第一篇：花盆效應(yīng)與培智職高教育

花盆效應(yīng)與培智職高教育

摘要：智障人群作為人類的一個(gè)有機(jī)部分，其學(xué)習(xí)和發(fā)展必將受到周邊環(huán)境的影響，而花盆式的教育卻大大限制了他們的生長(zhǎng)。只有社會(huì)主流認(rèn)識(shí)到位、培智學(xué)校的教育主動(dòng)打破花盆的盆壁，把著眼點(diǎn)放到社會(huì)，把目標(biāo)放到實(shí)際生活中去，培智學(xué)生就能得到最大的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：教育生態(tài)理論 花盆效應(yīng) 培智教育

教育生態(tài)理論的核心是強(qiáng)調(diào)周邊生態(tài)環(huán)境對(duì)教育對(duì)象與教育行為的影響，它從生態(tài)學(xué)的角度切入，認(rèn)為教育對(duì)象是他所處生態(tài)環(huán)境的重要組成部分，彼此相互影響，密不可分。教育生態(tài)學(xué)是一門博大精深的邊緣交叉學(xué)科，很多方面能給我們以教育啟示。在它眾多的原理中，我認(rèn)為花盆效應(yīng)能在相當(dāng)程度上推動(dòng)培智教育的探索和創(chuàng)新。本文想于此談?wù)勔恍┐譁\想法。

智障人群作為一個(gè)弱勢(shì)群體，無疑是人類的一個(gè)有機(jī)組成部分，是自然界生物多樣性和差異性的突出體現(xiàn)。他們因?yàn)橄忍旎蚝筇斓脑驅(qū)е滦睦砘蛏淼陌l(fā)育遲緩，影響了認(rèn)知能力和社會(huì)實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)和發(fā)展。作為教育對(duì)象，智障學(xué)生存在著兩個(gè)突出的問題：缺乏獨(dú)立生活及融入社會(huì)能力；就業(yè)困難。但他們作為一個(gè)在智力上存在缺陷的特殊群體，也是在一定的生態(tài)環(huán)境或類似于生態(tài)環(huán)境的環(huán)境中生存和發(fā)展的，因此其發(fā)展必然受到自然生態(tài)環(huán)境、社會(huì)生態(tài)環(huán)境、文化生態(tài)環(huán)境等周邊環(huán)境的影響。培智職高教育的開展，自然要考慮到其自身能力與周圍環(huán)境系統(tǒng)的相互影響，秉持教育生態(tài)理念，從個(gè)體與環(huán)境的共同作用來探索培智職高教育的新思路，能夠幫助我們?cè)诮虒W(xué)的開展過程中，綜合各種因素，全方位地協(xié)調(diào)不同因素對(duì)智障學(xué)生發(fā)展的影響。

花盆效應(yīng)在生態(tài)學(xué)上稱之為局部生境效應(yīng)。花盆是一個(gè)人工半自然的小生態(tài)環(huán)境，它的種種局限制約了生命植株的成長(zhǎng)空間。同樣道理，封閉、半封閉的教育環(huán)境也會(huì)極大地制約教育對(duì)象的自由發(fā)展。培智教育的最大目標(biāo)就是為生活作準(zhǔn)備，就是為了培養(yǎng)他們的獨(dú)立生活能力和自我發(fā)展能力。如果社會(huì)主流不是著眼于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，而是把培智學(xué)校僅僅作為一個(gè)社會(huì)文明的點(diǎn)綴花盆，以示對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的所謂關(guān)愛，那勢(shì)必緣木求魚，事倍功半。

以此出發(fā)，我認(rèn)為兩方面的工作需要進(jìn)行探索與落實(shí)。一是社會(huì)主流認(rèn)識(shí)必須到位。培智學(xué)校不是國(guó)家投資設(shè)立的圈養(yǎng)智障孩子的花盆，更不是一個(gè)囚籠，也不是相關(guān)家庭回避問題、推卸責(zé)任的廢品回收站。實(shí)際上這些孩子不是廢品，不應(yīng)是社會(huì)的拋棄對(duì)象，只要給他們一定的條件，他們同樣會(huì)創(chuàng)造一定的社會(huì)財(cái)富，自食其力完全不成問題。社會(huì)主流在這方面需要做的不僅僅是國(guó)家加大財(cái)力投入，更多的應(yīng)該是態(tài)度的改變和情感的滋潤(rùn)，比如，社會(huì)民眾需要改變歧視的心態(tài)，國(guó)家提供更多的就業(yè)傾斜政策和就業(yè)平臺(tái)，有關(guān)的家庭成員更多的交流與引導(dǎo)。如此，培智學(xué)校的圍墻就不會(huì)成為花盆的盆壁，更多的養(yǎng)份和水份就會(huì)源源而來，智障孩子也會(huì)少了一份遺棄感，多了一份主動(dòng)，他們?cè)谶@里獲得生活能

力的訓(xùn)練，生命的氣根慢慢伸展，自由地伸展到社會(huì)土壤的深處，最后甚至獨(dú)木成林。

二是培智學(xué)校的教育實(shí)踐應(yīng)主動(dòng)打破花盆的盆壁，最起碼也應(yīng)該做到勤換盆土，以此來保證教育的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，推動(dòng)智障學(xué)生走向生活獨(dú)立。社會(huì)才是生態(tài)教育理論實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所，我們只有把著眼點(diǎn)放到社會(huì)，把目標(biāo)放在現(xiàn)實(shí)生活中去，才能使生態(tài)教育得到長(zhǎng)足的發(fā)展，得到驗(yàn)證，才能讓我們的生態(tài)教育保持活力。以往我們的特殊教育受傳統(tǒng)正常教育的影響極大，也在不知不覺中采用了這樣那樣的傳統(tǒng)教育模式，把教育場(chǎng)所重點(diǎn)放在學(xué)校，在進(jìn)行說教式的教育教學(xué)。對(duì)于生活方面的教學(xué)，過多地采用模擬的方式來進(jìn)行教學(xué)，我們常在教一個(gè)生活場(chǎng)面時(shí)，先進(jìn)行模擬一個(gè)生活場(chǎng)景，然后來教智障學(xué)生這是什么那是什么。這種教學(xué)方法可能在當(dāng)時(shí)或一個(gè)短時(shí)間內(nèi)取得了一些效果，可是這也是有些“紙上談兵”的變相形式罷了。當(dāng)他們到現(xiàn)實(shí)的生活中進(jìn)行實(shí)踐時(shí)，總會(huì)自覺不自覺中聯(lián)想到課堂中的場(chǎng)景去機(jī)械化的生搬硬套，不會(huì)變通地去處理現(xiàn)實(shí)生活中的事情。

作為培智教育的從業(yè)人員，從花盆效應(yīng)著眼，我們盡量將課堂轉(zhuǎn)移到社會(huì)上，帶領(lǐng)他們乘坐公交車、到超市進(jìn)行購(gòu)物、清掃公共場(chǎng)所、到銀行存取錢，參觀當(dāng)?shù)貙?shí)業(yè)產(chǎn)業(yè)并進(jìn)行實(shí)踐。通過一學(xué)年的社會(huì)接觸，他們對(duì)外面的世界有了新的認(rèn)識(shí)，不再懼怕、逃避，有個(gè)別還充滿了向往，也希望過上正常人的生活。當(dāng)然剛開始時(shí)，這是一項(xiàng)相當(dāng)困難的事，但隨著時(shí)間的推移和方法創(chuàng)新，成效也是顯著的，扎根于原野的生命即便有所殘缺同樣會(huì)欣欣向榮。

其實(shí)上帝是公平的，當(dāng)他為我們關(guān)上一扇窗時(shí)也同時(shí)打開了一扇門。智障孩子或許在世俗的某些方面顯得稚嫩可笑，但他在某些方面必定有出彩之處，就像電影《雨人》和《阿甘正傳》所喻示的那樣，只要我們有愛心、有信心、有耐心、肯用心，不墨守成規(guī)，不敷衍塞責(zé)，他們同樣會(huì)展示一份別樣的精彩。

參考文獻(xiàn)：

1、吳鼎福、渚文蔚 《教育生態(tài)學(xué)》 江蘇教育出版社

2、顧未青

《基于教育生態(tài)理論的培智學(xué)校美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐與思考》《現(xiàn)代特殊教育》2009年第21期

第二篇：心理效應(yīng)與教育教學(xué)之二——鯰魚效應(yīng)

東風(fēng)吹水綠參差

——鯰魚效應(yīng)

肖占武帶著二營(yíng)堵在樓下，要求參加考核。這次考核是專門為一營(yíng)準(zhǔn)備的，伊萬(wàn)教官拒絕他們的請(qǐng)求，楊碩求情才得以允許。考核結(jié)果超出所有人的預(yù)料，二營(yíng)的理論平均成績(jī)超過了90分，伊萬(wàn)教官表示震驚，他們把精力都放在一營(yíng)的身上，二營(yíng)到底是怎樣超過一營(yíng)的？原來為了提高學(xué)習(xí)效率，營(yíng)長(zhǎng)肖占武想出了一個(gè)點(diǎn)子，讓大家相互提問，誰(shuí)回答不了就給提問者一毛錢，提問者回答不了就給兩毛錢。這個(gè)點(diǎn)子一出，有人開心有人害怕，大學(xué)剛畢生的金保爾理論知識(shí)豐富，經(jīng)常挑戰(zhàn)別人。大家的積極性都被調(diào)動(dòng)起來。

這是電視劇《絕密543》里的片斷，里面的金保爾起到了挑動(dòng)的作用，而其他人也相互發(fā)生了學(xué)習(xí)上的碰觸，學(xué)習(xí)的激情如火苗般燃燒起來。這正是鯰魚效應(yīng)的作用。

挪威人喜歡吃沙丁魚，尤其是活魚。市場(chǎng)上活魚的價(jià)格要比死魚高許多。所以漁民總是想方設(shè)法讓沙丁魚活著回到漁港。可是雖然經(jīng)過種種努力，絕大部分沙丁魚還是在中途因窒息而死亡。但是，有一條漁船總能讓大部分沙丁魚活著回到漁港。原來是船長(zhǎng)在裝滿沙丁魚的魚槽里放進(jìn)了一條以魚為主要食物的鯰魚。鯰魚進(jìn)入魚槽后，由于環(huán)境陌生，便四處游動(dòng)。沙丁魚見了鯰魚十分緊張，左沖右突，四處躲避，加速游動(dòng)。沙丁魚缺氧的問題就迎刃而解了，沙丁魚也就不會(huì)死了。這樣一來，一條條沙丁魚活蹦亂跳地回到了漁港。

這就是鯰魚效應(yīng)的來歷，人們探索和思考這個(gè)效應(yīng)，并廣泛地運(yùn)用。那么，沙丁魚的生命活力源于什么呢？

活力來自敵手

鯰魚是沙丁魚的敵手，鯰魚的放入，沙丁魚意識(shí)到有生命危險(xiǎn)。為了活命，沙丁魚不得不飛速逃躥。正是逃躥，讓它贏得了生的希望。

有個(gè)動(dòng)物園里養(yǎng)著幾只老虎，老虎生活的環(huán)境都仿照大自然進(jìn)行設(shè)計(jì)，并進(jìn)行隔離。老虎過著張口就食的幸福生活，時(shí)間一長(zhǎng)，病懨懨的了。后 1 來一打聽，另一個(gè)動(dòng)物園里養(yǎng)著一些豹子也是類似的情況，后來按照專家的意見，把老虎和豹子混養(yǎng)在一起。結(jié)果虎虎生威，豹豹有膽，生氣勃勃。

有敵人存在，會(huì)激發(fā)出巨大的潛能。日本的游泳運(yùn)動(dòng)一直處于世界領(lǐng)先水平，有人透露他們游泳館里養(yǎng)著鱷魚的秘密。隊(duì)員下水，教練也把鱷魚放了進(jìn)去。鱷魚見到光著身子的運(yùn)動(dòng)員，立即追趕，而運(yùn)動(dòng)員盡管知道鱷魚的大嘴被緊緊纏住了，但看到它那個(gè)兇惡相，還是拼了命地往前游。

醫(yī)學(xué)界認(rèn)為人們受到驚嚇或刺激時(shí)，腎上腺會(huì)分泌出大量的激素，使人產(chǎn)生前所未有的能量和生存力。這時(shí)候，心理能力和學(xué)習(xí)能力也會(huì)增強(qiáng)。

不過，這種方法極其危險(xiǎn)，在常規(guī)的教育教學(xué)中不提倡使用。

活力來自競(jìng)爭(zhēng)

當(dāng)然，在一般的教育教學(xué)中，用敵手來激發(fā)潛能，是危險(xiǎn)的，但是，競(jìng)賽是應(yīng)該有的。沙丁魚面對(duì)鯰魚的追逐，它們都不愿成為落后者，掉在最后可能就變成了食物。

競(jìng)爭(zhēng)，最能夠體現(xiàn)價(jià)值，在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝了，帶來成就感。失敗了，也能促進(jìn)反思。教師通過競(jìng)爭(zhēng)，可以脫穎而出。學(xué)生通過競(jìng)爭(zhēng)，可以張揚(yáng)長(zhǎng)處。所以，針對(duì)老師，舉行優(yōu)質(zhì)課評(píng)比活動(dòng)、論文評(píng)比活動(dòng)、才藝展示活動(dòng)、讀書標(biāo)兵活動(dòng)等，都是很有必要的。學(xué)生更應(yīng)該樹立揚(yáng)長(zhǎng)促短的思想，通過競(jìng)爭(zhēng)發(fā)現(xiàn)自己。有時(shí)，不經(jīng)過地獄般的磨練，確實(shí)不知道自己有多能耐。學(xué)科競(jìng)爭(zhēng)、體育競(jìng)技、藝術(shù)活動(dòng)、科技創(chuàng)新等全面開展，讓每一個(gè)學(xué)生都有可以參與的機(jī)會(huì)，每個(gè)學(xué)生也都應(yīng)該主動(dòng)參與。把發(fā)展的機(jī)會(huì)讓給每一個(gè)人，每一個(gè)人都爭(zhēng)取發(fā)展的機(jī)會(huì)。

競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生對(duì)抗，對(duì)抗帶來力量。棋逢對(duì)手，將遇良才，才能更好地發(fā)掘潛能。要讓學(xué)校充滿生機(jī)，班級(jí)充滿活力，個(gè)人充滿激情，需要目光向外，認(rèn)識(shí)到山外有山人外有人，不斷地和外界同類進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。芳菲競(jìng)艷，就是似錦春天。

競(jìng)爭(zhēng)有對(duì)手，但對(duì)手不是敵人；競(jìng)爭(zhēng)有失敗，但失敗不是恥辱。不能活在競(jìng)爭(zhēng)的陰云里，不能活在失敗的痛楚中。要以感恩之心看待對(duì)手，看待失敗。是對(duì)手讓自己堅(jiān)強(qiáng)不屈，是對(duì)手讓自己看到差距。對(duì)手更像一個(gè)老師，以行動(dòng)在教人進(jìn)步。失敗也是一種成功，在失敗中肯定會(huì)收獲很多。有時(shí)候，恰恰以失敗來宣告成功的高度，比如跳高。現(xiàn)在的孩子，養(yǎng)尊處 2 優(yōu)慣了，參與競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)會(huì)失敗，增強(qiáng)耐挫力，成長(zhǎng)的步子才會(huì)更加踏實(shí)，生活的底蘊(yùn)才會(huì)更加深厚。

活力來自碰觸

鯰魚，一種生性好動(dòng)的魚類。沙丁魚，生性喜歡安靜，追求平穩(wěn)。漁夫聰明地運(yùn)用鯰魚好動(dòng)的特點(diǎn)來保證沙丁魚的成活，在運(yùn)輸過程中，鯰魚和沙丁魚的活力來自不斷的碰觸。

一所學(xué)校，一個(gè)班級(jí)，如果人人都相安無事，表面上的靜得出奇，實(shí)質(zhì)可能是滑坡墮落。哲學(xué)告訴我們，事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，沒有矛盾就沒有發(fā)展，有了矛盾需在碰觸中得以解決。“水常無華，相蕩而成漣漪；石本無火，相激而生靈光”。在學(xué)校，教職工的想法受到重視，他們才有主人翁的工作態(tài)度。教職工的問題切磋和爭(zhēng)論辯白，都可使一些事情思路清楚，方法明朗，措施可行。聯(lián)誼活動(dòng)、競(jìng)賽活動(dòng)，都在一定程度上促進(jìn)情感的交流和思想的碰觸。

高中語(yǔ)文《氓》這篇課文，有位語(yǔ)文老師智慧地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行論辯，假如你是這位女子，請(qǐng)你提起控訴。假如你是這位男子，請(qǐng)為自己辯解。課堂立馬熱鬧起來。

女方：男子是冷漠無情的，女人為他付出幾十年的青春他竟然無情無義。還有學(xué)生說，愛情是不可信的。聯(lián)系今天，女人可以不漂亮，但不能不獨(dú)立。寧可笑著累，不可哭著享受。

男方：就當(dāng)時(shí)來說，舊社會(huì)的男子有三妻四妾，年老色衰的女子會(huì)失寵，也很正常。況且，這位女子沒生孩子，是為不孝之一。

后來在老師的引導(dǎo)下，把古今進(jìn)行對(duì)比，得出結(jié)論：古代和現(xiàn)代，是兩個(gè)不同的社會(huì)，自然引發(fā)兩種不同的結(jié)局，女人的命運(yùn)也是不一樣。

老師點(diǎn)撥，可見，讀《詩(shī)經(jīng)》也要談古論今，不能以偏概全，一棍子把男人打死了。

這個(gè)教學(xué)片斷的成功就在于相互間的碰觸。我們強(qiáng)調(diào)得最多的是師生之間的平等對(duì)話，老師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)。其實(shí)，學(xué)生才是課堂上最大的資源，學(xué)生與學(xué)生之間，更需要觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)的相互碰觸。學(xué)生是那一滴滴水，學(xué)生是那一塊塊石，他們的碰觸生成課堂上最美的風(fēng)景。解讀文本，允許學(xué)生爭(zhēng)辯，本來很多時(shí)候可以“多解”；講評(píng)作文，重視學(xué)生申訴，只要能說出 3 理由；組織活動(dòng)，應(yīng)由學(xué)生獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，他們更喜歡遵照?qǐng)?zhí)行。教育教學(xué)不是老師對(duì)學(xué)生的單向傳遞活動(dòng)，而是師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的多向碰觸活動(dòng)。

讓學(xué)生發(fā)言，讓學(xué)生寫出，讓學(xué)生朗讀，也讓學(xué)生評(píng)價(jià)，讓學(xué)生糾錯(cuò)，讓學(xué)生商榷，同時(shí)也讓學(xué)生相互討論，相互比較，相互學(xué)習(xí)。不僅給群體的機(jī)會(huì)，更要給個(gè)體的機(jī)會(huì)。課堂上每個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來了，才是有生氣的課堂。學(xué)生相互促進(jìn)，相互欣賞。眾人智慧勝一人，學(xué)生的你一言我一語(yǔ)的組合正是圓滿的答案、豐富的知識(shí)、前衛(wèi)的思想、獨(dú)到的創(chuàng)新。學(xué)生的奇思妙想你有過嗎？學(xué)生的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)你看到了嗎？你會(huì)驚嘆，啊，原來這樣，這就是教學(xué)相長(zhǎng)啊！老師考慮的主要是搭建一個(gè)有效平臺(tái)，不杞人憂天，不越俎代庖。有時(shí)可以有意樹“敵”，有時(shí)可以有意引“抗”。

活力來自異己

沙丁魚看見一些異己來了，既新鮮好奇，又擔(dān)憂恐懼。思維活躍了，身體也活動(dòng)了，平添了生命活力。《黔之驢》中的老虎，有驢來了，它不知為何物，只見身軀龐大，有何能耐呢，是親近它還是遠(yuǎn)離它，是被它吃還是吃了他？老虎來了興趣，先觀察，進(jìn)而試探，最后做出決定。一個(gè)單位何嘗不是如此？

如果大家都是老面孔，再無新鮮感，會(huì)淡化敬業(yè)意識(shí)，做事了無激情。人才資源需要流動(dòng)，流動(dòng)人員有一展抱負(fù)的雄心，原有人員有不安現(xiàn)狀的希冀。如果引進(jìn)“鯰魚”人才，將攪動(dòng)原有的死水，打破以前的沉寂，帶來不凡的生機(jī)。近年來，海南省引進(jìn)管理人才和教學(xué)骨干，促進(jìn)了教育的蓬勃發(fā)展，這些人正是發(fā)揮了鯰魚的作用。

不過，鯰魚也有副效應(yīng)，如果能人扎堆，會(huì)導(dǎo)致職位爭(zhēng)奪，正是基于異己，于是拉幫結(jié)派，傾壓排擠。如果一個(gè)單位爭(zhēng)權(quán)奪利、不思進(jìn)取，最好是引進(jìn)鯰魚領(lǐng)導(dǎo)，如果是工作倦怠、安于現(xiàn)狀，那么要引進(jìn)鯰魚骨干。要做到讓想干事的人有機(jī)會(huì)，能干事人有平臺(tái)，干成事的人有地位。

鯰魚效應(yīng)的啟示，對(duì)于管理部門來說，在于人員的調(diào)配；對(duì)于管理者來說，在于激勵(lì)手段的應(yīng)用；對(duì)于人才來說，在于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；對(duì)于職工來說，在于憂患的意識(shí)。全部都活躍起來，積極創(chuàng)新，那么，就如東風(fēng)到來，眼前生意滿，吹水綠參差。

第三篇：心理效應(yīng)與教育教學(xué)之三——期待效應(yīng)

更看綠葉與青枝

——期待效應(yīng)

《記念劉和珍君》一文我采取分組合作探究的方法進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)入成果展示階段，每個(gè)大組中的小組誰(shuí)先上臺(tái)誰(shuí)擁有率先展示權(quán)。第四大組有一男一女兩名學(xué)生同時(shí)跑上講臺(tái)，但女生拿粉筆時(shí)晚了一點(diǎn)。“一會(huì)兒你來完善吧！”我拍了一下她的胳膊說。

目標(biāo)是補(bǔ)寫挽聯(lián)，上聯(lián)是：熱血為證，鼓舞奮勇之士。男生寫的下聯(lián)是：軍衣反派，摧殘愛國(guó)民眾。

那女生又跑上臺(tái)了，拿著筆正在找寫的地方。我問她：“你是后來居上還是居下？”

“我要后來居上。”顯然她明白我的暗藏激勵(lì)的問話。

但是，男生個(gè)兒高，寫得已經(jīng)夠高了，她踮起腳在男生寫的答案上邊劃了一筆就一個(gè)踉蹌。

“來吧，寫這兒。你仍然是寫在上邊的！”我給她劃了一條導(dǎo)向線指向下面空白處。

她寫的答案是：長(zhǎng)歌當(dāng)哭，控訴無恥之人。寫畢，全班折服了。

效應(yīng)的起源

期待效應(yīng)，指人們?cè)诮煌校环匠渑娴母星楹洼^高的期待可以引起另一方微妙而深刻的變化。

這個(gè)效應(yīng)緣于一個(gè)希望神話，年輕的國(guó)王皮格馬利翁是一位技藝精湛的雕刻家，他傾注了全部心血雕刻一個(gè)美女石像，刻得栩栩如生。自己居然情不自禁地愛上了她，日思夜想。最后天神的領(lǐng)袖宙斯被感動(dòng)了，把石像變成了真正的美女。

這一效應(yīng)由美國(guó)著名心理學(xué)家羅森塔爾和雅格布森在小學(xué)教學(xué)上予以驗(yàn)證。1968年羅森塔爾和雅各布森（A.L.Jacobson）帶著一個(gè)實(shí)驗(yàn)小組走進(jìn)一所普通的小學(xué)，對(duì)校長(zhǎng)和教師說明要對(duì)學(xué)生進(jìn)行“發(fā)展?jié)摿Α钡臏y(cè)驗(yàn)。她們?cè)?個(gè)年級(jí)的18個(gè)班里隨機(jī)地抽取了部分學(xué)生，然后把名單提供給任課老師，并鄭重地告訴他們，名單中的這些學(xué)生是學(xué)校中最有發(fā)展?jié)撃艿膶W(xué)生，并再三囑托教師在不告訴學(xué)生本人的情況下注意長(zhǎng)期觀察。8個(gè)月后，當(dāng)他們回到該小學(xué)時(shí)，驚喜地發(fā)現(xiàn)，名單上的學(xué)生不但在學(xué)習(xí)成績(jī)和智力表現(xiàn)上均有明顯進(jìn)步，而且在興趣、品行、師生關(guān)系等方面也都有了很大的變化。

這一現(xiàn)象被稱為“期待效應(yīng)”，后來人們借用古希臘神話中皮格馬利翁的典故，稱這種現(xiàn)象為“皮格馬利翁效應(yīng)”。

人性的組成

英國(guó)當(dāng)代詩(shī)人西格弗里·薩松代表作《于我，過去，現(xiàn)在以及未來 》有個(gè)經(jīng)典句子：In me the tiger sniffs the rose。余光中先生將其翻譯為“我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇。”

余光中先生對(duì)此有精辟的論述，“猛虎象征人性的一方面，薔薇象征人性的另一面。個(gè)人心中猛虎與薔薇所成的形勢(shì)不同，有人的心原是虎穴，穴口的幾朵薔薇免不了猛虎的踐踏；有人的心原是花園，園中的猛虎不免給那片香潮醉倒。所以前者的氣質(zhì)近于陽(yáng)剛，而后者氣質(zhì)近于陰柔。然而踏碎了的薔薇尤能盛開，醉倒了的猛虎有時(shí)醒來。所以霸王有時(shí)悲歌，弱女有時(shí)殺賊。”

余先生用形象的比喻，指出人性是陰與陽(yáng)，剛與柔的結(jié)合體。哲學(xué)告訴我們，世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。當(dāng)然，人也不另外。人也是善與惡，美與丑，積極與消極的統(tǒng)一體。只是看是否外現(xiàn)，外現(xiàn)多少而已。

一位印度老人對(duì)孫子說，每個(gè)人的身體里都有兩只狼，他們殘酷地互相搏殺。一只狼代表憤怒、嫉妒、驕傲、害怕和恥辱；另一只代表溫柔、善良、感恩、希望、微笑和愛。小男孩著急地問：“爺爺，哪只狼更厲害？”老人回答：“自己經(jīng)常喂養(yǎng)的那一只”。

關(guān)注哪一只狼，哪一只狼就厲害。心在哪兒，這是意念，行在哪兒，這是行為，久在哪兒，這是習(xí)慣。它決定著性格的形成，人生的涵養(yǎng)和生活的軌跡。

聚焦積極面

榮格提供了一個(gè)很好的觀點(diǎn)，讓我們看到一個(gè)“全部的人”：一個(gè)兇狠邪惡之人也會(huì)有自己的柔情萬(wàn)丈，一個(gè)善良寬厚的人有可能對(duì)一些人殘忍至極。人性本來是復(fù)雜又完美的結(jié)合。人沒有絕對(duì)的善惡，每個(gè)人心中都有惡魔和天使，關(guān)鍵看周圍的環(huán)境如何激發(fā)出內(nèi)在沉睡的一面。

德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠說：“教育的本質(zhì)不在于傳授，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”榮格人格動(dòng)力說認(rèn)為，心靈的能量來自外界或身體，但一旦外界能量轉(zhuǎn)化為心靈的能量，就由心靈來決定其使用。作為教師，需要做的是給孩子的心靈注入正能量。

一位哲學(xué)家用幾年的功夫培養(yǎng)了一班學(xué)生，他把弟子們帶到曠野之中上最后一堂課。哲學(xué)家問道：“這曠野上長(zhǎng)滿了雜草，現(xiàn)在我想知道的是，如何除掉這些雜草？”弟子們十分驚訝，一直在探討人生奧秘的哲學(xué)家，最后一課的考題竟是這么簡(jiǎn)單。一個(gè)弟子說：“老師，只要用鏟子就夠了。”另一個(gè)弟子說：“用火燒也是很好的辦法。”第三個(gè)弟子說：“撒上石灰就會(huì)除掉所有的雜草。”第四個(gè)弟子說：“斬草除根，只要把根挖出來就行了。”等弟子們都講完了，哲學(xué)家站起來說：“課就上到這里。你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草。一年后再來這里相聚。”一年后，弟子們走來了，不過原來相聚的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。哲學(xué)家沒有來，留下了一張紙，寫著：“欲除草，必須種上莊稼。”

欲除草，必須種上莊稼。前面幾個(gè)弟子除草只是看到問題的表面，只把目光盯在草上。除的過程當(dāng)中，也會(huì)反復(fù)生長(zhǎng)。今年除了，明年也還會(huì)長(zhǎng)。在上面種上莊稼，這片曠野就被莊稼所占領(lǐng)，莊稼的豐盈就抑制了野草的生機(jī)。這就像買菜的籃子，被肉蛋裝滿了，廢紙也就塞不下了。

心靈的空間是一定的，雜草猶陰霾，莊稼猶陽(yáng)光，陽(yáng)光多了，陰霾自然就少了。在對(duì)高尚價(jià)值的追求中，才會(huì)不斷清除心靈的雜草，永遠(yuǎn)保持精神的純粹。

積極心理學(xué)認(rèn)為，在每一個(gè)人的內(nèi)心深處都存在兩股抗?fàn)幍牧α浚阂还闪α渴窍麡O的，另一股力量是積極的，這兩股力量就像太極中的陰陽(yáng)兩極，此消彼長(zhǎng)。這兩股力量誰(shuí)都可能戰(zhàn)勝誰(shuí)，關(guān)鍵是看個(gè)體自身到底是在給哪一股力量不斷注入新的力量。

有一個(gè)小孩在家中學(xué)國(guó)畫，還未開始畫，就把墨汁滴到了潔白的宣紙上，慢慢洇開來，變成了一個(gè)丑陋的墨漬。

小孩很懊惱，準(zhǔn)備換一張宣紙。

可是，他的媽媽說：“這點(diǎn)墨漬不是很好嗎？”孩子的媽媽取過筆，用那點(diǎn)墨漬畫了一只小花貓，竟然栩栩如生。

孩子高興地拍手喊：“原來墨漬可以變成小花貓。”

墨漬當(dāng)然不能變成小花貓，而是因?yàn)樾睦锸紫葲]有了那點(diǎn)墨漬。它可是一只小花貓，也可以是一頭象，或是一片樹林，就看你如何改變它。當(dāng)我們聚焦于消極面的時(shí)候，我們看到的都是問題和失望；當(dāng)我們聚焦于積極面的時(shí)候，我們就看到了進(jìn)步和希望。

放大閃光點(diǎn)

好孩子是夸出來的，不是批出來的，更不是打出來的。要想使一個(gè)人發(fā)展更好，就應(yīng)該給他傳遞積極的期待。積極的期待促使人們向好的方向發(fā)展，消極的期待則使人向壞的方向發(fā)展。

羅森塔爾和雅各布森認(rèn)為，由他們提供的“假信息”最后出了“真效果”的主要原因，是“代表性的預(yù)測(cè)”引發(fā)了教師對(duì)這些學(xué)生的較高期待，就是這些教師的較高期待在8個(gè)月中發(fā)揮了神奇的暗示作用。這些學(xué)生在接受了教師滲透在教育教學(xué)過程中的積極信息之后，會(huì)按照教師所定的方向和水平來重新塑造自我形象，調(diào)整自己的角色意識(shí)與角色行為，從而產(chǎn)生了神奇的“期待效應(yīng)”。

期待全面發(fā)展，不等于同時(shí)發(fā)展，同等發(fā)展，允許擅長(zhǎng)的方面先發(fā)展起來，從而帶動(dòng)其它方面的發(fā)展。捕捉到學(xué)生的閃光點(diǎn)，并放大閃光點(diǎn)，學(xué)生看到了自己的價(jià)值，有了成就感，就揚(yáng)起了自信的風(fēng)帆。期待效應(yīng)能產(chǎn)生情感共鳴，達(dá)成發(fā)展共振。

石延年寫了一首詠紅梅詩(shī)，找蘇軾看：“認(rèn)桃無綠葉，辨杏有青枝”。蘇軾笑道：“詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝”。批評(píng)石延年前輩只看梅花的一面，沒看到梅花的另一面。高潔的品性，傲雪的風(fēng)姿，才是梅更美的地方。聚焦點(diǎn)不同，感受就不同，產(chǎn)生的效應(yīng)也就不同了。

充分相信孩子

我上高中時(shí)，有位老師邀我去家里吃晚餐，我很開心。吃的是餃子。等到餃子端到桌上，我眼淚都掉下來了，因?yàn)槔蠋熣f的話更讓我感動(dòng)。他說，“我教書50年，我用我的生命和你保證，你將來一定會(huì)成功。”哇，從來沒有人這么看重我啊，包括我的父親母親。我更感動(dòng)了，眼淚掉在餃子上了。

這是臺(tái)灣著名作家林清玄在杭州天長(zhǎng)小學(xué)的一次親子課堂上演講的一段話，這件事也寫進(jìn)了他的散文里。老師期待孩子，就要相信孩子。

這是個(gè)觀念的問題。其實(shí)，孩子才是最活的教學(xué)資源。老師需要做的是點(diǎn)燃他們才情的火種。正如蘇霍姆林斯基認(rèn)為，每個(gè)人身上都有某些好的素質(zhì)，教師要善于挖掘這些素質(zhì)。他說：“每一個(gè)兒童身上都蘊(yùn)藏著某些尚未萌芽的素質(zhì)，這些素質(zhì)就像火花，要點(diǎn)燃它，就要火星。教育最最重要的任務(wù)之一，就是不要讓任何一顆心靈里的火藥未被點(diǎn)燃，而要使一切天賦和才能都最充分地發(fā)揮出來。”我們引導(dǎo)入門，教給方法，組織活動(dòng)，學(xué)會(huì)放手，會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子是一座巨大的礦藏。

他們的你一言我一語(yǔ)，恰恰呈現(xiàn)出不同的角度，全面解析了問題。他們的不知“天高地厚”，帶著創(chuàng)新的因子，思想的碰撞產(chǎn)生出奇妙的火花。尤其在這個(gè)電子時(shí)代，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道豐富，見多識(shí)廣，他們是開放的一代，時(shí)刻都是“新生”，不再封閉狹隘，不再墨守成規(guī)。相信他們，在某個(gè)程度上說，也才能發(fā)展我們教師自己。

這是個(gè)能力的問題。弘一法師說：“識(shí)不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。”人越是缺少什么，就越想要掩飾偽裝什么，所謂欲蓋彌彰者是也。不敢放手，是因?yàn)榕鲁觥皝y子”，無法掌控。真正成熟的老師，能做到收放自如。

這是個(gè)方法的問題。老師要對(duì)學(xué)生投入感情、希望和特別的誘導(dǎo)，使學(xué)生得以發(fā)揮自身的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。如交待某一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，不妨對(duì)學(xué)生說：我相信你一定能辦好、你有的是辦法??這樣，學(xué)生就會(huì)朝你期待的方向發(fā)展，人才也就在期待之中得以產(chǎn)生。一個(gè)人如果本身能力不是很行，但是經(jīng)過激勵(lì)后，才能就得以最大限度的發(fā)揮。

這是接力連綴式古文自主翻譯。

課前，給學(xué)生明確目標(biāo)，他們自主學(xué)習(xí)、合作探究，課上按照“朗讀——剖析——解釋——翻譯——分析”五個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)學(xué)生一句，依次進(jìn)行。也可分組完成，每個(gè)組承包一段，組員分工，“朗讀、剖析、解釋、翻譯、分析”由五個(gè)組員分別完成，第六個(gè)組員進(jìn)行補(bǔ)充，學(xué)生各展所長(zhǎng)。

這樣，老師只需點(diǎn)撥深化和組織評(píng)價(jià)。

枯燥乏味的古文翻譯，經(jīng)過老師的巧妙安排，就變成了學(xué)生互教互學(xué)的自主活動(dòng)。這種期待，建立在充分相信的基礎(chǔ)上。

期待，即對(duì)人或事物的未來有所希望和等待。既要充滿希望，又要能夠等待。它像無形的力量給予信念，讓心無比堅(jiān)定，讓夢(mèng)無比清晰。正如園丁，一邊付出，一邊等待，一邊欣賞，奏響職業(yè)的三部曲。

用博愛的情懷活在教育的世界里，會(huì)感到別樣的美麗。

第四篇：培智教育總結(jié)

“國(guó)培計(jì)劃（2015）”甘肅省中小學(xué)骨干教

師特殊教育培訓(xùn)項(xiàng)目總結(jié)

林鎮(zhèn)中心小學(xué) 田青

2015年12月3日，我有幸參加了“國(guó)培計(jì)劃（2015）”甘肅省中小學(xué)骨干教師特殊教育培訓(xùn)項(xiàng)目。培訓(xùn)學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富充實(shí)，形式多樣：有專家的精彩講座，有學(xué)員間的互動(dòng)交流，有典型學(xué)校的觀摩學(xué)習(xí)。回想這十幾天的培訓(xùn)，既有觀念上的洗禮，也有理論上的提高，既有知識(shí)上的積淀，也有教學(xué)技藝的增長(zhǎng)，對(duì)于首次參加此類培訓(xùn)的我來說真是大開眼界。下面我就談?wù)勛约旱囊恍┡嘤?xùn)心得：

首先是思想上的認(rèn)識(shí)更深刻。我來自普通學(xué)校，參加此類培訓(xùn)的機(jī)會(huì)非常少，本次的培智培訓(xùn)使我思想上對(duì)特殊教育有了更深刻的認(rèn)識(shí)。特殊教育者現(xiàn)在在我看來，在教育領(lǐng)域擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任和神圣的使命，是特殊行業(yè)里的大愛行業(yè)，這份事業(yè)絕對(duì)是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，它不但為家庭解困，更為社會(huì)分憂。我隨為普校老師，但作為教師，我就應(yīng)該立足崗位，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，最大限度地補(bǔ)償特殊兒童的缺陷，挖掘其潛力，幫助他們生存于社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)生活，成為一名自立于社會(huì)的人。

其次是每位專家老師的豐富多彩的講座。每位專家老師的講座就像一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們面前，他們毫無保留的把自己在學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)?zāi)贸鰜砗痛蠹曳窒恚课粚＜抑v的生動(dòng)精彩，聽后讓人回味無窮，深深思考。我們?cè)陧n文娟老師那里了解了感覺統(tǒng)合訓(xùn)練的相關(guān)內(nèi)容；在趙泓老師那里知道了個(gè)別化教育的理論與實(shí)踐方案；尤其是在周紅省老師那里清楚地知道了我國(guó)殘疾兒童教育的現(xiàn)狀和她對(duì)兒童康復(fù)課程設(shè)置案列的精彩內(nèi)容，給我的思想一次次的洗禮；還有北京海淀區(qū)培智中心學(xué)校的王紅霞老師，給我們介紹了他們學(xué)校的智障兒童綜合評(píng)估系統(tǒng)，實(shí)用性強(qiáng)-，操作簡(jiǎn)單；龍紅芝副教授的智障兒童游戲設(shè)計(jì)，于素紅教授的智障兒童評(píng)估理論與原理等，給我們每位教師填補(bǔ)了教學(xué)理論空白，指導(dǎo)了我們?nèi)绾尾僮鲗?shí)踐，對(duì)我們今后的教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。

再次是兩次有效的學(xué)校學(xué)習(xí)觀摩。去蘭州城關(guān)輔讀學(xué)校與永登縣特殊教育學(xué)校參觀，我們清楚直觀的進(jìn)入課堂了解學(xué)習(xí)，看他們的教學(xué)課堂，尤其是他們對(duì)這些特殊兒童的教學(xué)語(yǔ)言、教學(xué)方法都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。再聯(lián)系這些天的理論學(xué)習(xí)，給了我們一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。

通過這些天的學(xué)習(xí)，根據(jù)自己的學(xué)校基礎(chǔ)和個(gè)人的教學(xué)特點(diǎn)，有很多的理論和時(shí)間還需要去探索，聯(lián)系自己，我在今后的工作中還需盡量做好以下幾個(gè)方面：

1.積極參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，做一名合格的教師。

我沒有從事過特教工作，特殊教育專業(yè)知識(shí)還不具備，在教學(xué)中難免會(huì)遇到這樣那樣的問題，班內(nèi)如有特殊兒童，如何盡快適應(yīng)特殊教育工作，如何了解特殊孩子的特點(diǎn)就成了我當(dāng)前最重要的工作目標(biāo)。所以，今后我會(huì)利用一切可以利用的時(shí)間，積極參加培訓(xùn)，努力學(xué)習(xí)特教專業(yè)知識(shí)，力爭(zhēng)最快時(shí)間做一名稱職的特教老師。

2.積極和家長(zhǎng)溝通，齊心協(xié)力，促進(jìn)孩子的進(jìn)步。家庭是兒童的第一所學(xué)校，父母是兒童的第一任老師，如果沒有家庭的教育培養(yǎng)，那么學(xué)校的教學(xué)和教育過程就會(huì)像紙做的一樣，經(jīng)不起考驗(yàn)。所以，今后的教學(xué)工作中要經(jīng)常和家長(zhǎng)聯(lián)系，交流孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，了解孩子在家里的情況，及時(shí)了解，及時(shí)解決，做到家校共管理。

3.以真摯的愛，滋潤(rùn)孩子幼小的心田。

著名的蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育者最可貴的品質(zhì)之一，就是對(duì)孩子深沉的愛。”如果愛學(xué)生，就能使教師的教育像油一樣浸潤(rùn)到學(xué)生的心田，使師生間能產(chǎn)生心與心相契，情與情的交融這樣良好的教育效果。

總之，短暫的十幾天培訓(xùn)轉(zhuǎn)瞬即逝，在我看來這培訓(xùn)不是結(jié)束，而是新的開始，今后我要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)特教理論，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高教學(xué)水平，并在今后的教學(xué)中，將本次培訓(xùn)學(xué)到的理論知識(shí)靈活地運(yùn)用到實(shí)踐教學(xué)中，不斷完善自己，去創(chuàng)造屬于自己的豐碩成績(jī)。

2015年12月17日

第五篇：培智教育論文

《論培智學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)中的生活化以及對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)》

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:素質(zhì)教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。而培養(yǎng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力，就是要把學(xué)校教育與社會(huì)生活、學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，打破學(xué)校與社會(huì)的隔離，提高學(xué)生手腦并用的動(dòng)手操作能力。因此，實(shí)踐是一種嘗試、一種體驗(yàn)、一種應(yīng)用。要把培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力真正落到實(shí)處，取得實(shí)效，就必須從現(xiàn)實(shí)生活、有效課堂和操作活動(dòng)的立體式參與中去把握。在培智學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)智障學(xué)生實(shí)踐能力的方式同樣如此，應(yīng)該從“激發(fā)實(shí)踐中學(xué)習(xí)的興趣”、“豐富實(shí)踐方式”、“課程整合”等不同角度進(jìn)行嘗試，使智障學(xué)生的實(shí)踐能力在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中得到提高。

數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生的生活實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，使得學(xué)生在實(shí)際生活中逐步理解比較抽象的數(shù)學(xué)概念，規(guī)律和思想方法，尤其是對(duì)于培智學(xué)校的學(xué)生來說，提高他們的實(shí)踐能力更是重中之重，下面我主要針對(duì)這兩個(gè)方面進(jìn)行闡述。

首先，生活化教學(xué)，<<新課程標(biāo)準(zhǔn)>>中強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)教學(xué)是一種數(shù)學(xué)活動(dòng)，教師要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活環(huán)境，從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋和應(yīng)用的過程。智障兒童作為特殊兒童中的一類，他們的心理發(fā)育遲緩，智力低下，以直觀形象思維為主，抽象邏輯思維發(fā)展很差，對(duì)于這些智障學(xué)生來說，數(shù)學(xué)教學(xué)的生活化、形象化就顯的尤為重要。下面談?wù)勔恍┚唧w的實(shí)施方式：

一．創(chuàng)設(shè)生活化場(chǎng)景，感受生活中的數(shù)學(xué)。

教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和數(shù)學(xué)實(shí)際，將書本知識(shí)融入生活，對(duì)教材合理的選擇加工改造。例如在進(jìn)行“平均分”的教學(xué)中，將教室布置成生日會(huì)，與小伙伴分享蛋糕的時(shí)刻，然后拿出事先準(zhǔn)備的假“蛋糕”道具（實(shí)質(zhì)可以以海綿或其他代替）在切的過程中學(xué)生自己在情景中輕松找到數(shù)學(xué)素材，通過自己的親身實(shí)踐，認(rèn)識(shí)了“平均分”，真切感受到“生活處處有數(shù)學(xué)”，也同時(shí)體會(huì)了數(shù)學(xué)在生活中的用處。

二．設(shè)計(jì)生活化的語(yǔ)言，選擇生活化的教學(xué)方法。

智障兒童的數(shù)學(xué)邏輯思維較差，教師在課堂教學(xué)中要采用生活化的教學(xué)方法、教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)問題情景，創(chuàng)設(shè)實(shí)際操作的情景，使抽象的概念具體化、形象化，提高他們學(xué)習(xí)的興趣，鍛煉他們的動(dòng)手能力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，激發(fā)他們豐富的想象和積極的思維。我認(rèn)為需要做到以下兩個(gè)方面：

（1）生活化的教學(xué)語(yǔ)言

（2）生活化的教學(xué)方法手段（分層教學(xué)，個(gè)別輔導(dǎo)，因材施教，教具輔助，復(fù)雜到簡(jiǎn)單化，無聲變有聲，游戲化）三．創(chuàng)造生活實(shí)踐機(jī)會(huì)，使數(shù)學(xué)應(yīng)用生活化。智障兒童接受教育的最終目的是將來能夠適應(yīng)社會(huì)，自食其力，而數(shù)學(xué)教學(xué)的目的就是要讓學(xué)生走出教室。課后教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)造運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)踐機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生自覺運(yùn)用數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本方法去分析與解決生活中的實(shí)際問題，使數(shù)學(xué)應(yīng)用生活化。如學(xué)習(xí)了“數(shù)字的認(rèn)識(shí)”后，可以讓學(xué)生數(shù)一數(shù)教室里有多少?gòu)堊雷樱嗌偕却白樱粚W(xué)習(xí)了“時(shí)”“分”后，可以有意識(shí)地讓學(xué)生寫一寫自己一天的作息時(shí)間表，算一算自己一天的在校時(shí)間；學(xué)習(xí)了 “三角形”以后，可以讓學(xué)生找一找教室里的三角形，動(dòng)手做一個(gè)三角形；比一比身高，稱一稱體重等等。

數(shù)學(xué)教學(xué)的生活化設(shè)計(jì)，關(guān)注了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)了符合智障學(xué)生學(xué)習(xí)需求的教學(xué)方式，發(fā)展了學(xué)生積極運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，使每個(gè)學(xué) 生都得到了充分而全面的發(fā)展。是加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力推進(jìn)素質(zhì)的必要途徑。

下面說說如何對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

一、激發(fā)培智學(xué)校學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，是進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的催化劑，要想培養(yǎng)智障學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的實(shí)踐能力，提高他們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣是一個(gè)基礎(chǔ)性和關(guān)鍵性的任務(wù)。為此，教師應(yīng)該從以下方面努力：

（一）微笑教學(xué)，快樂學(xué)習(xí)

培智學(xué)校的數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具備幽默風(fēng)趣的教學(xué)風(fēng)格，要始終帶著一顆微笑的心和一張微笑的臉去給學(xué)生授課。教師在時(shí)常微笑的同時(shí)也會(huì)感染學(xué)生，使他們以一顆微笑的心去學(xué)習(xí)，去生活，融入社會(huì)。與此同時(shí)，老師應(yīng)該形成自身獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，營(yíng)造富有魅力的課堂教學(xué)特色，使學(xué)生習(xí)慣并喜歡這種風(fēng)格和特色[1]。要使教師的?一個(gè)動(dòng)作和?一個(gè)講解都能夠引起學(xué)生的重視，建立個(gè)人魅力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。

（二）立足實(shí)際，貼近生活（上已具體闡述）

二、豐富培智學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的方式

（一）取舍教材，適當(dāng)擴(kuò)展

在培智學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)該對(duì)教材中實(shí)用性比較強(qiáng)的內(nèi)容進(jìn)行提取、研究并進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展，以提高學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力。

（二）動(dòng)手操作，直觀感受

由于培智學(xué)校學(xué)生對(duì)于抽象概念的感知和理解能力相對(duì)較差，數(shù)學(xué)教師如果僅僅依靠口頭講解，是很難達(dá)到理想的教學(xué)效果的。因此，教師應(yīng)該經(jīng)常讓學(xué)生自己動(dòng)手，通過直觀的方式來理解數(shù)學(xué)知識(shí)。三）結(jié)合經(jīng)驗(yàn)，巧設(shè)情境

培智學(xué)校的數(shù)學(xué)教師應(yīng)該在具體教學(xué)工作中將學(xué)生帶入具體的情境，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。教師可以創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的實(shí)踐情境，在對(duì)學(xué)生感性認(rèn)識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化的基礎(chǔ)上教授數(shù)學(xué)知識(shí)，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)抽象概念的理解。

（四）參與實(shí)踐，有效運(yùn)用

學(xué)習(xí)的目的就是在實(shí)際生活中加以運(yùn)用，數(shù)學(xué)知識(shí)尤其是如此。培智學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)的終極目的就是讓學(xué)生掌握必備的數(shù)學(xué)知識(shí)，在實(shí)際生活中靈活使用，為他們?nèi)谌肷鐣?huì)、自立、自強(qiáng)打下基礎(chǔ)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，培智學(xué)校教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極地參與到實(shí)際生活中，在實(shí)踐中運(yùn)用和完善數(shù)學(xué)知識(shí)。

三、將數(shù)學(xué)教學(xué)與其他科目的教學(xué)聯(lián)系起來，提高實(shí)踐能力

目前，純數(shù)學(xué)課堂已經(jīng)不再適合智障學(xué)生的學(xué)習(xí)，也不利于各項(xiàng)能力的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，尤其是不利于實(shí)踐能力的提高。因此，在培智學(xué)校課程整合趨勢(shì)下我們更應(yīng)該加強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)過程與其他學(xué)科互相聯(lián)系與滲透。

（一）將數(shù)學(xué)與美工課結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力

在培智學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)中，要不斷提高學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，以促進(jìn)學(xué)生的健康、全面發(fā)展。數(shù)學(xué)教師可以將數(shù)學(xué)與美工課程聯(lián)系起來，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手開展實(shí)踐活動(dòng)。

（二）將數(shù)學(xué)與語(yǔ)文結(jié)合，通過實(shí)踐提高學(xué)生語(yǔ)言文字理解能力

培智學(xué)校的學(xué)生通常在文字理解上比較差，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中往往會(huì)覺得數(shù)學(xué)應(yīng)用題比較困難，讀不懂應(yīng)用題的條件。所以，培智學(xué)校的數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行應(yīng)用題教學(xué)時(shí)，應(yīng)該注重提高學(xué)生的語(yǔ)言理解能力，使他們能夠讀懂題目的意思。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，培智學(xué)校的學(xué)生教育是一種特殊的教育，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該要對(duì)學(xué)生有更多的關(guān)愛和耐心。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)該具備幽默風(fēng)趣的教學(xué)風(fēng)格，以一顆微笑和關(guān)愛的心開展教學(xué)工作，通過各種方式提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。在數(shù)學(xué)教學(xué)中要提高學(xué)生的實(shí)踐能力，關(guān)鍵是要將教學(xué)與實(shí)際生活緊密聯(lián)系起來，多讓學(xué)生親自動(dòng)手參與實(shí)踐活動(dòng)。使學(xué)生在實(shí)踐中理解和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力和社會(huì)適應(yīng)能力的提高，為他們將來在社會(huì)中自立、自強(qiáng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn):

［1］劉欣欣.論培智學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性[Ｊ].教育科研，2011(2)。［2］王靜.培智學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)的生活化研究[Ｊ].現(xiàn)代教育論叢，2010(6)。［3］李數(shù)聲.淺論培智學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生興趣[Ｊ].教苑，2009(2)。［4］韓長(zhǎng)郡.論智障學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)[Ｊ].教育研究，2009(12)。

［5］張曉靜.培智學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)中的生活化研究[Ｊ].數(shù)學(xué)大世界，2010(12)。［6］李麗萍.淺議培智學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新[Ｊ].教苑，2010(1)