第一篇：學習道德課堂心得

學習道德課堂心得體會

學習田保華局長構(gòu)建“合乎道，至于德”的道德課堂，使我更深刻認識到新課程改革的重要性和緊迫性。田局長指出教育即道德。就是合乎學生認知規(guī)律、成長規(guī)律的教育教學，最終達到國家的培養(yǎng)目標，這就是我們現(xiàn)在正在進行的新課程改革的最終目的。新課程的核心理念是育人為本，以學生的發(fā)展為本。道德課堂即新課程背景下的一種高品質(zhì)課堂形態(tài)。學生能在學習中體驗到愉快與幸福，得到學業(yè)與身心的全面發(fā)展。

田局長犀利的指出傳統(tǒng)課堂存在一些“缺德”的現(xiàn)象。有些老師借口“為學生的將來負責”做著極不道德的事情。比如霸占整節(jié)課講授，霸占課間和課下時間等等。為了學生成績的提高讓學生付出太大的代價。那么“一切為了學生”便成了美麗的借口。回想我們的課堂，確實也有過講授時間過長，奪走了學生學習的主動性的課堂現(xiàn)象。快下課了，想把最后一個內(nèi)容講完有時會拖堂，占用學生課間時間的行為。我們的出發(fā)點都是好的，為了孩子。可是考慮不周，思考不深，才出現(xiàn)了這些錯誤的現(xiàn)象和行為。那么糾正這些錯誤才是關鍵，是當務之急。

我反思自己的英語課堂中所出現(xiàn)的不道德現(xiàn)象：

1、在課堂中有時沒有及時對學生作出激勵性評價

2、有時學生回答完問題沒有及時讓學生坐下

3、有時為了完成教學任務有拖堂現(xiàn)象

4、有時布置作業(yè)過多出現(xiàn)重復抄寫

5、沒有為不同學習能力的學生設計出有層次的問題；沒有為學生留下開放的空間去做自己喜歡的作業(yè)；

做為一個英語老師，怎么打造道德的英語課堂呢？我以后將為自己的道德課堂為以下幾點：

一、課堂上以課本教材為基礎，多利用一些視頻、音頻的課程資源，讓課本活起來；

二、學生主體性的體現(xiàn)必須在教師主導下進行，沒有教師正確方向的引領，缺少這個支點，學生主體性的體現(xiàn)就變得漫無目的，流于形式。

三、教師必須精心備課，讓學生在課堂上不僅僅獲得知識的增長同時獲得學習的快樂體驗。

四、營造和諧的樂于探究的師師關系、師生關系、生生關系。

五、堅決不出現(xiàn)霸占學生的課間和課下時間

道德課堂，要轉(zhuǎn)變學生的學習方法。在課堂中，把權(quán)力教給學生，留給他們學習、思考、交流的時間，還要讓他們學會合作和探究。教師要運用多種教學方法，調(diào)動學生學習的興趣個積極性，讓他們變“苦學”為“樂學。”

課堂生活是師生人生一段重要的生命經(jīng)歷，是生命的充實與展開的過程。道德課堂更是我們所要實現(xiàn)的一個目標，所以，讓我們從現(xiàn)在做起，一起來構(gòu)建道德課堂。

第二篇：道德課堂讀書心得

《師德修養(yǎng)》讀書心得

鄭州市中原區(qū)須水鎮(zhèn)中心小學 呂君麗

“學高為師，身正為范。”是著名教育家陶行知先生的名言。從中可見師德是教育之本源。通過暑期讀書學習《師德修養(yǎng)》這本書，我明白了在教育教學實踐中構(gòu)建道德課堂，學生在學習中體驗到愉快和幸福，得到學業(yè)與身心全面發(fā)展，讓課堂生活充滿生命活力是很有必要的。

有人說過：“如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功的原動力。”可以說，教師的愛心能使學生更健康的成長。愛學生就要公平地對待學生，愛學生就要尊重學生的人格和創(chuàng)造精神。將學生放在平等的地位，信任他們，尊重他們，視學生為自己的朋友和共同探求的伙伴，在傳授知識的同時教會他們?nèi)绾巫鋈恕Ｌ招兄壬f得好，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這正是教師無私奉獻愛心的典范，也是我們現(xiàn)在師德應作為榜樣的。

道德課堂提出了“關注學生個性與潛能的發(fā)展”，既要關注學生學習的結(jié)果，以認知規(guī)律為指導，也要關注其學習的過程。下面是我對道德課堂的理解：

一、備課為課堂教學的首要環(huán)節(jié)，教師首先必須學會“備學生”。分析學生現(xiàn)有的知識和能力現(xiàn)狀，了解每一節(jié)課學生必須具有的預備性知識和工具性知識、學習過程中可能出現(xiàn)的思維障礙、教學應該采取的應變策略等等。教學設計應充分利用學生已學過的或自然獲得的知識技能，循序漸進。

二、應以學生為主體，“以學定教，以學定法，教無定法”充分展現(xiàn)基礎知識的形成、發(fā)生、發(fā)展過程，只有如此，才能培養(yǎng)創(chuàng)造性素質(zhì)。以學生為主體的開放式教學模式在與傳統(tǒng)灌輸式教學法的長期爭論中，越來越顯示出它在培養(yǎng)學生能力上的優(yōu)越性，但迄今為止，我們的課堂教學評價體系仍在頑固地堅持教師的任務“傳道、授業(yè)、解惑”，是否完成預定知識的講授，仍然是衡量與評價優(yōu)劣課的唯一標準。當前教學過程的“師勤生懶”現(xiàn)象，嚴重喪失學生學習的主體地位。

三、教師應從心理上認同自己的角色轉(zhuǎn)變——從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W習共同體的參加者和引導者，最大可能地實踐學生的“主體性”、“開放性”的教學原則。

作為一線的教師，想想自己的課堂，課堂上教師教什么，學生就學什么。課堂上教師不停地講，學生被動的聽，有時生怕學生學不會，不時的重復的知識點，滿堂灌的教學模式。這樣的課堂，學生命活力缺失；少的是積極、愉快、興奮、發(fā)現(xiàn)、成功的體驗；多的是枯燥、乏味、疲憊、厭煩、挫折的感受。因而也就談不上學習的積極性和主動性，更不能做到學業(yè)和身心全面發(fā)展。

教師是現(xiàn)代社會主義精神文明的建設者和傳承者，表里如一是對我們最高的要求和行為準則。“學高為師，身正為范。”不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！風箏要想飛得高，必須由底下的線牽引著，假如沒有了這根束縛它的線，風箏只能掉在地上。我們?nèi)绻悄侵伙L箏，那師德就是在我們腳下牽引著我們前進的那根線。如果線斷了，即使我們再努力，也不會飛的久，更不會飛得高。

在現(xiàn)在的教學過程中，教給學生科學的思考方法將比簡單的傳授知識更重要，方法可以使學生受用終身，也可以使學生在某種程度上超過教師。教師要讓學生在獲得知識的過程中同時獲得向善向上的情感體驗和心靈感悟，促進學生的思維發(fā)展和精神成長，這也是最大的課堂道德。教育不能再像以往那樣，只會知乎者也，再也不是灌輸，不是表演，是以學生發(fā)展為本，讓學生學會學習，學會創(chuàng)造，學會共同生活，學會審美，形成可持續(xù)發(fā)展的教育。

第三篇：道德課堂心得

學習道德課堂感悟

新課程改革進行了近10年，“在語文課堂上，我究竟拿什么獻給學生呢？”這是我在平時教學當中一直困惑的地方。田局長的“合乎道，至于德”的道德課堂像一縷清風吹走了我心中的疑惑。田局長從道德課堂的提出、道德課堂的觀念、道德課堂的構(gòu)建三個方面給我們講述了構(gòu)建“道德課堂”文化，學習后我收獲多多，感觸多多，意義深遠，田局長的報告是我們課堂教學工作的航標。

我最初對“道德”的認識是一種社會意識形態(tài)里的道德，即做人要講道德。但田局長在道德課堂里的“道德”則是兩層意思，即“道”是規(guī)律、教育教學規(guī)律，這就是說，我們的教學一定要符合教育規(guī)律，否則，我們的教學注定是要失敗的。德是我們的最高境界的目標，是我們常說的三維目標：知識與技能；過程與方法；情感態(tài)度價值觀。我認為在課堂教學中要關注每一位學生，關注學生的情緒、生活和情感體驗，關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成；讓學習成為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗；讓學科知識增長的過程成為學生人格健全和發(fā)展的過程。通過學習，我明白了在教育教學實踐中要構(gòu)建道德課堂（即在教育教學活動中，教育者秉承道德的準則，遵循學生身心發(fā)展和教育教學規(guī)律，使學生在學習中體驗到愉快和幸福，得到學業(yè)與身心全面發(fā)展），讓課堂生活充滿生命活力。只要我們本著對學生、對自己、對社會負責的態(tài)度和精神，在研究的狀態(tài)下進行教育教學工作，尊重每一位學生，相信每一位學生，用心培育每一位學生。在課堂中放手，少講多引、多領，并給學生創(chuàng)設自主思考和探索的空間和時間，使學生真正成為課堂學習的主人。變灌輸為引導，變被學為要學，讓孩子們在自主學習和合作交流中得到真正的提高，使課堂成為師生共同成長的地方，使學校真正成為“知識超市，生命狂歡”的地方。

當然，通過學習道德課堂，交流討論、回顧自己的教學，發(fā)現(xiàn)了許多不足，也進一行了一些反思。

一、存在問題：

1、在課堂教學實施過程中過分追求教學過程的完整性，而忽視了學生學習的主動性和探究性。在教學過程中不應該把教學設計的完整實施作為目標。如果以完整實施教學設計為目標，課堂教學中就不存在以學生為主體的教學理念。

2、教師在教學中所提出的問題過于簡單或繁瑣。在整個課堂中問題的理解與發(fā)現(xiàn)都是以教師的提問與發(fā)現(xiàn)為中心，給學生發(fā)現(xiàn)問題的機會太少，學生的思維圍繞著老師轉(zhuǎn)，沒有了自己和思維空間。在課堂中，有些問題可以讓學生提出來，不應一切問題均由老師設計。實際的教學過程就是在教師引導下學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。

3、課堂上給學生提供質(zhì)疑的機會少。教師在課堂教學中多是習慣于向?qū)W生提出問題，然后讓學生去思考。“質(zhì)疑問難”是學生學習活動中不可缺少的一環(huán)，學生有疑問，才有思考。學生在回答問題的過程中，教師多是想方設法讓學生的回答趨向于自己設計的所謂的正確的答案。我們要相信學生的智慧有時比我們教師要強得多。同時，我們也注意到，在課堂上學生沒有質(zhì)疑的機會，學生在課堂上沒有問題是可怕的。不是學生沒有問題，是我們的老師沒有給學生提供質(zhì)疑的機會。

4、注重課堂反饋和課后反思，課堂上及時反饋是檢測課堂教學效果的有效措施，教學中我們要用心設計合理的課堂反饋題目，及時檢測課堂教學效果，老師課下要不斷總結(jié)，多反思才能不斷提高課堂教學的有效性。

二、改進措施

1、課堂教學要由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變，樹立訓練意識。教師在教學中把教學的重點放在過程，放在揭示知識形成的規(guī)律上，讓學生通過感知——概括——應用的思維過程去發(fā)現(xiàn)真理，掌握規(guī)律。這是學生既掌握知識的過程，又是發(fā)展能力的過程。過程遠比結(jié)果更重要。沒有過程的結(jié)果是無源之水，無本之木。學生對知識的概念、原理、定理、規(guī)律的掌握，不是通過自己思維過程獲得的，那只能是一種機械學習。重視過程，就是要求教師在教學設計中揭示知識的發(fā)生過程，暴露知識的思維過程。從而使學生在教學過程中思維得到訓練，既長知識，又增才干。由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變，我們就要樹立起訓練意識，使“重講輕練”轉(zhuǎn)變?yōu)?---講練結(jié)合，精講精練，精講巧練。

2、問題的設置要追求高效。問題的設置往往反映出教師備課的深度、廣度，提問要有一定的開放性、深刻性、層次性、啟發(fā)性，必須有助于發(fā)展學生思維，杜絕隨意性的簡單即問即答，讓不同層次的學生都能投入思考

3、師應做到精講。精講要講清，不啰嗦、條理清晰、邏輯性強、表達準確，講準講到位；該放則放，學生能自學的可略講或不講，不能包辦代替。要針對學生有疑問的或重點去講，講解透徹，切中要害。

4、學生要有獨立思考的時間，恰當分配獨立思考和合作交流的時間。為了避免使部分學生產(chǎn)生思維的依賴性。課堂上應該讓學生有獨立思考問題的時間。學生的交流應該是在學生有一定思維成果的基礎上進行的。而不是問題一提出就放手讓學生交流，這樣會流于形式。

當然在教學過程中有很多情況是我們不可預料的，尤其是數(shù)學思維的教學，但我們可以用我們的智慧提高學生參與學習的主動性、有效性，這要靠我們不懈的努力和不斷的探究。讓我們每位教師行動起來，提高三種基本能力（設計教學的能力，實施教學的能力，評價教學的能力），把握三個前提（把握學科思想，掌握學科知識體系，明確學科課程目標），實現(xiàn)五個轉(zhuǎn)變（講堂變學堂，教室變學室，教材變學材，教案變學案，教學目標變學習目標），為構(gòu)建高效的“道德課堂”而不懈努力吧！

第四篇：道德課堂學習心得體會

道德課堂，給我指明了方向

——道德課堂學習心得體會

每次在課堂上看到學生一臉木然的表情，聽到家長說孩子在家里發(fā)脾氣，不想上學的時候，甚至我才二年級的學生會對家長說：如果不學習，該有多快樂啊！每每聽到這樣的聲音，我心里更多的是酸楚和難受，好像是孩子對我教學工作的否定。

近日，我認真學習了了田保華局長“全力推進道德課堂建設

走好教育生態(tài)文明之路”的講話，認識到：長期以來，“應試本位”的教學觀，“知識本位”的課堂觀，“分數(shù)本位”的評價觀，使我們的傳統(tǒng)課堂教學中有“教”無“學”，或有“教”無“育”，與社會遠離、與生活遠離、與實踐遠離，與學習者的生命遠離，已是不爭的事實。課堂的“灌”，作業(yè)的“濫”，考試的“多”，管理的“死”，本應著眼“人”的發(fā)展和豐富多彩、充滿生命活力與情趣的學習過程和校園生活，被簡約化為見分不見人的特殊認識活動。

學生每天在生活世界之中，卻沒有體驗到生活的豐富性和生命的樂趣，在這樣的學習過程和校園生活中，學生的主體地位喪失，生命力缺失，少的是積極、愉悅、興奮、發(fā)現(xiàn)、成功的體驗，多的是枯燥、乏味、疲憊、厭煩、挫折的感受。

其實，作為老師，我很理解孩子，可是有時候真的也很無奈。“只要不教語數(shù)外，孩子咋看咋可愛。”這話一點也不假，在我們反思自 己扼殺了孩子生命力的同時，可曾想到老師的左右為難呢？中國的國情決定了高考是相對公平的選拔人才的一種方式，高考要的是成績，是分數(shù)。小學老師還好一些，無非是平均分不高了老師也許會覺得面子上掛不住，初中和高中老師呢？升學率和每次考試的排名估計決定了老師很多吧，甚至有的私立學校還會實行平均分末位淘汰制，可憐的不僅是學生，還有老師。家長向老師要成績，大部分家長都很愿意把自己的孩子送到考得好的班級里，領導向老師要成績，教學質(zhì)量是一個學校的生命力……

不管怎么樣，我們不能不承認，學習都是一件痛苦的事。作為老師，我最想做的也只能做的就是幫學生減輕學習的痛苦。形勢的發(fā)展，對教師提出了更要的要求：搞教育，僅有愛心是不夠的，更要有愛的行動，愛的能力和愛的藝術。

教育如何構(gòu)建有生命的“道德課堂”？田局長說：“課堂上，讓學生在獲得知識的過程中同時獲得向善向上的情感體驗和心靈感悟，促進學生的思維發(fā)展和精神成長，就是最大的課堂道德。”

在每一節(jié)課之前，我都要問問自己：“我要把學生帶到哪里去了？我怎樣把學生帶到那里去？我如何確信已近把學生帶到了那里？”好好提升自己，深入備課，爭取把自己的課堂教學設計得更為合理，生動，讓學生學得有趣；提高自己組織課堂的能力，在課堂上與學生真誠地交流和對話，因為課堂不僅是傳授知識的地方，更是教師與學生 2 心與心的交流；提高自己評價學生的能力，在評價中，讓學生得到發(fā)展，讓我的評價成為學生繼續(xù)前行的動力。

就像田局長說的，構(gòu)建道德課堂，是我們共同的責任和追求。在促進學生思維發(fā)展和精神發(fā)展的同時，道德課堂，也是我們師生共同發(fā)展的課堂。

道德課堂，我在努力，我會更加努力。

田保華局長關于“道德課堂建設”講話的學習體會

通過學習田寶華局長為我們做的《全力推進道德課堂建設

走好教育生態(tài)文明之路》專題報告，使我們知道了道德課堂的背景和怎樣去構(gòu)建道德課堂。道德課堂”是新課程背景下的一種高品質(zhì)的課堂形態(tài)，要求教育者用“合道德”的方式，在充滿尊重、關懷、民主、和諧的環(huán)境中，在保證學生身心愉悅、人格健康、精神自由、生命自主的學習過程中，使學習者獲得學業(yè)進步和身心全面發(fā)展。

通過學習道德課堂，要懂得以學生的全面發(fā)展為本。課堂教學中要關注每一位學生，關注學生的情緒、生活和情感體驗，關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成，把學生“今天的健康成長”和“明天的幸福發(fā)展”有機地統(tǒng)一起來，就像他人所說：“教學生五年，為學生想五十年，為國家想五百年。”

通過學習道德課堂，要建立和諧的師生關系。教學是師生交流和溝通的過程，在和諧的師生關系下，課堂氣氛融洽，師生民主、平等。課堂上教師善教的，學生樂學，每個學生都能得到一定的發(fā)展。

通過學習道德課堂，要轉(zhuǎn)變學生的學習方法。在課堂中，把權(quán)力教給學生，留給他們學習、思考、交流的時間，還要讓他們學會合作和探究。教師學會運用多種教學方法，調(diào)動學生學習的興趣個積極性，讓他們變“苦學”為“樂學。”

總之，通過學習道德課堂的內(nèi)容，我們體會到教育工作者所要實現(xiàn)的一個目標是構(gòu)建道德課堂，因為，課堂生活是師生人生一段重要的生命歷程，所以，讓我們從現(xiàn)在做起，一起來構(gòu)建道德課堂，去充實的這一生命的過程吧！

學習田保華局長講話心得體會

學習了鄭州教育局田保華副局長《全力推進道德課堂建設

走好教育生態(tài)文明之路》的講話，感悟到：田保華副局長強調(diào)了課堂的重要性，課堂是教育改革成敗的關鍵所在，對教育提出了更高的要求：

每一位教師每一節(jié)課必須回答好：“你把學生帶到哪里去？你怎樣把學生帶到那里？你如何確信已經(jīng)把學生帶到了那里？”這三個問題，要努力實現(xiàn)五個轉(zhuǎn)變：講堂變學堂、教室變學室、教材變學材、教案變學案、教學目標變學習目標，構(gòu)建道德課堂，打造鄭州經(jīng)典品牌教育課堂。

他倡導教師追求促進學生思維發(fā)展、促進學生精神成長、師生共同發(fā)展、共同成長的道德課堂。

通過學習，我明白了構(gòu)建道德課堂的理念、目標和要求。“養(yǎng)魚養(yǎng)水、養(yǎng)樹養(yǎng)根、養(yǎng)人養(yǎng)心”構(gòu)建道德課堂是在養(yǎng)我們教師的心，也在養(yǎng)孩子們的心！

今后，我一定將田保華副局長的講話落實到日常教育教學工作中，為打造“道德課堂”貢獻一份力量。

第五篇：道德課堂學習心得體會

道德講堂學習心得體會

道德講堂學習心得體會

（初一六班）

通過近一段時間對道德課堂的了解和學習，我對道德課堂有了初步的認識，下面就我的一些學習體會進行總結(jié)。

《基礎教育課程改革綱要》中明確提出“使獲得基礎知識與基本技能的過程成為學生學習、與形成正確世界觀的過程”的課改目標，并進一步強調(diào)了“教學過程同時也是德育過程的理念。眾多的教育理論研究者和一線教師也開始關注課堂中的“道德缺失”問題，并將關注的重點逐步從“德育課程”、“德育滲透”轉(zhuǎn)向“過程德育”，即注重課堂教學過程本身的德育性。在課堂上要“把人當人看”，“讓課堂煥發(fā)生命的活力”，“要關注人的生命的整體發(fā)展”，“為學生的成長創(chuàng)造肥沃的心理土壤??”。

那么，究竟什么是道德課堂？“道德課堂”就是要用道德的方式去從事教育教學和學習生活，并讓師生從課堂中“得到愉快、幸福與滿足，得到自我的充分發(fā)展與自由；得到惟獨人才有的一種最高享受”。最終實現(xiàn)“教師小課堂，校園中課堂，社會大課堂”。道德課堂是賦予沒有生命的知識以生命活力、給予不太成熟之人以成熟魅力、讓不動動起來、讓不活活起來、讓不靈靈起來的生命放光彩的場所，讓已動者、已活靈活現(xiàn)者朝著適宜的方向展現(xiàn)自我的課堂。

如果說“道”是形而上的，那么“德”則是形而下的，其目的是學道以行德。以道而成德。圍繞“道”“德”二字，我們要重新建構(gòu)四個全新的概念：即學道、學德；師道、師德。道德課堂的構(gòu)建，要求

教師盡職盡快完成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關系的重新定位，重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關系，進一步提升教師和學生的生活質(zhì)量和學習質(zhì)量。

道德課堂，不僅僅是研究課堂教學中的育德問題，也不僅僅是研究課堂教學行為的有效問題；而是研究課堂教學的德性問題、人性問題，研究解決課堂教學的目的、行為和結(jié)果的一致性問題。它要求教師一定要具備八大教學素養(yǎng)

一、回答好三個問題。（1）你要把學生帶到那里去？（2）你怎樣把學生帶到哪里？（3）你如何確信你已經(jīng)把學生帶到了那里？

二、具備三種基本功。即設計教學的能力、實施教學的能力、評價教學的能力。

三、把握三個前提。即把我學科思想、掌握學科知識體系、明確學科課程目標。

四、做到三個讀懂。即讀懂教材、讀懂學生、讀懂課堂。

五、完成六個轉(zhuǎn)變。即教師變學長、講堂變學堂、教師變學室教材編學材、教案變學案、教學目標變學習目標。

六、明確課堂方向。課堂教學，要有效的落實三維教學目標，避免教學目標的虛化；有效的把握和利用課程資源，避免教學內(nèi)容的泛化。

七、解讀課程目標。細化解讀課程標準，整合教材，科學設置課堂學習目標，是教師專業(yè)成長的重要標志；是學科課程建設的首要內(nèi)容也是推進課程改革的當務之急！

八、構(gòu)建道德課堂生態(tài)。教育本身就是一種文化的傳承，推進課程就是為了更好的實現(xiàn)文化的傳承。任何一位教師在課堂上都在“營造”著一種課堂文化氛圍和課堂生態(tài)，學生都在進行著某種“文化適應”和自然成長。通過倡導合作學習，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關系，實現(xiàn)從“應試型教學”向“素養(yǎng)型教學”轉(zhuǎn)變。

讓我們每位教師行動起來，提高三種基本能力（設計教學的能力，實施教學的能力，評價教學的能力），把握三個前提（把握學科思想，掌握學科知識體系，明確學科課程目標），實現(xiàn)五個轉(zhuǎn)變（講堂變學堂，教室變學室，教材變學材，教案變學案，教學目標變學習目標），為構(gòu)建高效的“道德課堂”而不懈努力吧！