展和想象能力的拓寬。小學(xué)生的想象創(chuàng)造是單純發(fā)散而又超意識(shí)的，課

堂上的一個(gè)教具、一段音樂、一種氛圍都能引發(fā)小學(xué)生去聯(lián)想。多層次、多手法的情境創(chuàng)設(shè)無疑會(huì)激發(fā)小

學(xué)生產(chǎn)生作畫的強(qiáng)烈愿望，從而進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)和品社創(chuàng)作。

當(dāng)然，情境的創(chuàng)設(shè)必須和教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)相統(tǒng)一。情境是為目標(biāo)服務(wù)的，目標(biāo)定位不同情境的要

求也不同；情境是要活躍的，但不能為了活躍而生搬硬套情境。

五、個(gè)人感受

1、作為一名教師，首先要根據(jù)小學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知發(fā)展水平創(chuàng)設(shè)相關(guān)的品社情境，引起小學(xué)生認(rèn)知的

內(nèi)部矛盾，激發(fā)小學(xué)生的好奇心和興趣，引發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

2、要建立和諧的師生關(guān)系，培養(yǎng)良好的情緒。教師要有效利用情緒追求的積極作用，激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)習(xí)效率，從而優(yōu)化教學(xué)。

3、教師要為小學(xué)生創(chuàng)設(shè)求異創(chuàng)新的環(huán)境，創(chuàng)造力才是小學(xué)生品社教學(xué)的關(guān)鍵所在。對(duì)于小學(xué)生的創(chuàng)

造要適當(dāng)?shù)媒o于鼓勵(lì)，小學(xué)生的自信是捧出來的。

第四篇：品社論文小學(xué)《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)有效性之我見

小學(xué)《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)有效性之我見

宜昌市夷陵區(qū)太平溪鎮(zhèn)中心小學(xué)

望西建

如何提高小學(xué)語文、數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，已有很多成熟的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，但對(duì)于小學(xué)《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)的有效性研究還不多見。本人接手小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)工作已有年余，所任教班級(jí)的《品德與社會(huì)》教學(xué)質(zhì)量有很大提高，在教學(xué)實(shí)踐中，探索和積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)就如何提高小學(xué)《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)的有效性，談?wù)剛€(gè)人的見解。

一．小學(xué)《品德與社會(huì)》的教學(xué)，要源于現(xiàn)實(shí)生活，注重學(xué)生體驗(yàn)。

小學(xué)生品德的形成，主要源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。只有源于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的教學(xué)活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心深處的而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)，才能引發(fā)學(xué)生的共鳴。讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)、體驗(yàn)生活、學(xué)會(huì)做人是《品德與社會(huì)》課程的核心，因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中要巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生去感受生活、體驗(yàn)生活、領(lǐng)悟生活，培養(yǎng)他們積極的生活態(tài)度，促進(jìn)他們健康、向上、積極的人格發(fā)展。

二．小學(xué)《品德與社會(huì)》的教學(xué)，要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，探索實(shí)踐。

在品社教學(xué)中，要充分利用社會(huì)資源，讓學(xué)生走出學(xué)校，走進(jìn)社會(huì)，去勇于探索實(shí)踐，以開闊眼界，增長知識(shí)，激發(fā)興趣，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力。其實(shí)，在這些方面，品社教材已為我們提供了豐富多彩的校外實(shí)踐活動(dòng)。如教學(xué)《長江兩岸是家鄉(xiāng)》中的《高峽出平湖》時(shí)，我就向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)打報(bào)告，充分利用學(xué)校與三峽大壩毗鄰而居的得天獨(dú)厚的條件，將學(xué)生帶至三峽大壩、壇子嶺，讓學(xué)生在觀察與傾聽中確實(shí)感受三峽工程的宏偉氣勢(shì)，知道了三峽工程具有通航、防洪蓄水、發(fā)電和補(bǔ)水的四大作用。深入了解三峽工程的建設(shè)歷程，體驗(yàn)三峽建設(shè)者的艱辛勞動(dòng)，感知科學(xué)技術(shù)在三峽工程建設(shè)中的巨大作用，從而激發(fā)學(xué)生從小愛學(xué)習(xí)、愛科學(xué)的巨大熱情和作為一個(gè)三峽人的幸福感、自豪感。這樣的課外教學(xué)活動(dòng)所產(chǎn)生的有效性，是教室內(nèi)的教學(xué)所不能比擬的。

小學(xué)生道德的形成，源于兒童社會(huì)的方方面面，沒有能與生活分離的道德，也沒有與社會(huì)脫離了的生活。小學(xué)生品德的形成取決于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)學(xué)生的共鳴。

因此，良好的品德形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進(jìn)行。我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中，應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生通過自己的行動(dòng)，看到事情的真實(shí)部分，引發(fā)他們內(nèi)心的真實(shí)感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學(xué)效果。

三．小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)，要加強(qiáng)小組合作，注重討論交流。在教學(xué)中，學(xué)生自學(xué)、小組合作、討論交流、展示匯報(bào)各個(gè)環(huán)節(jié)是提高品社教學(xué)有效性的重要途徑。

“自主學(xué)習(xí)”要有自學(xué)指導(dǎo)或自學(xué)提綱，自學(xué)指導(dǎo)或自學(xué)提綱具有自學(xué)指導(dǎo)作用。它包括學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)時(shí)間等等。

“小組合作”重在科學(xué)組建合作小組。按“組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)、男女搭配、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”的原則進(jìn)行分組。明確小組組員分工。一般情況下四人小組應(yīng)有四個(gè)角色：小組長、記錄人、匯報(bào)人、評(píng)價(jià)人。組內(nèi)角色分工還要經(jīng)常輪換，互相補(bǔ)位，以使每個(gè)小組成員能夠擔(dān)任多種角色，既能積極承擔(dān)個(gè)人責(zé)任，又能密切配合，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，有效的完成小組學(xué)習(xí)任務(wù)。

“討論交流”是品社教學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法之一。我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，要合理的組織學(xué)生討論，讓學(xué)生在討論中學(xué)會(huì)交流，在交流中提高表達(dá)能力。

“展示匯報(bào)”要以學(xué)習(xí)小組為單位，各小組根據(jù)組內(nèi)討論交流的情況，把自己小組的討論結(jié)果在班上進(jìn)行展示匯報(bào)。展示匯報(bào)方式可多樣。如語言陳述、操作演示、板書演示、課本劇表演、小白板展示、多媒體演示等。

四．小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)要突出綜合性，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)性。

在近兩年的品社教學(xué)實(shí)踐中，我總結(jié)出了“三活”。即師生關(guān)系平等鮮活，教育內(nèi)容貼近生活，教學(xué)途徑多樣靈活。

師生關(guān)系平等鮮活中最基本的人際關(guān)系是師生關(guān)系。學(xué)生稱老師為“恩師”，把對(duì)自己幫助最大的老師譽(yù)為“良師益友”。教師和學(xué)生在人格上是完全平等的，尊重學(xué)生的人格，是處理師生關(guān)系的基本原則，而師生關(guān)系本身就具有教育意義，同時(shí)它也是教育活動(dòng)得以良好實(shí)施的前提和保證。

然而在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，師生關(guān)系緊張的案例并不鮮見。尤其被教師們稱著“小學(xué)科”《品德與社會(huì)》的教學(xué)更是如此。

創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，使活動(dòng)形式與實(shí)際情況相聯(lián)系。學(xué)生的實(shí)際情況包括他們的年齡特征、認(rèn)知水平、興趣愛好等等，在教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)活動(dòng)時(shí)，是從這幾方面著手進(jìn)行的：1.根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定活動(dòng)形式；2.根據(jù)學(xué)生年齡特征設(shè)計(jì)活動(dòng)形式；3.根據(jù)學(xué)生的興趣愛好設(shè)計(jì)活動(dòng)形式。

訓(xùn)練習(xí)慣，使活動(dòng)具有有效性。在教學(xué)中，大量活動(dòng)的使用，對(duì)學(xué)生的要求首先就在于行為習(xí)慣的訓(xùn)練上。活動(dòng)給學(xué)生提供了動(dòng)手、動(dòng)口的廣闊空間，為他們施展才能提供了機(jī)會(huì)，如果不對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣訓(xùn)練，也許合作學(xué)習(xí)就變成自顧自的述說、表演。在學(xué)生探討活動(dòng)中，我要求學(xué)生不僅要聽老師的講解，更要學(xué)會(huì)聽取同學(xué)的意見，從中找到與自己的想法一致與不一致的地方進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)，彌補(bǔ)同學(xué)的不足，同時(shí)也完善自己的想法。按這樣的要求開展活動(dòng)，取得了更好的效果。

總之，《品德與社會(huì)》是一門綜合性較強(qiáng)的課程。它主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國輝煌的歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)帲M(jìn)一步增強(qiáng)愛國主義情感。《品德與社會(huì)》又是一門活動(dòng)性極強(qiáng)的課程。教師應(yīng)該在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，樂于探究的科學(xué)態(tài)度，熱愛生活的進(jìn)取精神，這才是本課程的真正目的所在。

我們應(yīng)該結(jié)合兒童的生活實(shí)際，不斷提高《品德與社會(huì)》教學(xué)的針對(duì)性、生動(dòng)性、有效性，提高整個(gè)教育的質(zhì)量，為學(xué)生形成良好的品質(zhì)和終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第五篇：品社論文小學(xué)《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)有效性之我見

小學(xué)《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)有效性之我見

明德小學(xué) 樊小華 如何提高小學(xué)語文、數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，已有很多成熟的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，但對(duì)于小學(xué)《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)的有效性研究還不多見。本人接手小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)工作已有年余，所任教班級(jí)的《品德與社會(huì)》教學(xué)質(zhì)量有很大提高，在教學(xué)實(shí)踐中，探索和積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)就如何提高小學(xué)《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)的有效性，談?wù)剛€(gè)人的見解。

一． 小學(xué)《品德與社會(huì)》的教學(xué)，要源于現(xiàn)實(shí)生活，注重學(xué)生體驗(yàn)。

小學(xué)生品德的形成，主要源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。只有源于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的教學(xué)活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心深處的而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)，才能引發(fā)學(xué)生的共鳴。讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)、體驗(yàn)生活、學(xué)會(huì)做人是《品德與社會(huì)》課程的核心，因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中要巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生去感受生活、體驗(yàn)生活、領(lǐng)悟生活，培養(yǎng)他們積極的生活態(tài)度，促進(jìn)他們健康、向上、積極的人格發(fā)展。

二． 小學(xué)《品德與社會(huì)》的教學(xué)，要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，探索實(shí)踐。

在品社教學(xué)中，要充分利用社會(huì)資源，讓學(xué)生走出學(xué)校，走進(jìn)社會(huì)，去勇于探索實(shí)踐，以開闊眼界，增長知識(shí)，激發(fā)興趣，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力。其實(shí)，在這些方面，品社教材已為我們提供了豐富多彩的校外實(shí)踐活動(dòng)。如教學(xué)《長江兩岸是家鄉(xiāng)》中的《高峽出平湖》時(shí)，我就向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)打報(bào)告，充分利用學(xué)校與三峽大壩毗鄰而居的得天獨(dú)厚的條件，將學(xué)生帶至三峽大壩、壇子嶺，讓學(xué)生在觀察與傾聽中確實(shí)感受三峽工程的宏偉氣勢(shì)，知道了三峽工程具有通航、防洪蓄水、發(fā)電和補(bǔ)水的四大作用。深入了解三峽工程的建設(shè)歷程，體驗(yàn)三峽建設(shè)者的艱辛勞動(dòng)，感知科學(xué)技術(shù)在三峽工程建設(shè)中的巨大作用，從而激發(fā)學(xué)生從小愛學(xué)習(xí)、愛科學(xué)的巨大熱情和作為一個(gè)三峽人的幸福感、自豪感。這樣的課外教學(xué)活動(dòng)所產(chǎn)生的有效性，是教室內(nèi)的教學(xué)所不能比擬的。

小學(xué)生道德的形成，源于兒童社會(huì)的方方面面，沒有能與生活分離的道德，也沒有與社會(huì)脫離了的生活。小學(xué)生品德的形成取決于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)學(xué)生的共鳴。

因此，良好的品德形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進(jìn)行。我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中，應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生通過自己的行動(dòng)，看到事情的真實(shí)部分，引發(fā)他們內(nèi)心的真實(shí)感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學(xué)效果。

三． 小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)，要加強(qiáng)小組合作，注重討論交流。

在教學(xué)中，學(xué)生自學(xué)、小組合作、討論交流、展示匯報(bào)各個(gè)環(huán)節(jié)是提高品社教學(xué)有效性的重要途徑。

“自主學(xué)習(xí)”要有自學(xué)指導(dǎo)或自學(xué)提綱，自學(xué)指導(dǎo)或自學(xué)提綱具有自學(xué)指導(dǎo)作用。它包括學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)時(shí)間等等。“小組合作”重在科學(xué)組建合作小組。按“組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)、男女搭配、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”的原則進(jìn)行分組。明確小組組員分工。一般情況下四人小組應(yīng)有四個(gè)角色：小組長、記錄人、匯報(bào)人、評(píng)價(jià)人。組內(nèi)角色分工還要經(jīng)常輪換，互相補(bǔ)位，以使每個(gè)小組成員能夠擔(dān)任多種角色，既能積極承擔(dān)個(gè)人責(zé)任，又能密切配合，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，有效的完成小組學(xué)習(xí)任務(wù)。

“討論交流”是品社教學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法之一。我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，要合理的組織學(xué)生討論，讓學(xué)生在討論中學(xué)會(huì)交流，在交流中提高表達(dá)能力。

“展示匯報(bào)”要以學(xué)習(xí)小組為單位，各小組根據(jù)組內(nèi)討論交流的情況，把自己小組的討論結(jié)果在班上進(jìn)行展示匯報(bào)。展示匯報(bào)方式可多樣。如語言陳述、操作演示、板書演示、課本劇表演、小白板展示、多媒體演示等。

四． 小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)要突出綜合性，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)性。在近兩年的品社教學(xué)實(shí)踐中，我總結(jié)出了“三活”。即師生關(guān)系平等鮮活，教育內(nèi)容貼近生活，教學(xué)途徑多樣靈活。

師生關(guān)系平等鮮活中最基本的人際關(guān)系是師生關(guān)系。學(xué)生稱老師為“恩師”，把對(duì)自己幫助最大的老師譽(yù)為“良師益友”。教師和學(xué)生在人格上是完全平等的，尊重學(xué)生的人格，是處理師生關(guān)系的基本原則，而師生關(guān)系本身就具有教育意義，同時(shí)它也是教育活動(dòng)得以良好實(shí)施的前提和保證。然而在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，師生關(guān)系緊張的案例并不鮮見。尤其被教師們稱著“小學(xué)科”《品德與社會(huì)》的教學(xué)更是如此。

創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，使活動(dòng)形式與實(shí)際情況相聯(lián)系。學(xué)生的實(shí)際情況包括他們的年齡特征、認(rèn)知水平、興趣愛好等等，在教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)活動(dòng)時(shí)，是從這幾方面著手進(jìn)行的：1.根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定活動(dòng)形式；2.根據(jù)學(xué)生年齡特征設(shè)計(jì)活動(dòng)形式；3.根據(jù)學(xué)生的興趣愛好設(shè)計(jì)活動(dòng)形式。

訓(xùn)練習(xí)慣，使活動(dòng)具有有效性。在教學(xué)中，大量活動(dòng)的使用，對(duì)學(xué)生的要求首先就在于行為習(xí)慣的訓(xùn)練上。活動(dòng)給學(xué)生提供了動(dòng)手、動(dòng)口的廣闊空間，為他們施展才能提供了機(jī)會(huì)，如果不對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣訓(xùn)練，也許合作學(xué)習(xí)就變成自顧自的述說、表演。在學(xué)生探討活動(dòng)中，我要求學(xué)生不僅要聽老師的講解，更要學(xué)會(huì)聽取同學(xué)的意見，從中找到與自己的想法一致與不一致的地方進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)，彌補(bǔ)同學(xué)的不足，同時(shí)也完善自己的想法。按這樣的要求開展活動(dòng)，取得了更好的效果。

總之，《品德與社會(huì)》是一門綜合性較強(qiáng)的課程。它主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國輝煌的歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)帲M(jìn)一步增強(qiáng)愛國主義情感。《品德與社會(huì)》又是一門活動(dòng)性極強(qiáng)的課程。教師應(yīng)該在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，樂于探究的科學(xué)態(tài)度，熱愛生活的進(jìn)取精神，這才是本課程的真正目的所在。我們應(yīng)該結(jié)合兒童的生活實(shí)際，不斷提高《品德與社會(huì)》教學(xué)的針對(duì)性、生動(dòng)性、有效性，提高整個(gè)教育的質(zhì)量，為學(xué)生形成良好的品質(zhì)和終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。