第一篇：參觀紅樓有感

紅樓位于武漢市武昌區(qū)閱馬場（武漢市武昌區(qū)武珞路1號），因主體建筑為紅磚砌墻、紅瓦覆頂?shù)募t色兩層樓房，故又稱“紅樓”。

武漢紅樓作為“辛亥革命武昌起義史記陳列館”.昔日見證清廷頹敗、共和新生的紅樓，如今成了游人瞻仰前輩英魂、滌蕩自我靈魂的圣地。

辛亥革命武昌起義紀念館是1981年，紀念辛亥革命70周年時，在武昌起義軍政府舊址（即清末湖北諮議局的舊址，武昌起義勝利后，革命黨人在此建立了中華民國軍政府鄂軍都督府，即湖北軍政府）建立了紀念館，是國家重點文物保護單位、著名的愛國主義教育基地。

陳列館里，革命先輩的血衣歷經(jīng)世紀滄桑，清晰的紋路里依舊可見的血漬斑斑，見證當日的激烈斗爭,斗爭前夜前輩的視死如歸英勇執(zhí)著仿佛就在眼前。這里，借助珍貴文物，我們的感知和思想穿越時空界限，回到當日水深火熱的中國，生靈涂炭的社會，風雨如晦的時局。換作是我，我會如此將生死置之度外，用我的生命換來他人的幸福么？何況，我的犧牲在強大的敵人、艱難的環(huán)境下，就像飛蛾撲火，留下的或許只是同志們的扼腕嘆息，敵人的輕蔑嗤笑，世界依舊是黎明前的黑暗??前輩們的革命理想，今日我們能體會得到的又有多少？我們的這些小心思、小算盤在前輩們火熱的革命理想，崇高的人生境界前，是多么渺小無意！安逸的生活讓我們慢慢遠離戰(zhàn)爭遠離死亡，但奉獻進取依舊是品格最美麗的花朵。美好的生活吸引人們不斷拼搏，那么，美好的品質(zhì)呢？不也應吸引著我們不斷進取嗎？

在參觀的過程中，我們了解到當時的教規(guī)之嚴，和大家的積極進取的心，在那樣的時期內(nèi)是多么的耀眼，多么的不容易。我們了解到當時的毛主席為了工作難以顧及妻子在醫(yī)院的臨盆，連自己的親生兒子也沒馬上見面。為了革命的任務，不辭勞苦的千里奔波到革命最需要他的地方，可以說是把自己的一切都獻身給了革命。在陳列在紀念館里的照片中我們可以看到當時的人民群眾在當時不畏艱苦，斗志昂揚的艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新。

他們的這種革命時代的艱苦樸素，不斷奮斗的精神是我們中華民族的支柱靈魂。想一想，沒有老一輩的艱苦風斗，哪里會有今天我們安安穩(wěn)穩(wěn)的坐在明亮寬敞的教室里運用著各類高科技技術(shù)的學習的機會呢？又哪里會有多姿多彩的業(yè)余生活呢？又哪里會有現(xiàn)在這類那類的名牌，香煙以及各類的奢侈品？！可以說沒有他們的話，我們現(xiàn)在也許還在一邊躲避戰(zhàn)亂一邊找機會學習。沒有他們的話，國家還是四分五裂，民族還在被列強欺壓。連自己的生存的一切都在受到他人的凌辱。沒有他們，就沒有今天強大的新中國！

雖然現(xiàn)在我們沒有了饑荒，沒有了顛簸。也不會隨便被人欺凌。但是我們不能忘記革命的這種精神！沒了這種精神就猶如一個人失去了靈魂，如同行尸走肉一般。遲早會再一次被列強所控制所侵占所欺凌。有許多學者說，我們是垮掉的一代，我們沒有吃苦的精神，我們沒有崇高的信仰，我們沒有一顆奉獻的心.我們有自己的思想，我們善于獨自思考，我們不容易被個別人的主張所同化，我們在思想這方面顯得更多樣化，也許這不利于社會動員，但卻有利于抵制極左或極右的風潮。我們有較高的英語能力，我們敢于走出農(nóng)村，走出城市，走出國門。我們能更好地與國際接軌，我們在某種程度上可以將祖國推薦出去，讓世界更加真實地了解中國，而這正是我們國家所需要的。再者，我們有更好的團隊精神，有更為開放先進的思維觀念，這也都是有利于我國經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展的。我們從剛出生便進入了競爭社會，也許這并不好，但是我們能從中得到一些有利的東西，我們有一種緊迫感，時時都有，因為不努力便要落后，我們都不希望落后，所以我們在不斷往前走著。以上是我對于我們這一代的思考，我是對我們這一代很有信心的，但是我也不否定我們存在這許多問題，比如說，吃苦耐勞的精神、奉獻精神、革命樂觀主義精神等等。作為一個中華民族好男兒，我們更應該為了民族勇敢獻身，為民族的崛起而奮斗。犧牲小我完成大我。勇敢的肩負起民族賦予我們的光輝的責任。好吧，讓我們大家一起為了民族而加油，我們一定會讓中華民族這頭沉睡的雄師蘇醒過來。

中山先生曾發(fā)出錚錚誓言：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”，至今振聾發(fā)聵，引人深思，浩然之氣于胸中蕩漾。紀念館外，中山先生偉像高高矗立，凝視遠方，若有所思。但凡偉人，英魂長存，留給世人的不僅是生前做了什么，還有死后我們因他而起的討論和思索。從范仲淹到康有為，從戊戌變法到辛亥革命，歷史不斷重復的是革命家的拼搏斗爭、思想家的批判思索。仰望星空，繁星浩浩，不禁思考，他日我們離去，除了親朋好友的哀思，我們能夠留下些什么，可以讓那些素不相識的甚至不是同一時代的人提起我們，并給他們以指引，讓他們失落時以我們?yōu)橄Ｍ?，得意時以我們?yōu)榻梃b，拼搏時以我們?yōu)榘駱樱拷o世界留下些積極留下希望，中山先生做到了，革命前輩們做到了，我們呢？

１８４０年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會，西方列強野蠻入侵，封建統(tǒng)治腐朽無能，國家戰(zhàn)亂不已，人民饑寒交迫，中國人民和中華民族遭受了世所罕見的深重苦難。在那個內(nèi)憂外患接踵而至的年代，一切關(guān)心國家和民族前途命運的人們無不痛切感到，要實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強、人民富裕，就必須推翻封建專制統(tǒng)治，對中國社會進行根本變革。辛亥革命的爆發(fā)，是當時中國人民爭取民族獨立、振興中華深切愿望的集中反映，也是當時中國人民為救亡圖存而前赴后繼頑強斗爭的集中體現(xiàn)。孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)。孫中山先生站在時代前列，“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，大聲疾呼“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，高揚反對封建專制統(tǒng)治的斗爭旗幟，提出民族、民權(quán)、民生的三民主義政治綱領(lǐng)，率先發(fā)出“振興中華”的吶喊，希望推動中華民族擺脫封建專制統(tǒng)治和外國列強侵略，推動中國跟上世界發(fā)展進步的步伐、躋身世界先進行列。孫中山先生以自己的模范行動實現(xiàn)了“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”的誓言。在他領(lǐng)導和影響下，大批革命黨人和無數(shù)愛國志士集聚在振興中華旗幟之下，廣泛傳播革命思想，積極興起進步浪潮，連續(xù)發(fā)動武裝起義，有力推動了革命大勢的形成。

回首100年前，中國還是一個男人留辮子、女人裹小腳的封建制農(nóng)業(yè)國。那時，古老的中國已經(jīng)被西方列強的堅船利炮強行轟開國門，備受欺壓凌辱。西方列強的入侵使中國人民憤怒，使中國人民覺醒。從太平天國、洋務運動到戊戌變法，不甘淪落的中國人民一次次變革圖強，不惜拋頭顱灑熱血，艱難探索著中國救亡振興的道路。尤其是臺灣被迫割讓日本后，憤怒的中國人民再也按捺不住了?？涤袨椤肮嚿蠒?，呼吁變法；孫中山組織興中會，準備推翻清王朝；黃興立下成為“鏟除世界一切障礙之使者”的志向；蔡元培則憤而辭去翰林院職務，倡導實行“教育救國”。憂國憂民的仁人志士紛紛站了出來。

1911年10月，以孫、黃、蔡為代表的興中會、華興會和光復會合并成同盟會，發(fā)動和領(lǐng)導了偉大的辛亥革命。辛亥革命推翻了延續(xù)2000年之久的中國封建社會，開創(chuàng)了中國民主革命劃時代的不朽功業(yè)?？梢哉f，辛亥革命改變了中國，影響了所有的中國人。

辛亥革命被中國共產(chǎn)黨稱為是“中國歷史上一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命”，推翻了滿清政府及中國實行二千余年的封建皇權(quán)制度，建立了亞洲第一個民主共和國——中華民國。

辛亥革命結(jié)束了我國兩千多年的封建帝制，使民主共和觀念深入人心；辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治，在一定程度上打擊了帝國主義的侵略勢力；辛亥革命沖擊了封建制度，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條；辛亥革命促使中國思想習慣和社會風俗方面發(fā)生了新的積極變化。辛亥革命是中國政治現(xiàn)代化的開端，建立了中華民國，踐行民主立國、共和建國、憲政治國，使中國政治從傳統(tǒng)邁向現(xiàn)代，實現(xiàn)了政治形式合法化、政治結(jié)構(gòu)理性化、政治行為多元化。辛亥革命的是非功過，至今招謗涉訟，但遺產(chǎn)豐富，啟迪深刻：民主、共和、憲政是政治現(xiàn)代化的歷史趨勢，也是復雜的社會系統(tǒng)變革，需要立足現(xiàn)實實踐，循序漸進，不斷發(fā)展完善。

百年辛亥革命，百年風風雨雨，百年政治現(xiàn)代化實踐，反復證明，一個背負“博大精深”傳統(tǒng)文化的民族，一個直面“歐風美雨”浸融與挑戰(zhàn)的社會，一個探索“前無古人”的社會主義事業(yè)的國家，政治現(xiàn)代化、政治文明是“路漫漫其修遠兮”?；赝麣v史，反思當下，我們作為國家未來的棟梁之才，我們應牢記歷史，時刻銘記孫中山先生臨終囑托：“革命尚未成功，同志仍須努力！”。努力學習并掌握新技術(shù)，為將來的美好事業(yè)做奮斗，為祖國的繁榮富強做出自己最大的貢獻。辛亥革命，雖然離我們已有百年之久，但辛亥精神依舊會長存與我們心間，革命先輩們的探索精神、不屈奮斗精神，敢于創(chuàng)新精神等等，會一直影響著一代又一代的人。

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展孫中山先生關(guān)于建設(shè)人民享有民主權(quán)利和幸福生活的現(xiàn)代化國家的理想，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民自力更生、艱苦奮斗，完成了從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，開展了大規(guī)模社會主義建設(shè)，推進了改革開放和社會主義現(xiàn)代化偉大事業(yè)。經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的持續(xù)奮斗，中國人民取得了舉世矚目的巨大成就，譜寫了中國發(fā)展的輝煌篇章。當前，全國各族人民正滿懷豪情為全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化而團結(jié)奮斗。孫中山先生振興中華的深切夙愿，辛亥革命先驅(qū)的美好憧憬，今天已經(jīng)或正在成為現(xiàn)實，中華民族偉大復興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。

參觀很快就結(jié)束了，但此行的影響早已不再是單純的一個半小時學習、觀察、聆聽。我們的思想也飛揚一次吧，不再僅限我們生活的小圈子、學習的小范圍，去追尋前輩們的足跡，思考現(xiàn)世。我們可以平凡，為社會平穩(wěn)運行默默奉獻，但我們絕不能平庸。

第二篇：參觀紅樓有感

參觀紅樓有感

今年是辛亥革命武昌首義一百周年，這在樣一個極具歷史紀念意義的時刻，借著黨課社會實踐活動這樣一個契機，我們小組于11月21號到辛亥革命武昌起義紀念館進行參觀學習。

經(jīng)過這次學習活動，我們又接受了一次革命再教育，也從中收獲很多。由于城市道路的整修，紅樓的位置變得有點特殊。在走到紅樓入口時，最先撲入人眼眸的就是孫中山先生的銅像了。靜靜的佇立在整個紅樓的外圍廣場上，它所創(chuàng)造出來的氛圍，與周圍流動而又喧囂的車流、人流形成了強烈而又鮮明的對比！據(jù)館務人員介紹說，這座孫中山先生的銅像是中國最早的一座，是1931年樹立起來的。我們本來都以為革命偉人的銅像應該是高高聳立、傲視一切的，但是這座孫中山銅像卻有些出乎我們意料，顯得比較矮。那銅座上也同樣不高的偉人身軀似乎比真人都還小了一圈，可即使是這樣，整座銅像卻更讓人感覺到孫中山先生作為一代革命領(lǐng)導人，那縱觀一切，洞察一切的氣勢。

1911年10月10日孫中山先生領(lǐng)導下的湖北地區(qū)的革命黨成功地發(fā)動了武昌起義.翌日,在此組建中華民國軍政府鄂軍都督府.宣告廢除清宣統(tǒng)年號,建立中華民國.義聲所播,全國響應.從而結(jié)束了在中國綿延兩千余年的封建帝制,為中國的進步打開了閘門.從此紅樓便成了人們的向往之地方、奮發(fā)之起點，拓展之源泉，被譽為“民國之門”。

越過孫中山先生的銅像，再往前走，就是軍政府的舊址了。軍政府舊址大門的兩旁仍矗立著旗幟。二面鐵血十八星旗不得不讓我們肅然起敬。革命初期，就是這樣一面旗幟號召關(guān)內(nèi)十八省的全體炎黃子孫都聯(lián)合起來，拯救民眾于水火之中。戰(zhàn)場上青年們拋頭顱灑熱血的場景在此刻變得異常清晰,正是他們“敢為天下先”的革命勇氣和不怕犧牲精神吹響了武昌起義勝利的號角,使革命的炮火響徹全國。

很不幸今天是星期一，軍政府的大門不向外開放。我們很遺憾的沒有參觀到軍政府內(nèi)的軍政府會堂、黎元洪起居室和會客室、孫中山駐鄂會客室、黃興召開軍事會議的會議室等等，但紅樓的氣氛依然讓我們感到震撼，讓我們深深地感受到孫中山先生和眾革命人士的勇氣和為國家為人民的決心。雖然只能透過大門看紅樓，但紅樓依舊是那么的端莊典雅。百年的風雨并沒有洗涮掉那鮮艷奪目的紅色,日光下紅樓依然是那么的雄偉莊嚴；正如百年的歷史并沒有使人們忘卻這段歷史,在心里對這群先行者的感激之情與日俱增。

站立在宋慶齡女士的題詞前，看著雖只有兩層樓高，卻已在我們心中巍然聳立的紅樓，久久不愿離去。我們走過了紅樓，仿佛走過了我們偉大的中國黯淡的20世紀上半葉，走進了陽光燦爛生機勃勃的新天地。往昔，無數(shù)革命先烈的犧牲換回了今天祖國的繁花似錦；將來，我們將在偉大的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導創(chuàng)造出更輝煌的明天！在長江和汗水的交匯處——武漢，我們將在這片美麗的土地上努力奮斗，爭取早日加入黨組織，為我深愛的祖國和人民作出自己應盡的貢獻。而這座飽經(jīng)了歷史風霜，煥發(fā)生機的紅樓將安靜地矗立在這里，含笑凝視著發(fā)生在這里的一切變化，把所有的滄桑劇變?nèi)苋胄刂校娮C歷史、現(xiàn)在與將來。

“斑斑熱血，永勵后昆?！奔t樓,記載了辛亥革命的足跡。這里，是中國一段漫長歷史的終點；這里，更是中國一個嶄新紀元的開端，我們不能忘記，我們應該紀念，我們當自豪，我們當奮起。

今年就是武昌首義100周年紀念日，幸福生活來之不易，在緬懷歷史的同時，我們更應該放眼未來，用今天的奮斗締造明天的幸福生活！

第三篇：參觀“紅樓”有感

參觀“紅樓”有感——中國資本主義道路的探索

摘要：五一期間參觀了辛亥革命紀念館“紅樓”。在紀念館中的見聞引發(fā)了我對于中國資本主義發(fā)展道路的思考。洋務運動是封建統(tǒng)治階級的自救運動，但促進了資本主義的發(fā)展；戊戌變法雖然失敗了，但卻是資產(chǎn)階級尋求發(fā)展道路的第一步；辛亥革命推翻了封建統(tǒng)治，推動了中國資本主義的繁榮。

關(guān)鍵詞：探索 階級 經(jīng)濟 經(jīng)驗

五一長假期間和同學一起去了閱馬場的“紅樓”，參觀了辛亥革命紀念館。一進正門，標準的舊時西式的主樓給我留下了極為深刻的印象。一切都保持著49年前的樣子，館藏的1000多張照片記錄著當時社會的動蕩，也記錄著辛亥革命的壯烈。仿佛時光倒流般回到了那個黑暗卻不乏希望那個年代。

馬克思曾說過：“商品生產(chǎn)和發(fā)達的商品流通即貿(mào)易，是資本主義產(chǎn)生的歷史前提。有了商品流通和貨幣流通絕不是就具備了資本主義存在的歷史條件。只有當生產(chǎn)資料和生活資料所有者在市場上找到出賣自己勞動力的自由工人的時候，資本才產(chǎn)生?！敝袊鞒瘯r期就已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟的萌芽，但由于中國封建社會自給自足的自然經(jīng)濟局限了資本主義經(jīng)濟生產(chǎn)關(guān)系的進一步發(fā)展，從而阻礙了中國資本主義的發(fā)展。自1840年鴉片戰(zhàn)爭打開中國大門后，人民承受著帝國殖民主義和封建主義的雙重壓迫，人民苦不堪言。有遠見卓識的知識分子開始向西方學習先進的經(jīng)濟政治制度，希望可以挽救中國。

一、洋務運動

19世紀60年代清政府在面臨著農(nóng)民起義和帝國主義侵略的緊張形勢下，封建統(tǒng)治者不得不進行一場自救性質(zhì)的運動，緩和社會的矛盾。于是在1861年，封建統(tǒng)治階級的部分成員如：奕、曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等人掀起了一場“自強”、“求福”的“洋務運動”。他們引進和學習西方的科學技術(shù)，創(chuàng)辦一系列軍事和民用企業(yè)。這在一定程度上起了一個帶頭作用，促進了資本主義企業(yè)的開辦和發(fā)展。但封建的管理方式和腐敗的官風導致了這場自救性質(zhì)的運動只是效法資本主義經(jīng)濟的制度的表面，在自救方面沒有起到多少作用。

二、戊戌維新

隨著帝國主義殖民擴張，中國自給自足的封建經(jīng)濟逐步瓦解，思想文化的出現(xiàn)、傳播和流行更促進了資本主義在中國的成長。因而資本主義在中國迎來了第一次短暫的發(fā)展。

19世紀90年代后，中華民族資本主義有了初步的發(fā)展。新興的民族資產(chǎn)階級迫切要求擺脫外國資本主義和國內(nèi)封建勢力的壓迫和束縛，為資本主義在中國的發(fā)展開辟道路。甲午中日戰(zhàn)爭中，中國的慘敗使得倡導發(fā)展民族資本主義的，以康有為和梁啟超為代表的知識分子們，寄希望于封建統(tǒng)治者，希望中國可以效法日本，通過維新走上富強的資本主義道路。他們的意愿是好的，但是卻忽略了當時中國的國情。維新派過分依賴沒有實權(quán)的皇帝，而日本在維新之前，權(quán)利的中心已經(jīng)從幕府回歸到天皇手中。而且日本的維新是全國范圍的，中國則更趨向于統(tǒng)治階級內(nèi)部。戊戌維新只持續(xù)了103天，同洋務運動一樣，雖然都是以失敗告終，卻是對中國走資本主義道路的一次勇敢探索。正是有了這樣失敗的經(jīng)歷才使得后來的民族資產(chǎn)階級意識到：若想讓中國走資本主義道路，必須革命。

三、辛亥革命

20世紀初，民族危機加深，社會矛盾激化。以孫中山為代表的革命派在中國掀起了一場資產(chǎn)階級革命運動。戰(zhàn)爭是政治的手段，而政治是經(jīng)濟的特殊表現(xiàn)形式。發(fā)動辛亥革命是以孫中山為代表的民族資產(chǎn)階級的意愿，而民族資產(chǎn)階級又象征著中國的資本主義。不同國家不同地域的人思維方式思想觀念均不同，也正是因為國情的不同，所以不能完全效法別的國家。

四、反思

紀念館中的照片展示著戰(zhàn)爭時的景象以及戰(zhàn)爭發(fā)生時和發(fā)生后的社會狀況共進會成員的合影，攻占武昌的照片，革命軍將領(lǐng)的頭像無一不在向我們說明革命的勝利來之不易。我們沒有經(jīng)歷過舊時代，不知道舊時代人們對于生活的絕望；我們沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，不知道戰(zhàn)爭帶來的社會的蕭條。可以說，中國資本主義的探索史是一部血與淚的辛酸史！

煙盒上的美女圖案的廣告，批量生產(chǎn)的留聲機，以及各種雜志都展示著辛亥革命后資本主義的繁榮。有人說辛亥革命是成功的，因為它推翻了通知中國兩千多年的封建君主制度，給人民帶來了思想上的空前解放。也有人說辛亥革命是失敗的，因為民族資產(chǎn)階級存在著自身的局限性和軟弱性。但無論辛亥革命是成功的還是失敗的，無疑，它促進了中國資本主義經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展。

這次參觀辛亥革命紀念館我最大的收獲就是引發(fā)了自己對于中國資本主義發(fā)展道路探索的思考。從洋務運動到戊戌維新再到辛亥革命，這半個多世紀的探索正是中國社會資本主義經(jīng)濟發(fā)展，并積極尋找立足之地的表現(xiàn)。隨著資本主義發(fā)展探索的一步一步深入，民族資產(chǎn)階級也一步一步發(fā)展壯大，他們不斷地從失敗中吸取經(jīng)驗，并努力在黑暗中找尋新的出路。

歷史是未曾經(jīng)歷的過去。銘記歷史就是為了讓我們珍惜現(xiàn)在的美好生活，居安思危。雖然現(xiàn)中國最終還是沒有走上資本主義道路，但中國現(xiàn)在得富強前人對資本主義發(fā)展道路的探索。緬懷革命先烈，我會像先人一樣，為自己信仰的事業(yè)獻上自己的一份力。

參考文獻：

馬克思《資本論》136頁

第四篇：參觀北大紅樓有感

參觀北大紅樓有感

不久前，我們一行人，前去參觀五四大街上一個不起眼的小紅磚樓里。起初我并沒有對這個地方感興趣，直到知道它是北大紅樓，里面蘊藏著一批批仁人志士在這里投身于革命道路，使我不得不對紅樓另眼相待。

1918年，紅樓正式竣工。同時，在這里也展開了一段有關(guān)責任、有關(guān)革命的愛國故事。于此地曾爆發(fā)了劃時代的五四愛國運動，也曾是我國最初傳播馬克思主義基地之一。當蔡元培當任北京大學校長之時，他就是在紅樓里批閱文件，進行革命活動的。李大釗與毛澤東也是在紅樓里結(jié)識的，他們在這里建立了北方第一個共產(chǎn)主義小組。

北京大學紅樓，不僅是一處歷史悠久的建筑，也是中國愛國主義精神，革命精髓的儲藏室。這也讓我們這些現(xiàn)代大學生更加了解了我黨光榮的歷史，學習了老一輩革命家優(yōu)秀的革命品格。紅樓承載了民主與平等，進步與自由精神，承載了中華民族的民族精神。

這次旅行，拉近了我與這些革命家心靈上的距離，讓我更加深刻的領(lǐng)悟到了中華民族自強不息克服苦難的精神文明，震撼的不僅是我，也是我的內(nèi)心。

第五篇：紅樓有感

紅 樓 有 感

曾經(jīng)年長的人說過，人生就是偶然的堆積，我們所追求的并不一定是我們可以真正得到的。所以我一直以蘇東坡的“一蓑煙雨任憑生“的態(tài)度面對生活。而每一次閱讀《紅樓夢》卻讓我內(nèi)心無法平靜，伴隨著一陣陣的忣動。有時我常常在想這也許不僅僅是兩個人的愛情故事，不是一個家族的興衰史更是一部社會史，一個歷史的見證者。

在某個“幾絲柔柳乍和煙”的傍晚，作者含著滿腹辛酸提筆開始寫《紅樓夢》一書，書中第一回，曾有這樣一首是詩：“無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)?？”脂硯齋先生曾在側(cè)批注：本書之旨。有傳言這本書是雪芹先生自己家族的寫照，這雖無法肯定，但這首詩卻明白無疑是雪芹先生寫給自己的，對仕途的無奈，對世事的多欼，壯志難酬，有才無處施。雪芹先生一片心情付諸一紙文章。

心字香燒，葬花吟嘆。在第27回埋香冢飛燕泣殘紅中，黛玉帶著她淡淡的憂郁氣息吟唱了一首《葬花吟》，“花謝花飛飛滿天，哄笑香斷有誰憐？柔絲軟系飄春榭，......一朝春盡紅顏老，花樓人亡兩不知?！北砻嫔?，這首詩文采飛揚，傷春悲秋，滿懷哀情。我個人認為這是雪芹先生借黛玉之口，講述其以后的命運。例如“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”“一朝春盡紅顏老，花樓人亡兩不知?！钡染渥佣及凳玖索煊褚院蟮拿\，“三月香巢已壘成，梁間燕子太無情。明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”這幾句也正暗喻了寶黛的婚事告吹，黛玉香魂已散。此詩雖然哀婉凄長但其中也不免透著一種抑塞不平之氣，“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流；質(zhì)本潔來還潔去，強”于污淖陷渠溝。”其中以最后這兩句最能突出黛玉孤高自賞、多愁善感的性格。然，黛玉雖孤高，但待人卻和善亦能盡責，以香菱學詩為例，不僅將自己珍愛之書借出，還不每一首詩予以批改。這正是真實的黛玉，雖孤高卻也待人和善。她的孤高亦是可以理解為對封建禮數(shù)的反抗，她大膽戀愛，直至最后寶玉另娶他人，焚燒書稿都是對封建禮教的反抗。雪芹先生也許正是要以黛玉來表達自己對封建禮教的不滿。

雪芹先生以細節(jié)描繪人物、凸顯個性，其中以寶、黛、釵三人為主，輔以王熙鳳、晴雯、襲人、劉姥姥等人物進一步奠定了整本書的基調(diào)色彩，潑墨揮灑勾勒出了一部濃墨重彩的《紅樓夢》。這本書還有很多值得我們閱讀和領(lǐng)略的地方。例如;寶、釵的關(guān)系，王熙鳳的為人，榮、寧兩府的興衰，紅樓詩詞，以及衍生出的紅樓食品和潛在表達的雪芹先生的為人?，F(xiàn)在研究紅樓夢被稱之為“紅學”，可見紅樓一書的博大精深。更甚，相傳在乾隆年間《紅樓夢》又名《石頭記》的時候曾遭乾隆爺封殺，可見其當時的政治影響。

最后，還是以“好了歌”來結(jié)尾好了?！笆廊硕紩陨裣珊?，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。