第一篇：參觀北大紅樓有感

參觀北大紅樓有感

不久前，我們一行人，前去參觀五四大街上一個不起眼的小紅磚樓里。起初我并沒有對這個地方感興趣，直到知道它是北大紅樓，里面蘊藏著一批批仁人志士在這里投身于革命道路，使我不得不對紅樓另眼相待。

1918年，紅樓正式竣工。同時，在這里也展開了一段有關(guān)責(zé)任、有關(guān)革命的愛國故事。于此地曾爆發(fā)了劃時代的五四愛國運動，也曾是我國最初傳播馬克思主義基地之一。當(dāng)蔡元培當(dāng)任北京大學(xué)校長之時，他就是在紅樓里批閱文件，進行革命活動的。李大釗與毛澤東也是在紅樓里結(jié)識的，他們在這里建立了北方第一個共產(chǎn)主義小組。

北京大學(xué)紅樓，不僅是一處歷史悠久的建筑，也是中國愛國主義精神，革命精髓的儲藏室。這也讓我們這些現(xiàn)代大學(xué)生更加了解了我黨光榮的歷史，學(xué)習(xí)了老一輩革命家優(yōu)秀的革命品格。紅樓承載了民主與平等，進步與自由精神，承載了中華民族的民族精神。

這次旅行，拉近了我與這些革命家心靈上的距離，讓我更加深刻的領(lǐng)悟到了中華民族自強不息克服苦難的精神文明，震撼的不僅是我，也是我的內(nèi)心。

第二篇：北大紅樓參觀總結(jié)

北大紅樓參觀總結(jié)

北大舊址紅樓，從外面看上去，它很普通。而實際上，當(dāng)我們們從正門進去之后，我們完完全全被我們所見到、所感知的一切震撼了，從頭到腳，由內(nèi)而外的震撼，全面的，徹底的……

當(dāng)我們看到僅僅是第一層的陳設(shè)之后，我們意識到，這不是簡簡單單的一幢建筑抑或一個紀(jì)念，讓我們從內(nèi)心深處得到震撼的是我們由此而感到的一切，是這里的一切讓我們感到，我們應(yīng)當(dāng)受到這樣的震撼……

首先是這棟樓的狀況，校舍由蔡元培先生和比利時人貸款20萬大洋購下，經(jīng)過簡單的裝修整備以供學(xué)生使用，分出了書庫、閱覽室、教室等房間，陳設(shè)簡單；接下來是閱覽室，這間閱覽室按照當(dāng)時的照片復(fù)原了實際的布局?jǐn)[設(shè)，一張管理員的桌子吸引了很多人的目光，因為我們們的毛主席就是在這張桌子后面工作的，任何人都要經(jīng)過他的許可才能進入這件閱覽室，我們們也從來沒有像今天這樣感覺我們們與主席的距離是這么近。在閱覽室的一角展出了當(dāng)時的職員薪金，從校長蔡元培月薪600大洋到最底層圖書管理員毛澤東月薪8塊大洋都詳盡列出；下面是蔡元培先生的系列展覽，讓我們感受最深的是蔡元培先生對于北大的改造。包括改變校風(fēng)，整頓學(xué)員，聘請老師等等，難以一言而卒。其實，我們在這里感受到的不是這棟建筑如何如何令人贊嘆，而是在這里展出的東西令我們實在向往，我們感到的是切切實實的一種精神，活的精神，“思想自由，兼容并包”這在當(dāng)時是多么難得，常人難以想象，而在一所學(xué)府里面，能夠讓堅定的保皇派和堅定的革命黨共存，同時還有為數(shù)眾多的改良分子，這在舊中國是極為難見的，我們想，也許僅此一例。這是什么？是一種思想，一種精神，一種融合，一種讓人暢想已久的“平的、自由、博愛”的精神，在一間講堂里，能夠讓保皇派的辜鴻銘和進步的陳獨秀互相爭論、探討，在別的地方難以見到，而即使是在現(xiàn)在，也難讓我們們見到哪間學(xué)府的老師因為觀點不同而發(fā)生學(xué)術(shù)的爭論。這是一個學(xué)校的學(xué)風(fēng)，也是一個國家的學(xué)風(fēng)，我們們的國家需要這樣的精神，我們們的民族需要這樣的爭論，我們們需要他們！這使我們們感到，在這樣的學(xué)府中，學(xué)術(shù)的自由和學(xué)術(shù)的進步是第一位的，沒有那么多的政治斗爭，爭權(quán)奪利，這里不需要這些，需要是真正的學(xué)識，只要你有真正的學(xué)識，就可以來這里任教，這才讓我們們能夠在這些紀(jì)念的照片中找到魯迅、胡適、陳獨秀、辜鴻銘等等，他們的政見不一定相同，但是他們有一點相同，那就是他們能夠服務(wù)學(xué)生，這才是這所學(xué)校最重要的。蔡元培先生不僅改造了這間學(xué)府，更重要的是他像一個外科醫(yī)生一樣，拿著精神的手術(shù)刀將這個民族的腐朽墮落的壞死一刀一刀割去，這才是這所學(xué)校之所以能夠成為新文化運動的發(fā)源地最重要的原因，而在軍政府的辦公室里是決不會有這樣的進步思想的，決不會！

五四運動是從北京爆發(fā)的，而北京的運動是從北大爆發(fā)的，三千名學(xué)生中近三分之二十從這里走出去的，而被捕的學(xué)生中絕大多數(shù)都是這間學(xué)府的學(xué)生，作為校長的蔡元培先生四處奔走，并在孩子們釋放之時帶領(lǐng)學(xué)校全體教員在校內(nèi)為之歡迎，我們們深刻感到了這位年過半百的校長對于學(xué)生的愛護，然而更多的是對于孩子們的那種“雛鳳清于老鳳聲”的贊賞，對于他們能夠接受進步思想的欣慰，我們想，一個校長對于這些學(xué)生的態(tài)度就是這所學(xué)校對于學(xué)風(fēng)的態(tài)度。一個學(xué)校如果沒有精神的凝聚力，那這所學(xué)校就是一潭死水，如果一個學(xué)校的校長如果沒法為這樣的精神而盡自己最大的努力，那他就是在親手將這所學(xué)校的奠基拆除。一所學(xué)府不能沒有屬于自己的精神臺柱，為了捍衛(wèi)和維護這樣的精神，學(xué)生們、老師們甚至可以不惜犧牲生命拋灑熱血，這才是這所學(xué)府最值得欣慰的地方。我們們在這樣的照片中感到了這樣令人欽佩的力量。

第三篇：參觀北大紅樓感想

參觀北大紅樓感想

今日，我們帶著無比崇敬的心情來參觀新文化運動和五四運動紀(jì)念館---北大紅樓。新文化運動和五四運動是從北京爆發(fā)的，而作為學(xué)生運動的核心，北大，三千名學(xué)生中近三分之二是從這里走出去的，而被捕的學(xué)生中絕大多數(shù)都是這間學(xué)府的學(xué)生。一個學(xué)校如果沒有精神的凝聚力，那這所學(xué)校就是一潭死水；一所學(xué)府不能沒有屬于自己的精神臺柱，為了捍衛(wèi)和維護這樣的精神，學(xué)生們、老師們甚至可以不惜犧牲生命拋灑熱血，這才是這所學(xué)府最值得欣慰的地方。我們在這樣的照片中感到了這樣令人欽佩的力量，即使在日占時期將校長換作是周作人也絲毫沒能改變這所學(xué)校所應(yīng)擁有的精神力量，這就是我之所以欽佩北大的最為充分的理由！

我們從這里的每一扇走進屋子，環(huán)繞一周然后再走出這間屋子，迎面而來的是一種氣息——平等與民主、進步與革命。吸納女學(xué)生、開設(shè)體育課、設(shè)立進德會，所有的這一切讓我們感到這個民族還是有希望的，我們在這里找到了這個民族能夠繼續(xù)為自己的生存而奮斗下去的理由。只要這幾間屋子的氣息沒有淡去，那么這個民族就還有可能重新屹立于民族之林。而實際上，這里所散發(fā)出來的氣息足足持續(xù)了近百年，而且還將繼續(xù)。

歲月易逝，精神永存。漫步在紅樓，用身體與心靈來感受這片陳獨秀、李大釗、毛澤東、魯迅、蔡元培、胡適等革命先輩和文化巨匠生活工作過的土地。正是在這里，我們從這些現(xiàn)代中國新文化巨人們的身上重新找到了中華民族自強不息奮斗前行的精神氣韻。回顧那段坎坷而又精彩的歷史，我們也再次感受到了五四運動和新文化思潮的波瀾壯闊。

第四篇：參觀紅樓有感

參觀紅樓有感

今年是辛亥革命武昌首義一百周年，這在樣一個極具歷史紀(jì)念意義的時刻，借著黨課社會實踐活動這樣一個契機，我們小組于11月21號到辛亥革命武昌起義紀(jì)念館進行參觀學(xué)習(xí)。

經(jīng)過這次學(xué)習(xí)活動，我們又接受了一次革命再教育，也從中收獲很多。由于城市道路的整修，紅樓的位置變得有點特殊。在走到紅樓入口時，最先撲入人眼眸的就是孫中山先生的銅像了。靜靜的佇立在整個紅樓的外圍廣場上，它所創(chuàng)造出來的氛圍，與周圍流動而又喧囂的車流、人流形成了強烈而又鮮明的對比！據(jù)館務(wù)人員介紹說，這座孫中山先生的銅像是中國最早的一座，是1931年樹立起來的。我們本來都以為革命偉人的銅像應(yīng)該是高高聳立、傲視一切的，但是這座孫中山銅像卻有些出乎我們意料，顯得比較矮。那銅座上也同樣不高的偉人身軀似乎比真人都還小了一圈，可即使是這樣，整座銅像卻更讓人感覺到孫中山先生作為一代革命領(lǐng)導(dǎo)人，那縱觀一切，洞察一切的氣勢。

1911年10月10日孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)下的湖北地區(qū)的革命黨成功地發(fā)動了武昌起義.翌日,在此組建中華民國軍政府鄂軍都督府.宣告廢除清宣統(tǒng)年號,建立中華民國.義聲所播,全國響應(yīng).從而結(jié)束了在中國綿延兩千余年的封建帝制,為中國的進步打開了閘門.從此紅樓便成了人們的向往之地方、奮發(fā)之起點，拓展之源泉，被譽為“民國之門”。

越過孫中山先生的銅像，再往前走，就是軍政府的舊址了。軍政府舊址大門的兩旁仍矗立著旗幟。二面鐵血十八星旗不得不讓我們肅然起敬。革命初期，就是這樣一面旗幟號召關(guān)內(nèi)十八省的全體炎黃子孫都聯(lián)合起來，拯救民眾于水火之中。戰(zhàn)場上青年們拋頭顱灑熱血的場景在此刻變得異常清晰,正是他們“敢為天下先”的革命勇氣和不怕犧牲精神吹響了武昌起義勝利的號角,使革命的炮火響徹全國。

很不幸今天是星期一，軍政府的大門不向外開放。我們很遺憾的沒有參觀到軍政府內(nèi)的軍政府會堂、黎元洪起居室和會客室、孫中山駐鄂會客室、黃興召開軍事會議的會議室等等，但紅樓的氣氛依然讓我們感到震撼，讓我們深深地感受到孫中山先生和眾革命人士的勇氣和為國家為人民的決心。雖然只能透過大門看紅樓，但紅樓依舊是那么的端莊典雅。百年的風(fēng)雨并沒有洗涮掉那鮮艷奪目的紅色,日光下紅樓依然是那么的雄偉莊嚴(yán)；正如百年的歷史并沒有使人們忘卻這段歷史,在心里對這群先行者的感激之情與日俱增。

站立在宋慶齡女士的題詞前，看著雖只有兩層樓高，卻已在我們心中巍然聳立的紅樓，久久不愿離去。我們走過了紅樓，仿佛走過了我們偉大的中國黯淡的20世紀(jì)上半葉，走進了陽光燦爛生機勃勃的新天地。往昔，無數(shù)革命先烈的犧牲換回了今天祖國的繁花似錦；將來，我們將在偉大的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造出更輝煌的明天！在長江和汗水的交匯處——武漢，我們將在這片美麗的土地上努力奮斗，爭取早日加入黨組織，為我深愛的祖國和人民作出自己應(yīng)盡的貢獻。而這座飽經(jīng)了歷史風(fēng)霜，煥發(fā)生機的紅樓將安靜地矗立在這里，含笑凝視著發(fā)生在這里的一切變化，把所有的滄桑劇變?nèi)苋胄刂校娮C歷史、現(xiàn)在與將來。

“斑斑熱血，永勵后昆。”紅樓,記載了辛亥革命的足跡。這里，是中國一段漫長歷史的終點；這里，更是中國一個嶄新紀(jì)元的開端，我們不能忘記，我們應(yīng)該紀(jì)念，我們當(dāng)自豪，我們當(dāng)奮起。

今年就是武昌首義100周年紀(jì)念日，幸福生活來之不易，在緬懷歷史的同時，我們更應(yīng)該放眼未來，用今天的奮斗締造明天的幸福生活！

第五篇：參觀“紅樓”有感

參觀“紅樓”有感——中國資本主義道路的探索

摘要：五一期間參觀了辛亥革命紀(jì)念館“紅樓”。在紀(jì)念館中的見聞引發(fā)了我對于中國資本主義發(fā)展道路的思考。洋務(wù)運動是封建統(tǒng)治階級的自救運動，但促進了資本主義的發(fā)展；戊戌變法雖然失敗了，但卻是資產(chǎn)階級尋求發(fā)展道路的第一步；辛亥革命推翻了封建統(tǒng)治，推動了中國資本主義的繁榮。

關(guān)鍵詞：探索 階級 經(jīng)濟 經(jīng)驗

五一長假期間和同學(xué)一起去了閱馬場的“紅樓”，參觀了辛亥革命紀(jì)念館。一進正門，標(biāo)準(zhǔn)的舊時西式的主樓給我留下了極為深刻的印象。一切都保持著49年前的樣子，館藏的1000多張照片記錄著當(dāng)時社會的動蕩，也記錄著辛亥革命的壯烈。仿佛時光倒流般回到了那個黑暗卻不乏希望那個年代。

馬克思曾說過：“商品生產(chǎn)和發(fā)達的商品流通即貿(mào)易，是資本主義產(chǎn)生的歷史前提。有了商品流通和貨幣流通絕不是就具備了資本主義存在的歷史條件。只有當(dāng)生產(chǎn)資料和生活資料所有者在市場上找到出賣自己勞動力的自由工人的時候，資本才產(chǎn)生。”中國明朝時期就已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟的萌芽，但由于中國封建社會自給自足的自然經(jīng)濟局限了資本主義經(jīng)濟生產(chǎn)關(guān)系的進一步發(fā)展，從而阻礙了中國資本主義的發(fā)展。自1840年鴉片戰(zhàn)爭打開中國大門后，人民承受著帝國殖民主義和封建主義的雙重壓迫，人民苦不堪言。有遠見卓識的知識分子開始向西方學(xué)習(xí)先進的經(jīng)濟政治制度，希望可以挽救中國。

一、洋務(wù)運動

19世紀(jì)60年代清政府在面臨著農(nóng)民起義和帝國主義侵略的緊張形勢下，封建統(tǒng)治者不得不進行一場自救性質(zhì)的運動，緩和社會的矛盾。于是在1861年，封建統(tǒng)治階級的部分成員如：奕、曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等人掀起了一場“自強”、“求福”的“洋務(wù)運動”。他們引進和學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)辦一系列軍事和民用企業(yè)。這在一定程度上起了一個帶頭作用，促進了資本主義企業(yè)的開辦和發(fā)展。但封建的管理方式和腐敗的官風(fēng)導(dǎo)致了這場自救性質(zhì)的運動只是效法資本主義經(jīng)濟的制度的表面，在自救方面沒有起到多少作用。

二、戊戌維新

隨著帝國主義殖民擴張，中國自給自足的封建經(jīng)濟逐步瓦解，思想文化的出現(xiàn)、傳播和流行更促進了資本主義在中國的成長。因而資本主義在中國迎來了第一次短暫的發(fā)展。

19世紀(jì)90年代后，中華民族資本主義有了初步的發(fā)展。新興的民族資產(chǎn)階級迫切要求擺脫外國資本主義和國內(nèi)封建勢力的壓迫和束縛，為資本主義在中國的發(fā)展開辟道路。甲午中日戰(zhàn)爭中，中國的慘敗使得倡導(dǎo)發(fā)展民族資本主義的，以康有為和梁啟超為代表的知識分子們，寄希望于封建統(tǒng)治者，希望中國可以效法日本，通過維新走上富強的資本主義道路。他們的意愿是好的，但是卻忽略了當(dāng)時中國的國情。維新派過分依賴沒有實權(quán)的皇帝，而日本在維新之前，權(quán)利的中心已經(jīng)從幕府回歸到天皇手中。而且日本的維新是全國范圍的，中國則更趨向于統(tǒng)治階級內(nèi)部。戊戌維新只持續(xù)了103天，同洋務(wù)運動一樣，雖然都是以失敗告終，卻是對中國走資本主義道路的一次勇敢探索。正是有了這樣失敗的經(jīng)歷才使得后來的民族資產(chǎn)階級意識到：若想讓中國走資本主義道路，必須革命。

三、辛亥革命

20世紀(jì)初，民族危機加深，社會矛盾激化。以孫中山為代表的革命派在中國掀起了一場資產(chǎn)階級革命運動。戰(zhàn)爭是政治的手段，而政治是經(jīng)濟的特殊表現(xiàn)形式。發(fā)動辛亥革命是以孫中山為代表的民族資產(chǎn)階級的意愿，而民族資產(chǎn)階級又象征著中國的資本主義。不同國家不同地域的人思維方式思想觀念均不同，也正是因為國情的不同，所以不能完全效法別的國家。

四、反思

紀(jì)念館中的照片展示著戰(zhàn)爭時的景象以及戰(zhàn)爭發(fā)生時和發(fā)生后的社會狀況共進會成員的合影，攻占武昌的照片，革命軍將領(lǐng)的頭像無一不在向我們說明革命的勝利來之不易。我們沒有經(jīng)歷過舊時代，不知道舊時代人們對于生活的絕望；我們沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，不知道戰(zhàn)爭帶來的社會的蕭條。可以說，中國資本主義的探索史是一部血與淚的辛酸史！

煙盒上的美女圖案的廣告，批量生產(chǎn)的留聲機，以及各種雜志都展示著辛亥革命后資本主義的繁榮。有人說辛亥革命是成功的，因為它推翻了通知中國兩千多年的封建君主制度，給人民帶來了思想上的空前解放。也有人說辛亥革命是失敗的，因為民族資產(chǎn)階級存在著自身的局限性和軟弱性。但無論辛亥革命是成功的還是失敗的，無疑，它促進了中國資本主義經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展。

這次參觀辛亥革命紀(jì)念館我最大的收獲就是引發(fā)了自己對于中國資本主義發(fā)展道路探索的思考。從洋務(wù)運動到戊戌維新再到辛亥革命，這半個多世紀(jì)的探索正是中國社會資本主義經(jīng)濟發(fā)展，并積極尋找立足之地的表現(xiàn)。隨著資本主義發(fā)展探索的一步一步深入，民族資產(chǎn)階級也一步一步發(fā)展壯大，他們不斷地從失敗中吸取經(jīng)驗，并努力在黑暗中找尋新的出路。

歷史是未曾經(jīng)歷的過去。銘記歷史就是為了讓我們珍惜現(xiàn)在的美好生活，居安思危。雖然現(xiàn)中國最終還是沒有走上資本主義道路，但中國現(xiàn)在得富強前人對資本主義發(fā)展道路的探索。緬懷革命先烈，我會像先人一樣，為自己信仰的事業(yè)獻上自己的一份力。

參考文獻：

馬克思《資本論》136頁