第一篇：淺談在中國實現蒙臺梭利教育法本土化

淺談如何在中國實現蒙臺梭利教育法本土化

目 錄

摘 要3 引 言3

一、蒙臺梭利教育法的教育內容及特點-----------------3

二、我國幼教界應用蒙臺梭利教育法存在的誤區-------(一)幼教實踐中只重形式而忽略其教育精髓--------5

(二)忽視了蒙臺梭利教育法本身存在的局限--------6

三、實現蒙臺梭利教育法的本土化方法-------------------7

(一)強調蒙氏課程的實質而非形式--------------------7

(二)消除移植蒙臺梭利教育法的文化障礙-----------8(三)平民化的教育不需要貴族化的包裝--------------9 結 論------------------------------10

淺談如何在中國實現蒙臺梭利教育法本土化

陳薈宇 2006級外語學院英語四班 200603101010

摘要：蒙臺梭利的教育方法現已成為我國幼兒教育的重要范本之一，為我國幼兒教育發展起了重要的推動作用。但我國的幼兒教育本身就處在初級階段，如何正確認識蒙氏教育，如何實現蒙氏教育與我國的幼兒教育特點相結合，已是需要幼兒教育者冷靜思考的問題。關鍵詞：蒙臺梭利教育法

中國

本土化 方法

引 言

此次暑期實踐活動，我有幸參加了北京卡通藝術博物館電腦動畫教育部的“少兒美術夏令營”幼兒組的活動。我作為一名實習老師，帶著小朋友一起欣賞藝術佳作、親手繪制作品，為他們講解生活中的各種小知識，培養他們對美術、音樂、數學、英語等各方面的學習興趣。同我一起工作的老師都是幼兒教育方面的前輩，在他們的工作中，每個人都有自己的教育心得，尤其是對于蒙臺梭利教育法---他們在以實際的辯證的方式繼承著這種教育理念的核心內容。近來，蒙臺梭利教育在全國各地悄然興起，蒙臺梭利實驗班如“雨后春筍”層出不窮為我國幼兒教育發展起了重要的推動作用。但我國的幼兒教育本身就處在初級階段，如何正確認識蒙氏教育，如何實現蒙氏教育與我國的幼兒教育特點相結合，已是需要幼兒教育者冷靜思考的問題。通過與這些老師10天的愉快合作，我將我對蒙氏教育法的一些認識及想法做一下總結。

一、蒙臺梭利教育法的教育內容及特點

蒙臺梭利是近代世界教育史上最有影響的兒童教育家之一。她吸收了盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾等教育家的思想，并以生理學、醫學、心理學、人類學等科學為基礎，多年不辭辛苦地對兒童進行連續不斷的觀察、研究及教育實驗，劃時代地闡述了對兒童自身發展的法則、兒童與環境、兒童與成人、兒童與社會發展關系的認識。她不僅在理論上建立了一套獨特的學說，而且根據自己的學說開發了一系列符合兒童發展需要的教具。

蒙臺梭利強調，要在充分挖掘兒童潛能的基礎上幫助兒童形成自主、自信、獨立、創造的精神，使兒童經過從0至18歲不同階段的努力，在自信的基礎上具有各方面的適應能力。一個人要面對今日和明天的挑戰，最迫切的任務就是要使自己學會生存、學會學習、學會合作與創新，而這些也正是蒙氏教育所追求的目標。她說：“成人的幸福是與兒童時期所過的那種生活緊密相連，我們的錯誤會落到兒童身上，給他們留下一個不可磨滅的痕跡，我們會死去，但我們的兒童將承受因我們的錯誤而釀成的后果，對兒童的任何影響都會影響到人類??”這些深刻的分析不仍對我們今日的兒童教育有著深刻的啟迪嗎？

蒙臺梭利十分重視環境對兒童發展的作用以及教師、家長對兒童發展的作用。她強調兒童的發展是外部環境通過兒童內在心理變化而起作用的，外部環境是兒童發展的必要條件。

教師是環境的一個重要因素，蒙氏對教師的要求很高。她認為，我們要培養的是教師的科學精神，而不是機械的教育技巧，也就是說培訓教師的方向應側重精神。這種精神有三個方面：第一是對人的興趣（即對兒童的興趣），這種興趣的主要標志是觀察者與被觀察者之間的一種十分密切的關系；第二，這種精神同 4 時也是一種善于把每個兒童當作獨特個體來看待的能力??教育必須針對這些單獨的個體，一個一個進行觀察，一個一個加以指導；第三，這種精神是基于一個信念——兒童能夠、也愿意暴露自己，在兒童暴露自己的過程中，教師將會發現他所扮演的角色。教師需要觀察的不僅是兒童身體成長的外在活動，而且還包括通過這些活動表現出來的內心的協調與發展，并給予指導。她要求教師在觀察的同時記錄每個兒童的發展狀況，并根據其不同的發展水平給予不同的指導，幫助其選用不同難度的教具，使兒童在發展水平與教具的難易程度上找到結合點。她的這一論述，與我們當今所追求的最近發展區的教學要求是吻合的。

在家庭教育方面，蒙氏也有許多精辟的論述。蒙臺梭利認為，“在父母手中確實掌握著人類生命的前途，但我們的社會中許多父母并沒有意識到這種職責”，蒙氏強調：不少父母由于缺乏科學的兒童觀，對兒童發展的內在需要與外部環境的關系知之甚少，因而在‘愛'的光環下，不自覺地代替和剝奪了兒童的權利，壓抑了兒童要求獨立發展、自由探索的愿望。的確，兒童在現實中形成了依賴、懦弱，缺乏自主、自信、任性、驕橫后，父母又往往反過來責怪孩子不成器，不如他人的孩子聽話、活潑、能干。如果這種兒童要求獨立發展與成人限制、代替的矛盾不斷發生而又缺乏正確引導，就會對兒童的發展造成十分不利的影響。

二、我國幼教界應用蒙臺梭利教育法存在的誤區。

(一)幼教實踐中只重形式而忽略其教育精髓。

當前，在我國幼教實踐中，學習、探索、研究及應用蒙臺梭利教育法的風氣非常濃，然而，引進與移植中的形式主義非常嚴重。比如，蒙臺梭利的教具是其教育法的構成要素之一，非常有特色，有的幼兒園在移植蒙臺梭利教育法時，誤 5 認為將蒙臺梭利的教具擺放在教室的各個區域就是蒙氏教育法了。實質上，蒙氏課程的核心在于觀察、了解兒童發展的內在需要，以確定其個別化教育的目標，而后提供適宜的環境，滿足不同兒童的需要。兒童，是課程組織的中心，而不是教具的操作。

幼兒可以通過自己操作教具來自我學習，蒙臺梭利按兒童的需要所設計的教具的“自我糾正錯誤”的功能，使幼兒自我教育、自我提高變為可能。比如，以帶插座的圓柱體為例：通過與圓柱體直徑、高度相對應的圓洞的幫助，幼兒會發現，粗的圓柱體無法放入細的圓洞中，細的圓柱體放入粗的圓洞中會轉動，長的圓柱體放入短的圓洞中會凸出圓洞，短的圓柱體放入長的圓洞中會凹進圓洞。幼兒在感知、操作教具時，經教師的提示，通過幼兒的再行嘗試，達到自我教育的目的。在這個過程中，教師的作用不容忽略，教師是環境的提供者、觀察者、示范者。教師在準備好的環境中，在兒童操作教具的過程中是個觀察者，觀察的目的在于對兒童進行引導，觀察兒童對教具的興趣及持續的時間，甚至還要注意他們的面部表情。兒童有需要時，教師隨時出現在其身邊，必要時及時給予指導或適當的刺激，讓兒童達到自我發展的目的。同時，教師在兒童操作教具的過程中是個示范者，在兒童自由選擇、使用教具時，教師要做簡單的示范，示范教具的操作方法。當兒童模仿出現錯誤時，教師不要直接告訴兒童解決的方法，而是在一次示范或引導其選擇另一個新玩具。如果移植蒙臺梭利教育法只追求其形式，不了解兒童的需要，或者忽略了教師的作用，就不能達到教育和發展的目的。(二)忽視了蒙臺梭利教育法本身存在的局限。

蒙臺梭利高結構化的課程不利于發揮兒童的主體性。蒙臺梭利教育法畢竟脫胎于智障兒童的訓練方案,再加上這種教育法的結構化程度較高,所以兒童的行為 6 常被高結構化的活動所限制,不利于兒童主體作用的發揮。比如,蒙臺梭利雖然強調在操作教具時給予兒童自由,但這種自由只是選擇教具和選擇時間上的自由,兒童在操作教具的方法、規則上沒有自由。因為蒙臺梭利設計的教具的操作步驟和方法是固定的,兒童不能改變,她要求的只是讓兒童按照某種固定的步驟和方法不斷地進行重復的練習,兒童完全處于被動狀態,十分不利于兒童創造力的發展。而且,蒙臺梭利教育中忽視了兒童的情感陶冶和社會化過程。蒙臺梭利方案中雖然強調個人特色,強調每個兒童自己選擇教具、材料,自己操作,自我發展,但是卻不能提供兒童社會技能練習的機會。這從蒙臺梭利教育法設計的教育內容由日常生活練習、感覺教育、數學教育、語言教育和文化教育五大領域就可看出,幼兒缺乏與同伴協商合作的機會,從而忽視兒童的情感陶冶和社會化過程。然而,現代幼兒教育在發展兒童的認知能力的同時,十分強調幼兒社會適應技能的掌握和情感的陶冶,幼兒應能主動地參與各項活動,有自信心,樂意與人交往,學習互助、合作和分享,學習如何與他人建立良好的關系,學習如何保持友誼和解決沖突等。因此蒙臺梭利教育針對孤立的感官進行訓練,強調操作的步驟和程序,缺乏增進社會互動與語言交流的機會,是這一方案本身存在的局限性。幼兒園在引進蒙臺梭利教育法的時候,如果不考慮蒙臺梭利教育本身固有的缺陷,而是照搬照抄,則不利于孩子個性的全面發展。讀、寫、算的技能。這些都不利于兒童情感的發展。事實上，情感是個體心理健康的重要內容和核心標志，它是兒童發展的動力機制，我國的《幼兒園工作規程》和《幼兒園教育指導綱要》都強調從情感入手，培養幼兒感受美、表現美的情趣，激發幼兒的內心體驗，蒙臺梭利教育法難以達到這一目的。

三、實現蒙臺梭利教育法的本土化方法

(一)強調蒙氏課程的實質而非形式

移植蒙臺梭利教育法的目的既不應該是嘩眾取寵也不應該只作為幼兒園創收的手段，而應該服務于我國幼兒教育的改革和發展，服務于兒童的發展。但是，蒙臺梭利教育法在越洋來到我國后，成為幼兒園課程中的新寵，甚至有的幼兒園以它作為收取高額贊助費的借口，不加改造地全盤照搬，這不利于我國幼兒教育事業的發展，不利于我國兒童整體素質的提高。

筆者認為，幼兒園在考慮將蒙臺梭利教育法移植過來時，首先要正確解讀蒙臺梭利教育法了解其教育精髓，而非形式。比如，蒙臺梭利教育法強調環境的創設和利用，就是這一教育法的閃光之處，它強調創設“有準備的環境”，就要求我們研究：這種環境對兒童發展是否真正有積極的作用、教師如何創設環境、如何利用環境進行教育、如何在環境中指導幼兒的操作、如何評估與環境互動中的兒童，等等。

相反地，不能因為專家學者推崇它，別的幼兒園已經引進了，就不加研究地盲目照搬;也不能只是參加一個蒙臺梭利教育培訓班，看幾盤蒙臺梭利教育VCD碟片，幼兒園就打出廣告開設蒙臺梭利教育班，就要求進蒙氏班的兒童家長多交幾萬元贊助費，這種做法于兒童發展不利，也影響了整個幼兒教育事業的健康發展。

(二)消除移植蒙臺梭利教育法的文化障礙。

西方文化與中國文化存在很大的差異。中國文化推崇謙虛內斂和含蓄，推崇“無規矩不成方圓”，強調求同，這種文化中熏陶出來的兒童，特別恭順、聽話?，F代幼兒教育要改革的就是中國文化中這種不利于發展兒童主體性、不利于培養兒童創造性的痼疾，因此，再將蒙臺梭利教育中一切按程序操作的做法照搬過來，于我國兒童的發展顯然是無益的。西方文化特別崇尚思想自由，行動自由，個性 8 張揚，崇尚每個人要有自己獨特的想法，兒童從出生后接觸的就是按照自己的想法去行動的文化。在西方這種文化背景下，推出蒙臺梭利教育法，使兒童在具有特立獨行的個性的同時，不失其行事做人的規范，從這個意義上看，蒙臺梭利教育法適合西方兒童的特點，也符合西方文化中培養完整兒童的教育思想。

筆者認為，我們在移植蒙臺梭利教育法時，要考慮這種文化差異，根據我國的國情和文化特點，對蒙臺梭利教育法中的一些教具及其操作程序加以改造。例如，在教具材料的投放時給予兒童自由，在選擇教具和選擇操作時間上給予兒童自由，在操作教具的方法、規則上也給予自由，讓兒童在操作教具的過程中，其思維少一些束縛，多一些創新，這正是我們這個民族的兒童最需要培養的素質，也是我國幼兒教育改革所倡導的本質所在。(三)平民化的教育不需要貴族化的包裝。

蒙臺梭利教育法最初是為處境不利的兒童設計的，今天在我國演變為面向社會高收入家庭的高收費教育，這恐怕是有違蒙臺梭利教育法初衷的。筆者認為，作為幼兒園綜合課程的一部分，或者作為幼兒園課程的補充，蒙臺梭利教育法無疑是一種很好的課程模式，尤其是關于讀、寫、算的內容和方法，能夠較好地彌補我國幼兒教育實踐中的一些缺陷。順應兒童的內在需要，重視教育環境的設置與運用，也是其教育精華。但是，我們不能夸大它的作用，更不能用它取代我國的幼兒園課程。

蒙臺梭利教育法只是幼兒園多元課程的組成成分之一，完全不應該將其貴族化。由于蒙臺梭利教育法所投放的教具較常規課程更多，保教人員工作量加大，在幼兒園的班級管理中需要的人手增加，每班需多配備1至2個保教人員，因此進入蒙氏班的孩子，除保教費之外，生均每月多收300元左右的費用，屬合理收 9 費。但據筆者所知，我國幼兒園的蒙臺梭利教育班，往往生均每月多收500元~1500元，這樣就異化了蒙臺梭利教育法，將完全平民化的一種教育換上了貴族化的外包裝。筆者認為，各地教育行政管理部門應該加強對幼兒園收費的合理規范，否則，于整個幼兒教育事業貽害無窮。

結

論

可見，蒙氏教育在我國的實施過程中還存在著諸多問題，我希望社會各界多能多次有所意識。作為家長，不要認為蒙氏教育就是萬能教育，把教育子女的一切希望寄予幼兒園，其實父母才是孩子最重要的啟蒙老師。作為幼兒園，提高經教育質量，不要將蒙氏教育作為搖錢樹，如果沒有能力就不要打著蒙氏教育的招牌騙人錢財。作為政府，應整合幼兒教育資源，提高教師素質的培養，為我國的幼兒教育提供保證。相信，在多方的努力這下，我國的幼兒教育會走出一條正在的中國特色之路。

【參考文獻】

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[4] 楊莉君 蒙臺梭利教育法需要科學地解讀和本土化［J］．人民教育，2004，11：23－25。

[5] 李娜 我國蒙氏教育中現存的誤區和對策［J］.湖南師范學院學報，2005,27（5）:105－107。

第二篇：蒙臺梭利教育法

蒙臺梭利教育思想簡介

一、蒙臺梭利教育十大特點

蒙臺梭利是世界著名的幼兒教育家，其教育理念和教育方法，近百年來一直對世界幼兒教育產生著積極的影響。蒙臺梭利教育法是以科學的方法為根本的教育，是對幼兒實施素質教育及潛能開發的優秀教育模式，主要特點如下：

1、以兒童為中心

反對以成人為本位的教學觀點，視兒童有別于成人的獨立個體。

2、“不教的教育”

蒙臺梭利反對以教師為中心的填鴨教學，主張由日常生活訓練著手配合良好的學習環境、豐富的教育，讓兒童自發地主動學習，自己建構完善的人格。

3、把握兒童的敏感期

0-6歲的幼兒在特定的時期會出現特定的喜好傾向，若順著敏感期學習該特性，即可獲得最大的學習效果。

4、教師扮演導師的角色

一般稱蒙氏教師為啟導員，他必須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對于孩子發展狀況了如指掌，才能提供孩子適時、適性地協助與指導。

5、完全人格的培養

蒙氏教育的最終目的是協助孩子正?；Ｍ高^環境的設計，教具的操作，使孩子一步步建構完善的人格。

6、尊重孩子的成長步調

蒙氏教育要求教師根據兒童發展的進程，對不同特點的兒童進行因材施教，不搞“一刀切”式的教育。

7、混齡教育

讓一歲到六歲的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強自己的知識和能力。

8、豐富的教材與教具

蒙臺梭利教具非常豐富，但這些教具并非是教師用來教學的工具而是孩子工作的材料。孩子透過這些工作，從自我重復操作練習中建構完善的人格。

9、屏除單一獎懲制度

蒙氏教學尊重兒童，培養孩子正在萌芽的尊嚴感。

10、爆發的教學成果

蒙氏教育尊重孩子內在的需求，讓孩子適時、適性的成長，短期內不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發的形式，彰顯出孩子內在的心智發展水平。

二、自由―――蒙臺梭利教育法的基礎

自由是蒙臺梭利教育法的基本原理。蒙臺梭利在教育上公認的貢獻之一就是為自由下了明確的定義。蒙臺梭利稱她的教育方法是“以自由為基礎的教育法”，其教育又被稱為“自由研究的教育”。因此把握“自由”的內涵是了解蒙臺梭利教育方法本質的前提。

1.關于自由

蒙臺梭利認為，自由是兒童可以不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強制與壓抑的情況，可以隨心所欲的做自己喜愛的活動。生命力的自發性受到壓抑的孩子絕不會展現他們的原來本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標本，已推動生命的本質。這樣，教師就無法觀察到孩子的實際情形。因此，我們必須以科學的方法來研究孩子，先要給孩子自由，促進他們自發性地表現自己，然后加以觀察、研究。

這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無限制的自由蒙臺梭利說：“讓孩子學會辨別是非，知道什么是不應當的行為。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動都要受到嚴厲的禁止，逐漸加以根絕，必須耐心的輔導他們，這是維持紀律的基本原則?！笔聦嵣?，放縱孩子絕對不能得到真正的自由。

2.關于紀律

蒙臺梭利認為紀律是一種積極的狀態，是建立在自由的基礎之上的。一個人如像啞巴那樣的安靜，像癱瘓的人那樣的一動不動，不能算是有紀律的，這種人是在被“消滅”。積極的紀律包括一種高尚的教育原則，它和由強制而產生的“不動”是完全不同的。

她說：“一般學校給每個兒童都指定一個位置，把他們限制在自己的板凳上，不能活動，對他們進行專門的紀律教育，要求兒童排隊，保持安靜等等。這樣的紀律教育是不可能達到目的的。因為紀律的培養不能靠宣傳和說教也不能靠指責錯誤，而是在自然的活動中發展起來?！?她認為兒童的活動應當是自愿的，是一種自然的潛在趨勢，不能強加給他們。重要的是使兒童在活動中理解紀律，由理解而接受和遵守集體的規則，區別對和錯。因此，真正的自由也包括思考和理解能力。她多次強調一個有紀律的人應當是主動的，在需要遵守規則時能自己控制自己，而不是靠屈服于別人。

在蒙臺梭利學校的活動室內，允許兒童自由地活動、交談、交換位置，甚至也可以按自己的意愿移動桌椅。她認為這種自由不僅是學習的需要，也是生活的需要。在教室里的兒童有目的地、自愿地活動，每 個人忙于做自己的工作，安靜地走來走去，有秩序地取放物品，并不會造成混亂，因為他們懂得安靜和有秩序是必要的，并且知道有些活動是被禁止的。兒童在這種環境中逐漸成長，自然會注意自己的行動，長此下去，就會養成遵守紀律的好習慣。

3.有準備的環境

蒙臺梭利十分重視環境，她說：“在我們的學校中，環境教育兒童。”并認為環境是重要的教育內容，而且教育方法的許多方面亦由環境決定。兒童需要適當的環境才能正常的發展，完善其人格。

“有準備的環境”是為了讓精神處于胚胎狀態的兒童能夠順利成長，而將秩序與智慧等精神食糧的環境預備好。蒙臺梭利根據兒童六歲以前的敏感期與吸收性心智，創設一個以兒童為本位的環境，讓兒童自己生活。這個環境是“有準備的環境”其意義并不僅只是環境，而是兒童不久將要面臨未來世界及一切文化的方法與手段，因此他必須具備如下條件。

――充分發揮兒童的節奏與步調

兒童與成人在心理和生理方面差異懸殊，成人在一小時內的認知和感覺與兒童所經驗到的截然不同。兒童以其特有的步調感知世界，獲得很多成人無法想象的事情。兒童特有的節奏已成為他們人格的一部分。成人在復雜、多變的文化環境中生存時，必須愈加保護兒童特有的“節奏或步調”所需的環境。

――給兒童安全感

人類的孩子比其他動物的成熟要來的遲，因此他們更需要庇護，當孩子的身體感到危險時，用溫柔、鼓勵的眼神關愛孩子，才能使他們自由、奔放地行動。――可自由活動的場所與用具

兒童必須依靠運動來表現其人格，尤其是他們的內心一定要與運動相結合，才能夠充分獲得發展。因此，需要能讓兒童持續接觸東西一一收集、分解、移動、轉動、變換位置等可自由活動的用具與場所。

――美對兒童是非常具有吸引力的，兒童最初的活動是因美引起的，所以在兒童周圍的物品，不論顏色、光澤、形狀都必須具有美的感覺。

――必要的限制

兒童的周圍不可有太多的教材或活動的東西。太多的東西反而使兒童的精神散亂迷惑，不知該選擇何種教材或從事何種活動。以至不能將精神集中在對象物上。為避免兒童做不必要的活動，而導致精神疲憊、散漫、教材及活動必須有某種程度的限制。

――秩序

兒童的秩序感以兩歲為高峰，其后的數年間，兒童的秩序是極特殊的，這個時期秩序感與兒童的關系就象魚和水、房子與地基。事實上，兒童會以秩序感為中心，運用智慧，進行區分、類比的操作，將周圍的事物加以內化。要是沒有秩序的話，一切事物將產生混亂，兒童會因而失去方向感。所以，秩序必須存在于有準備的環境中的每一部分。

――與整個文化有連貫性

所謂“秩序存在于有準備的環境中的每一部分”，就意味著秩序應包含于拓展兒童智慧的教材中。這種秩序可使兒童朝真實且正確的“工作”去努力，也就是兒童能真正認真地去進行“真實的生活”。能夠獨立專注于自己世界內活動的兒童，才能真正在下一個階段的成人世界中活動。而秩序應表現“有準備的環境“中與成人的文化世界相連貫。

四、蒙臺梭利對教師的要求

1．教育兒童的前提首先要了解兒童 2.教師的精神狀態比技能更重要 3.機警、穩重、耐心、愛心、謙虛 4.不以自己的智慧代替兒童的智慧 5.對進步慢的兒童要有無止境的耐心

6.在觀察的同時耐心等待，充滿樂趣執著的觀察兒童 蒙氏教師的素質 1.謙卑的態度 7.活潑的與兒童在一起，但不能把自己作為教室2.站在別人的角度考慮問題 的中心點

3.是環境的創設、保護者、也是兒童的溝通者 8.熱心、愛心、耐心、尊重心、責任心

4.是觀察者、引導者、不是主導者 9.機警、思維敏捷

5.是家長的溝通者 10.動作優雅迷人，外表整潔，品質高貴

6.接受自己，接受別人 11.善于聆聽兒童的心聲

六、僅有一次特別的生命力――掌握幼兒的九大敏感期 蒙臺梭利指出助長兒童發育的動力有二：一是敏感力，二是吸收性心智。其中敏感力是指一個”人“或其他有知覺的生命個體在生命的發展過程中，會對外在環境的某些刺激產生特別敏銳的感受力，以至影響其心智的運作或生理反應，而出現特殊的好惡或感受，這種力量的強弱，我們稱這之為”敏感力“。

當敏感力產生時，孩子在內心會有一股無法抑制的動力，驅使孩子對他所感興趣的特定事物，產生嘗試或學習的狂熱，直到滿足需求或敏感力減弱，這股力量才會消逝，蒙臺梭利稱這段時期為”敏感期“，有些教育家則稱為學習的關鍵期或教育的關鍵期。

1.語言敏感期（0-6歲）

嬰兒開始注視大人說話的嘴型，并發出呀呀學語的聲音，就開始了他的語言敏感期。學習語言對成人來說，是件困難的大工程，但幼兒能容易的學會母語正因為兒童具有自然所賦予的語言敏感力。因此，若孩子在兩歲左右還遲遲不開口說話時，應帶孩子到醫院檢查是否有先天障礙。

語言能力影響孩子的表達能力。為日后的人際關系奠定良好的基礎。

2.秩序敏感期（2-4歲）

孩子需要一個有秩序的環境來幫助他認識事物、熟悉環境。一旦他所熟悉的環境消失，就會令他無所適從，蒙臺梭利在觀察中，發現孩子會因為無法適應環境而害怕、哭泣，甚至大發脾氣，因而確定”對秩序的要求“是幼兒極為明顯的一種敏感力。幼兒的秩序敏感力常表現在對順序性、生活習慣、所有物的要求上，蒙臺梭利認為如果成人未能提供一個有序的環境，孩子便”沒有一個基礎以建立起對各種關系的知覺“。當孩子從環境中逐步建立起內在秩序時，智能也因而逐步建構。

3.感官敏感期（0-6歲）

孩子從出生起，就會借著聽覺、視覺、味覺、觸覺等感官來熟悉環境、了解事物。三歲前，孩子透過潛意識的”吸收性心智“吸收周圍事物：3-6歲則更能具體的透過感官判斷環境里的事物。因此，蒙臺梭利設計了許多感官教具如：聽覺筒、觸覺板等以敏銳孩子的感官，引導孩子自己產生智慧。

您可以在家中用多樣的感官教材，或在生活中隨機引導孩子運用五官，感受周圍事物，尤其當孩子充滿探索欲望時，只要是不具危險性或不侵犯他人他物時，應盡可能滿足孩子的需求。

4.對細微事物感興趣的敏感期（1.5-4歲）

忙碌的大人常會忽略周邊環境中的細小事物，但是孩子卻常能捕捉到個中奧秘，因此，如果您的孩子對泥土里的小昆蟲或您衣服上的細小圖案產生興趣時，正是您培養孩子巨細靡遺、綜理密微習性的好時機。

5.動作敏感期（0-6歲）

兩歲的孩子已經會走路，最是活潑好動的時期，父母應充分讓孩子運動，使其肢體動作正確、熟練，并幫助左、右腦均衡發展。除了大肌肉的訓練外，蒙臺梭利則更強調小肌肉的練習，即手眼協調的細微動作教育，不僅能養成良好的動作習慣，也能幫助智力的發展。

6.社會規范敏感期（2.5-6歲）

兩歲半的孩子逐漸脫離以自我為中心，而對結交朋友、群體活動有了明確傾向。這時，父母應與孩子建立明確的生活規范，日常禮節，使其日后能遵守社會規范，擁有自律的生活。

7.書寫敏感期（3.5-4.5歲）

8.閱讀敏感期（4.5-5.5歲）

孩子的書寫與閱讀能力雖然較遲，但如果孩子在語言、感官肢體等動作敏感期內，得到了充足的學習，其書寫、閱讀能力便會自然產生。此時，父母可多選擇讀物，布置一個書香的居家環境，使孩子養成愛書寫的好習慣，成為一個學識淵博的人。

9.文化敏感期（6-9歲）

蒙臺梭利指出幼兒對文化學習的興趣，萌芽于三歲，但是到了六至九歲則出現探索事物的強烈要求，因此，這時孩子的心智就像一塊肥沃的田地，準備接受大量的文化播種。成人可在此時提供豐富的文化資訊，以本土文化為基礎，延伸至關懷世界的大胸懷。

敏感期的教育重點

敏感期是自然賦予幼兒的生命助力，如果敏感期在內在需求受到妨礙而無法發展時，就會喪失學習的最佳時期，日后若想再學習此項事物，盡管要付出更大的心力和時間，成果也不顯著。以下幾點建議，可以幫助父母及時把握孩子的敏感期：

1、尊重孩子為有能力的個體

孩子是具有能力的天生學習者，他們會尋著自然的成長法則，不斷地使自己成長為”更有能力“的個體，這是父母首要改變的觀念。

2、細心觀察敏感期的出現

每個孩子敏感期的出現并不同，因此，成人必須以客觀的態度細心觀察孩子的內在需求和個別特征。

3、布置豐富的學習環境

當成人觀察的孩子某項敏感期出現時，應盡力為孩子準備一個滿足他成長需求的環境。

4、鼓勵孩子自由探索

當孩子獲得了尊重與信賴后，就會在環境中自由探索、嘗試。

5、適時協助而不干預

當孩子熱衷于有興趣的事物時，大人”應放手讓孩子自己做"避免干預，但并非要丟下孩子完全不管，而是適時予以協助指導。

第三篇：蒙臺梭利教育法

蒙氏教法于1994年在中國幼兒教育界開始流行。如今我國己有約300多個蒙氏教室。蒙臺梭利關于教育內容，教育目的和教育方法的獨到看法是她教育體系的主要組成部分，是世人所謂的蒙臺梭利教育法的三根支柱。

蒙臺梭利教育方法是以“又準備的環境為核心 作為導師的教師 作為活動對象的”工作材料三個要素組成的。幼兒可以通過自己操作教具來自我學習，蒙臺梭利按兒童的需要所設計的教具的“自我糾正錯誤”的功能，使幼兒自我教育、自我提高變為可能。比如，以帶插座的圓柱體為例：通過與圓柱體直徑、高度相對應的圓洞的幫助，幼兒會發現，粗的圓柱體無法放入細的圓洞中，細的圓柱體放入粗的圓洞中會轉動，長的圓柱體放入短的圓洞中會凸出圓洞，短的圓柱體放入長的圓洞中會凹進圓洞。幼兒在感知、操作教具時，經教師的提示，通過幼兒的再行嘗試，達到自我教育的目的。在這個過程中，教師的作用不容忽略，教師是環境的提供者、觀察者、示范者。教師在準備好的環境中，在兒童操作教具的過程中是個觀察者，對兒童進行引導，觀察兒童對教具的興趣及持續的時間，甚至還要注意他們的面部表情。兒童有需要時，教師隨時出現在其身邊，必要時及時給予指導或適當的刺激，讓兒童達到自我發展的目的。同時，教師在兒童操作教具的過程中是個示范者，在兒童自由選擇、使用教具時，教師要做簡單的示范，示范教具的操作方法。當兒童模仿出現錯誤時，教師不要直接告訴兒童解決的方法，而是在一次示范或引導其選擇另一個新玩具。

如果移植蒙臺梭利教育法只追求其形式，不了解兒童的需要，或者忽略了教師的作用，就不能達到教育和發展的目的。比如有的幼兒園在移植蒙臺梭利教育法時，引進與移植中的形式主義非常嚴重，誤認為將蒙臺梭利的教具擺放在教室的各個區域就是蒙氏教育法了。實質上，蒙氏課程的核心在于觀察、了解兒童發展的內在需要，以確定其個別化教育的目標，而后提供適宜的環境，滿足不同兒童的需要。兒童，是課程組織的中心，而不是教具的操作?？偠灾膳_梭利教育進入中國需要以“本土化”的模式，需要結合中國的經濟、文化特點進行“本土化”研究，取長補短，結合我國的實際情況做出適合自己的最佳選擇。結合蒙臺梭利與我國幼兒發展情況總結以下幾點：

一、熱愛兒童，尊重兒童學習獨立的意愿，讓兒童通過自身努力自主自由地學習。

二、用心創設適宜的環境是教育者的重要職責。環境是兒童自我成長發展的決定 因素。

三、兒童在“工作”中練習獨立，完成自我成長的使命。

四、順應兒童自然成長的規律，不強求、不施壓。

五、教育者要學會“靜觀等待”、“克制”、“公正無私”和保障兒童自由的實現。

六、以教具和教具以外的人類活動的領域，促進兒童整體性地發展。蒙臺梭利教育法是我們在幼兒教育階段全面推進的。在借鑒蒙臺梭利教育法的過程中，我們應該遵循兩個思路，一方面，借鑒蒙臺梭利教育法中一切可以為我們利用的地方，另一方面，使蒙臺梭利教育法“中國化”。我們的出發點和落腳點都應該是使蒙臺梭利教育法為我國深化教育改革、全面推進素質教育服務。

第四篇：蒙臺梭利教育法

蒙 臺 梭 利 教 學 法

蒙臺梭利教學法是一種全面提升兒童素質，發展兒童潛能的教育方法。她巧妙的利用兒童自身的成長要求，在不損害兒童自由與快樂的前提下實現教育的目的。蒙臺梭利認為兒童存在著與生俱來的“內在生命力”，這種生命力是積極的、不斷發展的、具有無窮的力量；而教育的任務是激發和促進兒童的“內在潛力”的發展；兒童不是成人灌注的容器，也不是可以任意塑造的泥和蠟，教師和父母必須認真研究、觀察兒童、了解兒童的內心世界，在兒童自由與自發的活動中，幫助兒童獲得身心發展。據此，蒙臺梭利為學前兒童設計出一整套有效引導兒童迅速成長的訓練方法。

蒙臺梭利把幼兒學習活動稱為“工作”她認為工作使兒童肌肉和肢體動作協調，手腦并用，促進身心協調發展。通過兒童自由選擇工作，獨立操作，專心致志，從而磨練了幼兒的意志，增強了自制力、勇氣和自信心，培養了獨立自主精神，并且受到了嚴格的紀律訓練，同時也滿足了兒童的心理需要。蒙臺梭利教育發妥善解決了孩子的紀律問題。通過兒童連續完成手頭分級推進的工作，兒童完善了自己，磨練了自己。隨著能力的增長，兒童滿足其愿望的自由度也增加了，兒童的紀律與自由意識也獲得共同成長。

蒙臺梭利非常重視兒童智力早期開發，但是反對教師為中心的填鴨式教育，蒙臺梭利學校主張以自我教育為主，在教育活動中，兒童是主體、是中心，主張從日常的訓練入手，配合良好的學習環境，豐富的教具，讓兒童自發的主動學習，獨立思考，自我發現，自我教育和

成長。教師和家長只是兒童活動的觀察者和指導員。這種教師不教，孩子自己探索的教育模式比灌輸式教育其效果要好得多。蒙臺梭利班的孩子在6歲前不但輕松、愉快地掌握了閱讀及計算的基本能力，還掌握了相當多的自然知識，而且更重要的是對學習產生了濃厚的興趣。

蒙臺梭利有一個重要的發現，即兒童智力發展的“敏感期”問題，這對兒童早期教育具有重要意義。蒙臺梭利發現兒童在6歲之前的不同階段對語言動作、細節、程序、閱讀、書寫等會分別表現出強烈的敏感，這段時期相關的學習十分容易、迅速，是教育的絕好機會，但是這段時間過后，這種強烈的興趣就會消失。抓住時機，進行教育就可以奠定孩子一生的發展基礎。

蒙臺梭利教學法乃是意大利第一位女醫學博士瑪麗亞?蒙臺梭利女士（Maria Montessori)所提倡的教學方法、著重于孩子秩序感、專心度、手眼協調和獨立能力的培養。在教室中就像一個溫暖的“家”、而孩子來到學校也只是從自己的家庭到另一個“家”、養成孩子喜歡上學、喜愛學習的態度。

一、日常生活教育：訓練孩子日常生活自理能力、以培養獨立、自主的人格和良好 的習性。

二、感官教育：孩子藉由感官教具的杰作、可精練孩子的視覺、觸覺、味覺、嗅覺，使孩子五官更敏銳、進而更聰明有智慧。

三、數學教育：由少至多量的比較，最后引入加、減、乘、除等具體操作，而進入四則的運算、建立教學基礎。

四、語文教學：蒙臺梭利博士發現兒童語言的敏感期在六歲之前；因此我們不但強調母語教學、同時培養多種語言、特別是英語的發展。

五、文化教育：在蒙臺梭利的教室里配備了動物、植物、歷史、地理、天文、地質等玩教具，讓孩子學習如何照顧動物、植物，了解自己所居住的大環境、了解宇宙萬物的奧秘、認識各種礦物等。

第五篇：蒙臺梭利教育法

蒙臺梭利教育法

蒙臺梭利教育法是一種全面提升兒童素質，發展兒童潛能的教育方法。她巧妙地利用兒童自身的成長要求，在不損害兒童的自由與快樂的前提下，實現教育的目的。蒙臺梭利認為兒童存在著與生俱來的“內在生命力”，這種生命力是積極的、不斷發展的，具有無窮的力量；而教育的任務是激發和促進兒童的“內在潛力”的發展；兒童不是成人進行灌注的容器，也不是可以任意塑造的泥和蠟，教師和父母必須認真研究、觀察兒童，了解他們的內心世界，在兒童自由與自發的活動中，幫助兒童獲得身心發展。據此，蒙臺梭利為學前兒童創造設計出一整套有效引導兒童迅速成長的訓練方法。

蒙臺梭利把幼兒的學習活動稱為“工作”，她認為：工作使兒童肌肉和肢體動作協調，手腦并用，促進身心協調發展；通過兒童自由選擇作業，獨立操作，專心致志，從而磨練了意志，增強了自制力、勇氣和自信心，培養了獨立自主精神，并且受到了嚴格的紀律訓練；同時也滿足了自己的心理需要。蒙氏教法非常好地解決了孩子的紀律問題。通過兒童連續完成手頭分級推進的工作，兒童完善了自己，磨練了自己。隨著能力的增長，兒童滿足其愿望的自由度也增加了，兒童的紀律與自由意識也獲得了共同成長。蒙臺梭利非常重視兒童的早期智力開發，但反對以教師為中心的填鴨式教育，蒙臺梭利學校主張以自我教育為主，在教育活動中，兒童是主體，是中心；主張從日常生活的訓練入手，配合良好的學習環境，豐富的教具，讓兒童自發地主動學習，獨立思考，自我發現，自我教育和成長。教師和家長只是兒童活動的觀察者和指導員。這種教師不教，孩子自己探索的教育模式比灌輸式教育，其效果要好得多。蒙臺梭利班的孩子在6歲前不但輕松、愉快地掌握了閱讀，計算的基本能力，還掌握了相當多的自然知識，而且更重要的是對學習產生了濃厚的興趣。

蒙臺梭利還有一個重要的發現，即兒童智力發展的“敏感期”問題，這對兒童的早期教育具有重要意義，蒙氏發現兒童在6歲之前的不同階段對語言動作、細節、程序、書寫、閱讀等會分別表現出強烈的敏感，這段時間相關的學習十分容易、迅速，是教育的絕好機會，但這一段時間過后，這種強烈的興趣會消失。抓住時機，進行教育，就可以奠定孩子一生的發展基礎。