第一篇：山西省陽泉市教學研究室高中語文《第9課 赤壁賦》教學設計 必修2

山西省陽泉市教學研究室高中語文《第9課 赤壁賦》教學設計 新人教版

必修2

【教學目標】 1.知識與能力

（1）積累并掌握重點文言實詞、虛詞、句式、翻譯。（2）了解“賦”的特征，鑒賞本文的音韻美和意境美。

（3）體會景物描寫之中深沉的感情，掌握寫景、抒情、議論相結合的寫作特點。（4）結合作者處境，體驗作者情感，理解作者的人生感悟。2.過程與方法

（1）自主學習，借助注釋疏通文意，理清文章的感情脈絡。

（2）合作探究，品味本文生動形象、優美的語言以及掌握寫景、抒情、議 論相結合的寫作特點。3.情感態度與價值觀

（1）體驗作者如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，從而感受

作者樂觀曠達的情懷，學習他積極進取的生活態度。（2）感悟文中蘊含的人生哲理，培養學生直面挫折的能力。【教學重點】

1.積累文言重點實詞、虛詞和句式。

2.探究作者在文中表現出來的感情變化以及景、情、理交融的寫作特點。【教學難點】

體會作者心情的變化，理解作者對人生的態度。【教學方法】

1.教法：以學案導學模式教學。

2.學法：自主學習，小組討論，合作探究，展示成果。3.教學手段：多媒體輔助教學。【教學時數】 2課時 【教學過程】 第一課時

一、溫故立新，創境導入

“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由”，同學們熟悉這句話嗎？誰大醉了？“此篇”指什么作品？寫作的目的和背景你知道嗎？

齊誦蘇軾的《水調歌頭》。今天我們學習他的另一佳作《赤壁賦》，再次感悟這一偉人留給我們的豪邁、曠達的情懷。

二、學案導學，自主學習

同學們能說說你對蘇軾的了解嗎？（檢查對資料的收集情況）

（一）作者簡介：

蘇軾（1037——1101），字子瞻，號東坡居士，謚號“文忠”，眉州眉山（今四川眉山縣）人。北宋文學家、書畫家。他在詩、詞、歌、賦、散文、書法、繪畫、醫藥、禪理、哲學、飲食、服飾、金石、園林藝術等方面均有較高的造詣，學識廣博。是中國文學史上少有的全才之一。有《東坡集》《東坡樂府》傳世。詩歌：代表北宋詩的最高成就，與黃庭堅并稱為“蘇黃”； 詞： 開“豪放派”的先河，與辛棄疾并稱為“蘇辛”；

散文：發展了歐陽修平易舒緩的文風，與歐陽修并稱為“歐蘇”；與“韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏 ”合稱“唐宋八大家”；

書法：自成一家，長于行書、楷書，同黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”；他又是我國古代楷書的四大流派的開創者之一（顏真卿、柳公權、歐陽詢、蘇軾）； 畫作：開創了湖州畫派。

他仕途失意，命運多舛，生活顛沛坎坷。這與他既反對王安石比較激進的改革措施，也不同意司馬光的廢新法的政治主張有莫大的關系。我們一同來了解寫作背景。

【注】1.烏臺詩案:在新舊兩派的激烈斗爭中，蘇軾因反對主張變革的王安石一派，元豐二年（1079），李定、舒亶dǎn、何正臣三人摘出他的一些諷刺新法的詩句，加以彈劾。（“烏臺”，即御史府，是專任彈劾百官的中央機關。）這就是有名的“烏臺詩案”，“烏臺詩案”是一個有名的文字獄，也是一個冤獄。蘇軾差點兒被殺頭。

2.赤壁:宋代的黃州，就是今天的湖北黃岡，其西北的長江邊上，有一處風景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀有些象鼻子，人們稱它為“赤鼻磯”；又因為山崖陡峭如一面墻壁，所以也被稱為“赤壁”。

在學習課文之前我們先來了解一下“賦”的文體特點。

（三）文體簡介：

賦是一種文學體裁，介于詩歌與散文之間。講究文采，注重字句的整齊和聲調的和諧，描寫事物極盡鋪陳夸張之能事。句式多以四言六言為主。盛行于漢魏六朝。賦體發展到中唐，在古文運動影響下，賦又出現了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。

（四）配樂朗誦，整體感知。

聽了朗讀，我們能深切地感受到這篇文章蘊含著豐富的情感，請同學們找出文中能表現蘇子與客情感的關鍵詞，仔細體會情感的變化。

明確：蘇子與客的情感經歷了（樂）（悲）（喜）的變奏，這就是本文的感情線索。全篇文章，議論賦予景物以微妙的哲理內蘊，寫景使哲理呈現了生動可感的形象，而抒情又成了文章的內在脈絡，三者融為一體，相得益彰，呈現出理趣之美。因景生情、借物喻理的高明手法，使本文達到了寫景、抒情、說理的統一。

（五）梳理文字，積累詞語

1.同學們，本節課我們著重研讀一二自然段，請根據你的初步體會和感悟，朗讀一、二兩段。（一生自薦朗讀）

2.同學們在自學的過程中，有沒有遇到難懂的字詞句，可以相互提問，討

論解決。

3.同學們問完了，老師要向你們請教幾個問題，看看誰答得快而準。（采

取搶答形式）【出示問題】

1.給加點字注音（注意黑體字的是多音字）

少（shǎo）焉 歌窈窕（yǎo tiǎo）之章 斗（dǒu）牛之間 ．．．． 余音裊裊（niǎo）泣孤舟之嫠（lí）婦 釃（shī）酒臨江 ．．．． 駕一葉之扁（piān）舟 相與枕藉（jia）．．2.指出下列句中的通假字

浩浩乎如馮虛御風(“馮”通“憑”，乘)舉酒屬客(“屬”通“囑”，勸人飲酒)3.解釋下列句中加點字的意思。

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦舞：(使??舞動 泣：使??哭泣)．．4.在第一段里找出古今異義詞

徘徊于斗牛之間。（古：星宿名 今：一種競技方式）．． 白露橫江，水光接天。（古：白茫茫的水汽 今：24節氣之一）．． 凌萬頃之茫然。（古：浩蕩渺遠的樣子。今：完全不知道的樣子，失意 ．． 的樣子）

5.翻譯下列句子，指出劃橫線句子的句式特點

1）.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（狀語后置據）

譯文：月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。2）.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（定語后置句）

譯文：任憑小船在茫茫無際的江面上自由漂流，越過那浩蕩渺遠的江面。3）.渺渺兮予懷，望美人兮天一方。（主謂倒裝）

譯文：我心里想得很遠啊，眺望美人，美人卻在天的那一邊。

三、合作探究，交流展示

1、作者開始游赤壁時，景色如何?用原文回答。說說你喜歡哪一句？給我們營造了怎樣的意境？用生動的語言描繪文中展現蘇子與客的赤壁游夜景圖。

明確：景色有“清風徐來，水波不興。”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”“白露橫江，水光接天。”

喜歡例如： 清風徐來，水波不興，誦明月之詩，歌窈窕之章。在清風中飲酒作樂，是人生的快樂的事。

又如：我喜歡徘徊于斗牛之間中的“徘徊”。還有少焉，月亮好像有感情，呼之欲出，月亮像個美人，羞答答的。這里的“徘徊”也是寫月亮移動緩慢的意思，是側面寫了作者的內心，他覺得月亮對游人含情脈脈，不忍離去，因而對冰清玉潔的月亮產生愉悅之情。“徘徊”一詞真是一字千鈞，體現了蘇軾語言的精練生動，詞簡情真。

意境：蘇子泛舟赤壁之下，展現了一幅具有詩情畫意的美好景色：清風明月交織，露珠和水色輝映，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意飄蕩。澄澈幽美、如夢境一般。【板書】景： 風——清風

月——徘徊

水——白露

2、這樣的景致使泛舟者產生了怎樣的心理感受？你準備用怎樣的語氣和心情來朗讀？本段抒寫的 感情是什么？你能用課文里的一個字或兩個字準確地概括出來嗎？

明確：“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”用豪邁的語氣和喜悅的心情來讀。本段的感情色彩是樂或樂甚。【板書】情：樂

3、“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”這幾句抒寫了作者怎樣的情懷？在結構上的作用是什么？

明確：在黃州，蘇軾過的實際上是一種囚犯生活，處境相當困難，居然有如此雅興，夜游赤壁，表現了他聽任自然，樂觀曠達的情懷，反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。在結構上，它引出后文的“飲酒樂甚，扣舷而歌之”以及主客對話的情節；為下文定下一個得失兩忘、超然物外的感情基調，并且與結尾相呼應。

4、身披月光，朗誦明月，但朗誦還不足以表達自己的內心，于是蘇軾就唱起歌來，他唱了什么？其中的“美人”是誰？蘇軾想“美人”了，“美人”想他了嗎？

明確：美人：（1）在中國第一位愛國詩人屈原的《離騷>>中出現大量的美人和香草，于是美人就具有比喻、象征的含義，《離騷》中多處提到美人，一般代指明君賢臣，在這里是說蘇軾還心系朝廷，想為國效力。

（2）“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執著態度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷

美人卻不想他，美人就像是水中的月亮，兩年多的貶謫，可是歸期還是“渺渺”。美人可望而不可及，拋棄了他，傷害了他。所以在游賞之“樂”中，已包含淡淡的悲哀了，這“樂”本就屬于苦中作樂，借山水而暫時排遣其內心的郁悶。

5.此時此刻，有人理解蘇軾嗎？作者是如何描寫簫聲之悲的？寫這一內容的目的是什么？

明確：（1）客人。（2）哀怨、思慕、啜泣、傾訴。（3）借助夸張、比喻、想像把洞簫那種嗚咽低回、幽怨悲涼的哀音表現得十分形象、真切。經過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲涼轉化，完成了兩段之間的過渡。

6.該段也寫了月和水，請同學們把其中關于“水”和“月”的句子都找出來。想想這些江山風月表達的情感和第一段一樣嗎？

明確：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。不一樣，是悲情。

【板書】景：月——流光

水——空明

情： 悲

四、精講點撥，拓展反思

課堂小結：第一段描繪了一幅秋月大江泛舟圖，詩意流淌，畫境和心境融合。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。赤壁水月表現出柔和之美，欣賞之樂。第二段凄婉的簫聲引發了蘇子的身世之感，有才華而不見用于世,幽壑潛蛟，孤舟嫠婦可能是蘇軾自己的寫照，多么孤獨凄涼。

一、二兩段的情感在不經意間發生了變化，有樂甚轉到了悲愁。為下一節的主客問答提供了前提。關于主客之間有什么樣的對話，我們下節課再鑒賞。

這篇文章綜合運用了多種表現方法，融寫景、抒情、說理（議論）于一體。

一、二兩段主要由風、月、水之景引出了主客的不同內心感受，因景生情，以歌抒情。【板書】 因景生情 以歌抒情

拓展閱讀：其實，作者的情感變化不僅僅體現在本文中，而是貫穿在被貶到黃州（元豐三年至元豐六年）后的所有作品中。閱讀下面兩首詞，說說作者的感情有何變化？

卜算子?黃州定惠院寓居作

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

定**

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。參考答案：《卜算子》作于元豐六年初，表現了內心深處的他人無法理解的幽獨與寂寞，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了孤高自許、蔑視流俗的心境。《定**》作于元豐五年三月，它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。”一蓑煙雨任平生”我行我素、不畏坎坷的超然情懷。”回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態度

五、課堂練習，鞏固深化（設計為隨機）

1、下列加點字讀音全正確的一項是（）

A．壬（r?n）戌 窈窕（tiǎo）桂棹（zhào）馮（f?ng）虛御風 B．嫠（lí）婦 愀（qiǎo）然 舳（yóu）艫 山川相繆（liáo）C．釃（shī）酒 橫槊（shuò）江渚（zhǔ）正襟（jīn）危坐 D．匏（páo）樽 枕藉（jí）蜉（fú）蝣 一葉扁（piān）舟 答案：C A馮píng虛御風 B舳zhú艫 D枕藉jia

2、對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）A．舉酒屬客 通“囑”，勸人飲酒 ．B．白露橫江

白茫茫的水汽 ．．C．舞幽壑之潛蛟

起舞 ．D．七月既望

農歷十五日 ．答案：C．使動用法，使??起舞

3、下列句中的“如”字，意思與其他選項不相同的是（）A．縱一葦之所如，凌萬頃之茫然 B．如怨如慕，如泣如訴 C．如日中天

D．君子之過，如日月之食也 答案：A 到，往

布置作業

1、背誦全文

2、搜集蘇軾相關作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞文本中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態度。

參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。

六、板書設計

赤壁賦

蘇軾

景： 風——清風

月——徘徊

月——流光

水——白露

水——空明

情： 樂 悲

因景生情 以歌抒情

第二篇：高中語文人教版必修二第三單元第9課《赤壁賦》教學設計

《赤壁賦》教學設計

【教學目標】

1、了解相關的文學常識和“以文為賦”的體裁形式，掌握本文的實詞、虛詞、通假字、活用詞、多義詞、特殊句式。

2、了解“賦”的特點，引導學生體會作者的情感變化和思想意蘊。

3、了解蘇軾的人生經歷和他面對人生風雨時的達觀態度，感悟“蘇子情懷”，培養學生以樂觀曠達的胸襟。

【教學重點】

1、通過主客問答，了解蘇東坡力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達的情懷

2、蘇東坡賦的風格 【教學難點】

與《后赤壁賦》的比較閱讀理解 【教學安排】2課時

【教學方法】

自主學習品評閱讀 合作探究

歸納總結 【教學過程】

第一課時

一、導入：

余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中寫道““成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》馬上就要產生。”在蘇軾來到黃州的第三年，他寫下了這篇千古絕唱。

二、作者簡介

蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文學家，詩人，畫家，書法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱“三蘇”。21歲中進士，一生仕途坎坷，人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學成就，而他的成就是多方面的，詞開創了豪放派詞風，與辛棄疾并稱蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書法為宋代四大書法家之一（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）。我們今天學習的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。

三、寫作背景

熙寧九年十月，王安石變法受挫，一些投機新法的分子，結黨營私，傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年四月到達湖州，蘇軾在詩文中曾流露過一些對新法牢騷，表示過不同意見，也針砭新法的流弊，被投入大獄。幸運的是當時的宋神宗也不想殺他，年底，結案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。蘇軾在黃州五年，生計困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，自號“東坡居士”。

四、文體簡介：

賦，始于兩漢魏晉，劉勰在《文心雕龍》中寫道：“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫志也”。“體物”即描摹景物，也就是敘事、寫景；“寫志”指作品要表達的主題，也就是議論、抒情。蘇軾的《赤壁賦》，擺脫了魏晉時期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風，追求真情實景。意境真切清新，景物描寫優美自然，情感真摯樸實。

五、自主學習：

1、對照注釋，品讀文章。

2、默讀課文，自主翻譯。

3、齊聲朗讀課文。

第二課時

一、品讀課文，梳理情感變化，理解作者思路。

1、學生閱讀第一段，教師引導分析。

思考：作者在這段為我們描繪了一幅優美的圖畫？圖中有那些景物？景物描寫美在何處？

明確：（板書）泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風月圖等；（板書）清風、水波、月。

作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。寫赤壁夜景，突出了月出前的“清風”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。展現了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調。

2、全班齊讀第二段，教師引導分析。

思考：文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？

明確：作者從樂字引出歌來，“誦明月之詩，歌窈窕之章”是指《詩經?陳風?月出》詩的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩里生發出來。“流光”指江面上閃爍蕩漾的月光，“美人”即心上漂亮的人兒，正合《詩經》 “佼人僚兮，舒窈糾兮”的意境。“渺渺兮予懷”表現臨風悵惘，思緒黯然，正合“勞心悄兮”。但這里的“美人”代表一種理想的追求，表現的是政治的感慨。悲來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產生知音何處，而發出天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，“樂”屬苦中作樂，借山水而暫時排遣其內心的郁悶。作者從“望美人兮天一方”的失望心情中進一步引出對整個人生的哀思來。再加上客人“如怨如慕，如泣如訴”的洞簫聲，幽怨悲涼。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉為悲涼，引起下文主客問答的議論。）

3、學生朗讀第三段，教師引導分析。

明確：寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。（作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。）：客人悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）歷史對比生悲；一由人生短暫感觸生悲，一由理想（挾飛仙，抱明月）現實（不可驟得）矛盾生悲。

客之所以悲，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯想到曹操的詩句，進而聯想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個一世之雄隨著大江東去而銷聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無為者，惟有羨長江之無窮，哀人生短暫，表現出一種消極的人生觀和虛無注意思想。

4、學生朗讀第四段，教師引導分析。

明確：第四段寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情，（“蘇子”的回答，照應文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態度。作者從眼前的自然景物出發，得出了自己觀于天地人生的認識。世上萬物和人生都既有變的一面和不變的一面。

（板書）水 月 人

變： 逝者如斯 盈虛者如彼 生老病死

不變： 未嘗往也 卒莫消長也 精神永存、代代相承

5、學生齊聲朗讀第五段，教師引導分析。

明確：最后一段寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。既照應了開頭超然欲仙的快樂，又暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。

二、小結歸納：

第一節——月夜泛舟的陶醉 第二節——悲涼簫聲的傷感 第三節——人生失意的悲情 第四節——隨緣而安的態度 第五節——忘情塵世的灑脫 感情的變化是；樂——悲——樂

課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場問答，轉移到關于人生態度問題的論辯上，寫出歷史人物的興亡和現實苦悶的“悲’，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達樂觀。

三、作業：

1、誦讀、背誦課文。（誦讀指導）本文的誦讀要把握好節奏，敘述的句子，要讀得平緩；描寫的句子，要讀出意境；抒情的句子，要隨文中情感的變化而變化樂則節奏明快，悲則節奏低慢

在朗讀時，應讀出停頓，同時在句中可稍加延長如：“誦——明月之詩，歌——窈窕之章”“月出于——東山之上，徘徊于——斗牛之間”一些帶“兮”字的句子，更要在“兮”字后稍做延長，以舒緩語氣如：兮——蘭槳，擊空明兮——溯流光”

2、課外閱讀林語堂《蘇東坡傳》。

“桂棹

第三篇：2018版高中語文人教版版必修二教學設計：第9課赤壁賦含答案

赤壁賦

【教學目標】

1.了解作者蘇軾，識記一些字詞和文言基本知識點。2.學習本文寫景抒情議論的緊密結合。3.體會本文優美形象，善于取譬的語言特色。

4.感悟蘇軾在“烏臺詩案”中悲憤但又豁達樂觀的情緒。【教學過程】

一、導入語

我聽說這里的女孩子都很會煮飯燒菜，不知道你們會燒什么菜。在重慶，有名的菜有“酸菜魚”、“辣子魚”、“板栗鴨”、“啤酒鴨”、“辣子雞”、“宮爆雞丁”、“粉蒸排骨”、“黃瓜皮蛋湯”、“合川肉片”、“水煮肉片”、“螞蟻上樹”、“魚香茄子煲”等。不過，有一道菜不知你們聽說過沒有，就是“東坡肉”，你們知道“東坡肉”是誰發明的嗎？是蘇東坡。據說，東坡肉是蘇東坡被貶黃州時，為生計所逼而制作出來的。1079年，蘇東坡寫了一首反對王安石變法的詩，結果被諫官斷章取義地摘出一些詩句告他有謀反之心，蘇軾因此被捕入獄，這一案件稱為“烏臺﹙御史府﹚詩案”。后經蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶到了黃州。

蘇軾因為獲罪，生活拮據，只好實行計劃經濟。不過，黃州的肉很便宜，東坡嘴饞，為此蘇軾頗感滿足。有一次有客人來訪，他就煮豬肉款待客人，當把豬肉下鍋，加進水放入調料，用微水慢慢煨著后，便與客人下起棋來。他下棋的興致很高，一直下到局終，才想起鍋中的肉。他原以為燒焦了，等揭開鍋蓋，頓覺香氣撲鼻。一看，哇塞，只見豬肉色澤紅潤，汁濃味醇，吃起來醇香可口，糯而不膩。

蘇東坡在黃州發明的“東坡肉”成為享譽中外的一道名菜，不過，與他的“東坡肉”比較起來，呵呵，他在黃州創作的《念奴嬌·赤壁懷古》和《前后赤壁賦》更是以一種悲憤而又達觀豁然的心態哲理原因而成為千古不朽之名作。今天，我們就來學習其中的《前赤壁賦》。

二、作者簡介

蘇軾：字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山人，宋代詩人、散文家、詞人、書法家、畫家、高級廚師，是一個對中國文學史、藝術史有著巨大貢獻的全能型作家。蘇軾與父親蘇洵、弟弟蘇轍在文學史上取得很高的成就，合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”﹙唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏﹚，稱之為“一門父子三詞客，千秋文章八大家”。蘇軾如此全才，與他同時代的四位詩人甘心做他學生，形成“蘇門四學士”——黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒。現代女作家方方曾經說過：“我要是生活在蘇軾那個年代，我一定要想方設法嫁他”。同時，民間傳說蘇軾還有個妹妹叫蘇小妹，是個才貌雙全、秀外慧中的女人，嫁給了秦觀，其實這是民間傳說的，是民間杜撰的，不是事實。

詩人：與江西詩派的開創者黃庭堅并稱“蘇黃”，如“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”﹙《題西林壁》﹚；“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”﹙《飲湖上初晴后雨》﹚；

“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝” ﹙《海棠》﹚

散文家：與北宋古文運動領導歐陽修并稱“歐蘇”，他的散文情理交融，汪洋恣肆，當時就有“蘇氏文章擅天下”的美譽，如《喜雨亭記》、《石鐘山記》、前后《赤壁賦》。

詞人：與南宋大詞人辛棄疾并稱“蘇辛”，是豪放派詞風的創始人，詞作豪放高曠，情濃意遠，如《念奴嬌·赤壁懷古》，《水調歌頭·明月幾時有》等。

書法家：擅長行書、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。

繪畫家：善畫竹，喜作枯木怪石，論畫主張“神似”。

高級廚師：東坡肉、東坡魚、東坡肘子。

三、寫作背景

本文寫于1082年。“烏臺詩案”是中國歷史上一次有名的文字獄，也是一次著名的莫須有之獄。蘇軾以才華橫溢而得到宋神宗的賞識，成為當時政壇上的明星和文壇上的領袖。但是，蘇軾在政治上堅決反對王安石的變法，還寫了一些詩文予以揭露和諷刺，引起了王安石一派許多官員的強烈不滿，于是，他們從蘇軾的詩文中找罪證，用牽強附會的手法指控蘇軾懷有謀反之心。蘇軾被逮捕下獄，受盡嚴刑拷打，差點被判處死刑。最后，因為皇帝的憐憫，蘇軾免了死罪，貶到黃州，以團練副使安置，不得簽署文書。蘇軾住在黃州東坡，過著十分艱苦的生活。黃州艱苦的生活并沒有使蘇軾消沉下去，他以一種超然樂觀、曠達灑脫的胸懷和氣度，在難以忍耐的苦難環境中自得其樂，在“江上之清風”、“山間之明月”中享受著“造物者之無盡藏”。這份超然樂觀、曠達灑脫，源自儒道佛三種文化在蘇軾心中的碰撞和雜糅所獲得的超越。

四、課文分析 分析第一段

1.朗讀，分析內容：描寫夜游赤壁的情形。

①第一句，點明時間、人物。地點。

②第二、三句，前句寫景，后句敘事，為月出之前的情況。

第四、五、六、七句，亦為先寫景后敘事，為月出之后的情況。

2.哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色？這樣的景致使泛舟者做了些什么事情，產生了怎樣的心理感受？

寫景色的共三組偶句：“清風徐來，水波不興。”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。”清風明月，澄澈幽美的夜景中，作者舉酒誦詩、隨意泛舟，不禁心曠神怡：“浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”

清風徐來，水波不興 樂

景

月出東山，徘徊斗牛

白露橫江，水光接天 事：舉酒誦詩，隨意泛舟 情：遺世獨立，羽化登仙 分析第二段

1.朗讀，分析內容：寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。2.作者的感情發生了什么變化：樂→悲

3.優美形象，善于取譬的語言特色：描寫簫聲的幽咽哀怨時，作者借助比喻夸張想象 將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺，形象而生動。分析第三段

1.作者由眼前的明月聯想到“月明星稀”的詩句，同時由這詩句和身邊的赤壁聯想到曹操“橫槊賦詩”和赤壁之戰的情景。那么，作者寫曹操的重點在哪里呢？為什么要寫曹操呢？

寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終也不過是過眼煙云，會隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡，更何況是我們這種漁樵江渚的草民呢？生命如蜉蝣般短暫，渺小得猶如滄海一粟，夢想成仙又不可得，便不禁悲從中來，借簫聲來表達愁緒了。這里作者將曹操和自己做比較，將“吾生之須臾”與“長江之無窮”做對比，說明人生短暫和人的渺小。

2.本段內容：寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。分析第四段

師：文章從第四段開始由情入理，由感情的抒發到哲理的暢達，進而以蘇子的回答把全文的主旨表露出來。同學們看看，它從幾個方面論述主旨？

生：兩個層次，“且夫”表示進一步議論，屬本段第二層次。

師：第一層扣住第三段哪一點來說理？

生：從“而又何羨乎”來看，是針對“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的悲嘆來闡發的。

師：從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮？

生：從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流；月從虧到盈不斷地變化。從不變的角度看，“我”和萬物都是永恒的。

師：蘇軾認為作為個體的人，生命是短促的，但他參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。第二層還是圍繞同一個問題進一步說理，從什么角度來論述？

生：“取與不取”的角度，重點講“取”。

師：大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得

到樂趣。這樣議論最后又回到了“樂”上來。

本段寫作者從變與不變和取與不取的角度論述人不必羨慕宇宙的無窮。分析第五段

本段感情色彩如何？主要寫了哪些內容？

寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。

五、總體分析

1.你以為當初的月夜泛舟真有這么一番主客問答嗎？

據說東坡泛赤壁果有一樂師相隨。但主客問答肯定是虛擬的，這是賦體的一種傳統表現手法，客之言與蘇子之言，各代表了蘇軾貶謫黃州后思想的一個方面，當然，樂觀一面是主導。

2.我們再來將全文的思路、作者的感情線索清理一下。同學們迅速用一個字歸納一下作者情感的變化。﹙樂 → 悲 → 悟 → 喜﹚

3.寫景、抒情、議論的緊密結合（課后練習二）

本文起筆就描繪了月夜的美好景色，清風、明月、江水等自然景觀，既給作者和朋友無盡的美感，也引發他們對于歷史和人生的沉思；由清風、明月、江水等自然景觀聯想到曹操、周瑜等歷史人物，由衷感慨“而今安在哉”，揭示了人生短促而無常的“悲”，是典型的議論；與曹操、周瑜的比較中，更顯出自己的渺小，感嘆“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，是作者發自內心的情感。最后，又用“水與月”作比喻，借眼前的景來說理，說明人不必羨慕宇宙的無窮，寓理于景。

六、結束語

最后我們用余秋雨的《東坡突圍》里幾句話來結束本課：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果－－引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產生。”

第四篇：高中語文必修2教學設計

高中語文必修2教學設計

閱讀鑒賞

第一單元

荷塘月色

教學目標：

1、學習《荷塘月色》細膩、傳神的語言，體會新鮮貼切的比喻表達效果及移覺修辭手法的運用。

2、掌握《荷塘月色》刻畫景物及情景交融的寫法，體會其嚴謹結構。

3、了解作者創作的心情以及這種心情的社會內容。

4、通過朗誦欣賞《荷塘月色》的韻味。

教學重點：文章的結構安排、寫景層次、語言特色。教學方法：朗讀、講解、討論。教學時間：2課時。教學過程：

第1課時

一、單元教學導引

二、導入課文

朱自清(1898～1948)，原名自華，字佩弦，號秋實。祖籍浙江紹興。1903年隨家定居揚州，所以自稱“我是揚州人”。1916年中學畢業后考入北京大學預科班，次年改名“自清”，考入本科哲學系。畢業后，在江蘇、浙江等地中學任教。1923年發表長詩《毀滅》，震動了當時的詩壇；1929年出版詩集《蹤跡》，1925年任清華大學教授，創作轉向散文，同時研究古典文學。1928年出版散文集《背影》，成了著名的散文家。朱自清是詩人、散文家、學者，又是民主戰士、愛國知識分子，毛澤東稱他“表現我們民族的英雄氣概”，著作《朱自清全集》。

三、詞語

蓊蓊郁郁

踱

脈脈

風致

斑駁

豐姿

大意

三、聽錄音朗讀，并注意體會其中的語言、思考如何劃分層次。整體把握，明確結構，寫出大意。

第一部分(1—3)：月夜漫步荷塘的緣由及來到荷塘的感受。(點明題旨)第二部分(4—6)：荷塘月色的恬靜迷人。(主體)第三部分(7—8)：荷塘月色的美景引動鄉思。(偏重抒情)簡要分析：從內結構看，情感思緒是從不靜、求靜、得靜到出靜，是一個圓形；從外結構看，從作者出門經小徑到荷塘復又歸來，依空間順序描繪了一次夏夜游。

感情變化是：“心里頗不寧靜”→淡淡的月光下，有淡淡的哀愁→在自然美景中，有淡 1 淡的喜悅→發出“我什么也沒有”的慨嘆→惦念江南，欲超脫而不可得。作者在文章中體現了一種復雜的思想情感，即“淡淡的憂愁，淡淡的喜悅”，這可從文章中的景物中見出。

作者的路線可總結為：

出家門

走小路

觀荷塘

觀四周回家門

(1)

(2~3)

(4~6)

(7~10)

四、講讀第一部分

1、第1段點撥分析：開篇第一句“這幾天心里頗不寧靜”確定了全文的感情基調。一個“忽然”，引出了作者精心繪制的荷塘月色圖畫，構成了一個恬靜幽美、清香四溢的世界。實處落筆，滲透一個“靜”字。“悄悄”、“輕輕”。悄悄出門，輕輕進門，一是為了不影響家人，二是表現了一種孤寂的心態。

全文的第一句是文章的“文眼”。板書

緣由：頗不寧靜、忽然想起。

2、第2段點撥分析：寫去荷塘心經的小路。概述了周圍的景物。“路”是“小煤屑”、“幽僻”、“寂寞”、“陰森森的”，“但今晚卻很好，雖然朋光也還是淡淡的”。“森森”“淡淡”。路陰陰森森，月光淡淡，一種寂寞的氛圍，襯托出淡淡的憂愁。整段寫出了一種寂寞的氣氛，襯托出淡淡的憂愁。

板書

白天(少人走)——夜晚(更寂寞)；沒有月光(陰森森)——淡淡月光(很好)

3、第3段點撥分析：結合時代背景，讓學生明確為什么作者要寫這樣的文章。背景介紹，《荷塘月色》寫于1927年，作者當時29歲，任清華大學中文系教授。由于蔣介石叛變革命，中國處于一片黑暗之中，使他覺得“這幾天似乎有點異樣，像一葉扁舟在無邊的大海上，像一個獵人在無盡的森林里??心里是一團亂麻，也可以說是一團火。似乎在掙扎著、需要明白什么；但什么也沒明白。”正因為作者在當時黑暗的日子里，看不到希望，但又想做一個自由的知識分子，苦悶彷徨是自然而然的。在這樣的社會里，是沒有自由可找的，但作者還是要去一個地方——荷塘尋找自由，做個自由人。他能找到嗎？

板書

來 小路：曲折、幽僻、樹多(對比)路 感受：自由——(苦悶)小結：寫作者夜賞的緣由。用“我且受用這無的荷香月色好了”自然過渡到第二部分。

五、布置作業

預習課文第二部分，準備背誦第4、5段。

第2課時

一、講讀課文第二部分

這是全文的主體部分，寫出了荷塘月色之美景。

第4段寫月光下的荷塘。寫作順序：荷葉→荷花(靜態實寫)→荷香→荷波(動態虛寫)→流水(虛寫映襯)。

第5段寫荷塘上的月色。第6段寫荷塘四周景色。作者似乎在這樣的環境中得到了一種安寧，但當他聽到了熱鬧的蟬聲與蛙聲之后，突然覺得“熱鬧是他們的，我什么也沒有”。現實無法給他一種理想的“寧靜”，于是他便力求從想象中尋求。

(一)講讀第4段

指名同學朗讀第4段，并畫出本節的比喻句。

1、作者依次寫了哪些景物？用了哪些比喻？

先是寫了葉子、出水高，像亭亭的舞女的裙；接著寫花，白色的，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。再接著是荷香，微風過處才能聞到縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。最后還寫到流水，流水脈脈，雖被遮住，2 不見其形，但留給我們的想象余地是極大的。

這里用了許多比喻有什么好處呢？我們先來看這一句：葉子出水很高，像亭亭的舞女的 裙。亭亭的舞女是些高挑有風姿的女郎。亭亭的舞女的裙更是給人一種美好、輕盈、動感的聯想。這一比喻生動地寫出了荷葉出水很高的嬌美姿態，洋溢著情趣。由此可見，貼切的比喻可以把所要描繪的景物生動、具體地展現在讀者的眼前，使人產生身臨境的感覺，使事物的特征更加鮮明具體，起加深印象的作用。

2、我們再來看這一句：微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這一句與一般的比喻有什么不同？里面蘊含了幾種感官感覺？ 清香是嗅覺上的感覺，遠處高樓上渺茫的歌聲是聽覺上的感覺。這兩種不同感覺的相互溝通叫通感。把嗅覺中感到的香味換成從聽覺中去感受、品味，使人產生了對香味的另一具體形象，變換欣賞角度，有煥然一新，奇趣無窮之感。歌聲是細柔飄忽，婉轉渺茫的，荷香是時有時無，持續不斷的。這兩種感覺有相似之處，把它們溝通起來，藝術的魅力也就出來了。但在運用這種比喻時一定要注意掌握事物之間在感官的感覺上的相似之處，或在特定環境下有這種溝通一氣的感覺，做到妙不可言卻不是故弄玄虛。

3、作者不僅描繪了葉子、花、荷香的靜態美，還描繪了它們動態的神韻。用了“顫動、閃電、霎時、傳過”等詞，傳神微妙地寫出了一剎那間，往往不被人注意的動態。這是作者用詞的精妙之處。

板書

田田(多)

荷葉

亭亭(美)零星點綴、白(色)

形態美

荷花

如明珠、如星星(光)

裊娜、羞澀(態)荷香：縷縷——仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲 像閃電(快)荷波

動態美

凝碧(色)流水：脈脈(態)

靜態美(二)講解第5段

指名同學朗讀第5段，其他同學思考作者如何寫荷塘的月色。

1、作者寫月色時用了哪些動詞？瀉、浮、洗。

2、假如把“瀉”改成“照”，把“浮”改成“升”，好不好，為什么？

當看到“照”字你不會想到流水，而“瀉”字喚起了人們對流水的想象，巧妙地寫出月光流動輕柔的情態，化靜為動，“照”字就顯不出這種效果，只有呆板的分。“浮”同樣寫出一種輕柔的動態，“升”則失之輕柔。

3、在這里作者用了靜態動寫的描寫，把畫面寫活了。“月光如流水”“靜靜地瀉”下來，這具有一種恬靜的力度美，而青霧則是薄薄地浮起在荷塘里，朦朦朧朧地四處泛散開來，呈現迷茫空朦的景象，一上一下交結在一起，便是成了牛乳和輕紗。大家想象一下，牛乳和輕紗，自上而下的月光，自下而上的輕紗，是不是很美又很形象？

板書

(正面)月光 瀉—輕柔

月色 青霧：浮、輕紗的夢 光與景的和諧(側面)黑影、倩影(三)講讀第6段

請全班學生朗讀第6段。

這一段重點在寫樹，從方位、距離、高低幾個角度來寫，視線由荷塘內部擴展到荷塘四周。樹多而密，重重圍住荷塘，與前面的“幽僻”相照應，這是總寫四周，接著寫近處的樹色、樹姿、遠處的樹梢上的遠山、又回過頭寫樹縫里的燈光、樹上的蟬鳴和水里的蛙聲，層次分明，富有立體感，再一次展示出清淡朦朧、寧靜深遠的環境特點。最后一句“但熱鬧是他們的我什么也沒有”，筆鋒一轉，流露出作者內心的空虛與哀愁。

板書

樹：重重、陰陰(沉郁)遠山：隱隱約約

四周 燈光：沒精打采(月色迷離)(自遠而近)蟬鳴、蛙叫

(四)總結：第2段著重寫荷塘月色的優美景象。有勾勒，有細描，有渲染，有襯托，靈活多樣，井井有條。特別是語言運用得準確生動，有神韻，流露作者淡淡的喜悅與淡淡的哀愁與苦悶。

二、作業

1、背誦課文第4、5段。

2、理解文章運用的“通感”修辭手法。

第3課時

一、檢查背誦情況

二、講讀第三部分

1、這一部分寫夜游荷塘引起的聯想。板書

聯想：這令我到底惦著江南了

“忽然想起采蓮的事情來了”這一句承上文宕開一筆，轉出新意。文章由此放開去，聯想到古代詩詞對采蓮的描繪，然后再收回到眼前，發出“只不見一些流水的影子，是不行”的缺憾。由此極自然地牽動出“這令我到底惦著江南了”這種思鄉的哀愁，這種鄉愁正是當時作者苦悶矛盾心情在作者當時苦悶矛盾心情在作品中的投影，表達了作者內心的不平和對光明美好生活的憧憬。這段文字，即景生情，忽遠忽近，善收巧放。最見疏朗又曲折的功夫。

“猛一抬頭，不覺已是自己的門前”，“我”回到了現實，一切照舊。到這里，我們可以從整體上來把握作者的感情。

由“忽然”引出一幅江南采蓮圖，至此由“實”到“虛”，開辟了一種與前文孤寂幽靜相反的熱鬧歡樂的境界。一實一虛，一動一靜，相互映襯，相得益彰。作者似乎得到了暫時的“寧靜”，但“猛一抬頭，不覺已是自己的門前”，又回到了現實中來。表明作者無法從現實生活中得到理想的“寧靜”，這正是殘酷的現實社會帶來的結果。

三、賞析文章的語言藝術

本文的語言特色在本部分得到了充分體現。以下幾點值得注意。一是博喻

A典型材料： 第4段的“荷花”分別用“明珠”、“星星”、“美人”3個喻體來比喻。(“明珠”言色彩，荷花在月光下白而發亮，又因為“零星地點綴著”，與“一粒粒的明珠”相似；“星星”言分布，寫荷花點綴在“層層的葉子中間”，在綠叢中隱約閃現，與今夜“不能朗照”的“碧天里的星星”何其相似；“美人”言神態，因荷花是“裊娜”、“羞澀”且白而亮的，其神態色澤與“剛出浴的美人”相似。三者分別從不同角度描寫荷花之美。)

B強化材料：民歌：“你的眉兒細又長，好象樹梢的彎月亮；你的眼睛明又亮，好象秋 波一個樣；你的臉兒紅又圓，好象蘋果到了秋天”。(多本多喻，是連喻)二是通感。通感是“一種感覺超出了本身的局限而領會到屬于另一種感覺的印象”(錢鐘書語)，即感覺的轉移。

通感定義： 一種感覺引起另一種或幾種感覺的心理現象，描寫這種心理現象的方法叫通感修辭。

作用：啟迪人們的聯想，達到感同身受的審美效果。A典型材料：第4段把“清香”喻為“歌聲”；“清香”為嗅覺，“歌聲”是聽覺感知，用一種感覺去寫另一感覺。

B強化材料：心理學“聯覺”。“香”為“縷縷”“清”香，“歌聲”為“遠處高樓上”“渺茫”之音，似有若無、時斷時續、縹緲不定是其共同點。

C延伸材料：錢鐘書《圍城》：“方鴻漸看唐小姐不笑的時候，臉上還依戀著笑意，像音樂停止后裊裊空中的余音。許多女人會笑得這樣甜，但他們的笑容只是面部肌肉的柔軟操。”

三是疊字的運用。

疊字定義：相同的詞、詞素或音節重疊使用，又叫疊音。格式： ABAB、AABB、ABB、AAB、AA 作用： 傳神描摹景物特點；增加語言的音樂美：文氣舒展，音節和諧；深入細致地表達思想感情。

A典型材料：第4段“田田”。a用典，古樂府《江南曲》：“蓮葉何田田”；b從“彌望”的詞義(放眼望去，滿眼都是)看，“田田”當為荷葉分布之廣、之密，但若換成“密密”則顯得擁擠、厚重，而“田田”發an韻，清脆響亮而舒適。

B強化材料：第4段的其他8 處疊詞；有名詞“星星”，形容詞“亭亭的”等，副詞“密密地”。

C延伸材料：李清照《聲聲慢》：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。“尋覓”，動作的延續性；“冷清”，尋覓時的環境和心情；“凄慘戚”專言心情之愁。

四、小結

本文寫夜游的動機、夜游的聯想。從出門到回家，敘述線索清晰而有變化，結構自然嚴謹。寫景層次分明而富有特征，朦朧的景色與淡淡的喜悅和哀愁交融在一起。借景抒情，情景交融。語言優美、凝練而傳神。運用比喻、聯想、襯托等手法把景象表達得極其真切而富韻味。

故都的秋

教學目標：

1、引導學生深入體會故都秋的特點。

2、引導學生把握文中情與景的關系及文章的結構。

3、理解情景交融和諧統一的寫作特點，聯系寫作背景體會作者在秋景中所寄寓的感情。

4、聯系五幅秋景圖，進一步掌握散文“形”與“神”的關系。教學重點：

1、形散神聚的特點。

2、散文的一般鑒賞。

3、某些段落或句子的理解。教學方法：朗讀、講解、討論。教學時間：2課時。教學過程：

第4課時

一、導入新課

一年有四季——春夏秋冬。春有春的嫵媚，夏有夏的妖嬈，冬有冬的莊重，而秋，更是風情萬種，千姿百態。從古到今，無數文人墨客用自己的筆、自己的心情去詮釋心中的秋(復習有關秋景的古詩詞)。今天，我們攜手步入郁達夫先學生的散文——《故都的秋》，來品味他筆下那獨有的“故都秋味”。

二、作家、作品簡介

1、作者

郁達夫(1896～1945)，現代作家。浙江富陽人。1913年留學日本，曾經廣泛涉獵外國文學，深受近代歐洲、日本各種社會思潮和文藝作品的熏陶。1922年回國從事文學創作活動。1930年參加中國左翼作家聯盟。抗日戰爭爆發后，他赴武漢投入抗日救亡運動，并到新加坡積極宣傳抗日。后流亡到蘇門答臘。1945年９月被日本憲兵殺害。主要作品有《沉淪》《春風沉醉的晚上》《出奔》《她是一個弱女子》等，在不同程度上揭露了舊社會的罪惡，向封建道德大膽挑戰，有一定的積極意義，但也帶有頹廢情緒。散文以游記著稱，情景交融，文筆優美，自成一家。

2、寫作背景

從1921年到1933年４月，郁達夫用相當大的精力參加左翼文藝活動和進行創作。由于國民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達夫從1933年４月由上海遷居杭州，1936年2月離杭赴福州，在杭州居住了3年。在這段時間里，他思想苦悶，創作枯竭，過的是一種閑散安逸的生活，并花了許多時間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現實帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。在游山玩水過程中，寫了許多游記，這是他在這段時期創作的主要收獲，為我國現代游記的發展作出了貢獻。1934年7月，郁達夫“不遠千里”從杭州經青島去北平，再次飽嘗了故都的“秋”味，并寫下了優美的散文——《故都的秋》。

3、小結

通過以上的介紹，大家不難看出作者感情的底蘊，特別是“他思想苦悶，創作枯竭，過得是一種閑散安逸的生活，并花了許多時間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現實帶給他的苦悶和離群索居的寂寞”一句，明確指出了作者寫這一篇文章的感情特點。了解了作者感情的特點，將有助于下面我們對本文景物特點的分析，從而能更好地把握情與景的關系。

三、破題感知

“故都”北平，即現在的北京，作者為什么不稱“北平的秋”而叫“故都的秋”呢? 北平曾作過元、明、清三個朝代的都城，可謂歷史悠久，文化深厚，突出北平歷史悠久。“故”有“從前的”、“過去的”的意思。人們對“從前的”、“過去的”的事物往往會產生懷念、眷戀等感情。譬如：漂泊在外者稱自己魂牽夢縈的家鄉為“故鄉”，對與自己友情深厚的朋友稱“故人”。從“秋”字可以看出，文章描寫的是秋景。因此從標題看，這是一篇飽含著眷戀深情的情景交融的文章。

捕捉信息，尋找文眼——“神”

1、文章的標題已指明了描寫的地點“故都”和描寫的內容“秋”，而在文章當中，作者是否只寫了北國之秋？有什么作用？

作者除了寫北國之秋，還寫了南國之秋，這樣就形成了對比，更突出了作者對北國之秋的眷戀之情。

2、那么，作者又是如何來描寫北國之秋和南國之秋的呢？請同學們閱讀文章的第1、2段。哪一位同學用最簡潔的語言來概括一下北國之秋和南國之秋的特點？

北國之秋的特點是“清”“靜”“悲涼”；南國之秋的特點是“慢”“潤”“淡”。(板書

北國之秋：清、靜、悲涼。南國之秋：慢、潤、淡)

3、小結：顯然，在作者的心目中北國之秋要遠勝南國之秋；北國之秋已成為作者的魂之所牽，夢之所縈，真是韻味無窮。(板書

味)

四、篩選語言，概括秋景——“形”

1、文中集中描寫故都秋景這一特點的是在哪些段落？這些段落中寫了哪些主要的景？(學生閱讀圈點)從3到9段。主要有破屋、碧天、牽牛花、槐樹、秋蟬、秋雨、秋果。具體是：第3段主要寫牽牛花，第４段主要寫槐樹，第5段主要寫秋蟬，第6—8段主寫秋雨，第9段主要寫果樹。

2、這些景物組成了幾幅“秋景圖”？ 學生討論、發言。

有秋花圖、秋槐圖、秋蟬圖、秋雨圖、秋果圖。

3、這五幅故都秋景圖是分別從哪個角度來描寫的？如寫秋花，作者側重寫了牽牛花的哪個方面? 寫秋花側重顏色這一角度，寫秋槐側重于落蕊的形狀的角度，寫秋蟬是側重寫聲，寫秋雨是側重寫其味，寫秋果重點寫它的果實。

4、作者在對這些景具體的描繪中，是如何體現故都秋“清、靜、悲涼” 的特點的呢？ 下面先請兩名同學來誦讀課文3—11段落，其他同學要眼耳手腦并用，解決兩個問題：一是圈出文中體現秋天色彩的詞語，二是標出傳遞聲響的物名。我們將從秋色和秋聲兩個角度來品味一下故都的秋味。

先學生討論，然后教師總結： 秋色：青天(藍綠)藍朵(藍色)秋草(黃色)

落蕊(灰白)樹影(暗灰)灰土(灰色)

灰沉沉的天(灰色)青布(藍綠)棗樹(淡綠微黃)

5、這些色彩主要是冷色還是暖色？假如你是一個孤獨的旅行者，你心里會產生什么樣的感受？

冷色。感受：冷清。即散文中所概括的“清”的特點。

6、我們來聽聽故都的秋聲，主要有哪些聲音呢？這么多聲響交雜在一起故都的秋是喧鬧呢，還是寧靜？

有鴿聲(飛聲)、蟬聲、雨聲、人聲。是寧靜。連鴿子的飛聲、蟬衰弱的叫聲，這些細微的聲音都聽得到，這就反襯了故都的靜，這也正體現了一句詩：蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。這是運用了以動襯靜的手法。舉一個例子，比如鐘，在白天，你根本聽不到它的走動聲，但在晚上，夜深人靜時，你便能聽到清楚的滴答聲，因此，假如要你寫夜的靜，你便可以以鐘的走動聲清晰可辨來襯托夜的靜，這也就是以動襯靜。

7、假如你是一個孤獨的飄零者，身處在如此寂靜的秋天里，心里會有什么感受？你心里會產生一種什么樣的情感？

孤獨、痛苦。悲涼。這便是故都的秋味。

8、故都的秋即使在作者那個時代，也有明艷之色，也有繁鬧的景象，作者為何避而不寫，而寫秋天的“清、靜、悲涼”？

這與作者的心境有關，前面我們在學習本文的寫作背景時，曾提到作者寫作的心境，簡單地說，作者心情不好，所以才寫出如此之景。由此我們可以看到情與景的密切關系。

五、總結

本節課我們理清了文章思路，從散文的“形”和“神”兩方面分析了文章整體內容，作者分別從色、形、聲、味、實五個角度，為我們繪就了五幅“故都秋景圖”，有聲有色，有 7 動有靜。下節課我們再具體鑒賞文章是怎樣將景與情有機融合在一起的。

六、布置作業

第5課時

一、由朗讀課文，體會優美語句導入

二、繼續賞析文章結構

以上分析的是3—9段，是本文的主體部分，下面我們來看看其他段落寫什么。

1、本文是寫故都的秋，但也寫到了江南之秋，主要在哪些段落？其作用是什么？ 主要在第2、11段，目的是以江南之秋來襯托故都的秋。

2、作者是抓住江南秋天什么特點來襯托故都的秋的？在結構安排上，為何要一前一后？ 分別抓住其“看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”和“色彩不濃，回味不永”的特點，前者在第2段，后者在第11段，這樣在結構上就形成了前后呼應。

3、從這篇文章結構來看，第2段和第11段相呼應，假如第1、第12段也相呼應，那這篇文章的結構就更加嚴謹了，試問這兩段是否有呼應？

第1段寫作者對故都秋的感受和向往，第12段寫作者對故都秋的眷戀之情，都是抒發情感，“向往”是在去故都之前，“眷戀”是在離開故都之時，其實質是一樣的。所以第1段和第12段也構成了呼應。

4、最后來看第10段，這一段主要采用什么表達方式？從全文來看，這一段在文中有何作用？

這一段采用議論，通過古今中外的引證，說明感秋處處有，中國文人最突出，而秋“深味”非在中國北方莫屬，這其實還是為了突出故都之秋。

三、形散神聚，景人合一

1、這五幅圖畫是按什么順序來寫的呢？——時間順序，還是空間順序？ 學生討論、發言并具體談意見。

請同學們注意：學習語文，既要運用“求同思維”，也應學會“求異思維”。大家想想看，作者在寫這幾種景物時，為什么不考慮文章的先后順序呢？

這是一篇散文，“形散而神不散”。這五幅畫面從表面上看是無序的，既不是時間、空間順序，也不是邏輯順序，這恰恰體現體現了散文“形散”的特點。

2、把這五幅畫面連接起來的“神”又是什么呢？又是怎樣體現出“清、靜、悲涼”的特點的呢？

學生討論、發言。

北國之秋的“清、靜、悲涼”的特點。

(1)牽牛花本來是五顏六色的，而作者筆下的牽牛花卻只有藍色和白色。從美術的角度來說，這兩種顏色屬于冷色調，給人一種清、靜、悲涼的感覺。

(2)作者寫槐樹，不是寫它的高大挺拔，而是寫秋槐的落蕊。看到這落蕊，怎能不叫人有一種“無可奈何花落去”的悲涼呢？

(3)秋雨和春雨、夏雨是不同的：春雨是濛濛的，富有詩情畫意；夏雨是粗獷豪放的，還常常不期而至，給人一種暢快淋漓的感覺；而秋雨，總讓人感到一種寒意。

(4)秋果本來可以給人帶來收獲的喜悅，可作者筆下的秋果卻并不是成熟的，還有些青澀，這也給人以悲涼之感。

3、小結：運用聯想，把文章中的景物和自己的生活體驗聯系起來，表述形象、貼切，還運用了美學知識來品評。正如同學們所說，作者用“清、靜、悲涼”的共同點把五幅畫面連結起來，充分體現了散文“形散神聚”的特點。(板書

形散神聚)8

4、故都的秋景應該是豐富多彩的——有紅葉似火的香山，有游人如織的頤和園，有明澈如鏡的昆明湖等，作者為什么不選取這些色彩絢爛的景色，而只選取了表現“清、靜、悲涼”的景物來寫呢？

聯系時代背景及作家的特點，學生討論、發言。

(1)作者處在一個黑暗的社會里，思想苦悶，逃避現實，因此，筆下的景物就自然是清、靜、悲涼的了。

(2)作者當時提倡“靜的文學”，寫的也多是“靜如止水似的遁世文字”，這樣看來，作者選擇“清、靜、悲涼”的景物來寫也就不奇怪了。

(3)郁達夫個性憂郁善感，是個抑郁質的人。

5、剛才我們所討論的，是作者為什么要寫這些景物而不寫別的景物，我們所取的角度是從作者的主觀方面來考慮的；現在，我們換一個角度，從客觀上講，這些景物是不是真是的？

這些景物不是主觀臆造出來的，是實實在在的北平的秋天的自然景觀。作者并沒有因為自己的主觀感情而將自然景物扭曲，失去它固有的特征，而是通過對這些自然景物逼真的描繪，流露出一種深遠的憂思和孤獨。這就說明：主客觀兩方面的因素決定了作者選什么樣的景抒什么樣的情。

6、武林高手的最高境界是“劍人合一”，道家最高境界是“天人合一”，那么散文家的最高境界是什么呢？

自然景觀和主觀感情相結合，或者就稱為“物我合一”。王國維先生說：“一切景語皆情語。”詩文的最高境界應該是“景”與“人”合為一體，“物”與“我”完美交融。郁達夫先生就以其卓越的藝術才華創造了一種“物我合一” 的藝術境界。(板書

景人合一)

四、由內到外，生發點染

1、學習了課文，我們知道散文不僅要“形散神聚”，還應做到“景人合一”。下面我們來做一點閱讀訓練。閱讀下面的文段，請你談談各抒發了作者怎樣的情懷？

(1)秋天像一把柔韌的梳子，梳理著靜靜的團泊洼；秋風如同發亮的汗珠，飄飄揚揚地在平灘上揮灑；秋天的團泊洼啊，好像在香甜的夢中睡傻；團泊洼的秋天啊，猶如少女般羞羞答答。

這是一個寧靜、清新，讓人倍感溫馨的秋天，讀著它，你仿佛進入了一個美麗的秋夢中。這里的秋天然人感覺朦朧羞澀，就像一棵含羞草。

(2)相思樹的碎花，落滿了一地；白了頭的蘆葦，在水池邊搖曳。在群雁南歸的時節，老農忙著在秋日下暴曬剛收割的谷粒，一張張淳樸的臉上，浮現著滿足的笑容。

人們常說秋天是收獲的季節，這就是個豐收的秋天，一切成熟了，人們收獲著谷粒，也收獲著喜悅。

(3)碧云天，黃葉地，西風緊，北雁南飛，曉來誰染霜林酔？總是離人淚。這是一個離別的場景，這里的秋讓人悲傷、凄楚，是顆顆離人淚聯綴而成的。傷感至極，“離人淚”變成了“霜染”的樣子，這哪里是離人淚，簡直是在流血。怎一個“染”字了得！

2、同學們能以自己的心去體會文章的情，那么我們所學的《故都的秋》是贊秋呢，還是悲秋？

學生討論、發言。

作者是在頌秋，但全文的基調的確有點悲涼。故都的秋像一首詩，深沉而含蓄；故都的秋像一幅幅畫，美麗而又落寞；故都的秋像一首歌，憂傷而又蒼涼。郁達夫先生是在用自己的心去品味故都的秋味，真是“一物一景總關情”。(板書

頌秋)

五、以讀促寫，以寫促讀 一、二組同學寫一篇借夏天的景抒發歡樂心情的短文，三、四組同學寫一篇借夏天的景 9 抒發苦悶心情的短文。寫好后，教師抽查并將寫得較好的文章朗讀，大家一起來分析和學習。

要求：不能直抒胸臆，要學會以情馭景、以景顯情。字數要在200—300字之間。

板書

北國之秋：清、凈、悲涼 南國之秋：慢、潤、淡 形散神聚

景人合一

囚綠記

教學目標：

1、了解作者的身世，加深對本文內涵的理解。

2、把握全文整體脈絡，用生動的語言再現作者囚綠的經過，體會作者的思想感情。

3、學習象征手法，把握文章的主題；品味本文淳樸清麗的語言。

教學重難點：

1、通過對課文的學習，體會作者由“愛綠”到“囚綠”再到“釋綠”的情感的變化。了解借物抒情，托物寄意散文的鑒賞方法。

2、讓學生結合作家的經歷及文章的寫作背景，理解“綠”的象征意義，達到思想上的升華。

教學方法：朗讀、講解、討論。教學時間：2課時。教學過程

第6課時

一、導入

1、同學們，我們剛剛學習了《故都的秋》，在飽嘗了故都的秋味以后，相信大家一定對北平的秋色還戀戀不舍，那么我們今天就再來學習一篇同樣描繪北平景色的文章——《囚綠記》，來共同體會作者那深深的“愛綠”之情。

2、介紹作者

陸蠡(lǐ)，字圣泉，原籍浙江天臺。現代散文家、翻譯家。生于1908年，1932年開始在上海文化生活出版社任編輯。1942年死于日寇酷刑之下。代表作品：散文集《海星》、《竹刀》、《囚綠記》等。

陸蠡可以說是我國近代文學史上一位出色的散文家，他不僅文章寫的優美，而他的人品更是受到很多作家的高度評價。

巴金老人在回憶陸蠡時說：他有“優美的性格和黃金般的心”，同他談話“仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂，因為我是和一個崇高的靈魂接觸了”。

作家李健吾評價他的散文時說：“陸蠡的成就得力于他的璞石一般的心靈。”

陸蠡之文，亦如陸蠡之人；而他又是在什么樣的情況下，寫出這篇淡雅的散文呢？下面我們來介紹一下寫作背景！

3、寫作背景

《囚綠記》這篇散文寫于1938年，當時正是“祖國蒙受極大恥辱的時候”，他困居已成“孤島”的上海，借懷念一年以前在北平暫住的公寓窗外的常春藤，來抒發了自己熱愛自由，追求光明和仇恨日寇的感情！

二、整體感知

1、釋題

《囚綠記》中的標題能給我們帶來哪些信息？“囚綠”說明把綠色囚禁起來。“記”說明這是一篇敘事性散文。因此我們在學習的過程中就應該注意敘事性散文借物抒情，托物寄意的寫作手法。下面就請同學們帶著感情來朗讀全文。

2、整體地感知課文(1)學生朗讀全文。(2)完成以下兩個任務。

① 將全文劃分層次，并用最簡練的語言來概括大意，能像“囚綠”那樣用兩個字概括更好。

A、將文章分為五部分： 尋綠(1—4)觀綠(5—7)囚綠(8—12)放綠(13)懷綠(14)B、將文章分為四部分： 戀綠(1—8)囚綠(8—12)釋綠(13)念綠(14)

② 讓學生復述作者“囚綠”的經過。(3)思考以下三個問題：

① 作者為什么囚綠？因為他愛綠。

② 他把綠“囚”牢了嗎？沒有，他后來把綠釋放了。

③ 離開了綠，他對綠的感情又是什么樣的呢？他對綠充滿了思念。

同學們剛才的回答都非常好，相信通過今天的學習，大家已經把握《囚綠記》這篇散文的整體脈絡。下堂課我們將進行重點賞析，課后請同學們熟讀課文。

第7課時

三、重點分析和解讀

1、默讀第一部分：尋綠(1—4)(1)“這是去年夏間的事情。”自成一段，說明這件事情讓我難忘。

(2)第2段，交代了寓所的具體情況。為什么要詳細介紹寓所？突出其簡陋的特點。(3)屋子簡陋，可我卻選擇了它，是因為我有一個小小的理由。這里給讀者留下懸念，很自然的引起下文。

(4)誰能找出屋子如此簡陋，但作者毫不猶豫地選擇它的那個理由是什么？(5)而當我毫不猶豫的決定住下來，為什么連伙計都感覺到驚奇？ 更加的襯托出我追求綠的迫切心情。

從剛才我們所探討的問題結合在一起，大家不難看出，作者對綠是熱切追求的。(板書

尋綠——熱切追求)

2、第二部分：觀綠(5—7)(1)同學帶感情朗讀第5—7段。

(2)通過剛才的朗讀，我們深深地體會到作者對綠的喜愛之情。請你找出文中作者對綠 喜愛的語段。并找出作者喜歡綠色的原因。

綠色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂??

這句通過排比和比喻兩種修辭，使句子生動富有氣勢，直接抒發了作者對綠的贊美，為后文揭示主旨作好鋪墊。

(3)還有沒有其他的緣故呢? 引導學生從作家自身的處境和當時的社會背景來思考。“在這古城中我是孤獨而陌生的”、“困倦的旅程和以往的許多不快的記憶”等。(4)我懷念著綠色把我的心等焦了。作者為什么要用一個焦字，而不用其他字呢？ “焦”寫出了一點點希望都快沒有了的絕望、渴盼、迫切的心情。也說明作者境遇不佳，生活在北平大都市舉目無親，正需要綠色來娛悅自己的眼睛，安慰自己的心靈。

(4)通過對這兩段的閱讀，我們會發現作者的愛綠之情，日益變深。哪兩句話最能體現作者的這種心理變化？

同學們，在第二部分中我們看到了作者被綠滋潤了那顆等焦的心，使他感悟到了綠色對處在逆境中人的重要性。他已經已經忘記了種種困倦和不愉快，甚至留戀于這片綠色，那么他現在的心態是什么樣的？(喜歡滿足)(板書

觀綠——喜歡滿足)

3、第三部分：囚綠(8—12)(1)請同學們默讀8—12段，思考這樣一個問題： 作者為什么要囚禁“綠色”？

為了裝飾這簡陋的房間，撫平抑郁的心情，點燃心靈的希望，作者竟然“殘忍”地將綠枝條囚禁了起來。(聯系同學，如果同學們被囚禁起來會怎樣？頹廢、抑郁、崩潰??)但是，最初的時間里，綠枝條比在外面生長得更為茂盛。

(2)作者好像發現了一種“生的歡喜”，超過了任何種的喜悅。“生的歡喜”應該怎樣理解？

生的歡喜即天性喜愛綠色，喜愛這象征生命、希望、幸福的綠色，表達我對生命活力的贊美。

文章中我在自私的念頭的驅使下，將綠色囚禁在了房間里，為的是讓綠色和我更親密，作者甚至已經更換了對“綠枝條”的稱呼，稱呼他為“綠友”，更深刻的說明了作者對綠色的喜愛之情！但是“綠友”按照作者的安排生長了嗎？

(3)在作者眼中，綠枝條有著怎樣的性格特點？

作者描寫綠枝條，一半是寫實景實情，一半是帶著感情與想象。它具有美的特點，“伸開柔軟的卷須”“舒開折疊著的嫩葉”，下雨時帶著“淅瀝的聲音，婆娑的擺舞”；它是青春、愛和幸福的象征，就像作者說的，“我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福，我要借綠色來比喻猗郁的年華”；它是柔弱的，離開陽光就“失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細瘦，變成嬌弱，好像病了的孩子”；它是倔強的、堅貞的，“它的尖端總是朝著窗外的方向。甚至于一枚細葉，一莖卷須，都朝原來的方向。植物是多固執啊!”它是“永不屈服黑暗的囚人”。這些特點既有現實依據，又有作者的美化、擬人化的加工，作者是把綠枝條當作人來寫的。

盡管綠友是頑強的，是固執的。在第11段，作者詳細的描寫了綠枝條的憔損過程。可以說，即使一個普通人也會對生命懷有憐惜之情，但是作者卻沒有。因為什么？因為綠友的固執，損傷了作者的自尊心。因此，魔念在我心中產生了。

(4)如何理解這種魔念？

魔念指作者自私自利的心靈。綠囚不了解“我”對它的愛撫和善意，執著地向著陽光生長，損害了“我”的自尊心，于是“我”很惱怒，以致于要把它繼續囚下去。

雖然綠枝條此時十分憔悴，但是作者魔念占了上風，最終決定離開北平時再放綠。其實我們仔細想想，作者為什么會因為綠枝條的固執而惱怒？是因為他愛綠至極。

(板書 囚綠——愛綠至極)

4、第四部分：放綠(13)(1)盧溝橋事件發生了。點明了寫作背景。

“臨行時我珍重地開釋了這永不屈服于黑暗的囚人”。體現了作者發自內心的對自由和光明的呼喚！

“我把瘦黃的枝葉放在原來的位置上，向它致誠意的祝福，愿它繁茂蒼綠。”抒發了作者祝愿天下所有向往光明和自由的人得到光明。

作者在放綠的同時也是對自由和光明的呼喚，并點出了文章的主旨！(板書 放綠——點明主旨)

5、第五部分：懷綠(14)含蓄的表達了作者對日寇鐵蹄下的同胞的惦念與牽掛！(板書

懷綠——惦念牽掛)

四、總結升華

1、結合寫作背景和文章的主題來看，為什么作者給文章命名“囚綠記”？

選定“囚綠”來給文章命名，這與文章想要表現的主題有關。文章的五個層次中，“囚綠”寫綠枝條最艱難的狀況，這暗示著艱難的國運家運；“囚綠”表明作者復雜的心情，這是在盧溝橋事變之后，日本帝國主義大舉侵略我國領土的時代背景下，作者的內心極度痛苦和精神上頑強抗爭的反映。(板書

頑強抗爭)

2、本文運用最多的就是象征的手法，象征手法可以通過描寫某種具體事物來進行暗示、喻旨另一種事物。借物抒情是象征手法的一個方面，作者寫《囚綠記》賦予綠以象征意義，他是生命、希望、慰安、快樂的象征，是真正自然的顏色。而常春藤象征了作者本身的品格。作者贊美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，借以歌頌中華兒女忠貞不渝的民族氣節，表達自己對民族光明前景的祝福和信念、對光明的向往之情！因此，我們在鑒賞此類散文時應該從物的特點思考，展開聯想，從而把握意象特征。(板書

向往光明)

3、請學生對今天所學知識進行總結。

4、總結

作者圍繞“綠”展開思路，鋪設線索。以“尋綠”、“觀綠”、“囚綠”、“放綠”，“懷綠”作為行文線索貫穿全文，在這條明線下還隱藏了一條暗線，即作者感情的發展和升華，通過本文的學習，相信同學一定也學到了常春藤的那永不屈服，蓬勃向上的精神，同時引發了我們現實的思考，無論怎樣的境遇，我們都要克服生活的困難，像作者一樣，用自己的生命照亮民族的心靈。

五、作業

《囚綠記》在表現手法上有很多值得我們借鑒的地方，就你感受最深的某一方面，寫一段200字左右的鑒賞文字。

板書

尋綠(1—4)

熱切追求 觀綠(5—7)

喜歡滿足

囚綠(8—12)

愛綠至極

頑強抗爭

向往光明 放綠(13)

點明主旨 懷綠(14)

惦念牽掛

六、單元教學總結

第二單元

氓

教學目標：

1、學習《詩經》的有關常識，培養學生結合注釋理解詩作的能力。

2、反復朗讀并掌握文中重點實詞虛詞的用法。

3、理解女主人公情感的變化，初步培養鑒賞作品中個性鮮明的人物形象。

4、比興手法的運用，及個性鮮明的人物形象。

5、了解我國古代人們對真摯愛情的向往，陶冶情操。

教學重難點：

1、品位詩歌的語言，體會比興手法的運用。

2、分析《氓》個性鮮明的人物形象，準確把握詩中人物的情感，比興手法的運用。

教學方法：朗讀、討論、講解。

教學時間：2課時。

教學過程

第1課時

一、單元教學導引

二、導入

中國古代詩歌歷史悠久，成就輝煌，優秀的詩人如群星燦爛，眾多體裁、風格、流派則如眾芳斗艷，這是中華民族文化的寶貴遺產，了解和繼承古代詩歌的優秀傳統，將進一步激發我們民族的自信心和自豪感。

三、詩歌知識

1、詩歌起源。

詩歌起源于人類的勞動和生活，原始祖先的口頭創作。

據說，周王朝有一種“采詩”制度，朝廷派人采集民間歌謠和樂章，借以了解民間習俗和政治得失。另有公卿列士向朝廷“獻詩”制度，表達貴族階層對政事的歌頌和批評。這些詩歌匯集至朝廷樂官“太師”手中，經太師整理編纂成書。

一般把編定于公元前6世紀，也就是距今2500多年的詩經，看作是中國詩歌史上的起點。

2、簡介《詩經》

(1)中國最早的一部詩歌總集，收集了西周初年公元前11世紀至春秋中葉公元前6世紀。大約500年間的詩歌作品305篇，又名詩三百。

(2)分類

按音樂內容分：

Ａ、風：國風，共160多篇，多是民間歌謠，富思想意義、藝術價值。真實反映了當時時代風貌和人民生活。“饑者歌其食，勞者歌其事”，真切地表達廣大人民，自己的感受，愛憎和愿望。開創了現實主義傳統。

因是人民的口頭創作，口頭相傳，作者已無所考。惟有《鄘風·載馳》為許穆夫子所作，她可說是中國最早的一位女詩人。(雅頌中標有作者姓名有5篇)

Ｂ、雅：宮廷樂曲，14 大雅：用于諸侯相會。

小雅：用于貴族宴享。

(另有觀點：按產生先后：舊為大雅，新為小雅)Ｃ、頌：用于周天子及諸侯祭祀樂歌。分周頌、魯頌、商頌。

(4)詩經的表現手法：

朱熹：賦者，敷陳其事而直言之也。(鋪陳)直陳其事

比者，以彼物比此物也。(比喻)興者：先言他物以引起所詠之辭(聯想)，用于一首詩或一章詩的開頭。(風雅頌賦比興：六義)

(5)形式特點：

A、多采用重章疊句，反復詠唱。多數為隔句用韻。

B、多采用賦比興手法。

C、以四言詩為主，而又靈活多變。

四、朗讀詩歌

五、疏通字詞

1、字音

氓

愆

垝垣

筮

咎

徂

咥

隰

將qiāng愿，請(將進酒)載zǎi①記載、刊載、登載

②年(一年半載)zài ①裝載 ②充滿(怨聲載道)③又(載歌載舞)

漸 jiān①浸濕(漸染)②流入(東漸于海)

靡mí浪費(奢靡)mǐ①順風倒下(望旗旗靡)②美好(靡麗)③無，沒有(靡日不死)

2、通假字

匪：非 于：吁 說：脫 泮：畔

六、理順思路

1、按表達方式分這是首什么詩？按第幾人稱敘事？采用了什么手法？

敘事詩 第一人稱 對比

用第一人稱“我”回憶追述婚戀生活。

2、討論本詩思路情節是怎樣的？

戀愛(第1、2章)婚變(3至5章)決絕(6章)

七、學習“戀愛”部分

1、重點詞語

2、男女主人公在戀愛中有怎樣的表現？

氓：求—怒—卜—娶

我：送—勸—盼—嫁

3、從中可看出他們怎樣的性格？à

女主人公：溫柔多情，善解人意，天真活潑 真誠熱烈

氓：急躁 任性(沒有男子漢的胸懷，不大度)熱情 向往

第2章繪聲繪色地描述了熱戀中少女的心理及表現，可見其用情之深，思念之誠。戀愛中的姑娘是那樣的天真活潑熱烈。

“爾卜”句，神靈顯示是一段天賜良緣。“以我賄遷”娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的幸福，姑娘帶著對幸福生活的憧憬嫁給了男青年。

4、用一兩個詞概括這兩章戀愛的特點。(這兩章的感情基調如何)熱情、幸福。戀愛自由，婚姻自主。

第2課時

八、學習“婚變”部分（3、4、5章)

1、請一學生朗讀，提問：開頭幾句用了什么藝術手法？試舉例說明。

比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”。

2、文中的比興有何特點？

第3章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。

第4章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變為枯黃，這與士“信誓旦旦”變為“士貳其行”相對照，含有隱喻。

第3、4章起興的詩句，用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。

3、第3章在全文中起什么作用？

由前兩章的敘事轉入這一節的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離，暗示著女主人公悲慘命運已經開始。

4、結合3、4、5章考慮，女主人公用抒情兼議論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何？ 悔恨、沉痛、但是不哀傷。集體朗讀這部分。

九、學習“決絕”部分(6章)

1、自由朗讀，注意感情基調：悔恨但不哀傷。

2、女主人公最后做出怎樣的選擇？從中反映出什么性格特征？

“反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒、剛烈的性格特征。

十、從文中可以看出主人公什么樣的性格特點？ 教師強調概括人物性格特點，要從課文出發。學生自由討論，教師加以總結。

特點：勤勞 溫柔 善良 堅強

十一、如何看待詩中男女主人公的愛情悲劇。觀點1：他們的悲劇具有一定的必然性和普遍性。這是由社會因素決定。在男權社會中，女性在經濟上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活得幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個對家庭、對感情不負責任的丈夫，那她的悲劇是難以避免。

觀點2：男女主人公的愛情悲劇雖有它的社會原因，但人物自身的性格特點也是不可忽略的。從他們的戀愛過程看，兩人雖是自由戀愛，但女主人對男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，輕率地答應了他，種下了日后悲劇的種子。

板書

(情節)戀愛 婚變 決絕

(基調)熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈

采 薇

教學目標：

1、結合課文注釋并參考工具書疏通課文，整體感知這首古代詩的思想內容 16 和藝術特色。

2、反復誦讀課文，深入理解詩歌中反映的社會生活和作品表現出來的藝術特色。

3、逐句理解課文中相關詞語在文中的語境意義，品味古典詩歌的語言美。

4、背誦并默寫課文，歸納《詩經》的藝術特點，鑒賞課文的思想內容和藝術形式。

教學方法：文本研習。

注意問題：教師深鉆教材，精心備課，努力提高課堂的點撥引導能力。教學時間：1課時。教學過程

第3課時

一、導入 《論語》曰：“不學詩，無以言。”古人認為經過《詩經》教化，可以使人“溫柔敦厚”。《詩經》在古代一直被選作各類學校的教材，甚至連東漢學者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經》，日常生活中能以《詩》相對。

二、朗讀全詩，整體感知

1、學生聽錄音配樂朗讀，正音

歲亦莫(mù)止 獫狁(xiǎnyǔn)之故 王事靡盬(gǔ)我行不來(lài)

彼路(lù)斯何 四牡騤騤(kuí)雨(yù)雪霏霏 小人所腓(féi)象弭(mǐ)魚服

2、學生自由朗讀課文，教師作誦讀指導。教師啟發：

這是一首什么樣的詩？表達了什么樣的思想情感？

《采薇》是一位飽嘗服役思歸之苦的戍邊戰士，在歸途中所作的邊塞詩，詩中敘述了他轉戰邊陲的艱苦生活，表達了他愛國戀家、憂時傷事的感情。

這首邊塞詩，它的抒情基調是什么樣的？我們改用什么樣的語調、語速朗讀它？

基調凄涼、憂傷，語調低沉，語速緩慢。

《詩經》基本上是四言詩，節奏為“二二”式，用鉛筆劃分本詩的節奏。

采薇/采薇，薇亦/作止。曰歸/曰歸，歲亦/莫止。靡家/靡室，獫狁/之故。不遑/啟居，獫狁/之故。……

3、教師范讀，為感悟理解本詩創設氛圍。

詩歌重在吟誦、品味，要運用聯想、想象，再現此情此景。

４、學生結合注釋，譯讀全詩。(可同位合作探究，借助注解，疏通語句，用較優美的語言翻譯全詩)

5、再讀全詩，把握本詩的創作思路

第1章，寫士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉，久久不得歸家，而產生的悲傷、厭戰和對外族的仇恨。

第2、3章，寫軍旅生活之勞苦及由此而引發的強烈的思歸之情。

第4、5章，直接寫戰事。

這兩章是在前面基礎上的對戰爭場面的具體描寫，通過對馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動而形象的刻畫，從另一個側面反映了“憂心烈烈”“憂心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實處。從而進一步強調了正是因為戰爭頻繁，居無定所，作為兵營中最底層的士兵才歸家無望，思鄉心切。

第6章，寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。

有了前面的一系列鋪墊，經過出生入死的戰斗之后，戰爭的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒有寫士卒勝利后的喜悅，而是營造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場景，寫的是歷經磨難之后內心深處的凄涼和悲苦，而且“行道遲遲，載饑載渴”，歸鄉的路依然那么艱難。

三、研討文本

學生對下列問題的討論可能會有多種多樣的理解，教師不能隨便下結論，但對下列問題，應給出基本要點。

1、鄉愁的具體內涵有哪些？鄉愁是如何產生的？

鄉愁即家園之思，是對親人、對故土的思念。

求學、做官、戰爭等原因使游子漂泊在外，導致了游子的思鄉之愁。

2、找出本詩中表現人物強烈思鄉之愁的句子。(培養篩選信息的能力。可先分小組交流，后展示本組的共同成果(每組準備兩到三處)。

“曰歸曰歸，歲亦莫止。靡家靡室，獫狁之故。”“曰歸曰歸，心亦憂止。”

“我戍未定，靡使歸聘”“曰歸曰歸，歲亦陽止”“憂心孔疚，我行不來。”

“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”

3、詩歌從“采薇”寫起，這與鄉愁有怎樣的聯系？

這是《詩經》里常用的起興手法。“興”，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內容作鋪墊，又兼有了比喻、象征、烘托等較有實在意義的用法，它往往用于一首詩或一章詩的開頭。

本詩前三章的首句：“采薇采薇，薇亦作止”“采薇采薇，薇亦柔止”“采薇采薇，薇亦剛止”，都是“興”的表達方法。

“薇”巢菜，是鄉間常見的事物，是家鄉常有的野菜，這自然能喚起思鄉之情。

4、閱讀2、3章，比較憂心的內容有什么不同？

第2章，從空間上表現鄉愁之濃，從“親人”方面渲染鄉愁。

第3章，從時間上表現鄉愁之濃，從“我”這方面渲染鄉愁。

5、前3章第二句的變化與表現詩歌的思想感情有怎樣的聯系？

這種變化不僅是避免重復，更是用“薇菜”的生長暗示鄉愁的漸濃、漸深。

6、第４、5兩章是如何表現詩歌的主題的？

第４、5兩章轉寫戰事之頻、戰事之烈，這是鄉愁的根本原因。

7、“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”歷來被視為情景交融的佳句，談談你的看法。(個性化閱讀，見仁見智)

以哀情寫樂景，情景交融。想象之筆，虛實結合，表達物是人非之嘆。

“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”四句運用對比的方式，將時序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——來”剪接融匯，創造出超越現實的典型畫面。短短四句詩，看似平淡，娓娓道來，卻充滿了強大的藝術感染力，“以樂景寫哀情”，“一倍增其哀樂”。

同一個“我”，但已有“今、昔”之分，同一條路，卻已有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別，而這一切都在這一“往”一“來”的人生變化中生成??

８、帶著情感再讀《采薇》，同時在頭腦構想主人公的形象。(品讀抒情語段，培養學生形象思維能力)

這首詩，像一幅畫，把一個出門在外的旅人的心情表達得淋漓盡致。出門時是春天，楊樹柳樹依依飄揚，而回來時已經是雨雪交加的冬天。在一年的當兒，他經歷了什么已經盡在不言中了。

我們可以想象，也許他的妻子正在家等著他。我們可以想象，也許他的戀人正在故鄉等 18 著他。即便是一年中受盡苦難，也要等到相見的一天。紛紛揚揚的大雪之中他終于上路了，雖然是一個人在落寞的獨行，但是遠處有一盞燈在為他亮著。那是他全部的希望所在，是他活著的動力。為了楊柳依依，他可以忍受雨雪霏霏??

教師小結：

讀到這里，我們仿佛看見一個身心憔悴的戍邊戰士，冒著大雪，沿著泥濘的小路慢騰騰地走向畫面深處，走向大雪濃重的遠方。只給我們留下一個孤獨的背影，一聲幽怨的嘆息。這首詩的主題是嚴肅的，情感是深沉的。

作者以戍役軍士的身份，描述了天子之命，將帥之責、戍役之苦，更寫了“不遑啟居”、“不遑啟處”、“豈敢定居”、“豈不日戒”等戍邊將士的忠誠之心，他們的愛國情懷是通過對獫狁的仇恨來表現的，他們的思鄉之情是通過自然景物的變化來烘托的——薇之生，薇之柔，薇之剛，棠棣花開，依依楊柳，霏霏雨雪??都烘托了將士思歸的情感。

這里寫的都是將士們真真實實的思想，憂傷的情調并不降低本篇作為愛國詩篇的價值，恰恰相反，它表現了人們的純真樸實，合情合理的思想內容和情感，也正是這種純正的真實性，賦予了這首詩強盛的生命力和感染力。

四、品讀本詩的藝術魅力

1、了解了這首詩的思想情感，那么我們再來討論一下這首詩是用什么方法來表達情感的？

詩的前3章以倒敘的方式，回憶了征戰的苦況。為了抵御狁的侵擾，他長期遠離家室，戎馬倥傯，多么渴望邊境早日安定而返故鄉！4、5兩章陡轉筆鋒，描寫邊防軍士出征威儀，全篇氣勢為之一振，兵士們的愛國精神得到了充分的體現。末章寫解甲歸里，用了對比手法。雖能生還，然昔日的征戍勞苦卻只換來今日的“載渴載饑”，怎不令人黯然傷神？

全詩有記敘，有議論；有寫景，有抒情；有動作描寫，又有心理描寫：搭配錯落有致，妥帖自然。

2、集體朗讀本詩，體味語言上的特點——重章疊詠，一唱三嘆。

《詩經》的形式基本上是四言詩。章法上最具特色的一點是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩的各章，不僅句數相等，而且語言幾乎完全相同，中間只變動幾個字，甚至只變動一兩個字，以重復歌詠的一種形式。如前3章的重章疊句中，文字略有變化，以薇的生長過程，襯托離家日久企盼早歸之情，異常生動妥貼。

《詩經》的這一突出特點，同樣與音樂曲調有著密切的關系。我們知道，當人們產生了強烈的感情沖動的時候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而《詩經》的時代，流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動少數詞語，最簡單。最容易傳唱，最便于記憶。當然也就最樂于為人們所采用了。

重章疊詠形式的運用，對深化意境，渲染氣氛，強化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時，它還有效地增強了詩歌的節奏感、音樂感，形成了一種回環往復的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。

五、拓展遷移

1、回憶《詩經》中其他不同思鄉的作品，寫出你讀過的那些寫鄉愁的詩句，介紹給同學們聽聽，并說說你的理解。

2、課后搜集更多的表現鄉情的詩歌散文作品，將你最感動的一篇拿到班上與同學分享感受。

六、課堂小結

《詩經》是人類文明的春天，是文學天地的源頭清水，它開闊、豐盈、簡潔、生動。從詩經中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈，從詩經中走來的男子歷經滄桑，豁達堅毅，從詩經中流傳出的故事飄渺悠長，哀婉凄美。

讓我們用真摯的情、善感的心，吟誦這優美的文字，傳唱這古老的歌謠！板書

誦讀——品讀——美讀 整體感知探究賞析藝術提升

內容、結構篇章、語言情感、意境

離 騷

教學目標：

1、了解屈原及楚辭。

2、了解詩的大意，熟讀成誦。

3、體會作者的思想感情。

教學重難點：教學目標2、3。教學方法：朗讀、講解。教學時間：2課時。教學過程

第4課時

一、導入

每年農歷的五月初五我們都要吃粽子，有些地方還舉行賽龍舟活動，大家知道我們是為了紀念誰嗎?

二、介紹屈原及楚辭

(一)介紹屈原

1、請學生來說說對屈原的了解。

2、教師補充說明。

(1)屈原生平

屈原(約前340～約前278)，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。

屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。

但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難挨，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

(2)作品

留有詩《離騷》《天問》《九歌》《九章》等二十幾篇。其中《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。

(3)小結

屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。他的出現，標志著中國詩歌進入了一個由 20 集體歌唱到個人獨創的新時代。

(二)介紹楚辭

屈原開創了一種新詩體——楚辭。這些詩歌運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有濃厚的地方色彩，故名“楚辭”。后世因此稱這種詩體為“楚辭體”或“騷體”。楚辭突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地。

后人將“楚辭”與《詩經》并稱為“風騷”。“風騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。

三、解題

篇名的含義大致有三種說法：(1)西漢司馬遷解釋為“離憂”，擺脫憂愁；

(2)東漢班固釋“離”為“罹”，“罹憂”，遭遇憂患；(3)東漢王逸釋為：“離，別也；騷，愁也。”把“離騷”釋為離別的憂愁。

四、學習1～7節

1、了解《離騷》。

請學生自己看題注，畫出重點內容。

2、指導誦讀斷句。

《離騷》多用六字句(“兮”字不算在內)，一般每句兩個節拍，為“三三”節奏。如“長太息／以掩涕(兮)，哀民生／之多艱”。也有五字句、七字句、八字句等，節奏有兩拍也有三拍。如：“屈心／而抑志(兮)，忍尤／而攘詬”，“余雖／好修姱／以羈(兮)”，“雖九死／其猶未悔”。朗讀時，讀出分句的節拍，上分句末字“兮” 讀音要稍長。

3、逐節誦讀，釋義。

學生自讀，找學生讀，學生釋義，教師指導。(1)第1節

我長聲嘆息擦拭眼淚啊，悲哀人生的多災多難。我只是喜歡美好的德行而自我檢束啊，卻早上進諫晚上就遭到廢棄。

兮：楚地方言土語，為語氣詞，相當于現代漢語中的“啊”。雖：通“唯”，只。

(2)第2節

既因我用蕙草做成的佩帶而廢棄啊，又加上我采集了香茝。這都是我出自內心的愛好啊，即使讓我死上多次我也決不后悔。

以：因為。蕙，攬茝：均比喻追求美好的德行。九死：多次死亡。九，為虛數。

(3)第3節

怨君王是這樣地糊涂啊，始終不能體察我良苦的用心。那些女人妒忌我的蛾眉啊，造謠誹謗我好做淫邪之事。

眾女：喻指眾多小人。蛾眉：喻指美好的人，這里為屈原自比。

(4)第4節

世俗本來就善于投機取巧啊，不按規矩辦事而改變措施。違背準繩而追隨邪曲啊，爭著把茍合取容作為常規。

固：本來。錯：通“措”，措施。

(5)第5節

我多么憂愁郁悶失意啊，獨有我在這時候是這樣的困窘無奈。寧可突然死去或遭受放逐啊，我也決不肯做出這樣茍合取容的丑態!(6)第6節

品性剛烈的鳥不與凡鳥同群啊，自古以來就是這樣的。哪有方枘和圓鑿能夠相合啊，哪 21 有道不同能夠相安的?

鷙鳥：鷹隼之類的猛禽。圜：通“圓”。

(7)第7節

寧愿心里受著委屈壓抑著自己的意志啊，忍受著別人強加的罪過而蒙受著恥辱。保持清白為正直之道而死啊，本來就是前代圣賢所看重的。

伏：通“服”。

4、小結

前7節自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。

5、多種形式誦讀。

(1)齊讀1～7節

(2)同位子同學相互讀

(3)找學生讀

五、作業

1、熟讀、背誦。

2、總結字音、通假字、重點詞。

第5課時

一、檢查作業完成情況

1、檢查背誦。

2、檢查字詞。

(1)給下列加點字注音

①余雖好修姱以羈兮 ②謇朝誶而夕替 ③又申之以攬茝 ④偭規矩而改錯 ⑤忳郁邑余侘傺兮 ⑥寧溘死以流亡兮⑦鷙鳥之不群兮 ⑧何方圜之能周兮 ⑨忍尤而攘詬

(2)解釋下列加點的詞

①謇朝誶而夕替 ②雖九死其猶未悔 ③固時俗之工巧兮 ④偭規矩而改錯 ⑤寧溘死以流亡兮

二、學習8～13節

1、逐節誦讀，釋義。

(1)第8節

我后悔當初選擇道路時沒看清楚啊，久久地站立我決定將要返回。轉過我的車頭以返回原路啊，趁著迷路還不是很遠。

相：看。反：通“返”。朕：我。古時朕用作自稱，并無貴賤之分。自秦始皇起專用作皇帝的自稱。

(2)第9節

趕著我的馬車緩緩地走上長滿蘭草的水邊高地啊，疾馳到長著椒樹的山丘暫且在這里休息。進仕朝廷不被君王接納卻反而獲罪啊，退下來我將重新修飾我當初的服飾。

離：通“罹”，遭到。尤：過失，罪過。初服：當初未進仕時的服飾。比喻原有的志向、志趣。

(3)第10節

裁剪菱葉荷葉做成上衣啊，將荷花聚集編織成下裝。不了解我也就算了吧，只要我的內心確實是美好的。

不吾知：就是“不知吾”，賓語前置句。(4)第11節 把我高高的帽子再加高啊，把我長長的佩帶再加長。芳香和污濁混雜在一起啊，惟獨我光明純潔的品質還沒有虧損。

高：加高。長：加長。芳與澤其雜糅：比喻自己與奸邪小人共處一朝。

(5)第12節

忽然回過頭來縱目遠望啊，將去觀覽四方荒遠的地方。佩帶繽紛多彩的服飾啊，濃郁的芳香更加顯著。

章：通“彰”，明顯，顯著。

(6)第13節

人生各有各的樂趣啊，我獨喜歡修飾習以為常。即使肢解我還是不會改變啊，難道我的志向會因受到創痛而改變嗎?

好修：喜歡修飾。比喻喜歡修身養性。

2、小結

后6節表現追求美政、九死未悔的高尚節操，抒發了憂國憂民、獻身理想的愛國感情。

3、多種形式誦讀。

(1)齊讀8～13節

(2)同位子同學相互讀

(3)找學生讀

三、學生自由發言

結合詩句談談你心目中的屈原形象。

四、放《離騷》的配樂朗誦，體會屈原的思想情感

五、作業

1、熟讀，背誦。

2、總結字音、通假字、重點詞。

孔雀東南飛(并序)

教學目標：

1、理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達效果。

2、培養學生運用人物對話分析人物性格的能力。

3、培養學生結合語境欣賞詩歌語言表達效果的能力。教學重點：

1、理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節。

2、了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術性。

教學難點：

1、體味人物性格及詩句的民歌氣息和抒情意味。

2、背誦課文。

教學方法：誦讀、討論。

教學時間：2課時。教學過程

第6課時

一、導入

《梁山伯與祝英臺》是一個封建社會中男女青年的悲劇愛情故事。像這樣的故事，在封建時代不足為奇，我們現在就要看到另一個愛情悲劇故事《孔雀東南飛》。

二、解題

1、《孔雀東南飛》是中國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是中國古代最優秀的民間敘事詩。是漢樂府敘事詩發展的高峰，也是中國文學史上現實主義詩歌發展中的重要標志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎創作的。全詩357句，1785個字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

2、漢樂府：“樂府”是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。

三、整體把握課文

1、聽錄音，朗讀課文。

2、學習詩前的小序，概括其內容。

小序交代了故事發生的時間、地點、人物、故事的結局、作詩的緣由。

3、要求學生朗讀課文，明確詩歌的寫作順序、線索、概括詩歌的內容。

本詩以時間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

四、研習課文

1、要求學生快速閱讀課文，按“開端”“發展”“高潮”“結局”梳理情節。

開端(從“十三能織素”到“及時相遣歸”)：蘭芝被遣歸。發展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)：夫妻誓別。

進一步發展(從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”)：蘭芝抗婚。

高潮(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)：雙雙殉情。

尾聲(從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告誡后人。

2、詩歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？

作用有二：首先借鳥起興，這是中國古代民歌傳統手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領，暗示全篇的作用。

3、研讀“開端”部分。

(1)集體朗誦第一部分

(2)詩歌以劉蘭芝自請遣歸的陳辭作為開篇，開門見山地揭示出她同焦母之間的矛盾。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經歷，意在表明什么？這是一種什么手法？

運用鋪陳排比，自述生活經歷，表明：一方面蘭芝有著良好的家庭教養及文化修養，是個多才多藝的女子。另一方面證明“女行無偏斜”，焦母對她的責難毫無道理。

(3)要求學生體味“非為織作遲??及時相遣歸”這幾句話中表現出來的人物性格。

從蘭芝的陳述中，我們可以看出她那決不忍辱茍且的剛強性格，我們還可從“君家婦難為”和“徒留無所施”等直白中，也可看出她對造成事端的原委和事態的發展有著清醒的認識，準確的判斷，這是一個頭腦清醒又具有強烈反抗精神的中國古代女性形象。

4、研讀“發展”部分。

(1)要求學生快速閱讀課文，概說這部分寫了哪幾個方面的內容？

仲卿對蘭芝自請遣歸的態度；蘭芝遣歸時打扮及她和婆婆、小姑的告別；蘭芝和仲卿話別，相約來日三個方面的內容。

(2)體味仲卿與母親、蘭芝的對話，談談其作用。

作用有三： 第一，通過仲卿之口證實蘭芝是無辜被遣，并表現了蘭芝和仲卿夫妻恩愛。第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛蘭芝，對愛情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，不敢反抗，只好休了蘭芝，對未來還抱有一絲幻想。

第三，塑造了一個專斷蠻狠，頑固而有心計的封建家長形象。焦母對兒子的請求，不為 24 所動，反而勃然大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！”顯得專斷而又頑固。但也頗有心計，訓斥之后又撫慰仲卿：“東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無比，阿母為汝求。”企圖以此打動仲卿，動搖他對愛情的專一態度。

(3)要求學生集體朗誦“雞鳴外欲曙……涕落百余行”這一部分，討論：這一部分寫蘭芝嚴妝，和婆婆告別，和小姑告別，有何作用？

蘭芝嚴妝：運用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現了她的從容鎮定，蘭芝用自己美，向丈夫表達了自己對他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅強。

和婆婆告別：表現了她從容鎮定、不卑不亢，“本自無教訓，兼愧貴家子”，這番話表面上是自謙自責，實際上是柔中寓剛，與那個“怒不止”的婆婆在修養和性格上形成鮮明的對照。

與小姑告別：“淚落連珠子。”因為她看著小姑長大，現在一旦離別，不覺悲從中來，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對自己無端被遣歸的悲憤。而一旦登車去，那無法抑制也無須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來。至此，蘭芝那倔強而又善良的性格以及她對小姑、對仲卿依依難舍的深情得到了細膩而又充分地表現。

(4)“夫妻誓別”這一情節結構上起什么作用？

有兩個作用：首先，它再次強調了這對新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時，蘭芝既表白了對愛情的忠貞，也表露了對前途的憂慮，擔心自己那個性情暴烈的兄長“恐不如我意”，這為下文的兄長逼嫁，以死踐盟等情節埋下了伏筆。因此從情節發展來看，這是個必不可少的過渡段落。

五、課堂小結

這節課我們學習了課文的“開端”和“發展”部分，人物的性情及悲劇劇情初現端倪，結局我們將在下一節課揭曉。

六、布置作業

1、背誦“雞鳴外欲曙??二情同依依”部分。

2、閱讀課文后所附“漢樂府”的有關資料，對“漢樂府”有個大致的了解。

3、朗誦課文，對課文的人物對話多加揣摩。

第7課時

一、檢查“雞鳴外欲曙??二情同依依”部分的背誦

二、研習課文

1、研習課文的“進一步發展”部分

在中國封建時代，女子被丈夫休回娘家，她今后的生活是不難想象的：伴隨她的將是屈辱、孤獨和凄涼。那么，蘭芝回娘家后的生活將會是什么樣的呢？要求學生快速閱讀這一部分，進行概括。

(1)首先寫了蘭芝回家后母親的態度。“進退無顏儀”五個字把蘭芝被遣歸家初見母親時傷心、羞愧、委曲等復雜心理和難以描摹的神態生動而準確地表現出來。母親初見蘭芝“大附掌”，把母親的驚詫心酸之狀描畫的活靈活現，但聽了女兒的陳述，母親理解了女兒，但悲傷不已。

蘭芝母親在此處重復蘭芝開頭的話“十三教汝織”一段有沒有必要？為什么？

這幾句不是簡單的重復，而是強調和加深。它再次反映了蘭芝婆婆的專橫無理，當然也表現了母親的關心和愛護。

(2)其次寫兄長逼迫蘭芝嫁給太守家。蘭芝被休，上門求婚的絡繹不絕，足以證明蘭芝 的美麗和修養。

①在這一部分內容，著重表現了蘭芝兄長這個人物，作者主要是通過他的語言來揭示其性格的，要求學生誦讀劉兄的語言，分析其性格特征。

劉兄只有七句話，但這七句話寫得極有個性。其中有質問：“作事何不量”；有利誘“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”；也有威脅：“不嫁義朗體，其往欲何云？”短短幾句，把一個自私橫暴、趨炎附勢的阿兄形象刻畫得十分深刻和逼真。

②面對兄長的威逼利誘，蘭芝一口應婚，這與她對母親的態度形成鮮明的對比，為什么？ 要求學生體味一下蘭芝此時的心理。

蘭芝這樣做，才符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛情、反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發展。因為她對阿兄的性格為人了如指掌，她知道哀求不會有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，是對前途完全絕望的表現，是不動聲色拿定了主意，決心以死來抗議吃人的封建勢力。所以表面上是突然，實際上卻是深思熟慮的結果，成竹在胸的表現，我們從蘭芝的突然允諾中已預感到要發生非常事件了。

(3)再者寫了太守家為婚事的鋪排。

作者運用鋪陳和排比大肆渲染太守家對婚事的排場，其用意是什么？

反襯蘭芝的痛苦、孤獨和凄涼。

2、研習“高潮”部分

仲卿聞聽蘭芝再婚，趕來相見，要求學生集體朗誦“府吏聞此變??自掛東南枝”這一部分，體會兩人的生死愛情，討論：蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，為什么？

二人的行為都符合他們的性格發展。蘭芝早已看透封建家長制的本質，這是她那堅強的性格所不能忍受的，所以她去的很決絕。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個彷徨的過程，但是對愛情忠貞卻使他也富有叛逆精神。

3、研習“尾聲”部分

要求學生集體誦讀這一部分。

詩歌的結尾處寫蘭芝、仲卿魂化為鳥、富有浪漫主義色彩，像這樣的結尾，在中國的古代文學作品中很常見，如《梁祝》中的“化蝶”。同學們可討論一下，這樣寫表達了人們什么樣的愿望？

寄托人們追求戀愛自由、生活幸福的強烈愿望。

三、要求學生根據課文分析總結主人公劉蘭芝、焦仲卿的性格特點

劉蘭芝，作者是把她作為中國古代勞動婦女的優秀代表來刻畫的。她勤勞能干：“十三能織素，十四學裁衣”“雞鳴入機織，夜夜不得息”“三日斷五匹”；她也很有教養，這不光表現在她會彈箜篌、誦詩書，而且也表現在她對焦母謙遜有禮、不卑不亢的態度上；她與小姑話別時，“淚落連珠子”，表現了她的善良和友愛；她對仲卿愛情專一，惜別時留下箱籠，分手時蒲葦為喻直至發出“黃泉下相見”的錚錚誓約，表現了她的倔強、堅貞、不慕富貴、忠于愛情等可貴品格；她遇事有主見，不同意仲卿“復來還”的幻想，慨然允諾太守家的求婚，這都表明了她對封建勢力的本質有著清醒的認識和透徹的了解。是個鮮明的人物形象。

焦仲卿的個性也非常鮮明，他忠于愛情，“結發同枕席，黃泉共為友”，但是卻不敢直接反抗破壞他愛情和幸福的母親，違心地送走蘭芝，但他又深愛著蘭芝，所以寄希望于“不久當歸還，還必相迎取”。當團圓之夢破滅之后，敢于違背“不孝有三，無后為大”的封建禮教，“自掛東南枝”，跟蘭芝一樣，是充滿了叛逆精神的。

板書：

蘭芝：堅強、持重、善良、忠于愛情，不為威迫所屈，不為榮華所動。

仲卿：懦弱、孝順、忠于愛情、叛逆者。

四、課堂小結

課文以個性化的語言塑造了性格鮮明的人物形象，尤其是劉蘭芝那樣的女性，在《孔雀東南飛》之前，中國文學史上還沒有出現過。另外，詩中作者還運用了抒情性的穿插，如“生人作死別，恨恨那可論”“舉手長勞勞，二情同依依”等詩句，有助于對人物的處境和心情的深入刻畫。

五、課堂練習

1.《 》是保存下來的中國古代最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，其突出特點是，它與北朝的《木蘭辭》，并稱“

”。

2.劉蘭芝和焦仲卿是受封建禮教迫害死的，具體指以下哪一項

A.從一而終

B.三從四德

C.三綱五常

D.宗法家長制

3.兩個意義相關或相反的詞連起來當作一個單詞使用，實際只取其中一個詞的含義，另一詞作陪襯，這類詞就叫偏義復詞，指出下列全是偏義復詞的一項

①其日牛馬嘶 ②慎勿為婦死，貴賤情何薄 ③我有親父兄，逼迫兼兄弟 ④否泰如天地 ⑤晝夜勤作息 ⑥女行無偏斜，何意致不厚 ⑦死生，晝夜事也 ⑧陟罰臧否，不宜異同 ⑨成敗之機，在于今日 ⑩亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也

A.①③⑤⑦⑧⑨

B.①③④⑤⑧⑨

C.②④⑥⑦⑧⑨

D.②③④⑤⑦⑩

[答案]1.孔雀東南飛 人物語言個性化 樂府雙璧 2.D蘭芝和仲卿傾心相愛，主要是仲卿的母親從中作梗，她是封建家長的代表。3.A “牛馬”意為“馬”，“父兄”意為“兄”，“作息”意為“作”，“死生”意為“死”，“異同”意為“異”，“成敗”意為“敗”。

六、課文小結

《孔雀東南飛》的出現標志著中國敘事詩的創作已進入一個新的階段。

它的故事結構完整，開頭結尾照應，中間情節起伏跌宕，表現了民歌作者在敘事上的高超技巧。塑造了眾多鮮明的文學形象，語言具有個性特征，有的已成為中國古代文學中不朽的典型，至于詩中多運用的比興、夸張、排比等手法以及感人至深的細節描寫和精當的處理分寸，更是值得我們借鑒。

七、布置作業

1、背誦“府吏聞此變??千萬不復全”。

2、預習新課。

涉江采芙蓉

教學目標：

1、了解關于《古詩十九首》的文學常識。

2、感受詩歌的思想內涵。

3、運用想象描摹詩歌的藝術畫面。

教學重難點：

1、運用想象和聯想描摹詩歌畫面。

2、抓住詩歌意象來解讀詩歌主旨，培養詩歌鑒賞能力。

教學方法：朗讀、講解、討論。教學時間：1課時。教學過程

第8課時

一、導入

鐘嶸《詩品》：“驚心動魄，可謂幾乎一字千金。” 大家知道這個評價說的是什么嗎？它指的是《古詩十九首》的語言已經達到爐火純青的程度了。今天，我們將要學習其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語言魅力。

二、文學常識介紹

《古詩十九首》是梁代蕭統《文選》“雜詩”類的一個標題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反復言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下。”評價如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明、南朝宋代的鮑照等，也都有學習“古詩”手法、風格的《擬古詩》。

三、詩歌鑒賞品味

1、詩歌中的抒情主人公表達感情的方式是什么？其目的是什么？

方式是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠方的“同心”者。

中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠行的人，遠行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調是簡樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”采花折柳，這正是古人傳情達意的方式，一方面是傳達了對親朋的關懷、思念等感情，另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。

2、詩歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術作用？

這是環境描寫，意在從側面烘托主人公形象的雅潔和所表達感情的純潔和美好。

3、三、四句一問一答，在詩歌中具有怎樣的表達作用？ 詩歌講究“起、承、轉、合”，這兩句在結構上是暗轉過渡，為表現主人公的情緒由歡欣洋溢轉變為下面的黯然銷魂作鋪墊。

４、詩人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠道”的嗎？如果不是，詩人為什么要這樣寫？

“所思”是時時刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了她，如果詩首就開門見山地把她表出，詩就平淡無味了。這句話是全詩發展的頂點，頂點同時也是轉折點，一方面替上文的發展暫時作一結束，一方面為下文的發展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。

5、五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達作用？

“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，可以清晰地表現了主人公孤獨、憂愁、悵惘的形象和心情。“漫浩浩”一詞是寫主人公與環顧所見“舊鄉”的距離，給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個詞含蓄地傳達了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術效果。

6、最后兩句除了表達主人公黯然痛苦的心情，還能體會到什么？ 還能讓人深切地感受到兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長久才有“終老”之“憂傷”。

7、試對這首詩的藝術特點加以概括。

一是意境高潔、清幽；二是含蓄不盡，余味悠長。

四、問題探究

關于《涉江采芙蓉》，有人認為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環顧”者都是男子，也有人認為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看？(只要言之有理即可，不求統一)28

短歌行

教學目標：通過誦讀和分析討論，體味《短歌行》“憂”而奮發、慷慨悲涼的思想感情，為學生學習古詩文提供一個一般性的樣例(誦讀熟悉－解決詞句疑難－領悟思想情感－誦讀鞏固)。

教學重難點：作者的思想感情。教學方法：誦讀、講解、討論。教學時間：1課時。教學過程：

第9課時

一、熟悉詩歌

1、導入

這個人大家認識嗎？我們在初中的課文《青梅煮灑論英雄》中曾和他見過，《三國演義》電視劇播出后，大家和他也就頻頻見面了。《短歌行》大家聽過嗎？在《三國演義》的赤壁之戰中，就有一段曹操“橫槊賦詩”的場面，唱的就是這首《短歌行》。同學們誰會唱這首歌嗎？

遇到古詩文，我們怎樣進行學習呢？首先是不管三七二十一，先把它背下來再說。

2、要求學生用5分鐘的時間來背誦全詩，之后齊聲背誦。

接著再來解決古詩文中的疑難問題。

3、解決難懂的字詞句

要求學生參看注解，提出不懂之處，一起解決。如“譬如朝露，去日苦多”，如“但為君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鳴，食野之蘋”，如“月明星稀，烏鴉南飛。繞樹三匝，何枝可依？”

4、讓2個學生朗讀詩歌。分別叫他們說說自己為什么要這樣讀詩。再指出其優缺點。

二、分析詩歌的思想感情。

之后，我們再來領悟古詩文的思想感情。

1、討論分析“名句”。

叫學生說說哪個句子對他有啟發。(如“對酒當歌，人生幾何”、“何以解憂，唯有杜康”、“周公吐哺，天下歸心”)

2、明確“憂”和“求賢”的思想情感內涵。

(1)你以為在本詩第一段中曹操表達了怎樣的感情呢？從哪個句子可以看出呢？憂的是什么呢？(板書

對酒當歌，憂的是人生苦短)(2)那么從本詩后三段來看，作者表達的是什么樣的感情呢？求賢。從哪些句子可以看出呢？

作者為了什么而“求賢”呢？

求賢才為己用，實現統一天下的宏偉壯志。

(板書

求賢若渴，求的是一統天下)

3、解決“憂”和“求賢”的統一問題： 既然曹操那么“憂”，又深知“人生苦短”，為什么沒有真的“唯有杜康”了呢，還要那么辛苦地“但為君故，沉吟至今”，還要去“明明如月，何時可掇”呢，還要去“憂從中來，不可斷絕”呢，還要去“周公吐哺”呢？要做什么“統一大業”呢？豈不很苦嗎？因為世上 29 多的是“享用人生”的人，多的是庸庸碌碌但較安逸的人。(曹操何許人也？)要求學生講講他自己所知道的曹操。(可以是對曹操的評價，也可以是曹操的人生態度，也可以是你知道的曹操的一些故事)結論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。(板書

英雄之慷慨悲歌)

三、誦讀體會 最后，還是要歸結到誦讀上來，通過誦讀進行鞏固。——誦讀是學習古詩文的根本大法。

1、讓2個學生個讀(配樂)，分別叫他們說說為什么這么處理，再簡評；再齊聲誦讀。

2、聽歌曲《短歌行》。

板書：

對酒當歌，憂的是人生苦短

英雄的慷慨悲歌 求賢若渴，求的是一統天下

四、歸納：參見學習提示

五、作業：研討與練習五

歸園田居(其一)

教學目標：

1、引導學生體會詩中所表達的思想感情。

2、訓練學生欣賞詩歌意境，培養學生的欣賞能力。

3、拓展探究，了解詩人的藝術情趣。

教學方法：朗讀、品讀、比較、探究。

教學時間：1課時。教學過程

第10課時

一、朗讀、探究，了解詩歌內容，體會詩歌的意境美。

1、學生看圖像，聽誦讀。

2、學生自由朗讀詩歌，要求入情入境。

3、學生推薦代表朗讀詩歌，要求讀出感情，并說出依據。

4、分小組研究，推薦代表發言評論，初步感受詩歌內容。

“歸”字是詩眼，標題明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息值得我們思考呢？(以“歸”字為核心來解讀詩歌)

從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？

朗讀課文，尋找相關信息，回答上述問題。

從何而歸？ “塵網”、“樊籠”。

“塵網”、“樊籠”比喻什么？ 官場生活(“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比)。

為什么要如此比喻？表現了詩人怎樣的情感？ 對官場生活的厭惡。“誤落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網之中，因此 30 十分痛苦。

為何歸來？

A、性本愛丘山(本性)既然“性本愛丘山”，為何要出仕？ “誤落塵網中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。(注意煉字“誤”)

養家糊口，大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會**，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。

據我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？

①矛盾心態：家庭和儒家思想的影響，有“大濟蒼生”的抱負；仕途不得志，難以施展抱負。②徹底悔悟。③也許是一種托詞。

所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關鍵的原因呢？請同學們繼續尋找文中信息。(提示：點題句是哪一句？)

B、守拙歸園田。

歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？ 如果不“歸園田”就不能“守拙”。

反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬(即使是現在，也有類似的現象)。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”(結合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事)

小結：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。

歸向何處？

歸向園田

歸去如何？請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。

“無塵雜”/有余閑/久/復(注意煉字)——自由、安逸、喜悅。

從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。小結：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。

5、學生反復吟讀“開荒南野際??雞鳴桑樹顛”，體會詩中的意象，構建優美富有情趣的田園意境。

詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。

方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴

非常普通平常的農村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜，一片和諧，一派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。

“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒。

“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和的。“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

小結：在這首詩里，我們所接觸到的不是互不相關的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構成的一種寧靜安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達到了情景交融的至臻完美的藝術境界。

二、品讀、探究，學習《歸園田居》組詩中的另外四首詩，深入理解詩人的思想感情，了解詩人的藝術情趣。

(課前印發詩歌資料，發給學生閱讀學習。)

1、出示四首詩歌內容。

2、學生分組研讀四首詩歌，準備派代表發言交流學習體會。研讀重點由學生自己確定，或內容情感、或藝術特色。

三、單元教學總結

第三單元

蘭亭集序

教學目標：

1、深入理解作者的寫作意圖，領悟作者對人生重大問題的深切感慨。

2、體會本文情景交融、敘議結合的寫作手法及行文的巧妙。

3、品味本文精練優美、樸素清新的語言。

教學重難點：教學目標1、2。教學方法：朗讀、講解、討論。教學時間：2課時。教學過程

第1課時

一、單元教學導引

二、導入

簡介作家作品，引導學生參看書下注釋①，教師可補充以下內容：王羲之，有“書圣”之稱，也長于詩文，字和文任意而行，得自然之妙，風格瀟灑放脫。王羲之曾經一度做官，他關懷國事，在政治上曾有積極用世的一面，后辭官歸田，以山水為娛，好服食養性，胸懷曠達，為時人敬重。

“序”是一種文體，寫在著作或詩文前的說明性文字。古人宴集時，常一同賦詩，詩成后公推一個作序，《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩序名篇，其思想和辭藻都是很有代表性的，從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養、精神狀態和文學造詣。

三、朗讀

1、教師范讀。要求學生注意聽清文章語氣、節奏和讀音。

癸(guǐ)丑 修楔(xì)流觴(shāng)游目騁(chěng)懷 趣(qū)舍萬殊 齊彭殤(shāng)

2、學生齊讀。要求讀準字音，在預習初讀的基礎上，加深對課文的印象。

3、默讀全文。要求學生參閱注釋，理解文章大意，提出預習時不能解決的字詞句，教師答疑或學生討論。應特別強調理解“俯仰”一詞在文中的意義，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的句子含義。

4、文中“信可樂也”句“樂”的具體內容是什么？ 從字面上看來，“樂”的具體內容一是同道相逢，二是環境幽雅，三是氣候宜人；但更深層次的“樂”在于作者在此情此景中對大自然的一種領悟，“觀宇宙之大”，“察品類之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘達到“道”的最高境界。

四、整體感知作品，理清文章思路

全文有3段，每一段的內容要點是什么?(分別用六個字來概括。)記敘蘭亭盛況。(樂)

抒發人生感慨。(痛)

交代作序目的。(悲)

五、討論第1段內容

完成研討與練習一中的1，教學的同時要求學生試背誦。

本段共有6句話，作者是如何記敘這次蘭亭聚會的盛況的?指名學生依次朗讀每一句的 33 內容，然后概括出每句話的內容要點。

記敘蘭亭盛會：

(1)時間：“永和??癸丑??暮春??”

地點：“??蘭亭??”

目的：“修禊事也”

(2)人物：“群賢??少長??”

(3)環境：“此地有??，又有??”，(4)活動：“引以為流觴曲水??”

(5)天氣：“??天朗氣清，惠風和暢”

(6)感受：“??信可樂也。”

講析過程中，給定短暫時間強化記憶，然后指名學生根據板書內容提示，試背誦。

討論：這段文字在寫法上有什么特點? 寫景抒情，敘議結合。如敘說“此地有崇山峻嶺，茂林修竹??列坐其次。”下面緊接著引申而論“雖無絲竹之盛，??亦足以暢敘幽情”；下面也同樣是敘議結合：“是日也，天朗氣清，惠風和暢。”由良辰、美景、賞心、樂事得出這樣的結論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”

討論：這段話語言有什么特點? 記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點、目的，表現出高超的語言技巧；寫景的文字精練優美，樸素清新。

六、布置作業

1、背誦第1段。

2、預習思考：作者是如何圍繞樂憂生死等人生重大問題展開議論的?抒發了作者怎樣的情懷?

第2課時

一、集體背誦第1段

簡要復習第1段內容，導人新課。

二、討論第2段內容

1、教師領讀或學生齊讀。

2、“俯仰”一詞在這一段中兩次出現，意思是否相同?引導學生參看注釋，理解這兩句話的含義。

3、本段教學有一定難度，應先指名學生串講大意。

4、這段話作者是圍繞什么主題展開議論的?是如何逐步展開的? 作者承上文的“樂”字，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發感慨。

5、結合研討與練習一中的2，討論這段話的議論與上一段的敘事有何聯系。

首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長咸集”而言；也是承上“仰觀宇宙之大，俯察晶類之盛”中的“俯仰”二字推開一步的說法。下面承此句論述了兩種人：一種是“晤言一室之內”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“取舍”“靜躁”不同，但當“欣于所遇”時都是“不知老之將至”的，隨著時間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎上，進一步發表議論，推進到生死的大問題，抒發了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。

人之相與，俯仰一世 或晤言一室之內(靜)

或放浪形骸之外(躁)欣于所遇(快然自足)情隨事遷(感慨系之)34 況修短隨化 死生亦大矣(豈不痛哉)

6、第2段中“豈不痛哉”是緣何而痛？

第2段在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨。蘭亭宴集，自然快樂，但終有期限，聚會難而短，分離易而長。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之內”，有的“放浪形骸之外”，或靜或動，“暫得于心”，但隨著時境的變化，心境也隨之而發生變化，“況修短隨化，終期于盡”，“痛”由此而生。

7、齊讀。指導學生在板書提示下試背誦。

三、討論第3段

交代作序目的，引起后人感懷。

1、指名學生朗讀。

2、結尾部分從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達了作者怎樣的思想感情? 這段議論中飽含感情，寫出了閱讀昔人興感之作時內心苦悶傷感與古人產生共鳴。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的觀點，認為“有生就有死”，對于生死說得如此痛切，雖有悲觀消極情緒，但在當時是難能可貴的，批判了老莊哲學中的虛無主義世界觀。

3、如何理解這篇書序行文的巧妙? 作者寫供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯起來，巧妙地交代了詩集的由來，說明了編集的目的。

4、全班齊讀。

四、歸納總結

全文在亦“樂”亦“痛”之中抒發了一種怎樣的情懷？ 本文由“樂”而“悲”，感情曲折深沉。先寫景、寫事、寫情，以一“樂”字作統領，然后寫宴集之后的感慨，以一“悲”字為核心。由“樂”而“悲”，看似突兀，但卻在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，頓生感慨；隨著時光流逝，生命也終有盡期，感慨之余，產生傷感，“悲”隨之而生。作者將目光上移至古人，從古人留下的文章來看，古人亦為人生的變化而興嘆，因此斥莊子“一死生，齊彭殤”為虛妄，再將目光移至未來、推想后人，未來的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“錄其所述”并為之作序，目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴，能夠理解作者心中的感觸，在深沉的感慨中暗含著對人生的眷戀和熱愛，與前文的“樂”遙相照應，形成一個整體。

本文先繪聲繪色地記敘了蘭亭集會的盛況，接著敘志抒懷，抒發了對人生的無限感慨。語言清新樸實，敘議結合，在雕章琢句、華而不實的文風充斥文壇的當時，顯得尤為可貴。

本文的語言特色：

東晉文壇盛行駢文，而王羲之此文，以散句為主，駢散結合，樸素自然而又錯落有致。我認為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道：“人生幾何，對酒當歌，譬如朝霞，去日苦多。”但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因為他們對人生充滿了執著，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表，執著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執著的努力。

五、布置作業

1、背誦全文。

2、完成研討與練習三。

3、比較閱讀：課外閱讀《騰王閣序》，比較與本文在內容和寫法上的異同。

赤壁賦

教學目標：

1、掌握有關文言實詞和虛詞提高理解文本分析能力。

2、比較閱讀《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》。

3、了解蘇軾的思想，學習古人豁達樂觀的精神。

教學重難點：

1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識。

2、了解作者運筆自然，文辭優美的寫作特色及語言運用的妙處。

3、體會景、情、理三者內在的聯系。

教學方法：朗讀、講解、討論。教學時間：2課時。

教學過程

第3課時

一、導入

同學們，你們喜歡旅游嗎？人們旅游的時候最喜歡做的事是什么呢？留影紀念。而古人也喜歡出游，尤其是文人墨客，他們出游時最喜歡做什么呢？吟詩作賦。譬如今天要學的散文，就是蘇軾所寫的一篇文章，雖說游的是假赤壁，寫出來的卻是好文章，題為《前赤壁賦》。《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》都是其被貶黃州所作。

二、寫作此文的原因

這篇賦寫于宋神宗趙頊元豐五年(1082)作者被貶黃州之后。被貶的起因，是諫官李定、舒稟、何正臣等人從蘇軾的詩作里摘出一些諷刺新法的詩名，告發他反對新法，結果蘇軾被捕入獄。出獄后被貶到黃州，名義上任團練副使，實則等于充軍。作者因內心憤慨不平，借助詩文以抒發感慨。賦中所流露的“人生無常”的悲哀和曠達心情，就是這種復雜感情的表現。作者是元豐三所(1080)春到黃州的。元豐五年七月和十月，蘇軾曾先后兩次到黃州城外的赤壁漫游，寫下了《赤壁賦》(后人叫《前赤壁賦》)和《后赤壁賦》。這里所說的赤壁，不是三國時赤壁之戰的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉魚縣東北。作者在這里只是觸景生情，借題發揮而已。

三、解讀文本(一)聽朗讀課文。

要求：①注意字詞的讀音及斷句；②說說你聽此文的初步感受。聽完朗讀，讓學生交流對《赤壁賦》有什么初步感受？在學生發表意見基礎上教師歸納：

1、語言上有一種抑揚頓挫的聲韻之美。

2、寫景上有一種境界開闊飄飄欲仙的感覺。

3、情感上是悲中有樂，樂中有悲。

(二)研讀第1段

1、默讀，要求疏通句意(略)。

2、朗讀，赤壁之景到底怎樣，找出描寫赤壁之景的句子。

清風徐來，水波不興／月出于東山之上，徘徊于斗牛之間／白露橫江，水光接天／萬頃之茫然

3、請學生用自己的語言描繪出風月無邊的赤壁秋景圖。

清風和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，風月無邊，秋景如畫。板書：畫意—美

4、“一切景語皆情語”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何？哪些詞句最能直接傳達這種泛舟秋江的心情？

“誦”、“歌”，表現出泛舟秋江賞美景的愉悅；“縱”有聽憑、隨意的意思。主人公在茫無邊際的江水中從流飄蕩、任意東西，于是“浩浩乎如馮虛御風，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”作者寫自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風飛行，毫無阻礙簡直就要遠離人世，飄飄升入仙界里去了，令人陶醉其中。如此之美景使作者產生心曠神怡、羽化登仙之“詩情”。板書：詩情—樂。

此一樂也――山水之樂、詩酒之樂

5、作者開始游赤壁時，景色如何?心情如何? 景：皓月當空，碧水萬頃，月光朦朧，清風徐徐，景象澄沏，如夢境一般。

事：友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩誦文，迎風賞月。

情：“樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。

6、朗讀第1段，要求讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情

(三)研讀第2段

1、朗讀，疏通句意。

2、本段是過渡段。開頭繼上文寫泛舟時的歡樂心情，“于是飲酒樂甚”，古人抒發歡樂之情往往是飲酒賦詩，此處也不例外，“扣舷而歌之”就是寫照。作者不僅歌“窈窕之章”，還歌“渺渺兮余懷，望美人兮天一方”。

多數人認為，作者感情脈絡由喜轉悲，是從簫聲出現開始的。而清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟‘美人’二字，則公真意所在。”

你認為文中由樂轉悲的原因是什么――是客的簫聲，還是蘇軾歌中的“美人”二字本身就蘊含著悲意？

討論后教師發表見解(供參考)：美人，一般認為是君王，自己與君主天各一方，這就寫出了蘇軾忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能為大宋分憂，而自己卻遭受貶謫，理想無法實現，所以他在《念奴嬌赤壁懷古》中就感嘆“多情應笑我，早生華發，人生如夢，一樽還酹江月”。

作者的心情于是由對天地自然界的浩渺的贊美引出對人世不如意的“悲情”，而這種悲情借客人簫聲的悲涼反映出來，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，“泣孤舟之嫠婦”。蘇軾借助夸張，想象，比喻等手法，把洞簫那種低回的哀音表現得十分形象，真切，連讀者也不由得悲傷起來。

3、朗讀：體會、揣摩蘇子在唱歌時流露的悲情。

四、讀熟

示范朗讀、齊讀全文、自由朗讀。

第4課時

一、研讀第3段

1、朗讀，先疏通句意。

2、客因何而悲呢？

一悲英雄不在(板書)：贊頌曹操的功業并不是主要的，“而今安在哉？”一句才是重點。就是這么個一世之雄，隨大江東去而銷聲匿跡，是何等的黯然。這是客悲傷所在。

3、客除了悲嘆英雄不在，還有何悲？

朗讀“吾與子漁樵于江渚之上??羨長江之無窮”。

漁樵，作動詞，打魚、砍柴；侶、友為意動詞，以魚蝦為侶，以麇鹿為友。“寄蜉蝣于天地，涉滄海之一粟。”——“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對比，說明人的渺小。“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫，如匆匆過客。

理想與現實之沖突的悲哀，此二悲也。二悲人生短暫渺小。(板書)“挾飛仙以遨游，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響于悲風。”說明理想美好，卻難以實現。

理想與現實之沖突的悲哀，此三悲也。三悲理想現實矛盾。(板書)客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)歷史對比生悲(英雄不存)，一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲(人生不永)，一由理想(挾飛仙，抱明月)現實(不可驟得)矛盾生悲(脫世不得)。以上三悲都是從小我的觀點的出的。悲情層次轉換的關鍵虛詞：“況吾與子??”之況。

4、如何理解“客”之所“悲”？ “客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯想到曹操的詩句，進而聯想到曹操兵敗赤壁的慘狀，這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，那么默默無聞的平庸之輩就更連影子讀不曾晃動一下便悄然消失了。表現出一種消極的人生觀和虛無主義思想。雖為客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。

二、研讀第4段

1、朗讀第4段，疏通文意。

2、面對客人的回答，蘇子是怎樣表達自己的觀點的？

蘇子以明月江水作比，從“變與不變”的角度闡發，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，物我無盡，萬物和人類都是永久不變的。因此，用不著羨慕江水和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。板書：由情入理

3、那蘇子認為該怎樣度過人生呢？

大自然是個無窮寶藏，江上之清風有聲，山間之明月有色，江山無盡，天地無私，風月長存，聲色俱美，正可徘徊其間而自得其樂。正是用這種觀點看待萬事萬物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫。回歸自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風明月中找到了精神的寄托。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達超脫起來。

蘇子二論：“何羨”論(物與我皆無盡也，而又何羨乎)，“共適”論(清風、明月吾與子共適)。議論層次轉換的關鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內心世界及自我超脫情懷。

作者丟開個人的愁懷，抒發欣賞大自然美妙風光的豁達開朗的心情。“蘇子”的回答，照應文章開頭的寫景，以明月江水作比，說明世界萬物和人生，既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態度。

4、怎樣理解作者在官場失意之時的“樂”情？

作者積極入仕，抱負遠大，但卻人生失意，在激烈競爭中屢遭貶謫，又因“烏臺詩案”下獄，險遭殺身之禍。后謫居黃州，倍感苦悶，但對生活卻從未失去信心，常借游賞山水之機，力求排遣郁悶心情。

蘇軾的人生觀應該是樂觀曠達的，因為當時他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。

蘇軾對客做出的回答，也是對自己做出的回答，從容而大氣。人世間的一切榮辱、得失、38 憂樂甚至生死，已然置之于身外，回到大自然去吧，在大自然的懷抱里可以尋得精神上的超脫。

二、研讀第5段

1、朗讀，疏通文意

2、此時，客之心情如何變化？

客喜而笑—感情一掃悲傷而變得開朗樂觀，杯盤狼籍—以杯盤的雜亂來反襯蘇子與客人內心世界的舒坦、寧靜。

3、由此，我們得出《赤壁賦》的感情線索是樂—悲—樂。那么，前后兩“樂”相同嗎？為什么？

第一階段的樂是一種偏重于感官的愉悅，美景使作者暫時忘憂，主觀上力圖避開內心煩擾而獲得的暫時的陶醉；而在最后階段的樂，是一種達觀之樂，是對生命真諦、宇宙真諦大徹大悟之后的至樂，是一種勇于直面現實而經過深刻體悟之后的樂。無可置疑的是，這后一種樂(審美體驗)遠比前一種更穩定，更持久，更深刻。

4、文中的“客”真有其人嗎？

文中客和“我”對話，實質是蘇軾讓從前的蘇子和現在的蘇子通過文章進行一場超時空的鏈接。

客的回答，正是蘇軾自己貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫照。在《念奴嬌·赤壁懷古》詞里不也說“人生如夢”嗎？

主和客其實是蘇軾人生的兩個層面

主—作為道者的蘇軾—達觀—因緣自適，隨遇而安

客—作為儒者的蘇軾—悲觀—人生短暫，生命渺小

三、課堂討論

1、找出本篇中描寫“風月”議論“風月”的句子。(前人稱《赤壁賦》“以江山風月作骨”“風月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。)

描寫風月：

月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。

月照：明月??吾與子之所共適。

月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

議論風月：

客引曹孟德寫月詩：月明星稀，烏鵲南飛。

客借月議人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風。

蘇子借月展開議論：客亦知夫水與月乎？

蘇子以月借喻人生：明月??是造物者之無盡藏也。

2、明確客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉換。

客主議論實為一體，反映蘇軾思想的兩個側面。客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)歷史對比生悲(英雄不存)，一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲(人生不永)，一由理想(挾飛仙，抱明月)現實(不可驟得)矛盾生悲(脫世不得)。以上三悲都是從小我的觀點的出的。

悲情層次轉換的關鍵虛詞：“況吾與子??”之況。

蘇子二論：“何羨”論(物與我皆無盡也，而又何羨乎)，“共適”論(清風、明月吾與子共適)。

議論層次轉換的關鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內心世界及自我超脫情懷。

3、寫法鑒賞(結合學生作文的角度講解，提高寫作)蘇軾的《赤壁賦》緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。

(1)寫景、抒情、議論的緊密結合

全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第1段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第4段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

(2)優美形象，善于取譬的語言特色 如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

總之，“作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運用到賦中來了。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與今，幻想與現實很好地結合起來了。這在前賦表現尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨立的感情，忽而由客的吹簫，轉到樂極生悲，產生對英雄業跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達觀的態度自我寬慰，確具行云流水之妙。”(馬積高《賦史》)

四、作業：詞句梳理

1、通假字

①舉酒屬客

屬—囑

②浩浩乎如馮虛御風

馮—憑

③山川相繆

繆—繚

④舉匏樽以相屬

屬—囑

2、詞類活用

①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦

舞、泣：使??跳舞，使??哭泣(使動用法)

②順流而東也

東：東去(名作動)③侶魚蝦而友麋鹿

侶、友：以??為伴侶，以??為朋友(意動用法)

3、特殊句式

①凌萬頃之茫然

(定語后置)

②何為其然也？

(賓語前置)

③而今安在哉？

(賓語前置)④寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)滄海之一粟。

(謂語省略，省略句)

⑤而又何羨乎！

(賓語前置)

⑥是造物者之無盡藏也(判斷句)

4、成語

遺世獨立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、月明星稀、橫槊賦詩、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、杯盤狼藉

板書

第1段—月夜泛舟的陶醉

游

景樂(以景動人)第2段—悲涼簫聲的傷感

“水月”歌

情悲(以情感人)第3、4段—人生失意的悲情

問答

理喜(以理警人)內容結構：

第1段：夜游之樂－－

美事：

美景：

美感：

第2段：主客異現－－

主人：樂甚、歌之、美夢

客人：嗚然、舞蛟、泣婦

第3段：樂極生悲－－

生活空虛

生命短暫

歡樂難久 第4段：因悲生悟－－

變換角度

摒棄貪欲

及時行樂 第5段：隨遇而安－－

嬉笑、不知

游褒禪山記

教學目標：

1、學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

2、認識本文所闡發的治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當今改革開放時代的借鑒意義。

3、掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等文言詞的多種含義；辨析一些詞性活用的情況；學習判斷句的兩種形式。

教學重難點：

1、從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

2、之、以的用法。

教學方法：朗讀、講解、討論。教學時間：2課時。教學過程

第5課時

一、導入新課

1、在初中我們學過哪些用文言文寫作的游記？ 《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等。

2、這些游記共同的側重點是什么？

抓住景物特點，精描細繪，表現山水之美。我們今天學習王安石的《游褒禪山記》(板書課題)。這篇游記與我們過去學過的那些游記不同，它不重在表現山水之美，而是在記游的基礎上用酣暢的筆墨進行大量議論，記游實際上只是個引子，說理才是全文的中心。

二、簡介作者及課文

1、王安石，字介甫，號半山，宋朝臨川(今江西省臨川)人。后被封為“荊國公”，人稱 “王荊公”。“唐宋八大家”之一。作品有《臨川集》《臨川集拾遺》等。

2、本文是王安石34歲時的作品。4年后(1058年)他給宋仁宗上萬言書，主改革政治；16年后(1070年)拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。他是個具有堅強毅力的改革家，盡管受到種種阻礙，也毫不動搖退縮。他的這種堅定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。

3、褒禪山在今安徽省含山縣城北15里，風景秀美，“文革”前寺院(即課文記述的慧空禪院)建筑宏偉。距院約200米，半山腰還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現僅兩洞尚存。

三、講解文章的主旨

1、學生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分并正音： 以其／乃華山之陽／名之也

而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也

此所以／學者不可以／不深思而慎取之也 無物以相(xiàng)之

長樂王回深父(fǔ)

2、教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。

討論后應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

3、作者說“不能至”是指什么說的？ 不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。

這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？

因為已經“盡吾志”了。

“盡吾志”是什么意思？

為實現自己的愿望作最大的努力。

小結：“盡吾志”是這句話的要害。

“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？ “而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。

“極夫游之樂”是指什么說的？

至洞之深處。

為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？ 從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現了這樣的意思。

你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？

“無限風光在險峰”。

再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？

“隨之”。小結：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。本文是王安石34歲時的作品。4年后(1058年)他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；16年后(1076年)拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的。

四、課堂小結

本文記游程從什么地方開始？到什么地方結束？

從“慧空禪院”開始，到出后洞時結束。可見第1、2段是記游部分。

作者發了哪些議論？

“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學者不可以不深思而慎取之”。

前一點是由什么事情生發出來的？

游后洞而未能“極夫游之樂”。

后一點呢？

“有碑仆道，其文漫滅”。

可見第3、４段是議論部分，分別照應第1、2段。由學生討論，明確文章結構。

第一部分（1、2)：記游山所見及經過。第二部分（3、4)：寫游山的心得。第三部分(5)：游山的時間及同行者。

五、誦讀第１段

１、教師先范讀一遍，然后領誦一遍。

教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題。

褒禪山亦謂之華山——哪一個是本名？(華山。)哪一個是別名？(褒禪山。)從什么地方看出來的？(以故其后名之曰褒禪——此前不叫褒禪山；有碑仆道??曰“花山”——可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。)唐浮圖慧褒??名之曰“褒禪”——這句說別名來由。下句“今所謂??廬冢也”作補充，證明此說正確。

距其院東五里??名之也——華山洞，這里是指前洞還是指后洞？(后洞，下文可證。)這句介紹華山洞名由來。

2、學生練習背誦。

六、課堂練習實詞：

道：①道路

有碑仆道

②說、講

何可勝道也哉

③道理

傳道受業(《師說》)④正確的方法

策之不以其道(《馬說》)。

文：①碑文，整篇文章

其文漫滅

② 文字

獨其為文 卒：①死

卒葬之

②士兵

疲敝之卒

③終于 詞類活用：

舍：筑舍定居，名詞活用為動詞

始舍于其址

名：①命名，稱呼，名詞活用為動詞

名之曰褒禪

②說清楚，說明白，名詞活用為動詞

而莫能名者

窮：窮盡，走到頭，形容詞活用為動詞

好游者亦不能窮也

為什么說“華(huá)山”是“音謬”？ 古文無“花”字，小篆中作像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。以其乃華山之陽名之也

在現代語中應是兩句話：因為它在華山南邊，(所以)這樣稱呼它。“名之”是下半句，表示結果。

４、學生齊背與個別檢查。板書

第一部分(第1、2段)記游山所見的景物和經過 第1段：介紹褒禪山概況 第2段：記游華山洞經過

八、課后作業

1、背誦第1段，熟讀第2、3段。

2、完成研討與練習二，將文中出現的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。

第6課時

一、檢查作業

“其”字在文中有20處之多大致可分為5種類型：

①指示代詞，那、那個、那些。

②人稱代詞，它(他)。

③人稱代詞，表領屬關系，它(他)的。

④人稱代詞，活用為第一人稱，我、我們、自己。

⑤助詞，表示反問語氣，難道。其孰能譏之乎。

以故其后名之曰——代詞，那(此系遠指，指褒禪埋葬之時)距其院東五里——代詞，這(此系近指，指慧空禪院)。

獨其為文猶可識 ——代詞，它(代仆碑)。問其深，則其好游者不能窮也 ——前“其”：代詞，它(代“穴”)。后“其”：代詞，那些(遠指，作“好游者”定語)。

蓋其又深，則其至又加少矣 ——前“其”：代詞，它(代后洞)。后“其”：代詞，代游客，此處須用本名，不用現代語代詞。

以其求思之深而無不在也 ——代詞，他們(指古人)。

其孰能譏之乎？——語氣副詞，表反問，豈、難道。

而余亦悔其之而不得極夫游之樂也——代詞，指自己。

既其出——助詞，無義。

視其左右——代詞，洞，洞壁。

謬其傳——代詞，它(代山的名稱)。

咎其欲出者——代詞，那些(指欲出者)

二、講讀第2段

1、學生討論問題。

概括這段的段意，指出主要使用了什么表達方式。記敘游山的見聞和經過。主要使用了記敘的表達方式。

游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。

第2段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？

略寫前洞(19字)，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設比： ①前洞的平曠與后洞的幽深對比；

②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；

③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；

④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

2、全班朗讀課文兩遍。

三、講讀第3段

1、指名朗讀、口譯第3段，重點掌握如下詞句：

實詞：

觀：①觀察、看

古人之觀于天地??

②景象

非常之觀

③guan建筑物的一種，大王見臣列觀(《廉頗簡相如列傳》)

得：①能夠

不得極夫游之樂

② 心得、收獲

往往有得

夷：①平坦

夫夷以近

②鏟平、削平

今操蔓夷大難(《赤壁之戰》)③中國古代對少數民族及外國的一種蔑稱

南撫夷越(《隆中對》)

相：①xiàng幫助、輔佐

無物以相之

②xiàng宰相、丞相

操雖托名漢相(《赤壁 44 之戰》)

虛詞：

以：介詞：①因、由于

以故其后名之曰“褒禪”

② 用來、拿

無物以相之

連詞： ①表并列

險以遠

②表承接

由山以上

古今異義：

非常：不尋常、非同一般，是兩個詞。

句子：

故非有志者不能至也

雙重否定句，強調“志”的重要。

然力足以至(而不至)焉，于人為可譏??

中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。

2、引導學生討論以下問題：

本段著重寫什么？

寫游褒禪山的心得體會，抒發自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。

這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價？

①用一“嘆”字緊承上文，領起全段。

②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。

③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系。

⑤強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。這對于我們治學、處事、創業都有很大啟發。

四、講讀第４段

１、指名朗讀、口譯，重點掌握如下詞句：

實詞：

悲：①感嘆、嘆惜

余于仆碑，又以悲夫古書之不存

② 悲哀

不以物喜，不以己悲(《岳陽樓記》)。

勝：①盡

何可勝道也哉

②能承擔，禁得起

沛公不勝杯構(《鴻門宴》)

③ 優美的予觀夫巴陵勝狀(《岳陽樓記》)

④勝利

終不能加勝于趙(《廉頗藺相如列傳》)

詞類活用：

謬：弄錯，形容詞活用為動詞

后世之謬其傳

傳：流傳下來的文字，動詞活用為名詞

后世之謬其傳

2、討論如下問題：在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣生發出來的？

作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經過自己頭腦的認真辨析思考，然后謹慎地采取其中合理的部分，揚棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。作者從第1段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然得出治學必須“深思慎取”的結論，邏輯十分嚴密。

五、講析第5段

這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。

同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

能使行文簡潔，避免橫生枝節。

六、全班齊讀3、4、5段

第一部分(第1、2段)記游山所見的景物和經過 第1段：介紹褒禪山概況

第2段：記游華山洞經過

第二部分(第3、4段)闡述志、力、物內在聯系 第3段：寫游山心得

第4段：指出研究學問要“深思而慎取”

第三部分(第5段)補敘同游的有關情況

七、討論問題

本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的？ 從過渡銜接、兩部分在文字上的前后呼應、游山與治學處世兩者的內在聯系這三方面思考。

1、兩部分之間使用了過渡句：第2段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第3段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領起全段，使文章前后銜接，過渡自然。

2、文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠??記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇偉、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

3、作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度。

在充分討論的基礎上指定一人到黑板上寫出自己編訂的“前后兩部分對照表”，其他同學補充訂正。

八、自學蘇軾《石鐘山記》，并與《游褒禪山記》比較。

九、布置作業

1、思考研討與練習一，找出記敘部分與議論部分相照應的句子，并試行編寫本文記敘與議論部分前后聯系對照表。

2、完成研討與練習三、四。

十、單元教學總結

第四單元

就任北京大學校長之演說

教學目標：

1、結合本文的結構，了解演講辭中心突出、層次分明的特點。

2、理清局部思路，弄明白一段文字，一句接一句，后一句接前一句的道理。

3、理解文章的內涵，體會本文的思想文化意義。

教學重難點：

1、結合本文的結構，了解演講辭中心突出、層次分明的特點。

2、結合注解，疏通字句，通過關鍵語句的分析，引導學生深入理解文章的內涵，體會本文的思想文化意義。

教學方法：講解、討論。教學時間：1課時。

教學過程

第1課時

一、單元教學導引

二、明確目標

1、結合本文的結構，了解演講辭中心突出、層次分明的特點。

2、結合注解，疏通字句，通過關鍵語句的分析，引導學生深入理解文章的內涵，體會本文的思想文化意義。

三、整體感知

1、導入新課

《就任北京大學校長之演說》是一篇用淺易的文言文寫成的演講辭。要想理解這篇演講辭的內涵和意義，必須先了解當時的社會現狀和北大的發展歷程。

北京大學創辦于1898年，初名京師大學堂，是中國第一所現代意義上的大學。京師大學堂的誕生，是戊戌變法的產物。戊戌變法運動失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統治。1912年5月，京師大學堂改名為北京大學。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來說還是一所封建思想、官僚習氣十分濃厚的學府。因初辦時所收學生都是京官或八旗貴族子弟，來上學時，有不少還帶著聽差，上學只是為了升官發財，對研究學問沒什么興趣，而是想方設法混資歷，找靠山。蔡元培的貢獻就在于，他把陳腐的北大，變成了學術至上的真正大學。他以堅決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風貌。不到兩三年時間，北大便從一個培養官僚的腐朽機構一躍而成為全國進步青年仰慕的學府。

在辦學方針上，蔡元培提出“兼容并包”，延請陳獨秀等大批新學人物和劉師培等舊學人士進入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物。經過這番整頓，教師隊伍的素質大大提高。與此同時，他還在學生中間大力提倡思想自由，培養學術研究風氣，樹立新道德新風尚。本文就是他這蘭思想的集中體現。

2、朗讀課文、把握文意。

3、分析文章思路。

在演講中，他開門見山，在簡單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長的身份直截了當地對青年學子提出了三點要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友。這幾點要求絕非泛泛 47 而談，而是直接針對當時的社會風氣和北大的沉疴而提出的，可以說每一點都極富有針對性，都事關北大的前途和命運。

首先，他高屋建瓴地匡正了大學的性質，明確求學的目的。他指出，大學不是做官發財的跳板，而是研究高深學問的地方，這一觀點在當時可以說振聾發聵，直指北大多年弊端。他尖銳地指出，以前的北大學生多抱做官發財的目的來此讀書，專業多以實惠取巧的法科為主，對于教師不以學問的深淺來衡量，而是只問官階之大小等等。而這些現象之所以產生，深層原因恰恰在于學校辦學宗旨不明，大學日漸急功近利和庸俗化。因此，在批判種種腐敗現象的基礎上，蔡元培明確提出，來北大求學的青年學子，一定要有正大的宗旨。對此，文章從正反兩方面進行了深入的論述：為求學而來到北大者，會倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發展打下堅實的底子。而如果只為做官發財而來，則往往容易敷衍塞責，誤己誤國。清朝的覆滅和目前人們對于當局的不滿，就是最好的例子，在當時的社會條件下，蔡元培對青年學子提出這樣的要求，可謂切中肯綮。

第二點則著眼于品行，這一點也是有的放矢的。五四運動之前的中國社會，極端無序和混亂。辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命果實，以后又經過歷次軍閥割據，連年混戰，北洋軍閥統治了當時的北京。蔡元培上任之時，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰時期，社會動蕩不安。在思想領域，人們失去了舊有的道德規范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風，“敗德毀行之事，觸目皆是”，風氣使然，一般人鮮有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在這樣的社會中，即使青年學子潔身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的學子能以天下為己任，以身作則，擔當起匡正流俗的職責，為天下人做道德的楷模。即使娛樂，也要力求正當之娛樂。這些教誨既嚴肅認真又體貼入微，可謂語重心長。

為改變學生中間的不良風氣，蔡元培積極提倡在學生中間成立進德會，人會的人都要遵守不賭博、不飲酒、不娶妾等基本戒條。另外，他還積極促成體育會、音樂會、繪畫研究會、書法研究會等業余研究機構，目的就是為學生提供良好的消遣方式，培養他們的正當趣味。

第三條，是從個人修養方面來說的。他希望北大學子能尊敬師長，團結友愛。特別是同學之間要相互勉勵，共同維護北大的榮譽。他還以自己在德國的親身經歷，論述良好的社會風氣之必要，勉勵青年學子相互友愛，共同進步。

這三點看起來并不復雜；但在當時卻有著振聾發聵、匡正時弊的重要意義。正是因為有了蔡元培，有了這樣的辦學方針和求學準則、做人標準，北大才從多年陳腐封建的泥潭中拔了出來，走上正軌，逐步成為一個現代意義上的大學，為成就今后的百年輝煌打下了堅實的基礎。

演講辭的最后，作者告訴在座的青年學子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購書籍。這兩件事情雖小，卻是建構一個優秀大學的基本條件，也正是北大學子們最迫切需要的。作為一個校長，蔡元培為學校、為學生考慮得不可謂不深，不可謂不細。

四、研習文章

1、朗讀并積累詞語

干祿

終南捷徑

弭

肄業

容有底止

當軸日偷

鮮 相勖

訾詈

2、作為一篇就職演說，本文富有針對性和現實意義。就職演說，大都會闡釋自己的施政綱領或對聽眾提出要求，本文二者融合而又側重于后者。作為北大的新一任校長，蔡元培對青年學子寄予了厚望。他深知當時社會的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開門見山，有針對性地提出了三點要求。這三點可以說每一點都事關北大的前途和命運，也是青年學子們普遍關心的。這樣，在內容上首先就抓住了聽眾的心理和興奮點，引起聽眾的興趣。

3、本文在結構上有什么特點？

在結構上，這篇演講辭思路非常清晰。演講，由于是一聽而過，時間有限，一篇演講只能安排一個中心思想，而且要求中心突出，本文就是圍繞著如何做一個優秀的北大學子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結構。簡短的開場白引出話題，正文展開話題，結尾總結話題，層次分明，脈絡清楚，給人一氣呵成之感。

4、本文在語言上有何特點？

在語言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時期，當時的許多文章都帶有文白混雜的特點。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語成分，比起古文來好理解。因此，本文讀起來既有文言的言簡意賅、意味深長，又有口語的明快易懂，學習時要注意體味。

五、總結、擴展

理清本文的總體思路和局部思路，理解這篇演說辭的思路是怎樣一步步變化發展的。理清了思路，既可以幫助理解課文內容，又可以提高思維能力，對寫作也有幫助。

六、布置作業

完成研討與練習一、二、三。

我有一個夢想

教學目標：

1、整體感知全文，把握情感脈絡。

2、體會演講辭激情飛揚、極富感召力的語言特點。

3、感受馬丁·路德·金為民請命的戰斗精神和反對“以暴易暴”的遠見卓識。

教學重難點：

1、整體把握演講辭情感脈絡的基礎上，用朗讀再現強烈的鼓動性和巨大的號召力。

2、理解馬丁·路德·金提出的“非暴力抵抗”的斗爭方式。

教學方法：講解、討論。教學時間：1課時。教學過程：

第2課時

一、導入

1955年12月1日，在美國蒙哥馬利市的一輛公交車上，發生了一樁再平常不過的事：一個叫羅莎·帕克斯的黑人裁縫因為拒絕為白人讓座而遭到逮捕，理由是蔑視蒙哥馬利市關于公共汽車上實行種族隔離的法令。

當拒絕乘坐公交車的口令通過一個教堂傳到另一個教堂的時候，幾乎所有的黑人都給予了響應。他們忍受著難以想象的艱難困苦，奔走在家和工作的地方之間。為此，許多黑人被白人老板解雇。但他們并沒有屈服，他們堅信一個人的尊嚴是上帝賜予的，任何律法和威權都不能將其剝奪。因而當他們唱著靈歌，唱著那些由祖先們的苦難浸泡出的深沉旋律、手挽著手上班時，路兩旁的許多人淚流滿面。

1960年1月31日，一個叫裘瑟夫·邁克乃爾的黑人大學生，來到一家連鎖店的吧臺買酒，遭到拒絕，理由是“我們不為黑人服務”。

黑人大學生平靜地進入任何拒絕為黑人服務的地方，禮貌地提出要求，以最有尊嚴的目 49 光請求服務，得不到就不離開。為此，許多大學生遭到圍觀、嘲弄、甚至身上被澆滿番茄醬。但他們不卑不亢、不喜不怒，得不到服務，就坐在那里做作業，讀書，研究學問。

這是一場黑人民權運動。它的領導者就是馬丁·路德·金，他意識到黑人心中壓抑百年的尊嚴已經覺醒，歷史性反抗的時機成熟了，他號召黑人以“非暴力抵抗”的方式，向這個充滿歧視的國家發起挑戰。

1963年8月28日，馬丁·路德·金在首都華盛頓廣場的林肯紀念堂前，舉行了規模浩大的黑人集會。他面對25萬聽眾，發表了著名的演講《我有一個夢想》。讓我們走近馬丁·路德·金，重溫一下那激動人心的偉大歷史時刻。

二、整體感知

1、“我有一個夢想”中的“我”指的是誰？有什么樣的夢想？這三者之間是什么關系？

不僅是馬丁·路德·金，更是千千萬萬的黑人同胞。

首先要爭取正義和公正(“當我們行動時，我們必須保證向前進，我們不能倒退，現在有人問熱心民權運動的人，‘你們什么時候才能滿足？’”“我們現在不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來。”指通過黑人民權運動，要還黑人以正義和公正。在馬丁·路德·金看來實現正義和公正是最基本的要求，是有可能通過斗爭來實現的。)其次夢想人人生而平等(“我夢想有一天”滿懷對未來美好生活的憧憬，這是夢想的核心內容。)再次是終于自由的理想境界(“有了這個信念??終有一天，我們是會自由的”，如果人人平等的觀念深入人心，終有一天我們會達到自由的理想境界。)

2、怎樣才能實現夢想？

有堅定的信念(“要求兌現諾言”“時間的緊迫性”“黑人的決心”)和正確的方法(采取“非暴力抵抗”的方式)

3、馬丁·路德·金為什么會有這樣的夢想？對此他的感受又如何？ 面對“黑人還沒有得到自由”這一悲慘的事實，對此馬丁·路德·金心情非常悲憤。小結：黑人所處的極端惡劣的生存環境，激起了馬丁·路德·金的悲憤。他號召成千上萬的黑人團結起來，懷著堅定的決心去爭取民權運動的勝利。首先把正義和公正還給黑人，將來能實現人人生而平等，最終不論種族，不論宗教信仰，都能達到自由的境界。

通過整體感知，我們了解了演講辭嚴密的邏輯結構，現在我們一起來感受它的情感力量。

三、設計問題，引導學生深入理解課文，從而整體把握文意

1、思考：

(1)這一次演講是針對什么人的？

(2)這一次演講的時間。地點和場合各是什么？

(3)這次演講涉及哪些內容？

(4)這次演講想達到什么目的？(5)馬丁·路德·金夢想中的種族主義滅絕是什么樣子？(6)馬丁·路德·金的夢想中的完全平等自由的新境界是什么樣子？

2、學生分組討論，指定學生發言。

(1)主要是針對美國黑人，同時也包括美國政府。

(2)這一次演講的時間是1963年月28日；地點是在華盛頓廣場；場合，在華盛頓特區組織25萬人的集會上。

(3)要求自由、民主、種族的平等。

(4)進一步推動黑人要求自由、公正、平等的運動，加快實現理想的步伐。

(5)我夢想有一天，亞拉巴馬州會有所改變——盡管該州州長現在仍滔滔不絕地說什么

第五篇：高中語文必修2第4課的教學設計

高中語文必修2第4課《詩經》兩首《氓》教學設計

羅萬靜

一、教學內容及解析

《衛風 氓》是一首敘事詩。作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。

《氓》在回憶中運用了對比的手法。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。比興手法的運用，激發了讀者的聯想，增強了意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。

二、教學目標及解析

目標：

1、能夠準確地誦讀本詩，發現詩歌的韻律美。

2、通過閱讀注釋來自己翻譯課文。

3、《氓》的情節和主題。

4、學習《詩經》的有關常識。

5、區分賦比興三中表現手法及作用。

6、培養正確的愛情觀。

解析：本課應該引導學生對《詩經》及《衛風。氓》有所了解，引發學生的興趣從韻律、結構去發現詩經之美，并簡單了解詩經六義，幫助學生樹立正確的愛情觀。

三、問題診斷及解析

本課可能遇到的問題是：對于字音、字義的疏通會有難度，對主題難以把握，要解決這些問題我們可以采取朗讀法，邊朗讀邊疏通，在疏通的基礎上進一步把握人物形象并探索產生這一悲劇的根源，最后指導學生樹立正確的愛情觀。

四、教學條件支持和

誦讀音頻、圖片音樂

五、教學過程《兩課時》

第一課時

導入

《關雎》《蒹葭》

（一）誦讀詩歌——說文解韻

一解韻問題1：音韻之美在何處？

設計意圖：通過音頻朗誦，引導學生疏通讀音，以及發現課文韻律特點，進一步由特殊到一般發現《詩經》之美。

1字音

氓（）之嗤嗤（）匪（）來貿絲愆（）將子無怒（）乘彼垝垣（）

載笑載（）言于（）嗟鳩兮不可說（）也漸（）車幃裳（）

2講究節奏和壓韻。多以偶句為壓韻句。

3注重重章疊句。如第三段與第四段的”桑之未落，其葉沃若”與“桑之落矣，其黃而殞”，節奏鮮明，詞匯豐富，聲韻和諧，極富音樂美。

4采用疊字。如“淇水湯湯”“氓之蚩蚩”“泣涕漣漣”等，使作品極富韻律美。

5韻律貢獻：《詩經》以四言為主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。《詩經》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現代詩歌的用 1

韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了。

二、說文

問題2：文中哪些地方難以理解？（合作解決）

設計意圖：通過合作交流，師生互動，有針對性地解決學生疏通文章中出現的問題。

預想難以理解的字詞

1、爾卜爾筮，體無咎言。

（你占卜算卦，卦象沒有不吉利的言辭。）

2、士之耽兮，猶可說也。

（男人沉溺于愛情，還可以脫身。）

3、自我徂爾，三歲食貧。

（自從我嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。）

4、女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

（女子沒有過錯，男子行為卻前后不一了。男子愛情沒有準則，他的感情一變再變。）

5、言既遂矣，至于暴矣。

（你的心愿已經滿足了，就對我逐漸虐待了。）

6、總角之宴，言笑晏晏。

（少年時一起愉快的玩耍，盡情地說笑。）

7、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

（誓言是誠懇的樣子，沒料到你會變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧。

問題3：文章主要情節是怎樣展開的？

設計意圖：對文章大意進行理解后要能有效把握文章的情節及情感，以便進一步理解文章人物形象

及文章主旨。

熱戀——————婚變 ——————決絕

（熱情、幸福）（沉痛、怨恨）（清醒、剛強）

目標檢測：

一、通假字

（1）匪來貿絲，來即我謀

（2）于嗟鳩兮，無食桑葚

（3）士之耽兮，猶可說也

（4)淇則有岸，隰則有泮二、一詞多義

言：?總角之宴，言笑晏晏靜言思之，躬自悼矣聽其言觀其行

將：?將子無怒出郭相扶將宮使驅將惜不得上使外將兵

王侯將相寧有種乎皮之不存，毛將安附

三、古今異義

1、送子涉淇，至于頓丘

2、將子無怒，秋以為期

3、不見復關，泣涕漣漣

4、以爾車來，以我賄遷

5、總角之宴，言笑晏晏

四、詞類活用

夙興夜寐，靡有朝矣

士貳其行

二三其德

三歲食貧

其黃而隕

第二課時

上節課復習

1字音

匪（）愆（）將（）載（）

于（）說（）徂（）湯（）

裳（）靡（）隰（）角（）

2、通假字

匪來貿絲（）

于嗟鳩兮（）

猶可說也（）

3、實詞釋義

耽：徂：爽：貳：總角：

（二）、印象詩經(詩經簡介)

《詩經》共收錄詩歌305首，在內容上分為風、雅、頌三個部分。其中“風”包括了十五個地方的民歌，叫“十五國風”，有160篇，是《詩經》中的核心內容。“風”的意思是土風、風謠。“雅”是

正聲雅樂（宮廷樂歌），分“大雅”、“小雅”，有詩105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“頌”是祭祀樂歌，分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，有詩40篇。是“五經”之一。《詩經》距今已有2500年的歷

史。《詩經》表現手法上分為賦、比、興。與風、雅、頌合稱“六義”。

賦：“敷陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述。

比：“以彼物比此物”，也就是比喻。

興：“先言他物以引起所詠之辭”，即先描寫其他事物以引起正題。

主題思想：子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”

(三）《衛風。氓》課文分析探討

問題4：戀愛階段，男女雙方各有何舉動？

設計意圖：通過問題３我們可以看出，這是一個愛情悲劇，講述了一個女子被拋棄的過程。但這個

悲劇是如何產生的呢？本問題是對上一個問題與下一個問題進行銜接的，從戀愛階段的男女舉動來看，兩個人是有一定的感情基礎的，不存在不情不愿的因素。那么是什么導致了這段婚姻的失敗呢？由此促使學生思考問題５。

男：抱布貿絲來、謀

女：乘、望、泣涕、笑、言

問題5：女子為何被棄？三四兩章有哪些對比、比喻？

設計意圖：有感情基礎的這段戀情為何會遭遇失敗？由此引出女子被棄的直接原因是什么？進而引

發學生思考這種現象是不是個例？與此同時，為了凸顯女子的被棄，這兩章有哪些對比和比喻。

被棄原因：士貳其行，士也罔極，二三其德

例：桑之未落、桑之落矣（對比）

鳩、桑葉（比喻）

問題6：（1）氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。桑之落矣，其黃而隕。

（2）桑之落矣，其黃而隕。

（3）于嗟鳩兮,無食桑葚。

請具體分析以上幾句所使用的表現手法？

設計意圖：這篇文章除了有比喻、對比等我們現在熟悉的修辭手法，《詩經》中的賦比興手法也同

樣貫穿《氓》這篇課文，這些手法同樣對塑造人物形象起到了重要的作用，學生應該對其有所了解。

明確：（1）“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。”這里用賦的手法，寫男子向女子求婚。

這個男子一臉憨笑，耍著小小的花招，假裝換絲，向女主人求婚。一方面男子有點嬉皮笑臉，不太嚴肅，另一方面，這一男子求婚心切，不惜喬裝冒險。這一句描寫既表現了男子的狡猾、急切，又為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆，并構成對比。

（2）“桑之未落，其葉沃若”是起興，以桑葉潤澤有光昭示年輕貌美的少女初婚的幸福。

（3）（3）“于嗟鳩兮，無食桑葚”，既“比”又“興”，先言他物以引起所詠之辭，假如一位女

子貪戀愛情，她就會像斑鳩一樣遭到不幸。

問題7：詩中展現了一個什么樣的女子形象？

設計意圖：通過對情節的把握，文中通過一系列的表現手法，最終想要樹立一個什么樣的形象。以

此促使學生思考，并為下一問題文章的主旨做鋪墊。

是一位對愛情與幸福有誠摯的追求、善良、勤勞、不畏貧苦，卻無辜被棄、無奈，不能抗爭命運的勞動婦女。

問題8：《詩經》云：“思無邪”。那么本文想要表達一個什么主旨？

設計意圖：通過對《衛風。氓》的探討，結合《詩經》的主題思想，由一般到特殊，分析文章的寫

作目的。

詩歌敘述了女子從戀愛到被遺棄的經過，批判男子的負心，揭示當時不合理的婚姻帶給婦女深刻的痛苦。

問題9：◆學習本文之后, 談談你對愛情婚姻的看法.設計意圖：針對有些同學過早步入早戀的現象，通過對文章整體把握，對故事的探討，幫助引導學

生樹立正確的愛情觀，尤其上避免早戀。

婚姻更多的是一種對對方的責任。生活僅有勤勞和必備的物資，是不夠的，還需要有情趣，更需要

溝通。

理想愛情的實現至少需要具備這樣三個條件：

1相對穩定的人格；2經濟上的獨立；3了解、容納、關懷他人的能力。

六、課堂檢測

1、從詩歌中找出兩個現在還常用的成語，并作解釋。

（1）

（2）

2、“總角之宴，言笑晏晏”“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言“表現了女主人公婚前的性格。

3、“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚”及“桑之落矣，其黃而隕”這些句子運用了什

么手法？運用這種手法有什么好處？