第一篇：河北獅州市2018_2019學年高二歷史上學期期中試題

定州市2017-2018學年度第一學期高二年級期中歷史試題

第I卷（選擇題）

一、選擇題（每小題2分，供25小題，50分）

1.管仲指出“一國而兩君，一國不可理（治理）也”；孔子主張“君君臣臣”；孟子認為“天無二日，民無二王”；荀子也提出“無君子，則天地不理，禮義無統”。這反映了當時

A.流派眾多，文化活躍 B.君主專制，國家統一 C.政治失序，禮崩樂壞 D.階層固化，等級森嚴

2.有學者指出，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”后，政府高官中儒士出身者所占比重并不太高，直到東漢時期這一比例仍舊不到不僅如此，兩漢時期抱怨儒生過于迂腐，難以勝任公務的言論卻不絕于耳。這些現象反映出

A.漢代中央沒有真正掌握選官權 B.儒生參政被謹慎對待 C.儒家崇尚空談，不被社會尊重 D.獨尊儒術遭遇極大阻力

3.“餓死事小，失節事大”是北宋程頤答寡婦能否再嫁時所說的。然《二程集》中程頤又云“大夫以上無再娶禮……自大夫以下有不得已再娶者，蓋緣奉公姑，或主內事爾”。程頤意在()A．約束婦女婚嫁

B．勉勵士大夫要守節

C．強調男女平等

D．反對儒家綱常禮教

4.顧炎武在《與友人論學書》中寫道：“性也、命也、天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出處、去就、辭受、取與之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。”據此可知，顧炎武

A.秉承了程朱理學為學旨趣 B.挑戰了先秦儒家思想權威 C.提出樸實歸納的考據方法 D.重實用而不尚空談之學

5.祖沖之的數學著作，在唐宋時失傳。明代宋應星的《天工開物》，清代康熙以后便無人過問，直到近代才從日本翻印回來。出現這種現象的根本原因是()A．生產方式缺乏質的變化

B．士大夫熱衷于科舉功名

C．歷代統治者實行文化專制

D．資本主義萌芽發展艱難

6.中國古代文藝異彩紛呈，絢麗多姿，眾多的作品從不同的側面反映了不同歷史時期的社會風尚、時代風貌，是中華民族奉獻給世界文化寶庫的瑰寶。下列關于中國古代文藝的表述正確的是()A．《詩經》是中國第一部詩歌總集，奠定古典文學浪漫主義的基礎 B．隨著宋朝商業的發展，詩的另一種形式——詞出現并成主流 C．書法藝術以隋唐時期為分水嶺，分為自發和自覺兩個階段 D．清道光年間，在“徽漢合流”的基礎上形成了京劇

7.明清時期小說創作出現了繁榮局面，在唐傳奇、宋話本所載故事基礎上形成了《三國演義》《西游記》《水滸傳》等名著，“桃園三結義”“大鬧天宮”等情節一直被人們津津樂道。明清小說繁榮的主要原因是 A.商品經濟繁榮與市民階層擴大 B.民族融合加強和中外交流廣泛 C.君主專制加強與理學的思辨化 D.社會識字率提高印刷成本上升

8.“那時候，天下滔滔，多是泥古而頑梗之人……如果沒有‘中體’作為前提，‘西用’無所依托，他在中國是進不了門，落不了戶的。”這段話提供的主要信息是 A.強調評價歷史事物應從具體的歷史環境出發 B.這段話體現了整體的歷史觀

C.強高科學技術對落后社會的巨大沖擊力 D.肯定“中體西用”是合乎歷史規律的

9.梁啟超、唐才常等在要求學生“熟讀《噩夢》《明夷待訪錄》《日知錄》等書”之后，與學生共同研習時“發揮民主民權之說而引申其緒，以啟發思想”。這一做法意在[來源:學科網] A.革除傳統儒學教育的弊端 B.弘揚明末清初的民權思想

C.增強學生的政治民主認知 D.培養學生的民主革命精神

10.陳獨秀認為：“自宇宙之根本大法言之，森羅萬象，無日不在演進之途，萬無保守現狀之理”，世界上絕沒有“空間上人人必由之道，時間上萬代不易之宗”。陳獨秀意在

A.為新思想發展開辟道路 B.全面否定中國傳統文化 C.論證維新變法的合理性 D.說明中外思想的相通性

11.30年代初，“在張學良統治下的北平，……宣傳馬克思主義，只要限于學校范圍內，多少還有那么一點自由”，山西軍閥閻錫山為標榜“開明”和“民主”，也曾允許一些進步人士在當地有條件地講授一些馬克思主義哲學和政治經濟學。這說明當時地方政府 A．馬克思主義對當時中國社會影響力巨大 B．以學術寬容推動第二次國共合作 C．對馬克思主義學術研究還有一定寬容度 D．積極推動學術爭鳴和思想自由

12.孫中山的民族主義早期以推翻清王朝的封建專制主義為主要內容，辛亥革命后以反對帝國主義，追求中華民族獨立為核心，“五四”運動以后則以“濟弱扶傾”，支持全世界弱小民族獨立為目標。這說明孫中山的民族主義 A.始終圍繞著民族獨立的主題進行著 B.是隨著民主革命的發展不斷豐富的 C.以建立資產階級共和國為根本目標 D.把反對封建專制和民族獨立相對立

13.“抗戰以來，全國人民有一種欣欣向榮的氣象，大家以為有了出路，愁眉鎖眼的姿態為之一掃。但是近來的妥協空氣，反共聲浪，忽又甚囂塵上，又把全國人民打入悶葫蘆里了。特別是文化人和青年學生，感覺銳敏，首當其沖。于是怎么辦，中國向何處去，又成為問題了。”為此，毛澤東發表了()A．《中國社會各階級的分析》

B．《新民主主義論》

C．《論人民民主專政》

D．《論十大關系》

14.1978年，《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文發表后，不少報紙全文轉載。時任中央宣傳部部長的一位老同志在會上說： “我就聽到了兩種相反的意見。一種意見說文章很好，另一種意見說很不好。我也還沒有完全搞透”；“不要認為《人民日報》登了，新華社發了，就成了定論”。這表明當時()

4A.17世紀末 B.18世紀末 C.19世紀初 D.20世紀初

24.19世紀中葉，世界文學領域以批判現實主義風格為主。這類作品真實地再現了當時的社會現實，深刻揭露了當時的社會矛盾和弊端，并對之進行了剖析和強烈批判。下列作品屬于這一風格的是 A.《悲慘世界》 B.《紅與黑》 C.《海燕》 D.《百年孤獨》

25.下圖是法國女畫家貝爾特·莫里索（1841－1895年）借助了當時科學領域的新成就創作的《少女與狗》。這幅畫

A.捕捉了光和色之下的瞬間情態 B.表達了對理性王國的心灰意冷 C.強調了藝術家內心的自我表現 D.刻畫了法蘭西民族的現實生活

第II卷（材料題）

二、材料閱讀（26題25分，27題12分，27題13分）

26.閱讀材料，回答問題。

材料一文藝復興運動就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中世紀神學桎梏，使文化的各個領域，從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來，創造了遠比千年中世紀更多、更絢麗多彩的成就，對人類文化寶庫做出了巨大的貢獻。

定州市2017-2018學年度第一學期高二年級期中歷史試題答案

1.C 2.B 3.B 4.D 5.A 6.D 7.A 8.A 9.C 10.A 11.C 12.B 13.B 14.C 15.D 16.B 17.C 18.D 19.C 20.D 21.A 22.C 23.D 24.B 25.A 26.（25分）

（1）（8分）不同：前者是人文主義；后者是理性主義；涉及的批判對象：前者思想文化領域；后者政治領域。

（2）（3分）不同：梁啟超：政治領域；陳獨秀：思想文化領域。（3）（14分）西方：從思想解放到提出“理想王國”的藍圖。

原因：資本主義經濟產生并逐步發展；新興資產階級力量日益壯大；人文主義宣傳思想解放、理性主義宣傳建立發展資本主義的國家政權。中國：從提出改革政體到思想啟蒙。

原因：民族危機日益加深，救亡圖存成為最迫切的任務；封建君主專制空前強化，傳統儒家思想根深蒂固，民族資本主義弱小這三者使思想解放滯后。27.（12分）

(1)特點：以儒家思想為主，重視道德教化；強調民本，為民請命；具有強烈的社會責任感和使命感。（6分）

(2)變化：挑戰傳統道德規范，提出重建新道德體系；重視借鑒西方文化中的道德資源；民族意識增強。原因：民族危機不斷加深，西方文化傳習，民族資本主義發展。（6分）

28.（13分）

(1)私有制占據主導地位；商品經濟的發展；雕版印刷術和造紙術的發展；宋朝重文，教育和科舉考試向社會下層發展。(6分)(2)特點：以禁令形式保護版權，立法滯后；國人沒有形成普遍的版權保護意識。(3分)原因：專制統治下法制意識淡泊；商品經濟不發達；儒家思想重義輕利；(任答兩點4分).

第二篇：高二歷史上學期期中試題 文8

宣化四中2015～2016學年第一學期高二期中考試

歷史試卷(文科)

（總分：100分 時間：90鐘）

第Ⅰ卷（選擇題，共60分）

一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共計60分。）

1.春秋戰國至秦漢時期，各種思想流派紛呈。有的學者對各種思想主流進行整理將它們分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”，“專制君主的參謀集團”，“勞苦大眾的行動幫會”，“擁有無限同情心與向上心的文化人的學派”。請按順序指出它們分別代表哪一流派 A.儒道墨法 B.墨儒法道 C．法儒道墨 D.道法墨儒 2．受西方文化的沖擊，康有為在宣傳西方政治學說時對我國傳統儒家思想的地位提出了挑戰。其思想特點是

A．照搬西方資產階級的政治學說 B.“中學為體，西學為用”

C．依靠儒家思想，托古改制 D．把西方資產階級思想同儒家思想相結合

3、與智者學派相比，蘇格拉底更重視：

A．對人類社會的研究 B．對自然界的研究 C．對人的倫理道德的探 D．對人性的研究

4、普羅泰戈拉特別強調人的尊嚴和價值是至高無上的，國家治理好壞的標準，要看它是否對人有利和符合人性。他的思想體現了：

A．資產階級的本質 B．人文主義的本質 C．封建主義的本質 D．啟蒙運動的本質

5、“我不想變成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光榮就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”這句話體現的思想是

A．禁欲主義

B．蒙昧主義

C．人文主義

D．理性主義

6、歷史班的一堂關于啟蒙運動的綜合探究課中，同學們提出了以下的觀點： ① 啟蒙思想用理性之光照亮了歐洲近代社會發展的道路 ② 18世紀中葉啟蒙運動進入高潮 ③ 啟蒙運動的“自由”“平等”等要求，實質上反映了商品經濟發展的要求 ④ 批判鋒芒直指封建專制制度及宗教思想體系

你認為其中正確的是：

A．①②③④

B．①②④ C．②③④ D．③④

7、打破了經典物理學的絕對化的思維，為人們提供了辨證地看待世界的途徑的 成就是

A．自由落體定律的提出 B．相對論的提出

C．量子論的提出 D、萬有引力定律的提出

8、證明“造物主”即神根本沒有存在的必要，使人的思想發生躍進的學說是

A．微積分 B．太陽中心說 C．生物進化論 D．牛頓力學

9、毛澤東的下列思想產生的先后順序是

①“工農武裝割據”思想 ②新民主主義革命思想

③人民民主專政的思想 ④正確處理人民內部矛盾思想 A．①②③④ B．②①③④ C．②①④③ D．①②④③

10、“實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導。”中國共產黨堅持理論創新，把毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想寫入了《黨章》，并確立為必須長期堅持的指導思想，分別在 A．七屆二中全會，十五大，十六大 B．七大，十三屆四中全會，十六大 C．七大，十五大，十五屆七中全會 D．七大，十五大，十六大

11、下列作品體現浪漫主義風格藝術特征的是

①《巴黎圣母院》 ②音樂作品《時代在改變》 ③《泉》 ④《向日葵》 ⑤《藍色的多瑙河》 ⑥《自由引導人民》

A．①②③④⑤ B．①④⑤⑥ C．③④⑤⑥ D．①⑤⑥

12、孔子曰：“仁者，愛人，愛有差等。”墨子曰：“兼相愛，交相利。”“愛無差等”。造成這種分歧的根源是 A．二人所處的時代不同 B．代表的階級利益不同 C．學術思想不同 D．談論的問題不同

13、荀子是戰國時期的著名思想家，他廣泛吸收各學派思想的精華。下列各項中，屬于荀子提出的主張是

A．“弱者道之用” B．“民為貴，社稷次之，君為輕” C．“天行有常”、“制天命而用之” D．“不期修古，不法常可”

14、在《紅樓夢》第二回中，賈寶玉發表了自己離經逆道的獨到見解：“凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”“我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。他的這種叛逆精神與下列哪位人物的思想主張是一致的。

A． A.孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．李贄 1

15、馬丁?路德說：“我們應當讓世俗政權在整個基督教世界中執行它的職務，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修女，世俗權力都有權來管他。”該材料集中體現了馬丁?路德的哪一主張

A． A.教權高于王權 B．教士是由教徒選舉出來的公仆 C． C.世俗統治者的權力應當高于教權 D．國家權力為神所授 1

16、文藝復興、宗教改革、啟蒙運動是西歐向近代社會邁進時期發生的三次重大思想解放潮流，它們在歷史作用上的一至性主要表現在

①發展了人文主義 ②沖擊了天主教會的束縛

③抨擊了封建君主專制 ④促進了資本主義生產關系的發展

A．①②④ B．①②③ C．①②③④ D．①②

17、在中世紀的歐洲，“人類把自己用才華和智慧創造的一切幾乎都視為上帝的恩典”。下列各項中，最先對這種認識帶來沖擊的是

A．新航路的開辟 B．文藝復興 C．宗教改革 D．啟蒙運動 18“一陣風吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽。難受與愜意全在人的感覺。”下列人物思想主張與該觀點一致的是

A．普羅塔哥拉 B．朱熹 C．蘇格拉 D．柏拉圖

19文藝復興和宗教改革都以人文主義的精神推動了社會的發展。下列說法能反映宗教改革時期人文主義精神內涵的是 A．“贖罪券可以使人的原罪得到赦免” B．“人是一件多么了不起的杰作”

C．“每個人都是自己的牧師” D．“上帝的救贖使人得救” 20下列選項中不能體現繼承與發展關系的是

A．智者學派思想——人文主義思潮 B．牛頓經典力學——愛因斯坦相對論 C．君權神授說——社會契約論

D．羅斯福新政——二戰后西方國家經濟調整 21．《史記?楚世家》記載：（春秋時期）“（楚莊王）八年，伐陸軍戎（在洛陽西南），遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重。”這反映了當時 A．周室衰微，王命不行

B．尊王攘夷，大國爭霸 C．王權衰弱，分封制受到破壞

D．列國內亂，諸侯兼并 22．下列關于中國古代中央集權制度的表述正確的有

①它有利于維護國家統一②它有利于封建經濟文化的發展③建立于秦朝，為歷代沿用，且不斷得到加強和鞏固④主要體現為皇帝對中央官員的管轄

A．①②③④

B．②③④

C．①②③

D．①②④ 23斯大林說：“只有當日本侵略者的手腳被捆住的時候，我們才能在德國侵略者一旦進攻我國的時候避免兩線作戰。”對這句話理解錯誤的是

A．中國人民的抗戰，是世界反法西斯戰爭的重要組成部分

B．中國人民的抗戰，對世界反法西斯戰爭的勝利做出了重大的貢獻

C．中國戰場對其他戰場作了戰略配合D．美英盟軍對日作戰，配合了蘇德戰場

24．孫中山屢戰屢敗，又堅持民主革命立場，終于認識到：“國民黨正在墮落中死亡。因此要救活它，就需要新的血液。”為此，他采取的主要措施是

A．提出了三民主義

B．以“黨內合作”方式同共產黨合作

C．接受袁世凱的要求而辭職

D．建立黃埔軍校培養新式軍事干部 25．從中美關系發展的歷史和現狀可以看出，在制定國家外交政策的時候

A．確定敵友關系是首要原則

B．認清誰是敵人誰是朋友極為困難 C．沒有必要區分朋友與敵人

D．應始終將國家利益放在首位 26．當今世界政治格局多樣化趨勢，根源在于

A．強大的軍事實力

B．穩定的政局

C．發達的科技和教育

D．世界經濟力量結構多樣化

27、先秦時期，古代中國的農耕方式經歷了從“刀耕火種”到“鐵犁牛耕”的轉變。那么，中國傳統農業的主要耕作方式是

A、石器鋤耕

B、刀耕火種

C、鐵犁牛耕

D、機械化耕種

28、二戰后，聯邦德國經濟奇跡般地迅速恢復和發展，成為西歐經濟“的火車頭”，主要得益與于其建立的經濟模式是

A.混合市場經濟

B.計劃指導型經濟

C.社會市場經濟

D.政府主導型市場經濟

29、下列各項關于建國后農村生產關系的調整中，實現了土地所有制根本性變革的是

①1952年土地改革

②農業社會主義改造

③人民公社化運動

④家庭聯產承包

A.②③④

B.①②

C.①③④

D.②④ 30、20世紀90年代初，我國從思想和實踐上全面突破了“計劃經濟”模式，其表現是

①重新確立解放思想、實事求是的指導方針

②鄧小平視察南方發表談話

③《關于經濟體制改革的決定》的通過

④建立社會主義市場經濟體制

A.①③

B.②④

C.①④

D.②③

第Ⅱ卷（非選擇題 共40分）

31、閱讀下列材料并回答問題：（20分）

材料一：人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普羅泰格拉 材料二：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優美的儀表！多么文雅的舉動！在行動上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！

——莎士比亞《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段獨白

材料三：馬丁·路德提出“因信稱義”說。他認為，靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的煩瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券。

——《路德選集》

材料四：人生下來就是自由的，人可以說是自由的動物。那么，人民的自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己又是莫大的恥辱。

——盧梭《社會契約論》

請回答：

（1）材料一中普羅泰格拉的觀點有何積極意義？（4分）

（2）材料二反映了當時歐洲社會意識形態領域發生了哪一重大變革運動？（2分）其核心是什么？（2分）材料二反映的內容與材料一有何關系？（2分）

（3）如何理解馬丁.路德“因信稱義”學說的人文主義色彩？（4分）

（4）材料四是怎樣發展人文主義思想的？（4分）當時歐洲社會思想解放運動的核心是什么？（2分）

32、（20分）“文明的進程就是一部人類不斷爭取自由和平等的歷史。”請閱讀下列材料，并結合所學知識回答問題。

材料一：“亞里士多德在他們之前也說過，人根本不是生來平等的，而是有些人天生是作奴隸的，有一些人天生是來統治的。亞里士多德當然是對的，可是他卻因果倒置了……” ——盧梭《社會契約論》

材料二：“組成國民議會之法國人代表認為，無視、遺忘或蔑視人權是公眾不幸和政府腐敗的原因，所以決定把自然的、不可剝奪的和神圣的人權闡明于莊嚴的宣言之中……

第六條法律是公共意識的表現。全國公民都有權親身或經由其代表去參與法律的制定。法律對于所有的人，無論是施行保護或處罰都是一樣的。…… 第十一條 自由傳達思想和意見是人類最寶貴的權利之一…… 第十七條 私人財產神圣不可侵犯……”

——《人權宣言》（1789年8月26日頒布）

材料三：“我聯合國人民同茲決心：欲免后世再遭今代人類兩度身歷慘不堪言之戰禍，重申基本人權，人格尊嚴與價值，以及男女與大小各國平等權利之信念……”

——《聯合國憲章?序言》（1945年10月）

材料四：1999年1月，美國以武力強迫科索沃沖突雙方依美國的方案到法國的朗布依埃進行談判。談判中，南聯盟表示其他條款均可接受，只有北約軍隊進駐科索沃這一涉及南領土主權的條款不能接受。談判最終破裂，北約于是迫不及待地對南聯盟動武。3月24日，北約以“保護人權”之名，對南聯盟發動了代號為“盟軍”的空襲行動，將南聯盟拖入戰爭的深淵。科索沃戰爭的規模雖屬局部，但影響卻十分深遠。聯合國憲章和國際法準則受到了粗暴地踐踏，聯合國的權威大大受損，以美國為首的北約開了干涉別國內政的危險先例，霸權主義和強權政治恣意妄為。

------肖璞一兵《科索沃戰爭告訴世界什么》 請回答：

（1）材料一反映出盧梭的主要觀點是什么？（2分）如何理解“亞里斯多德當然是對的”？（2分）

（2）材料二是如何闡明“自然的、不可剝奪的和神圣的人權”？（4分）在當時有何進步作用？（4分）

（3）材料三和材料四反映的共同問題是“人權問題國際化”，試結合兩則材料對此作出簡要評價。（8分）

宣化四中2015～2016學年第一學期高二期中考試

歷史參考答案

1—5 DDCBC 6—10 ABCAD 11—15 DBCDC 16—20 ABACC 21—25CCDBD 26—30DCCBB

31、（1）強調了人的價值和決定作用，否定了神或者命運等超自然力量對社會人生的作用，體現了希臘文化人文主義的本質（4分）

（2）文藝復興運動（2分）；人文主義（2分）；是古希臘人文精神的“復興”與發展（繼承與發展）。（2分）

（3）否定教皇的權威，打破了教會的精神枷鎖，使人們獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權，樹立了人文主義宗教觀。（4分）

（4）自由是天賦人權，不可侵犯和拋棄，并以法律保障（4分）。理性（2分）

32、答案：

（1）天賦人權；（2分）亞里士多德處于奴隸社會，當時奴隸沒有人權可言。（或答“亞里士多德的觀點受到時代限制”也可）（2分）

（2）內容：法律面前人人平等；自由、財產、安全和反抗壓迫是不可剝奪的人權等。（4分）進步作用：宣言集中表達了18世紀啟蒙思想家的政治主張，闡明了資產階級自由平等和民主法制基本原則，否定了封建專制特權。（4分）

（3）進步性：反映了世界人民反對戰爭、渴望和平的愿望。（4分）局限性：為某些大國干涉別國內政、發動戰爭提供借口。（4分）

第三篇：河北獅州中學2016_2017學年高二政治上學期周練試題12.16

河北定州中學2016-2017學年第一學期高二政治周練試題（11）

一、選擇題

1．最新統計數據顯示，2016年全國共收繳非法少兒類出版物116.22萬件，清理淫穢色情有害信息81.34萬條，取締關閉淫穢色情類網站2172個；共查辦涉少兒類非法出版和網絡案件400余起，其中刑事案件80余起，被全國“掃黃打非”辦公室掛牌督辦的大要案件6起。對此，下列認識正確的是

①落后文化尋求各種機會蔓延 ②這種文化的存在會危害社會 ③要增強抵御腐朽文化的能力 ④我國居民文化生活形式多樣

A.①③ B.①② C.②④ D.③④

2．2016年11月，安徽省蒙城縣城關鎮綜合文化站認真組織開展書香村居宣講進社區活動形式多樣、豐富多彩，深受廣大居民的一致稱贊。這是因為形式多樣的文化生活為人們 ①豐富了文化景觀 ②拓展了文化視野 ③活躍了文化思想 ④消除了文化流毒

①② B.①③ C.②③ D.①④

3．做好文化工作，要通過形式多樣的文化活動凝聚群眾，謳歌新生活，展示新形象；要圍繞“四個全面，戰略布局，提升社會精氣神；要利用各種節日和其他文化活動，敘鄰里之誼，促鄰里相幫，傳人間真情。這表明，文化發展要 ①實現經濟效益與社會效益的統一 ②有高度的文化自覺與文化擔當 ③加強對文化市場的管理和引導 ④豐富精神文明創建活動的形式

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

4．2016年2月27日，全國電視劇行業年會在京舉行。會議一致認為，電視劇創作不僅要數量。更要質量；不僅要顏值，更要價值。網絡電視劇也是如此，電視不能播的，網絡也不行。從文化生活角度看．國家加強對網絡劇審查和監管的原因是

①文化的作用具有雙重性，不同性質的文化對個人、社會的作用是不同的 ②文化與經濟、政治是不完全同步的，它具有自身的傳承性和相對獨立性 ③發展文化事業要把社會效益放在首位，實現社會效益與經濟效益的統一 ④文化市場越活躍，越不能放任自流，越需要政府加強管理、正確引導 A．①② B．①④ C．②③ D．②④

5．數千年中華文化提供的生活方式、民俗民風、中華料理、養生醫藥、建筑樣式、傳統節日、民族民間藝術、體育、禮儀，尤其是文字書法??是我們民族的瑰寶，即使在西風強勁的環境下，人們也日益認識到了自己傳統文化的可貴。這啟示我們要 ①傳承民族文化，增強文化自信和自覺 ②奏響主旋律，增強我國的文化軟實力 ③提高辨別能力，區分先進與落后文化 ④繼承優秀傳統文化，維護文化多樣性 A.①④ B.①③ C.②③ D.②④

6．在血雨腥風、內憂外患的革命戰爭年代，無數先烈用生命捍衛了民族尊嚴，換取了國家新生。他們的英名與日月同輝，與天地同在！然而。當下一些人，或者主觀臆斷，或者惡意調侃，甚至虛構荒唐情節，把惡搞先烈當時髦，以調侃英雄為能事，用灰暗的心理、扭曲的心態在網上質疑英雄人物的事跡，詆毀英雄。對此，我們應堅持的正確態度是 ①守護英雄'樹立崇高理想 ②堅定信念，弘揚時代精神 ③提高眼力，拒絕精神污染 ④守護良知，保持內心安寧 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

7．2016年新年伊始，總書記在新聞媒體人員座談會上強調：“新聞輿論工作者要轉作風、改文風，俯下身、沉下心，察實情、說實話、動真情，努力推出有思想、有溫度、有品質的作品。”對此理解正確的是

①新聞傳媒必須堅持社會主流價值的方向 ②關注百姓需求就是文化的主旋律 ③反映人民群眾的呼聲是新聞媒體的責任 ④社會主義新聞傳媒必須堅持正面報道

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

8．2016年6月1日，今年國內首個青少年上網安全報告《2016互聯網不良信息對青少年的危害分析白皮書》正式發布。數據顯示，近80%的青少年在上網期間接觸過不良信息，其中，詐騙、色情 和暴力為青少年接觸最多的不良信息類型。因此，文化建設應當 ①加強文化市場管理，凈化網絡社會文化環境 ②深入開展道德教育，提高未成年人道德修養 ③大力發展文化產業，全面提升文化競爭力 ④積極推廣信息技術，促進傳媒商業化發展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

9．網絡文藝順應了文藝大眾化的趨勢，但也有一些作品將低俗等同于通俗，將欲望等同于希望，將單純感官娛樂等同于精神快樂，成了文藝百花園中的毒株敗草。這一現象（）①反映了當代文化消費的大眾化特點 ②凸顯了文化市場的自發性與盲目性 ③表明文化發展必須堅持多元化的發展方向 ④要求文藝創作應引領文明風尚激發正能量。A．①② B．②④ C．①③ D．③④

10．部分"風水從業者”通過自我神化包裝，以“風水太師”、風水機構為名，借由淘寶網等互聯網交易平臺高價兜售“靈符”等風水吉祥物，嫌取高額利潤，—些騙局雖然十分低級，但受騙者數以萬計。出現這種情況，主要是因為（）①文化市場的自發性弊端 ②通俗文化具有極強的迷惑性 ③政府未能弘揚科學，取締迷信活動 ④部分群眾信仰缺失，尋求精神寄托 A.①② B.①④ C.②③ D.②④

11．時下網絡文學、網絡音樂、網絡劇、微電影、網絡演出、網絡動漫等新興文藝類型層出不窮，已成為中國文藝發展的新增量，引起社會各界廣泛關注。同時，專家提出，百花競放、蓬勃發展的網絡文藝，在培育和弘揚社會主義核心價值觀方面責無旁貸。對此我們的正確理解是 ①我們應該大力發展為人民大眾所喜聞樂見的大眾文化 ②我們必須增強辨別不同性質文化能力，自覺抵制網絡文化 ③建設文化強國必須堅持走中國特色社會主義文化發展道路 ④促進傳統文藝與網絡文藝創新性融合是文化建設的方向 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

12．民謠代表著詩意、淡泊、流浪和鄉愁，一把吉他，低吟淺唱，清新自然。由馬銘創作的《南山南》用民謠的形式表達了對過往感情的追憶，通過微信、微博等網絡媒體迅速躥紅，引起了眾多人的共鳴。對這一現象認識正確的是

①文化回歸是任何一種民族文化繁榮發展的必然趨勢 ②科技在推動文化交流、傳播、發展中發揮著獨特作用 ③成功的文化作品必須滿足人民群眾的精神文化需求 ④文化能夠豐富人們的精神世界，增強人們前進的動力 A．①② B．②③ C．③④ D．①④

13．網絡直播隨著技術的發展，很快成為移動互聯網時代的“現象級”風口。然而，這一種新興的網絡文化現象，在創造社會產值時，也不斷暴露各種問題，“直播污垢”不時侵襲而來。從文化部査處的案例看，一些網絡平臺為吸引眼球、獲取利益提供含有宣揚淫穢、暴力、教唆犯罪、危害社會公德內容的互聯網文化產品。這一現象 ①凸顯了文化市場的自發性和盲目性

②表明文化市場發展必須堅持多元化的發展方向 ③要求網絡直播者引領文明風尚激發正能量 ④說明文化創作不應追求經濟效益 A.①③ B.②③ C.②④ D.①④

14．2014年“十一”黃金周，全國電影票房達到驚人的10.7億元。同時，電影品質進一步提升，主流價值觀得到了廣泛傳播。材料表明 A.文化市場越繁榮越要加強管理 B.市場化才能提高電影產品質量

C.經典文化才是人民大眾真正需要的文化 D.電影產業發展注重了經濟效益與社會效益的統一

15．2015年10月，《中共中央關于繁榮發展社會主義文藝的意見》公布，提出要堅持以人民為中心的創作導向，讓中國精神成為社會主義文藝的靈魂，創作無愧于時代的優秀作品。繁榮發展社會主 義文藝，要堅持以人民為中心的創作導向，這是因為 ①對人民群眾的感情決定著社會主義文藝創作的命運 ②人民群眾的生活與實踐是社會主義文藝創作的源泉 ③群眾的喜好決定著社會主義文藝工作者的創作思路 ④反映人民群眾生活與實踐的文藝形式與風格是統一的 A．①② B．②④ C．①③ D．③④

16．改革開放以來，我國未成年人的思想道德教育狀況在總體上獲得巨大發展進步。但是，一些領域道德失范，誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動有所蔓延。我國一些領域出現道德失范現象，其歷史原因在于

A．經濟全球化和信息網絡技術的發展 B．封建思想殘余和舊的習慣勢力根深蒂固 C．市場經濟導致社會群體價值取向多樣化 D．市場經濟的弱點會反映到人們精神生活中來

17．《歷史轉折中的鄧小平》《北平無戰事》《索道醫生》等國產影視劇播出后，引起了極大反響。這些國產優秀影視劇取材于歷史和現實生活，反映時代變革，弘揚主旋律，受到了廣大觀眾的歡迎。由此可見

①文藝創作要弘揚中華民族精神和時代精神 ②文藝創作要堅持社會主義先進文化的前進方向 ③文藝創作要滿足大眾的娛樂化需求 ④民族精神的力量集中表現為中華文化的力量 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

18．2015年10月19日印發的《中共中央關于繁榮發展社會主義文藝的意見》提出，完善文藝作品推薦傳媒等環節的評估標準，把票房收入、收視率、收聽率、點擊率、發行量等量化指標，與專家評價和群眾認可統一起來，推動文藝健康發展。這一措施 ①強調了文藝創作要堅持貼近實際、貼近生活②強調了文藝創作要倡導風格與形式的多樣化 ③強調了文藝創作要堅持經濟效益和社會效益的統一④有助于構建先進文化，抵制落后文化 A．①② B．①③ C．②③ D．③④

19．《我是歌手》是中國首檔歌手音樂對決電視節目。作為湖南衛視“領SHOW2014”的開篇之作，集結樂壇資深唱將、中流砥柱和新生代佼佼者，打造獨一無二的頂級豪華音樂盛宴。如同冬天里的一把火，推高了湖南衛視的收視率，也令人重燃對中國流行音樂的熱情。其成功之處在于 ①將專業的視聽盛宴與商業運作有機聯系起來②其新穎的演繹形式符合人民群眾的藝術需求 ③參賽歌手的激烈對抗制約了觀眾的欣賞需要④獨特的節目定位完全顛覆了從前的選秀節目 A．②③ B．①④ C．①② D．③④

20．中國古琴是世界最古老的彈撥樂器之一，主要由弦與本質共鳴器發音，至今已有3000多年歷史，聯合國教科文組織已把中國古琴列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”，據此從文化的角度對其意義加以描述，你認為表述最準確的一組關鍵詞是 A．大眾文化 文化創新 文化豐富性 文化創新與發展 B．歷史文化 文明演進 文化民族性 文化批判與繼承 C．先進文化 文化發展 文化多元性 文化傳播與開發 D．歷史文化 文明演進 文化多元性 文化傳承與保護

二、綜合題

21．我國搜索引擎用戶規模不斷擴大。搜索引擎在創造巨大價值的同時,其負面作用也不斷顯現。據全國整治互聯網低俗之風專項行動辦公室透露,很多國內知名的搜索引擎單純追求經濟效益,忽視社會責任,肆意傳播一些包含迷信、低俗、暴力和淫穢色情內容的圖片、視頻,已經成為一大公害,不但嚴重破壞網絡環境,而且對青少年的健康成長極為不利。(1)材料中存在哪些不良的文化現象？這些文化現象有何不同？(2)我們應如何加強網絡文化建設？ 22．近年來，河北的影視劇創作的精品力作源源不斷。電視劇《少年毛澤東》《神醫喜來樂》等在全國的熱播；電影《唐山大地震》《西柏坡》《周恩來的四個晝夜》等廣受觀眾喜愛。河北的影視劇創作達到了一個新的高度。這一大批具有河北特色、彰顯燕趙風骨的優秀影視劇作品，引起了業內廣大專家學者的關注，被稱為影視劇創作生產的“河北現象”。運用“在文化生活中選擇”的知識分析說明“河北現象”。

參考答案

ACDBA CBABB CBADA BADCD 21．(1)材料中存在著落后文化和腐朽文化的現象。

兩種文化現象的區別:①各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化都是落后文化。落后文化常常以傳統習俗的形式表現出來。②封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等,都是腐朽文化。

(2①公民要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力,增強抵制網絡不良文化的能力,自覺抵御網絡不良文化的侵蝕。②電信運營商、搜索引擎網站(網絡經營者)要增強責任意識和職業道德,始終堅持把社會效益放在首位,努力實現社會效益與經濟效益的統一,切實履行傳播優秀文化的義務,自覺抵制不良文化的傳播。③國家要加強對網絡文化的引導和管理。大力發展先進文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,依法取締腐朽文化。（學生如從其他角度回答，言之有理皆可。）

22．①發展了面向廣大人民群眾，反映人民的利益和呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。②反映了社會主義文化始終堅持以科學理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀作品鼓舞人，無論是思想內容還是表現形式，都發揮著強有力的導向和示范作用。（或答：反映了社會主義文化以其自身的科學性和先進性，在人民大眾生活中始終占據著主導地位，奏響了先進文化發展的主旋律。）③能幫助人民群眾在色彩斑斕的文化生活中提高眼力，拒絕落后文化、腐朽文化的污染，有利于克服文化生活中令人憂慮的現象的發生。

第四篇：河北獅州市2016_2017學年高二歷史下學期期末考試試題承智班

2016--2017第二學期期末考試

高二承智班歷史試題

1．法國啟蒙思想家孟德斯鳩認為：“中國人的生活完全以禮為指南”；中國人所謂的“禮”其實就是“禮教”，“他們（指中國的立法者〉把宗教、法律、風俗、禮儀都混在一起。所有這些東西都是道德，也都是品德。這四者的箴規，就是禮教”。孟德斯鳩的觀點 A.完全不符合古代中國社會實情 B.否定道德在社會發展中的作用 C.合乎中國“禮法合一“文化傳統 D.揭示了儒家思想宗教化的傾向

2．宗法制的封閉性是為了家族的“肥水不流外人田”，而在沉重的賦稅負擔和激烈的土地兼并下，依靠男耕女織，實現自給自足，更具有抵御破產風險，維護家族利益的作用。這一論述強調宗法制 A.具有凝聚宗族，維護家族利益的作用 B.封閉性的特征 C.應對土地兼并等風險的作用 D.自給自足的特征

3．周代設有王室和諸侯的貴族學府——癢、序，也設有供大夫以下官員及一般庶民學習的地方學校——鄉校。各級學校的課程是禮、樂、射、御、書、數，是為“六藝”，任務是“順先王詩書禮樂以造士”。班固《白虎通》謂，“士者，事也，任事之稱也”。據此可知，周代教育 A.教學內容以儒家經典為主 B.旨在培養官府需要的實用人才 C.初步建立了地方教育系統 D.推動了“百家爭鳴”局面的出現

4．分封制在周初起到了鞏固統治的作用，在后期則造成分裂割據，瓦解了周朝的統治，導致這種截然不同的結果的最主要因素是

A.生產力的發展 B.生產關系的發展 C.諸侯爭權奪利 D.井田制的破壞

5．有觀點指出，西周的分封制實質上是一種比較原始的部落殖民政策，即用本部落聯盟的貴族去統治被征服的其他部落。這一觀點可表明分封制

A.推動了行政管理模式的進步 B.有利于擴大西周的統治范圍 C.淡化了世襲血緣貴族的統治 D.形成了強大的家族凝聚力

6．春秋時期，魯國季氏家臣南蒯叛亂，事敗后逃至齊國，齊景公呵斥其為“叛徒”！南蒯解釋道：“我是想幫助魯國君王奪回政權啊。”齊國大夫韓晳指出：“身為季氏的家臣，卻奢言加強魯國公室的權力，罪過沒有比這個更大的了。”由此可見當時 A.士階層日益成為重要力量 B.齊國積極維護周大子權威 C.禮樂制度仍有社會約束力 D.宗法制度已被諸侯破壞 7． “火燒阿房宮”的真假在歷史上素有爭論，司馬遷《史記·秦始皇本紀》認為“阿房宮未成”，杜牧《阿房宮賦》則寫道“楚人一炬，可憐焦土”。近年來考古工作者對阿房宮遺址進行了“地毯式”的全面考古勘探，得出結論是“阿房宮只是一個‘半拉子’工程，并不存在”，據此下列理解正確的是

A.凡是史學大家司馬遷的作品均值得信任 B.史學作品的價值一定高于文學作品 C.雙重證據法是史學考證的重要方法之一 D.考古太費勁，找到原始記錄即可信

8．《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇在泰山封禪大典后的刻辭中寫道：“貴賤分明，男女禮順，慎遵職事。”強調禮、等級和恪守等級下的各自職責。以后他又多處題辭，提倡“合同父子”，即子孝父慈，強調男女各修其業等家庭禮教。由此說明秦始皇

A.把儒家思想作為治國的指導思想 B.并沒有完全廢除儒家的治國思想 C.旨在傳播儒家貴賤尊卑等級思想 D.以恪守宗法倫理道德為最高理想

9．唐朝柳宗元在《封建論》中指出：“秦之所以革之者，其為制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其盡臣畜于我也。然而公天下之端自秦始”。材料表明柳宗元 A.抨擊君主專制中央集權 B.認為郡縣制度優于封建制 C.反對家天下的皇權專制 D.主張公正合理的選拔人才

10．某歷史學家說：“唐人考試，本分經義與詩賦兩項，然明經出身遠不如進士。進士考詩賦，則時人之視詩文學猶占儒學之上。唐人又崇老子，與漢人不同。”該歷史學家意在說明唐代 A.科舉注重真才實學反對死記硬背 B.詩文的繁榮與考試制度密切相關 C.儒學并沒有獲得特殊尊崇的地位 D.科舉考試內容存在著不完善之處

11．《宋史?職官志二》：“樞密使、知院事（臨時掌管樞密院的官員），佐天子執兵政，而同知、副使、簽書為之貳。凡邊防軍旅之常務，與三省分班稟奏；事干國體，則宰相、執政官合奏。”以上材料可看出宋代

A.樞密院與中書省分掌軍政和財政 B.設立樞密院使分割了宰相的權力 C.嚴密的官僚體制保證了決策高效 D.職官分工有利于提高軍隊戰斗力

12．鄧嗣禹曰：“（隋創進士科之后）歷代踵行，時加修正，以迄于明清，防閑之法益密，取人之道益公。”呂思勉曰“科舉之善，在能破朋黨之私。??不能應試者，有司雖欲徇私舉之而不得；茍能應試，終必有若干人可以獲舉也。”二者均認為科舉制 A.選拔方式規范、公平、公正 B.提高了從政人員的文化素質 C.延續時間長且不斷發展完善 D.有利于破除結黨營私、徇私舞弊之弊

13．張集馨，淸朝道光九年進士及第，任職翰林院。道光十六年五月二十四日，經皇上欽點，派任山西朔平知府。五月二十五日，皇上召見張集馨進行行前訓話。此亊例反映了在淸朝 A.皇帝親掌國家的人事大權 B.地方官選任制度簡單高效 C.國家高度重視山西的治理 D.吏部的選官職能完全喪失

14．1787年，陜西巡撫在奏折中稱西藏**喇嘛的使者為“夷使”，乾隆帝斥責：“‘夷使’字樣，甚屬錯謬。國家中外一家，況衛藏（今西藏地區）久隸版圖，非若俄羅斯之??以外夷目之者可比。”這說明乾隆皇帝

A.對大臣的思想嚴密控制 B.強調對西藏的主權管轄 C.通過外交解決中俄爭端 D.“華夷之辯”的觀念消失

15．據史料記載，自明成祖后，皇子被封為藩王后必須離開京城，“不臨民，不治事”，非奉詔不得進京；清代諸皇子則酌封親王，可留駐京師，“內襄政本，外領師干”，形成皇帝在宗室親王直接簇擁下共同運作官僚體系管理國家的局面。明清這兩種分封 A.背景相同 B.內容相同 C.對象不同 D.目的相同

16．伯利克里時代，雅典通過的一項法律規定：“對一切不相信現存宗教者和一切神明持不同見解者，立即治罪。”根據這項規定，有些人遭到陪審法庭的審判。這表明 A.雅典民主制不能保障言論自由 B.雅典公民權利神圣不可侵犯 C.伯利克里排斥“持不同見解者” D.雅典公民只尊奉神明的意志

17．在古代雅典和其他希臘城邦中，公民權與土地占有權是一致的。公民身份是占有土地的前提，而占有土地又是公民身份的基礎。農民往往由于擁有一小塊土地，才有資格成為城邦公民集體的一員。這說明（）

A.農業是希臘城邦經濟生活的重要部分 B.外邦人可以購置土地獲取公民身份 C.繼承土地的女性公民可擁有政治權力 D.城邦公民權以土地多少為衡量標準

18．“雅典國家與法律是在氏族內部斗爭中形成的，因此，政治與法律構成了同一事物的兩面，從而法律獲得了等同于國家的概念和效力。如果說國家是凌駕于社會之上的力量，還不如說法律是凌駕于社會之上的力量。”這段話可以用來說明

A.西方法律權威性的歷史根源 B.雅典是西方民主與法治的典范 C.雅典通過法律來確立民主政治 D.雅典社會的法律等同于國家

19．學界認為：羅馬法包含了習慣、平民會議決議、元老院決議、國王諭令、裁判官告示、法學家的學說、法律條文。對此理解最準確的是

A.羅馬法突出反映了貴族意志 B.羅馬法具有廣泛的適用性與靈活性 C.羅馬法切實維護了平民利益 D.羅馬法具有良好的傳承性與發展性

20．恩格斯曾指出，（那時）羅馬各行省的社會關系愈益接近首都和意大利的社會關系。極復雜的成分和民族湊合起來的居民分裂為簡單的三個階級：富人、沒有財產的自由人，最后是廣大的群眾——奴隸。這一現象出現的主要原因是 A.羅馬帝國的不斷擴張 B.平民和貴族矛盾尖銳 C.羅馬法發展為萬民法 D.國際交往的日益擴大

21．古羅馬法學家烏爾比安在《論告示》中指出：“沒有一個人可以被禁止釣魚，正如沒有一個人可以被禁止捕鳥一樣，但某人可能被禁止進入他人土地。”這說明在古代羅馬 A.注-重對私有財產的保護 B.注重對社會公共資源的保護 C.確立了法律至上的原則 D.注重規范人們的社會行為

22．19世紀的英國法學家梅因在其著作《古代法》中指出：“羅馬自然法和市民法的主要不同之處在于它對‘個人’的重視，它對人類文明所作出的最大貢獻就在于把個人從古代社會的權威中解放出來。”這說明古羅馬自然法

A.以反對一切權威為其立法宗旨 B.蘊涵了法律至上的原則 C.要求等級身份讓位于個人本位 D.是孕育政治文明的搖籃

23．1932年“一二八”事變后，國民黨四屆二中全會通過了《提議以洛陽為行都以長安為西京案》，內中稱“??陪都之設定，在歷史地理及國家將來需要上，終以長安為宜，請定名為西京”由此可知，國民政府意在

A.力圖防范西北地區的反蔣運動 B.為其“攘外必先安內”的方針辯護 C.借此掩蓋其圍剿共產黨的行徑 D.準備以西北作為長期抗日的后方

24．八七會議通過的《最近職工運動議決案》指出：“工人階級應該時刻準備能領導并參加武裝暴動。以鄉村農民之勝利為依據，推翻反革命政權，而建立革命平民的民權的城市政府”。材料表明當時中共中央

A.確定了土地革命的方針 B.堅持以城市為中心的革命模式 C.擺脫了共產國際的影響 D.主張走農村包圍城市的革命道路 25．甲午中日戰爭爆發前夕，有些西方人士認為中國擁有一定的軍備優勢，“毫無疑問的是日本必然最后被徹底粉碎”。他們做出上述判斷的主要依據應是，中國 A.已完成對軍隊的西式改革 B.集權制度有利于作戰指揮 C.能獲得更廣泛的外部援助 D.近代化努力收到較大成效

26．《天朝田畝制度》規定：“凡濫保舉人及濫奏貶人者，黜為農”“凡天下諸官??頌贊天父上主皇上帝，講圣書，有敢怠慢者，黜為農”“官或違反十款天條及逆命令受賄弄弊者??黜為農”。這些內容突出表明《天朝田畝制度》

A.對官員管理賞罰分明 B.有著濃厚的宗教色彩 C.包含著對農民的歧視 D.存在不切實際的一面

27．下圖是1912年3月時任中國郵政總辦的法國人帛黎主持印制的奇特的郵票。上面有“大清國郵政”“臨時中立”和“中華民國”字樣。下列關于這組郵票說法正確的是

A．反映法國對中華民國政權的承認 B．說明當時中國內政外交全盤失手 C．迎合了國民對舊政權的懷念心理 D．暗含列強對中國政治變動的觀望

28．1919年5月31日，《申報》刊登了一個社會團體的通電：“全省議會、教育會、商會、農會、工會暨全國公民均鑒北京政府反民好惡，任用內奸，視愛國行動為煽惑??共和國家主權在民，安能任其壓制而不思抵抗？”。由材料可知 A.五四運動得到了各界的支持 B.參加巴黎和會引起廣泛不滿 C.五四運動取得了初步的勝利 D.推翻北洋政府成為民眾共識

29．史學家許掉云認為：“在種族觀念上，以漢族的‘我者’，打起驅除滿族的‘他者’，可是又以西方宗教為口號，挑戰中國的儒佛道三家，卻又是顛倒了‘我者’與‘他者’的相對地位。”這一觀點旨在說明

A.新文化運動沖擊了傳統思想 B.太平天國挑戰清朝統治 C.洋務運動存在自相矛盾現象 D.辛亥革命推翻滿清政權

30．1937年，四川大學校長任鴻雋回憶：“吾父在日，無日不思返浙江原籍。吾輩則鄉土觀念較輕，以為吾中國人自命為中國人足矣，于此中復自畫為某省某縣人，有何意義？”據此可知，任鴻雋 A.較之先輩鄉土觀念較輕 B.有“中國”觀念無鄉土意識 C.志在抗日無暇顧及鄉土 D.認為省縣戶籍管理沒有意義

31．一年前，鄭觀應出版《盛世危言》，“危言”前一定要加上“盛世”，不敢說已是衰世；一年后，嚴復卻在《救亡決論》中響亮地喊出“救亡”的口號，自這時起的半個世紀內，“救亡”成為中國人最關注的問題。導致這一劇變的重大事件是

A.鴉片戰爭 B.第二次鴉片戰爭 C.中法戰爭 D.甲午中日戰爭

32．洋務運動期間，清政府所辦的民用工業多以官辦或官商合辦的形式進行，1895年6月，清政府決定將民用工業“從速變計，招商承辦”，其中投資達580多萬兩的漢陽鐵廠競讓盛宣懷以100萬兩承辦。此轉變

A.體現了“中體西用”的思想 B.旨在抵制列強資本輸出 C.是甲午戰敗影響的結果 D.導致了近代軍事工業的衰落

33．美國記者斯諾根據在延安采訪所得到的資料，于1937年10月在英國出版了《紅星照耀中國》一書，詳盡介紹了紅軍長征途中的艱難險阻和共產黨人為中國人民解放事業無私奉獻、甘愿犧牲的偉大精神，在西方引起轟動，先后被譯成多種文字而廣為流傳。這反映出 A.世界反法西斯同盟初步形成 B.國共實現了由內戰到抗戰的轉變 C.長征擴大了黨和紅軍的影響 D.長征得到了國際社會的有力支持

34．1972年，作為中國問題觀察家的費正清跟隨美國總統尼克松訪問中國。費正清當時談到中美兩國問的關系時說：“從1950年到1971年，華盛頓送上月球的人比派往中國的還多。”造成這種現象的主要原因是

A.蘇聯對新中國外交的干涉 B.新中國“一邊倒”的外交政策 C.美中間沒有任何共同利益 D.美國采取對華敵視和遏制政策

35．1969年6月，蘇聯領導人鼓吹建立“亞洲集體安全體系”，妄圖孤立中國。7月底8月初，尼克松多次公開表示，美國不同意蘇聯關于建立“亞洲集體安全體系”的建議。這反映出 A.美蘇冷戰重點轉向亞洲 B.國際關系格局面臨重大轉變 C.中國崛起影響美蘇外交戰略 D.世界政治多極化趨勢已出現 36．閱讀材料，完成下列要求。材料一

中國古代的監察制度萌芽于西周，確立于秦漢，成熟于隋唐，完備于明清。秦設監御史執掌群臣奏章和下達皇帝的詔令，并兼國家的監察工作。漢武帝在各州設刺史，以“六條”法規作為履行職務的依據，而六條中打擊強宗豪右、以強凌弱以及二千石不奉詔書則是其基本內容，明清監察機關的觸角更深入到社會的各個領城。

中國古代的監察制度，比較突出的是監察御史不受其他行政機關牽掣；監察官員特殊的選任、考課、監督制度，使中國的監察制度具有一定的科學內容，因而在一定時期曾經成為抵觸惰性力量、消解社會矛盾的積極因素，對澄清吏制起過較好的作用。——《試論中國古代監察制度的特點》 材料二

從世界各國已有的行政監督經驗看，監察制度在一個國家的監督機制體系中處于非常重要的地位，無論是立法監督、司法監督，還是政黨監督、社會輿論監督，都不可能對國家機構中的行政系統進行立接、有效的監督。孫中山認為，監察制度是中國固有的東西，是中華法系的精華。鄧小平也強調：“最重要的是要有專門的機構進行鐵面無私的監督控制。”因此，對我國現有的行政監察制度進行改革，建立行政監察院，使行政監察成為監督行為的主干監督體系，具有十分重要的意義。——《論我國行政監察制度的完善》

（1）根據材料一，概括中國古代監察制度的特點和意義。（2）概括材料二的基本主張，并結合材料及所學知識分析其理由。

37．閱讀材料，完成下列要求。材料一

法是整個社會的行為準則和規范，任何人都不能獨立于法外。韓非子說：“法不阿貴，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。”也就是說，在“法”面前，不存在貴族和平民之分。??法家所主張的法治，是將法律公之于天下，“使天下之吏民無不知法者”，又別置“法官”作為主管吏民法律的顧問，以使天下吏民知法不犯，增進國家的安定和統治秩序的穩定。這種法律觀念，一直為后來歷朝歷代所承襲。——摘編自朱曉燕《中國古代的法治思想及其對后世的影響》 材料二

在羅馬法中，“一切權利均因人而設”，但并非一切人均為羅馬社會的權利主體。除了是人以外，還需具備其他基本條件：是自由的，而且就市民關系而言，還應當是市民。因此，凡是合乎上述三個條件的就可以成為羅馬法上的平等主體。奴隸，一般不是權利主體而是權利客體，但是在取得自 7 由人身份以后就享有完全的權利能力，變成為自由人和羅馬市民，即使是未出生的嬰兒，也處于同新生兒完全同等的地位。——摘編自付建平、謝榮國《羅馬法精神及其現代意義》（1）根據材料一并結合所學知識，分析戰國時期法治思想產生的原因。（2）根據上述材料并結合所學知識，說明中國古代法治思想與羅馬法的異同。

參考答案

1．C【解析】從孟德斯鳩的觀點來看，他認為中國人的生活是以禮為行動指南的，而禮儀、法律、宗教、風俗混在一起就是中國人的道德，所以這種觀點符合“禮法合一”的傳統，所以本題選擇C選項。A選項錯誤，孟德斯鳩的分析有著現實性；B選項錯誤，材料肯定了道德在中國社會起的作用；D選項材料沒有體現。

2．A【解析】據材料“宗法制的封閉性是為了家族的‘肥水不流外人田’”和“依靠男耕女織，實現自給自足，更具有抵御破產風險，維護家族利益的作用”可知宗法制具有凝聚宗族，維護家族利益的作用，故A項正確；材料論述了宗法制的封閉性的原因，并不是說封閉性的特征，故B項錯誤；材料是強調宗法制維護家族利益的作用，并不是強調應對土地兼并等風險的作用，故C項錯誤；材料并未說明宗法制自給自足的特征，故D項錯誤。

3．B【解析】材料“順先王詩書禮樂以造士” “士者，事也，任事之稱也”可以得出，周朝學校教育的主要目的是培養官府需要的人才，故B項正確；孔子在春秋晚期創立儒學，故A項錯誤；C項是漢武帝時期；D項與材料沒有直接關系。

4．A【解析】生產力是社會發展的根本動力，隨著社會生產力的發展，奴隸社會的分封制不適應社會生產力的發展，必然被新的封建社會制度取代，故A正確；BCD都不是最主要的因素。5．B【解析】據材料中“比較原始的部落殖民政策”無法促進行政管理模式的進步，故A項排除；據題干中“即用本部落聯盟的貴族去統治被征服的其他部落”可得出分封制能拓展西周的疆域，也就是說擴大了統治范圍，故B項正確；淡化了世襲血緣貴族的統治，材料沒有涉及到，故C項排除；形成強大的家族凝聚力，材料沒有涉及到，故D項排除。

6．C【解析】本題主要考查學生閱讀史料，獲取有效信息的能力，材料中強調的是魯國季氏家臣南蒯叛亂，逃至齊國，沒有對士階層是否重要進行闡釋，故A項排除；材料中沒有對周天子權威進行維護，齊國大夫韓晳所要表達的是身為季氏的家臣卻加強魯國公室的權力，旨在說明南蒯背叛了季氏，意為起違反了禮制，也就是說禮樂制度仍有社會約束力，故B項排除，C項正確；春秋時期宗法制度還沒有被破壞，故D項排除。

7．C【解析】司馬遷的作品具有很高的可信度，但不是全部，故A項錯誤；史學作品也有信史、野史之別，文學作品也有部分蘊含很高的歷史價值，故B項錯誤；孤證不立，故史書記載與考古發現等相結合，雙重證據是史學重要研究方法，故C項正確；歷史記錄存在主觀性，不能完全作為歷史事實依據，故D項錯誤。

8．B【解析】秦朝以法家思想作為治國的指導思想，A錯；“貴賤分明”“強調禮、等級和恪守等級下的各自職責”“子孝父慈”符合儒家重視禮、維護等級制度、講求孝道，故B正確，秦始皇的做法根本目的是鞏固統治，故C錯誤；D選項材料無法體現。

9．B【解析】柳宗元的這段話意思是：秦朝用廢除分封諸侯的辦法來作為制度，是最大的公；它的動機是為私的，是皇帝想要鞏固個人的權威，使天下的人都臣服于自己，所以選B；材料所述是在肯定秦朝的制度，故AC與題意不符；題目在說郡縣制，不是選官制度，故排除D。

10．C【解析】“進士考詩賦，則時人之視詩文學猶占儒學之上”說明唐代詩歌文學等的地位超過了儒學，而“唐人又崇老子，與漢人不同”這說明老子的思想和地位也遠在儒學之上，據此可以得出C符合題意；AB只能分別說明材料的一部分，不能完整概括整個材料，故排除；D與材料原意不符，故排除。

11．B【解析】從材料中“樞密使、知院事（臨時掌管樞密院的官員）??凡邊防軍旅之常務，與三省分班稟奏；事干國體，則宰相、執政官合奏。”可以看出宋代樞密院分割了宰相的權力，進一步加強了君主專制，所以本題選擇B選項。A選項錯誤，材料沒有講述財權的歸屬問題；C選項沒有理解材料的含義。D選項錯誤，宋代分權過于嚴重，導致軍隊戰斗力下降。

12．A【解析】由“防閑之法益密，取人之道益公”“科舉之善，在能破朋黨之私”“不能應試者，有司雖欲徇私舉之而不得”可知，二者均認為科舉制具有規范、公平、公正特點，故A正確；材料與提高了從政人員的文化素質無關，排除B；呂思勉的觀點里沒有體現“延續時間長且不斷發展完善”，排除C；D選項在鄧嗣禹的言論里沒有體現，排除D。

13．A【解析】從材料中對進士及第過程的描述可以看出皇帝直接參與了官職任免的事務，所以本題選擇A選項。B選項錯誤，清朝官員選拔很復雜。C選項沒有理解材料的含義。D選項說法錯誤，曲解了含義。

14．B【解析】乾隆意為，西藏是中國的一部分，不同于俄羅斯，不能稱西藏使者為“夷使”，故B正確，A不是材料的主旨；材料沒有涉及中俄爭端，排除C；乾隆只是說西藏使者不能稱為“夷使”，不能說明乾隆皇帝“華夷之辯”的觀念消失，排除D。

15．D【解析】明代、清代統治者的分封方法的根本目的都是維護統治，故D正確；從材料看出兩種分封的內容不同、對象相同，故BC錯誤；根據所學判斷，兩種分封的背景不同，A錯誤。16．A【解析】“對一切不相信現存宗教者和一切神明持不同見解者，立即治罪。”不允許人們不能違背宗教、神明的思想，不能夠擁有自己的見解，說明言論自由不能得到保障，故A正確；材料說明人們不能違背宗教、神明的思想，而不是雅典公民權利神圣不可侵犯，排除B；材料反應的是法律規定，不是伯利克里個人觀點，排除C；材料無法體現“雅典公民只尊奉神明的意志”，排除D。17．A【解析】 “占有土地又是公民身份的基礎” “農民往往由于擁有一小塊土地，才有資格成為城邦公民集體的一員”可以看出，合法擁有土地是擁有城邦公民權的基礎，據此可以推知農業在城邦經濟生活中的重要地位，故A項正確；B、C兩項與史實不符，故排除；D項在題干材料中未體現，故排除。

18．C【解析】材料并沒有反映西方法律權威性始于雅典，排除A。材料認為“法律獲得了等同于國家的概念和效力”，可見是強調法律的權威，沒有涉及民主政治問題，排除C；材料認為“政治與法律構成了同一事物的兩面”，可見法律區別于國家，排除D。由材料可知“法律是凌駕于社會之上的力量”，可見雅典可以用法律來維護民主政治，故選C。

19．D【解析】材料無法體現“貴族意志”“平民利益”，排除AC；材料反映的是羅馬法內容的主要來源，無法體現羅馬法具有廣泛的適用性與靈活性，排除B；從材料看出，羅馬法來源廣泛，包括以前的習慣等，并且有以后補充的條文，說明羅馬法具有良好的傳承性與發展性，故D正確。20．C【解析】據所學可知在古代羅馬的擴張過程中，民族關系越來越復雜，與題意不合，故A項排除；據材料中“簡單的三個階級：富人、沒有財產的自由人，最后是廣大的群眾——奴隸”，無貴族與平民矛盾的體現，故B項排除；據材料中“羅馬各行省的社會關系愈益接近首都和意大利的社會關系”可得出整個羅馬帝國都按照首都的形式來確認，能夠保證這種關系的只有羅馬法，而此時已經發展成為萬民法，使整個帝國和首都都有著同樣的法律適用主體，故C項正確；國際交往的日益擴大應該會使民族關系、階級關系更加復雜，故D項排除。

21．D【解析】羅馬法公正對特定自然資源的自由利用，而不是保護或限制，故AB錯誤；材料無法體現“法律至上的原則”排除D；材料表明共用物由全人類共同享用，任何個人都可以不受限制地利用，但是私有財產受到法律保護，在對待自然資源和私有財產方面規范人們的行為，故D正確。22．C【解析】據材料中“它對人類文明所作出的最大貢獻就在于把個人從古代社會的權威中解放出來”可以得出古羅馬自然法以反對一切權威，是最大的貢獻，但不是其立法宗旨，故A項排除；據材料中“羅馬自然法和市民法的主要不同之處在于它對‘個人’的重視，它對人類文明所作出的最大貢獻就在于把個人從古代社會的權威中解放出來”可知古羅馬自然法要求等級身份讓位于個人本位，而不是法律至上的原則，故B項排除，C項正確；材料中的主旨是羅馬自然法對個人的重視，沒有涉及到政治文明，故D項排除。

23．D【解析】據所學可知材料的背景是抗日，且主要闡釋了國民政府的陪都設定，而防范西北反蔣運動、掩蓋其圍剿共產黨的行徑和“攘外必先安內”等在材料中均未涉及，故A、B、C項排除；材料中國民政府把洛陽定為西京舉措，說明國民政府準備以西北作為長期抵抗日本的后方，故D項正確。24．B【解析】根據“工人階級應該時刻準備能領導并參加武裝暴動”“而建立革命平民的民權的城市政府”，反映中共中央仍堅持以城市為中心的革命道路，故B正確；C不符合史實；D不符合材料“而建立革命平民的民權的城市政府”，排除D。

25．D【解析】本題考查了甲午中日戰爭的相關內容。根據所學內容可知，當時中國并沒有完成軍隊的西式改革，排除A項；由“中國擁有一定的軍備優勢”可知，他們判斷的依據主要是他們認為洋務運動收到較大成效，故選D。BC兩項不符合史實，排除。

26．C【解析】從材料看出，多種行為的懲罰措施都是“黜為農”，說明《天朝田畝制度》存在對農民的歧視，故C正確；材料并非都是針對官員，措施全為懲罰措施，無法體現“對官員管理賞罰分明”，排除A；B選項不能全面涵蓋材料，排除B；D不是材料反映的主旨。

27．D【解析】從材料看出法國對“大清國郵政”“中華民國”保持“臨時中立”的態度，暗含列強對中國政治變動的觀望，故D正確，AC錯誤；材料無法體現“中國內政外交全盤失手”，排除B。28．A【解析】根據“全省議會、教育會、商會、農會、工會暨全國公民均鑒北京政府反民好惡，任用內奸，視愛國行動為煽惑??安能任其壓制而不思抵抗？”反映出五四運動得到社會各界的支持，故A正確；由“北京政府反民好惡，任用內奸，視愛國行動為煽惑”可知材料反映的是對北京政府的不滿，排除B；C材料沒有體現；材料無法體現“推翻北洋政府成為民眾共識”，排除D。29．B【解析】新文化運動并未“以西方宗教為口號”，故A項錯誤；太平天國在種族觀念上反對滿清貴族的統治，以拜上帝教為口號，挑戰了清朝的統治，故B項正確；洋務運動維護清政府的統治，并未要求“驅除滿族”，故C 項錯誤；辛亥革命并未“以西方宗教為口號”，故D 項錯誤。30．A【解析】 “吾父在日，無日不思返浙江原籍。吾輩則鄉土觀念較輕，以為吾中國人自命為中國人足矣”體現了任鴻雋和先輩相比較，鄉土觀念較輕，故A項正確；鄉土觀念較輕并不等于無鄉土意識，故B項錯誤；材料體現了在民族危機嚴重的背景下，知識分子更看重國家身份而淡化鄉土意識，但并不是無暇顧及鄉土，故C項錯誤；材料沒有談及省縣戶籍管理，故D項錯誤。31．D【解析】根據所學知識可知,鄭觀應是早期維新派的代表人物, “嚴復卻在《救亡決論》中響亮地喊出‘救亡’的口號,就是因為甲午中日戰爭中國慘敗,中國半殖民地化的程度大大加深，中國的民族危機加深。A、B、C三項表述都不符合題意,均排除；D項表述符合題意,正確。

32．C【解析】1895年甲午戰爭的失敗標志以“中體西用”思想為指導的洋務運動破產，故A錯誤；材料反應的是清政府為了征集資金、支付《馬關條約》賠款而決定將民用工業“從速變計，招商承辦”，故B錯誤，C正確；D與材料無關。

33．C【解析】材料與世界反法西斯同盟、國共實現了由內戰到抗戰的轉變無關，排除AB；由“《紅星照耀中國》一書，詳盡介紹了紅軍長征途中的艱難險阻和共產黨人為中國人民解放事業無私奉獻、甘愿犧牲的偉大精神，在西方引起轟動，先后被譯成多種文字而廣為流傳”，看出長征擴大了黨和紅軍的影響，故C正確；材料無法體現“國際社會的有力支持”，排除D。

34．D【解析】1950年到1971年世界處于兩極格局下，美國敵視中國，“從1950年到1971年，華盛頓送上月球的人比派往中國的還多”說明美國采取對華敵視和遏制政策，故D正確；A與材料無關；B不是主要原因；C表述不準確，過于絕對，C錯誤。35．B 【解析】“1969年6月，蘇聯領導人鼓吹建立‘亞洲集體安全體系’，妄圖孤立中國”反映中蘇關系惡化，“美國不同意蘇聯關于建立‘亞洲集體安全體系’的建議”說明中美關系有所緩和，美國緩和了同社會主義中國的關系，反映出60年代末70年代初國際關系格局發生重大轉變，故B正確；美蘇冷戰重點在歐洲，A錯誤；1978年改革開放后中國崛起，C時間不符合題意，故C錯誤；材料體現不出“世界政治多極化趨勢”，排除D。36．

（1）特點：監察制度起步早，隨著專制皇權的不斯加強而不斷完善；監察機關獨立性強；監察制度具有一定的科學性；等等。

意義：有利于加強中央集權、消除分裂、統一政令；有利于督促官員規范執政、防治腐敗；有利于澄清吏治。

（2）基本主張：改革我國行政監察制度，加強行政監察的意義重大。

理由：行政監察在古今中外曾發揮過重要作用；行政監察對政府權力運行監督最直接、有效；建立行政監察院有利于監督的專業化，強化監督的功效。37．

（1）原因：禮樂制度遭破壞，需要建立新的社會行為準則；新興地主階級打破貴族特權的需要；增強君主專制和統治秩序的需要。

（2）異：中國古代法治強調法律適用于任何人，而羅馬法只適用于羅馬公民；中國古代法治注重規范人們的社會行為，而羅馬法則注重公民的權利平等；中國古代法治思想最終成為維護君主專制的工具，而羅馬法影響了西方近現代民主政治的建立。

同：都注重法律的公開性；都體現了一定的平等性；都是維護統治的工具。

第五篇：河北獅州市2016_2017學年高二政治下學期周練試題4.9

河北省定州市2016-2017學年高二政治下學期周練試題（4.9）

一、單選題

1．下列選項中能正確反映唯物主義三種基本形態演進順序的是 ①萬物在概念中運動

②運動是原子的結合和分離在空間位置的變化所造成的 ③天地合氣，萬物自生

④人類社會發展是一個自然歷史過程

A.③→④→② B.②→③→④ C.③→②→④ D.②→①→③ 2．“空談誤國，實干興邦”“喊破嗓子不如甩開膀子”。下面漫畫啟示我們

①把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來 ②實踐是內容和形式的統一 ③在勞動和奉獻中創造人生價值 ④發揚頑強拼搏、自強不息的精神

A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 3．《“十三五”國家信息化規劃》要求打破信息壁壘和“孤島”，構建統一高效、互聯互通、安全可靠的國家數據資源體系，打通各部門信息系統，推動信息跨部門跨層級共享共用，實施“互聯網十政務服務”等信息惠民工程，加快推進公共數據資源向社會開放。這一要求

①根據事物固有聯系創造了新的聯系 ②注重了系統內部結構的優化趨向

③是用聯系的、發展的、全面的觀點看問題 ④意在調整生產關系以適應生產力發展需要 A.①② B.①③ C.②③ D.③④

4．從今年開始，我國正式采用14年抗戰的觀點。雖然海峽兩岸此前都習慣稱之為八年抗戰，但從學術界根據史實的研究成果來看，十四年抗戰的說法更科學，“九一八事變”后中國就開始抗日戰爭。這說明

A.社會意識隨社會存在的變化而變化

B.對同一個確定的對象總會存在多種不同的結論 C.隨著實踐的發展，認識最終會從錯誤走向正確

D.意識對物質的反映具有越來越全面、準確、深刻的總趨勢 5．下圖漫畫蘊含的哲學道理是 ①人們的意識歸根到底來源于人腦

②人腦的復雜性影響了人們對事物的認識 ③意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的 ④人的主觀世界影響人們對客觀事物的反映 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

6．國家發改委、國家糧食局關于做好2017年“兩節”“兩會”期間糧油市場供應有關工作的通知強調，各地要加強對本地區糧油市場供應和價格的監測分析，及時準確掌握糧油加工和市場供應等情況，發現趨勢性、苗頭性問題要及時采取應對措施。要密切關注、科學研判國內外糧食市場形勢，定期發布糧油供求及價格信息，合理引導市場預期。從哲學角度看，上述要求體現了 ①運動是物質的唯一特性 ②意識對物質具有控制性

③在運動中把握事物的本質和規律

④人們能夠根據客觀情況對事物作出超前反映 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

7．“二十四節氣”指導著傳統農業和日常生活。但隨著中國城市化進程加快和現代化農業技術的發展，今天對于農事的指導功能逐漸減弱。這告訴我們 ①認識只有超越歷史條件才能成為真理 ②改造世界是認識世界的目的

③事物是變化發展的，認識與實踐始終存在著不可克服的矛盾 ④事物對人類的價值雖是客觀的，但也是變化的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

8．2016 年 G20 峰會會標圖案用 20 根線條，描繪出一個橋形輪廓，同時輔以 “G20 2016 CHINA”和篆刻隸書“中國”印章（如右圖）。橋梁寓意著 G20 已成為全球經濟增長之橋、國際社會合作之橋、面向未來的共贏之橋。同時橋梁線條形似光纖，寓意信息時代的互聯互通。圖案中 G20 的“O”體現了各國團結協作精神。中文印章彰顯了中國傳統文化內涵，與英文 CHINA 相呼應。G20 峰會會標圖案的設計體現的哲學道理是

①矛盾的普遍性與特殊性是辯證統一的 ②藝術創新推動人類思維方式的發展 ③設計師的藝術靈感是會標創作的源泉 ④意識活動具有主動創造性和自覺選擇性 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

9．從20l0年底到2017年初，人工智能AlphaGo以“master”為網絡賬號接連戰勝眾多頂級職業棋手，最終以60戰全勝的戰績結束了“他”的網絡公測。下列評論與馬克思主義哲學思維相違背的是

①人工智能具有主動創造性并獨立于人的思維 ②人工智能是人類智能發展到一定階段的結果 ③人工智能不能代替人的活動

④人工智能能能擴展人類實踐活動的深度和廣度 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 10．漫面給我們的人生啟示是

①勇于創新，突破固有思想觀念束縛 ②要有夢想，不斷嘗試新的工作崗位 ③不怕失敗，在不斷探索中走向成熟 ④敢于嘗試，努力做不可能完成的事

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

11．“上班能拼車、在家能看病、一條微信登門洗衣??”，近年來，與互聯有關的商業、服務業新業態高速發展，但“無序競爭，網絡欺詐，隱私侵權”等問題也讓人們對新業態產生疑惑。這要求我們

①分清主流和支流，但不忽視支流 ②對未來充滿信心，但也要正視問題 ③抓重點，但也要重視解決次要矛盾 ④密切關注實際，敢于破除成規陳說

A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 12．下圖漫畫寓意啟示：

①只有正確的意識才是對客觀存在的反映 ②要發揮高昂精神在催人向上、奮進中的作用 ③“思維的眼睛”可以揭示事物的本質和規律 ④人的知識結構、認識水平影響認識的差異性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 13．《晏子春秋．．內篇雜下》記載，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同，水土異也。環境不同，物的屬性會不同。這是因為 ①人為事物的聯系可以改變事物的本質屬性 ②客觀事物的屬性受周圍條件的影響和制約 ③事物的性質因為其可變性而具有不確定性 ④事物的屬性在不同聯系中呈現不同的特點 A.①③ B.①② C.③④ D.②④

14．漫畫蘊涵著豐富的哲理。對下圖漫畫“里面有貨，不一定是好葫蘆”蘊涵的哲理理解正確的是

①價值與主體的需要密切相關

②要堅持一分為

二、全面的觀點看問題 ③真理是相對于特定的過程來說的 ④量變和質變是辯證統一的

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

15．隨著就業競爭的日趨激烈和職場人自身健康的退化，“職業倦怠”悄然來襲，這導致不少職場人士工作效率低下，甚至對工作失去興趣。這表明 ①社會存在決定社會意識 ②社會意識具有相對獨立性 ③社會意識決定社會存在

④社會意識真實地反映社會存在

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

16．一戰期間，法國的一位將軍去探望受傷的士兵，得知炊事班的戰士大都被炸死了，而一位炊事員將大鐵鍋扣在頭上只受了點輕傷。將軍由此聯想到鐵頭盔，并付諸實踐，使得頭盔風行于世。這啟示我們

①要注重研究新情況，善于提出新問題 ②要善于在絕對不相容的對立中思維 ③豐富的想象力有利于創新思維的形成 ④創新需要突破并否定既有的理論和實踐 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 17．美國一位智者的名言給債權人上了一堂課：“如果你欠銀行100美元，你會有麻煩；但如果你欠分行1億美元，有麻煩的是銀行。”該智者的名言蘊含的哲理是 ①矛盾的主次方面在一定條件下可以相互轉化 ②主要矛盾和次要矛盾相互聯系、相互影響 ③量變達到一定程度必然會導致質變的發生 ④具體問題具體分析是正確認識事物的關鍵 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

18．燃放煙花爆竹在增添喜慶氣氛的同時也帶來了環境污染和安全隱患。在綠色發展深入人心的今天，限放禁放逐漸占了上風。這一變化體現了 ①矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系 ②量變和質變的辯證關系

③主要矛盾和次要矛盾的辯證關系

④矛盾的主要方面和次要方面的辯證關系 A.①② B.①③ C.③④ D.②④

19．郝家府站、北運河東站、通運門站、物資學院路站等地鐵6號線，這些順著歷史綿延下來的美麗的站名，背后是通州人不能割舍的情懷。其中7個站名來自市民的672條意見中。由此可見

①意識是客觀存在的反映

②認識具有反復性、無限性和上升性 ③意識活動具有自覺選擇性 ④意識是人腦的特有機能

A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 20．在哲學討論課上，甲同學說“物質是永恒的”，乙同學說“一切事物都是有生有滅的”。你認為下列對甲乙兩位同學觀點的評價中，正確的是 ①這兩種說法自相矛盾，相互對立

②甲同學說的“物質”與乙同學說的“事物”是普遍與特殊的關系 ③甲同學的觀點是對的，乙同學的觀點是錯誤的

④甲同學是從物質的屬性而言的，乙同學是從物質的具體形態而言的 A.①② B.②④ C.①③ D.③④

二、綜合題

21．閱讀材料，完成下列要求。

材料一 當前，我國經濟發展進入新常態，原來那種依靠規模擴張，依靠低勞動力成本、低土地成本、低環境成本發展的模式已難以為繼。某市基于這一科學判斷，將促改革、調結構、惠民生擺在重要位置，以建設美麗家鄉為口號，大力改善生態環境，加強公共基礎設施建設，贏得了人民的贊譽。

材料二 為鼓勵大眾創業萬眾創新，各地政府紛紛出臺助推措施。某高校畢業生小張利用政府提供的貼息貸款開了一家茶店，起初因小張的茶葉知識不足，所進茶葉質量不高，經營出現困難。小張并沒有放棄，分析原因后，小張開始惡補茶葉知識，并向有經驗的師傅請教，一段時間后小張已能分辨出茶葉的好壞。隨著所幸茶葉質量的提高，小張的生意開始好轉，利潤大幅上升。

⑴結合材料一，運用“價值判斷與價值選擇”的知識，分析該市做法的正確性。

⑵結合材料二，運用“價值的創造與實現”的有關知識，分析小張是如何創業成功實現人生價值的。

22．閱讀材料，回答問題。

2016年是紅軍長征勝利80周年。長征精神是革命先輩們留下來的彌足珍貴的精神財富，繼承和弘揚長征精神,是激活紅色文化基因的體現,對于我們增強文化自覺和文化自信、走好新的長征路具有不可替代的作用。總書記告誡全黨，“弘揚長征精神在今天仍具有重要的現實意義。當年的長征，是中國共產黨帶領人民奪取政權的長征，我們現在是改革開放新時期實現‘兩個一百年’奮斗目標的新長征，要不忘初心，砥礪前行，走好這一代的長征路。”

（1）結合材料一，運用文化生活知識，說明我們不忘初心，弘揚長征精神對增強文化自覺和文化自信的意義。

材料二近年來在網絡等媒體中出現了一些不和諧的聲音，有些人打著“還原真相”的旗號，惡意剪裁歷史或編造謊言，采用“戲說”“爆料一“揭秘”之類的手段，肆意歪曲長征歷史，抹黑紅軍的英勇事跡．如：質疑“二萬五千里長征”的真實性，否定紅軍“飛奪瀘定橋”等極大地混淆了人們的視聽，別有用心者還借題發揮，大肆炒作，造成了極壞的影響，對這種歷史虛無主義傾向必須予以有力批駁，我們要還歷史以真相，洗刷潑向長征偉大壯舉上的污水，讓長征精神永放光彩，永遠成為激勵我們前行的精神力量。

（2）結合材料二，運用“意識”的相關知識，對歪曲長征的歷史虛無主義加以批駁。（3）每一代人有每一代人的長征路，每一代人都要走好自己的長征路。請為走好自己的長征路設計一個班會主題，并列舉一個文化或哲學依據。

參考答案

1．C 【解析】本題考查唯物主義。唯物主義三種基本形態是古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。“天地合氣，萬物自生”屬于古代樸素唯物主義觀點，“運動是原子的結合和分離在空間位置的變化所造成的”屬于近代形而上學唯物主義觀點，“人類社會發展是一個自然歷史過程”屬于辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，③→②→④正確反映唯物主義三種基本形態演進順序，C正確且符合題意；故本題答案選C。2．D 【解析】本題考查價值的創造和實現。“空談誤國，實干興邦”“喊破嗓子不如甩開膀子”，漫畫2017年擼起袖子加油干，啟示我們在勞動和奉獻中創造人生價值，實現人生價值，需要充分發揮主觀能動性，發揚頑強拼搏、自強不息的精神，③④正確且符合題意；尊重客觀規律與漫畫寓意不符，應排除①；②與漫畫寓意無關，應排除；故本題答案選D。

【點睛】本題屬于漫畫類選擇題，解答漫畫類選擇題，第一步需要讀透漫畫的情景，把握漫畫的主題。首先，漫畫多意在諷刺社會現象，要重視“導語”并能從中領悟立意;其次要仔細觀察漫畫中有幾個要素(人物、動物、物品、圖形等)，并加以篩選，區分出主次，謹防遺漏或走偏。其次，要理清要素之間的關系，特別是結合漫畫標題的提示及試題題干的指向，明確它們之間的內在聯系。進而把握漫畫本身寓意并深入體會它對我們的啟示(如從經濟、哲學、文化、政治等方面的啟示)。第二步則要將漫畫、題干的要求，教材的相關內容聯系起來理解、分析、判斷、做出選擇，然后按照選擇題的解題方法解題。3．C 【解析】本題考查系統優化的方法、堅持唯物辯證法。構建統一高效、互聯互通、安全可靠的國家數據資源體系，推動信息跨部門跨層級共享共用，加快推進公共數據資源向社會開放，這一要求注重了系統內部結構的優化趨向，堅持了用聯系的、發展的、全面的觀點看問題，②③正確且符合題意；聯系是客觀的，人們可根據事物固有聯系，建立新的聯系，但不能創造新的聯系，①說法錯誤；推動信息跨部門跨層級共享共用，意在調整上層建筑以適應經濟基礎發展需要，④說法錯誤；故本題答案選C。4．D 【解析】本題考查意識的主動創造性。根據“九一八事變”后中國就開始抗日戰爭這一史實，八年抗戰變為十四年抗戰的說法更科學，表明意識對物質的反映具有越來越全面、準確、深刻的總趨勢，D正確且符合題意；社會意識隨社會存在的變化而變化在材料中未體現，應排除A；B說法太絕對，應排除； C不符合題意，排除；故本題答案選D。5．D 【解析】人的意識來源于客觀存在，①錯誤；材料中是思維的復雜性影響了人們對事物的認識，不是人腦的復雜性影響了人們對事物的認識，②不選；“把別人想得太復雜”這說明意識對客觀世界的反映是主動的，有選擇的，③正確；“把別人想得太復雜，是因為你也不簡單”說明人的主觀世界影響人們對客觀事物的反映，④正確，故本題答案應為D。6．D 【解析】客觀實在性是物質的唯一特性，①錯誤；意識對物質具有能動作用不是意識對物質具有控制性，“意識對物質具有控制性”的說法錯誤，②不選；材料表明要根據國內外糧食市場形勢的變化來引導市場預期，這體現了要在運動中把握事物的本質和規律，③正確；根據國內外形勢引導市場預期，這體現了人們能夠根據客觀情況對事物作出超前反映，④正確，故本題答案應為D。7．C 【解析】真理不能超越歷史條件，①錯誤；“二十四節氣”主要是用來指導農事的，這

說明改造世界才是認識世界的目的，②正確；事物是變化發展的，原有的認識可能會落后于實踐的發展，這說明認識與實踐始終存在著不可克服的矛盾，③正確；材料中“二十四節氣”對人類的價值并沒有改變，只是起作用的程度減弱，④不選，故本題答案應為C。8．B 【解析】本題考查矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系和意識活動的特征。③觀點錯誤，實踐是會標創作的源泉，會標設計者的奇思妙想不是源泉；實踐基礎上的理論創新和理論指導下的實踐創新推動人類思維方式的發展，②觀點錯誤；①④觀點符合題意。本題選B。

點睛：意識的能動作用

(1)考查意識的本質：注意意識的生理基礎是人腦，不可與大腦混淆，應明確電腦不能取代人腦成為意識活動的載體。注意一些特殊的意識現象的實質，如夢境、文學作品、科學、感覺，常為高考關注。

(2)考查物質和意識的辯證關系：物質和意識的辯證關系是馬克思主義哲學最基本的原理，也是高考主觀試題中經常需要運用的原理，特別是意識的能動性原理，更是高考的熱點知識。不能把物質和意識的辯證關系顛倒過來，也不能把二者放在平行的位置，在解答選擇題的時候應仔細辨識。9．B 【解析】本題考查意識的本質。馬克思主義哲學認為人工智能是人類智能發展到一定階段的結果，人工智能接連戰勝眾多頂級職業棋手，表明人工智能能能擴展人類實踐活動的深度和廣度，可以代替甚至超過人類的部分思維能力，②④正確但不符合題意；人工智能是思維模擬，并非人的思維本身，人工智能沒有人類意識特有的能動性和創造能力，但人工智能能代替人的活動，但人工智能不能超過人類智慧，①③說法錯誤但符合題意；故本題答案選B。10．B 【解析】本題考查人生價值的創造與實現。漫畫“如果你不嘗試做些能力之外的事情，就永遠無法成長，”強調“嘗試做”的必要性和重要性，“能力之外”實際是一種客觀存在，即你的現實客觀條件和現實自身條件，這些條件某種程度上制約或束縛了你。“做能力之外的事”，應該是面對這種現狀所做的各種嘗試：思想的解放，心態的調整，方法的整合，行動和目標的改變等，因此漫畫啟示我們勇于創新，突破固有思想觀念束縛，要不怕失敗，在不斷探索中走向成熟，①③正確且符合題意；說法錯誤；故本題答案選B。

【點睛】本題屬于漫畫類選擇題，解答漫畫類選擇題，第一步需要讀透漫畫的情景，把握漫畫的主題。首先，漫畫多意在諷刺社會現象，要重視“導語”并能從中領悟立意;其次要仔細觀察漫畫中有幾個要素(人物、動物、物品、圖形等)，并加以篩選，區分出主次，謹防遺漏或走偏。其次，要理清要素之間的關系，特別是結合漫畫標題的提示及試題題干的指向，明確它們之間的內在聯系。進而把握漫畫本身寓意并深入體會它對我們的啟示(如從經濟、哲學、文化、政治等方面的啟示)。第二步則要將漫畫、題干的要求，教材的相關內容聯系起來理解、分析、判斷、做出選擇，然后按照選擇題的解題方法解題。11．A 【解析】材料表明與互聯網有關的新業態高速發展，但也存在著一些問題，這說明“高速發展”是主流，存在的問題是支流，但也不能忽視，①正確；材料告訴我們對與互聯網有關的新業態的發展要充滿信心，但也要正視問題，②正確；材料不涉及主要矛盾與次要矛盾的問題，③不選；“破除成規陳說”在材料中沒有反映，④不選，故本題答案選擇A。【點睛】本題涉及到主次矛盾與矛盾的主次方面區分的問題：一般可采取如下區分方法：

1、依據命題旨意判斷。如果材料側重于解決問題，“辦事情”“做事情”即改造世界

（做、行），則適用主、次矛盾關系原理。如果材料反映的是人們對某事物的評價或看法，是看問題，即認識世界（看、分析），則適用矛盾主、次方面關系原理。

2、依據關鍵性詞語判斷，如果題目中出現“重點”、“中心”、“關鍵”、“核心”、“主線”、“主題”、“要務”、“重中之重”等關鍵詞，是抓主要矛盾的表現，體現主、次矛盾關系原理；題目中如有“主流”、“本質”、“總的來看”、“辨方向”、“識大局”、“分析形勢”、“判斷性質”等關鍵詞出現時，則體現了矛盾主、次方面關系原理。12．C 【解析】錯誤的意識也是對客觀存在的反映，①錯誤；“心中的空間越大，生長的花朵就會越繁茂”這啟示我們思維要充滿“正能量”，發揮高昂精神對人的作用，②正確；漫畫反映的是如何促進“心靈的花朵”—思維的成長，不反映思維的作用，③不選；心中的空間越大，代表人的知識儲備等越大，空間大小影響“花朵”——思維的成長，說明人的知識結構、認識水平影響認識的差異性，④正確，故本題答案選擇。

【點睛】意識是對客觀存在的反映，無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是意識對客觀存在的反映，正確的意識是對客觀存在的正確的反映，錯誤的意識是對客觀存在歪曲的，虛幻的反映。13．D 【解析】人為事物的聯系是建立在事物本質屬性基礎之上的，人為事物的聯系不是要改變事物的本質屬性，①錯誤；客觀事物的屬性受周圍條件的影響和制約，所以“環境不同，物的屬性會不同”，②正確；事物的性質是客觀的，不具有不確定性，③不選；“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”這是因為事物的屬性在不同聯系中呈現不同的特點，④正確，故本題答案選擇D。

【點睛】聯系是客觀的，不管是自在事物的聯系還是人為事物的聯系都是客觀的。人不能創造聯系，但人可以在事物固有聯系的基礎上，改變事物聯系的狀態和條件，建立新的具體的聯系。14．A 【解析】本題考查哲學上價值的含義、堅持一分為二的觀點。“里面有貨，不一定是好葫蘆”，寓指人雖有才，但在外界看來不一定是優秀的合格人才，說明人才的價值跟外界的認可和需要密切相關，也啟示我們辨識人才，要堅持一分為

二、全面的觀點，①②正確且符合題意；漫畫未涉及真理，③與漫畫寓意無關，應排除；量變和質變關系也與漫畫寓意無關，也應排除；故本題答案選A。

【點睛】巧解漫畫類選擇題，可采用“口訣”法解答。考生應牢記下列口訣：圖畫要看全，褒貶弄明顯，題旨是什么，聯系課本選。“圖畫要看全”是指的是看漫畫中的人和物，把握人、物的特征及其相互聯系，注意漫畫中的文字，注意漫畫中的人、物與文字的關系，從整體上把握漫畫的寓意。“褒諷弄明顯”，我們先弄清是褒還是貶，這對于選擇有導向作用。“題旨是什么”，是指在分析漫畫的基礎上，真正弄清漫畫的寓意和主旨。弄清“題旨”要通過分析與綜合，實現從現象到本質、從表意到寓意的飛躍。“聯系課本選”，是指在具體做題時，應將題干、題肢與教材知識相聯系，不能脫離教材知識。15．A 【解析】本題考查社會存在和社會意識的辯證關系。隨著就業競爭的日趨激烈和職場人自身健康的退化，“職業倦怠”悄然來襲，表明社會存在決定社會意識，①正確且符合題意；“職業倦怠”悄然來襲，這導致不少職業人士工作效率低下，甚至對工作失去興趣，表明社會意識對社會存在有能動的反作用，社會意識具有相對獨立性，②正確且符合題意；社會存在決定社會意識，③屬于歷史唯心主義，說法錯誤；社會意識有科學和非科學之分，只有科學的社會意識才能真實地反映社會存在，④說法錯誤；故本題答案選A。

【點睛】正確理解社會意識的相對獨立性：

1.社會意識的變化發展與社會存在的變化發展的不完全同步性。第一，社會意識的變化

滯后于社會存在的變化，并阻礙其發展。第二，社會意識可能超前于社會存在而出現，這種先進的社會意識，能夠預見社會存在的發展趨勢，起著指導社會變革的作用。2.社會意識同經濟發展水平的不平衡性。經濟上先進的國家，并不一定在社會意識上也是先進的;經濟上落后的國家，社會意識的某些方面也可能是先進的。3.社會意識的發展具有歷史繼承性。

4.各種不同社會意識相互作用、相互影響、相互滲透。

5.社會意識對社會存在有能動的反作用。這是社會意識相對獨立性最突出的表現。16．B 【解析】本題考查創新的知識。材料中法國將軍由頭扣大鐵鍋的炊事員在戰爭中受輕傷的實例聯想到鐵頭盔，并付諸實踐，使得頭盔風行于世界，既體現了研究新情況有利于社會實踐的創新，也說明了豐富想象力有利于創新思維的形成，①③正確且符合題意；要善于在絕對不相容的對立中思維屬于形而上學的否定觀，②錯誤；材料未體現要突破并否定既有的理論和實踐，④與題意不符，應排除；故本題答案選B。17．A 【解析】本題考查量變和質變的辯證關系、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關系。從“你會有麻煩”到“有麻煩的是銀行”，涉及的是矛盾雙方轉化而未涉及主次矛盾，①正確且符合題意；應排除②；由100美元到1億美元導致麻煩的主體變化，體現了量變達到一定程度會引起質變，③正確且符合題意；具體問題具體分析是正確認識事物的基礎而不是關鍵，④說法錯誤；故本題答案選A。18．D 【解析】本題考查量變和質變的辯證關系、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關系。在綠色發展深入人心的今天，限放禁放逐漸占了上風，這一變化既體現了量變和質變的辯證關系，又體現了矛盾的主要方面和次要方面的辯證關系，②④正確且符合題意；①③在材料中未體現，應排除；故本題答案選D。19．B 【解析】本題考查意識的本質、作用。地鐵站名，背后是通州人不能割舍的情懷既體現了意識是客觀存在的反映，也表明意識活動具有自覺選擇性，①③正確且符合題意；②④說法正確但在材料中都未體現，均應排除；故本題答案選B。【點睛】意識的作用：

（1）人能夠能動的認識世界，意識活動具有目的性和計劃性、主動創造性和自覺選擇性。

（2）人能夠能動的改造世界。意識對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識促進客觀事物的發展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發展。意識對人體生理活動具有調節和控制作用。20．B 【解析】本題考查物質與物質的具體形態。這兩種說法并不是矛盾的，①說法錯誤；因為甲同學說的“物質”與乙同學說的“事物”是普遍與特殊的關系，甲同學是從物質的屬性而言的，乙同學是從物質的具體形態而言的，②④正確且符合題意；兩位同學的觀點都是正確的，③說法錯誤；故答案應選B。【點睛】物質與物質的具體形態的關系：

區別：①物質的唯一特性是客觀實在性，而物質的具體形態除具有客觀實在性這一萬事萬物的共性外，還具有自己的個別特性。②物質的具體形態是具體 的，多變的，有生有滅的。而物質是抽象的，永恒 的、不滅的。

聯系： 物質是對物質的具體形態概括和抽象，物質的具體形態是物質的具體表現。二者是普遍和特殊、共性和個性的關系，不是整體和部分的關系。

21．⑴①價值判斷和價值選擇在社會實踐基礎上形成，具有社會歷史性。我國經濟發展進入新常態，我們的價值判斷和價值選擇隨之變化。②正確的價值判斷和價值選擇對事物的發展具有促進作用，該市的一系列做法符合經濟發展的規律和人民群眾的根本利

益，能促進該市的經濟健康發展。

⑵①社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的前提。政府提供的貼息貸款幫小張開始查店，為小張創業成功，實現自身價值提供的客觀條件。②實現自身價值需要自強不息的精神，需要努力提高自身素質。茶店經營遇到挫折后，小張沒有放棄，并惡補茶葉知識，最終創業成功，實現了人生價值。

【解析】⑴本題要求考生結合材料一，運用“價值判斷與價值選擇”的知識，分析該市做法的正確性，本題的知識范圍是“價值判斷與價值選擇”的知識，問題指向是分析該市做法的正確性，屬于原因、意義類主觀題，具體解答本題考生可結合材料從價值判斷和價值選擇的社會歷史性、正確的價值判斷和價值選擇的標準和其對事物的發展具有促進作用等方面來組織答案。

⑵本題要求考生結合材料二，運用“價值的創造與實現”的有關知識，分析小張是如何創業成功實現人生價值的，本題的知識范圍是“價值的創造與實現”的有關知識，問題指向是分析小張是如何創業成功實現人生價值的，屬于措施類主觀題，具體解答本題考生可結合材料從社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的前提、實現人生價值需要自強不息的精神、需要努力提高自身素質等方面來分析說明。22．（1）①長征精神已成為中國紅色文化的基因，是中華優秀文化的重要組成部分，弘揚長征精神有助于深化對中華文化的深刻認識； ②長征精神是革命先輩們留下來的寶貴精神財富，弘揚長征精神能增強對發展文化歷史責任的主動擔當；

③長征精神展示了中華民族艱苦奮斗、不屈不撓的意志品格，弘揚長征精神能增強對自身文化生命力的堅定信念；

④長征精神是基于對中國革命實踐的把握，新時期弘揚長征精神有助于對中國特色社會主義文化發展道路充滿信心。

（2）①意識是客觀存在的反映。只有如實反映客觀事物本來面目和客觀規律的意識,才是正確的意識；歪曲或虛幻反映客觀事物的意識是錯誤的意識。

②錯誤的意識,會阻礙人們認識和改造世界。否認長征、否認紅軍的歷史虛無主義,遮蔽了真相,是錯誤的意識,導致人們思想的混亂。

③正確的意識對人們認識和改造世界具有促進作用。只有尊重歷史、還歷史以真相,才能讓長征精神永放光彩,成為激勵我們前行的精神力量。答案示例：

④主題：弘揚長征精神，堅定理想信念；依據：意識能動作用；文化影響人。

【解析】本題以紅軍長征勝利80周年和網上肆意歪曲長征歷史為背景考查考生對民族精神、文化自覺與文化自信、意識的作用等知識的理解和運用，旨在考查學生調動和運用知識的能力。

（1）本題要求考生運用文化生活知識，說明我們不忘初心，弘揚長征精神對增強文化自覺和文化自信的意義。長征精神是是激活紅色文化基因的體現，有利于深化對中華文化的深刻認識，能增強對發展文化歷史責任的主動擔當，能增強對自身文化生命力的堅定信念，長征精神是基于對中國革命實踐的把握，新時期弘揚長征精神有助于對中國特色社會主義文化發展道路充滿信心。

（2）本題考查哲學生活的相關知識，知識指向明確，要求考生用意識的相關知識分析對歪曲長征的歷史虛無主義加以批駁。首先物質決定意識，意識是對物質的反映，意識具有正誤之分，歪曲或虛幻反映客觀事物的意識是錯誤的意識，材料中歪曲歷史是錯誤的意識的表現；其次，意識對物質具有反作用，錯誤的意識,會阻礙人們認識和改造世界，正確的意識對人們認識和改造世界具有促進作用。只有尊重歷史、還歷史以真相,才能讓長征精神永放光彩,成為激勵我們前行的精神力量。

（3）本題為開放型試題，要求考生為走好自己的長征路設計一個班會主題，并列舉一個文化或哲學依據。考生只要言之有理即可，但是要圍繞主題，并寫出理論依據，如“弘揚長征精神，堅定理想信念”，其依據就是意識的反作用和文化對人的影響。

點睛： 關于“意義”類主觀題的一般解法

“意義類”主要是針對某一“做法”或某一“事件”有什么意義來設問，回答這種設問的題目時，應注意以下問題：

（1）學會審題，明確回答的是某一種意義，還是全部意義（經濟政治意義）。（2）要注意“意義”與“影響”類的區別，影響包括有利和不利兩類。

（3）解答意義類要遵循由小到大，由直接到間接，由微觀到宏觀，由近及遠的原則，做到思路清晰。

（4）意義類題目要緊扣材料，結合黨和國家的方針政策，體現時代性。（5）意義要多答，力求準確全面，體現一定的綜合性。