第一篇：北關中學316工程自查報告

北關中學實施“316工程”自查自評報告

在實施“316工程”中，我們按照《陜西省學校發展水平督導評估316工程初中指標體系》的要求，以項目促發展，以管理要效益，以質量求生存，全面貫徹教育方針，全面實施素質教育，力求辦好人民滿意的教育。經過認真自查自評，現將具體情況匯報如下：

一、學校基本情況

北關中學始建于1978年，學校位于縣城東一路27號，現已有固定資產1033余萬元，學校占地面積46667㎡,，校舍總建筑面積27000 ㎡,在校學生4480余名，共設了60個教學班，現有教職工316人，高級教師 23人，中級職稱 99人，國家級優秀輔導員18名，省級先進教師16人，市縣級骨干教師教學能手80余人。教師學歷合格率100%，其中本科學歷以上者占專任教師人數中的85%。

學校現有教學大樓兩幢，辦公圖書、實驗大樓一幢。擁有可容納200多人的多媒體、多功能廳各一座。各類部室齊全，設施能滿足教學需要，圖書館藏書12萬冊、報刊雜志35余種，借閱規范。學校擁有獨立的校園網站，現代化遠程教育技術網絡系統及ADSL寬帶的連接，使學校邁入了信息化的快車道。各教學班都配備了“四機一幕”等電教設施，為學校的長足發展提供了強有力的支持。

學校按照“示范學校”的要求建設。有標準化的心理咨詢室和衛生醫療室，建有200米環形跑道的操場，籃球、足球、乒乓球、單雙杠等運動場地。為師生強身健體提供了廣闊的空間。

二、主要做法：

1、加強領導，真抓實干。我校組織全體教師認真學習了316工程實施方案和指標體系，成立了316工程實施領導小組，制定了《北關中學316工程實施方案》實行由陳校長牽頭、各主管副校長具體負責，各處室共同參與的工作格局，確保任務明確，責任到人，措施得力，有效促進了316工程的實施

2、全員參與，全面實施。學校領導成員各負其責，相互協作，在認真領會標準的基礎上，把握工作重難點，做到心中有數，及時高效完成整改工作任務。特別是將整改工作和常規教學工作結合起來，做到兩不誤。

三、主要成效：

（一）樹立正確的教育觀念，明確辦學方向。

近年來，我校始終堅持社會主義辦學方向，樹立了“以人為本，全面發展”的辦學指導思想；以“尊重個性，培養能力，為每一位學生的發展奠基”為辦學理念；以“夯實基礎、培養新人”為辦學宗旨；以“學生高素質、教學高質量、辦學高效益”為辦學目標；秉承“厚德博學、嚴謹求實、志存高遠，開拓創新”的校訓，形成“科學嚴謹、博學好問、慎思明辨、求實創新”的校風、“依法執教、教學相長、尚德敬業、為人師表”的教風和“善

思、好問、自主、愉悅、合作、探究”的學風、“敢為人先、無私奉獻、勇于創新、協作奮進”的北中精神。

（二）合理運作辦學經費，改善辦學條件。

1、依照上級規定，規范財務管理。

依照上級規定認真做好財務及校產管理工作，做到經費使用合理、帳目清晰、實行校務公開，學校無亂收費現象，做到學校資產產權明晰、管理規范、物盡其用。

2、加大經費投入，改善辦學條件。

近年來，學校先后投入資金100多萬元，裝修了新教學樓，安裝了歐式花園護欄，處理了教學樓樓頂、校園的上下水道，維修了供暖設備，更換了一部分老化的現代化教學儀器和現代化辦公設施及學生桌椅，對多媒體兩廳的電教器材、電腦教室、打印室進行了高標準充實和裝換，安裝了各領導辦公室電腦和打印機、校園監控、防盜設施和LED顯示屏，購臵了新圖書、理化生實驗儀器藥品，添臵了管樂器材，改造了運動場地，更換了4 副籃球桿、6 張乒乓球臺案。修建了校園文化墻，刷新了校園標語，新貼了千字文、道德經，實現了“三化建設”，綠化、美化、硬化了校園，做到了“讓每一塊墻壁說話，每一處景觀都育人”，為師生創造出了一個溫馨和諧的校園環境。

2010年學校籌建的 130 萬元的廁所改建工程已經立項，不久將破土動工。

（三）加強師資隊伍建設，重師德提素質。

1、建立教師業務檔案。為了及時全面了解教師學歷、職稱、工作量與教學效果、科研、進修、獎懲等業務素質情況，達到對教師公正考核、知人善任。對教師本人保存資料、申報職稱等也有好處。學校堅持每學年每學期末兩次續建教師業務檔案，一人一袋，專人管理。內裝材料：學校實行的是條塊管理，學校管理部分由（校務、政教、教務）三處和教科研室、年級組分管裝入；個人上繳部分由教師本人按要求整理裝入。

2、重視后備力量培養。學校先后提拔了劉良斌、張宏杰、吳紅云、李曉芳、王海紅、郭寶斌等一批青年教師，充實了領導班子，學校班子成員的民主作風建設和團結協作能力得以加強，學校各項工作措施得力，執行有力。

3、強化師風師紀教育。學校每學年都要利用暑期學習會和每周全干會積極組織教師學理論、學法規、學規范、學習模范事跡，進行廉潔從教自查，開展“做人民滿意教師”演講活動，學校還與每位教師簽定廉潔從教承諾書，強化師風師紀教育。

4、狠抓教師素質提高。一是通過三字三話（畫、化）的訓練，過硬基本功。二是通過通識培訓實現教育觀念的轉變。三是鼓勵教師學歷進修和繼續教育、班主任培訓、教材教法過關、專業技術人員供需課學習，實現知識結構的拓展、教育教學能力的提高。四是進行學科與信息技術整合培訓，使所有的專任教師具備了應用計算機查閱資料、制作課件、打印教案、接收播放遠教資源的能力，適應了新課改的要求。五是選派教師到名校學習，全面實施“名師工程”，帶動和輻射廣大教師。六是通過公開示范課、新升新進教師技能展示課、骨干能手選拔賽、教后反思、個案交流等活動，促進了年輕教師的快速成長。七是繼續開展了“兩好三師四滿意”、“師德標兵”評選活動，形成了學校骨干教師群體。

（四）堅持教學中心，突出質量立校。

1、落實常規教學管理。近年來，我校加大對教學工作管理的落實力度。首先，加大領導示范影響力度。學校領導除后勤領導外全部帶課，帶主課，并堅持深入課堂聽課、教研備課組評課及課后個別交流。以此激活整個教學過程，把向45分鐘要質量落到實處，充分發揮了領導的示范作用，也提高了影響力度。一學年中，大多數領導累計聽課、評課100節以上。其次，加大對教師備課、作業批閱的檢查力度。學校教務處、年級組堅持備課周檢查評比、月匯總獎勵制度，作業周抽查劃等、月匯總公布制度。落實了備課的有效性、作業批閱的及時性。第三，加大科學檢測、及時補教補學力度。學校借鑒“先學后教，當堂訓練”的課堂模式，進行周小考、月檢測制度。實現了“堂堂清”、“天天清”、“周周清”、“月月清”。夯實了學生的基礎，提高了教學質量。

2、強化校本教育和教研。我校專門成立教科研室，負責日常科研工作的管理和實施。首先堅持教研活動做到了地點、中心發言人、主題、記錄、人員“五落實”。

各教研組每學年都有自己的教研專題并進行實驗和研究。其次，利用全干會進行專題引路。每學期發言演示教師達20多人，形成校本教育和校本教研特色。近年來，學校先后承擔國家級課題：“農村中小學心理健康的途徑和方法”，“三結合對學科教學的影響和對策”“創新教育和創新型教師素質提高的途徑和方法”，“信息技術和學科教學的整合”等，并有部分課題結題。第三，借它山之石，構建北中課改模式。2009年10月至今，學校著重圍繞學習洋思經驗，借鑒永威模式，落實課堂教學改革。教科研室先后編印了《他山之石，可以攻玉》、《洋思經驗解讀一》和《洋思經驗解讀二》共3本小冊子，幫助同志們快速學習洋思和永威的先進教學理念，效仿“先學后教，當堂訓練”的教學模式，構建適應北中發展的課改模式。

3、為學生終身發展奠基。在現代教育日新月異的環境下，我校堅持以人為本，為學生的終身發展著想，開展多種課外活動、興趣小組活動，建有校管樂隊，舞蹈隊，籃球隊，“校園之聲”、《希望月報》等，為學生開辟了豐富多彩的第二課堂。

（五）抓德育講安全，創建平安校園。

1、堅持德育為首，提升學生的做人品質。依據中學生身心發展的特點，重視學生做人品質的培養，以規范日常行為、培養良好的學習生活習慣為重點，有計劃、有針對性的安排系列德育

教育活動：堅持升國旗制度和班會，晨會制度，重視學生行為習慣的養成教育。每學年定期召開“我是規范生”、“感恩教育”等主題班會，開展心理健康輔導講座，師生上交發言稿1500余份；學校聘請了縣檢察院曹楊友、古徵律師事務所郭忠海、城關派出所吳郭森三位同志為法制副校長，常年對學生進行法制知識教育；積極配合完成了教育部關工委舉辦的“我是90后”主題教育讀書征文演講活動；繼續推廣中華經典誦讀活動，進一步提升師生文化素養，傳承中華文化。

2、建立健全管理制度，做到安全警鐘長鳴。在全國上下學校安全被列為第一要務之時，我校建立健全各類安全管理制度，編印了《規矩方圓》、《守望平安》、《星徽閃耀》和《雛鷹翱翔》等書籍；與教師、學生、家長簽訂安全責任合同書；成立警務室,聘請四名保安常住我校，共同整治校園周邊秩序，處理到校尋釁滋事、毆打學生的社會青年；晚上放學巡警在校外巡邏，有效地維護了學校正常的教育教學秩序。舉辦了法制報告會和交通安全專題報告會，通過鮮活的事例和圖片展覽的形式，對學生進行教育。并于2010年4月成功承辦了澄城縣教育系統平安校園創建活動現場會，我校工作受到與會領導及同仁的一致好評。

（六）桃李不言，下自成蹊。

自“十一五”規劃實施以來，特別是十七大召開以來，我校堅持質量立校，注重素質教育，在全體教職工的辛勤耕耘下，碩果累累：學校中考質量連續多年穩居全縣第一，尤其是今年中考，全縣保送生錄取100名，我校錄取了65名，重點生錄取200名，我校錄取了119名，普高上線791名，錄取率62%以上，實現了中考的三連冠；教師撰寫的課改論文有多篇獲國家級獎，100 余篇（件）論文、課件獲省市縣級獎，并有多名教師在市縣組織的教學能手賽講評選活動中獲獎；素質教育成果顯著，省法制宣傳教育征文比賽中有 6 名學生獲獎，縣局組織中華經典誦讀比賽中我校參賽的五個節目分獲一二三等獎；第六屆書信活動中，100%以上的同學參與，縣學科競賽中參賽學生獲獎率達80%以上；陽光體育運動開展效果良好，在縣局組織的兩屆中小學運動會中，我校參賽學生多名獲獎，我校運動團體總分第一，并獲“團體表演優秀單位”，“優秀組織獎”等榮譽稱號。學校相繼獲得“國家心理健康教育理事學校”、“國家教育科學十五規劃課題先進單位”、“省級義務教育示范校”、“省級教育先進集體”、“省級德育工作先進單位”、“省級科研興校明星學校”、“市級文明校園”、“市級現代技術實驗學校”、“市級陽光體育活動先進單位”“市級健康教育示范學校”等殊榮。

四、綜合評定：

對照《陜西省學校發展水平督導評估316工程初中指標體系》，得出我校發展水平量化總分為 898 分，綜合結論為優良。

五、存在問題和整改措施：

一是辦學條件尚須加大改善力度。盡管與周圍學校相比，我校的辦學條件還算不錯，但是因地處縣城，學生人數增加過快，班額過大。所以，我們將爭取政府部門更大的支持，以推進學校的硬件設施的快速改善，適應不斷變化的教育新形勢。

二是結合教育的工作策略還要進一步深化。學校教育僅是教育的一個方面或環節，社會影響和家庭教育的作用不可低估，因而要切實形成學校、家庭、社會三結合的立體格局。

三是對學生綜合素質教育尚不到位。在學校教育過程中，我們還沒有完全從唯考試分數為評價標準的人才評價觀中走出來，因此，我們要不斷修訂完善學生綜合素質評定標準，形成科學的綜合素質評價體系，經常性的疏通學生心理，開展必要的心理健康輔導和咨詢活動，保證學生的身心健康。

總之，我們將認清當前形勢，抓住實施“316”工程這一機遇，堅持以創新為主題，以推進素質教育為動力，以促進學生自主發展為根本，全面推進學校各項工作，為把我校辦成充滿活力的現代化名校而不懈努力。

北關中學 2010.10.13

第二篇：北關中學家訪活動總結

家訪活動階段性總結

北

關

中

學

家訪活動階段性總結

按照縣教育局關于做好 “大家訪”活動的通知，我校認真組織安排，嚴密部署，學校全體老師對學生家庭進行了一次全面家訪，這一活動得到了社會和家長的大力支持、配合和高度評價。老師普遍反映通過家訪了解到了很多平時很難了解到的情況，對學生、家長也有了全新的認識。教育是個大家庭，學校、家庭、社會共同承擔教育的責任，各施其職并相互促進，提高教育質量。教師只有建立起良好的師生關系，才能保證教育過程的順利進行，促進學生健康成長。和家長建立友好的工作關系，這是教師自身的職業責任和職業任務。家訪是完成這一職業任務的有效途徑。家訪更要體現一個字“愛”。如何在家訪中滲透愛是我們每一位老師都能在自己人的家訪中滲透這個字。讓老師與家長互相了解，家長對學校、教師的了解，更好的支持學校做好各項工作，通過家訪,學校的學習風氣更加濃厚，教學秩序更加穩定，學生學習的自覺性，積極性更加高漲，達到預期目的，現就家訪情況總結如下：

一、思想重視，認清誤區、講究方法

活動開始時，部分教師對此有自己的看法。現在信息這樣發達干嘛非得去學生家？但是走訪后，此想法開始變化了。也認識到了家訪的作用是其它手段難以替代的。家訪是門學問與藝術。要想達到預期的目的，體現它的實效性就必須講究方式方法。合理選擇時間，把握最佳時機，用老師們總結的經驗就是“多報喜，巧報憂，多傾聽，巧輔導，多鼓勵，巧建議”。家訪前一定和學生家取得聯系，以便有足夠的時間。把送“教育”上門，送“服務”上門，送“關愛”上門的活動真正的發揮其作用，不流于形式。

二、高度重視家訪工作。為順利開展了家訪活動，學校制訂了詳細的活動方案，發放了家訪情況反饋記錄表，要求教師走訪10名以上的學生家庭。教師的家訪開展情況，與教師的考核掛鉤。讓每一位教師充分認識到家訪是教師了解學生、聯系家長、提高教育教學效果的必要途徑和自覺行為。各班班主任，對班級學生都作了具體分析，事先確定了家訪對象，改變了以往只走有問題學生家里的做法，如確定家訪對象時，不但有文化尖子生，又有中等生，還有體育生、藝術生、家訪目的很明確，就是圍繞學校各項工作的順利進展，取得更好成績為目的。

三、以家訪促家教，用耐心換誠心。

每位教師根據學生的情況有計劃地進家訪，在家訪時要求教師做到“兩不”和“三要”。即：家訪不告狀；不指責家長和學生。要有針對性；要主動進行家訪及時與家長聯系；要與家長一起分析原因，共同尋找解決的辦法。家訪時，教師、家長、學生共同在民主、和諧的氛圍中，交流家教的方法、學生的特長、發展優勢、教師的期望，讓學生暢談自己的想法及打算。這樣的家訪沒有了抵觸與推諉，避免了以往家長、學生一聽老師要來家訪就認為是來“告狀”的心態。教師、家長、學生之間緊緊地連在了一起，家訪成了相互交流、互通信息的最好一種形式。教師們用自己的耐心、誠心，換來了家長對教師、學校的誠心。

四、重點家訪“兩困生”：“學困生”和“家庭貧困生”。

每個學期學校對各班的“兩困生”都進行排隊摸底，確定每位教師必須家訪的對象。教師們放棄暑假的休息，冒著酷暑，對特困生家庭挨家挨戶地進行家訪。每到一家，老師們都詳細地向家長詢問了家庭經濟收入、身體狀況、了解困難的具體情況，鼓勵他們樹立信心。表示學校將盡最大努力幫助他們解決部分困難，使他們的子女順利地完成九年義務教育，把學校大家庭的集體溫暖送到特困生家庭成員的心坎上。家長被老師們的愛心所感動，表示要教育自己的子女，好好讀書、學好本領，長大以后報效社會、報效祖國。

五、家長期待、學生愉快、效果明顯。

要明確家訪的目的，與家長面對面的交流使雙方更全面的了解學生，交換意見更全面的評價學生，與學生心貼心交流鼓勵學生。在和諧的氣氛中解決了諸多問題。家長非常高興。孩子們真的變了，變得開朗了、愛發言了、更遵守紀律了、作業寫了、寫得更好了、成績提高了、自律了、有愛心了、樂于幫助人了，融洽了師生關系。

六、認真實踐，善于總結，提高效率

家訪多數都是在老師們的休息時間進行，雖然辛苦卻很有價值，所以更應該善于總結經驗。廣大教師都做了家訪活動總結，但如果老師們都能認真做好家訪日記不失為一種好的辦法，這樣可以少走彎路提高效率。畢竟家長的文化程度、生活經歷、職業、自身素質等方面有很大差異。及時調整就會事半功倍，不然有可能適得其反。家訪應該制度化，堅持不懈，循序漸進，良性循環起來，才能真正達到教育的目的。

家訪在老師和家長，學校和社會之間架起了一道五彩繽紛的心靈彩虹。一家家真心實意的熱情接待，一番番和風細雨的情感交流，一場場深入人心的親密接觸，拉近了學校與社會、家庭的關系，增進了老師與家長、學生的感情，促進了家庭教育與學校教育的互動。我們將一如既往的開展好愛心家訪活動，用愛心播撒崇高師德，傳遞人間真情。

北關中學政教處

第三篇：赴北關中學學習心得體會修改

赴北關中學學習心得體會

2014年10月21日，我們一同9人在馮志陽主任的帶領下去北關中學學習，收獲頗多！我主要從以下幾個方面來闡述：

1、細節決定成敗

走進北關中學的大門，就充分感受到其文化氛圍，學校注重讓每一個墻壁、樓道、每一個景點都盡量發揮其育人功能，“會而必議，議而必決，決而必行，行而必果”“一六一六，我愛一六，一六一六，勇創一流！”校園文化氛圍濃厚，格言警句隨處可見，這些細微之處體現著教育者們的良苦用心，他們的各類資料的展示，分類整理，條目細、種類多，他們的教研活動，老師的激烈的討論，印象最深的是一個老師說，作文教學我有想法沒辦法,懇請別人幫忙，看到了他的急。這些無不顯示出他們從細致入手，精細化的管理。也許正如彌局長所說的他們是精益求精.2.多彩教學，育我成長

（1）精心設計課堂教學

從北關中學兩位老師的課堂教學中，我能充分感受到教師的準備相當充分，不僅吃透教材，還以生為本。

（2）豐富教學過程

最值得一提的是趙老師的政治課《學會學習》，本來枯燥的一課，趙老師結合七年級學生的心理，除最基本的導學提綱，問題探究，挑戰自我，牛刀小試外。趙老師還讓學生在政治課堂上求1+2+3+4+5一直加到100，從而直接理解并充分感受學習必須有良好的學習方法，他的知識樹，讓學生獲取知識更直白，更明了，提升了課堂效果!

3.輕松育人，快樂學習

這是我這次學習最大的收獲，老師領的輕松，學生學的輕松，學的快樂。

無論是黨月萍老師的語文課還是政治課，他們都把教師的活動壓縮到最低限度，老師只是引導，啟發學生。滲透了新的教學理念，真真正正做到我的課堂我做主，我的清春我做主

4.老師---良師益友

老師的一言一行，一舉一動都給學生潛移默化的影響，老師有示范性的為學生做榜樣以個性育個性，以創新育創新，育人先育心，老師善待每一位學生，與學生打成一片，從課堂上兩位老師會意的眼神，不吝嗇的鼓勵，到班會上上會場與學生打成一片抬桌子、擺道具，難以分辨孰生孰師，是的，我們老師要走進學生的心靈，做學生的益友。

5.學生張揚的個性

這無論是課堂上的呈現還是早操的展示，都顯示出北中學子張揚的個性，但最讓我震撼的是他們的主題班會“誠信在我心中”從一開始的詩歌朗誦，講故事情景劇的表演，現場采訪，歌曲，宣誓到后來的總結，都是學生自己完成，他們自信，他們沉穩，他們的不做作，讓我很是驚訝，是呀，飛揚的青春，張揚的個性盡顯與此。

總之，一天是短暫的卻是充實的，對我來說，是一次極好的教育，也是對我工作的鞭策，通過學習，我認識到作為一名老師，必須樹立終身學習的意識，在反思中調整自己教育學生用自己的熱情點燃學生的熱情，用自己的愛心引起學生對自己所教科目的熱愛!

謝謝大家！

王莊鎮中學:韓敏

2014年10月23日

第四篇：關中 民俗文化

一、中國傳統文化的影響

中國傳統文化是指在長期的歷史發展過程中形成和發展起來，保留在每一個民族中間具有穩定形態的文化。中國傳統文化是一中華民族為主流的各種文化在長期的歷史發展中形成、融合和發展起來的，是具有穩定形態的中國文化。其中包括了思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風俗習慣、宗教信仰、文化藝術、教育科技等很多方面的豐富內容。而其中的風俗習慣則作為最貼近人們生活的一種思想形態源遠流長的流傳了下來。

中國傳統文化是中華民族的身份證和和象征，是中華民族區別于其他民族的唯一標志。同時也是中華民族個民族之間區分的重要特征。

我們的傳統文化，體現為五倫八德和道德精神，其中表明了，對人是仁民愛物，對己是修省立誠。

中國傳統文化對于個人的發展具有巨大的影響作用，而且是非常積極的影響。

二、簡介易經、道、儒、佛三家

易經，是一本解開人生的密碼書，可以指導人怎么生活、怎么工作、怎么處世、怎么做領導、怎么經商等等。儒家學說，是教會人誠信、忠厚、寬恕、自省、仁愛、勤儉等美德。而老子的《道德經》，是一本深沉的哲學書，處世經典書，它教會人更真實地生活，更踏實地生活。還有莊子，教會人許多生活的智慧，讓人活得更加豁達平和。

儒家創始人為孔子，名丘字仲尼，魯國人（今山東曲阜）。孔子思想里，最重要的內容之一就是“禮”。所謂的“禮”只是綱常名教化的政治、社會秩序。

所謂道家，最初見于漢代司馬談《論六家要旨》。司馬說：“道家使人精神專一，動合無形，瞻足萬物，其為術也，因陰陽之大順，采儒、墨之善、撮名、法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多”。“知變，因變，應變”可謂道家之特長。

佛教于兩漢之際傳入中國，在中國的歷史條件下，開始生根、發展，成為中國封建社會上層建筑的一部分。佛教是一種倫理道德色彩相當濃厚的宗教。佛教以人生為苦，因而它就把追求人生的解脫作為自己的最高理想，為了實現理想便提出了一套去惡從善的理論學說和倫理道德準則，形成了有關宗教倫理道德的思想體系。

三、調查：

（一）陜西地域文化對關中人的影響

陜西省關中人的性格特色：

1）“生”

“生”，總的來說有兩重意義。一是關中人在人格氣象上表現為一種“混沌未鑿”與“壯懷激烈”兩種心態并存的狀態；二是關中人的人格氣象又表現為縱向上的“大得自在”、“上下不慕”和橫向的“親疏有別”、“內外分明”兩種社會態度。

陜西是漢王朝的發祥地，關中是漢民族最先形成的風水寶地。更早一些時日，秦王朝就因商鞅變法的“政策推進”的影響，關中人的習武公戰、勇毅獻身、大氣剛正的人格氣象就逐漸形成；后自西晉末年始到南北朝終，鮮卑、匈奴、羯、氏、羌等西北方少數民族大批進入關中。東漢以來，羌人“大部分已遷到陜西”；而氐人在魏蜀爭霸中受到曹操挾持，從武都遷徙于天水、扶風和京兆一帶。西晉時，“關中之人，百余萬口，率其戶口，戎狄居半。”通過千百年來的互通婚姻與磨合雜處，關中原住民也深受“胡氣”的浸淫。心性結構上形成了勇毅、豪邁和自信等特色。今日，關中人民在任事創業上的另辟蹊徑，不拘熟套的生猛氣象，在社會生活中不傍不倚、卓自特立的俠士風范，依然清晰可見。

2）“蹭”

一個“蹭”字特別傳神地顯示了其偏執傳統時間觀念的非現代性意識。細而言之也有三重義項。

首先，“蹭”是指關中人“內隱性”層面上的“延遲”心理。“延”即拖延心態也；“遲”即遲疑情狀也。兩相協同，則彰顯了關中人的優柔寡斷的心理品性。他們留給世人的就只能是蔫蔫乎乎，磨磨蹭蹭和拖拖拉拉的主體形象。

其次，就是“外顯性”社會行為層面上的怠墮狀態。

最后，就是社會財富和勞動價值（包括時間）分配上的“蹭飯”心理。

關中的原住民遇事絕不會當機立斷，而必定要同家長 “對話”，而家長們則通過他們所掌握的經驗了知識教育下一代。

3）“愣”

“愣” 從本質上講，這是一種兒童心理。也就是老子講的“含德(含生命真元之氣)之厚，比若赤子”的意思。所以，關中人性格中的“愣”之第二義“愣”，是一種亟待解構的人格特征。通過解構，才有望增加思維的系統性、整體性、全面性、聯系性、復雜性和依條件而與時俱進的變化性、相對性；才會從“一根筋”狀態下解放出來。

“愣＂是一個貫穿古今、始終如一的個性。這是極需要發揚廣大的一種血性資源。因為關中人的這種品質正是孔子期盼的，這是一種并非一般人可以企及的“智、仁、勇三達德”和諧統一的道德境界！

關中人的“愣”，是一種亟待解構的人格特征。通過解構，才有望增加思維的系統性、整體性、全面性、聯系性、復雜性和依條件而與時俱進的變化性、相對性；才會從“一根筋”狀態下解放出來。

4）“倔”

一般表現為一種犟牛式的“愣頭青”的氣質，主要是講人們的妥協思想資源便極為稀缺

（二）關中風俗文化（秦繡、虎頭鞋、皮影、剪紙、麥稈畫）

1、秦繡

陜西姑娘愛繡花，在漫長的小農經濟時期，繡花是農村婦女的必修藝能，也就是我們所說的的“女工”表現為母女相傳的形式。“納紗繡”是陜西傳統的民間刺繡。在陜南、關中廣為流傳。迄今為止還有很多的民間刺繡是巧手姑娘、媳婦還喜歡三、五成群聚在一起繡花而產生的。

秦繡起源于陜西省民間古老的繡種“納紗繡”和“穿羅繡”，是陜西省當代刺繡藝術，秦繡以其產地獨有的歷史和革命傳統為題材，在充分吸收光伽民間刺繡基礎上創立，是繼四大名繡和眾多地方繡品后的又一朵繡苑奇葩。

秦繡不同于傳統刺繡的長針摻線，它是在真絲紗絡上用真絲線依照經緯網眼施針，一孔一針或幾孔一針。由于針的走向不同，使圖案花紋，畫面變幻多端，花中套花。針法的不同還使得繡線產生不同反光，同一色線形成不同的色彩效果，彰顯出真絲線材質的繽紛美感。秦繡作品中，小花紋的微妙變化與大塊面色彩經常對比運用，此時畫面生出層次和立體感，增加了整幅繡品格調的瑰麗典雅。秦繡的另一特點是：設計稿從屬于針法，設計為制作服務。并且秦繡充分的體現出黃土高原那種粗獷、豪放、凝重的藝術風格和裝飾情調。

2、虎頭鞋

虎頭鞋是一種中國傳統民間手工藝制作的童鞋，因鞋頭呈虎頭模樣，故稱虎頭鞋。它既有實用價值，也有觀賞價值，同時它又是一種吉祥物，人們還賦予它了驅鬼辟邪的功能。

穿虎頭鞋的時間，是在幼童百天以后。人們認為虎是百獸之王，寓意著吉祥如意、福氣沖天，穿了虎頭鞋孩子將來眼明、耳靈。虎是威信、英勇和尊貴的象征，虎能為寶寶守神護歲，守護平安。

虎頭鞋的做工復雜，僅虎頭上就需用刺繡、撥花、打籽等多種針法。鞋面的顏色以紅、黃為主，虎嘴、眉毛、鼻、眼等處常采用粗線條勾勒，夸張地表現虎的威猛。民間制做此鞋時，還常用兔毛將鞋口、虎耳、虎眼等鑲邊，紅、黃、白間雜，輪廓清晰。虎頭鞋鞋底肥大，插空納上九個菱形破花，九個破花稱為九顆圓子，意為“九子十成”之說。

虎頭鞋寬敞的內部空間和寬闊的鞋底，既有利于幼兒腳丫的生長發育，又可以防寒保暖；即能滿足孩子腳丫的安全防護，又能使鞋子大面積的接觸地面，幫助孩子腳踏實地、穩步行走。虎頭鞋艷麗的色彩搭配和栩栩如生的造型，美學價值更是一目了然。

虎頭鞋的民俗學價值，是它在民間流傳至今的主要原因。老虎的外貌雄健，氣勢威猛，更以其額頭有像“王”字的花紋，自古受到中國人的喜愛和崇拜，被尊為“圣獸”、“獸中之王”等等。

縫制虎頭鞋除了掌握剪裁、縫制、繡花等多種技法外，還需要有一定的藝術想像力和創造力，這樣才能縫制出與眾不同的虎頭鞋。“高手”可以將司空見慣的色線，巧妙地加工成虎須、虎眉或皮毛，而那些花紅柳綠的布頭，經過她們拼湊、整合，轉眼變成了虎眼、虎嘴、虎耳、虎尾巴。有些“高手”還用珠子、扣子等物直接代替虎眼和虎鼻；有的用毛皮將虎耳、虎眼、鞋口等部位鑲邊等等，不僅增加了裝飾性，更加強調了質感。孩子在行走或玩耍時，閃閃發光的金屬片和毛茸茸的皮毛與虎頭上鮮艷奪目的“王”字交相輝映，常常引來街坊鄰居的津津樂道。當然，茶余飯后的經驗交流，更使“高手”們樂此不疲。也正是這種看似平常的交流提高，為經過幾千年孕育、傳承的民間工藝這個龐大肌體，注入了源源不斷的養分和新鮮血液

3、皮影

皮影，又叫傀儡戲、燈影。在華縣，又叫碗碗腔皮影戲，形成于清代初葉。皮影是在燈光的照射下用獸皮刻制的人物隔著一層亮布來演戲。“一張牛皮居然喜怒哀樂，半邊人臉收盡忠奸賢惡”，在中國民間廣為流傳，享有“中華一絕”的美譽。

華縣皮影戲是中國乃至世界上最古老的民間藝術，是我國民間工藝美術與戲曲的巧妙結合。

皮影戲始于秦漢，當時主要是為帝王宮廷服務，唐朝以后就流傳到民間,開始成為人民的藝術。皮影俗稱“燈影子”，在燈光的照射下，以獸皮刻制的人物隔亮布演戲而得名，是我國民間廣為流傳的傀儡戲之一，有“電影之父”之美稱。皮影的原型是用紙剪的，后來才改成用皮刻制。

華縣皮影不僅是中國乃至世界上最古老的藝術品種，同時也是被國內外皮影界公認的所有中國地方皮影乃至世界皮影藝術種類之集大成者。因其最古老、最精粹、最成熟、最完美、最經典和最有資格代表中外皮影藝術的最高水平。

華縣皮影四絕：

一是皮影雕刻作品造詣高。華縣皮影一般由牛皮刻成，皮質優，雕工精細，造型逼真，含義深刻，個個堪稱藝術精品；

二是演唱功力極深。選用碗碗腔，生旦凈丑各種角色，全由一人包唱，非絕等深厚之演唱功底者所不能為；

三是表演者功力精湛。一個劇團一般僅有5人，除演唱和對白之外，還有挑線、二弦、板胡、月琴、碗、鑼、鼔、釵、梆、瑣吶、號等20多件樂器，每個人都要充當4個以上的角色，因此可以說個個都是身懷絕技。特別是挑線手，外地皮影至少得2人以上，華縣皮影則一人獨挑，一人操作數十個乃至上百個皮影造型，臨亂不驚，游刃有余，堪稱一絕；

四是華縣皮影博大精深，綜合藝術水平爐火純青，堪稱為戲曲藝術之絕唱。

4、剪紙

女紅是我國傳統女性完美的一個重要標志，作為女紅的必修技巧——剪紙，也就成了女孩子從小就要學習的手工藝。她們從前輩或姐妹那里要來學習剪紙的花樣，通過臨剪、重剪、畫剪、描繪自己熟悉而熱愛的自然景物，魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風景，以至最后達到隨心所欲的境界，信手剪出新的花樣來。

剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。區別在創作時，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創作出來的藝術作品基本相同，人們統稱為剪紙。剪紙是一種鏤空藝術，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。

明、清時期時剪紙手工藝術走向成熟，并達到鼎盛時期。民間剪紙手工藝術的運用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的。而更多的是我國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環境，如門棧、窗花、柜花、喜花，棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙。除南宋以后出現的紙扎花樣工匠外，中國民間剪紙手工藝的最基本的隊伍，還是那些農村婦女。

中國民間剪紙手工藝術，猶如一株常春藤，古老而長青，它特有的普及性、實用性、審美性成為了符合民眾心理需要的象征意義。

陜西從南到北，特別是黃土高原，八百里秦川，到處都能見到紅紅綠綠的剪紙。那古拙的造型，粗獷的風格，有趣的寓意，多樣的形式，精湛的技藝，在陜西，在全國的民間美術中占有很重要的位置。陜西剪紙，專家們稱之為“活化石”，因為它較完整地傳承了中華民族古老的造型紋樣，如魚身人面，獅身人首，以及與周文化相似的“抓髻娃娃”。與漢畫像所相似的“牛耕圖”等。傳承了中華民族陰陽哲學思想與生殖繁衍崇拜的觀念。如陜北剪紙中的“鷹踏兔”、“蛇盤兔”、“鷺鷥銜魚”、“魚戲蓮”、“蛙、鹿、魚、鳥”等。

陜西剪紙大都出自農家婦女之手，以淳樸、粗獷、簡煉、明朗為特點。她們創作的剪紙飽含著濃郁的泥土氣息和強烈的感情色彩，沒有絲毫的矯揉造作，具有古樸的民風。他們一方面受民間文化的熏陶，另一方面對生活進行仔細入微的觀察和理解，凝聚著普通勞動人民的智慧，心到手到，并通過大膽豐富的想象，用剪紙來表達自己 對生活的感受和對美的理解。陜西剪紙，這一民間藝術形式有著悠久的歷史，在全國各地不同風格和特色的剪紙藝術中，古老而純樸的陜西剪紙以它特有的魅力，為人們所喜愛。陜西剪紙形式多樣，內容豐富。窗花最為普遍。每逢春節,不論那里的農村，給窗子糊上潔白的紙，貼上紅紙剪成的窗花，喜慶新年。陜西的窗花在表現內容上，一種是繼承傳統，一種是貼近生活，近距離反映現實。有人物活動、花鳥魚蟲、飛禽走獸、民間故事傳說等。造型嚴謹，民間風味十足。

在陜西剪紙藝術中，首推陜北民間剪紙。由于作者都是農民，面廣人多，年齡相異，所以剪紙的題材豐富多彩。蔬菜花木、放牧紡織、婚喪嫁娶、民間傳說等是老年作者表現的對象。關中剪紙以其造型優美，細致逼真而深受人們的喜愛。陜南剪紙人數較少，以其夸張中帶精巧、細致中藏真情的特點。

剪紙是婦女們創造的文化，在陜北曾有“找媳婦，要巧的”的習俗，給娃找媳婦，“不問人瞎好，先看手兒巧”，手兒巧就是看剪紙繡花。有“一看窗子二看簾”的說法，看窗子，是看剪的窗花，看門簾是看繡花的本事。人們普遍認為，剪花好的女子肯定聰明，以后生下的娃娃自然也是聰明的。正月婦女們相互串門看誰的窗花好，看誰手最巧。而今陜北農村，誰會剪花，仍被全村人所敬重。每到臘月天婆姨女子們在一起相互學著剪花，有好樣子出來，爭相替樣。

陜西剪紙分為六種形式：

1）單色剪紙；

2）色紙拼貼剪紙；

3）是點彩剪紙；

4）是滲染剪紙；

5）是紙塑窗花；

6）是剪紙熏樣。

剪紙的形式多種多樣，單色、點彩、拼貼、紙塑等多種形式相互運用，內容上以戲曲人物為主，花鳥動物中常常加進象征文化符號的琴棋書畫，八寶等，有濃烈的中原文化特征。

5、麥稈畫

麥稈畫承載著中國千年以來的歷史文化。從麥子作為古代直至今天中國民眾的主要食糧，可以說麥子是奠基中國民眾生存經濟的骨髓，也是滋育社會發展的生命血液，因麥子而產生的藝術，必定是發自深心、源自血內的生命藝術，其中沒有虛浮，沒有嘩寵，沒有偽佞和懈惰，有的都是真希望、真心血和超乎絕倫的辛勤和智慧。

麥稈畫，又稱麥草畫、麥燙畫、麥秸畫、燒燙畫等，其工藝源于我國古代中原地區，歷史已有千年，后經歷代傳播，成為一種完善的藝術形式。麥稈畫是民間純手工藝技術，它充分利用天然麥稈的自然光澤和材質，表現天地風雨、花鳥蟲魚、人物風景、花卉動物等，栩栩如生，巧奪天工。其一幅作品的完成要經歷割、漂、刮、碾、燙、熏等多道工序，制作精細而繁瑣，過程漫長而艱辛，對制作者的耐心、毅力以及審美能力等都是一種考驗。正因我們中華民族勞動人民的勤勞和堅毅的品質，才造就了麥稈畫這不可多得的藝術精粹。因其出色的工藝價值和表現技巧，文化部將其正式譽為。

麥稈畫，是始于隋唐時代的宮廷工藝品。它和剪紙、布貼一樣是一種剪貼藝術。麥稈要經過：“熏、蒸、漂、刮、推、燙、以及剪、刻、編、繪”等多道工序，依麥稈本身的光澤、紋彩和質感，一般不著色，根據需要進行剪裁和粘貼而成。麥稈畫具有光澤透亮、裝鈽效果好、藝術感染力強等優點，制作出的人物、花鳥、動物栩栩如生，活靈活現，給人以古樸自然，高貴典雅之美。

麥稈工藝畫既具有深厚的傳統文化內涵，又極富現代裝飾性和欣賞性，最能體現和展示中華民族自古就有的精巧技藝和聰明才智，自麥稈畫浮現以來，因其獨特的工藝價值和廣泛適合的裝飾性.麥桿畫分字屏、畫屏，已制作出玻璃鏡框與油漆硬板兩種幅畫，掛式、立式、座式，大中小型齊全，多種字畫圖案能與現代各種款式家具擺飾和諧，悅目賞心，并廣泛應用于家庭、賓館、店鋪、會議廳等室內永久性裝飾。

麥稈畫既具有深厚的傳統文化內涵，又極富現代裝飾性和欣賞性，其藝術魅力源于所蘊含的歷史文化，也表現在其所作的傳承與創新。

麥稈畫在古代是一種源自民間的手工藝術，限于古人的思維定勢和社會發展水平，麥稈畫雖屬創新，但還存在做工粗簡等弊病，麥稈畫的制作技術在當時也并不成熟，還是處于生長和摸索時期，那個階段的麥稈畫僅僅是把麥稈簡單處理后貼至畫板上，效果呆板，還不具備適合大眾的觀賞性和裝飾性。直到九十年代初麥稈畫立體繪畫熨燙技法產生，在制作中加入美術繪畫專業方面的構想和設計，將現代美術思想和繪畫技法融入到麥稈畫制作的關鍵步驟中，創作出了具有清晰的層次、合理的透視、自然的光感，具有嶄新的藝術表現效果的作品，才使麥稈畫的制作工藝發生了變革，躍上了一個新臺階。并且隨著工藝技術的革新，麥稈畫的表現題材也有了很大突破。立體繪畫熨燙技法產生之后，麥稈畫的表現題材開始呈多樣化，出現了花卉、風景、建筑、花鳥、山水、人物、人體、文化、器物等多種題材，極大地豐富了麥稈畫的表現范圍，增強了麥稈畫的適應性和普及程度。

四、總結、感受

每一種文化的發展模式都不是靜止的，也不是簡單單一的。隨著時代的變遷，文化的發展模式也會相適應的而改變。各民族的傳統文化都是根據中國傳統文化的精髓而產生和發展的，同時與時具進的適應各個時代或朝代的更替和發展也對其產生了不可或缺的影響。中國傳統文化在歷史的變遷中不斷流傳、發揚、變化。它時刻都在影響著我們，使我們今天的傳統文化之所以比前人有更高、更新。

中國傳統文化的精神時刻貫穿在個民族的生活和藝術成就當中。當我們為自己的民族特色而自豪時，更應該深刻的體會到中國傳統文化隨著時代的變遷而對各地風俗文化和習慣日以加深的影響。它以各種形式深入到我們的生活與意識文化之中，成為一種無可代替的文化遺傳基因。并成為現代設計無法舍棄的情結。

中國傳統文化作為我們必不可少的文化寶藏，將成為我們特色文化藝術取之不盡的營養源泉。任何傳統文化,都必然對藝術與科技的發展,產生非常深刻的影響,并且通過藝術與科技,或者直接,或者間接,都對現代設計產生巨大的影響。

同時，近二十幾年時間里，我國的傳統民俗文化，受到的關注和取得的成就已達到了超高的水準。多位藝術家的作品被選為國家領導人贈送外賓的禮物，或者擺放到一些國家、國際級的重要場合，在多屆不同的博覽會、交易會和工藝品專業評獎中更獲獎無數。但是中國傳統文化的傳承發展模式還有待于繼續探索，我們仍需要更多的努力。傳承發展中國民俗文化，就是守護我們共有的家園。

第五篇：在北關中學法制教育報告會上的講話文檔

在北關中學法制教育報告會上的講話

尊敬的派出所 所長，尊敬的 校長，各位老師，全體同學們：

大家好！今天，有幸參加我們 中學組織的法制教育報告會，有兩點感受比較深刻：一是派出所 的報告以案釋法，以法論事，事例典型，通俗易懂，猶如春雨潤物一般，給我們上了一堂生動形象的交通安全和法律知識解讀課。二是我們 中學校園整潔，教學秩序井然，師生們樂教愛學，學校的一草一木朝氣蓬勃，蓄滿了春意。在此，我代表縣教育局首先向派出所領導表示感謝，同時也向全體師生致以親切的問候。關于法治教育，我談三點意見，與大家交流。

一、深刻理解和領會學法、知法、守法、護發的重要性 加強青少年的思想道德建設，特別是法制教育是學校德育教育的長期任務和重要內容，對于規范學生的行為，幫助學生樹立正確而高尚的人生觀，依法維護自身的合法權利，預防和降低青少年犯罪，起著十分重要的作用。剛才派出所領導講的一些生動鮮活、觸目驚心的青少年犯罪案例和少年犯 的現身說法，使我們每個人為之震撼。特別是去年發生在我們身邊的兩起中學生殺人的惡性案例，更讓人深思和警醒。犯罪人正處花季，陽光燦爛，天真無邪，卻因一時沖動，兩個天人永隔，兩個身陷囹圄，令人扼腕嘆息。血淋淋的教訓一再給我們敲響警鐘，法制教育必須加強。據了解，我省決定今年在全省開展以“學法律、講權利、講義務、講責任”為主題的“法治宣傳年”活動，在學校開設法治教育課，并將法治教育列入中小學考試范疇。我們要充分認識法治教育的重要性，利用多種形式開展法治宣傳活動，使廣大學生在宣傳法律知識的同時，深刻理解和領會學法、知法、守法、護法的重要性，自覺遵守校紀校規，用法律武器保護自己。

二、要敬畏生命，尊重生命，珍愛生命

有一位母親曾對自己的孩子這樣說過：“孩子，我什么都能給你，但生命只能給你一次。”同學們，我們每一個人都是從嬰兒走來，十幾年的吃喝拉撒、上學讀書乃至今后的工作和生活都離不開父母和老師的幫助，包含著他們日日夜夜的操勞。每一個鮮活的生命都是父母、老師心血的凝結，他們用自己的青春換來了你們的茁壯成長，有時甚至是生命的寄托。我們經常從報刊上看到，或者就是發生在我們身邊的事情：兒子違法鋃鐺入獄，熬白了父母的頭發，熬干了父母的眼淚，扼殺了一家人的幸福。對于個體來說，生命只有一次。從大處來講，犯罪影響穩定和諧，耗費物資財力，給社會帶來了負擔。所以，生命不僅僅是我們個人所有，更是父母的、國家的、社會的。我們每個人都要敬畏生命，尊重生命，珍愛生命。

三、做遵紀守法的小公民，打造平安和諧校園 構建和諧穩定的校園環境是學校的責任、老師的責任，也是每一位學生的責任。首先要不斷學法、知法、守法、用法，增強法制觀念。學校要充分發揮課堂主渠道的教育作用，特別是要在思品、政治、語文、歷史、綜合教育等課堂教學中，科學合理的滲透法制教育。要通過電視、報刊、課堂等途徑，讓學生廣泛涉獵各種法律和交通法規，認識合法與違法，懂得善美與廉恥，提高倫理道德知識和水平，不斷規范自己的言行，不侵權、不違法，會用法律維護自己合法權益。其次要自覺抵制不良文化和犯罪行為。打開窗子，進來的不只是陽光和空氣，還有灰塵，一些腐朽落后的思想垃圾會隨機浸入到我們的腦海里，不知不覺影響著我們的行為，特別是近年來十分“火熱”的網絡暴力游戲。有媒體稱：“網絡暴力是當前校園的第一殺手。”今年，教育部用教基一（2010）2號文下發了關于加強中小學網絡道德教育、抵制網絡不良信息的通知，要求各學校引導學生正確對待網絡虛擬世界，合理使用互聯網和手機，提高對黃色網站、暴力和淫穢色情信息、不良網絡游戲等危害性的認識，增強辨別和抵制能力。我要特別提醒并要求大家不要上網打一些刺激游戲，看一些淫穢無聊書籍，這些東西往往賦予犯罪以英雄色彩，場面血腥，格調粗俗，是誘導我們犯罪的罪魁禍首之一，另外，在我們周圍，也有一些不三不

四、游手好閑的社會渣滓，他們總是以我們身上的某種東西為目標，或獵取錢財、或打架取樂，希望同學們有一雙“火眼金睛”，分清香花毒草，明辨是非黑白，筑牢思想防線，自覺抵制不良文化和行為。第三要自覺守法。無規矩不成方圓，法律是道德的最底線，是一條能保證大家健康成長能到達預定站點的軌道。如果沒有這條軌道的有效約束，我們可能都會“出軌”，后果自然不堪設想。所以，同學們務必要自覺、嚴格遵守法律和學校各項紀律，在一些火冒三丈或者心里極不平衡的時候，要調整心態，求助于學校、老師，三思而后行，不要因為一時沖動造成終生遺憾。要記住“沖動是魔鬼”，有時候，你的一拳頭就是你的一生罪，就是親人兩行淚。越是危險時刻，越要理智行事。第四要加強校園安全教育，提高事故防范能力。校園，本該是一方凈土，文明的殿堂。然而，近年來，校園暴力事件時有發生，有老師打學生的，有學生打老師的，有學生打學生的，也有校外人員進入校園行兇鬧事的，給寧靜的校園蒙上了一層陰影。作為學校，一方面要加強對學生的正面教育和引導，用正義充分占領學生的思想陣地；另一方面還要加強對校園安全隱患排查和整改，對校舍、設施設備、食堂衛生、學生矛盾糾紛等方面進行定期、全面的排查和整改，建立臺賬，研究規律，提高事故防范能力。同時，也期盼公安部門繼續加強與學校的合作，開展“送法進校園”活動，共同打造平安校園，維護社會和諧穩定。

同學們，德國詩人歌德曾說過這樣一句話：“誰要游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，他就永遠是個奴隸。”人的一生是短暫的，小惡鑄大錯，小善成輝煌。希望大家牢記“一失足成千古恨”和“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的古訓。

給大家帶來宋代朱熹的一首詩：“少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。”意思是：少年的時光如果不珍惜，一晃就要慢慢走向衰老，如果老了才想起學習，就晚了。哪怕是一點點的光陰都不要輕視，春天剛剛來臨，還沒有發覺到春草綠了，轉眼間，臺階前的梧桐葉已經發黃了。希望同學們珍惜光陰，遵紀守法，收獲香甜。

最后，祝愿我們的老師身體健康，合家歡樂，祝愿我們的學生健康成長，欣欣向榮，祝愿我們的校園，永遠在祥和的氛圍中繁花似錦！