第一篇：師德建設(shè)

師德——教師素質(zhì)的核心

師德主要從教師的人格特征中顯示出來，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。師德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。

教師“人類靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而 “為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來人才的教師，其知識(shí)結(jié)構(gòu)的狀況和道德水準(zhǔn)的高下，愈來愈成為受關(guān)注的焦點(diǎn)。“為人師表”成為新時(shí)期師風(fēng)師德建設(shè)的重點(diǎn)和基礎(chǔ)，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。

教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。

教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見了教師不說話，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。

如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。李叔同先生的為師之道。他就是把學(xué)生當(dāng)做人來看的，當(dāng)做平等的人，堪與尊敬的人。而不是把學(xué)生當(dāng)做下級(jí)，當(dāng)做可以隨意訓(xùn)斥的無知小兒。時(shí)下某些老師可能做不到這一點(diǎn)。他們往往自以為尊貴無比，維護(hù)師道尊嚴(yán)，不顧學(xué)生的顏面。其實(shí)這種做法是有失分寸的。俗語道：“人怕敬，鬼怕送。”“你敬我一尺，我敬你一丈。”所以，老師對(duì)學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而應(yīng)該像李叔同先生那樣，做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍粋€(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強(qiáng)烈的。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)模褪且环N激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)模蜁?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的愛心；教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。

所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程不可能一勞永逸。對(duì)一個(gè)教師而言，最大的挑戰(zhàn)就在于處理與學(xué)生的矛盾——轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。先進(jìn)和后進(jìn)是在一個(gè)特定的環(huán)境中相比較才顯示出來的，即使集中全校最優(yōu)秀的學(xué)生組成的班級(jí)也同樣有后進(jìn)生。這就迫切需要老師擁有最大的寬容與毅力。研究并幫助后進(jìn)生進(jìn)行積極的歸因訓(xùn)練；關(guān)注并幫助后進(jìn)生完善知識(shí)結(jié)構(gòu)；保護(hù)并引導(dǎo)后進(jìn)生的自尊心。越得不到重視的學(xué)生越會(huì)做出一些引人注意的舉動(dòng)，做不出正面的積極的舉動(dòng)就做出一些離經(jīng)叛道的事。“愛莫大于心死。”絕不能用一些激烈的言行使得學(xué)生泯滅了爭(zhēng)取上進(jìn)的愿望。魏書生說過：“要珍惜學(xué)生心靈中閃光的東西，以他們自己的光芒，照亮自己的黑暗。”

讓我們謹(jǐn)記雨果的一段話。“世界上最寬廣的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。教師的教育具有長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用。所以，把教師道德提高到推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展的高度來認(rèn)識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

第二篇：師德建設(shè)

師德師風(fēng)論文教育學(xué)論文

孔子日：“其身正不令而行；其身不正，雖令不從。”這句話，肯定了教師的重要性，作為班主任，身教的重要性顯得尤為重要。因?yàn)榘嘀魅问莾和哪恐凶畛绺撸钣型诺陌駱印０嘀魅蔚乃枷搿⑿拍詈偷赖拢约皯B(tài)度，儀表和行為等方面，在班級(jí)管理和教育教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生著潛移默化的積極影響和教育作用。身教這種教育方式比批評(píng)、責(zé)罵與訓(xùn)斥效果好得多，能達(dá)到無聲勝有聲的教育境界，特別是在培養(yǎng)學(xué)生非智力因素方面具有深遠(yuǎn)的影響。

一、為人師表

李嵐清副總理最近指出：“教師的一言一行無不給學(xué)生留下深刻的印象，有的甚至影響學(xué)生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表。”教師凡是要求學(xué)生做到地；自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做；要求學(xué)生不遲到，預(yù)備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區(qū)區(qū)小事，實(shí)則細(xì)微之處見精神做表率。為人師表對(duì)學(xué)生是一種無聲的教育，它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。因此，為人師表是當(dāng)好人民教師最基本的要求。

二、身教重于言教

學(xué)校是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，一所學(xué)校的校風(fēng)校貌與教師的行為表現(xiàn)息息相關(guān)，一個(gè)教師的師德好壞對(duì)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)影響極大。應(yīng)該承認(rèn)，目前，敬業(yè)樂教、無私奉獻(xiàn)于教壇的教師是絕大多數(shù)，他們?cè)诠ぷ髋_(tái)繁重，生活清貧的情況下以自身高尚的師德與良好的師表行為影響與培育了大量德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，的確令人可敬可賀，然而，由于各種主客觀原因的存在，也有少數(shù)教師在改革開放特定環(huán)境中表失師德和人格，在學(xué)生中、社會(huì)上產(chǎn)生極為不良的影響。如有的工作消極，紀(jì)律渙散；有的弄虛作假，活名釣譽(yù)；有的賭博成性，作風(fēng)下劣；有的吃喝玩樂，貪圖享受；有的計(jì)得患失，事必講報(bào)酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱號(hào)，有悖于社會(huì)主義精神文明的基本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、敬業(yè)精神

具有敬業(yè)精神的教師有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，為人民的教育事業(yè)能嘔心瀝血對(duì)工作一絲不茍，即使碰到這樣和那樣的困難也會(huì)想辦法克服。為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生，以學(xué)生滿意不滿意，學(xué)生快樂不快樂，啟發(fā)沒啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)了他們的實(shí)踐能力作為教育教學(xué)工作臺(tái)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，盡管農(nóng)村學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)拮據(jù)，敬業(yè)者仍能以積極因素的心態(tài)飽滿的熱情搞好自己的本職工作臺(tái)。

四、服務(wù)心態(tài)

“人類靈魂的工程師，”燃燒著的蠟燭“等稱號(hào)，是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的高度評(píng)價(jià)，同時(shí)，也是對(duì)教師提出的要求。教師要像商口行業(yè)一樣，將“為顧客服務(wù)”溶進(jìn)“為學(xué)生服務(wù)”之中去，并且要具備這種心大態(tài)。不能再像過去那樣高高豐，對(duì)學(xué)生指東點(diǎn)西，把他們當(dāng)作指揮的工具來使喚。教師在教學(xué)中的服務(wù)心態(tài)，不應(yīng)只少數(shù)優(yōu)等生服務(wù)，而應(yīng)該平等對(duì)待那些后進(jìn)生，因?yàn)樗麄兺瑯右彩恰柏?cái)富”的源泉。教師甚至要給予他們最優(yōu)惠的服務(wù)，設(shè)法調(diào)動(dòng)全心全意的積極性和上進(jìn)心，善于捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，把他們培養(yǎng)成為合格且有特色的“產(chǎn)品”。此外，教師的課外輔導(dǎo)，上門家訪，以及與學(xué)生的抵足談心等，都可以看作是這種服務(wù)心態(tài)的具體表現(xiàn)。只有當(dāng)我們的教師具備了這種心態(tài)，才會(huì)在日益激烈的行業(yè)竟?fàn)幹辛⒂诓粩≈兀⑹埂疤栂伦罟廨x的事業(yè)”更煥以光彩。

天地，也是一方包含情感的空間。

姑且從理想境界的高度，來談師德的高尚，要求

1、師品，德高為師。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。

2、師智。學(xué)高為師，要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，要求教師學(xué)識(shí)淵博、學(xué)業(yè)精深、個(gè)性鮮明的教育教學(xué)風(fēng)格，把握教育問題的高超學(xué)術(shù)、和諧、感人的師生關(guān)系，無不閃現(xiàn)著現(xiàn)代教育思想的智慧之光。

3、師能。技高為師，一、是要以科學(xué)的施教知識(shí)，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí)，把教育理論最新研究成果，引入教學(xué)過程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來。

二、能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識(shí)傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。

三、是要有創(chuàng)新精神，積極開展教育和科學(xué)研究。探索新的科學(xué)教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學(xué)中提煉師藝、升華師技。

4、師表。身正為師，教師不僅是知識(shí)的傳授者，還是思考教育者和師德示范者。我國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家楊維說；“師者，人之模范也”。孔子曰： 其身正不會(huì)則從，其身不正，雖會(huì)不從”。教師不僅要有這種做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩。還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現(xiàn)，積極地影響教育學(xué)生，使他們健康成長(zhǎng)。正如奧地利教育哲學(xué)家馬丁*布貝爾所說；“教師只能以他的整個(gè)人、以他的全部自發(fā)性，才是以對(duì)學(xué)生的整個(gè)起真實(shí)的影響，教師應(yīng)把言傳和身教完美結(jié)合起來，以身作則，行為師范，熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系、儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學(xué)生。

高止仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之，與各位同行共勉！

學(xué)習(xí)《師德與教師職業(yè)生成》心得體會(huì)

我有幸地參加了姚望老師培訓(xùn)的課程《師德與教師職業(yè)生成》,聽了姚老師的課,我有了新的收獲。現(xiàn)談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)體會(huì)。

當(dāng)今社會(huì)人們?cè)絹碓疥P(guān)注教師的職業(yè)道德問題。無論是學(xué)生還是家長(zhǎng)都把公正、仁慈、義務(wù)感作為教師人格的基本范疇。一個(gè)富有人格魅力的教師,必然對(duì)教師的一些專業(yè)倫理精神把握得十分到位。一個(gè)合格的教師要有服務(wù)精神、奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神、協(xié)作精神和以身作則精神。

一個(gè)教師的師德與其自身的心理素質(zhì)有關(guān),教師心理特征對(duì)學(xué)生的心靈有巨大的影響,它作為一種巨大的教育力量潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的個(gè)性品質(zhì)不但影響學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的形成與發(fā)展,還影響教育和教學(xué)的效果。教師的師的師德與教師的人際及自省智能有關(guān)。師德要求教師必須擁有人際智能,只有教師學(xué)會(huì)領(lǐng)會(huì)學(xué)生的內(nèi)心世界,并懂得在處理事情時(shí)如何作出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng),才會(huì)使學(xué)生的心理得到健康發(fā)展,這需要教師提高自己的人際智能與自我認(rèn)知智能,會(huì)運(yùn)用智能來調(diào)節(jié)自己的行為,更好地發(fā)揮師德的教育效能。

教師的職業(yè)道德與教師的心理健康問題有關(guān),這就是教師的職業(yè)倦怠,教師的職業(yè)倦怠,威脅著教師的敬業(yè)精神,造成教師職業(yè)倦怠的原因很多,有職業(yè)因素、工作環(huán)境因素、個(gè)人因素、社會(huì)因素。為了防治教師的職業(yè)倦怠癥,這需要社會(huì)的廣泛廣泛關(guān)注,能辨別教師壓力的來源,正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)倦怠問題。教師自身對(duì)自己要建立合理的角色期望,恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用應(yīng)付方式,來緩解壓力源的存在,同時(shí)也要提高自己對(duì)班級(jí)的管理能力,學(xué)校要改善組織環(huán)境,增強(qiáng)教師間的人際關(guān)系,這些積極有效的措施都有助于減少教師職業(yè)倦怠的產(chǎn)生。

教師的職業(yè)道德與教師的心理健康有關(guān),這與教師認(rèn)知方面的心理障礙、情感方面的障礙、人格障礙有關(guān),這需要教師要正確理解身心關(guān)系,塑造健康的體魄,合理作息,科學(xué)用腦,適應(yīng)社會(huì)的變化,樂于合群,善于交往,不斷補(bǔ)充心理營(yíng)養(yǎng),學(xué)會(huì)調(diào)適情緒,提高自我調(diào)節(jié)能力。以上是我對(duì)今天的學(xué)習(xí)體會(huì),今后我將正確進(jìn)行自我調(diào)節(jié),形成良好的職業(yè)道德。

淺談職校生的就業(yè)指導(dǎo)

淺談職校生的就業(yè)指導(dǎo)教育

江蘇省 揚(yáng)中職業(yè)中心校 嚴(yán)娟

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和加入世界貿(mào)易組織,對(duì)職校生的要求也越來越嚴(yán)格，《職業(yè)教育法》規(guī)定：“實(shí)施職業(yè)教育必須貫徹國(guó)家教育方針，對(duì)受教育者進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育，傳授職業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)職業(yè)技能，職業(yè)學(xué)校要加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)工作，開展創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，鼓勵(lì)畢業(yè)生到中小企業(yè)、小城鎮(zhèn)、農(nóng)村就業(yè)或自主創(chuàng)業(yè)。”因此，就業(yè)指導(dǎo)課的設(shè)置就顯得十分必要。在平時(shí)的就業(yè)指導(dǎo)課的教學(xué)中，我注重以下幾個(gè)方面的教育：

一、幫助學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀

個(gè)人愿望服從社會(huì)需要應(yīng)成為職校生擇業(yè)的原則之一。要想實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，必須把個(gè)人的理想融入祖國(guó)和人民的共同理想之中，把個(gè)人的拼搏奮斗精神融入民族精神、奉獻(xiàn)精神之中。

二、幫助學(xué)生樹立良好就業(yè)心態(tài)

開設(shè)有關(guān)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的專題講座，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就要做到無論在什么崗位上，都要勤勤懇懇為社會(huì)工作，全心全意為人民服務(wù)。通過有針對(duì)性的專題討論，用大量的事例，充分的論據(jù)，有力的語言，可以扭轉(zhuǎn)畢業(yè)生自卑、自棄的心理，樹立自尊、自強(qiáng)的信心。

三、幫助學(xué)生做好求職前的資料準(zhǔn)備

求職前的資料準(zhǔn)備包括成績(jī)單、學(xué)生處的綜合評(píng)定、個(gè)人簡(jiǎn)歷、求職信函、推薦證明、獲獎(jiǎng)證書等。特別是個(gè)人簡(jiǎn)歷和求職信函，她能概括地反映畢業(yè)生地綜合情況，綜合素質(zhì)，是用人單位考核的重點(diǎn)。就業(yè)指導(dǎo)課的教學(xué)過程中，我對(duì)此進(jìn)行了專門的輔導(dǎo)和示范，從格式到要求，從內(nèi)容到修辭，進(jìn)行詳細(xì)指導(dǎo)。學(xué)生認(rèn)真對(duì)待，在與用人單位面試時(shí)，用人單位能真實(shí)地簡(jiǎn)練地看到反映學(xué)生各方面地實(shí)際情況的材料，從而許多同學(xué)能贏得用人單位的青睞。

四、幫助學(xué)生掌握求職技巧 在就業(yè)指導(dǎo)課的教學(xué)中，我把求職技巧作為重點(diǎn)。以面試技巧為例，我從以下幾方面組織教學(xué)。為幫助學(xué)生建立面試信心，以良好的精神狀態(tài)去迎接面試，可講清面試的程序與類型，面試的心理調(diào)整與準(zhǔn)備，面試的形象設(shè)計(jì)與自我包裝，讓學(xué)生掌握面試技巧。面試的內(nèi)容和范圍應(yīng)該是有一定規(guī)律的，即專業(yè)的水平和能力，工作的事業(yè)心和責(zé)任感，為人的修養(yǎng)和度量，處理問題的果斷與機(jī)敏，可圍繞這幾個(gè)方面幫助學(xué)生收集和準(zhǔn)備面試資料，并且指導(dǎo)學(xué)生掌握面試的技巧與策略，可模擬面試現(xiàn)場(chǎng)，根據(jù)面試的內(nèi)容范圍，出面試模擬題，我做“考官”，向每個(gè)應(yīng)聘者提出問題，并根據(jù)回答情況進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)。

同時(shí)我對(duì)就業(yè)指導(dǎo)這門學(xué)科的考核方式進(jìn)行改革。學(xué)生的最終成績(jī)由平時(shí)成績(jī)和期終考核相結(jié)合，平時(shí)成績(jī)包括上課紀(jì)律、作業(yè)、課堂演講、課余學(xué)生收集的資料以及課堂討論。期終考核以調(diào)查表的形式，避免過去以客觀題為主，拋棄死記硬背的教條方法，采用靈活多樣的形式，最后寫一個(gè)總結(jié)性的報(bào)告，這樣既拓寬了同學(xué)們的視野，同時(shí)注重理論和實(shí)踐緊密結(jié)合，這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的能力，而且注重了教材內(nèi)容的先進(jìn)性和科學(xué)性。

師德建設(shè)心得體會(huì)

重師德創(chuàng)幸福 鑄師魂促發(fā)展——三里畈高中2010年暑期集訓(xùn)總結(jié)

一、認(rèn)真組織，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)為了搞好暑期教師集訓(xùn)，做人民滿意教師、創(chuàng)人民滿意學(xué)校、辦人民滿意教育，學(xué)習(xí)黨的教育教育方針政策和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論和師德標(biāo)兵事跡，學(xué)習(xí)貫徹全國(guó)教育工作會(huì)議精神，學(xué)習(xí)傳達(dá)縣校長(zhǎng)集訓(xùn)精神，更新教育理念，提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，推進(jìn)我校教育事業(yè)健康穩(wěn)步發(fā)展，學(xué)校成立了以王習(xí)剛校長(zhǎng)、陳子良書記為正副組長(zhǎng)的集訓(xùn)學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)一組織實(shí)施集訓(xùn)學(xué)習(xí)工作，制訂了集訓(xùn)學(xué)習(xí)方案，對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)內(nèi)容、要達(dá)到的目的進(jìn)行了詳細(xì)的安排部署，并將集訓(xùn)的安排表印發(fā)到各年級(jí)教研組，讓教師心中有數(shù)。根據(jù)教育局統(tǒng)一安排，結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，學(xué)校校委會(huì)決定從8月19日至23日進(jìn)行為期兩天三晚的教師集訓(xùn)學(xué)習(xí)。為了保證學(xué)習(xí)質(zhì)量，嚴(yán)肅集訓(xùn)紀(jì)律，不讓學(xué)習(xí)流于形式，每次學(xué)習(xí)都實(shí)行點(diǎn)名制，制訂了暑期集訓(xùn)學(xué)習(xí)“四條硬規(guī)定”：教師要按規(guī)定時(shí)間參加集訓(xùn)學(xué)習(xí)，不得遲到早退，否則重新安排時(shí)間學(xué)習(xí)；完成規(guī)定的師德反思和改進(jìn)方法，不得缺少字?jǐn)?shù)；學(xué)習(xí)期間按上班上課的要求，不得帶小孩，不得看與會(huì)議學(xué)習(xí)無關(guān)的書籍報(bào)刊。各位校長(zhǎng)、書記在集訓(xùn)期間都帶頭學(xué)習(xí)，并到各蹲點(diǎn)教研組參加討論，以身作則，帶頭示范，起了較好的促進(jìn)作用。

二、創(chuàng)新方法，拓寬內(nèi)容我校暑期集訓(xùn)學(xué)習(xí)，積極創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)內(nèi)容。采取集中學(xué)習(xí)與分組討論相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)講話、專家講座和教師發(fā)言相結(jié)合，講成績(jī)與找問題相結(jié)合，學(xué)習(xí)身邊典型與學(xué)習(xí)外地先進(jìn)事跡相結(jié)合的“四結(jié)合”方式。我們觀看了教育局鄭局長(zhǎng)《做一個(gè)有境界的老師》的（本文來自778論文在線www.tmdps.cn)

摭論大學(xué)教師的“師道”與“師德”

摘要：教師職業(yè)道德包括師道與師德兩個(gè)方面。“師道”是指教師的為師之道、為學(xué)之道、為人之道；“師德”是指教師必須遵循的專業(yè)道德行為規(guī)范。當(dāng)前我國(guó)大學(xué)教師師德狀況存在一些問題，各高校需要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)教師的思想政治領(lǐng)導(dǎo)，建立大學(xué)師德建設(shè)的綜合機(jī)制，不斷增強(qiáng)大學(xué)師德建設(shè)工作的針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

關(guān)鍵詞：大學(xué)教師；職業(yè)道德；師道；師德

一

大學(xué)教師必須要具備良好的職業(yè)道德，古人云：“勝勇必以智，勝智必以德，勝道務(wù)祈修。”（《兵經(jīng)百言·法部》），良好的職業(yè)道德是每一個(gè)行業(yè)成功者必備的素養(yǎng)。

筆者認(rèn)為，大學(xué)教師職業(yè)道德應(yīng)包括兩個(gè)方面： 一是師道，二是師德。在中國(guó)，最早系統(tǒng)論述“道德”的是老子，他留下了被后世奉為經(jīng)典的《道德經(jīng)》。《管子·心術(shù)上》里說：“虛而無形謂之道，化育萬物謂之德。”現(xiàn)在一般的看法是“道為道之用”，“德”應(yīng)從“道”而來。“道”原為人行必由之路，引申為人必須遵循的準(zhǔn)則、規(guī)律。由此我們可以推出這樣一個(gè)結(jié)論：人必先有道、先悟道而后有德，所以“道德”的最新定義是“悟道而樹德”。古人云： “德者，得也。得也者，謂得其所以然也。”（《管子·心術(shù)上》）因此，人們常用“得道”一詞描述一個(gè)人在一定程度上的“悟道”或“傳道”。老子在《道德經(jīng)》中指出：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，認(rèn)為一切皆由“道”而生出。他要求“道”的“臣民”求道、得道、從道，即“得一”。孔子也說過：“朝聞道，夕死可矣。”（《論語·里仁》）《管子·樞言》中說：“道之在天，日也；其在人者，心也”，意即“道” 為人心。我們現(xiàn)在也可以把“道”理解為“行業(yè)之規(guī)”。教師當(dāng)然也要有道，即“師道”。據(jù)考證，“師道”一詞，源出于《漢書·匡衡傳》。韓愈曾在《師說》中慨嘆“師道之不傳也久矣”，他認(rèn)為“道之所存，師之所存”，因此要有 “師道尊嚴(yán)”。我國(guó)著名教育家蕭承慎教授在其大作《師道征故》中，曾將“師道”分為“為師之道”、“尊師之道” 和“求師之道”。漢儒董仲舒曾說過：“善為師者，既美其道，又慎其行。”這里的“師道”則是指教師的為師之道為學(xué)之道為人之道和愛生之道育才之道、創(chuàng)業(yè)之道；就是指教師的責(zé)任：傳承文化知識(shí)、培育優(yōu)秀人才、延續(xù)人類文明、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

師德是中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分。師德是一種社會(huì)道德形態(tài)，是教師在從事教育過程中形成的較為穩(wěn)定的職業(yè)道德觀念和行為規(guī)范的綜合。簡(jiǎn)言之，“師德”是指教師必須遵循的專業(yè)道德行為規(guī)范。教之道，德為先。所謂“師范”，學(xué)高可為師，身正方為范；所謂“修養(yǎng)”，修身以教人，養(yǎng)性以正心。師德是教師的靈魂，是激發(fā)教師關(guān)愛學(xué)生的源泉，是教師高尚人格的集中體現(xiàn)，也是學(xué)生體驗(yàn)學(xué)校生活、認(rèn)識(shí)社會(huì)、感悟人生的窗口。大學(xué)教師師德的養(yǎng)成和弘揚(yáng)，與大學(xué)精神的形成和高揚(yáng)有著密不可分的互動(dòng)關(guān)系和歷史淵源。從根本上說，大學(xué)的任務(wù)有三：一是培養(yǎng)什么樣的人，二是怎樣培養(yǎng)人，三是培養(yǎng)出來的人如何。師德建設(shè)直接影響著一所學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和優(yōu)良校風(fēng)的形成，決定著一所學(xué)校的精神風(fēng)貌和人文風(fēng)格，是學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量和管理水平的重要標(biāo)志。

一個(gè)人的發(fā)展，尤其是教師的發(fā)展，從教育學(xué)角度看，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是生理方面，即身體機(jī)能的發(fā)展；二是心理方面，即精神世界的發(fā)展。精神世界的發(fā)展又包括三個(gè)方面，即辨析真?zhèn)巍⑴袛嗝莱蟆⒆R(shí)別善惡。所謂辨析真?zhèn)危墙鉀Q人們認(rèn)識(shí)論方面的問題；所謂判斷美丑，是解決人們審美觀方面的間題；所謂識(shí)別善惡，是解決人們道德觀方面的問題。一言以蔽之，對(duì)教師最基本的要求是德才兼?zhèn)洹槿藥煴怼５拢杆枷肫返拢徊牛钢橇Σ拍堋＿@兩個(gè)方面完整而又和諧地構(gòu)成一個(gè)人的精神世界。有德無才，不學(xué)無術(shù)，是草木之人、庸碌之輩；而有才缺德，壞事做絕，更是害群之馬、人間敗類。

二

一個(gè)人既然選擇了教師作為自己畢生的職業(yè)就應(yīng)當(dāng)了解并遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，就應(yīng)當(dāng)形成健康的職業(yè)道德情感，具備良好的職業(yè)道德操守，就應(yīng)當(dāng)有與之相適應(yīng)的職業(yè)道德方面的基本素質(zhì)與修養(yǎng)。大學(xué)教師的職業(yè)道德由教師職業(yè)道德原則、職業(yè)道德規(guī)范、職業(yè)道德范疇三個(gè)基本要素構(gòu)成。這三個(gè)要素直接表達(dá)了大學(xué)教師職業(yè)道德的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)。

教師職業(yè)是神圣的。大學(xué)教師雖不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，但卻通過自己的教育行為向大學(xué)生提供創(chuàng)造財(cái)富的知識(shí)和智慧，促進(jìn)大學(xué)生道德、情感、意志和行為習(xí)慣的養(yǎng)成與拓展。大學(xué)教師不僅是人類文明的傳播者，而且是人類靈魂的塑造者，是大學(xué)生成長(zhǎng)的引路人。教師好比雕塑師。一段樹根、一塊石頭、一團(tuán)泥巴、一撮石膏，在雕塑師手里捏把幾下，劃拉幾刀，便有了藝術(shù)的生命。按行家的說法，雕塑是一種賦質(zhì)料以生命的藝術(shù)。大學(xué)教師就是大學(xué)生的雕塑師，不僅如此，還應(yīng)當(dāng)是自己的雕塑師。不同的是，教師手中的刻刀面對(duì)的不是金玉木石，而是有血有肉的人，是紅塵滾滾的人生。教師職業(yè)道德作為一種道德力量，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大。由于教師的勞動(dòng)價(jià)值體現(xiàn)在開啟心智和塑造人格上，因而其職業(yè)道德不僅僅是個(gè)人行為，而且聯(lián)系著整個(gè)社會(huì)，聯(lián)系著人類歷史的昨天、今天和明天，這也決定了教師職業(yè)的艱巨性、復(fù)雜性和恒久性。大學(xué)教師職業(yè)道德的內(nèi)容體現(xiàn)在四個(gè)方面：師品，德高為師；師智，學(xué)高為師；師能，技高為師；師表，身正為師。“師表”一詞出自《史記·太史公自序》：“學(xué)高為師，身正為表”，是指學(xué)習(xí)的榜樣。“師表”是教師內(nèi)在素養(yǎng)和品性的外在表現(xiàn)。教師的師德素養(yǎng)包括：敬業(yè)精神、治學(xué)態(tài)度、創(chuàng)新能力、愛生情感、名師信念、合作意識(shí)，等等。作為一名教師，一生會(huì)經(jīng)歷兩種相互關(guān)聯(lián)的角色：一是作為學(xué)生，必須向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)；二是作為教師，必須以自己學(xué)識(shí)影響學(xué)生。按照教學(xué)相長(zhǎng)的規(guī)律，這兩者是相輔相成，相得益彰的。因此，作為教師應(yīng)自覺意識(shí)到自己的師表形象會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，也是一種教育。孔子日：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”（《論語·子路》），身教重于言教。因此，教師要特別注重以德育人、以身立教、因材施教、依法執(zhí)教，注意格盡職守、嚴(yán)于律己、團(tuán)結(jié)協(xié)作、熱愛集體，還要尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、儀表端莊、語言文明。法國(guó)著名文學(xué)家羅曼·羅蘭曾說過：要撒播陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。教育者要教育別人，先要取得教育的資格，這個(gè)資格便是以身作則、率先垂范、耿介拔俗、為人師表。只有品德高尚、學(xué)術(shù)精湛，具有一種認(rèn)真負(fù)責(zé)的專業(yè)良知和不被經(jīng)濟(jì)利益所影響的學(xué)術(shù)人格，才能無愧于教師的神圣稱號(hào)。

“師德”不是一種抽象的政治說教，而是具有深刻知識(shí)內(nèi)涵和文化品格的。毛澤東同志在1939年曾說過這樣一段話：“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。”我想，所謂“本領(lǐng)恐慌”，就是工作能力不適應(yīng)工作的需要。就此而言，大學(xué)教師必須有本領(lǐng)、有能力、有水平，才能完成教書育人的使命。大學(xué)教師應(yīng)具備“六高”要求：高度的熱情、高尚的品德、高深的學(xué)問、高明的教法、高超的口才、高雅的教態(tài)。筆者認(rèn)為，愛崗敬業(yè)是做好教師工作的前提，教好功課是做好教師工作的根本，熱愛學(xué)生是做好教師工作的關(guān)鍵。大學(xué)教師的治學(xué)精神主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是敬業(yè)精神，二是

[l]科學(xué)精神。敬業(yè)精神就是扎扎實(shí)實(shí)地做事，科學(xué)精神就是老老實(shí)實(shí)地探索。專家之可貴在于其“專”，這個(gè)“專”既包括專業(yè)知識(shí)，也包括專業(yè)精神。我國(guó)現(xiàn)代著名教育家傅任敢先生曾說過：“在現(xiàn)今世界，做事有幾個(gè)信條：（l）要肯于做事；（2）要忠于所做的事；（3）要久于所做的事；（4）要專于所做的事”[2]，說得非常深刻。蘇軾也說過：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。”（《晃錯(cuò)論》）志向高遠(yuǎn)、愛崗敬業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、嚴(yán)格執(zhí)教，善于探索、勇于創(chuàng)新，深化學(xué)習(xí)、強(qiáng)化修養(yǎng)，把握教育規(guī)律、提高教學(xué)藝術(shù)，始終是一位教師獲得事業(yè)成功的動(dòng)力和源泉。被稱為“建安七子”之一的徐干在其《中論·治學(xué)》中寫道：“昔之君子，成德立行，身沒而名不朽，其故何哉?學(xué)也。學(xué)也者，所以疏神、達(dá)思、怡情理性圣人之上務(wù)也作為一名大學(xué)教師在教學(xué)上，不只是教前人的知識(shí)，還要教自己的知識(shí)；不只是教既定的帶句號(hào)或感嘆號(hào)的知識(shí)，還要教前沿性的帶問號(hào)或省略號(hào)的知識(shí)。因此，大學(xué)教師必須具有科學(xué)探索精神。

總之，大學(xué)教師是否具有優(yōu)良的政治素質(zhì)、先進(jìn)的教學(xué)理念、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、執(zhí)著的創(chuàng)新精神和敬業(yè)態(tài)度等，對(duì)于學(xué)校建設(shè)和大學(xué)生的全面發(fā)展都起著決定性的作用。總之，大學(xué)教師是否具有優(yōu)良的政治素質(zhì)、先進(jìn)的教學(xué)理念、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、執(zhí)著的創(chuàng)新精神和敬業(yè)態(tài)度等，對(duì)于學(xué)校建設(shè)和大學(xué)生的全面發(fā)展都起著決定性的作用。

三

就目前我國(guó)大學(xué)教師的師德狀況來看存在一些問題，主要表現(xiàn)在： 一是個(gè)別教師教學(xué)態(tài)度不端正。筆者認(rèn)為，教授就是“教”與“授”，沒有教學(xué)任務(wù)，不去“教學(xué)生”，教授就丟掉了“教”與“授”這一根本。教學(xué)是教師的天職，但時(shí)下有些教師不認(rèn)真?zhèn)湔n，不遵守教學(xué)紀(jì)律，不參加教研活動(dòng)，隨意變更教學(xué)時(shí)間，隨便調(diào)整課程內(nèi)容，無故遲到、早退、缺課，課堂上信口開河，甚至隨意接聽電話。學(xué)生對(duì)教師的這些行為意見很大。

二是個(gè)別教師教學(xué)精力不集中。“學(xué)生象釘子，教師象錘子，只有在錘子的作用下，釘子才能被一顆一顆地敲進(jìn)去。”就此而言，僅有名師還不夠，還必須加上嚴(yán)師才能真正育出高徒人都有惰性只有對(duì)學(xué)生耐心輔導(dǎo)，嚴(yán)格要求，才能更好地促進(jìn)他們最大限度地發(fā)揮潛能。那么，怎樣“教學(xué)生”呢?這里有三種境界：第一是教知識(shí)，即教授前人對(duì)某一問題的認(rèn)識(shí)成果，這是符號(hào)層次的教學(xué)；第二是教方法，即教授思維方式和方法論，這是思想層次的教學(xué)；第三是教視野，即拓展學(xué)生消化知識(shí)、解決問題的學(xué)術(shù)視野，這是發(fā)現(xiàn)層次或創(chuàng)新層次的教學(xué)。用我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧先生的話說，不僅要給學(xué)生“顯微鏡”，還要給學(xué)生“放大鏡”，更要給學(xué)生“望鏡”，人站得有多高，視野就有多寬。從現(xiàn)代大學(xué)的基本職能看，大學(xué)教育必須同社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合是教育改革的一個(gè)重要方面。就此而言，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)教師走出校門、服務(wù)社會(huì)。但有些教師純粹為了掙錢，從事一些低層次、同提高業(yè)務(wù)水平關(guān)系不大的工作，進(jìn)而對(duì)教學(xué)本職工作投人不足甚至置之不顧，造成教學(xué)和科研水平下降。在此，我們很有必要重溫陶行知先生的名言：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”

三是個(gè)別教師治學(xué)態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)。常言道：“文章千古事，得失寸心知”。作為一名大學(xué)教師，要真正搞好教學(xué)和科研，需要投入艱辛的勞動(dòng)，需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，需要不斷學(xué)習(xí)與思考。因?yàn)橐磺兄R(shí)均需經(jīng)過思維的過濾，經(jīng)過重新分解與整合，在腦海形成新的知識(shí)鏈條。不經(jīng)過思維的處理，知識(shí)就是死的。人的一生是不斷超越前人和自我的過程。只有在不斷的超越中，才能真正體現(xiàn)自己的價(jià)值。尼采當(dāng)年曾言辭辛辣地將“學(xué)者”歸納為四種類型：一是只知道整理現(xiàn)場(chǎng)材料的秘書型；二是只知道為自己的一知半解辯護(hù)的律師型；三是只知道想方設(shè)法讓人信奉其說教的牧師型；四是只知道用邏輯迫使人們贊同其意見的猶太型。最近，又有人把現(xiàn)代個(gè)別學(xué)者尖刻地概括為兩種類型：擅長(zhǎng)權(quán)學(xué)交易的奴才型和只知道為各種各樣的客戶量身定做數(shù)據(jù)、理論和傳記的商人型。毋需諱言，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面因素的影響，部分教師治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)，急功近利、心浮氣躁、不求甚解，備課不充分、教學(xué)不認(rèn)真、科研成果經(jīng)不起推敲，甚至還出現(xiàn)弄虛作假、學(xué)術(shù)腐敗等不良行為。

四是個(gè)別教師政治素質(zhì)不過硬。有的在課堂上信口開河，甚至不負(fù)責(zé)任地發(fā)表一些有損學(xué)校形象和社會(huì)聲譽(yù)的不良言論，攻擊同事，低毀學(xué)校。還有的教師做一些不該做的事，甚至向?qū)W生或?qū)W生家長(zhǎng)索要錢物。也有的教師舉止不文明，著裝不得體，課堂組織教學(xué)不力。還有的以給學(xué)生縮小復(fù)習(xí)范圍為名泄漏考題，對(duì)學(xué)生作弊現(xiàn)象視而不見。更嚴(yán)重的是，有的教師自己在職稱考試中也有作弊行為，嚴(yán)重影響了高校教師的形象和聲譽(yù)。如此等等，不一而足。

上述種種問題，盡管只發(fā)生在個(gè)別教師身上，但影響卻不容忽視。因?yàn)檫@種影響是一種不良氛，是一種惡性環(huán)境，會(huì)導(dǎo)致“慢性自殺”。美國(guó)某大的一位生理學(xué)家曾做過一個(gè)試驗(yàn)：把一只青蛙放盛滿熱水的鍋里，青蛙馬上就跳了出來。而把青放到盛滿冷水的鍋里，青蛙會(huì)非常快樂地游來游，當(dāng)鍋慢慢加熱，青蛙起初仍會(huì)無憂無慮地來回游，但等到溫度很高時(shí)，青蛙已經(jīng)跳不出來了，結(jié)果活影響活煮死。其實(shí)，人也是這樣。如果長(zhǎng)期浸淫在種慢慢變味的惡性環(huán)境中，人就會(huì)不知不覺地失自己應(yīng)具備的東西，等到意識(shí)到時(shí)已悔之晚矣也正如墨子所言：“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。那么，大學(xué)教師應(yīng)具備的東西是什么?是理想、道德、追求和挑戰(zhàn)精神。因此，德才兼?zhèn)涫菫槿藥煴淼那疤帷＝處煹难孕信e止，不僅在學(xué)生、教職工中會(huì)產(chǎn)生影響而且會(huì)迅速引起社會(huì)各方面的普遍關(guān)注影響到學(xué)校的整體形象，甚至影響到學(xué)校的改革、發(fā)展和穩(wěn)定，因此必須高度重視。英國(guó)物理學(xué)家5.霍金在其論著和演講中不止一次地聲明：不能用物理學(xué)定律去推導(dǎo)人的行為。即使我們知道制約頭腦的量子力學(xué)的基本方法，但頭腦是個(gè)非線性系統(tǒng)，對(duì)于初始條件非常敏感，因而初始態(tài)的一個(gè)小小的改變就會(huì)對(duì)后續(xù)行為造成非常大的影響。教師的那些看起來微不足道的脫序行為，都可能會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生莫大的負(fù)面影響，甚至留下終生陰影。因此，作為一名教師，應(yīng)該做到如下四點(diǎn)：一是以責(zé)任為重，潛心教學(xué)，認(rèn)真教書育人；二是以慈愛為懷，尊重學(xué)生，推動(dòng)教學(xué)相長(zhǎng)；三是以嚴(yán)格為首，以身作則，規(guī)范學(xué)生言行；四是以團(tuán)隊(duì)為榮，開拓創(chuàng)新，提高整體水平。

四

大學(xué)師德建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校上下齊抓共管，綜合治理。（一)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)教師的思想政治領(lǐng)導(dǎo)

高校要重視和加強(qiáng)大學(xué)教師的思想政治工作和師德建設(shè)工作，把師德建設(shè)擺上學(xué)校工的重要議程，貫穿于學(xué)校的各項(xiàng)工作中，貫穿于教書育人的始終。要以班子建設(shè)帶動(dòng)師德建設(shè)；以師德標(biāo)兵帶動(dòng)師德建設(shè)；以制度建設(shè)帶動(dòng)師德建設(shè)；以政治學(xué)習(xí)帶動(dòng)師德建設(shè)。要全面落實(shí)加強(qiáng)思想政治工作和師德建設(shè)的有關(guān)決定、意見和辦法。要從方向和主動(dòng)權(quán)上把握師德建設(shè)，從輿論宣傳上引導(dǎo)師德建設(shè)，從具體項(xiàng)目上支持師德建設(shè)。大學(xué)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要率先垂范，做出榜樣，在加強(qiáng)師德建設(shè)的同時(shí)，關(guān)心教師的思想、工作、學(xué)習(xí)和生活，使師德建設(shè)工作最大限度地體現(xiàn)“以人為本”的理念。

（二）建立大學(xué)師德建設(shè)的綜合機(jī)制 1.培訓(xùn)機(jī)制。要建立健全師德培訓(xùn)制度和培訓(xùn)檔案，將教師師德培訓(xùn)工作制度化、規(guī)范化、科學(xué)化：一是強(qiáng)化業(yè)務(wù)考核指標(biāo)體系，在教學(xué)、科研上壓擔(dān)子，培養(yǎng)教師自強(qiáng)不息、勤奮進(jìn)取的科學(xué)素養(yǎng)和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師德風(fēng)范；二是加強(qiáng)師德教育和考核，建立師德量化考核指標(biāo)體系，在考核、職稱評(píng)審、“評(píng)優(yōu)樹先”中實(shí)行師德一票否決制，促進(jìn)教師在思想道德修養(yǎng)方面不斷提高。

2.激勵(lì)機(jī)制。激勵(lì)機(jī)制包括物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)兩個(gè)方面。對(duì)認(rèn)真履行師德義務(wù)、表現(xiàn)優(yōu)秀的教師可以通過評(píng)選“優(yōu)秀教育工作者”“優(yōu)秀德育工作者”“教書育人先進(jìn)個(gè)人”等方式，樹立先進(jìn)典型，宣傳教書育人的先進(jìn)事跡，擴(kuò)大社會(huì)影響力，使其享有較高的社會(huì)地位，獲得強(qiáng)烈的事業(yè)成就感和自豪感；在崗位津貼、課時(shí)酬金、住房分配、職稱晉升、科研資助等方面加大政策傾斜力度，提高其物質(zhì)待遇。

3.監(jiān)仔機(jī)制。師德監(jiān)督要實(shí)行自律與他律相結(jié)合，行政監(jiān)督與社會(huì)監(jiān)督相結(jié)合。設(shè)立師德督導(dǎo)巡視組，建立師德監(jiān)督網(wǎng)站，對(duì)師德進(jìn)行示范和警誡，營(yíng)造師德建設(shè)的良好氛圍，不斷鼓勵(lì)教師自我加壓，嚴(yán)格自律，以達(dá)到“慎獨(dú)”的崇高境界。

4.評(píng)價(jià)機(jī)制師德評(píng)價(jià)機(jī)制要求建立健全科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，增強(qiáng)師德評(píng)價(jià)的可操作性。師德評(píng)價(jià)應(yīng)分為自我評(píng)價(jià)、同濟(jì)、學(xué)生評(píng)價(jià)和專家評(píng)價(jià)四個(gè)層面，通過定期或不定期地開展評(píng)估活動(dòng)，提高教師的師德水平。

5.競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。在教師管理制度上引人競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，將政治素質(zhì)好、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、學(xué)歷層次高的優(yōu)秀人員吸納到教師隊(duì)伍中來，以保持教師隊(duì)伍的生機(jī)與活力；通過掛牌授課、高職低聘、落選待崗的方法，使廣大教師始終對(duì)教學(xué)工作具有一種緊迫感、危機(jī)感，同時(shí)，增強(qiáng)積極進(jìn)取、自我完善的意識(shí)。

（三）不斷增強(qiáng)大學(xué)師德建設(shè)工作的針對(duì)性實(shí)效性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性 高校要以開展社會(huì)主義榮辱觀教育為契機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》、《中華人民共和國(guó)教師法》和《高等教育法》中的有關(guān)規(guī)定，深化《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，深人研究高校思想政治工作的規(guī)律和特點(diǎn)，在師德建設(shè)工作的針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性上下功夫。要密切關(guān)注大學(xué)教師的思想狀況和變化特點(diǎn)，及時(shí)研究并回答教師普遍關(guān)注的重大思想政治問題和各種具體實(shí)際問題；要避免師德建設(shè)中的教條主義和形式主義，努力將師德建設(shè)工作同學(xué)校的改革發(fā)展、創(chuàng)建綜合性品牌大學(xué)和教學(xué)科研工作結(jié)合起來，同解決廣大教師的實(shí)際問題結(jié)合起來，不斷將師德建設(shè)工作落到實(shí)處。特別是在現(xiàn)階段，高校教師隊(duì)伍迅速擴(kuò)大，青年教師比例不斷加大，要緊密結(jié)合這一實(shí)際狀況，積極主動(dòng)地開展師德建設(shè)工作，做到未雨綢繆，因勢(shì)利導(dǎo)，把問題想在前面，把工作做到前邊。要根據(jù)時(shí)代變化和高校改革發(fā)展?fàn)顩r，努力探索新世紀(jì)、新階段大學(xué)教師師德建設(shè)的新途徑，創(chuàng)造性地將師德建設(shè)工作推向新階段、新水平。

為此，筆者愿以德國(guó)哲學(xué)家康德的一段話與同行們共勉：“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異、不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空與心中的道德定律。”[3]

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東.在延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)上的講話〔M].毛澤東文集：第二卷.北京：人民出版社，1”3：178.[2]傅任敢.值得我們學(xué)習(xí)[J].重慶清華，1949（22）：1一8.[3]康德.實(shí)踐理性批判[M].韓水法，譯.北京：商務(wù)印書館，1999：177.

第三篇：師德建設(shè)

教師的成長(zhǎng)既不是一蹴而就的，也不是永恒不變的。無論社會(huì)怎么發(fā)展，時(shí)代怎么進(jìn)步，“學(xué)而不怨、誨人不倦”都將是為人師者追求的目標(biāo)。為此，我們將把2009——2009學(xué)年定為“教育服務(wù)年”，按照學(xué)校本培訓(xùn)計(jì)劃，以“學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，提高素質(zhì)是根本，行動(dòng)研究是方式，課堂教學(xué)是關(guān)鍵，有效活動(dòng)是載體，課題研究為引領(lǐng)”培訓(xùn)思路，立足校本，突出人本，構(gòu)建學(xué)習(xí)型教師群體，著力打造一支素質(zhì)精良、充滿智慧、充滿人性的科研型教師隊(duì)伍。

按縣教育局的要求，我校認(rèn)真開展黨風(fēng)廉正建設(shè)和師德師風(fēng)建設(shè)工作。加強(qiáng)了教師素質(zhì)建設(shè)。在工作中，我們堅(jiān)持貫徹“十六”大會(huì)議精神，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想為指導(dǎo)，全面轉(zhuǎn)變教育思想和教育觀念，培養(yǎng)廣大教師愛崗敬業(yè)，自覺實(shí)施素質(zhì)教育，努力把我校教師建設(shè)成一支道德高尚、業(yè)務(wù)精良的教師隊(duì)伍，取得一定成績(jī)。

1、抓教師形象工程建設(shè)，努力提高教師職業(yè)道德素質(zhì)。我們組織教師學(xué)習(xí)了江澤民同志《關(guān)于教育問題的談話》、《教育部關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的若干意見》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《十六大重要文件》，《公民道德實(shí)施綱要》等。通過學(xué)習(xí)，廣大教師樹立了教師職業(yè)的光榮感，增強(qiáng)了教師的責(zé)任感和使命感，自覺做到強(qiáng)素質(zhì)、樹形象、爭(zhēng)光、學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的帶頭人。

在師德建設(shè)工作中，我們陸續(xù)開展了“愛崗敬業(yè)”、“正師風(fēng)、樹師魂、正行風(fēng)、樹形象”等師德系列教育活動(dòng)，組織多種形式的研討會(huì)，演講會(huì)，觀看錄相等形式營(yíng)造師德建設(shè)的氛圍。在全校教師中掀起了樹良好教師職業(yè)道德風(fēng)尚的熱潮。

為把師德建設(shè)活動(dòng)引向深入，全校各校點(diǎn)因校制宜，開展各種形式的教育活動(dòng)，如學(xué)校開展了“五個(gè)一”活動(dòng)，即：開展一次師德專題講座；組織一次師德大講演；召開一次家長(zhǎng)會(huì)；每人撰寫一篇心得體會(huì)；出一期師德建設(shè)專刊；并組織了“三愛”、“五心”活動(dòng)。“三愛”--“愛事業(yè)、愛學(xué)生、愛學(xué)校”，“五心”--忠心獻(xiàn)給事業(yè)、愛心獻(xiàn)給學(xué)生、誠(chéng)心獻(xiàn)給他人、放心獻(xiàn)給家長(zhǎng)、專心留給自己。在教師中提倡三種精神。即：熱愛事業(yè)，忠于職守的敬業(yè)精神；強(qiáng)化形象，為人師表的奉獻(xiàn)精神；德才兼?zhèn)洌旨t又專的進(jìn)取精神。開展了“三同六帶頭”活動(dòng)。即：同時(shí)上廣播體操，同參加勞動(dòng)，同愛教育；教師要帶頭關(guān)心集體、帶頭尊老愛幼、帶頭遵守紀(jì)律、帶頭愛護(hù)公物、帶頭值日掃地、帶頭作自我批評(píng)。各校通過活動(dòng)的開展，廣大教師逐步樹立了正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，做到了愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、教書育人、為人師表。

為了推動(dòng)師德建設(shè)活動(dòng)的開展，各校都樹立了自己學(xué)習(xí)的典型。如好多教師在班級(jí)個(gè)別差生的轉(zhuǎn)化中不怕吃苦、麻煩、循循善誘，使原來學(xué)校出名的差生成為樂于助人、爭(zhēng)做好事、勤學(xué)上進(jìn)的好學(xué)生。老師用愛心感化學(xué)生，使瀕于失學(xué)的后進(jìn)行成為班級(jí)干部。老教師們?cè)缟习唷⑼硐掳啵鹪缲澓冢夜ぷ鳌＿€有，愛生如子，為學(xué)生洗衣服、釘紐扣，處處以身作則，一心撲在教育事業(yè)上，每天早來晚走，以校為家，為全校教師樹立了榜樣，在全校師

生的共同努力下，教育教學(xué)質(zhì)量逐步提高。

2、教師職業(yè)道德建設(shè)活動(dòng)和校本培訓(xùn)、業(yè)務(wù)進(jìn)修、教師職務(wù)培訓(xùn)及校長(zhǎng)培訓(xùn)相結(jié)合。不斷研究和探索新時(shí)期師德建設(shè)特點(diǎn)和規(guī)律，把教師職業(yè)道德建設(shè)和全面實(shí)施素質(zhì)教育結(jié)合起來。

加強(qiáng)對(duì)教師職業(yè)道德建設(shè)的組織和領(lǐng)導(dǎo)，各校都按縣教育局的要求和布置，制定了：教師職業(yè)道德建設(shè)活動(dòng)計(jì)劃，同時(shí)成立組織機(jī)構(gòu)，做到了定期研究、總結(jié)師德建設(shè)工作。我們決心認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化師德建設(shè)工作，早日把我校教師隊(duì)伍建設(shè)成一支道德高尚、業(yè)務(wù)精良的隊(duì)伍，以適應(yīng)新世紀(jì)教育事業(yè)發(fā)展的需要。

3、存在的問題。有部分教師仍然存在教育方式簡(jiǎn)單，缺乏愛心，絕少部分教師還有體罰或變相體罰學(xué)生，歧視后進(jìn)學(xué)生，不遵守學(xué)校規(guī)章制度，上課遲到、早退，備課、上課馬虎，不認(rèn)真批改作業(yè)，不認(rèn)真落實(shí)教學(xué)常規(guī)，教育教學(xué)質(zhì)量提不高等現(xiàn)象存在。個(gè)別教師（如：倪世華老師）嚴(yán)重違反學(xué)校規(guī)章制度，致使教師職業(yè)道德敗壞，目前出現(xiàn)到處行騙、借款、借物等大量不良行為，追繳債務(wù)的人員紛眾而至，他到處逃債躲債，直接影響到他本人正常的教育教學(xué)工作、生命安全和學(xué)校的教育教學(xué)秩序，損壞了學(xué)校和教師的良好形象。我校經(jīng)多方教育，但始終無法挽回倪老師的心，因此，我們肯請(qǐng)局領(lǐng)導(dǎo)再以幫助解決此人的安置問題。

下一階段，我們將扎扎實(shí)實(shí)抓好整改，認(rèn)真開展教師的師德師風(fēng)活動(dòng)，學(xué)校樹立好校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)評(píng)價(jià)體系的軟件平臺(tái)”，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，發(fā)揮社會(huì)各界在師德師風(fēng)建設(shè)中的監(jiān)督作用。

我們深知，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的需要，是與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)新形勢(shì)下教育改革與發(fā)展的需要，是辦好讓人民滿意的教育的需要。師德師風(fēng)建設(shè)必須常抓不懈，對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)工作中涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型不僅要大力宣傳，對(duì)反面典型也將及時(shí)曝光。

師德師風(fēng)自檢自查報(bào)告

在學(xué)校教育中，教師是“人師”，教育是一種以人格來培育人格，以靈魂來塑造靈魂的勞動(dòng)，通過這次學(xué)習(xí)《師德師風(fēng)》《教師職業(yè)道德規(guī)范》時(shí)，我對(duì)師德師風(fēng)教育的重要意義有較明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容也更熟悉了，想想過去，對(duì)照現(xiàn)在，展望未來，我對(duì)自身存在的問題進(jìn)行了深刻地反思：

一、存在的不足

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，依法執(zhí)教方面

這些年來，狹隘地認(rèn)為自身素質(zhì)還可以，對(duì)于考試考核我都能應(yīng)付，逐漸放松了對(duì)自己的專業(yè)鉆研。

2、愛崗敬業(yè)，教書育人方面

現(xiàn)在有時(shí)感到工作壓力大，使自己的行為受到情緒的影響，有時(shí)甚至?xí)?/p>

帶一點(diǎn)到工作和課堂中去。

3、熱愛學(xué)生，和諧發(fā)展方面

在學(xué)生管理工作中總要求學(xué)生遵守《小學(xué)生守則》，學(xué)生一旦犯錯(cuò)誤或沒有達(dá)到預(yù)期的教育效果，就會(huì)有恨鐵不成鋼沖動(dòng)甚至有變相體罰學(xué)生的行為，缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育、觸動(dòng)學(xué)生的心靈。

4、注重小節(jié)，修煉人格方面

我時(shí)刻提醒自己，我的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生起到潛移默化的影響，因此在學(xué)生面前我常常做學(xué)生的表率。

5、尊重家長(zhǎng)，服務(wù)家長(zhǎng)方面

有時(shí)我認(rèn)為只要真心為了孩子好，家長(zhǎng)一定會(huì)接受，因此在和家長(zhǎng)溝通的時(shí)候，過于直爽，沒有講究溝通的策略。

6、廉潔從教，不謀私利方面

我一直堅(jiān)信，教書育人是我的職責(zé)，對(duì)于家長(zhǎng)我經(jīng)常說這是我應(yīng)該做的，減免家長(zhǎng)的其他想法。

四、存在問題的原因

究其原因，主要有：對(duì)此類問題認(rèn)識(shí)不夠，輕視政治理論學(xué)習(xí)、缺乏理想信念、不注意產(chǎn)生問題后的影響，有麻痹思想在里面。

五、改進(jìn)措施

今后改進(jìn)的方向：

1、更新教育觀念，徹底改變以往那種對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤思想，改變對(duì)學(xué)生的“師道尊嚴(yán)”高高在上舊思想，在教學(xué)中與學(xué)生共同探究新知，在生活中與學(xué)生成為朋友。

2、在責(zé)任上不辜負(fù)黨交給我的任務(wù)和使命，我一定看清自己的責(zé)任，要時(shí)刻與家長(zhǎng)溝通，爭(zhēng)取得到家長(zhǎng)的信賴和支持。

3、在行為上嚴(yán)格要求自己，用自己的一言一行、一舉主動(dòng)去感染學(xué)生，作出表率，杜絕言行和行動(dòng)過激的行為。

4、自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不進(jìn)行有償補(bǔ)課和收取額外的報(bào)酬。

5、利用集體備課，向我組成員多學(xué)習(xí)，多請(qǐng)教，提高自己的教育教學(xué)水平。

總之，在此次活動(dòng)中看到自己還有許多不足之處，我發(fā)現(xiàn)自己離一名優(yōu)秀的教師標(biāo)準(zhǔn)還很遠(yuǎn)，我深刻地認(rèn)識(shí)到，在今后的工作中要克服這些缺點(diǎn)，努力嚴(yán)格要求自己，使自己成為一名合格的優(yōu)秀的光榮的教師。

第四篇：淺談師德建設(shè)

淺談師德建設(shè)

“有生命的存在而后有教育，使生命實(shí)現(xiàn)最優(yōu)發(fā)展，使生存獲得最佳狀態(tài)，是教育的本

質(zhì)意義”。在普及教育日趨深化，高等教育大眾化的歷史背景下，教育的高度發(fā)展和崛起，應(yīng)把教師道德和素質(zhì)建設(shè)放在突出的位置，作為一項(xiàng)基礎(chǔ)工作來抓。

經(jīng)過建國(guó)后幾十年的發(fā)展，我國(guó)的教育工作已取得顯著成效，尤其是教師隊(duì)伍的壯大，極大的為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步充實(shí)了后備力量，提供了源源不斷的思想力量和人才隊(duì)

伍，絕大部分教師從業(yè)以來，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤勉勉，恪守著自己的信仰和理想為教育事業(yè)貢

獻(xiàn)著自己的光和熱，但是近幾年頻繁出現(xiàn)的個(gè)別教師失德，個(gè)別教授黑心的報(bào)道不得不讓人

寒心，也不得不讓人反省和警惕。

由此我將當(dāng)前師德建設(shè)存在的問題和現(xiàn)狀做一概括：

第一、政治素養(yǎng)、政治觀念略顯無力，也略顯蒼白。當(dāng)前一部分從教人員，沒有政治

立場(chǎng)，甚至沒有信仰和理想，具體體現(xiàn)在思想觀念模糊或者淡薄，有的甚至對(duì)我國(guó)的國(guó)體和

政體都不知道，對(duì)黨的基本路線和方針政策缺乏了解，沒有堅(jiān)定的立場(chǎng)、沒有自己恪守的原

則，這樣的教師怎么能教育學(xué)生成為一個(gè)有信念的人，一個(gè)遵章守紀(jì)的人呢？

第二、道德觀念意識(shí)不強(qiáng)、標(biāo)準(zhǔn)模糊，做事憑一己之念，憑老經(jīng)驗(yàn)，老觀念判斷是否

符合道德倫理，缺乏對(duì)新涌現(xiàn)出的社會(huì)美、自然美、人性美的了解，沒有價(jià)值尺度，有些教

師甚至世界觀、價(jià)值觀歪曲，這樣才會(huì)出現(xiàn)“沒有四千萬身價(jià)不要來見我”的雷人語錄。

第三、敬業(yè)精神的缺乏，個(gè)別教師工作責(zé)任心不強(qiáng)，受社會(huì)的影響，心浮氣躁，教學(xué)

和科研不能沉下心來，甚至工作和私生活攪和在一起，不注重獲取新知識(shí)，缺乏上進(jìn)心，固

步自封，這樣我們傳遞給學(xué)生的知識(shí)怎能不落后呢？

百年大計(jì)，教育為本，教育崛起，教師為基，針對(duì)目前存在的問題，我們應(yīng)該要積極的應(yīng)對(duì)，努力探索師德建設(shè)的理論和實(shí)踐。

首先，加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定自己的信念，充實(shí)自己理論水平，提高自身修養(yǎng)和內(nèi)涵，同時(shí)，應(yīng)明白，教師是教育的基礎(chǔ)，是教學(xué)的靈魂，教師應(yīng)該嚴(yán)格樹立“以人為本”的理念，同行之間互相尊重，隔行之間互相理解，對(duì)待學(xué)生多一份真情，從人格上對(duì)他們多一份關(guān)愛，這樣才能有機(jī)會(huì)融入學(xué)生群體當(dāng)中，合而為一，不至于一開口就站在學(xué)生的對(duì)立面。

其次，重新梳理和樹立自己的價(jià)值觀，反省自己當(dāng)初的激情何在，信仰何在，要學(xué)會(huì)欣

賞美，懂得美，重新審視自己的道德尺度是否還在，是否已經(jīng)扭曲，克制自己貪欲，克制自

己趨利避害的本性，靜下心來，搞一點(diǎn)學(xué)術(shù)研究。

當(dāng)然，師德的建設(shè)，教師是基礎(chǔ)，也要有相應(yīng)的制度做保障，完善相關(guān)的評(píng)價(jià)、監(jiān)督、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，同時(shí)在教師軟實(shí)力的培養(yǎng)上和硬性約束的框架上下足功夫，這樣才能逐步杜絕教

師師德演變?yōu)椤敖處熓У隆保處煘榛蔀椤敖處熚C(jī)”。

機(jī)械教研室 李元正

2012年9月2日

第五篇：如何加強(qiáng)師德建設(shè)

加強(qiáng)如何師德建設(shè)

百年大計(jì)教育為本，教育發(fā)展教師為本，教師素質(zhì)師德為本。教師是教育的第一資源，是提高全民教育質(zhì)量的保證，在推進(jìn)教育改革的進(jìn)程中發(fā)揮著關(guān)鍵和根本性的作用，是否具有崇高道德素質(zhì)的教師隊(duì)伍，直接關(guān)系到人才隊(duì)伍的培養(yǎng)，關(guān)系到黨的教育事業(yè)發(fā)展，關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的希望。因此，黨的十六大報(bào)告特別強(qiáng)調(diào)指出，要“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的師德和業(yè)務(wù)水平。”這既是對(duì)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的根本要求，又為高校加強(qiáng)師德建設(shè)提供了強(qiáng)大的思想武器。

教師的道德修養(yǎng)，是指教師個(gè)人為培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)，在完成教育和教學(xué)任務(wù)過程中，按照教師道德的要求所進(jìn)行的自我鍛煉、自我陶治、自我改造、自我教育和自我完善的過程。

一、當(dāng)前師德建設(shè)面臨的問題

當(dāng)前，高校教師的思想道德狀況總體上呈現(xiàn)積極、健康、向上的態(tài)勢(shì)，絕大多數(shù)教師在教書育人過程中能愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表，為國(guó)家培養(yǎng)合格人才發(fā)揮重要作用。但是，我們也應(yīng)該清醒地看到，一些教師在師德方面還存在諸如政治立場(chǎng)不牢、敬業(yè)精神缺乏、育人意識(shí)不強(qiáng)、身教作用較差、協(xié)作觀念欠缺等現(xiàn)象，出現(xiàn)了某種程度的道德滑坡，有的甚至還很嚴(yán)重。這些現(xiàn)象的存在更凸顯了加強(qiáng)師德建設(shè)的重要性必要性和迫切性。

在改革開放的新環(huán)境下，師德建設(shè)工作面臨許多新情況、新問題和新的挑戰(zhàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，隨著改革的深入，人才流動(dòng)逐步市場(chǎng)化。一些人受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響和沖擊，工作積極性不高，職業(yè)意識(shí)、敬業(yè)精神有所下降，在利益的驅(qū)動(dòng)下，有的教師對(duì)教育教學(xué)不負(fù)責(zé)任，一心謀第二職業(yè)，搞家教、辦班，提高 “副業(yè)收入”；有的教師存在著向?qū)W生索要和接受學(xué)生家長(zhǎng)財(cái)物等以教謀私的現(xiàn)象；個(gè)別教師還存在著不尊重學(xué)生的主體地位，不尊重學(xué)生的人格，甚至諷刺、挖苦、體罰學(xué)生等違反師德的行為，造成了一些負(fù)面影響；有些教師不能正確對(duì)待同事，不能合作共處；有些教師只要求待遇,不講奉獻(xiàn)；有些教師由于種種原因，不具備良好的心理素質(zhì)和樂觀向上的生活態(tài)度，不能以飽滿的精神狀態(tài)和美好的教師形象去吸引、感染、教育學(xué)生。這些足以說明當(dāng)前師德建設(shè)的力度有待進(jìn)一步加大，干部教師依法治校、依法治教的自覺性有待進(jìn)一步加強(qiáng)，教師隊(duì)伍的師德水平有待進(jìn)一步提高，師德建設(shè)的各項(xiàng)機(jī)制有待進(jìn)一步完善，深化師德建設(shè)的方法、形式還有待進(jìn)一步探索。這就對(duì)教師隊(duì)伍的師德建設(shè)提出了新的要求，我們要在進(jìn)一步深化師德建設(shè)的過程中，加強(qiáng)對(duì)教師的責(zé)任教育，幫助他們樹立 “一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生”的新型育人觀，落實(shí)道德與法律的雙重責(zé)任，讓每位教師都成為 “為人民服務(wù)的教師和讓人民滿意的教師”。

二、加強(qiáng)師德建設(shè)的幾點(diǎn)感受

我校的崇德尚能、知行合一的校訓(xùn)和嚴(yán)于修身、勤于治學(xué)的教風(fēng)必須實(shí)施師德建設(shè)工程，形成崇尚師德的校園氛圍，使廣大教師按照愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表的要求，能夠更加嚴(yán)格的要求自己，進(jìn)一步加強(qiáng)良好的教風(fēng)。

第一、師德建設(shè)重在教育。搞好師德建設(shè)，必須通過宣傳教育使廣大教師對(duì)師德建設(shè)的重要性、必要性、目標(biāo)、內(nèi)容等形成共識(shí)。認(rèn)識(shí)提高的過程實(shí)際上是廣大教師受教育的過程，也是師德水平提高的過程，在受教育的過程中得到改進(jìn)和提高。

第二、師德建設(shè)重在規(guī)范。只有教育、沒有規(guī)范，師德建設(shè)易成為“軟”工程。

第三、師德建設(shè)重在落實(shí)。首先是計(jì)劃要落實(shí)，要把通盤考慮的師德教育活動(dòng)列入每周的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并按計(jì)劃進(jìn)行實(shí)施；其次是責(zé)任要落實(shí)，師德建設(shè)是關(guān)系學(xué)校全局的一項(xiàng)重要工作，涉及到各院、系、部、組織人事部、教務(wù)處、工會(huì)、黨委宣傳部等多個(gè)部門，如果不明確責(zé)任，容易形成推諉扯皮現(xiàn)象，工作就難以落到實(shí)處；再次是評(píng)價(jià)結(jié)果的作用要落實(shí)，獎(jiǎng)懲要兌現(xiàn)。

第四、師德建設(shè)重在培訓(xùn)。青年教師是教師隊(duì)伍的后備力量，是高等學(xué)校發(fā)展建設(shè)的希望所在。對(duì)青年教師，采取崗前培訓(xùn)、倫理與道德講座等有力措施進(jìn)行思想教育和業(yè)務(wù)培養(yǎng)，是為其長(zhǎng)遠(yuǎn)工作創(chuàng)造良好的開端，是加強(qiáng)師德建設(shè)的系統(tǒng)工程。學(xué)校要關(guān)心青年教師生活，為他們排憂解難，盡力為其創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、工作和生活環(huán)境。同時(shí)還要經(jīng)常性開展適合青年特點(diǎn)的活動(dòng)，拓寬青年教師思想溝通和情感交流地渠道，調(diào)動(dòng)青年教師的工作熱情和工作積極性。

第五、師德建設(shè)重在自我道德修養(yǎng)。為人師表，身教重于言教。只有通過學(xué)習(xí)、宣傳、討論等多種教育途徑，弘揚(yáng)追求真善美，抵制假惡丑陋的道德風(fēng)尚，推動(dòng)廣大教師自重、自警、自立、自強(qiáng)，激發(fā)其投身教育改革和學(xué)校發(fā)展的熱情，增強(qiáng)其歷史使命感和時(shí)代責(zé)任感。

第六、師德建設(shè)，要特別注意四個(gè)方面。

一是敬業(yè)精神。敬業(yè)，就是敬重自己從事的事業(yè)，專心致力于事業(yè)，千方百計(jì)將事情辦好。體現(xiàn)出教師對(duì)教育摯著的愛，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛，對(duì)從教的非凡樂趣。這種熱愛教育的敬業(yè)精神，成為一代又一代教師的精神食糧。

二是以身作則。傳統(tǒng)師德認(rèn)為，教師應(yīng)該為人師表，師者，人之模范也。為人師表，就要以身作則，身教重于言教。就是說，只要教師以身作則，學(xué)生就能不令而行，不言而化。教師不僅僅要講得好，更重要的是要做得好，用自己的行為去感染和影響學(xué)生。幾千年來，盡管社會(huì)制度、教育內(nèi)容不同，但教師必須以身作則，為人師表的觀念卻代代相傳，成為美德。

三是博學(xué)多聞。傳統(tǒng)師德認(rèn)為教師應(yīng)有淵博的知識(shí)，博古通今，博聞強(qiáng)識(shí)。要想成為教師，必須孜孜不倦地提高自己，隨時(shí)補(bǔ)充自己知識(shí)的不足。只有勤奮好學(xué)、廣學(xué)博覽、精益求精，具備了良好的科學(xué)文化素質(zhì)，才能傳道授業(yè)解惑。

四是因材施教。因材施教，既是教師的基本能力，又是教師應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范。注意研究學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生的個(gè)性特征有深刻的觀察和分析，并根據(jù)他們的特點(diǎn)給予切合實(shí)際的教育。教師教學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)與情況，采用不同的教育方式，達(dá)到良好的效果。因材施教，對(duì)后世的教育思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一直是教育界研究和實(shí)踐的課題。

三、加強(qiáng)師德建設(shè)的具體措施

（一）科學(xué)制定《師德規(guī)范》，體現(xiàn)層次性，把握規(guī)律性，具有可操作性。首先，師德建設(shè)要有明確的目標(biāo)要求，體現(xiàn)層次性。第一層次是基本的人格目標(biāo)，教師首先應(yīng)是一個(gè)合格的公民，要具備一個(gè)公民應(yīng)有的人格素質(zhì)和道德水準(zhǔn)；第二層次是教師的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)，教師應(yīng)有高于一般公民的品德素質(zhì)和職業(yè)道德品質(zhì)；第三層次是素質(zhì)教育目標(biāo)，師德要滿足素質(zhì)教育對(duì)教師的要求。其次，師德規(guī)范要體現(xiàn)高等學(xué)校教育教學(xué)的規(guī)律和特點(diǎn)，對(duì)教師提出明確的規(guī)范要求：一是要忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)，這是師德的方向；二是要愛崗敬業(yè)，這是師德的核心；三是要教書育人，這是師德的重點(diǎn)；四是要為人師表，這是師德的基礎(chǔ)。第四,建立學(xué)校師德建設(shè)民主監(jiān)督小組，由學(xué)校督導(dǎo)組人員組成，負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)校師德建設(shè)開展情況和教師師德表現(xiàn)進(jìn)行監(jiān)督，定期聽取學(xué)生和家長(zhǎng)等各方面的評(píng)價(jià)意見。師德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨的事業(yè)，確保高品味的師德素質(zhì)，培養(yǎng)高質(zhì)量的教師隊(duì)伍，為教育教學(xué)服務(wù)。

（二）加強(qiáng)宣傳教育工作，形成優(yōu)良師德風(fēng)范和育人環(huán)境。

第一、組織全校教師開展師德建設(shè)大討論。集中組織教師利用政治學(xué)習(xí)和組織生活時(shí)間開展師德建設(shè)的討論，并廣泛征求教師對(duì)師德規(guī)范內(nèi)容要求及如何加強(qiáng)師德建設(shè)方面的意見和建議。

第二、充分發(fā)揮校內(nèi)宣傳媒體的作用，形成濃厚的師德建設(shè)輿論氛圍。利用櫥窗制作師德建設(shè)專版，通過校園網(wǎng)制作師德建設(shè)專題欄目。這些舉措對(duì)于營(yíng)造師德建設(shè)的輿論氛圍，增強(qiáng)師德建設(shè)的實(shí)效性，具有至關(guān)重要的作用。

第三、發(fā)揮師德典型的榜樣和示范作用，形成優(yōu)良師德風(fēng)范，推進(jìn)教師師德水平的提升。應(yīng)在全校教師中開展“師德楷模”、“三育人先進(jìn)個(gè)人”等先進(jìn)典型評(píng)選活動(dòng)，評(píng)選出師德楷模、教書育人優(yōu)秀教師、管理育人優(yōu)秀干部、服務(wù)育人先進(jìn)工作者，進(jìn)一步弘揚(yáng)正氣，激勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)；通過召開教書育人交流會(huì)、師德楷模報(bào)告會(huì)、表彰優(yōu)秀教師等活動(dòng)，利用各種媒體對(duì)優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡進(jìn)行宣傳，用先進(jìn)典型鼓舞和激勵(lì)教師，達(dá)到推動(dòng)師德建設(shè)的目的。

要確立教師在學(xué)校辦學(xué)中的主體地位，發(fā)揮廣大教師的聰明才智和工作積極性，共同搞好師德建設(shè)與黨員教育。同時(shí)要積極創(chuàng)造條件，為教師教書育人創(chuàng)造更為良好的工作環(huán)境，關(guān)心教師的工作、學(xué)習(xí)和生活，努力為廣大教職工辦實(shí)事、辦好事，把黨員先進(jìn)性教育的成果體現(xiàn)在深入開展師德風(fēng)范創(chuàng)建活動(dòng)的實(shí)際效果中。

（三）要加強(qiáng)教師的道德修養(yǎng)，必須注意以下四個(gè)方面：

一是加強(qiáng)教師的語言修養(yǎng)。崇尚文明、淡吐文雅是教師的要求。教師的語言要文雅、健康。教師在任何時(shí)候，任何情況下說話都要講文明禮貌，言語要文雅和氣、謙讓，尊重別人，不能使用一切低級(jí)庸俗，粗魯無恥的污言穢語。特別是批評(píng)學(xué)生不良的行為時(shí)，絕不能用侮辱性的語言去訓(xùn)斥和辱罵學(xué)生，也不允許用尖酸刻薄的語言去諷刺、挖苦和嘲弄學(xué)生。如果不使用文雅的語言，不僅會(huì)損害教師的光輝形象，而且還會(huì)給學(xué)生心靈帶來創(chuàng)傷，也會(huì)帶動(dòng)學(xué)生說粗話、說臟話。二是教師在注重儀表修養(yǎng)。教師的儀表風(fēng)度對(duì)學(xué)生有極大的示范性和感染性。儀表風(fēng)度是教師精神、面貌、品格情趣和文化修養(yǎng)的反映，是一種無聲的“語言”，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。教師在日常生活中要注意自己的面容，頭發(fā)、服飾這些都應(yīng)符合教師的職業(yè)特點(diǎn)，都應(yīng)做到大方得體。

三是教師要注重自己的行為修養(yǎng)。教師必須要養(yǎng)成文明的習(xí)慣，要舉止端莊，表現(xiàn)出良好的精神面貌。如果教師行為輕浮，舉止無禮，就會(huì)在學(xué)生中失去威信，令學(xué)生看不起。因此，教師應(yīng)該做到莊重瀟灑不卑不吭，沉穩(wěn)樸實(shí)，落落大方，熱情有禮，和藹可親。