第一篇：對(duì)教師職業(yè)道德的感悟

教師職業(yè)道德感悟

好的師風(fēng)師德就是一本教科書(shū)，對(duì)學(xué)生的影響是終身的?！苯處熉殬I(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷?！?。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我只有堅(jiān)定自己從教的信念，具備良好的法律素質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)適應(yīng)能力，才能成為一名合格的教育工作者。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我對(duì)教師職業(yè)道德有了全新的認(rèn)識(shí)：

一、堅(jiān)定從事教育事業(yè)的信念

當(dāng)前教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動(dòng)、跳槽等現(xiàn)象，使很多人不敢說(shuō)：“我喜歡教書(shū)?！倍覅s理直氣壯的說(shuō)：“教書(shū)真好！”或許我的個(gè)性很適合教書(shū)，但我更覺(jué)得我的理想就是教書(shū)。理由有三：首先經(jīng)濟(jì)上我不求大富大貴，只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂(lè)。其次精神上，我覺(jué)得追求所有，不如追求內(nèi)心的平靜。名利場(chǎng)上多險(xiǎn)惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，掛念我的學(xué)生越來(lái)越多，他們走上工作崗位后，常以不同的方式對(duì)我表示關(guān)心。所以放眼將來(lái)，眾多學(xué)生在社會(huì)上的成功是我一生的幸福。所以，我堅(jiān)定了從事教育事業(yè)的信念，給教育創(chuàng)造一片藍(lán)天。

二、“愛(ài)崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的本質(zhì)要求

沒(méi)有責(zé)任就教不好學(xué)生，沒(méi)有感情就做不好教師。我們應(yīng)始終牢記自己的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn)，把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步同社會(huì)主義偉大事業(yè)、同

祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會(huì)變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自己的光榮職責(zé)。不辜負(fù)胡總書(shū)記對(duì)我們的殷切希望“人民教師愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，淡泊名利、志存高遠(yuǎn)?！蔽覀円冒俦丁⑶П兜呢?zé)任心教好書(shū)、育好人，為人民的教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

愛(ài)崗敬業(yè)還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的無(wú)私的愛(ài)。高爾基曾說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子。”同時(shí)，愛(ài)也是一門(mén)藝術(shù)，我們必須學(xué)會(huì)正確的愛(ài)的方式。傳統(tǒng)教育中我們關(guān)注的是“分?jǐn)?shù)優(yōu)秀率、及格率”?，F(xiàn)在我們關(guān)注的是是否有利于學(xué)生主體的全面發(fā)展。知識(shí)的無(wú)限性和教學(xué)時(shí)間的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的能力培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造，一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則，這是對(duì)學(xué)生真正的愛(ài)，是對(duì)事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

三、教書(shū)育人，誨人不倦

在新教材的沖擊下，在教學(xué)過(guò)程中要求我們與學(xué)生共同創(chuàng)造一個(gè)民主、平等、和諧的課堂，發(fā)揮學(xué)生的主體性，充分尊重學(xué)生。為此我們更應(yīng)通過(guò)愛(ài)去尊重我們的學(xué)生。但在傳統(tǒng)教育的影響下，我們教師當(dāng)中有部分人愛(ài)學(xué)生常常以學(xué)生的學(xué)業(yè)、品德優(yōu)劣來(lái)轉(zhuǎn)移的。對(duì)一個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)更多地傾向于他的學(xué)習(xí)的好壞。教師往往對(duì)一些成績(jī)好好的學(xué)生不自覺(jué)地有一種偏愛(ài)；反之，對(duì)一些學(xué)習(xí)成績(jī)差、平時(shí)有經(jīng)常違紀(jì)的學(xué)生則總是認(rèn)為“孺子不可教也”，甚至大發(fā)肝火，更甚者動(dòng)之以體罰。其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都擁有自己的天空，在一些我們認(rèn)為的“壞孩子”身上也有潛能，我們要善于發(fā)

現(xiàn)，這就需要教師對(duì)他們同樣的傾注一些愛(ài)、一份尊重。所幸的是“沒(méi)有教不好的學(xué)生”這一觀念已在許多學(xué)校，作為一個(gè)要求向教師提出。所以，在新形勢(shì)的教學(xué)環(huán)境下，我們教師需要轉(zhuǎn)變?cè)械馁|(zhì)量觀、人才觀，用全面的眼光來(lái)看我們的學(xué)生，從內(nèi)心來(lái)熱愛(ài)他們，不因?qū)W生的一時(shí)好壞而下永久性的結(jié)論，我想這也是一位教師應(yīng)有的高尚道德。

四、以身作則，做學(xué)生的榜樣

我們的行為本身就是一種無(wú)聲的教育，即所謂的“身教重于言傳?！倍韲?guó)的車(chē)爾尼雪夫斯基指出：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)是這樣的人?！笔紫?，教師在業(yè)務(wù)知識(shí)、能力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。如果學(xué)生感到老師“才高八斗、學(xué)富五車(chē)”，肯定會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生佩服感，從而增強(qiáng)了自己對(duì)知識(shí)的求知欲，來(lái)向老師看齊；反之逆言。所以我們要不斷充實(shí)和更新自己，才能跟上時(shí)代、社會(huì)的飛速發(fā)展和滿足學(xué)生不斷增長(zhǎng)的文體知識(shí)需求。為此每一位教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，要善于吸收新教育科學(xué)成果，將其運(yùn)用于教學(xué)中，努力做一個(gè)創(chuàng)造型的教師。其次，教師在做人方面更要發(fā)揮榜樣的作用，有德、有才才是一位好教師。為人師表，表里一致，身體力行，以身作則，才能贏得學(xué)生的尊重，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先要不做。試想，要求學(xué)生上課不要遲到，而自己卻不及時(shí)到教室，學(xué)生能遵守嗎？；勞動(dòng)時(shí)，你雙手插在口袋里，卻讓學(xué)生做這、做那、，學(xué)生能心甘情愿嗎？因此為人師表者要努力擺正自己做人的目標(biāo)、方向，不受世俗風(fēng)氣、別人做法的影響，使自己真正成為學(xué)生的表率。

總之，既然選擇了這一職業(yè)，就要愛(ài)我的職業(yè)，愛(ài)我的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛(ài)博愛(ài)，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強(qiáng)師德修養(yǎng)即是社會(huì)賦予我們教師的責(zé)任，也是我們教師適應(yīng)教育改革開(kāi)放的必然需要。

完美的教師形象及其塑造

教師的完美形象是內(nèi)在精神與外在形體的高度完美結(jié)合。“形象”本身就帶著藝術(shù)的意味。按照美的規(guī)律塑造出的形象才是美的。教師的完美形象由人格、學(xué)識(shí)、感情、修養(yǎng)、情趣、語(yǔ)言、風(fēng)度等多方面因素構(gòu)成，內(nèi)在的精神在教師完美形象中固然起著重要的作用，但其外在因素也是不可缺少的必備條件。教師的言表品格對(duì)學(xué)生的全面成長(zhǎng)起著潛移默化的熏染作用，學(xué)生的心靈好似一張潔白無(wú)暇的紙，染于絳則絳，染于黃則黃，而教師就是學(xué)生心靈的畫(huà)師，他的言表品格就是那五彩七色。因此，每位教師都要認(rèn)識(shí)到，“他的世界觀、他的品格、他的儀表、他的言行，都這樣或那樣地影響著全部學(xué)生。??正因?yàn)檫@樣，所以一個(gè)教師也必須好好檢點(diǎn)自己，他應(yīng)該感覺(jué)到，他的一舉一動(dòng)都處在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下。孩子們幾千雙眼睛盯著他，須知天地間再?zèng)]有什么東西，能比孩子的眼睛更加精細(xì)，更加敏捷，對(duì)于人生心理上各種微末變化更富于敏感的了?！边@就要求教師一方面充分認(rèn)識(shí)到自己言表品格的表率作用；另一方面又要加強(qiáng)自身的言表品格的表率修養(yǎng)，以便在教育工作中把言傳和身教更好地結(jié)合

起來(lái)，為我們國(guó)家培養(yǎng)出更多的有用之才。

那么，教師的完美形象表現(xiàn)在哪幾方面?又如何去塑造呢?

一、要有完善的品德和人格

教育始終是在人與人的相互作用中進(jìn)行的。教師的勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)產(chǎn)品是人，教師的勞動(dòng)手段也是人，是由教師個(gè)體的思想品德、知識(shí)才能、個(gè)性傾向等因素所構(gòu)成的教師的人格。教師的勞動(dòng)過(guò)程，除了智力、體力的總和作用于教育者之外，還有教師的道德人格與形象力量參與其中，教師除了運(yùn)用教材和實(shí)物教具進(jìn)行教育之外，主要是運(yùn)用自己的知識(shí)、才能、情感、意志、道德品質(zhì)等精神教具進(jìn)行教育與教學(xué)。所以夸美紐斯說(shuō)：“教師應(yīng)當(dāng)是道德卓異的優(yōu)秀人物。”對(duì)于青少年的心靈來(lái)講，教師的人格是任何力量都不能代替的最燦爛的陽(yáng)光，只有人格才能養(yǎng)成人格，教師的道德形象不僅是學(xué)生直接模仿的對(duì)象和內(nèi)容，而且也是有效教育的重要手段。愛(ài)因斯坦指出，卓越人物的道德品質(zhì)，對(duì)青年一代和歷史的整個(gè)過(guò)程來(lái)說(shuō)，可以有比單純的智力上的成就具有更大的意義。智力上的成就，在很大程度上依賴于人格的偉大。這種道德人格的社會(huì)效應(yīng)，在教師身上尤為突出。了解這一點(diǎn)，應(yīng)該是教師普遍具有的一種自我意識(shí)，所以教師必須時(shí)刻關(guān)注自己道德人格的自我完善，用崇高的人格力量教育學(xué)生。那么怎樣才能具備完善的品德和人格? 第一，提高教師道德認(rèn)識(shí)?！叭绻粋€(gè)人沒(méi)有掌握作為道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)知識(shí)，他的精神修養(yǎng)將會(huì)是不完備的?！?/p>

第二，培養(yǎng)教師道德情感，教師的道德情感是一個(gè)多側(cè)面、多層次和表現(xiàn)水平不同的品德因素。它是在道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成的，并對(duì)道德認(rèn)

識(shí)和道德行為有著穩(wěn)定的調(diào)節(jié)作用。所以，它既是一種道德品質(zhì)，又是道德品質(zhì)形成的動(dòng)力。

第三，堅(jiān)定教師道德信念。教師道德信念是教師對(duì)職業(yè)道德規(guī)范和要求的正當(dāng)性、合理性等發(fā)自內(nèi)心的堅(jiān)定信心。教師的職業(yè)道德理想和人生觀是道德信念的最高形式，是道德認(rèn)識(shí)的核心。它們決定著教師行為的方向性、目的性，影響著教師取得成就的水平以及品德修養(yǎng)的質(zhì)量，道德內(nèi)化的程度。假如師范生樹(shù)立獻(xiàn)身教育事業(yè)的堅(jiān)定信念，那么，他們一定能做到言行一致，不管遇到多么大的困難，都能處處為事業(yè)著想。在改革開(kāi)放、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，有人感嘆教師職業(yè)的清貧，而時(shí)常萌生“跳槽”之念，無(wú)心干教育，但也有始終不渝，一心撲在教育事業(yè)上，殫精竭慮，嘔心瀝血，為培養(yǎng)一代新人而默默地奉獻(xiàn)自己的生命，甘愿“化作春泥更護(hù)花，”爭(zhēng)得桃李滿天下。

第四，鍛煉教師道德意志。教師道德意志是教師在履行職業(yè)道德義務(wù)的過(guò)程中，自覺(jué)地克服困難并作為行為抉擇的努力方向和堅(jiān)持精神，是在教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的，是教師道德信念的體現(xiàn)。它使一名教師能夠時(shí)刻對(duì)自己提出嚴(yán)格的要求，作出行動(dòng)的抉擇，并在道德行為整體中堅(jiān)持一貫，自覺(jué)地培養(yǎng)和造就自己的道德品質(zhì)，因而它也是教師道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵。

第五，培養(yǎng)教師道德行為。一個(gè)人的道德品質(zhì)是否高尚，不在于他的言論多么動(dòng)聽(tīng)，而在于他的行為是否高尚，言行是否一致。如果知而不行，只有意愿和情緒、情感的體驗(yàn)而無(wú)實(shí)際行動(dòng)，那么就是一種道德說(shuō)教，甚至?xí)兂商搨蔚牡赖隆?/p>

二、衣著樸實(shí)整潔、美觀大方

作為一名教師一切都應(yīng)當(dāng)是美的。教師不僅要有美的心靈，美的語(yǔ)言，還應(yīng)有美的儀表衣著，做到儀表堂正，衣著整潔樸實(shí)。因?yàn)榻處煹膬x表衣著最直接地反映著教師的道德面貌和審美情趣，對(duì)于學(xué)生具有重要的道德意義和審美價(jià)值。那么，怎樣才能做到衣著儀表美呢？

第一，要整齊清潔、講究衛(wèi)生，不要衣冠不整、蓬頭垢面。這是衣著外表美的起碼要求。馬卡連柯說(shuō)：“無(wú)論對(duì)教師或是對(duì)教育機(jī)關(guān)中其他工作人員，都必須要求衣服整潔、頭發(fā)和胡須都要弄得象樣，鞋襪潔凈，修好指甲和經(jīng)常備有手帕?！爆F(xiàn)在，有少數(shù)教師仍不注意個(gè)人儀表的清潔衛(wèi)生，經(jīng)常是個(gè)人衛(wèi)生很差、衣服很臟，領(lǐng)子里一半外一半，褲腳高一只短一只，外衣不扣鈕扣、襯衣打個(gè)結(jié)、拖著拖鞋不修邊幅地走進(jìn)教室，給學(xué)生的第一印象很差，對(duì)學(xué)生的思想面貌帶來(lái)不利的影響。這是不符合教師道德要求的，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地加以糾正。

第二，教師的衣著儀容要美觀大方，素樸典雅，不要奇特古怪、艷麗花俏。教師的衣著儀表要符合民族特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)、個(gè)性特點(diǎn)和職業(yè)特點(diǎn)，不能“唯洋是美”，去鬧“東施效顰”、“邯鄲學(xué)步”之類的笑話，教師的整個(gè)穿著打扮，要符合教師的職業(yè)特點(diǎn)、道德要求和不要與教學(xué)、教育氣氛相沖突。服裝款式要美觀大方，不要過(guò)于陳舊、顯得落伍。也不宜太趕時(shí)髦，追求新奇；衣服的顏色和裝飾應(yīng)盡量素靜雅致，不要艷麗奪目，花俏惹人。如果教師的衣著打扮奇特古怪，華麗花俏，就會(huì)使學(xué)生注意力分散到教師的服飾上，影響學(xué)生集中精力去聽(tīng)講受教育。教師的衣著打扮一定要考慮自己的職業(yè)特點(diǎn)及環(huán)境要求，要和教師的職業(yè)身份相適應(yīng)，考慮

到可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響。廣大教師，特別是青年教師，要使自己的衣著打扮美觀大方，整潔樸實(shí)、儀表莊重堂正。以使學(xué)生在自身質(zhì)樸的外表美中取得高尚的審美享受，陶冶高雅的審美情趣。

三、教態(tài)自然、從容典雅

贊可夫說(shuō)：“要知道，由活的人所說(shuō)出來(lái)的話，不單是只靠它的內(nèi)容來(lái)激發(fā)對(duì)方的思想和感情的。這里有一副興致勃勃的面孔。有一雙一忽兒在科學(xué)的豐功偉績(jī)面前燃燒著贊美的目光，一忽兒又好象在懷疑所作結(jié)論的正確性而瞇縫起來(lái)的眼睛，有表情，還有手勢(shì)。”在教育過(guò)程特別是課堂教學(xué)中，教師為了準(zhǔn)確無(wú)誤地向?qū)W生表達(dá)自己的思想感情，傳授知識(shí)文化，除了衣著儀表、行為舉止、思想態(tài)度等方面外，必須注意自己的教態(tài)，做到自然、從容、典雅，只有這樣，一個(gè)完美的教師形象才能矗立于學(xué)生面前，才能正確有效地發(fā)揮身教的力量，教育學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步。這就要求教師教態(tài)必須做到以下兩方面：

第一，自然豐富的表情。教師要注意根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要而適當(dāng)變換眼神、手勢(shì)、面容、聲調(diào)、體態(tài)等，表明自己對(duì)真善美的褒揚(yáng)，對(duì)假丑惡的貶斥。以此啟迪學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、感染學(xué)生，培養(yǎng)他們求真、向善、愛(ài)美的品德。在講課時(shí)，面部表情要莊重而親切，目光要溫和而慈祥，步態(tài)手勢(shì)要穩(wěn)健而有力，隨時(shí)注意觀察學(xué)生的反映，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，與學(xué)生進(jìn)行交流溝通。在進(jìn)行提問(wèn)時(shí)，可輕輕皺眉，以表示思索，當(dāng)學(xué)生答非所問(wèn)、不專心聽(tīng)講時(shí)，緩緩搖頭，以表示疑問(wèn)；當(dāng)學(xué)生回答令人滿意時(shí)，點(diǎn)頭贊同，表示鼓勵(lì)；當(dāng)學(xué)生不能回答，出現(xiàn)冷場(chǎng)時(shí)，則示意學(xué)生安靜，認(rèn)真聽(tīng)講。不要唾沫橫飛，自顧自侃侃而談；不要東張西望，給人產(chǎn)生魂不

守舍的感覺(jué)；也不要呆若木雞，一幅若無(wú)其事的樣子；更不能手舞足蹈，象個(gè)跳梁小丑似的。此外，教師還要努力改掉舉止、姿態(tài)上的一些不良習(xí)慣，比如講課時(shí)搔首抓耳，與學(xué)生相處時(shí)勾肩搭背，翻書(shū)時(shí)用手指放在口中沾唾沫，站在講臺(tái)上不停地?fù)副亲?、玩粉筆等，因?yàn)檫@些“教態(tài)”會(huì)貶低教師的形象，引起學(xué)生的哄笑或者厭惡，削弱教師在學(xué)生心目中的威信、降低教育效果。

第二，從容典雅的形象。教師能夠在教學(xué)活動(dòng)中控制自己的情緒，約束自己的行為，樹(shù)立良好的教師形象，使學(xué)生一眼就可以看出你是一個(gè)可以依賴、值得尊敬的師長(zhǎng)。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中，不管什么時(shí)候，面對(duì)什么情況，都要表現(xiàn)出博大高深的知識(shí)涵養(yǎng)。沉著冷靜的性格氣質(zhì)，成熟穩(wěn)定的思想情緒，進(jìn)取自強(qiáng)的人生態(tài)度，勇謀兼?zhèn)涞牟鸥杀绢I(lǐng)。不能因?yàn)樽约盒木巢患选⑸眢w不好或個(gè)別學(xué)生偶爾“搗亂”、違反紀(jì)律。就發(fā)脾氣、耍態(tài)度、拍桌子、砸東西，更不能把自己對(duì)一些人或事的不滿情緒轉(zhuǎn)嫁到學(xué)生頭上，將學(xué)生視為發(fā)泄憤怒的“替罪羊”，對(duì)他們或破口大罵，或諷刺挖苦、或拳打腳踢。

顯然，老師的教態(tài)不是以上兩方面所概括得了的，它包含著無(wú)限豐富的內(nèi)容。而且，教師良好的教態(tài)不是硬裝在人身上的，也不是輕而易舉地可以手到拈來(lái)的，而是教師個(gè)人內(nèi)心世界、職業(yè)思想、知識(shí)素養(yǎng)、業(yè)務(wù)能力的自然流露。任何一位教師要想做到“教態(tài)萬(wàn)方”，除了教學(xué)時(shí)嚴(yán)格要求自己外，平時(shí)就得不斷提高自己的知識(shí)修養(yǎng)和審美素養(yǎng)，有意識(shí)地加強(qiáng)舉止姿態(tài)上的自我訓(xùn)練。

四、板書(shū)精心設(shè)計(jì)、字體工整美觀

教師的板書(shū)并不是隨手涂鴉的，一面好的板書(shū)，應(yīng)該是一幅美妙絕倫的藝術(shù)畫(huà)。書(shū)寫(xiě)板書(shū)的過(guò)程，也需要經(jīng)過(guò)構(gòu)思——著筆——潤(rùn)色——修改——成畫(huà)等藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程。其中點(diǎn)畫(huà)勾抹，橫排豎列都是獨(dú)具匠心的。一個(gè)稱職的教師，應(yīng)該在板書(shū)應(yīng)用上有較高的造詣，而且造詣需從基本功練起?？嗑毣竟?，首先要練習(xí)各種各樣字體與簡(jiǎn)單的繪畫(huà)。楷、行、草各有各的風(fēng)格、特色。當(dāng)用楷時(shí)則楷，當(dāng)用草時(shí)則草，不同的字體表現(xiàn)不同的意圖，要進(jìn)行適當(dāng)?shù)陌才?。再有，還要穿插圖示，這種圖示，接近素描，曲線簡(jiǎn)單，迅捷易用，使教材的內(nèi)容，教師的理解直觀明了地展示在學(xué)生面前。當(dāng)字體和圖示掌握到爐火純青時(shí)，就應(yīng)該考慮板書(shū)設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值了，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”橫排怎樣排列，豎排怎樣處理，橫豎之間的關(guān)系，上下文之間的邏輯聯(lián)系，都要精心盤(pán)算，細(xì)心設(shè)計(jì)。好的板書(shū)，其中既體現(xiàn)了作者巧妙的構(gòu)思，又表現(xiàn)了教師個(gè)體審美情趣，既帶給學(xué)生美的啟迪，又散發(fā)出陶冶學(xué)生情操的巨大魅力。

五、課堂語(yǔ)言準(zhǔn)確、高雅、風(fēng)趣、規(guī)范

教師履行“傳道、授業(yè)、解惑”的職責(zé)，主要工具是語(yǔ)言，如同槍炮之于戰(zhàn)場(chǎng)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言實(shí)在太重要了。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率”。一個(gè)教師語(yǔ)言方面功夫深淺，造詣高低，是爐火純青，出神入化，還是稀松平常，淪為下乘，同教學(xué)質(zhì)量有著直接的關(guān)系。

第一，準(zhǔn)確清晰。教師的課堂語(yǔ)言，應(yīng)是準(zhǔn)確的，不偏不倚，恰到好處。是清晰的，不遮不掩，澄清透亮。準(zhǔn)確是指內(nèi)容的科學(xué)性，知識(shí)的確鑿性，說(shuō)理的實(shí)在性。作為培養(yǎng)人的教師，本身自應(yīng)是人才，當(dāng)有堅(jiān)實(shí)的

基礎(chǔ)知識(shí)，精深的專業(yè)造詣，廣泛的求知興趣，這樣在教學(xué)中才能高屋建瓴，縱橫馳騁。如果一個(gè)教師不能使用準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)傳授知識(shí)，就會(huì)使學(xué)生如入云霧山中，出現(xiàn)不說(shuō)還清楚、越講越模糊的情況，所以，每位教師都要使自己的語(yǔ)言具有準(zhǔn)確性。清晰，是指意義的單一性，闡述的條理性。也就是說(shuō)，講授要不生歧、不含混，不模棱。清晰，也還包括教師的發(fā)聲，若內(nèi)容鮮明，加之字正腔圓，只能增加清晰度，“字千斤重，聽(tīng)者自動(dòng)容，”是完全可以借助于課堂語(yǔ)言的。教師作到藝術(shù)發(fā)聲，講究聲音美，不只聽(tīng)來(lái)清晰，還別具韻味，形成吸引力。

第二，謹(jǐn)慎高雅。“熱情的老師，你要保持純樸，謹(jǐn)言慎行?！北R梭的忠告應(yīng)成為每一教師的座右銘。教師的用語(yǔ)要反復(fù)掂量，再三斟酌，切忌隨心所欲，張口就來(lái)，以致魚(yú)目混雜。謹(jǐn)慎，是指教師要“慎于言”。即出語(yǔ)要慎重、自重、也他重。保證語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性、語(yǔ)言表達(dá)要明白、簡(jiǎn)練。如果教師的語(yǔ)言不嚴(yán)謹(jǐn)，雜亂模糊，廢話假話大話連篇累贅，“這個(gè)”、“那么”、“哼哈”、“啊嗎”等口頭禪一大堆，學(xué)生就會(huì)聽(tīng)之乏味，昏昏欲睡，沒(méi)精打彩，提不起興趣，激不起靈感，啟迪不了智慧，震動(dòng)不了學(xué)生心靈，導(dǎo)致教育的徹底失敗。相反如果教師注意語(yǔ)言的采擷和錘煉，努力做到語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，讓學(xué)生置身于語(yǔ)言美的環(huán)境和氛圍中，他們就會(huì)興趣勃勃、專心致志地聽(tīng)講，這樣教育效果就十分理想。高雅，指的是課堂用語(yǔ)應(yīng)格調(diào)高、境界高，要做到高尚、純正、文明、優(yōu)雅，去庸脫俗。部分教師尚未濾出語(yǔ)言雜質(zhì)就走進(jìn)課堂，常常講些同環(huán)境不相協(xié)調(diào)，很不適宜的話，甚至有失教師的身份。

第三，形象風(fēng)趣。教師授業(yè)是否得法，可從學(xué)生角度考查，是聽(tīng)得津

津有味、引人入勝，還是味同嚼蠟，如坐針氈，這就直接關(guān)系到教師的講課藝術(shù)了。而其中語(yǔ)言的形象、風(fēng)趣則必不可少。語(yǔ)言生動(dòng)形象，包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面要使語(yǔ)言有美感，做到音調(diào)抑揚(yáng)頓挫，音色甜潤(rùn)優(yōu)美、話語(yǔ)流暢自然、速度快慢適中，增強(qiáng)學(xué)生注意力，減少學(xué)生疲勞感，使學(xué)生時(shí)刻處于最佳思維狀態(tài)。另一方面，要把抽象的概念具體化，深?yuàn)W的道理形象化。不管是概念也好，規(guī)則及定律也好，都是前人認(rèn)識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括總結(jié)，具有抽象化，給初學(xué)者帶來(lái)一定困難。這時(shí)，如果教師能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)涔?、生?dòng)的比喻，形象的事例說(shuō)明，既可增加授課的趣味性活躍課堂氣氛，又便于理解所學(xué)的知識(shí)。那么，怎樣才能做到語(yǔ)言生動(dòng)呢?一位特級(jí)教師在總結(jié)自己幾十年教書(shū)育人的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)：“教學(xué)語(yǔ)言要做到優(yōu)美生動(dòng)，除了知識(shí)素養(yǎng)、語(yǔ)言技巧之外，還必須傾注精力、真摯的感情。情動(dòng)于中而言溢于表，只有對(duì)所教學(xué)科、所教對(duì)象傾注滿腔熱情，教學(xué)語(yǔ)言才能充分顯示其生命力，熠熠放光彩，打動(dòng)學(xué)生心，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，受到強(qiáng)烈的感染?！边@是值得我們廣大教師學(xué)習(xí)和深思的。

第四，調(diào)腔規(guī)范，美好的思想要通過(guò)美好的語(yǔ)言去表達(dá)傳遞。教師的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，不論是口頭表達(dá)、還是文字書(shū)寫(xiě)，不論是課堂用語(yǔ)、還是平時(shí)談吐，都要講究語(yǔ)言的規(guī)范性。如發(fā)音吐字要掌握音律，遣詞造句要講究語(yǔ)法，敘述事理要符合邏輯，推理論證要前后一致等。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)真正的教育者應(yīng)當(dāng)完善地掌握規(guī)范語(yǔ)言的各種表達(dá)方式。語(yǔ)言中包含著人與人之間的關(guān)系，因?yàn)檎Z(yǔ)言是表達(dá)思想的，而思想是教育的支柱。教師應(yīng)當(dāng)使自己的語(yǔ)言、思想、信念和教誨進(jìn)入兒童的心靈?！?/p>

聲音的調(diào)腔，完全是教師的自覺(jué)行動(dòng)。馬卡連柯很重視這一點(diǎn)：“只

有在學(xué)會(huì)用十五種至二十種聲調(diào)來(lái)說(shuō)，到這里來(lái)的時(shí)候，只有學(xué)會(huì)在臉色、姿態(tài)和聲音的運(yùn)用上能作出二十種風(fēng)格韻調(diào)的時(shí)候，我就變成一個(gè)有技巧的人了。”

人民教師這個(gè)崇高的光榮稱號(hào)本身就是美的。教師和學(xué)生之間有著一種特殊的情感關(guān)系。教師是學(xué)生的尊敬者和愛(ài)戴者。他自身的形象之所以如此重要，就在于他自身形象在學(xué)生心目中是完美的，然后才會(huì)成為學(xué)生的尊敬對(duì)象，才會(huì)得到他們的尊敬、愛(ài)戴和信任。

第二篇：教師職業(yè)道德感悟

教師職業(yè)道德感悟

作為教師，不光要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和靈活多變的教學(xué)教學(xué)基本功，而且還要有高尚的教師職業(yè)道德，在本次學(xué)習(xí)之后，心里頗受震動(dòng)，真正的好教師不是把學(xué)生教好管好就行了，還要有高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)才算得上是一名合格的小學(xué)的教師，以前總是抱怨教師工作是多么的艱辛而教師的待遇卻是多么的低，全身都充滿了銅臭的味道，還經(jīng)常抱怨教學(xué)工作的繁瑣和費(fèi)心于是就有了一絲敷衍，在教學(xué)上也不求上進(jìn)，教學(xué)方法不求改進(jìn)和實(shí)效，以至于自己的教學(xué)停滯不前，學(xué)生的學(xué)習(xí)處于被動(dòng)接受的的境地，自己的課堂的吸引力和對(duì)學(xué)生的發(fā)展的促進(jìn)作用顯得弱了些，現(xiàn)在我認(rèn)識(shí)到，選擇了教師我們就應(yīng)該甘愿清貧，選擇了教師我們就應(yīng)該樂(lè)于奉獻(xiàn)，選擇了教師我們就應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置。這次學(xué)習(xí)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)像是醍醐灌頂，茅舍頓開(kāi)，深深地體會(huì)到教師這一工作的真正意義所在。

作為教師，更應(yīng)該把學(xué)生的安全放在工作的第一位，在危險(xiǎn)到來(lái)時(shí)我一定會(huì)選擇做學(xué)生平安的堅(jiān)強(qiáng)后盾，“范跑跑”的行為成了我心中最可恨可恥的不道德行為，譚千秋為了學(xué)生把生的希望留給學(xué)生把死的絕情留給了自己，成了我心中學(xué)習(xí)的榜樣，這次災(zāi)難我們有幸劫后余生，我從中看到了那些高大的靈魂，我想我在以后的學(xué)習(xí)和工作中定時(shí)時(shí)刻刻鞭策自己把學(xué)生的安全教育工作做得扎扎實(shí)實(shí)。

作為教師，還應(yīng)具有良好文明得體大方的衣著穿戴，不穿奇裝異服，作為男教師，我一把自己青春靚麗的一面展示給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生積極向上，以追求卓越的心態(tài)面對(duì)自己的學(xué)習(xí)和生活。在教學(xué)上端正教風(fēng)以努力踏實(shí)的工作來(lái)回報(bào)學(xué)校、回報(bào)社會(huì)、回報(bào)祖國(guó)，對(duì)于這一點(diǎn)我可以做的更好，因?yàn)槲乙恢币試?yán)格的作風(fēng)要求自己要對(duì)得起自己的工作，對(duì)得起家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的厚望。通過(guò)這次學(xué)習(xí)更加堅(jiān)定了自己在工作上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。

作為教師，就應(yīng)該關(guān)愛(ài)學(xué)生，把每個(gè)學(xué)生放在自己心中博愛(ài)的陽(yáng)光下，讓自己關(guān)愛(ài)的陽(yáng)光照耀他們美麗的心靈。作為教師就應(yīng)該終身學(xué)習(xí)不斷的拔高自己，不斷的充實(shí)自己的那一桶水，讓自己的那一桶水隨著社會(huì)的進(jìn)步而進(jìn)步，變成源源不斷的知識(shí)傳承的活水。作為教師我謹(jǐn)尊教書(shū)育人的歷史使命，忠于祖國(guó)的教育事業(yè)，把自己的的青春和汗水，無(wú)怨無(wú)悔的灑在祖國(guó)勃勃生機(jī)的綠色花園里。在祖國(guó)蔚藍(lán)色的天空下守望他們成為祖國(guó)的棟梁!

第三篇：《教師職業(yè)道德》培訓(xùn)感悟

《教師職業(yè)道德》培訓(xùn)感悟

百年大計(jì)，教育為根本；教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵；教師素質(zhì)，師德最重要。通過(guò)師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，讓我深深的體會(huì)到：教師在傳播人類文明、啟迪人類智慧、塑造人類靈魂、開(kāi)發(fā)人力資源、弘揚(yáng)和培育民族精神方面發(fā)揮著重要的、不可替代的作用。作為一名教師，責(zé)任是多么重大。一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力去教育學(xué)生，才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表，廉潔從教。

（一）倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法”——教師職業(yè)的基本要求

“愛(ài)國(guó)守法”就是要求教師熱愛(ài)祖國(guó)、遵紀(jì)守法。

要熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。有人認(rèn)為這是套話，是官僚文章，是應(yīng)景的話，是人人都可以說(shuō)的話。有這種認(rèn)識(shí)的人還不在少數(shù)。這是思想上的問(wèn)題，是潛意識(shí)的認(rèn)識(shí)，是不自覺(jué)地想法。要針對(duì)這種思想﹑這種意識(shí)做大量的工作?，F(xiàn)在正是改革開(kāi)放30年之際，各種媒體都進(jìn)行了大量的報(bào)道，客觀、公正﹑詳實(shí)，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不走社會(huì)主義的道路，怎能有今天的幸福生活。一個(gè)人不愛(ài)祖國(guó)，不愛(ài)人民，又怎能去愛(ài)他的學(xué)生，去熱愛(ài)他的職業(yè)？

全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。國(guó)家的前途在教育，教育的明天在教師。教師是否能擔(dān)當(dāng)

第四篇：《教師職業(yè)道德》培訓(xùn)感悟

《教師職業(yè)道德》培訓(xùn)感悟

百年大計(jì)，教育為根本；教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵；教師素質(zhì)，師德最重要。通過(guò)師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，讓我深深的體會(huì)到：教師在傳播人類文明、啟迪人類智慧、塑造人類靈魂、開(kāi)發(fā)人力資源、弘揚(yáng)和培育民族精神方面發(fā)揮著重要的、不可替代的作用。作為一名教師，責(zé)任是多么重大。一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力去教育學(xué)生，才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表，廉潔從教。

（一）倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法”——教師職業(yè)的基本要求 “愛(ài)國(guó)守法”就是要求教師熱愛(ài)祖國(guó)、遵紀(jì)守法。

要熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。有人認(rèn)為這是套話，是官僚文章，是應(yīng)景的話，是人人都可以說(shuō)的話。有這種認(rèn)識(shí)的人還不在少數(shù)。這是思想上的問(wèn)題，是潛意識(shí)的認(rèn)識(shí)，是不自覺(jué)地想法。要針對(duì)這種思想﹑這種意識(shí)做大量的工作。現(xiàn)在正是改革開(kāi)放30年之際，各種媒體都進(jìn)行了大量的報(bào)道，客觀、公正﹑詳實(shí)，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不走社會(huì)主義的道路，怎能有今天的幸福生活。一個(gè)人不愛(ài)祖國(guó)，不愛(ài)人民，又怎能去愛(ài)他的學(xué)生，去熱愛(ài)他的職業(yè)？

全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。國(guó)家的前途在教育，教育的明天在教師。教師是否能擔(dān)當(dāng)此責(zé)任，就需要教師在工作中全面實(shí)施教育方針，不能走樣，不能把一部好的教育法規(guī)給念歪了。要全面否定以“升學(xué)率”為準(zhǔn)線的考評(píng)細(xì)則，要追究為“唯中高考為最高準(zhǔn)則”的學(xué)校責(zé)任。在這里教師要擔(dān)當(dāng)起主人翁的責(zé)任，努力工作，精誠(chéng)為國(guó)。

熱愛(ài)祖國(guó)是每個(gè)公民，也是每個(gè)教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。人民教師要牢記人民的囑托，要遵循法律的規(guī)范。

（二）倡導(dǎo)“愛(ài)崗敬業(yè)”——教師職業(yè)的本質(zhì)要求

“愛(ài)崗敬業(yè)”就是要求教師對(duì)教育事業(yè)具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和深厚的感情。

教師要做到愛(ài)崗敬業(yè)，首先就應(yīng)該熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校，樹(shù)立堅(jiān)定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值而自覺(jué)投身這種平凡工作，對(duì)教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂(lè)，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動(dòng)力。教師的勞動(dòng)是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自得的充實(shí)感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在思想、信息、交流方面有“究天下之際，通古今之變，成一家之言”的獨(dú)立感，在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作，使無(wú)知的玩童變成了優(yōu)秀學(xué)生，使迷惘的青少年成為祖國(guó)的棟梁，我感到欣慰。人的一生是應(yīng)該有個(gè)明確的目的，為理想而奮斗，雖苦但樂(lè)在其中。熱愛(ài)教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)校關(guān)注事業(yè)的發(fā)展，這是每個(gè)教師都應(yīng)具備的。在實(shí)際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴(yán)格要求自己，才能贏得學(xué)生的愛(ài)戴，家長(zhǎng)的信賴和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。沒(méi)有責(zé)任就辦不好教育，沒(méi)有感情就做不好教育工作。教師要始終牢記自己的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn)，把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步同社會(huì)主義偉大事業(yè)、同祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會(huì)變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自己的光榮職責(zé)。

（三）倡導(dǎo)“熱愛(ài)學(xué)生”——師德的靈魂

“熱愛(ài)學(xué)生”就是要求教師有熱愛(ài)學(xué)生、誨人不倦的情感和愛(ài)心。熱愛(ài)學(xué)生是我們教師的職責(zé)，同時(shí)也是師德的核心，是教育的橋梁和推動(dòng)力，是教育成功的基礎(chǔ)。師愛(ài)，是師生之間共同提高素質(zhì)的內(nèi)在動(dòng)力，良好的師愛(ài)不但激發(fā)教師的高尚追求而且可以使學(xué)生主動(dòng)積極接受教育的動(dòng)力。當(dāng)學(xué)生取得成績(jī)，我們教師用愛(ài)的語(yǔ)言和表情、動(dòng)作加以肯定時(shí)學(xué)生會(huì)受到情感的激勵(lì)，同時(shí)會(huì)付出更大的努力。當(dāng)學(xué)生有了缺點(diǎn)、錯(cuò)誤或受到挫折時(shí)老師這里充滿愛(ài)的分析、批評(píng)、鼓勵(lì)與期待會(huì)在學(xué)生的心理會(huì)引發(fā)情感的共鳴，從而增加克服缺點(diǎn)改正錯(cuò)誤戰(zhàn)勝困難的決心和勇氣。因此，教師的愛(ài)是一種強(qiáng)大的力量，它不僅能夠提高教育教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，影響學(xué)生的身心進(jìn)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。

親其師，信其道。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。教師必須關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。

（四）倡導(dǎo)“教書(shū)育人”——教師的天職

“教書(shū)育人”就是要求教師以教書(shū)育人為根本任務(wù)。首先要教好書(shū)。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好。教師要有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，要透徹地懂得所教學(xué)科。僅僅熟悉本學(xué)科內(nèi)容是不夠的，教師的知識(shí)應(yīng)比這寬廣得多。通常說(shuō)：“教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水?！本褪沁@個(gè)道理。教師還應(yīng)具備多方面的愛(ài)好和才能。因?yàn)檎诔砷L(zhǎng)中的少年兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，他們對(duì)任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠(yuǎn)古時(shí)代到未來(lái)世界，他們什么都想知道，并認(rèn)為教師什么都知道。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力，教師應(yīng)珍惜它，而不能扼殺。這就要求教師要多才多藝，和學(xué)生打成一片，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。所以，教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)拓，更新自己的知識(shí)。正如加里寧所概括出的辯證過(guò)程：教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中、生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。

其次要育好人。教書(shū)育人是教師的天職，教書(shū)是手段，育人是目的。因此，教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。這個(gè)工程師是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，在學(xué)生心靈上精心施工的，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義世界觀和道德覺(jué)悟，讓學(xué)生做一個(gè)知識(shí)、能力都很健全的人，做一個(gè)思想、行為都很健康的人。這就要求教師，必須全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持以德育為首，做到“以情育人，熱愛(ài)學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任?！?教師必須遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（五）倡導(dǎo)“為人師表”——教師職業(yè)的內(nèi)在要求 “為人師表”就是要求教師言傳身教，以身立教。

以身作則、為人師表是社會(huì)對(duì)師徳的根本要求，也是師徳的重要特征和優(yōu)良傳統(tǒng)。孔子說(shuō)過(guò)其身正，不言也行；其身不正，雖令不從。學(xué)生在校學(xué)習(xí)，往往把教師的一舉一動(dòng)、一言一行都化為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容、仿效的板樣。教師要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，在各個(gè)方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，處處事事都應(yīng)做到身正為范，以自己的人格魅力、學(xué)識(shí)魅力、良好的形象來(lái)影響、感化和教育學(xué)生。

（六）倡導(dǎo)“終身學(xué)習(xí)”——教師專業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力 “終身學(xué)習(xí)”要求教師做終身學(xué)習(xí)的表率。

教師不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，樹(shù)立正確的人生觀，教師還要學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，豐富科學(xué)文化知識(shí)，掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)。教師學(xué)習(xí)教育理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書(shū)育人的職責(zé)，這本身是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個(gè)要求。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)教育理論，教師能進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起重要作用，這就更能使教師進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。其次，教師要勤于實(shí)踐磨練，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，提高師德修養(yǎng)。教育實(shí)踐也是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目的和歸宿。師德修養(yǎng)的目的，在于形成良好的師德素質(zhì)，提高教師實(shí)踐能力。教師不僅要通過(guò)理論學(xué)習(xí)來(lái)分清是非，更重要的是要求身體力行，用這些認(rèn)知指導(dǎo)自己的行動(dòng)，培養(yǎng)自己的良好的品行。

終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，不斷加強(qiáng)自己的師德學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，潛心鉆研知識(shí)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高思想道德素質(zhì)、專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

師德，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神的體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化的體現(xiàn)，是一種行動(dòng)的指南。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要每一位教師嚴(yán)格要求自己，勤奮工作，積極進(jìn)取，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平，以飽滿的熱情和和藹的工作態(tài)度對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，時(shí)刻關(guān)愛(ài)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，言傳身教、為人師表，只有這樣，我們才能以良好的師德，共撐一片教育的藍(lán)天！

第五篇：教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)感悟

教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)感悟

李祖峰

人民教育學(xué)家陶行知說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！蔽艺J(rèn)為，師德是教師的靈魂。在學(xué)生面前，教師不僅僅是抽象的知識(shí)的化身，而且是一個(gè)有思想、有感情、富有鮮明個(gè)性的具體載體，是學(xué)生面前最直觀、最有魅力的榜樣。

陶先生還指出：“一個(gè)學(xué)校的教師都能為人師表，有好的品德，就會(huì)影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，使整個(gè)學(xué)校形成一個(gè)好的校風(fēng)，這樣就有利于學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)大有益處?！?/p>

不能不承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)：教育工作是辛苦的，我們每天都進(jìn)行著大量的平凡、瑣碎的工作，日復(fù)一日、年復(fù)一年。雖然有時(shí)也會(huì)因?qū)W生的調(diào)皮而埋怨，因他們的退步而急躁，因他們的違紀(jì)而失態(tài)，雖然有時(shí)也感到很累，很煩，但心中卻總是有一種強(qiáng)大的力量在支撐著我們,那就是責(zé)任感：我是老師，我要給這些天真可愛(ài)的孩子引路，用自己的努力讓他們書(shū)寫(xiě)更美好的未來(lái)。

實(shí)踐中常有這樣的情況：一個(gè)老師課上得好，耐心輔導(dǎo)，百問(wèn)不煩，及時(shí)認(rèn)真批改作業(yè)，講課生動(dòng)形象，就會(huì)在學(xué)生中留下深刻的印象，得到學(xué)生的贊賞。

我想，教師良好的師德修養(yǎng)，其本身就是一面旗幟，教師思想進(jìn)步，品德高尚，學(xué)識(shí)淵博，具有獻(xiàn)身精神，學(xué)生往往會(huì)在耳濡目染的熏陶中促成自己品格的高尚化。高尚的師德修養(yǎng)，是學(xué)生的首肯標(biāo)準(zhǔn)，其次才是學(xué)問(wèn)、才能。學(xué)生對(duì)老師的敬仰更多是來(lái)自于對(duì)于老師道德、情操、品質(zhì)價(jià)值的判斷。

師德外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書(shū)育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來(lái)教育學(xué)生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)自己應(yīng)當(dāng)精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之；要求學(xué)生反對(duì)的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂“其身正，不令而行?！狈駝t，“雖令不從?！彼裕覀兌紤?yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。

作為教師，既要授業(yè)，更要育人。既然從事于太陽(yáng)底下最高尚的職業(yè)，就要志存高遠(yuǎn)、愛(ài)校敬業(yè)，為人師表、教書(shū)育人，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)，敢于棄“舊我”創(chuàng)“新我”，不斷提升自身的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，豐富自己的師德底蘊(yùn)，用自己高尚的思想品格、高超的教學(xué)藝術(shù)、豐富的文化積淀，造就有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新型人才；用自己偉大的人格力量塑造下一代完善的形象；用自己滿腔的熱忱支撐起采一這方理想的天空。

著名印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧！因?yàn)槿~總是謙遜地垂著它的綠蔭。教師要為了學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)中完善自己的師德思想，和學(xué)生一起在成長(zhǎng)中完善，在完善中成功。